На якому етапі навчання школярі зазвичай знайомляться з поняттям «Золота Орда»? 6 клас, звичайно. Вчитель історії розповідає дітям, як страждав православний народ від іноземних загарбників. Складається враження, що у тринадцятому столітті Русь переживала таку ж жорстоку окупацію, як у сорокових роках минулого століття. Але чи варто так сліпо проводити паралелі між Третім Рейхом та середньовічною напівкочовою державою? І що для слов'ян означало татаро-монгольське ярмо? Чим була для них Золота Орда? "Історія" (6 клас, підручник) не є єдиним джерелом з цієї тематики. Є й інші, ґрунтовніші праці дослідників. Давайте по-дорослому поглянемо на досить тривалий тимчасовий відрізок в історії рідної вітчизни.
Початок Золотої Орди
Вперше Європа познайомилася з монгольськими кочовими племенами першої чверті тринадцятого століття. Війська Чингісхана дійшли до Адріатики і могли успішно просуватися і далі - на Італію та в Але мрія великого завойовника відбулася - монголи змогли зачерпнути шоломом воду із Західного моря. А тому багатотисячна армія повернулася до своїх степів. Ще двадцять років монгольська імперія та феодальна Європа існували, ніяк не стикаючись, як би в паралельних світах. У 1224 Чингісхан розділив своє королівство між синами. Так з'явився Улус (провінція) Джучі - найзахідніший в імперії. Якщо ми поставимо питання, що таке Золота Орда, то точкою відліку цієї державної освіти можна вважати 1236 рік. Саме тоді амбітний хан Бату (син Джучі та онук Чингізхана) розпочав свій Західний похід.
Що таке Золота Орда
Ця військова операція, що тривала з 1236 по 1242, помітно розширила територію улусу Джучи на захід. Однак про Золоту Орду говорити тоді було ще зарано. Улус - це адміністративна одиниця у великій і вона була залежною від центральної влади. Проте хан Бату (у російських літописах Батий) 1254 року переніс свою столицю до Нижнього Поволжя. Там він влаштував столицю. Хан заснував велике місто Сарай-Бату (зараз місце біля села Селитренне в Астраханській області). У 1251 відбувся курултай, де імператором був обраний Мунке. Батий приїхав у столицю Каракорум і підтримав спадкоємця престолу. Інші претенденти були страчені. Їх землі були розділені між Мунке та чингізідами (у тому числі й Бату). Сам термін «Золота Орда» з'явився набагато пізніше – у 1566 році, у книзі «Казанська історія», коли сама ця держава вже перестала існувати. Самоназва ж цієї територіальної освіти була «Улу Улус», що означає у перекладі з тюркського «Велике князівство».
Роки Золотої Орди
Висловлення відданості хану Мунке послужило Бату гарну службу. Його улус отримав велику автономію. Але повну самостійність держава набула лише після смерті Батия (1255), вже за правління хана Менгу-Тімура, в 1266 році. Але тоді зберігалася номінальна залежність від Монгольської імперії. До складу цього непомірно розросле улусу входили Волзька Болгарія, Північний Хорезм, Західний Сибір, Дешт-і-Кіпчак (степу від Іртиша до Дунаю), Північний Кавказ і Крим. За площею державну освіту цілком можна порівняти з Римською імперією. Його південною околицею був Дербент, а північно-східною межею були Іскер та Тюмень у Сибіру. В 1257 на трон улуса зійшов брат (правив до 1266 р.) Він прийняв іслам, але, швидше за все, з політичних міркувань. Широкі маси монголів мусульманство не торкнулося, натомість дало можливість хану залучити на свій бік арабських ремісників та торговців із Середньої Азії та Волзьких Булгар.
Найбільшого розквіту досягла Золота Орда у 14 столітті, коли на престол зійшов Узбек-хан (1313-1342). За нього іслам став державною релігією. Після смерті Узбека держава почала переживати епоху феодальної роздробленості. Похід Тамерлана (1395) вбив останній цвях у кришку труни цієї великої, але недовговічної держави.
Кінець Золотої Орди
У XV столітті держава розпалася. З'явилися дрібні незалежні князівства: Ногайська Орда (перші роки XV століття), Казанське, Кримське, Астраханське, Узбецьке, Центральна влада залишалася і продовжувала вважатися верховною. Але часи Золотої Орди минули. Влада правонаступниці ставала дедалі номінальнішою. Ця держава називалася Велика Орда. Воно розташовувалося в Північному Причорномор'ї і сягало Нижнього Поволжя. Велика Орда припинила своє існування лише на початку шістнадцятого століття, будучи поглиненою
Русь та Улус Джучі
Слов'янські землі входили до складу Монгольської імперії. Що таке Золота Орда, русичі могли судити хіба що по крайньому західному улусу Джучі. Решта імперії та її московський блиск залишалися поза увагою слов'янських князів. Їхні стосунки з улусом Джучі в певні періоди мали різний характер - від партнерських до відверто рабських. Але найчастіше це був характерно феодальна взаємозв'язок феодала і васала. Російські князі приїжджали до столиці улусу Джучі, місто Сарай, і приносили оммаж хану, отримуючи від нього «ярлик» - право на управління своєю державою. Першим зробив це у 1243 році. Тому найвпливовішим і першим за субординацією був ярлик на Володимиро-Суздальське князювання. Від цього під час татаро-монгольського ярма та центр усіх російських земель змістився. Ним стало місто Володимир.
«Страшне» татаро-монгольське ярмо
Підручник історії за шостий клас малює напасті, які зазнавав російський народ під окупантами. Однак не все було так сумно. Князі спочатку використовували загони монгол у боротьбі зі своїми ворогами (або претендентами на престол). За таку військову підтримку треба було сплачувати. Потім, у часи князі мали частину своїх доходів від подат віддавати хану улуса Джучи - своєму сеньйору. Це називалося "ординський вихід". Якщо плата затримувалась, прибували бакаули, які стягували подати самі. Але при цьому слов'янські князі правили народом, і життя його текло, як і раніше.
Народи Монгольської імперії
Якщо ми поставимо питання про те, що таке Золота Орда з погляду державного устрою, то тут немає однозначної відповіді. Спочатку це був напіввійськовий та напівкочовий союз монгольських племен. Дуже швидко – протягом одного-двох поколінь – ударна сила війська завойовників асимілювалася серед підкореного населення. Вже на початку XIV століття росіяни називають Орду "татарами". Етнографічний склад цієї імперії був дуже різноманітним. Тут постійно проживали алани, узбеки, кипчаки та інші кочові чи осілі народності. Хани всіляко заохочували розвиток торгівлі, ремесел та будівництво міст. Жодної дискримінації за ознакою національності чи віросповідання не було. У столиці улуса - Сарає - в 1261 навіть утворилося православне єпископство, настільки численною була тут російська діаспора.
Оригінал взято у terrao у Сховану спадщину Золотої Орди
У сучасній Росії багато що є зовсім не «російською», а лише спадщиною Золотої Орди, але крім вузьких фахівців цього ніхто не знає. А іноді цю спадщину не можуть розпізнати й фахівці.
Наведу лише один яскравий приклад: гребінець двоголовий орел. У Росії її прийнято вважати, що його ввів Іван III при шлюбі з Софією Палеолог. Це не так, оскільки двоголовий орел раніше був гербом Золотої Орди, він ще за століття до Івана III карбувався на ординських монетах. Чимало зразків подібних монет наведено у виданій 2000 року книжці В.П. Лебедєва «Корпус монет Криму у складі Золотої Орди (сер. XIII – поч. XV ст.)».
Нагадаю також, що багато російських істориків з бажання принизити татар свідомо називають Орду «ханством» та її правителів «ханами», хоча насправді Золота Орда була царством і правили нею царі (потім Орда розпалася на кілька царств). У 1273, ще задовго до вінчання московського князя Івана III з Софією Палеолог, правитель Орди Ногай одружився з дочкою візантійського імператора Михайла Палеолога - Єфросинії Палеолог. І прийняв православ'я (як і двоголового візантійського орла як офіційний герб Орди).
Був у Золотої Орди і ще один герб, який «перекочував» на знамениту шапку царя Михайла Федоровича, на бухарські ордени, на герб російської області та на герби її міст, і навіть на герб і прапор Таджикистану, де про це - що дивно - не підозрюють !
Почнемо ми наше розслідування з невеликої нотатки у журналі «Наука і життя»…
ВІД АСТРАХАННЯ ДО БУХАРЯ
У №6 за 1987 р. журналу «Наука і життя» було опубліковано статтю «Герби міст Астраханської та Саратовської губерній». У ній розповідалося:
«Вперше Астраханська емблема – «вовк у короні» з'являється на державній пресі Івана IV у 70-х роках. XVI ст. …Але водночас відомий і інший варіант Астраханського герба: корона та під нею шабля. Відбиток воєводського друку з таким малюнком історики також належать до XVI століття. Цей варіант емблеми отримав розвиток і був використаний під час упорядкування герба Астраханської губернії.
Про походження символіки Астраханського герба є цікава гіпотеза історика А.В. Арциховського. На підставі детального порівняння цілого ряду зображень астраханського герба на пам'ятках XVI-XVII століть з емблемою на так званій «Бухарській зірці» - ордені, що вживався бухарськими емірами, вчений робить висновок, що всі вони мають один прототип - якусь місцеву тюркську тамгу, по-різному осмислену російськими астраханськими воєводами та бухарськими емірами. Причому перші бачать тут корону та шаблю, а другі – орнаментальний мотив.
Верхній елемент малюнка на зірці Арциховський ототожнює з короною, а нижній елемент – з шаблею. Виникає питання: до чого тут бухарські еміри? Справа в тому, що нащадки астраханських ханів заснували династію в Бухарі, що правила з 1597 по 1737, і цілком могли зберегти древню емблему своїх предків ».
Отже, ось герб Астрахані (рис. 3) та герб Астраханської області (рис. 4). Впадає у вічі трилисник як головний елемент корони, а ще більше цей трилисник підкреслено на гербах XVI-XVII століть, що явно нагадує емблему на «Бухарській зірці» (рис. 5, бухарська емблема внизу справа).
Історія створення орденів Бухарського Емірату починається 1868 р., коли було підписано мирний договір, за яким Бухара ставала російським протекторатом. За правління бухарського еміра Музаффара з узбецького роду мангит у Бухарському еміраті з'явилися перші нагороди. У 1881 році він заснував орден Благородної Бухари, який мав лише зірку. У літературі орден Благородної Бухари найчастіше згадується як «зірка» (іноді як «орден Висхідної зірки Бухари»). На ордені був напис арабським в'яззю («Нагорода столиці Благородної Бухари») і датою початку правління еміра. Нову нагороду було присуджено імператору Росії Олександру II, а пізніше Миколі II.
У центрі цього ордену (рис. 6 і 7) якийсь сакральний символ (тамга), який, зважаючи на все, бухарські еміри справді привезли з Астрахані. У принципі історія підтверджує гіпотезу історика А.В. Арциховського.
1230 - Поява в Прикаспійських степах монгольських загонів Бату-хана (Батия).
1242-1243 рр. - Заснування Бату-ханом на Нижній Волзі Орди.
XIV ст. - Розпад Золотої Орди та утворення Астраханського царства з центром у місті Астрахань (Аштрахан, Аджитархан).
1553 - Астраханський цар Абдурахман уклав договір про дружбу з московським князем Іваном IV (Грозним).
1554 р. - Астраханський цар Ямгурчей уклав союз із Туреччиною та Кримом.
1554 - Вероломна окупація Астраханського царства військами Івана Грозного.
1554 - На престол посаджений царевич Дербиш-Алі.
1555 - Спроба Дербиш-Алі звільнитися від васальної залежності від Москви.
1556 - Захоплення загоном отамана Л. Філімонова прикордонної ділянки Астрахані-Переволока.
1556 - Насильницьке приєднання Астраханського царства до Великого князівства Московського.
1556 - Втеча останніх астраханських царів до Бухари.
1557 - Титул астраханського царя став використовуватися московським князем Іваном Грозним.
І ще важлива деталь: Астрахань стала регіональним центром (столицею Астраханського царства, та був під Росією столицею губернії) лише період феодальної роздробленості в Орді. А раніше головним містом і цього регіону, і всієї території нинішньої Росії та інших земель був інший місцевий населений пункт - місто ЦАРЕВ. Він був заснований близько 1260 як столиця Золотої Орди і носив назву Сарай-Берке. У Російській імперії герб затверджено 20 червня 1846 року. У червленому полі золота з сімома зубцями стіна і над нею золотий хрест, поставлений на місяці (рис. 8).
Цілком логічно припустити, що символ, спотворений на нинішньому гербі Астраханської області, що зберігся на бухарському ордені, - це і є танга Сарая-Берке (можливо, Батия), яка потім перейшла до Астраханського царства. Тобто символ означає Золоту Орду, а чи не конкретно землі Астрахані. Тому й цінний.
У всякому разі, цей символ, схожий на трилисник, фігурує і на короні, що вінчає змія на Гербі Казані, столиці Казанської Орди (рис. 9) - "Змій чорний під короною золотою, Казанською, червоні крила, поле біле".
Він і на короні московських самодержців. Історик О.І. Закутнов писав в нарисі «Історія астраханської геральдики»:
«Корона «Астраханського царства», або шапка першого вбрання царя Михайла Федоровича зроблено в 1627 році, замість важкого вінця Мономаха і отримала назву «Астраханська». Вона складається з трьох трикутних увігнутих золотих дощок, прикрашених фініфтю та дорогоцінним камінням, зведених угорі під короною. Внизу шапка прикрашена вінцем із 6-ти хрестоподібних наскрізних запон, також прикрашених камінням. На шапці затверджено корону, що складається з трьох дуг, проміжки між якими заставлені. Над цією короною ще інша, подібна до неї, але меншої величини. Шапка увінчана смарагдом».
Уточню, що і «вінець Мономаха» – це також ординська «корона». Її в 1339 за зраду Русі подарував своєму рабу московському Івану Каліті ординський цар Узбек (він, до речі, і став вводити в Орді іслам, до цього Орда була православною). До Мономаха ця тюбетейка жодного стосунку не має.
Що ж до «Астраханської шапки» Михайла Федоровича (рис. 10), яка зображується і нинішньому гербі Астраханської області, вона тому настільки вважалася московськими правителями і вважалася головною, що була фактично КОРОНОЙ ЦАРЕЙ ЗОЛОТОЙ ОРДИ. Вона через Астраханське царство потрапила до московитів від Батия та його столиці Золотої Орди Сарая-Берке (нині міста Царьова). Те, що мистецтвознавці називають на ній «трьома трикутними увігнутими золотими дошками, прикрашеними фініфтю і дорогоцінним камінням», - це і є зображення тамги Золотої Орди, яке було потім гербом Астраханського царства, а потім стало гербом ординських царів, що втікали звідти ординський цар, а потім потрапило і на бухарський орден. Це той самий символ.
Що він означає, вже неясно. Арциховський так і не зміг відповісти на це запитання. Тамга - родовий знак у тюркських та деяких інших народів. Зазвичай, нащадок певного роду запозичив тамгу свого предка і додавав до неї додатковий елемент чи видозмінював її. Найбільш поширена тамга у кочових тюркських племен. Зокрема у казахів, киргизів, татар, ногайців тощо. Використання тамги відомо з давніх-давен, ще у скіфів, гунів, сарматів. Відомі тамги також у багатьох народів північно-західного Кавказу, абхазів. Тамгою мітилися коні, верблюди та інша худоба, що знаходилася у спільній власності роду, або предмети (зброя, кераміка, килими та ін.), виготовлені членами роду. Зображення тамги можна зустріти на монетах. Ось, наприклад, давньотюркські тамги (рис. 11).
У Росії - зрозуміло - воліють "зам'яти" цю тему. Чому Михайло Федорович вважав «Астраханську шапку» найпрестижнішим головним убором для себе як царя Орди-Росії – не запитує жоден історик. Бо виходить абсурд: пишуть у книжках про якесь «ординське ярмо», а самі правителі Москви носять суто ординські «корони»: то кілька їхніх поколінь носило тюбетейку царя Узбека (від ганьби, що називалася «шапкою Мономаха»), то потім вона «Астраханську шапку» - як щось «значуще». Мовляв, царствене. Бо від царів Орди. Так от цих царів Орди і є вся Росія (яка і є Нова Єдина Орда) - а зовсім не від Київської Русі.
ТАМГА ЗОЛОТОЇ ОРДИ - ГЕРБ ТАДЖИКІСТАНУ
Цікаво, що й астраханські царі, які втекли до Бухари, залишили цьому регіону свій сакральний символ столиці Золотої Орди Сарая-Берке - але й там, як і в Росії, значення символу давно забуте.
Якась таджичка Шукуфа на місцевому сайті порушила тему: «Країні потрібні нові символи!» Вона пише:
«Може комусь це і здасться не зовсім патріотичним, але не чіпають мене наші державні символи, не чіпляють. У чому значення таких символів як прапор, герб, гімн, пам'ятники і так далі? Мені здається, що основне призначення цих символів – об'єднувати народ кожної країни, зміцнювати патріотизм та мотивувати людей на якісь вчинки на благо своєї держави та нації. Ще одне важливе призначення символів – якнайкраще уявляти, символізувати країну та націю за кордоном.
Мені здається, що ті символи, які ми маємо сьогодні, не справляються з вищеназваною роллю. Ці символи дуже слабкі, у чомусь тривіальні та неоригінальні. У них немає, на мій погляд, жодної чітко вираженої смислової сповненості. Це просто картинки, які нікого ні в чому не переконують і здебільшого нічого не означають».
Забавно це читати: адже «проблема» лише в тому, що людина не знає ЗМІСТ символу. Точно так у нас багато білорусів теж не знали (а інші й зараз не знають) змісту герба «Погоня», вважають його чи «фашистським», чи литовським, коли він насправді суто православний і суто білоруський.
Шукуфа пише: «Ось так виглядає наш прапор (рис. 12). Цей прапор проблематичний з кількох причин. По-перше, існує безліч різних версій щодо значення його кольорів та кількості зірок. Наявність такої величезної кількості інтерпретацій призвела до того, що багато хто з нас досі не може зрозуміти, що саме означає прапор, корона і зірки. Символ, який повинен розумітися всіма відразу і однаково, натомість викликає плутанину. Я якось була присутня на засіданні одного комітету Маджлісі Намояндагон, де депутати (!) сперечалися щодо значень кольорів прапора. Що вже тут говорити про нас, простих смертних?
Що означають зірки – і я не знаю, але ось «корона» – це і є тамга з бухарського ордена, вона ж тамга Золотої Орди.
Шукуфа: «З нашим гербом ті самі проблеми (рис. 13). У ньому дуже багато елементів, які несуть багато різних смислових навантажень. Це як салат, в який спробували запхати дуже багато різних інгредієнтів. На такий салат приємно дивитися, але їсти його не дуже приємно. Цікаво, що у 1992-1993 роках у нашої республіки був такий герб (рис. 14). Він виглядав набагато презентабельніше, ніж нинішня версія».
На обох гербах той самий символ - та сама тамга, значення якої мешканка Таджикистану не знає. У цьому плані я солідарний з нею, бо ситуація взагалі парадоксальна. Ось що повідомляє «Вікіпедія»:
«На думку дослідника У. Саприкова [Саприков У. Новий герб і прапор Таджикистану // «Наука життя і життя» №10, 1993. стор. 49-51], «три виступи у короні, зображеної на гербі, позначають регіони республіки — Хатлон , Зарафшан, Бадахшан. Кожен із них окремо — це ще не країна. Лише об'єднані в єдине ціле становлять вони Таджикистан. Корона має ще один зміст: слово „тадж“ у перекладі означає „вінець“. У ширшому значенні поняття „таджики“ може трактуватися як „халки тодждор“, тобто народ-вінценосець. Інакше висловлюючись, корона грає роль об'єднуючого початку, якого немає і може бути певного держави».
Як кажуть, маразм міцнів...
«Вікіпедія»: «Дослідник М. Ревнівців [Ревнівців М. В. До питання про приховану символіку прапора та гербів Республіки Таджикистан. Прапори Таджикистану. VEXILLOGRAPHIA] у своїй власної інтерпретації державних символів Таджикистану звертається до релігії зороастризму, яка сходить своїми витоками до першої таджицької держави Саманідів IX-X століття і яка, як він стверджує, користувалася популярністю серед таджицької інтелігенції і до радянських часів.
На думку М. Ревнівцева, «корона», зображена в центрі державного прапора і у верхній частині герба Таджикистану, включає три стилізовані зображення світильників — три священні невгасимі вогні, які є об'єктом релігійного поклоніння в зороастрійських храмах. Центральний елемент «корони» символізує світову гору Хара, що знаходиться в центрі Світу, а вигнута золота дуга в нижній частині емблеми уособлює «міст відплати» Чінват, на якому Судний День Заратуштра відокремлюватиме душі праведників від грішників».
Це взагалі торжество маразму. «Вікіпедія» пропонує лише ці дві версії. Про те, що «корона» є насправді символом з «ордену Східної зірки Бухари» 1881 року, «Вікіпедія» не знає. І, звичайно, не знає про гіпотезу історика А.В. Арциховського, як ця тамга Астраханського царства, стала символом бухарських емірів.
При цьому версії Саприкова та Ревнівцева видаються просто сміховинними.
СЕРП ПІД ХРЕСТОМ
Отже, підіб'ємо якийсь проміжний підсумок. Таджиков залишимо осторонь (нехай самі вирішують, їм, можливо, здається не прийнятним походження герба країни від Золотої Орди) і повернемося до досліджень Арциховського. В 1946 він обгрунтував на поступовій еволюції герба Астрахані своє припущення, що «східна крива шабля» - це місячний серп. Обґрунтоване припущення вважається гіпотезою. Але вважаю, що ця гіпотеза вже стала теорією, оскільки підтверджується і багатьма іншими фактами.
Знову поглянемо на герб столиці Золотої Орди – міста Царев, він же Сарай-Берке (рис. 8). Верхня частина герба - згідно з Арциховським - це спотворена тамга (корона) з серпом місяця під нею. При цьому на найбільш наближеному до джерела зображенні знака (рис. 5 праворуч внизу) під верхньою частиною трилисника поперечина. І чи не здається в такому разі «тавтологією» хрест із серпом, зображений у нижній частині герба Царьова?
І ось тут я спробую запропонувати свою гіпотезу. Що таке взагалі хрест із серпом? Це ж і є стилізований той самий трилисник цієї тамги з місяцем під ним!
Як спрощено намалювати цей символ, не вимальовуючи три пелюстки (у бічних убік відгалуження, біля центрального перекладини, вони стоять на півкруглій основі, під ним серп)? Спрощений варіант такий: три пелюстки зобразити рисочками, в основі дуга. Але це є другий символ на подвійному гербі Царьова, столиці Золотої Орди. Виходить: нижній символ ідентичний верхньому.
На жаль, сьогодні ніхто не знає, чому і як хрест із серпом став у 1846 році гербом саме колишньої столиці Золотої Орди. Це поки що «біла пляма» в історії. Але крім зв'язку з тамгою-трилисником є й інші факти, які доповнюють картину.
Хрест із серпом унизу та сонцем посередині був загальним релігійним символом у часи до розколу християнства, внаслідок якого відокремилися прихильники ісламу. Цей розкол реально був закріплений тільки в XI столітті, а в Азії була особлива несторіанська віра, що обожнює владу. Вона наполовину християнська, наполовину мусульманська. Цю віру сповідували Чингізиди, зокрема син Батия Сартак, кровно поріднений з Олександром Невським. Тоді, очевидно, і Москва перейняла ординське православ'я (надалі саме з цієї причини Москва 140 років була автокефальною церквою - що рекорд для християнства її не визнавала і так і не визнала до свого падіння Візантія, яка визнавала лише Російську православну церкву Києва, Полоцька , Твері, Пскова, Новгорода).
Коли спочатку православний цар Орди Узбек (його православного від народження імені джерела не зберегли) через політичні інтриги ввів в Орді іслам на початку XIV століття, до Московії, як писав Лев Гумільов, втекли десятки представників Чингізидів зі своїм численним оточенням, які не захотіли відмовлятися від православного несторіанства Тоді Москва стала наполовину населена цими «високими мігрантами», чим і набула особливого статусу в Орді.
Цим мігрантам-чингизидам та їхнім татарам, які втікали з Сарая-Берке до Москви, треба було десь молитися. Ось і зводяться в Московському кремлі і в околицях для них церкви, де височить хрест із півмісяцем - чи то стилізований трилисник тамги Сарая-Берке, чи то символ несторіанської віри, що об'єднує християнство та іслам. Що ми досі бачимо у Московському кремлі (рис. 15, 16, 17, 18).
При цьому в автокефальній релігії Московії (не визнаної як християнська громада Візантією 140 років!) до другої половини XVI століття взагалі не розуміли відмінностей християнства від ісламу, так само шанували Біблію (не перекладену російською мовою) і Коран. Історики - виходячи з нинішніх концепцій - з подивом констатують, що за часів панування Орди над Москвою і потім панування вже Москви над Ордою - між ними не було ЖОДНОГО РЕЛІГІЙНОГО КОНФЛІКТУ, навіть суперечки. Тобто ВІРА БУЛА ЄДИНА.
Виходить, єдина під знаком хреста на серпі, під знаком тамги столиці Золотої Орди Сарая-Берке, він же Царьов Архангельської області.
ІСТОРИЧНІ ПАРАЛЕЛІ-ПАРАДОКСИ
Дивує у всій цій історії ось що.
Близько 1260 року на більшій частині території нинішньої СНД залишилося існувати лише дві формуються тоді великі держави. Це царство Золота Орда зі столицею у Царьові – тоді Сарай-Берке. І Велике князівство Литовське – зі столицею у Новогрудку. Обидві столиці було оголошено приблизно в один час. Потім багато століть ці два геополітичні монстри епохи - ВКЛ і Орда - боролися один з одним, бо були сусідами - інших країн між ними не було.
Але як схожі історико-ідеологічні міфи Росії та Білорусі! Не дзеркально, а скоріше антидзеркально. У Росії її відмовляються визнавати столицею країни у період Царьов (Сарай-Берке). Мовляв, все одно завжди столицею Орди-Росії була Москва. Навіть у період «ординського ярма».
Аналогічно в Білорусі ідеологи хочуть "забути", що першою столицею "ворожої Московії-Орді" Литви був Новогрудок. Куди цей факт подіти з нашої історії? Вибачатися у темі «інтеграції» за це перед Сараєм-Берке – столицею Росії на той час? Мовляв, вибачте, що теж Ордою-Росією ще не стали.
Історія наших прадідів не «винна» в тому, що не відповідає якимось нинішнім модним і абсолютно хибним поглядам на те, як «там було», що малюється лише з нинішніх реалій дня. Як би нам сьогодні хотілося бачити свою історію - це одне. А яка історія була насправді – це зовсім інше.
І випливе неминуче, як у відомому всім прислів'ї все одно вилазить шило з мішка.
Автор: Вадим ДЕРУЖИНСЬКИЙ «Аналітична газета «Секретні дослідження», №7, 2013
Сарай Бату (Старий Сарай) – це столиця Золотої Орди, середньовічне місто на річці Ахтуба, розташоване за 80 кілометрів від міста Астрахань, в районі селища Селитренне Харабалінського району.
Опис міста Сарай Бату, Астраханська область.
Стародавнє місто Сарай Бату було засноване ханом Бату у 1250 році. Хан Бату (монг. Бат Хан) був онуком Чингісхана, на Русі його називали Батий. Від його імені з'явилася назва міста Сарай Бату, столиці Золотої Орди. Спочатку на місці древнього міста була побудована звичайна ставка для кочівників, лише через роки вона обросла новими будівлями та спорудами, перетворившись на місто. Хоча Старий Сарай і був політичним центром Золотої Орди, економічним центром він не відразу.
Центральна частина столиці Золотої Орди займала площу приблизно 10 кв. км, решта території навколо була забудована маєтками та садибами, і це ще приблизно 20 кв. км. Під час процвітання місто Сарай Бату вважалося неймовірно величезним. У ньому проживало близько 75 тисяч осіб із різних етнічних груп. Багатонаціональне населення включало монголів, росіян, кипчаків, аланів, черкесів, булгарів. Кожна етнічна група селилася в окремому кварталі, де було розвинуто всю інфраструктуру (школи, церкви, базари, цвинтар). Ремісники, такі як гончарі, ковалі, склодуви, ювеліри, селилися окремо, утворюючи свої квартали.
Палаци багатих людей та громадські будівлі у місті Сарай Бату будувалися виключно з обпаленої цегли з використанням вапнякового розчину як сполучний матеріал. Будинки звичайних людей були побудовані з дешевшого та доступнішого матеріалу: сирцевої цегли та дерева. Цікаво те, що в такі давні часи Старий Сарай мав каналізацію та систему водопостачання, а деякі будинки навіть мали центральне опалення.
Історія міста Сарай Бату (Старий Сарай).
Найкрасивішим і найвеличнішим у столиці Золотої Орди був, звичайно ж, палац хана, прикрашений справжнім золотом. В 1261 Сарай Бату в Астраханській області став центром Сарайської єпархії Російської церкви, а через 50 років - католицького єпископства. Охоронних споруд у місті не було, але в період міжусобних воєн у середині XIV століття місто було обнесене невисоким валом. Сарай Бату сильно постраждав за часів «Великої зам'ятні» у 1359–1380 роках. У ці роки спостерігалася величезна економічна та політична криза в Золотій Орді. Одні історики пов'язують це з династичним кризою — смерть Бердибека, останнього онука Бату-хана, стала каталізатором цього явища. Інші історики говорять про те, що за часів «Великої Зам'ятні» змінилося понад 25 ханів на золотоординському престолі, багато улусів спробували стати незалежними, тому всі ці фактори послабили контроль Золотої Орди над Руссю. Усередині династії почалися розбрати та розбіжності, чим скористалися вороги.
Остаточно Місто Сарай Батузанепав до кінця XV століття. Набіги ворогів, природні катаклізми та час зруйнували столицю Золотої Орди. Цікавий факт: цеглу з руїн міста Сарай Бату використовували для будівництва астраханського кремля.
Столиця Золотої Орди Сарай Бату – розкопки.
Через сторіччя, 1965 року, почалися перші розкопки цього унікального стародавнього міста. Археологи зробили найбільше відкриття, знайшли будівлі з оздобленням, металеві та скляні вироби, зброю та предмети побуту, стародавні монети, викарбувані під час розквіту Золотої Орди.
Спочатку передбачалося відкрити на місці розкопок музей. Але у 2010 році Сарай Бату було повністю реконструйовано спеціально для масштабних зйомок художнього фільму «Святитель Олексій». Після завершення зйомок фільму було прийнято рішення про використання відродженого міста як туристичний об'єкт. Справді, коли потрапляєш до столиці Золотої Орди Сарай Бату, місто вражає максимальною історичною достовірністю, яку допомогли відтворити археологи завдяки своїй тривалій та кропіткій роботі.
Золота орда давно та надійно пов'язана з татаро-монгольським ярмом, навалою кочівників та чорною смугою в історії країни. А що ж насправді це державна освіта?
початок
Варто зазначити, що знайоме нам сьогодні найменування виникло вже куди пізніше за існування держави. А те, що ми називаємо Золотою Ордою, в епоху свого розквіту звалося Улу Улус (Великий улус, Велика держава) або (держава Джучі, народ Джучі) на ім'я хана Джучі — старшого сина хана Темучина, відомого в історії як Чингісхан.
Обидва найменування досить ясно описують і масштаби, і походження Золотої Орди. Це були дуже великі землі, що належали нащадкам Джучі, включаючи Бату, відомого на Русі як хан Батий. Джучі і Чингісхан померли в 1227 (можливо, Джучі роком раніше), Імперія Монголів на той час включала значну частину Кавказу, Середньої Азії, Південного Сибіру, Русі і Волзьку Булгарію.
Землі, захоплені військами Чингісхана, його синів і полководців, після смерті великого завойовника розділилися на чотири улуси (держави), причому виявився найбільшим і сильнішим, простягнувшись від земель сучасної Башкирії до Каспійської брами — Дербента. Західний похід, очолюваний Бату-ханом, розширив до 1242 підвладні йому землі на захід, а Нижнє Поволжя, багате прекрасними пасовищами, мисливськими і рибальськими угіддями, залучило Бату як місце для резиденції. Приблизно за 80 км від сучасної Астрахані виріс Сарай-Бату (інакше – Сарай-Берке) – столиця Улус Джучі.
Його брат Берке, який успадкував Бату, був, що називається, освіченим правителем, наскільки це дозволяли тодішні реалії. Берке, прийнявши в молодості іслам, не насаджував його серед підвладного населення, зате за нього значно покращилися дипломатичні та культурні зв'язки з низкою східних держав. Активно використовувалися торгові шляхи, що пролягали по воді і по суші, що не могло не позначитися позитивно на розвитку економіки, ремесел, мистецтв. Сюди з'їжджалися зі схвалення хана богослови, поети, вчені, умільці в ремеслах, більше, Берке почав призначати на високі державні посади не родовитих одноплемінників, а приїжджих інтелектуалів.
Епоха правління ханів Бату та Берке стала дуже важливим в організаційному плані періодом історії Золотої Орди – саме в ці роки активно формувався державний управлінський апарат, що зберіг актуальність багато десятиліть. При Бату одночасно з встановленням адміністративно-територіального поділу оформилися володіння великих феодалів, була створена бюрократична система та розроблено досить чітке оподаткування.
Причому, незважаючи на те, що ханська ставка за звичаєм предків більше половини року кочувала по степах разом з ханом, його дружинами-дітьми та величезним почетом, влада правителів була як ніколи непорушною. Вони, так би мовити, ставили основну лінію політики та вирішували найважливіші, основні питання. А рутина, зокрема, перешкоджали посадовим особам та чиновницькому апарату.
Наступник Берке – Менгу-Тімур – уклав із двома іншими спадкоємцями імперії Чингісхана союз, причому всі троє визнавали одне одного повністю незалежними, але дружніми государями. Після його смерті в 1282 в Улус Джучи настала політична криза, оскільки спадкоємець був дуже юний, а Ногай, один з головних радників Менгу-Тімура, активно прагнув отримати якщо не офіційну, то хоча б фактичну владу. Деякий час йому це вдавалося, допоки хан Тохта, що подорослішав, не позбувся його впливу, для чого потрібно було вдатися до військової сили.
Розквіт Золотої Орди
Свого розквіту Улус Джучі досяг у першій половині XIII століття, у роки правління Узбек-хана та його сина Джанібека. Узбек відбудував нову столицю – Сарай-аль-Джедід, сприяв розвитку торгівлі та досить активно насаджував іслам, не гребуючи розправою над непокірними емірами – намісниками областей та воєначальниками. Варто, втім, відзначити, що у своїй більшості був зобов'язаний сповідувати іслам, це стосувалося переважно високих посадових осіб.
Він також дуже суворо контролював підвладні тоді Золотій Орді російські князівства – згідно з Лицьовим літописним зведенням у його правління в Орді було вбито дев'ять російських князів. Отже звичай князів, викликаних у ханську ставку для розглядів, залишати заповіт, знайшов під собою ще міцніший грунт.
Хан Узбек продовжував розвивати дипломатичні зв'язки з найсильнішими на той час державами, діючи, крім іншого, традиційним шляхом монархів – встановленням родинних зв'язків. Він узяв за дружину дочку візантійського імператора, видав власну дочку за московського князя Юрія Даниловича, а племінницю – за єгипетського султана.
На території Золотої Орди тоді проживали як нащадки воїнів Монгольської Імперії, але представники підкорених народів – булгари, половці, росіяни, і навіть вихідці з Кавказу, греки тощо.
Якщо початок утворення Монгольської імперії та Золотої Орди зокрема йшло головним чином загарбницьким шляхом, то до цього періоду Улус Джучі перетворився на вже майже цілком осілу державу, яка поширила свій вплив на значну частину європейської та азіатської частини материка. Мирні ремесла і мистецтва, торгівля, розвиток наук і богослов'я, чиновницький апарат, що чітко працює, були однією стороною державності, а війська ханів і підвладних їм емірів – іншою, анітрохи не менш важливою. Тим більше, що войовничі Чингізиди і верхівка знаті постійно конфліктували між собою, складаючи альянси та змови. Крім того, утримання завойованих земель і повага з боку сусідів вимагало постійної демонстрації військової сили.
Хани золотої орди
Правляча верхівка Золотої Орди складалася головним чином з монголів і частково - кипчаків, хоча в деякі періоди на адміністративних посадах опинялися освічені люди з арабських держав та Ірану. Що ж до верховних правителів – ханів – то майже всі володарі цього титулу чи претенденти нею або належали до роду Чингізідів (нащадків Чингісхана), або пов'язані з цим дуже великим кланом через шлюб. За звичаєм ханами могли бути лише нащадки Чингісхана, проте честолюбні та владолюбні еміри і темники (воєначальники, близькі за становищем до генерала) раз у раз прагнули просунутися до трону, щоб посадити на нього свого ставленика і правити від його імені. Втім, після вбивства в 1359 останнього з прямих нащадків Бату-хана - Бердібека - користуючись суперечками і чварами суперників на півроку влада примудрився захопити самозванець на ім'я Кульпа, який видавав себе за брата покійного хана. Його викрили (втім, викривачі були також зацікавлені у владі, наприклад, зять і перший радник покійного Бердибека темник Мамай) і вбили разом із синами – мабуть, для страху можливим претендентам.
Джучі, який відокремився від Улусу, ще за правління Джанібека Улус Шибана (захід Казахстану і Сибіру) спробував затвердити свої позиції в Сарай-аль-Джедід. Цим активно займалися більш віддалені родичі золотоординських ханів у складі східних Джучидів (нащадків Джучи). Результатом цього став період смути, названої у російських літописних джерелах Великої замятней. Хани та претенденти змінювали один одного один за одним до 1380 року, коли до влади прийшов хан Тохтамиш.
Він походив по прямій лінії від Чингісхана і тому мав цілком законні права на титул правителя Золотої Орди, а щоб підкріпити право силою, уклав союз із одним із середньоазіатських правителів – прославленим в історії завоювань «Залізним кульгавцем» Тамерланом. Але Тохтамиш не врахував, що сильний союзник може стати найнебезпечнішим ворогом і після свого воцаріння та вдалого походу на Москву виступив проти колишнього союзника. Це стало фатальною помилкою – Тамерлан у відповідь розгромив золотоординську армію, захопив найбільші міста Улус-Джучі, в тому числі і Сарай-Берке, пройшовся «залізною п'ятою» по кримських володіннях Золотої орди і в результаті завдав такої військової та економічної шкоди, яка стала початком занепаду сильного доти держави.
Столиця золотої орди та торгівля
Як було зазначено, розташування столиці Золотої Орди було дуже вигідним у плані торгівлі. Кримські володіння Золотої Орди давали взаємовигідний притулок генуезьким торговим колоніям, туди вели морські торговельні шляхи з Китаю, Індії, середньоазіатських держав та південної Європи. З Чорноморського узбережжя можна було потрапити Доном до волгодонської переволоки, там сухопутним способом – до волзького берега. Ну а Волга в ті часи, як і через багато століть, залишалася прекрасним водним шляхом для купецьких судів в Іран і континентальні регіони Середньої Азії.
Частковий перелік товарів, що перевозилися через володіння Золотої Орди:
- тканини – шовк, полотно, сукно
- деревина
- зброя з Європи та Середньої Азії
- зерно
- коштовності та дорогоцінне каміння
- хутра та шкіра
- оливкова олія
- риба та ікра
- пахощі
- прянощі
Розпад
Ослабла за роки смути і після поразки Тохтамиша центральна влада не могла домогтися повного підпорядкування всіх раніше підвладних земель. Правлячі у віддалених наділах намісники вловили можливість практично безболісно вийти з-під руки уряду Улус-Джучі. Ще в розпал Великої зам'ятні в 1361 відокремився східний Улус Орда-Ежена, він же Синя Орда, в 1380 за ним пішов Улус Шибана.
У двадцятих роках XV століття процес розпаду став ще інтенсивнішим - на сході колишньої Золотої Орди утворилося Сибірське ханство, декількома роками пізніше в 1428 - Узбецьке, ще десятьма роками пізніше відокремилося Казанське ханство. Десь у проміжку між 1440 і 1450 роком - Ногайська Орда, в 1441 - Кримське ханство, і пізніше всіх, в 1465 - Казахське ханство.
Останнім ханом Золотої Орди став Кічі Мухамед, який правив до смерті 1459 року. Його син Ахмат прийняв кермо влади вже у Великій Орді – фактично лише малої частини, що залишилася від величезної держави чингізидів.
Монети Золотої Орди
Ставши осілою і великою державою, Золота Орда не могла обійтися без власної валюти. Економіка держави базувалася на сотні (за деякими джерелами на півтори сотні) міст, за винятком безлічі дрібних селищ і кочів. Для зовнішніх та внутрішніх торгових відносин випускалися мідні монети – пули та срібні – дирхеми.
Сьогодні ординські дирхеми є чималу цінність для колекціонерів та істориків, оскільки майже кожне правління супроводжувалося випуском нових монет. На вигляд дирхема фахівці можуть визначити, коли він був викарбуваний. Пули ж цінувалися відносно невисоко, більше того, на них часом встановлювався так званий примусовий курс, коли монета коштувала дешевше за використаний на неї метал. Тому кількість знайдених археологами пулів велика, а їхня цінність відносно мала.
У період правління ханів Золотої Орди на захоплених територіях досить швидко зникав оборот власних, місцевих коштів, які місце займали ординські гроші. Більше того, навіть на Русі, яка платила данину Орді, але до її складу не входила, карбувалися пули, щоправда, що відрізняються за виглядом та вартістю від ординських. Ще як розрахункові засоби використовувалися суми - срібні зливки, точніше, відрізки, нарубані зі срібного прутка. До речі, перші російські рублі виготовлялися точно тим самим способом.
Армія та війська
Основну силу війська Улус-Джучі, як і до створення Монгольської імперії, представляла кіннота «легка у поході, важка в ударі» за свідченням сучасників. Знати, що має засоби для гарного екіпірування, становила важкоозброєні загони. Легкоозброєні частини застосовували техніку бою кінних лучників – після заподіяння значної шкоди залпом стріл зближення та сутичка на списах та мечах. Втім, чимало поширена була і ударно-дробна зброя – булави, кистені, шестопери тощо.
На відміну від предків, що обходилися шкіряним обладунком, у кращому разі посиленим металевим бляхами, воїни Улус Джучи в своїй масі носили металеві обладунки, що говорить про багатство Золотої Орди – так озброюватися може лише армія сильної і фінансово стійкої держави. Наприкінці XIV століття ординське військо навіть почало обзаводитися своєю артилерією, чим тоді могли похвалитися дуже небагато армії.
Культура
Особливих культурних здобутків епоха Золотої Орди людству не залишила. Все ж таки зароджувалася ця держава як захоплення кочівниками осілих народів. Власні культурні цінності будь-якого кочового народу відносно прості та прагматичні, оскільки немає можливості будувати школи, творити мальовничі полотна, винаходити спосіб виготовлення порцеляни або зводити величні будови. Але перейшовши у значної частини осілого способу життя, завойовники перейняли багато винаходів цивілізації, включаючи архітектуру, богослов'я, писемність (зокрема, уйгурську писемність для документів), більш тонкий розвиток багатьох ремесел.
Росія та Золота Орда
Перші серйозні зіткнення російських військ з ординськими відносяться приблизно до початку існування Золотої Орди як самостійної держави. Спочатку російські війська намагалися надати підтримку половцям проти спільного ворога – Орди. Битва на річці Калці влітку 1223 принесла поразку погано узгодженим між собою дружинам руських князів. А у грудні 1237 року Орда вступила на землі Рязанщини. Тоді ж упала Рязань, за нею Коломна та Москва. Російські морози не зупинили загартованих у походах кочівників, і на початку 1238 були захоплені Володимир, Торжок і Твер, стався розгром на річці Сити і семиденна облога Козельська, що завершилася його повним знищенням – разом із жителями. 1240 року почався похід на Київську Русь.
Результатом стало те, що російські князі, які залишилися на престолі (і в живих), визнали необхідність платити данину Орді натомість за відносно спокійне існування. Втім, по-справжньому спокійним воно не було – князі, які інтригували один проти одного і, зрозуміло, проти загарбників, у разі будь-яких інцидентів були змушені з'являтися в ханську ставку для звіту хану у своїх діях або бездіяльності. За наказом хана князям доводилося привозити із собою синів чи братів – як додаткові заручники лояльності. І далеко не всі князі та їхні родичі поверталися на батьківщину живими.
Слід зазначити, що швидке захоплення російських земель і неможливість скинути ярмо загарбників відбувалися значною мірою від роз'єднаності князівств. Більше того, деякі князі зуміли скористатися цією ситуацією для боротьби із суперниками. Наприклад, Московське князівство посилилося шляхом приєднання земель двох інших князівств в результаті інтриг Івана Каліти, князя Московського. Але перед цим тверські князі вимагали права на велике князювання всіма шляхами, включаючи вбивство попереднього московського князя прямо в ханській ставці.
А коли після Великої зам'ятні внутрішні негаразди стали все сильніше відволікати Золоту Орду, що розпадається, від упокорення непокірних князівств, російські землі, зокрема, що посилилися за минуле століття Московське князівство, стали все активніше чинити опір впливу загарбників, відмовляючись платити дань. І що особливо важливо – діяти спільно.
У битві на полі Куликовому в 1380 об'єднані російські війська здобули вирішальну перемогу над військом Золотої Орди під проводом темника Мамая, іноді помилково званого ханом. І хоча двома роками пізніше Москва була захоплена і спалена ординцями, панування Золотої Орди над Руссю приходив кінець. На початку XV століття припинила своє існування і Велика Орда.
Епілог
Підсумовуючи, можна сказати, що Золота Орда була однією з найбільших держав своєї епохи, народившись завдяки войовничості кочових племен, а потім і розпавшись через їхнє прагнення до незалежності. Її зростання і розквіт припав на час правління сильних воєначальників і мудрих політиків, але, як і більшість загарбницьких держав, вона проіснувала відносно недовго.
На думку низки істориків, Золота Орда справила як негативний вплив життя російського народу, а й мимоволі допомогла розвитку російської державності. Під впливом принесеної ординцями культури правління, та був і протидії Золотий Орді російські князівства злилися воєдино, утворивши сильне держава, перетворившись пізніше на Російську імперію.
Ну ось, друзі. Вирвалися ми із солоних обіймів озера Баскунчак. Відбулися від чарівності Білого старця з колмицької гори, не пізнавши. І поїхали знову на південь. Туди десь тепліше.
Маршрут наш був такий: Нижній Баскунчак - Верхній Баскунчак- Ахтубінськ - Новомиколаївка- Пирогівка - Михайлівка - смішне слово Сасиколі- Харабалі - Тамбовка. І ось після Тамбовки, не доїжджаючи Силитреного села, на вказівнику повернули ліворуч. П'ять кілометрів накатаної ґрунтовки і ми знову в іншій реальності.
1. Навколишній пейзаж. Оскільки ми знаходимося на досить високому пагорбі, є відчуття якогось ширяння в повітрі
2. Вид на Сарай-Бату від свого роду "передбанника" - поселення кочівників, дещо відрізняється за стилем від основної композиції. Але, гарно ж!
Не морочитимемо нікому голову і все те, що постало перед нами - Реконструкція та новороб. Подібно до того, що або ось . Тут є Золота Орда.
Заради правди, ближче до Селітренного села, знаходяться оригінальні, справді наукові, справжні автентичні розкопки. Сарай аль-Махруса - столиця улуса Джучі (Золота Орда) - у науковому світі більш відомий як Селитрене городище, розташований на березі річки Ахтуба в Харабалінському районі Астраханської області. Селітрене городище є пам'яткою археології федерального значення і вважається, по праву, одним із найбільших археологічних об'єктів Російської Федерації.
Руїни золотоординської столиці здавна привертали до себе увагу мандрівників та дослідників. З 1965 р. і до цього дня Селитрене городище досліджується Поволзькою археологічною експедицією ІА РАН та експедицією Астраханського музею-заповідника, керівництво якої здійснювалося у час А.П. Смирновим, Г.А. Федоровим-Давидовим, В.В. Дворниченка. За роки вивчення золотоординської столиці вченими було розкопано понад 30 000 кв.м міської території. Були досліджені гончарні та склоробні майстерні, виявлено сліди косторізних майстерень та майстерень з обробки напівдорогоцінного каміння. Розкопано садиби золотоординських аристократів, комплекс громадських будівель, що стояли на площі: велика мечеть, громадська лазня. Крім того, було досліджено десятки жител, що належали простим городянам.В даний час Астраханським музеєм-заповідником ведеться робота над проектом зі створення на Селітренному городищі музею «під відкритим небом», де туристи та екскурсанти зможуть побачити різні архітектурні об'єкти золотоординської столиці, розкопані та відреставровані археологами. Але нас чомусь потягло на свіженьке та блискуче...
3. Олена Вікторівна вирішила прибрати до рук поганолежний візок (у господарстві знадобиться!), але їй невтямки, що вона жодна тут така і транспорт на вічному приколі.
5. Кумедний овоч гарбуз. Деяким нагадав деяку фізіологію. Але це лише забавний овоч гарбуз. А, ні... СТОП... Як мені зараз підказують по Фейсбуку: "ця рослина називається із вигнутими плодами. Ліана. А плоди, справді, коли дозріють і затвердіють, використовуються для виробів".
Хочете доторкнутися до старовинних середньовічних споруд та відчути дух часів Золотої Орди? Тоді ласкаво просимо в Сарай Бату або, як його ще називають, Сарай аль Махрус! Тут, на відміну від звичайного музею, можна прогулятися старовинними вуличками, уявити себе ханом чи звичайним городянином-ремісником… Усі споруди зроблено за технологією часів правління Золотої Орди. Крізь товстий шар глини, в місцях її осипання, виразно видно дошки та металева сітка.
Музейно-історичний центр Сарай Бату було створено, можна сказати, спонтанно: для зйомокісторичної кінострічки «Орда» 2012 року режисера Андрія Прошкіна було збудовано масштабні декорації, що зображують стародавнє місто. Але коли робота над фільмом добігла кінця, будівлі хотіли знести. Втрутилася влада та бізнесмени міста Астрахані, умовивши не чіпати місто, а перетворити його на музейний комплекс просто неба, що в результаті виявилося дуже успішним проектом. Щастить нам останнім часом на всілякі реконструкції...
7. Входимо... Вхідний квиток, до речі - 150 ₽
Отже, Сарай-Бату (Старий Сарай, Сарай I, Сарай ал-Махруса - «Палац Богоохоронний») - середньовічне місто, столиця Золотої Орди. Розташовувався приблизно в 80 км на північ від сучасного міста Астрахані в районі села Селітреного Харабалінського району Астраханської області.
8. Панорама міста
Місто засноване чингізидом Бату на початку 1250-х років. Перша згадка в джерелах відноситься до 1254 - в книзі францисканця Рубрука «Подорож до східних країн» («нове місто, побудоване Бату на Етилії»). На початку це була ставка кочів'я, яка згодом переросла в місто. Сарай-Бату був головним політичним центром Золотої Орди, але економічним центром, мабуть, став не відразу. Перші монети були випущені тут приблизно через 30 років після заснування, близько 1282, при хані Туда-Менг.
Сарай-Бату простягався вздовж лівого берега річки Ахтуби на 10-15 кілометрів. Площа його, за оцінкою Ф. В. Баллода, становила близько 36 км², що може бути достовірним, тільки якщо враховувати маєтку і садиби, що оточували власне місто; міські квартали, за сучасними археологічними даними, займали площу приблизно рівну 10 км.
Ще раз розповіді, що все вище-і нижчеписане відноситься до реального Сарай-Бату. Ми ж дивимося реконструкцію-декорації.
9. Мечеть і хамам (лазня)
У Сарай-Бату проживало близько 75 тисяч людей. Населення було багатонаціональним: тут жили монголи, кипчаки, алани, черкеси, росіяни, булгари, візантійці. Кожна етнічна група селилася у своєму кварталі, де було все потрібне для життя: школа, церква, базар, цвинтар. У місті були квартали ремісників: гончарів, ювелірів, склодувів, косторізів, майстрів з виплавки та обробки металів. Палаци та громадські будівлі зводилися з обпаленої цеглини на вапняному розчині, будинки пересічних жителів — із сирцевої цеглини та дерева. Місто мало каналізацію, водопостачання.
1261 року Сарай-Бату став центром новоствореної Сарайської єпархії Російської церкви, а 1315 року — католицького єпископства.
За хана Узбека (правив у 1313—1341) столицю Золотої Орди було перенесено в Новий Сарай.
В 1556 Старий Сарай зруйнований Іваном Грозним.
Сарай-Бату розташовувався у районі сучасного села Селитрового Харабалінського району Астраханської області.
На Селітренному городищі під час багаторічних розкопок виявили верстви XIV—XV століть. Шари XIII століття відсутні. Існує версія, за якою місто Сарай спочатку розташовувалося в районі сучасного села Червоний Яр(А. В. Пачкалов). На місці Червоного Яру передбачається наявність міських верств XIII століття, крім того, поряд з городищем розташовується некрополь Маячний Бугор, поховання якого датуються другою половиною - кінцем XIII століття. Можливо, що столиця була перенесена до району Селітреного лише у 1330-ті роки (з цим перенесенням може бути пов'язана поява відомостей про Новий Сарай у цей час).
Червоний яр... Біля Червоного яру, кілометрів близько 10-ти розташовувалося наше село Переправа Корсака, куди ми так посилено рвемося. Там? у Червоному яру ми бували неодноразово. Там поповнювали наші запаси їстівного та пивного (риба ж...) Тож, у будь-якому разі, у місці існування столиці Золотої Орди ми гарантовано побували!
12. Стіна оделяющая ханський палац від міста
Тепер, давайте просто погуляємо вулицями міста. Тим більше, понеділок (був), народу майже немає.
16. Вид на ханський палац
17. Праворуч лучно-арабалетний тир. За гроші.
18. Мінарет ординської мечеті
25. Портал
28. Дивився з дітьми сьогодні мультиплікаційний фільм "Ранго". Так ось, головна думка: "Хто володіє водою - той керує світом"
29. А якщо при цьому ще й пістолет у кишені...
32. За межами міста
Подвійне враження залишає ця експозиція. З одного боку побачити це звичайно не хочеться і грошей начебто не шкода. Досить цікаво та незвичайно. З іншого, запитуєш, наскільки все це достовірно і акуратно відтворено? Мені здається, на додаток до цієї виставки просто неба, варто відвідати автентичні розкопки, ті, що ближче до Селитреного села. Ми цього не зробили. Я тепер жалкую. Тема мені видається цікавою. Це розумієш на жаль після того, як трохи поживеш у цих місцях. Тут клімат, у всіх сенсах цього слова, інший. Тут більше Азії.