І її столиці Вавилона у 730 році до н.е. ассирійським правителям важко втримувати владу над переможеними. Ця територія, укладена між Тигром і Євфратом (сьогоднішній Ірак), населена племенами, що постійно бунтують. Ассірійські правителі спочатку спробували задобрити своїх сусідів, встановивши подвійне правління, нагородивши коронами представників обох націй. Вавилон, будучи у складі Ассирії, Зберігає свій територіальний поділ. Але не минуло й десяти років після завоювання як ватажок халдейського племені, що проживає на берегах Перської затоки, піднімає голос проти ассірійської влади; скориставшись тим, що вона зайнята приборканням бунтівників у інших частинах царства, він оголошує себе царем Вавилонії. Минає десять років, поки ассірійці відновлюють своє становище і виганяють узурпатора, який називається в Біблії Меродахом-Баладаном. Але він не визнає себе переможеним, а 703 року до н.е. повертається на трон своєї країни, зіткнувшись цього разу із Синахерібом, якому ось уже рік належить трон Ассирії.
Світ неможливий
Синахеріб очолює військовий похід і завдає поразки Меродаху-Баладану, якому вдається втекти. Ассирієць входить до Вавилону і грабує палац свого ворога. Але він не чіпає саме місто. Щоб утихомирити націоналістичний рух, він ставить на чолі країни вавилонянина, який отримав виховання при дворі Ассірії і доказав свою відданість. Але новий правитель неспроможна чи бажає протистояти діям Меродаха-Баладана, який продовжує боротьбу, підбурюючи співгромадян до бунту. Синахеріб відкликає царя з Вавилону в Ассирію і садить на трон одного зі своїх синів.
З 700 до 694 року до н.е. у Вавилонії панує відносний світ. За цей час Сінахеріб готує великий похід проти Елама, держави, розташованої з іншого боку Перської затоки і що прийняла у себе Меродаха-Баладана, підтримавши його бунтарські настрої. Цей каральний похід увінчався успіхом і приніс солідну здобич. Але невдовзі еламіти вирішують помститися. Вони захоплюють Вавилонію і ведуть у полон царя, сина Синахериба, якого їм видали самі мешканці.
Вавилон обирає нового ватажка та готується до неминучого зіткнення з ассірійцями. Жертва без вагання священними скарбами храму Мардука, Вавилон фінансує військовий союз з Елам. Завдяки цьому зустріч із Синахерібом завершується в 691 році до н.е. поразкою останнього.
Ненависть ассирійського царя стосовно вавилонянам не знає кордонів. Є тільки один спосіб вгамувати її — зруйнувати місто, яке видало його сина еламітам і таким чином засудило його до неминучої смерті.
Взяття Вавилону
Після серії невдач і тяжких поразок Сінахеріб починає просування до Вавилону і організує його облогу. Протягом п'ятнадцяти місяців столиця чинить опір, незважаючи на голод, який винищує величезну кількість жителів. Ассірійська армія, чудово організована і дисциплінована, вводить в дію облогові знаряддя та доручає інженерам проведення робіт, які дозволять подолати ворожі фортечні мури. За допомогою сходів та земляних платформ солдати піднімаються на укріплення. Таранами з наконечниками у вигляді величезних дротиків вони пробивають стіни та ворота. Нарешті, через пророблені в стінах проходи вони проникають у місто. Після низки потужних атак місто врешті-решт здається, і Сінахеріб здійснює таким чином свою помсту. Опис з його вуст розгрому, який він учинив у місті, не залишає сумнівів про небувалий розмах убивств і руйнувань: “Я був немов вітер, що несе звістку про наближення урагану, і я покрив місто пилом. Я повністю оточив місто і заволодів ним, посилаючи воїнів на стіни. [...] Я не змилосердив його стійких бійців, ні старих, ні молодих, і заповнив їх трупами міські площі. Мої люди опанували статуї їхніх богів і знищили їх. [...] Я повністю зруйнував будинки від основи до дахів, і все віддав вогню. Я зніс внутрішні та зовнішні стіни міста та затопив водою. Я не залишив і слідів від його будов. Я все зрівняв із землею, як не зміг би зробити жоден потоп, щоб ніхто ніколи не згадав про це місто та його храми”.
Покарання в науку
Злочин ассирійців не став предметом подиву. Але їхня жорстокість була призначена не тільки Вавилону, вона обрушилася на всі бунтівні міста. Стратилюдей, яких садили на кілок, спалювали, обезголовлювали, масові депортації живих, пограбування, пожежі і руйнування міст являли собою звичайне явище. Крім того, всі чинять звірства служать ассирійцям ще й засобом психологічного впливу. Сіючи страх і жах, вони прагнуть придушити будь-яке прагнення бунту з боку інших міст і країн. Вавилонян, їхніх сусідів і самих ассирійців дивує і вражає той факт, що Сінахеріб насмілився зруйнувати місто, яке вважалося одним із головних святих місць Месопотамії, що знаходилося під заступництвом бога Мардука, а також великим культурним центром. Ось чому, коли у 681 році до н.е. відбувається вбивство Синахериба, багато хто бачать у цьому помсту вавилонського бога. Асархаддон, його наступник, прагне відновити місто. Але вже надто пізно, щоб погасити в серцях вавилонян ненависть, яку вони живлять до Ассирії: вони помстяться у 612 році до н.е. Разом із союзниками вавилоняни зруйнують Ассирію та її столицю Ніневію. Вавилон переживе період свого занепаду і знову розквітне у VI столітті до н.
Багато хто думає, що Вавилонської вежі насправді ніколи не існувало, і що це лише біблійна легенда, основний посил якої полягає в тому, що люди повинні знати своє місце і не прагнути зрівнятися з богами.
Насправді те, що в Біблії називається Вавилонською вежею, - це зіккурат, храм бога Мардука, семиступінчаста піраміда заввишки 90 метрів, збудована у Вавилоні. Відомо, що її руїни бачив Олександр Македонський, який завоював Вавилон. Він наказав знести залишки "вежі", щоб відбудувати на цьому місці головне святилище імперії, яке він невтомно створював протягом усього свого короткого життя.
Існує легенда про те, що всі завойовники, які руйнували Вавилон і викрадали храму золоту статую Мардука, помирали насильницькою смертю.
Не уникнув цієї долі і найбільший полководець античності. Хоча статую Мардука викрали задовго до Олександра, але смерть наздогнала його невдовзі після того, як за його наказом розібрали залишки зіккурата.
До подібних переказів можна відноситися по-різному, але чи не надто багато збігів? Ось хоча б два приклади щодо недавнього минулого.
Приклад перший: "Прокляття фараонів"
26 листопада 1922 року британський археолог Говард Картер при розтині знаменитої гробниці Тутанхамона виявив дощечку з написом, що гласила: "Смерть розпластає крила над тим, хто потурбує спокій фараона". У вік раціоналізму на цю табличку і попередження, що міститься в ній, ніхто не звернув особливої уваги.
Згадали про них лише тоді, коли в наступні роки один за одним почали вмирати всі, причетні до розтину гробниці та вивчення виявленої в ній мумії.
Приклад другий: "Прокляття Залізного Хромця"
Ще з XV століття в Середній Азії була широко відома легенда, що якщо хтось колись потурбує спокій, напевно, самого кровожерливого завойовника в історії всього середньовіччя Тимура, більш відомого під його спотвореною в Європі прізвиськом - Тамерлан, то почнеться найстрашніша війна який людство ще ніколи не бачило.
Але радянські вчені на подібні "казки", звичайно, уваги не звертали, і в Самарканді була розкрита гробниця Тимура. Відомий радянський антрополог М.М. Герасимов хотів по черепу відновити вигляд Тамерлана за своєю методикою, яка вже довела свою ефективність.
На масивній кам'яній плиті, що прикривала саркофаг, арабською мовою було написано: "Не розкривати! А то знову проллється людська кров - більше, ніж за часів Тимура". Проте саркофаг був розкритий. Це сталося 22 червня 1941 року.
Зі спогадів самого М.М. Герасимова:
"Коли ми отримали дозвіл розкрити могилу Тамерлана, то натрапили на масивну кам'яну плиту, яка закривала зверху його саркофаг. Підняти чи зрушити її ми не могли, і я, хоч була неділя, пішов шукати підйомний кран. Повернувся з краном, зрушили плиту. одразу кинувся до ніг скелета. Адже відомо, що Тамерлан був кульгавим, і я хотів у цьому переконатися. Вилізайте! Молотів на радіо виступає, війна!".
Але повернемося до Вавилону
Досі спірним є питання про те, що ж було причиною загибелі цього міста, яке протягом півтори тисячі років стало культурною та економічною столицею Близького Сходу. Основна вина, як правило, покладається на завойовників. Звичайно ж, їхня роль дуже істотна, але все-таки, не є основною.
Вавилон був заснований амореями у XIX столітті до н. На початку VII ст. до н.е. його завоювали ассірійці, а через деякий час - у 612 р. до н.е., розгромивши Ассирію, господарями Вавилону стали халдеї. До цього часу населення міста досягало близько мільйона жителів, хоча серед них було дуже мало нащадків стародавніх вавилонян. І незважаючи на всі завоювання, культура та економіка найбільшого мегаполісу давнини продовжували функціонувати так, як це було задумано багато століть тому.
Однак у VI столітті до зв. е. все змінилося. Про те, як це сталося, пише Л.М. Гумільов:
"Господарство Вавилонії базувалося на системі іригації міжріччя Тигра і Євфрату, причому надлишкові води скидалися в море через Тигр. Це було розумно, оскільки води Євфрату і Тигра під час повінь несуть багато суспензії з Вірменського нагір'я, а засмічення родючого ґрунту гравієм і піском. Але в 582 році до н.е. Наближеними, побудувати новий канал і збільшити зрошувану площу. Цар-халдей прийняв проект цариці-єгиптянки, і в 60-х роках VI століття було споруджено канал Паллукат, що починався вище за Вавилон і зросив великі масиви земель за межами річкових заплав. ?
Євфрат став текти повільніше, і алювій осідав у зрошувальних каналах. Це збільшило трудові витрати на підтримку зрошувальної системи в колишньому стані. Вода з Паллукату, що проходив через сухі території, спричинила засолення ґрунтів. Землеробство перестало бути рентабельним, але цей процес тягнувся довго. 324 року до н. е. Вавилон ще був настільки великим містом, що романтичний Олександр Великий хотів зробити його столицею. Але більш тверезий Селевк Никатор, який опанував Вавилоном в 312 глду до зв. е., вважав за краще Селевкію - на Тигрі та Антіохію - на Оронті. Вавилон пустів і в 129 р. до н. е. став здобиччю парфян. На початку нашої ери від нього залишилися руїни, в яких тулилося невелике поселення юдеїв. Потім зникло і воно.
Було б не зовсім справедливо звинувачувати в загибелі великого міста і процвітаючої країни лише примхливу царицю. Швидше за все, її роль була далеко не вирішальною. Адже від її пропозиції можна було відмовитися, і, напевно, якби царем у Вавилоні був місцевий житель, який розуміється на такій важливій для країни системі меліорації, так би й сталося.
Проте, пише Л.Н. Гумільов:
"...цар був халдей, його військо складали араби, радники були євреї, і всі вони навіть не замислювалися над питаннями географії підкореної та знекровленої країни. Єгипетські ж інженери перенесли свої прийоми меліорації з Нілу на Євфрат механічно. Адже Ніл несе в повінь родючий". мул, а пісок Лівійської пустелі дренує будь-яку кількість води, так що в Єгипті небезпеки засолення ґрунтів немає. Найнебезпечніше - це навіть не помилка, а відсутність постановки питання там, де його необхідно поставити. настільки ясним, що й думати-то не хотілося.
Можливо, вельми шановний мною Л. Н. Гумільов, як це часто буває в його працях, надто категоричний у своїх висновках. Недарма історика та географа Л.М. Гумільова сучасні йому вчені історики вважали перш за все географом, а географи відповідно - істориком (Цю фразу не я вигадав, а почув ще 1988 року від одного з моїх Вчителів - В.Б. Кобрина).
Чим більше я прочитав праць Л. Н. Гумільова, тим більше переконувався, що це правда. Спеціалізуючись на історії нашої країни в найскладніші для неї часи - XIII - XIV ст., я ніяк не можу не погодитися із загальною концепцією Гумільова про "симбіоз Русі та Орди", аж надто багато достовірних фактів заради концепції ігноруються, зате інші необґрунтовано раптом стають головними для аргументації цього горезвісного "симбіозу".
Проте, на мою думку, по-багатьом, щодо причин загибелі Вавилона Л.Н. Гумільов правий.
Про те, що перш за все повинна перетворювати людина - навколишній світ чи себе самого, за що Господь покарав вавилонян, про кривавих зоряних богів Вавилону та їхній «вплив» на сучасне життя, про єдність богопротивну та єдність у Богу розповідає історик і сектознавець Андрій Іванович Солодков , з якою ми продовжуємо читати Книгу Буття.
Людина, зміни себе!
Незважаючи на те, що Бог знищив розбещену допотопну цивілізацію (про це ми говорили у минулій бесіді), гріх продовжував існувати. Це відповідь тим, хто запитує: якщо Бог є, чому Він не наведе порядок? Як бачимо, Він наводив порядок з позиції справедливості та сили, але зовнішні зміни не зробили людину благороднішою. Деградувала людська природа потребує зцілення зсередини. І тому всі зовнішні зміни політичного світоустрою, завдяки яким людство нібито досягне повного щастя та благоденства на землі, – обман та ілюзія. Є вдалий державний устрій, є гірше, є зовсім нікчемне. Але причина безладу – у нас. У нас все комір-навиворіт. Ми вимагаємо любові, поваги, ввічливості, терпіння від інших, а Христос навчає цього вимагати. І не лише словами, але Сам Своїм життям вчить жертовної любові. Немає такої заповіді – вимагати любові від інших, а є «Люби ближнього твого…» (Мт. 22: 39). Поки не буде віри, довіри та любові до Бога, так і бігатимемо по колу.
Втім, повного порядку на землі все одно не буде. Але людина має це прагнення абсолютної чистоті. Воно закладено у нього під час створення. «Душа за своєю природою християнка» (Тертуліан), а закон у душі - совість. Совість, за вченням авви Дорофея, є «щось Божественне і ніколи не загине», і «немає людини, яка не має совісті». «Коли Бог створив людину, то Він всеяв у неї щось Божественне, - повчає преподобний, - як би деякий помисл, що має в собі, подібно до іскри, і світло, і теплоту; помисл, який просвічує розум і показує йому, що одобре і чт озле; це називається совістю, і вона є природним законом».
Але абсолютна чистота можлива тільки в Царстві Божому, а прагнення до нього в цьому житті перетворює людину, робить її чистішою через покаяння. Таким чином, у цьому прагненні до Небесної чистоти християнин поширює своє світло на людей і на весь світ. «Так нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного» (Мт. 5: 16). Якби кожен прагнув з Божою допомогою змінити себе, то не потрібно було б зовнішніх уявно благополучних політичних світоустроїв, на які ми так марно сподіваємося. Люди стали б простіше, а де просто, там, за словами преподобного Амвросія Оптинського, «ангелів зі сто, а де мудро, там жодного». Та й державний устрій став би кращим.
Отже, зовнішні післяпотопні зміни навколишнього світу не скасовують гріха, який глибоко корениться у серці людини. Здавалося б, знищено всіх лиходіїв, життя на землі починається з чистого аркуша. Праведний Ной виходить із ковчега з трьома своїми синами. Все, нарешті справедливість і добро перемогли, але ...
Гріх хамства не забарився проявити себе. Гріх поневолює людину, і ми вперше в Біблії зустрічаємо цей вислів – «раб гріха», яким стає один із синів Ноя – Хам. Блаженний Августин пише з цього приводу таке: «Стан рабства по праву призначено грішникові. У Писанні ми не зустрічаємо раба, перш ніж праведний Ной покарав цим ім'ям гріх сина. Таким чином, не природа, а гріх заслужив на це ім'я». «Невже ви не знаєте, що, кому ви віддаєте себе в раби для послуху, того ви і раби, кому слухаєтесь, чи раби гріха до смерті, чи послуху до праведності?» (Рим. 6: 16).
Звернімо увагу: у 10-му розділі Книги Буття сказано, що начальником грандіозного вавилонського будівництва був нащадок Хама - Німрод (див.: Бут. 10: 6-10).
«Все вище, і вище, і вище…»
«На всій землі була одна мова та одна говірка. Рушивши зі сходу, вони знайшли в землі Сеннаар рівнину і оселилися там. І сказали один одному: Наробимо цегли й обпалимо вогнем. І стали в них цегла замість каменів, а земляна смола замість вапна. І сказали вони: Збудуємо собі місто та вежу, висотою до небес, і зробимо собі ім'я, перш ніж розсіємося по лиці всієї землі» (Бут. 11: 1-4).
Як бачимо, була одна мова та одна говірка. Люди розуміли одне одного без перекладача. Стерти кордони – космополітизм відбувся! Але така єдність не принесла людям щастя. Чому? Стимулом для спорудження Вавилонської вежі була ідея «єдності заради єдності», а також бажання «зробити собі ім'я». Люди почали створювати свою цивілізацію без Бога, свій політичний устрій, заснований на ідеології самопіднесення. Одним із приводів будівництва вежі було не що інше, як увічнення «свого імені» у прийдешніх нащадках, щоб потішити свою гордість і марнославство: «Дивись, як людська природа не любить залишатися у своїх межах… Це особливо губить людей… Пристрастившись до мирських благам, навіть тоді, коли володіють великим багатством і владою ... посилюються піднятися все вище і вище», - пише святитель Іоанн Златоуст.
Згадаймо, що Бог укладає Заповіт з Ноєм і дає наказ і благословення поширюватися по всій землі, обіцяючи, що потопу не буде. Але люди роблять по-своєму. Вони будують вежу заввишки до небес, міркуючи приблизно так: чи мало що Бог сказав, що не буде потопу... а раптом буде? треба перестрахуватися. Покарання потопом їх не зрозуміло, вони не збиралися змінюватися, вони вирішили і далі чинити по-своєму - грішити, а якщо і буде потоп, то для того, щоб врятуватися, достатньо змінити навколишній світ, наприклад - побудувати вище вежу, «до небес », Забратися туди і продовжувати жити за своїм бажанням.
Неподалік сучасна людина пішла від будівельників Вавилону. Сьогодні міркують приблизно так само: “Що там написано у Біблії? Ой, гаразд!.. Що говорять у Церкві? Гріх породжує смерть? Ну, це зрозуміло: робота у церковників така – народ лякати, а ми зробимо так, як нам здається найкращим». Церква попереджає про небезпеку експериментів з виробництва сурогатної людини, намагається зупинити дітовбивство дітей, що не народилися, але людина надходить за принципом «поки грім не вдарить…»
Але, здавалося б, і грім гримнув, ще живі спогади про потоп у вавилонян, але людина продовжує наполягати. Бог каже поширюватися по всій особі землі. Але людина створює величезний мегаполіс. Як раніше, так і сьогодні. Ось він тісниться, штовхається в чергах, стоїть в автомобільних пробках і, пробравшись крізь джунглі цивілізації, виснажений своїм штучним світом, своїм уявленням про уявну свободу і уявний сенс життя, забивається в залізобетонну печеру з газовим пальником, сидить у телевізора, що «замінив природу», шукаючи відпочинку та втіхи, але потрапляє все в ту ж пастку суєти і штовханини, тільки тепер інформаційної, яка спустошує людську душу.
З місіонерськими цілями я буваю на Сахаліні. Летиш дев'ять годин без посадки. Під крилом літака ліси, річки, озера, поля... І мимоволі з'являється думка: кому це треба - розширювати Москву, а не державу?
За таким же принципом чинили і будівельники Вавилонської вежі. Башта все вище, і вище, і вище.
70-річний досвід будівельників примарного комунізму, на жаль, нас мало чого навчив. Звичайно, зараз немає гонінь на Церкву, але бажання догодити і Богу, і мамоні проглядається у спробах збудувати консолідоване суспільство. "Ми народжені, щоб казку зробити буллю ... а замість серця - полум'яний мотор". 70-річне будівництво показало всю, м'яко кажучи, безглуздість такої споруди. Все звалилося. І все таким чином, що будується - приречене на руйнування. «То всякого, хто слухає слова Мої ці та виконує їх, уподібню до чоловіка розсудливого, що збудував свій дім на камені; І пішов дощ, і розлилися річки, і повіяли вітри, і кинулися до дому того, і він не впав, бо був заснований на камені. А кожен, хто слухає ці слова Мої і не виконує їх, уподібниться до людини безрозсудної, яка збудувала свій дім на піску; І пішов дощ, і розлилися річки, і повіяли вітри, і налягли на той дім. і він упав, і було падіння його велике» (Мт. 7: 24-27). А все тому, що об'єктом поклоніння замість Бога стала людина, от і виявилося все безумство такого підприємства. Безумна людина, яка в серці своєму сказала: «Немає Бога» (пор.: Пс. 13: 1).
Криваві зірки
«І зійшов Господь подивитися місто та вежу, які будували сини людські. І сказав Господь: Ось один народ, і одна в усіх мова; і ось що вони почали робити, і не відстануть вони від того, що задумали робити» (Бут. 11: 5-6).
Що ж вавилоняни робили? Створюючи свій світ і не довіряючи Богу, вони створили свою релігію - астрологію. «Якщо людина перестає вірити в Бога, вона починає вірити у решту», - говорив Ф.М. Достоєвський.
Люди почали винаходити саморобну релігію. Звісно, не обійшлося і без підказки диявола.
У долині Межиріччя за часів розквіту халдейсько-вавилонської цивілізації було збудовано величезні східчасті вежі - зіккурати. «Халдейські жерці спостерігали з цих веж зоряне небо та викреслювали карти розташування небесних світил. Вони вірили, що Сонце, Місяць, планети та зірки - божества, здатні магічно вплинути на долю світу і кожної людини окремо, і вважали, що якщо їм вдасться зрозуміти та передбачити рух небесних світил, вони зможуть передбачати майбутнє. Астрологію такого роду називають вульгарною або примітивною астрологією. Головний принцип вульгарної астрології в тому, що стан речей на землі та тенденції розвитку подій відповідають конфігурації небесних тіл. Астрологічні погляди релігії Ханаана, що була відгалуження релігії Межиріччя, були тісно пов'язані з поклонінням таким божествам, як Ваал (Біл, Молох), Астарта (Іштар) і Ремфан, що ототожнювалися відповідно до Сонця, Місяця і Сатурна» (Біблійна).
Було виявлено тисячі черепів немовлят, яких у Вавилоні приносили в жертву зірковим божествам.
Археологи проводили розкопки у тих місцях. І ними було виявлено тисячі черепів немовлят, яких приносили в жертву цим зоряним божествам. У релігії вавилонян був такий принцип: вираховувати за зірками, хто з дітей угодний богам і хто їм не до вподоби. Одних приносили в жертву як неугодних і марних для суспільства, інших – щоб задобрити богів та відвести їхній гнів.
Як і що робити і коли, залежало від розташування зірок. І, як свідчать таблички вавилонян, при цьому вбивстві творилися оргії за принципом «хто кого зловить».
Про причину такого безумства пише апостол Павло в Посланні до Римлян: «Але як вони, пізнавши Бога, не прославили Його, як Бога, і не подякували, але метушалися в розумах своїх, і затьмарилося безглузде їхнє серце; називаючи себе мудрими, збожеволіли, і славу нетлінного Бога змінили на образ, подібний до тлінної людини, і птахів, і чотириногих, і плазунів, - то й віддав їх Бог у пожадливості сердець їхній нечистоті, так що вони сквернили самі свої тіла. Вони замінили істину Божу на брехню, і поклонялися, і служили створіння замість Творця, Який благословенний на віки, амінь. Тому зрадив їх Бог ганебним пристрастям: жінки їх замінили природне вживання протиприродним; подібно і чоловіки, залишивши природне вживання жіночої статі, розпалювалися пожадливістю один на одного, чоловіки на чоловіках роблячи сором і отримуючи в собі належну відплату за свою помилку. І як вони не дбали мати Бога в розумі, то зрадив їх Бог хибному розуму - робити непотреби, так що вони сповнені всякої неправди, розпусти, лукавства, користолюбства, злості, сповнені заздрощів, вбивства, чвар, обману, лихоманства, лихослів'я, наклепники, богоненавистники, кривдники, самохвали, горді, винахідливі на зло, неслухняні батькам, безрозсудні, віроломні, нелюбові, непримиренні, немилості. Вони знають праведний суд Божий, що ті, хто чинить такі справи, гідні смерті; однак не тільки їх роблять, а й тих, що роблять, схвалюють» (Рим. 1: 21-32).
Цікаво, що сучасні люди чомусь цю давню язичницьку релігію Вавилона, по суті сатанинську, пов'язану з людськими жертвопринесеннями, звели у ступінь безневинної забави. Астрологія не наука. Астрономія – наука, а астрологія – язичницька релігія. То чому ж у світській державі вона в ранзі якоїсь релігійної домінанти?! Наприклад, зареєструвався чоловік у соцмережі на Майл.ру, і йому одразу ліплять знак зодіаку, причому без його згоди. А якби за цим же принципом, але за церковним календарем, людині, що зареєструвалася в тих же соцмережах, нагадували б, причому не тільки йому, а й його друзям, на честь якого святого йому названо ім'я і коли у нього іменини, уявляю, який би шум піднявся у ЗМІ! Кричали б про свободу совісті, про «образу почуттів невіруючих». А тут – тиша. Приліпили мені язичницький знак, за мене вирішили, адже це все одно, ніби без мене мене одружили. Але ти мовчи, це, мовляв, наука. Що ж, виходить, ми живемо в країні, де астрологія – давня людиноненависницька язичницька релігія – перемогла?
А чого дивуватися? Ми ж теж убиваємо дітей – в утробі матері, ненароджених! Нічого не змінилося з тих далеких часів, просто замість Ваала та Астарти люди стали поклонятися долару та євро. А замість зірки Ремфана – комфорту. Так і кажуть: А навіщо народжувати? Хочеться і для себе пожити» Заради тимчасового благополуччя вбиваються діти!
Бог наставляє людей цуратися подібного роду псевдорелігійних експериментів: «І щоб ти, глянувши на небо і побачивши сонце, місяць і зірки і все воинство небесне, не спокусився і не вклонився їм і не служив їм... Не мусиш перебувати в тебе той, хто провадить сина свого чи дочку свою через вогонь, віщун, віщун, ворожка, чародій, чарівник, що викликає духів, чарівник і запитує мертвих; бо огидний перед Господом кожен, хто це робить» (Втор. 4: 19; 18: 10-12). І ще: «І ви не слухайте своїх пророків і своїх ворожбитів, і своїх сновидців, і своїх чарівників, і своїх звіздарів, які кажуть вам: Не будете служити цареві Вавилонському». Бо вони пророкують вам брехню, щоб видалити вас із вашої землі, і щоб Я вигнав вас і ви загинули» (Єр. 27: 9-10).
Наскільки достовірні у пророкуваннях гороскопи, в які так жадібно повірили ті, хто цікавиться своїм майбутнім?
Старший науковий співробітник Державного астрономічного інституту ім. П.К. Штернберг, доцент фізичного факультету МДУ В.Г. Сурдін пише в одному зі своїх праць: «...становище знаків зодіаку зміщене щодо сузір'їв приблизно на 30 градусів або на одне сузір'я. Пов'язано це з тим, що канонічні правила астрології встановлені два тисячоліття тому у працях давньогрецьких учених. З того часу внаслідок переміщення земної осі щодо площини Сонячної системи (явище прецесії) система небесних координат змістилася щодо зірок. Тому зараз, коли Сонце знаходиться у сузір'ї Тельця, астрологи вважають, що воно у знаку Близнюків».
1981 року римська газета «Паезе сірка» друкувала дискусію між астрологами та астрономами, під час якої вчені поставили перед провісниками ще одне цікаве запитання: «Як скласти гороскоп для людей, що народилися на півночі, біля Полярного кола?» Справа в тому, що протягом багатьох місяців небо над головою «полярників» позбавлене традиційних астрологічних планет (вони знаходяться нижче за лінію горизонту). Виходить, що народилися північних районах виявляються позбавленими як чорт характеру, і долі! Подібна дилема так і залишилася без зрозумілої відповіді астрологів.
«Змішав Господь мову всієї землі»
«[І сказав Господь:] зійдемо ж і змішаємо там їхню мову, так щоб один не розумів промови іншого. І розпорошив їх Господь звідти по всій землі; і вони перестали будувати місто. Тому дано йому ім'я: Вавилон, бо там змішав Господь мову всієї землі...» (Буття 11: 7-9).
Боже покарання – це завжди допомога людині повернутися від смерті до життя
Господь розсіює вавилонян по всій землі. Чи було розсіяння покаранням? Так, але Боже покарання – це завжди бажання допомогти людині повернутися від смерті до життя. З цієї історії бачимо походження мов народів світу. Про походження національностей ми говорили у попередній бесіді.
"Змішування" завжди слово негативне. Слово «Вавилон» ще перекладається як «божевілля, божевілля, опір, божевільне опір». Тобто через шалене опір людей і шукання ними єдності поза Богом сталося це розсіяння.
Існує безліч теорій походження мов народів світу: теорія мови жестів, теорія звуконаслідування, теорія створення мови силою людського розуму - але при цьому не йдеться про джерело, що дало силу розуму. Але жодна з них не в змозі пояснити наявність і багатство мови, яку, на відміну від усього живого світу, має лише людина. Прихильники еволюції говорять про поступовий розвиток мови. Деякі міркують про раптову зміну в ДНК людини, що й нібито породило мови. Коли досліджуєш всі ці теорії, що не мають під собою наукового обґрунтування, просто дивуєшся, наскільки треба бути віруючим у випадковості та збіги, щоб стверджувати, що теорії, гіпотези та міфи – наука.
Єдність, подібна до єдності вавилонян, неугодна Богові - тому що вона душогубна для людини. А чи є альтернатива, інша єдність? Так. У день П'ятидесятниці – у день народження Церкви – апостоли заговорили мовами народів світу (див. Дії 2: 3-4), благовістячи єдність у Христі. «Бо при змішуванні мов (у Вавілоні. – А.С.) було руйнування задуму, оскільки задум був богопротивним, тут же твердження і поєднання думок, оскільки помисел був благочестивим. Через що відпадання, через те саме і відновлення», - каже святитель Кирило Єрусалимський.
«І Сара була безплідна і бездітна. І взяв Фарра Аврама, сина свого, і Лота, сина Аранова, онука свого, і Сару, невістку свою, жінку Аврама, сина свого, і вийшов із ними з Ура Халдейського, щоб іти в землю Ханаанську. але, дійшовши Харрана, вони зупинилися там. І було днів життя Фарри двісті п'ять років, і помер Фарра в Харрані» (Бут. 11: 30-32).
Докладніше про ці події ми поговоримо у наступній розмові. Зараз же зауважу: Бог визволяє Аврама та його сім'ю з цього наповненого пристрастями місця – вавилонського стовпотворіння (саме слово «Ур» перекладається як «вогонь, гарячість, пристрасність») – і веде його в землю Ханаанську – прообраз Церкви та Царства Божого.
1.ВСТУП
2. ЗАВОЮ ЗОЛОТОГО ВАВІЛОНУ
2.1 Початок історії
2.2З полону – на батьківщину
2.3Сади та блискучий палац
3.ПАДЕННЯ І ВІДРОДЖЕННЯ МІСТА-ЗАКОНОДАВЦЯ
3.1Як Вавилон домігся своєї величі
3.2Коли Навуходоносор правил Вавилоном
3.3Звід Законів Хаммурапі
3.4Яким богам поклонялися у Вавилоні
4.ВИСНОВОК
5.СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1. ВСТУП
В оборонній системі Вавилона був один недолік: через центр міста протікав Євфрат. Кір відразу зрозумів, що річка може стати дорогою в саме серце Вавилона. Коли глибина стала лише по стегно дорослій людині, перси вбрід по дону пробралися всередину міських стін, у серце Вавилона. Його зустріли привітно.
Проте біблійний пророк Даниїл, очевидець падіння міста, вважав це божественною відплатою.
З падінням Вавилона Кір стає єдиновладним правителем не тільки Месопотамії, а й Сирії та Палестини, підвладних Вавилону.
Кір звільнив із вавилонського полону євреїв, відправивши їх до Юдеї для відновлення Єрусалиму та священного храму Соломонова. Вавилон був найбільшим у світі містом, що розкинулося на 4000 га землі, яке з часів царя Навуходоносора перебувало у славі.
У північній частині стародавнього міста, височіючи над Євфратом, стояв палац. Неподалік від нього знаходилося одне із Семи чудес світу – висячі сади Семіраміди. Ці Сади були збудовані за правління царя Вавилона Навуходоносора II.
Падіння Вавилону ознаменувало занепад слави міста, хоча за правління наступників Кіра Вавилон став столицею найбагатшої провінції Перської імперії.
Місто Вавилон пізно стало до ряду держав Центральної Азії. Перший з його великих царів, напівлегендарний Хаммурапі, правил приблизно з 1792 по 1750 р. до н. Хаммурапі створив зведення законів, що проіснувала майже 1000 років і ще довго зберігав вплив.
Вавилон був піднятий з руїн наступником Сінахеріба Ассархаддоном, і до кінця VII ст до н.е. знову знайшов колишню міць.
Навуходоносор зійшов на вавилонський трон у 605 р. до н.е. За 43 роки свого правління він відродив Вавилонську імперію і практично наново відбудував її столицю – чудове місто Вавилон.
Закони Хаммурапі, що впливали на вавилонське суспільство і за часів Навуходоносора, сягали корінням до зведення законів, висіченого в 1750 році до н.е. на базальтовій плиті. Він висічений клинописом, способом листа, який раніше використовувався на глиняних табличках. Закони охоплювали всі правові сфери: від майнових злочинів до успадкування, від лікування хворих до усиновлення дітей. Багато видів злочинів каралися смертю.
Мета написаної роботи – розповісти про правління царів у Вавилоні; про завоювання та падіння міста.
Для написання контрольної роботи використовувалася така література:
1.Когда, де, як і чому це сталося/Упоряд. Найджел Хоукс, Тім Хейлі, Кейт Спенс та ін; ред. Майкл Уорт Девісон, Єн Стюарт, Аза Брігс.; - Лон.: ЗАТ «Видавництво. будинок Рідерз Дайджест», 1998. - 448 с.
2.Моммзен Т. Історія Вавилону. М., 1943. 379 - 380 с.
3. Енцикл.: Історія / Упоряд. Н.В. Чудакова, А.В. Громів; За ред. О.Г. Хінн. - М.: ТОВ «Видавництво АСТ-ЛТД», 1998. - 512 с.
4. Енцикл.: Країни та народи: Азія, Америка, Австралія, Африка / Авт.-сост. Л.А. Багрова; За ред. О.Г. Хінн. - М.: ТОВ «Фірма «Видавництво АСТ», 1998. - 592 с.
2. ЗАВОЮ ЗОЛОТОГО ВАВІЛОНУ
2.1 Початок історії
Вавілон семіраміду хаммурапі
Всю весну і частину літа 539 р. до н. перська армія Кіра Великого стояла під потужними стінами Вавилону, сподіваючись, що голод змусить його мешканців здатися. До цього перси вже підкорили Мідію та казково багату Лідію. З падінням Вавилона Кір стає єдиновладним правителем не тільки Месопотамії, а й Сирії та Палестини, підвладних Вавилону.
Вавилоняни заздалегідь накопичили в місті стільки харчів, що вистачило б на кілька років. Але вони не врахували одну невелику ваду в оборонній системі Вавилону: через центр міста протікав Євфрат. Кір відразу зрозумів, що річка може стати дорогою в саме серце Вавилона.
Кір наказав вирити вище за течією канал для відведення води Євфрату до довколишніх боліт. Рівень води в річці знизився, а коли глибина стала лише по стегні дорослій людині, перси вбрід по дону пробралися всередину міських стін, у серце Вавилона. Містяни відзначали якесь свято і нічого не помітили, поки перси не заповнили все місто.
Кір був тепло зустрінутий вавилонянами. Він також благоволив їм і навіть був присутній на церемоніях поклоніння божеству – Мардуку, що найбільш шанується у Вавилоні. Так упав Вавилон, за свідченнями грецьких істориків Геродота і Ксенофонта. Проте біблійний пророк Даниїл, очевидець падіння міста, вважав це божественною відплатою. Він розповів, як у той час, коли перси підходили до міста, Валтасар, якого Дініїл називає царем вавилонським, хоча насправді той правив лише за відсутності свого батька Набоніда, влаштовував бенкет для «тисячі вельмож своїх». Гості пили вино зі священних іудейських чаш, раніше вивезених з Єрусалиму військом Навуходоносора II як військові трофеї. І раптом у розпал бенкету з повітря виникла рука, що накреслила на стіні слова: «Мене, текел, перес».
2.2 З полону – на батьківщину
Даниїл упізнав у цих словах назви трьох юдейських заходів ваги, і витлумачив їх наступним чином: «Мені – обчислив Бог царство твоє і поклав кінець йому, текел – ти зважений на терезах і знайдений дуже легким, перес – розділено царство твоє і дано мідянам та персам ». І згідно з пророцтвом Данило перське військо увірвалося в місто, і тієї ж ночі Валтасар бал убитий, хоча, можливо, не Кіром, а своїми ж обуреними підданими.
Кір звільнив із вавилонського полону євреїв, відправивши їх до Юдеї для відновлення Єрусалиму та священного храму Соломонова. Пророк Ездра описує, як Бог Ізраїлів напоумив Кіра повернути юдеїв на батьківщину і віддати їм священні судини числом «п'ять тисяч чотириста».
Грецькі історики та біблійні юдейські пророки одностайно відзначають міць і розміри Вавилону, назва якого означає «Брама Бога». Це було найбільше у світі місто, що розкинулося на 4000 га землі, яке з часів царя Навуходоносора перебувало у славі. Протяжність зовнішньої лінії подвійних стін, що оточували місто, сягала 17 км, через певні проміжки були укріплені сторожовими вежами. Над жвавими річковими пристанями височів величезний зіккурат – Вавилонська вежа, згадана у Книзі Буття. Це була майстерно збудована споруда з глиняної цегли висотою близько 90 метрів, добре видно за багато кілометрів з долини Євфрату. Складалося воно з 8 веж, з'єднаних між собою сходами, що ведуть нагору. Вавилоняни називали вежу Етеменанки, тобто «Будинок основи Небес та Землі». Неподалік від неї розташовувався храмовий комплекс, який називався Есагіла, «Будинок Голови», де Кір зумів завоювати прихильність вавилонян, поклоняючись Мардуку.
2.3 Сади та блискучий палац
У північній частині стародавнього міста, височіючи над Євфратом, стояв палац, в якому, можливо, Валтасар і влаштував бенкет у ту фатальну ніч. Неподалік від нього знаходилося одне із Семи чудес світу – висячі сади Семіраміди.
Ці Сади були збудовані за правління царя Вавилона Навуходоносора II. За дружину він собі вибрав красуню Семіраміду, дочку царя гірської країни Мідії. Вона дуже сумувала за своєю батьківщиною, яка так не схожа була на курне і галасливе місто, де їй довелося жити з чоловіком.
Навуходоносор любив свою дружину, він вирішив зробити все, щоб розвіяти її смуток. За наказом царя в місто було зігнано тисячі полонених, захоплених на недавній війні, і закипіла робота.
Поруч із палацом було збудовано чотириповерхову будівлю з каменю та цегли. На кожному поверсі насипали шар родючої землі та посадили дерева та квіти. Поверхи поєднувалися між собою сходами.
Для поливання садів використовувався спеціальний водопідйомний пристрій. Усю цю споруду підтримували потужні колони, але здалеку здавалося, що чудові сади висять просто в повітрі – тому їх і назвали «висячими садами».
На жаль, це диво світу проіснувало недовго – близько двох століть. Спочатку перестали доглядати сади, потім потужні повені зруйнували фундамент колон, і вся споруда впала. Так загинуло одне з чудес світу. Доступ у місто здійснювався через 8 міських воріт, з них найрозкішнішими були Ворота Іштар, споруджені на честь богині родючості та кохання.
Падіння Вавилону ознаменувало занепад слави міста, хоча за правління наступників Кіра Вавилон став столицею найбагатшої провінції Перської імперії. У 482 році до н. у місті спалахнуло повстання проти Ксеркса, який зніс міські стіни та храми та розплавив золоту статую Мардука. У 331 р. до н. Вавилон був захоплений військами Олександра Македонського, а 275 р. до н.е. Майже всіх городян переселили до нової столиці на річці Тигр. І все ж руїни, що обдуваються вітрами, простояли ще більше 2000 років, поки в 1990 році правитель Іраку Садаам Хусейн, готуючи майданчик під будівництво «Нового Вавилону», не зрівняв із землею більшу їх частину.
3. ПАДІННЯ І ВІДРОДЖЕННЯ МІСТА-ЗАКОНОДАВЦЯ
3.1 Як Вавилон домігся своєї величі
Місто Вавилон пізно стало до ряду держав Центральної Азії. Він виник через століття після зародження першої – шумерської – цивілізації, проте до 1900 р. до н.е. вже став столицею Вавилонського царства.
Перший з його великих царів, напівлегендарний Хаммурапі, правив приблизно з 1792 по 1750 р. до н. За нього Вавилон підпорядкував собі основну частину Месопотамії – родючі землі між Тигром і Євфратом. Він зробив Вавилон центром процвітаючої імперії. Хаммурапі створив зведення законів, що проіснував майже 1000 років і ще довго зберігав вплив.
Велич і слава Вавилона привертали до нього увагу багатьох загарбників. Протягом XVI ст до н.е. він перебував під владою каситів, які керували приблизно 400 років. Тоді ж бог Мардук, якому раніше поклонялися лише вавилоняни, став головним божеством усієї Месопотамії.
Розквіт та падіння стародавнього Вавилону
Становище змінюється за шостого царя Вавилона - Хаммурапі, одному з найбільших політиків давнини. Він правив Вавилоном з 1792 по 1750 р. до н. е. Зійшовши на трон невеликого царства, розташованого в середній течії Євфрату, Хаммурапі закінчив свої дні королем величезної за мірками того часу держави, що включала основну частину Межиріччя.
Продумана система політичних спілок допомогла йому розгромити супротивників, причому нерідко – чужими руками. У разі нескінченних міжусобних війн Хаммурапі неодноразово укладав і легко розривав військові союзи, які були необхідні йому реалізації своїх далекосяжних планів.
Перші роки свого правління Хаммурапі займався зведенням храмів і, як показали подальші події, активно готувався до воєнних дій.
На сьомий рік царювання за підтримки Римсіна, сильного еламського правителя в Ларсі, Хаммурапі підпорядкував собі південні міста Урук та Іссін. Для зміцнення свого впливу на захоплених землях далекоглядний політик за два роки будує канал, про значення якого говорить його назва - «Хаммурапі достаток».
Наступним далекоглядним кроком Хаммурапі стає укладання союзу із північно-західним сусідом - державою Марі. Обидві держави-союзники, Вавилон і Марі, тепер діяли узгоджено. Зімрілім і Хаммурапі вели активне дипломатичне листування, з якого видно, що правитель Марі надавав царю Вавилону свободу дій у Середній Месопотамії.
Таким чином, підкоривши собі південні області та маючи найсильнішого союзника на півночі, Вавилон вже до 15-16 років правління Хаммурапі перетворюється на одну з найвпливовіших держав у Месопотамії.
До 30-го року правління Хаммурапі вдалося завдати поразки царству Ешнунне та його союзнику - військам Еламу. Через рік цар Вавилона розгромив Римсіна, правителя Ларси. Зімрілім, правитель Марі, був добре обізнаний про діяльність свого союзника завдяки наявності налагодженої дипломатичної служби у державі Хаммурапі. Вже під час походу на Ларсу, відчувши зміни у політиці Вавилона, Зімрілім відмовився від спільних бойових дій та відкликав свої війська. Тепер прийшла черга і царства Марі, на яке Хаммурапі здійснив два спустошливі набіги. Незважаючи на те, що Хаммурапі на 33-му році царювання захопив землі недавнього союзника, Зімрілім не здавався. Через два роки Хаммурапі зробив ще один похід на Марі, зруйнувавши навіть стіни столиці. На руїни був перетворений і чудовий царський палац, символ колишньої могутності Марі, відомий далеко за межами царства.
Так поступово під владою Вавилона опинялися нові території. Хаммурапі завоював також територію Ассирії зі столицею Ашшуром. Схоже, що сферою впливу Вавилону стали й еламські замки, про що говорять повідомлення про військовополонених із Еламу.
За сорок років талановитому та щасливому політику Хаммурапі вдалося об'єднати під своєю владою основну частину долин Тигра та Євфрату та створити потужну централізовану державу, першу в повному розумінні цього слова в Західній Азії – Старовавилонське царство. Вавилон міцно стає новим центром Дворіччя.
Отже, межі XIX-XVIII століть до зв. е. в результаті запеклої боротьби в Дворіччя став виділятися Вавилон, який згодом перетворився на одне з найбільших міст світу.
Після об'єднання країни Хаммурапі довелося вирішувати складні завдання. Щоб його володіння знову не розпалися на окремі області, влада царя має бути сильною. З іншого боку, Хаммурапі було відбирати у селян землю, знову створювати великі царські господарства, збирати ремісників у царські майстерні. Такі дії призвели до швидкого занепаду країни - люди встигли звикнути до самостійності, відносної свободи, до доходів від ринкової торгівлі. Мудрий Хаммурапі знайшов прийоми, що дозволяють цареві керувати діяльністю підданих.
Хаммурапі став створювати царські маєтку, відбираючи землю у селян. Він користувався ділянками, які громади виділяли йому як цареві. На ці землі Хаммурапі посилав своїх людей - воїнів і про «мушкенум».
Мушкенум вважалися наближеними царя і отримували від нього землю, худобу та зерно, необхідні для господарювання. Крадіжка майна у мушкенум каралася суворіше, ніж крадіжка у простого селянина. Так цар міг впливати на життя сільських громад через вірних йому та залежних від нього людей. Довелося цареві займатися і селянськими боргами. Раніше селяни сплачували податки переважно зерном, олією, вовною. Хаммурапі почав стягувати податки сріблом. Однак далеко не всі селяни продавали продукти на ринках. Багатьом доводилося брати срібло у борг у тамкарів за додаткову оплату. Тим, хто не міг розплатитися з боргами, доводилося віддавати в рабство когось із родичів. Хаммурапі кілька разів скасовував борги, що накопичилися в країні, обмежив боргове рабство трьома роками, але впоратися з проблемою боргів йому так і не вдалося. Не дивно, адже серед тамкарів були не лише торговці, а й збирачі податків, і охоронці царської скарбниці.
У 1901 р. французькі археологи виявили під час розкопок у Сузах (нині Шуш) - столиці древнього Елама, великий кам'яний стовп із зображенням царя Хаммурапі та текстом 247 його законів, написаних клинописом. З цих законів в основному і стало відомо про життя Вавилонії та про те, як Хаммурапі керував країною.
У вступі до законів Хаммурапі каже: «Мардук направив мене, щоб справедливо керувати людьми і дати країні щастя, тоді я вклав у вуста країни істину та справедливість та покращив становище людей». Нагадаємо, що Мардук був найшанованішим богом Вавилона. Цар, в такий спосіб, намагається примирити інтереси різних людей- тамкарів, мушкенум, воїнів, простих общинників, спираючись волю верховного божества. Мардук, за словами Хаммурапі, не просто нагороджує покірних і карає неслухняних - бог дає людям зведення правил, що встановлюють справедливість у їхніх взаєминах один з одним. Але – через царя!..
Проте Хаммурапі так і не вдалося створити міцну державу. Вже за правління його сина Самсуїлуни Вавилон зазнала ряд важких поразок від своїх сусідів, і її володіння скоротилися. Почалася смуга невдач. У 1595 р. до зв. е. старовавилонське царство було знищено хетами, що вторглися, і каситами, які потім правили Межиріччям близько 400 років.
Але Хаммурапі все ж досяг більшого, ніж його попередники або царі сусідніх країн. Він першим із правителів давнини порівнював силу закону з силою царя і визнав за підданими право самим піклуватися про своє життя. Щоправда, деякі вчені вважають текст на стовпі в Сузах не склепінням законів, а звітом государя перед богами.
Починаючи з правління Хаммурапі, Вавилон близько 1200 років був культурним і науковим центром Передньої Азії. З XIX по VI сторіччя до н. е. він був столицею Вавилонії. Про виняткове значення цього економічного та культурного центру говорить те, що всю Месопотамію часто називали вавилонія. Багато досягнень стародавніх вавилонян увійшли в сучасний побут: за вавилонськими жерцями стали ділити рік на дванадцять місяців, годину - на хвилини і секунди, а коло - на триста шістдесят градусів.
689 року до н. е. після довгої облоги ассірійці захопили Вавилон. За наказом Синахеріба в Ассирію було вивезено статую головного бога Вавилона - Мардука. Багато жителів були страчені, а тих, хто залишився живим, викрали в полон. Після цього Сінахеріб наказав затопити місто водами Євфрату.
605 року до н. е. Вавилонська армія під командуванням сина Набопаласара Навуходоносора напала на місто Каркеміш на Євфраті, який обороняв єгипетський гарнізон, що складався з грецьких найманців. Тепер дорога до Середземного моря була відкрита, і вся Сирія та Палестина підкорилися Вавилону.
604 року до н. е., Набопаласар помер, і Навуходоносор II став царем величезної Нововавилонської імперії.
Відразу після приходу до влади Навуходоносор здійснив походи проти Єгипту та арабів у Північній Аравії. 598 року до н. е. юдейський цар Іоаким, який раніше визнав владу Вавилону, відмовився підкорятися Навухооносору і уклав союз із фараоном Нехо. Незабаром вавилонська армія вже стояла під стінами Єрусалиму. Йоаким не отримав від єгиптян обіцяної допомоги, і 16 березня 597 до н. е. Навуходоносор увійшов до міста. Іоаким разом із 3 тис. знатних євреїв як заручники вирушив до Вавилону, а царем Юдеї став Седекія. Цар Седекія правив рівно 10 років. Як і його попередник, він уклав союз із Єгиптом, який коштував йому царства. Фараон Апрій захопив Газу, Тир та Сідон. Однак війська Навуходоносора II відтіснили єгиптян назад і обложили Єрусалим. 587 року до н. е. місто було взято, зруйноване, а його жителі відведено в полон. Потім вавилоняни взяли в облогу Тир, який був захоплений тільки через 13 років, в 574 році до н. е.
Царювання Навуходоносора II стало часом розквіту Нововавилонської держави. Вавилон став найбільшим містом на Стародавньому Сході, чисельність його населення перевищувала 200 тис. осіб.
Проте створена Набопаласаром та Навуходоносором Нововавилонська держава проіснувала недовго. За 5 років, що минули після смерті Навуходоносора II, у Вавилоні змінилося три царі. Зрештою царем у 556 році до н. е. став Набонід, вождь одного із арамейських племен. Арамейці ще VIII столітті до зв. е. прийшли до Месопотамії та поступово відтіснили халдеїв. Цар Набонід став виступати проти жрецтва, яке традиційно підтримувало царів Вавилона, намагаючись насадити в державі культ арамейського бога Місяця. Це призвело до серйозного конфлікту з жрецтвом, яке визнавало верховним божеством споконвічного вавилонського бога Мардука.
Цар Набонід прагнув поєднати навколо себе всі численні арамейські племена. Він досить недалекоглядно допоміг молодій Персії розправитися з Мідією, захопивши Харран, що належав мідянам. Оскільки на той час узбережжя Перської затоки було занесено піском, і край моря відступила від старих портів далеко вперед, що унеможливило морську торгівлю у цьому районі. Тому Набонід захопив оазис Тайму в Центральній Аравії, який дозволяв контролювати торгові шляхи до Єгипту та Південної Аравії. Цар навіть переніс у цей район свою столицю, передавши керування Вавилоном своєму синові та спадкоємцю Белшур-уцуру (Валтасару).
Політика Набоніда, який нехтував інтересами впливового жрецтва бога Мардука, викликала сильне невдоволення у Вавилоні. Саме тому перси, які проголосили віротерпимість, свободу та рівність будь-якої релігії, з такою легкістю зайняли Вавилонію. Валтасар був убитий своїми ж слугами, і Вавилон відчинив ворота перському цареві Кіру, який у жовтні 539 року до н. е. тріумфально в'їхав до столиці. Згідно зі своїм звичаєм, Кір зберіг життя, Набоніду та його сім'ї, забезпечивши їм почесті, що відповідають колишньому високому становищу. Проте Вавилон перетворилася на провінцію (сатрапію) Перської держави і назавжди втратила свою незалежність.
Про значущість Вавилона у світовій історії говорять безліч згадок у книгах пророків: книзі пророка Ісаї, книзі пророка Єремії, й одній з найзагадковіших книг Біблії, книзі пророка Данила, яка приковує до себе увагу людей протягом ось уже 2500 років Зловісні апокаліптичні звірі, вогняна , левовий рів, математичні розрахунки поєднуються в ній з описом віри безстрашних єврейських юнаків, внутрішніх протиріч і душевних мук стародавнього владики, палацового бенкету напередодні загибелі царства. Одні бачать у цій книзі цікавий літературний твір Сходу, інші – невгамовну дивну фантазію древнього автора, треті – Божественне одкровення, що піднімає завісу історії людства на 2500 років, з описом злетів та падінь прийдешніх держав та народів.
Список литературы
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet