Ти хочеш знати, що бачив я / На волі? - Так починає свою сповідь Мцирі, герой однойменної поеми М. Лермонтова. Ще зовсім маленькою дитиною його замкнули в монастир, де він і провів усі свої свідомі роки життя, ніколи не бачачи великого світу та справжнього життя. Але перед постригом юнак вирішується втечу, і його відкривається величезний світ. Три дні на волі Мцирі пізнає цей світ, намагаючись надолужити все раніше втрачене, і справді дізнається за цей час більше, ніж інші за все життя.
Що ж бачить Мцирі на волі? Перше, що він відчуває - це радість і захоплення побаченою природою, яка здається юнакові неймовірно прекрасною. І справді, йому є на що помилуватися, адже перед ним розкішні кавказькі краєвиди. "Пишні поля", "свіжий натовп" дерев, "химерні, як мрії" хребти гір, "білий караван" птахів-хмар - все привертає цікавий погляд Мцирі. Серцю його стає «легко, не знаю, чому», і в ньому прокидаються найдорожчі спогади, яких він був позбавлений неволі. Картини дитинства та рідного аула, близькі та знайомі люди проходять перед внутрішнім поглядом героя. Тут розкривається чуйна та поетична натура Мцирі, який щиро відкликається на поклик природи, розкривається їй назустріч. Читачеві, що спостерігає за героєм, стає зрозуміло, що він належить до тих природних людей, які воліють спілкування з природою обертанню в суспільстві, і їхня душа ще не зіпсована фальшю цього суспільства. Зображення Мцирі саме таким було особливо важливим для Лермонтова з двох причин. По-перше, класичний романтичний герой якраз і мав характеризуватися подібним чином, як людина, близька дикій природі. А по-друге, поет протиставляє свого героя своєму оточенню, так званому поколінню 1830-х, більшість яких була порожніми і безідейними молодими людьми. Для Мцирі три дні свободи стали цілим життям, насиченим подіями та внутрішніми переживаннями, - знайомі ж Лермонтова скаржилися на нудьгу і марнотратили життя в салонах і на балах.
Мцирі продовжує свій шлях і перед ним відкриваються інші картини. Природа розкривається у всій своїй грізній могутності: блискавки, злива, «безодня, що загрожує» ущелини і шум потоку, схожий на «сердитих сотні голосів». Але в серці втікача немає страху, така природа для Мцирі навіть ближче: «Я, як брат, обійнятися з бурею був би радий!». За це на нього чекає нагорода: голоси неба і землі, «лякливих птахів», трави та каміння - всього, що оточує героя, стає йому зрозумілими. Приголомшливі хвилини спілкування з живою природою, мрій та надій у полуденну спеку під невимовно чистим - таким, що можна було б і ангела розглянути - небосхилом Мцирі готовий переживати знову і знову. Так він знову відчуває в собі життя та його радість.
На тлі прекрасних гірських пейзажів перед Мцирі постає і його кохання, юна дівчина-грузинка. Краса її гармонійна і поєднує в собі всі найкращі природні фарби: загадкову чорноту ночей та золото дня. Мцирі, живучи в монастирі, мріяв про батьківщину, і тому він не піддається спокусі любові. Герой йде вперед, і тут природа повертається до нього своїм другим обличчям.
Настає ніч, холодна та безпроглядна ніч Кавказу. Лише слабо світиться десь вдалині вогник самотньої саклі. Мцирі впізнає голод і відчуває самотність, ту саму, яка мучила його і в монастирі. А ліс все тягнеться і тягнеться, оточує Мцирі «непроникною стіною», і той усвідомлює, що він заблукав. Природа, така дружня до нього вдень, раптово обертається страшним ворогом, готовим збити втікача зі шляху і жорстоко з нього посміятися. Більше того, вона, у вигляді барсу, прямо встає на шляху Мцирі, і йому доводиться битися з рівною собі істотою за право продовжувати шлях. Але завдяки цьому герой пізнає невідому досі радість, радість чесного суперництва та щастя гідної перемоги.
Неважко здогадатися, чому такі метаморфози, і Лермонтов вкладає пояснення в уста самого Мцирі. «То жар безсилий і порожній, / Гра мрії, хвороба розуму» - так озивається герой про свою мрію повернутися додому, на Кавказ. Так, для Мцирі батьківщина означає все, але він, який виріс у в'язниці, вже не зможе знайти шлях на неї. Навіть кінь, що скинув сідока, повертається додому, - з гіркотою вигукує Мцирі. А ось він сам, вирощений у неволі, подібно до слабкої квітки, втратив те природне чуття, що безпомилково підказує шлях, і заблукав. Мцирі захоплений природою, але він уже не її дитя, і вона відкидає його, як відкидає зграя слабких і хворих тварин. Спека палить вмираючого Мцирі, повз нього шелестить змія, символ гріха і загибелі, вона кидається і стрибає, «як клинок», а герой може лише спостерігати за цією грою.
Лише кілька днів був на волі Мцирі, а заплатити за них йому довелося смертю. І все ж таки вони не пройшли безплідно, герой пізнав красу світу, любов, і радість битви. Тому три дні для Мцирі цінніше всього іншого існування:
Ти хочеш знати, що я робив
На волі? Жив – і життя моє
Без цих трьох блаженних днів
Була б сумнішою і похмурішою.
Тест з твору
Попередній перегляд:
План-конспект уроку
Предмет – література
Клас – 8
Тема і місце уроку у темі – «Протирічність образу Мцирі», завершальний урок розділ «Творчість М.Ю.Лермонтова»
Базовий підручник – Література. Меркін Г.С. «Російське слово» 8 клас 2010 (підручник для загальноосвітніх шкіл у трьох частинах)
Мета уроку – спонукати учнів до пошуку духовно-моральних орієнтирів
Універсальні навчальні дії
Пізнавальні:
- зіставлення характерних рис образу Мцирі
- формулювання проблемного питання, пізнавальної мети
- створення мовного висловлювання
- співвідношення моральних категорій та понять з літературним твором
комунікативні:
- вміння висловлювати свої думки, вести діалог із однокласниками та вчителем
- вміння формулювати питання
особистісні:
- формування духовно-моральних орієнтирів
Технологія – проблемне навчання
Тип уроку – комбінований, двогодинний
Технічне обладнання – комп'ютер, мультимедійний проектор, інтерактивна дошка
У навчальні програми для загальноосвітніх шкіл входять деякі твори, які не сприяють творенню особистості на Євангельських засадах добра та милосердя, не допомагають розібратися учням у складних моральних поняттях, вірніше, не самі твори, а трактування художніх образів (колись зручне для радянської ідеології) наводить дітей до моральної дезорієнтації.
Так, образ Мцирі зазвичай сприймається як образ героя, який гідний захоплення, поваги і наслідування: це бунтар, що кидає виклик долі, готовий проміняти вічність на «три блаженних дня», людина, яка може змиритися і віддає перевагу смерті несвободі.
У дітей відбувається зміщення моральних понять: про яку смиренність може йтися? де гордість, а де гординя? де свобода, а де вседозволеність, божевілля, що губить людину? пристрасть у людині – це добре чи погано?
І завдання вчителя – спонукати учня до пошуку правильного світогляду, правильного ставлення до життя, не нав'язуючи готових відповідей, а даючи дітям духовно-моральні орієнтири, які допоможуть не заблукати у пошуках істини.
У випадку з поемою «Мцирі», на мій погляд, у школі слід наголосити на художній своєрідності твору. Щодо образу «Мцирі» - наголосити на суперечливості цього образу, звернути увагу учнів, що це прикладромантичного героя, допомогти розібратися у сприйнятті цього образу і співвіднести такі поняття, як «смиренність», «гордість», «гординя», «пристрасть», «свобода» з цим літературним твором та підштовхнути до відповідних висновків, які стануть у нагоді дітям у їхньому власному житті .
Методична основа уроку
Проблемна ситуація характеризується як особливий вид розумової взаємодії учня і вчителя, у якому учень отримує знання над готовому вигляді, а «добуває» їх у процесі своєї праці. «Важливо, щоб власне знання про незнання сприймалося як цінний результат уроку та ставало стимулом подальшого освоєння змісту». (А.А.Леонтьєв)
Проблемна ситуація передбачає такі етапи: «знаю – хочу дізнатися – дізнався – навчився», тобто.
- встановлення співвідношення між актуальною інформацією та інформацією невідомої (позначаємо область невідомого –що потрібно знати);
- формулювання проблеми: вчитель показує логіку формулювання проблеми, учні самі формулюють і вибирають – яка вдаліша);
- дослідження проблеми;
- формулювання висновку;
- застосування здобутих знань (які завдання розкриваються за допомогою здобутих знань)
Стосовно теми «Протирічність образу Мцирі» можна наповнити ці етапи наступним змістом.
Структура та зміст уроку
I Актуалізація опорних знань
«Знаю» Що учні знають образ Мцирі з попередніх уроків? Назвати характерні риси.
Мцирі – романтичний образ, наділений героїчними характеристиками. Якими? Перерахувати.
- індивідуаліст, бунтар
- прагне свободи
- сміливий, безстрашний
- приховує у душі образу на несправедливість суспільства
- кидає виклик долі
- гине в гордій самоті
Але... Це лише своєрідна схема «байронічного героя». Образ Мцирі, мабуть, набагато складніший, ми ще не до кінця в ньому розібралися.
II Інтеграція знань
Виступи учнів з індивідуальними завданнями (у вигляді презентацій, усних повідомлень), що містять нову інформацію (зіткнення думок):
- різні трактування образу Мцирі;
- визначення понять «смиренність», «гордість», «гординя», «пристрасть», «свобода» та афоризми, прислів'я, приказки, цитати із цими словами;
- зіставлення образу Мцирі та образу Омеляна Пугачова з нещодавно вивченого твору А.С.Пушкіна «Капітанська дочка» (подібності та відмінності образів).
1) В.І.Коровін «Творчий шлях М.Ю.Лермонтова»
«Мцирі – «природна людина», яка штучно вийнята, ізольована від природної сфери внаслідок зовнішніх подій».
2) А.І.Ревякін «Історія російської літератури ХІХ ст.»
«Образ Мцирі – величезне мистецьке узагальнення. У ньому втілюються трагізм, незабутні страждання, крайнє невдоволення прогресивних людей 30-х років самодержавно-кріпосницьким деспотизмом, їхній протест і прагнення до свободи, їхня мрія про дієво-героїчне життя, їхню віру в силу виняткової особистості, яка виступає на захист своїх». .
3) В.Г.Бєлінський «Вірші М.Лермонтова»
«… що за вогненна душа, що за могутній дух, що за велетенська вдача в цього Мцирі! Це улюблений ідеал нашого поета, це відбиток у поезії тіні його особистості».
4) Осмислення духовно-морального змісту присвячено статтю В.Влащенка «Трагедія Мцирі»
- «природна людина» (цілісна, з любов'ю до свободи і жадобою діяльності, суперечлива, з внутрішнім конфліктом між людським і звіриним)
- герой з демонічними рисами (протистоїть долі, Богу, гордий індивідуаліст)
- поема-сповідь християнина (автор виключає це трактування, тому що сповідь передбачає покаяння, чого Мцирі не розуміє)
- багато пафосу, але немає духовної глибини
*Різні трактування образу Мцирі
Дає висновок: «Незважаючи на перемогу над барсом, саме тут Мцирі, опинившись під владою звіриних інстинктів, зазнає своєї головної поразки: у ньому звір перемагає людину, диявол перемагає Бога».
В.Влащенко вважає, що трагедія Мцирі пов'язана зі станом душі в юності, коли виявляються такі небезпечні для людської душі вади, як гординя та егоїзм, прагнення безмежної свободи та звільнення від усіх заборон.
5) З.Абрамова звертає увагу на епіграф: «Смакуючи, смакує мало меду, і се аз вмираю» (1-я книга Царств)
У Біблії найбільше засуджується гординя. Чому гине Мцирі? Можливо, він покараний?
*Афоризми та цитати зі словами «смиренність», «гордість»,
«гординя», «пристрасть», «свобода»
- Пристрасть спалює людину.
- Бажання свободи гірко - вона лише мить, а не доля людини.
- Не очистившись від пристрастей – немає смиренності.
- Хто не упокориться, не знайде миру в душі.
- Де смиренність – там і спасіння.
- Відкинь свою волю, упокорюйся все життя і спасешся.
- Від пристрастей затьмарюється розум.
- Не пишайся, людино, будучи пил і порох!
- Ф.М.Достоєвський: «Змирись, горда людина!»
- Прп. Іоан Лествичник: «Горда людина подібна до яблука, всередині згнілого, а зовні блискучого красою».
- «Бог гордий противиться, а смиренним дає благодать» (Як. 4,6).
*інформація на допомогу вчителю та учням
- Свт. Іоанн Златоуст: «Таке християнство: воно і в рабстві доставляє свободу».
Філарет, мітр. Московський: «Істинна свобода є свобода християнина – свобода внутрішня, а чи не зовнішня, - моральна і духовна, а чи не плотская; завжди благодійна і ніколи не бунтівна ... »
*інформація на допомогу вчителю та учням
III Формулювання мети, формулювання проблеми
Виявляється, не все так однозначно і в образі Мцирі і в його сприйнятті читачами, літературними критиками.
Отже, Мцирі таки не знаходить дорогу додому, гине. Чому?
"Хочу знати" Що заважає Мцирі перемогти долю, незважаючи на всі його героїчні риси? (Встановлюємо співвідношення між актуальною інформацією та інформацією невідомої, позначаємо область невідомого – що потрібно шукати).
Формулювання проблеми: вчитель показує, якою є логіка формулювання проблемного питання, учні самі формулюють і вибирають найбільш вдалий.
види питань | питання, сформульовані вчителем на прикладі якогось раніше вивченого твору | питання до теми уроку, сформульовані учнями за аналогією |
загальний | «Чому Герасим утопив Муму?» | |
конкретний | «Чому Герасим пішов від пані тільки після того, як утопив Муму?» | «Чому Мцирі втік із монастиря?» |
конкретно-якісний, проблемний | «Чи змінився Герасим як людина після того, як виконав наказ пані?» |
IV Дослідження проблеми
- Робота у групах
Передбачені відповіді
Та й у чому? | Ні чи не зовсім і чому? | Особлива думка, висновки |
|
|
Представник від кожної групи озвучує думки щодо цієї проблеми.
- Бесіда
Що таке свобода? Чи може бути невільною людина на волі і навпаки? Чи був вільний Мцирі, коли втік із монастиря? Що дала Мцирі свобода? Як сприймається свобода у суспільстві? Де межа між свободою та вседозволеністю?
Метафоричний приклад: стоячи біля краю прірви, як використати свою свободу – розсудливо відійти зі страхом або стрибнути у прірву, занапастивши себе.
V Формулювання висновків
«Дізнався»
- Запис у зошит чи відображення на інтерактивній дошці важливих думок, висновків, які пролунали на уроці.
- Життя складніше будь-якого художнього образу, не можна все сприймати однозначно, перше враження може бути оманливим, не можна робити необачні висновки
- Людина вільна у своєму виборі: може бути щасливою в монастирі у служінні Богу, а може проміняти вічність заради уявної свободи.
- Необхідно пізнати закони буття, які утримують людину від падіння в прірву, від загибелі.
- Почуття не повинні переростати у пристрасті, гордість – у гординю, свобода у вседозволеність.
- Горда думка веде до трагедії людського буття.
Додаткова інформація (слово вчителя)
Багато російських класиків запитували: чи можливе існування людини без віри? Пізніше у романі «Герой нашого часу» та Лермонтов замислиться над цим питанням. Його герой Печорін сумує за вірою, що надихала предків, переконаних, що небесний світ бере участь у їхніх справах. Нащадки, які не вірять у Бога, не вірять і в себе, люди, які не визнають нічого вищого, ніж власні бажання, не знаходять волі, а втрачають її.
«Я повертався додому порожніми провулками станиці; місяць, повний і червоний, як заграва пожежі, починав з'являтися з-за зубчастого горизонту будинків; зірки спокійно сяяли на темно-блакитному склепінні, і мені стало смішно, коли я згадав, що колись були люди премудрі, які думали, що світила небесні беруть участь у наших нікчемних суперечках за клаптик землі або за якісь вигадані права!.. І що ж? ці лампади, запалені, на їхню думку, тільки для того, щоб висвітлювати їхні битви та урочистості, горять із колишнім блиском, а їхні пристрасті та потреби давно згасли разом з ними, як вогник, запалений на краю лісу безтурботним мандрівником! Але яку силу волі надавала їм упевненість, що ціле небо зі своїми незліченними жителями на них дивиться за участю, хоча німим, але незмінним!..» (М.Ю.Лермонтов «Герой нашого часу»)
Віддавши себе «першому поверху», - тваринному початку, біологічним законам, люди віддали себе у владу безликій страшній силі: людина потрапляє у владу обставин, усе життя стає сліпою силою обставин. Ось ціна, яку довелося заплатити за відсутність віри, за те, що вірили лише у себе.
VI Застосування отриманих знань на практиці
- Рефлексія (осмислення діяльності)
«Навчився» (усвідомлення результативності діяльності):
- формулювати проблемні питання
- виявляти та зіставляти протиріччя у художньому образі
- співвідносити моральні поняття з літературним художнім твором та своїм життєвим досвідом
- Використання отриманих на уроці знань під час виконання диференційованого домашнього завдання
Домашнє завдання на вибір:
- Твір-міркування «У чому трагедія Мцирі?»
- Есе «Свобода і вседозволеність»
- У якомусь раніше вивченому творі виявити суперечливі риси характеру головного героя та співвіднести їх з моральними поняттями та зі своїм життєвим досвідом.
Його дух відрізняється, його мета - набути справжньої свободи, але зробити це можна тільки поза монастирем, який тримає його. Головний герой прагне набути повної свободи, що й штовхає його на втечу, тобто саме це і є причиною такого ризикованого вчинку. Його ще в дитинстві привезли до монастиря, де він і виріс, але коли все усвідомивши, він вирішує тікати, ніби перебуває у в'язниці.
Поема складається з двадцяти шести розділів, у яких описується всю втечу героя, але тільки три дні він живе вільним життям, тим, яке він і хотів. Він починає розуміти світ пізнавати багато нового, так він зустрічає на своєму шляху дику тварину, яка нападає на неї. Прекрасну дівчину біля річки, весь цей час його мучила нестача їжі та води. Ще на сповіді він не може упокоритися з життям, коли не вільний. Мцирі любить природу, дивується її різноманітністю та красою. На природі він думає про свою Батьківщину, про те, як сумує за нею та любить її.
Він ставить собі за мету, ціль втечі - знайти свою Батьківщину, свою сім'ю, але, на жаль, йому не вдається це зробити. Ці кілька днів повністю змінюють мцирі, він відчуває справжню волю. Але коли він не може розібратися, де знаходиться, розуміє, що заблукав. У пошуках виходу він прийшов тільки до свого колишнього місця проживання - до в'язниці, де немає його справжнього життя.
Характер головного героя складний отже він може подолати численні труднощі: він дуже хоробрий, витривалий і відданий. Але навіть незважаючи на це, йому не вдається здобути повну свободу. Саме тому його останнім бажанням залишається - поховати його на вільній землі, поза монастирем, щоб ще раз хоч краєчком ока побачити дива природи. Лише кілька днів на волі зміцнюють бойовий дух головного героя, адже саме віра у свободу допомагає йому зробити труднощі (поєдинок із барсом). Але не можна й сказати, що Мцирі програв чи втечу не вдалося. Так, він не знайшов фізичну свободу і повернувся назад до монастиря, але він знайшов свободу душевну, що, напевно, навіть важливіше за волю фізичну. Він не злякався і знайшов шанс втекти з місця, яке тримало його з раннього віку. Він все ж таки досяг свого - пожив на волі, і нехай, що не велика кількість часу, яка дуже сильно вплинула на нього і на його думки.
Але крім вільні Мцирі має на меті дізнатися більше про Землю, на якій він живе, а саме пізнати її красу. Його мучать різні філософські думки. Втеча повністю підтверджує його думки, він дізнається, що мав рацію, коли думав про це в монастирі.
М.Ю. Лермонтов у своєму творі "Мцирі" показав те, що свобода робить людину сильнішою і фізично, і морально. Для сучасників великого письменника герой твору - Мцирі став символом свободи, який показав, що треба боротися за свободу всіма силами.
Декілька цікавих творів
- Твір за твором Палата номер 6
- Порівняльна характеристика Чацького, Онєгіна та Печоріна
Печорин, Чацький та Онєгін – є героями найвідоміших романів усіх часів. Усі вони – представники дворянства.
- Аналіз казки Перро Кіт у чоботях
Навіть якщо життя несправедливо обійшлося з вами, залишивши вам у спадок кота, а не млин чи осла, не треба сумувати. Інший кіт може виявитися в сто разів ціннішим за мішок із золотом. Особливо, якщо цей кіт – у чоботях.
- Твори про Осінь (більше 10 штук)
Є чудова пора – це осінь. І цієї золотої пори можна грати до ранку. Розкидати листя у різні боки. Бачу золотий лист. Він упав із клена найпершим. Я підняла його та поклала пакет, щоб зібрати гербарій.
- Образ і характеристика Лікаря Димова в оповіданні Пострибунья Чехова
Героєм О.Чехова найчастіше буває пересічна людина. Під безпристрасним викладом розрізняються і вона автора до трудящому людині, і відраза до ситості, зради, егоїзму.
Поема Лермонтова "Мцирі" була написана в 1840 році. Мандруючи Військово-Грузинською дорогою, поет зустрів ченця, який колись служив у монастирі, тепер уже скасованому. Монах розповів Лермонтову свою історію. Ця розповідь справила величезне враження на поета, і він виклав історію, розказану ченцем Бері, у поемі.
У центрі поеми образ Мцирі.
Одного разу російський генерал, який прямував до Тифлісу, проїжджав повз монастир. Він віз із собою хворого полоненого хлопчика.
Він був, здавалося, років шість; Як сірча гір, полохливий і дикий І слабкий і гнучкий, як очерет.
То й був Мцирі. Порівнюючи дитину із сіркою, Лермонтов дає зрозуміти, що дитина не приживеться в обителі. Сірна – символ свободи, вільного життя. Дуже слабкий фізично, хлопчик мав могутній дух, величезну силу волі.
Без скарг він нудився, навіть слабкий стогін З дитячих губ не вилітав, Він знаком їжу відкидав І тихо, гордо вмирав.
Вмираючого Мцирі рятує чернець. Поступово дитина почала звикати до «полона», вона стала розуміти чужу для неї мову і вже хотіла «у кольорі років промовити чернечу обітницю». Але в ньому живе туга за батьківщиною, свободою. Думки його постійно мчать туди, де
У снігах, що горять, як алмаз, Сивий, непорушний Кавказ.
Мцирі наважується на втечу. Темної осінньої ночі він тікає з монастиря і потрапляє у світ природи, «чудовий світ тривог та битв», про який мріяв із дитинства. Потрапивши до монастиря не з власної волі, Мцирі прагне туди, «де люди вільні, як орли». Вранці, прокинувшись від сну, він побачив те, чого так довго прагнув: пишні поля, зелені пагорби, величні гірські хребти. У природі він бачить ту гармонію, єднання, братерство, якого було йому пізнати в людському суспільстві.
Навколо мене цвів божий сад. Рослин райдужний наряд Зберігав сліди небесних сліз, І кучері виноградних лоз Вились, красуючись між листів...
Мцирі має здатність бачити, тонко розуміти, любити природу і в цьому знаходить радість буття. Він відпочиває після монастиря, насолоджується природою. Того ж ранку він зустрів молоду грузинку і був зачарований її піснею. Страждаючи від голоду та спраги, він не пішов у її саклю, бо мав одну заповітну мету – «пройти до рідної країни». Юнак довго йшов, але раптом «з гори втратив і тут зі шляху збиватися став». Це привело його до відчаю: вперше в житті він заплакав. А довкола нього вже «мільйоном чорних очей дивилася ночі темрява». Мцирі опинився у ворожій йому стихії. З хащі лісу виходить барс, який накидається на юнака.
До мене він кинувся на груди; Але в горло я встиг встромити І там двічі повернути Мою зброю...
У цьому бою з найбільшою силою розкривається героїчна суть характеру Мцирі. Він перемагає і, незважаючи на тяжкі рани, продовжує шлях. Коли вранці, голодний, поранений, що вибився з сил, він побачив, що знову прийшов до своєї «в'язниці», розпачу Мцирі не було меж. Він зрозумів, що йому «на батьківщину сліду не прокласти ніколи». Вмираючого Мцирі знайшли ченці і знову принесли до монастиря. Мрій не судилося збутися. Щойно «блаженство вільності пізнавши», він завершив життя. Рани від бою з барсом були смертельними. Проте, якби не було цієї битви з барсом, навряд чи Мцирі міг прожити довге життя. Життя для Мцирі у неволі – не життя. Він усіма силами прагнув вирватися зі своєї в'язниці – монастиря, довести своє право на гідне, вільне життя. І якщо не зміг здійснити своєї мрії, то це не його вина. Мцирі з гіркотою зізнається собі, що
Як жив у землі чужій, Помру рабом та сиротою.
Але смерть для нього – теж визволення від неволі. Коли над його головою вже віяли заспокійливі сни смерті, мчали її фантастичні видіння, він згадує свій рідний Кавказ і мріє, щоб вітер приніс йому привіт із милої його батьківщини. Вмираючи, Мцирі все ж таки залишається непокірним, гордим, як волелюбний дух його мужнього народу.
Життя Мцирі на волі
Ти хочеш знати, що бачив я на волі?
М. Ю. Лермонтов. «Мцирі»
Поема М. Ю. Лермонтова "Мцирі" була написана в 1839 році. Вона стала результатом мандрівок поета Військово-Грузинською дорогою.
Поема розповідає про життя полоненого хлопчика з гір, якого одного разу привіз російський генерал і залишив у монастирі. Хлопчика назвали Мцирі, що по-грузинськи означає «чужоземець».
Хлопчик жив у монастирі та готувався стати ченцем. Але одного разу він зник, і знайшли його, знесиленого та хворого, лише за три дні. Перед смертю він розповів про свою втечу та мандрівки.
Тільки на волі Мцирі відчув, що справжнє життя – за монастирськими стінами. Ні буря, ні стихія не лякали його:
О, я як брат обнятися з бурею був би радий! Очі хмари я стежив, Рукою блискавку ловив...
Мцирі відчував свою близькість з дикою природою і насолоджувався нею:
Скажи мені, що серед цих стін Чи могли б ви дати мені натомість Той дружби короткою, але живою, Між бурхливим серцем і грозою?
Втікач прислухався до чарівних, дивних голосів природи, які ніби говорили про таємниці неба та землі. Він чув голос молодої грузинки, мучився від голоду і спраги, але не наважився підійти до сакли, бо прагнув якнайшвидше потрапити до рідних місць. Він пішов від гір і заглибився у ліс. Але незабаром Мцирі зрозумів, що заблукав, і, впавши на землю «у несамовитості ридав», «І гриз сирі груди землі, І сльози, сльози потекли».
Під час блукань лісом Мцирі зустрів барса і бився з ним. У цей момент він сам почував себе дикою твариною:
І я був страшний цієї миті: Як барс пустельний, злий і дикий, Я горів, верещав, як він; Ніби сам я був народжений у родині барсів і вовків.
Здавалося, що слова людей Забув я...
Тяжко поранений барсом, він зрозумів, що не зможе дістатися рідних місць, що доведеться
Блаженство вільності пізнавши, Віднести в могилу за собою Тоску за батьківщиною святою.
Як би підбиваючи підсумок своїх мандрівок, Мцирі визнається перед смертю:
На жаль! - за кілька хвилин Між крутих і темних скель, Де я в дитинстві грав, Я б рай і вічність проміняв...
Поема «Мцирі» - один із головних творів М. Ю. Лермонтова. Проблематика поеми пов'язана в першу чергу з темою свободи та волі, конфлікту мрії та реальності, самотності та вигнання. Багато рис, зображені у головному герої, були властиві й самому автору. Юний послушник Мцирі був гордий, волелюбний, відчайдушний і безстрашний. Єдине, що його цікавило це природа Кавказу та рідні краї.
У зв'язку з тим, що він народився в гірському аулі, його серце назавжди залишилося там, поряд із рідними та близькими людьми. Ще дитиною хлопчика було відлучено від батьків і волею долі потрапило до монастиря, стіни якого для нього стали справжньою в'язницею. Весь час, проведений там, він мріяв про вільне життя, таке як його душа. Одного разу Мцирі все ж таки зміг вирватися зі стін монастиря і провести три дні на лоні природи.
Цей час став найщасливішим періодом у житті. Навіть якби він знав заздалегідь, що йому судилося загинути на волі, то все одно зважився б на цей відчайдушний крок. За три дні вільного життя він зміг повною мірою розкрити себе та свої особисті якості. Він змужнів, зміцнів і став ще сміливішим.
Він зустрів молоду грузинку на своєму шляху, чий голос назавжди залишився у його серці. Він зустрів могутнього барса, з яким вступив у нерівний бій. Він зміг подолати без страху дрімучі ліси, високі гори та швидкі річки. Однак до одного краю так і не дістався, бо був сильно поранений звіром. І все ж ці три дні на багато чого йому розплющили очі. Мцирі згадав обличчя своїх батьків, батьківську хату в ущелині гірського аулу.
Повернувшись до монастиря, він сповідався старому ченцю, який колись урятував його від смерті. Тепер він знову вмирав, але цього разу від ран. Він ні краплі не жалкував про ті три дні, проведені на волі. Єдине, що його турбувало, це той факт, що він так і не зміг востаннє обійняти рідних. Останнім проханням послушника було поховати його у саду обличчям у бік рідного аула.