Критика дарвінізму велася з його виникнення. Одним не подобалося, що зміни, за Дарвіном, можуть відбуватися у всіх можливих напрямках і випадковим чином. Концепція номогенезу стверджувала, що зміни відбуваються не безладно та випадково, а за законами форм. Російський учений і революціонер П. А. Кропоткін дотримувався точки зору, відповідно до якої взаємодопомога є важливішим фактором еволюції, ніж боротьба.
Ці заперечення було неможливо похитнути загальної теорії еволюції до появи під впливом екологічних досліджень концепції коеволюції, яка змогла пояснити виникнення статей та інші феномени. Як хімічна еволюція – результат взаємодії хімічних елементів, так за аналогією біологічна еволюція може розглядатися як результат взаємодії організмів. Більш складні форми, що випадково утворилися, збільшують різноманітність і отже стійкість екосистем. Дивовижна узгодженість усіх видів життя є наслідком коеволюції.
Концепція коеволюції пояснює і факти альтруїзму у тварин: турботу про дітей, усунення агресивності шляхом демонстрації «утихомирюючих поз», підкорення ватажкам, взаємодопомога у важких ситуаціях тощо.
Гіпотеза Гея-Землі .
Ця гіпотеза виникла в останні два десятиліття на основі вчення про біосферу, екологію та концепцію коеволюції. Авторами її є англійський хімік Джеймс Лавлок та американський мікробіолог Лінн Маргуліс. Спочатку було виявлено хімічну нерівноважність атмосфери Землі, яка сприймається як ознака життя. На думку Лавлока, якщо життя є глобальною цілісністю, його присутність може бути виявлено через зміну хімічного складу атмосфери планети.
Лавлок ввів поняття геофізіології, що означає системний підхід до наук Землі. Згідно з Геєм-гіпотезою, збереження тривалої хімічної нерівноважності атмосфери Землі обумовлено сукупністю життєвих процесів на Землі. З початку життя 3,5 млрд. років тому існував механізм біологічної автоматичної термостатики, в якому надлишок двоокису азоту в атмосфері відігравав регулюючу роль, перешкоджаючи тенденції потепління, пов'язаної зі зростанням яскравості сонячного світла. Інакше кажучи, діє механізм зворотний зв'язок.
Лавлок сконструював модель, відповідно до якої при зміні яскравості потоків сонячного світла зростає різноманітність, що веде до зростання здатності регулювати температуру поверхні планети, а також зростання біомаси.
Суть Гея-гіпотези: Земля є саморегулюючою системою, створеною біотою та навколишнім середовищем, здатною зберігати хімічний склад атмосфери і тим самим підтримувати сприятливу для життя постійність клімату. За Лавлоком, ми - мешканці і частина квазіживої цілісності, яка має здатність глобального гомеостазу, поблажливого до порушень, якщо вона в хорошій формі, в межах своєї здатності до саморегуляції. Коли подібна система потрапляє у стан стресу, близького до меж саморегуляції, навіть маленьке потрясіння може штовхнути її до переходу вновий стабільний стан чи навіть повністю знищити.
Водночас, «Гея» перетворює навіть покидьки на необхідні елементи і, мабуть, може вижити навіть після ядерної катастрофи. Еволюція біосфери, за Лавлоком, може бути процесом, який виходить за рамки повного розуміння, контролю та навіть участі людини.
Підходячи до Гея-гіпотези з біологічних позицій, Л. Маргуліс вважає, що життя на Землі є мережею взаємозалежних зв'язків, що дозволяють планеті діяти як саморегулююча і самовиробна система. У 60-х роках Маргуліс припустила, що еукаріотичні клітини сталися внаслідок симбіотичного союзу простих прокаріотичних клітин, таких як бактерії.
Маргуліс висунула гіпотезу, що мітохондрії (клітинні органели, які виробляють енергію з кисню та вуглеводів) походять від аеробних бактерій; хлоропласти рослин колись були фотосинтезуючими бактеріями. На думку Маргуліс, симбіоз - спосіб життя більшості організмів та один із найбільш творчих факторів еволюції. Наприклад, 90% рослин існують разом із грибами, оскільки гриби, пов'язані з корінням рослин, необхідні їм для отримання поживних речовин із ґрунту. Спільне життя призводить до появи нових видів та ознак. Ендосимбіоз (внутрішній симбіоз партнерів) - механізм ускладнення будови багатьох організмів. Вивчення ДНК простих організмів підтверджує, що складні рослини походять зі з'єднання простих. Схематично це можна уявити так:
Така симбіотична коеволюція добре узгоджується з даними синергетики, і нею можна пояснити утворення колонії амеб під впливом нестачі їжі та утворення мурашника. У синтетичних термінах описується так. Початковою «флуктуацією» є дещо більша концентрація грудочків землі, яка рано чи пізно виникає в якійсь точці області проживання термітів. Але кожна грудочка просочена гормоном, що приваблює інших термітів. Флуктуація зростає і кінцева площа гнізда визначається радіусом дії гормону.
Так відбувається перехід від доцільності лише на рівні організмів до доцільності лише на рівні співтовариств і життя загалом - доцільності у науковому значенні слова, яка визначається тим, що існують не зовнішні стосовно співтовариствам, а внутрішні об'єктивні надорганізмові механізми еволюції, які вивчає наука.
З погляду концепції коеволюції природний відбір, який грав головну роль Дарвіна, є «автором», а скоріш «редактором» еволюції. Звичайно, у цій складній галузі досліджень на науку чекає ще чимало важливих відкриттів.
Коеволюція--і; ж. Книжковий. Спільне взаємозумовлене існування, розвиток суспільства та природи. людини і природи.
◁ Коеволюційний, -а, -а. процес.
Тлумачний словник Кузнєцова
Коеволюція— розвиток взаємодоповнюючих ознак у двох різних видів, результат взаємодії між ними. Обидва види виграють від цього, і риси поведінки, що у них виробляються........
Науково-технічний енциклопедичний словник
Коеволюція- (Від лат. зі с, разом і еволюція), еволюційні взаємодії організмів різних видів, що не обмінюються генетич. інформацією, але тісно пов'язаних біологічно. Коеволюц.........
Біологічний енциклопедичний словник
Гено-культурна коеволюція- - див. Соціобіологія.
Психологічна енциклопедія
Коеволюція- (Від лат. cofnj - с, разом та еволюція) - англ. coevolution; ньому. Koevolution. Принцип гармонійного спільного розвитку природи та суспільства, що є необхідною умовою і........
Соціологічний словник
Коеволюція- Паралельна, взаємопов'язана еволюція біосфери та людського суспільства. Розбіжність швидкостей природного еволюційного процесу, що відбувається дуже повільно........
Екологічний словник
Ще в «Основах екології» Ю. Одума було виділено 9 типів взаємодії популяцій, і всі 9 з більшими чи меншими підставами можуть розглядатися як різновиди коеволюції. Найбільш цікаві, «невироджені», типи коеволюції припускають свого роду зближення двох взаємопов'язаних еволюціонуючих систем, але не рух до одного, загального образу (конвергенція), а взаємну адаптацію, коли зміна, що сталася в одній із систем, ініціює таку зміну в іншій, яка не призводить до небажаних чи тим більше неприйнятних для першої системи наслідків. Для таких випадків обов'язкова якась (відносна) симетрія, рівнозначність, «рівноположенність» систем коеволюціонування. Про те, що таке небажаність, неприйнятність, навряд чи варто міркувати «загалом», простіше визначати це стосовно конкретних випадків.
Таким чином, якщо розглядати розвиток біосфери насамперед як еволюцію її біотичної підсистеми (біоти), то розрив у швидкостях біоеволюції та техноеволюції обумовлює беззмістовність та внутрішню суперечливість постановки питання про коеволюцію біосфери та людини. Можливо, висновок зміниться, якщо розглядати розвиток щодо малих часових проміжках, отже процес видоутворення залишиться поза увагою? Ні, не зміниться. Для обґрунтування звернемося до системно-кібернетичних уявлень про біосферу та до теорії біотичного регулювання навколишнього середовища. Розвиток біосфери у період людської історії неодноразово ставало об'єктом наукового аналізу. Головний висновок не є новим чи несподіваним, хоча більшістю все ще не усвідомлюється повною мірою: вся діяльність людини після того, як вона опанувала вогнем, перейшла від збирання та полювання до землеробства та скотарства, для біосфери - обурення.
Реакція будь-якої системи на обурення залежить від його величини, від того, нижче воно допустимого порога на систему або вище. У першому випадку за допомогою властивих їй компенсаційних механізмів система пригнічує негативні наслідки, а зазвичай і саме джерело обурення, але в другому вона починає руйнуватися, деградувати. Однак при цьому до певного моменту система може зберігати здатність до самовідновлення, а потім розвиваються незворотні процеси, які знищують або принципово змінюють систему - вона перероджується, переходить в іншу якість.
Згідно з теорією біотичної регуляції, з моменту свого виникнення біота не тільки адаптувалася до навколишнього середовища, а й чинила на неї потужний вплив, що зростав у міру розвитку біоти. Під впливом біоти формувалося регульоване довкілля, одночасно розвивалися відповідні регулюючі механізми самої біоти. У результаті утворилася високоорганізована система - біосфера, в якій за допомогою належного підстроювання потоків біогенів (речовин, що беруть участь у функціонуванні біоти) забезпечується безпрецедентно висока точність регулювання всіх параметрів, суттєвих для біоти (фізичних та хімічних характеристик клімату, атмосфери, вод, океану), у широких межах варіації збурень.
Співвідношення між загальною теорією еволюції та концепцією коеволюціїВивчення проблем коеволюції відкриває новий і, можливо, найважливіший напрямок фундаментальних досліджень. Часто кажуть, що на відміну від століття пари, яким було століття XIX, і століття ХХ, яке було століттям електрики та атомної енергії, наступне століття буде віком гуманітарних знань. Я приймаю таке формулювання, бо наука про забезпечення коеволюції і є комплексна дисципліна, яка повинна дати людям знання про те, що необхідно для продовження існування людства на Землі та подальшого розвитку його цивілізації.
Нині вивчення необхідних умов коеволюції просунулося у низці конкретних напрямів. Так, наприклад, вивчення фізико-хімічних особливостей атмосфери дозволило встановити вплив фреонів на структуру озонового шару і навіть ухвалити найважливіше рішення про переорієнтацію холодильної промисловості на інший тип хладонів (див. Монреальський протокол ООН). Поступово на низці приватних прикладів показана величезна стабілізуюча роль біоти в цілому та окремих екосистем. Я особливо виділив роботи професора В.Г. Горшкова (С.-Петербург) та професора Н.С. Печуркіна (Красноярськ), багато в чому дуже різні і, як завжди буває в таких випадках, ймовірно, що дуже доповнюють один одного. Ще рано говорити про побудову динаміки біосфери як стрункої теорії, здатної бути інструментом аналізу сталості біосфери.
Біосфера є грандіозною нелінійною системою. Однак досі основна увага дослідників приділялася вивченню окремих фрагментів цієї системи. Я дозволив собі сказати жорсткіше: у центрі уваги дослідників були, передусім, численні механізми негативного зворотний зв'язок. І неважко зрозуміти, чому саме до них була прикута увага дослідників. Справді, найбільш концептуально цікавим є питання про стабільність біосфери, її здатність реагувати на зовнішні обурення так, щоб вони не виводили її зі стану квазірівної рівноваги. Я думаю, що для будь-якого вченого, який вивчає біосферу як самостійний об'єкт, найцікавіше питання справедливості принципу Ле Шательє. І в цьому плані, як мені здається, в останні десятиліття отримані результати першорядної ваги, які показали дивовижні здатності біоти протистояти зовнішнім обуренням. Однак лише у певних межах, які ще доведеться встановити.
Але описати особливості еволюції біосфери за допомогою одних механізмів негативних зворотних зв'язків не можна. Як у будь-якій складній системі, що розвивається, в ній присутня і безліч позитивних зворотних зв'язків. Обійтися без них теж не можна, оскільки саме позитивні зворотні зв'язки і є ключем до розвитку системи, тобто ускладнення системи та зростання різноманітності її елементів, що призводить до збереження її цілісності (хоча може призвести і до іншого стану квазірівноваги).
Таким чином, будь-яка складна система, що саморозвивається, завжди володіє деяким набором механізмів, деякі з яких відіграють роль позитивних, а інші - негативних зворотних зв'язків. Перші відповідають за розвиток системи, зростання її складності та різноманітність елементів. Другі – за стабільність (гомеостаз) системи та збереження вже існуючої квазірівноваги. Поділ цих механізмів дуже умовний. Однак воно дає якісне уявлення про характер функціонування складної системи, що розвивається. В даний час найбільшу увагу привертає вивчення механізмів негативного зворотного зв'язку, що, на мій погляд, досить природно, оскільки людина живе у певних умовах, до яких вона адаптувалася. І зміна цих умов може виявитися трагічною. Але вивчення окремих механізмів, навіть у їхньому поєднанні, ще недостатньо для побудови теорії розвитку біосфери. А без такої теорії говорити про стратегію людства у взаємовідносинах із біосферою дуже важко та небезпечно.
Справа в тому, що біосфера - система суттєво нелінійна, і вона навіть без активних зовнішніх впливів здатна до кардинальних перебудов своєї структури. І теорія розвитку біосфери не може вважатися повноцінною, якщо не вивчено безліч її біфуркаційних станів, умов переходу з одного стану в інший та структура атракторів, тобто околиць більш менш стабільних станів.
Проте система рівнянь, що описує функціонування біосфери навіть у її найпростішому варіанті, настільки складна, що безпосереднє використання математичних методів (тобто теорії динамічних систем) є вкрай складним. Тому поки що єдиним ефективним способом аналізу може бути експеримент із комп'ютерними моделями, що імітують динаміку біосфери.
Таким чином, теорія біосфери повинна бути не просто сукупністю вивчених механізмів функціонування окремих елементів біоти та абіотичних складових біосфери, взаємодія яких здатна реалізувати принцип Ле Шательє (що, зрозуміло, абсолютно необхідно). Для того щоб забезпечити виживання людства як виду, забезпечити можливість подальшого розвитку його цивілізації, ми маємо вивчити динаміку біосфери як нелінійної системи, вивчити структуру її атракторів та межі між областями їх тяжіння.
Отже, з'являється нова фундаментальна наука. І вона має абсолютно прикладний характер, оскільки ця дисципліна стане науковою базою доленосних рішень для людства. Зауважимо ще раз, що перехід біосфери з одного стану в інший зовсім не обов'язково вимагає миттєвих наднавантажень, як за атомних вибухів і подальших пожеж. Катастрофа може підкрастись і непомітно. І стратегія розвитку людства не просто має бути узгоджена з розвитком біосфери, але має бути такою, щоб розвиток біосфери відбувався у потрібному для людства еволюційному каналі.
Іншими словами, забезпечення коеволюції людини та біосфери (або, що те саме, для реалізації стратегії sustainable development) потребує розвитку спеціальної синтетичної наукової дисципліни. Робота зі створення такої дисципліни, сутнісно, вже розпочалася. Її природною складовою є екологія. Я наголошую - складовою, бо проблеми, якими сьогодні займається екологія, що отримала широкий розвиток за післявоєнні десятиліття, не включають цілу низку питань, життєво важливих для майбутнього, для пошуків шляху в епоху ноосфери. І зокрема, поки що не займається дослідженням біосфери як цілісної динамічної системи.
У еволюції біосфери головна роль належить біоті: це відповідає значимості тих функцій, які виконує система живих організмів для формування гірських порід, грунту, атмосфери і океану, хоча у своїй не заперечується і применшується значення абіотичних чинників. Еволюція біоти реалізується через процес видоутворення, причому в силу системності її організації зникнення будь-якого виду з арени життя або поява нового виду практично завжди тягнуть за собою хвилю видових змін в екосистемах, з якими співвідноситься даний вид (у його «екологічній ніші»). Є оцінки швидкості цього процесу. За палеонтологічними даними, середня тривалість існування виду становить близько 3 млн. років. Згідно з сучасними уявленнями, для природної освіти нового біологічного виду потрібен період того ж порядку тривалості. Ця швидкість навряд чи змінювалася протягом кількох сотень мільйонів років.
від латів. з - с, разом + еволюція) - паралельна, спільна еволюція, а точніше, історична адаптація природи та людства; взаємне пристосування в ході еволюції: різних форм живого, що мешкають спільно (комах та запилюваних рослин); різних органів однієї особини.
Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
КОЕВОЛЮЦІЯ
з - приставка, що позначає у ряді мов спільність, узгодженість; лат. evolutio - розгортання) - термін, що використовується сучасною наукою для позначення механізму взаємозумовлених змін елементів, що становлять цілісну систему, що розвивається. Виникнувши в біології, поняття "К." поступово набуває статусу загальнонаукової категорії. У філософській літературі застосовується, головним чином, у двох основних сенсах: у широкому – коли терміном "К." позначається сукупна, взаємно адаптивна мінливість елементів у межах будь-яких біосистем (від молекулярного і клітинного до рівня біосфери загалом). Прикладом таких відносин є, наприклад, взаємні зміни видів-партнерів в екосистемах "паразит - господар", "хижак - жертва". Результатом такої коадаптивної мінливості можливо як збереження біосистеми у вже досягнутом оптимальному стані, і її вдосконалення. У природі коеволюційне становлення та збереження біосистем здійснюється як об'єктивний процес у рамках природного відбору, який із усіх можливих трансформацій тих чи інших компонентів системи залишає лише взаємно сумісні. У вужчому сенсі поняття "К." використовується для позначення процесу спільного розвитку біосфери та людського суспільства. Концепція К. природи та суспільства, з якою першим виступив Н.В. Тимофєєв-Ресовський (1968), повинна визначити оптимальне співвідношення інтересів людства та всієї решти біосфери, уникнувши при цьому двох крайнощів: прагнення до повного панування людини над природою ("Ми не можемо чекати милостей від природи..." - І. Мічурін) та смирення перед нею ("Назад, в природу!" - Руссо). Відповідно до принципу До., людство, у тому, щоб забезпечити своє майбутнє, має як змінювати біосферу, пристосовуючи її до своїх потреб, а й змінюватися саме, пристосовуючись до об'єктивним вимогам природи. "Ми настільки радикально змінили наше середовище, - стверджував М. Вінер, - що тепер для того, щоб існувати в ньому, ми повинні змінити себе". Саме коеволюційний перехід системи "людина - біосфера" до стану динамічно стійкої цілісності, симбіозу і означатиме реальне перетворення біосфери на ноосферу. Для забезпечення цього процесу людство повинне слідувати, насамперед, екологічному та моральному імперативам. Перша вимога позначає сукупність заборон на ті види людської діяльності (особливо - виробничої), які можуть призвести до незворотних змін у біосфері, несумісних із самим існуванням людства. За Я. Тінбергеном "наукове розуміння нашої поведінки, що веде до його контролю, можливо, найбільш нагальне завдання, яке стоїть сьогодні перед людством. У нашій поведінці є такі сили, які починають створювати небезпеку для виживання виду і... для всього життя на Землі" . Другий імператив потребує зміни світогляду людей, його повороту до загальнолюдських цінностей (наприклад, почуття поваги будь-якого життя), до вміння ставити понад усе не приватні, а спільні інтереси, до переоцінки традиційних споживчих ідеалів тощо. На жаль, свідомість людей дуже консервативно і важко відмовляється від стереотипних уявлень про ставлення людини до природи.
1) взаємодія індивіда та суспільства;
2) спільний, взаємоузгоджений розвиток людини та природи;
3) сучасна теорія еволюції;
4) синонім еволюційного підходу.
Навчально-методичне забезпечення дисципліни.
Цей розділ УМК включає:
– перелік основної та додаткової літератури;
– список Інтернет-ресурсів.
Як основна література вказані основні підручники з точки зору необхідності, доступності, новизни, наявності в бібліотеці університету (інституту). Як основна література рекомендована лише та література, яка є в бібліотеці ЧІ БДУЕП, або в електронному варіанті на кафедрі «Історії та політології».
Відповідно до вимог, перелік основної літератури має містити не більше 5 джерел, які мають гриф підручників та навчальних посібників, рік видання яких з дисциплін загальногуманітарного профілю - 5 років. Винятком можуть бути фундаментальні навчальні видання, які витримали кілька перевидань. Основний базовий підручник з цієї дисципліни має бути в достатній кількості в бібліотеці університету (філії).
Як додаткова література вказується література, що містить додатковий матеріал до основних розділів програми, необхідний для постановки наукових досліджень та поглибленого вивчення дисципліни (монографії, збірники статей, журнали та ін.)
У процесі викладання філософії застосовуються такі методи:
1. Використання інформаційних ресурсів та баз знань.
2. Застосування електронних мультимедійних підручників та навчальних посібників.
3. Орієнтація змісту на найкращі вітчизняні та зарубіжні аналоги освітніх програм.
4. Використання проблемно-орієнтованого міждисциплінарного підходи до вивчення.
5. Можливість підготовки самостійних студентських робіт із використанням мультимедіа (презентації).
Карта забезпеченості навчальною літературою з дисципліни «Філософія» у бібліотеці ЧІ БДУЕП.
| Філософія | ||
| Алексєєв П.В.Філософія [Текст]/П.В. Алексєєв, А.В. Панін. – М., 2006. – 608с. | ||
| Алексєєв, П. В.Філософія [Текст]: Навч. / П. В. Алексєєв, А. В. Панін. – М., 2009. – 592 с. | ||
| Бучило, Н.Ф.Філософія [Текст]: навч. посібник/Н.Ф. Бучіло, О.М. Чумаків. – М., 2010. – 480 с. | ||
| Данильян, О.Г.Філософія [Текст]: Навч. / О.Г. Данильян, В.М. Тараненка. – М., 2009. – 512 с. | ||
| Данильян, О.Г.Філософія [Текст]/О.Г. Данильян, В.М. Тараненка. – М., 2007. – 512 | ||
| Данильян О.Г.Філософія / О.Г.Данільян, В.М.Тараненко. – М., 2006. – 512 с. | ||
| Спіркін, А. Г.Філософія [Текст]: Навч. / А. Г. Спіркін. – М., 2008. – 736 с. | ||
| Спіркін, А.Г.Філософія [Текст]: Навч. / А.Г. Спіркін. – М., 2010. – 828 с. | ||
| Філософія [Текст]: Навч. / В.М. Лавріненко, В.П. Ратніков. – М., 2010. – 735 с. | ||
| Філософія [Текст]: Навч. / За ред. В.М. Лавріненко, В.П. Ратнікова. – М., 2007. – 622 с. | ||
| Філософія [Текст]: Навч. / За ред. В.М. Лавриненко. – М., 2009. – 561 с. | ||
| Кармін, А. С.Філософія [Текст]: Навч. / А. С. Кармін, Г. Г. Бернацький. – СПб., 2010. – 560 с. | ||
| Бучило, Н.Ф. Історія та філософія науки [Текст]: навч. посібник/Н.Ф. Бучіло, І.А. Ісаєв. – М., 2010. – 432 с. | ||
| Борзенков, В. Г. Філософія науки. На шляху до єдності науки [Текст]: навч. посібник/В. Г. Борзенков. – М., 2008. – 320 с. | ||
| Балашов, Л. Є.Філософія [Текст]: Навч. / Л. Є. Балашов. – М., 2010. – 612 с. | ||
| Мамедов, А. А.Філософія: Практикум для вузів [Текст]: Практикум / А. А. Мамедов. – М., 2009. – 136 с. | ||
| Войтов А.Г. Історія та філософія науки / А.Г.Войтов. – М., 2006. – 691 с. | ||
| Губін, В. Д.Філософія: актуальні проблеми [Текст]: навч. посібник/В. Д. Губін. – М., 2009. – 367 с. | ||
| Філософія [Текст]: Навч. / В. Г. Кузнєцов. – М., 2009. – 519 с. | ||
| Малахов, В. П.Філософія права. Ідеї та припущення [Текст]: навч. посібник/В. П. Малахов. – М., 2008. – 391 с. | ||
| Бучило, Н.Ф.Філософія [Електронний ресурс]/Н.Ф. Бучіло, О.М. Чумаків. – М., 2010. | - | |
| Малахов, В. П.Філософія права: форми теоретичного мислення про право: Таблиці та схеми [Текст]: Навч. посібник/В. П. Малахов. – М., 2009. – 263 с. | ||
| Кобилянський, В. А.Філософія екології. Короткий курс [Текст]: навч. посібник/В. А. Кобилянський. – М., 2010. – 632 с. | ||
| Вечканов, В.Е.Філософія. Курс лекцій [Електронний ресурс]/В.Е. Вечканов. – М., 2010. – Час звучання: 11ч.41 хв с. | - | |
| Марков, Б.В.Філософія [Текст]: Навч. / Б.В. Марків. – СПб, 2009. – 432 с. | ||
| Мурзін Н.Н.Філософія у питаннях та відповідях / Н.М. Мурзін. – М., 2006. – 256с. | ||
| Ніжніков, С.А.Філософія [Текст]: Навч. / С.А. Нижніків. – М., 2006. – 400 с. | ||
| Микитович, Л.А. Історія та філософія науки [Текст]: навч. посібник/Л.А. Микитович. – М., 2008. – 335 с. | ||
| Островський, Е. В.Філософія [Текст]: Навч. / Е. В. Островський. – М., 2009. – 313 с. | ||
| Рузавін, Г.І.Філософія [Текст]: Навч. / Г.І. Рузавін, В.П. Ляшенко, О.О. Митрошенків. – М., 2007. – 632 с. | ||
| Рузавін, Г.І.Філософія науки [Текст]: навч. посібник/Г.І. Рузавін. – М., 2008. – 400 с. |
Практикуми, хрестоматії
1. Гладков В.А.Філософський практикум. Вип.1-3. М., 1994.
3. Світ філософії. Ч.1-2. М., 1991.
Довідкові видання
1. Блінніков Л.В. Великі філософи. Словник-довідник. М., 1997.
2. Гуревич П.С. Філософський словник. М., 1997.
3. Коротка філософська енциклопедія. М., 1994.
4. Короткий філософський словник. / Под ред. А.П.Алексєєва. М., 1997.
5. Словник філософських термінів. За ред. В.Г.Кузнєцова. М, 2004.
6. Сучасна західна філософія. Словник/За ред. В.С.Малахова та В.П.Філатова. М., 1998.
7. Філософський енциклопедичний словник. М, 1997.
Електронні ресурси
Вся необхідна наукова та навчально-методична література є в Інтернеті за адресою:
1. Електронна бібліотека з філософії // www.filosof.historic.ru
2. «Золота філософія» // www.philosophy.alleu.net
3. Електронну версію підручника "Введення у філософію" (під рук.І.Т.Фролова) див: http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/
Додаткова література
5. Лавджой А. Великий ланцюг буття: Історія ідеї [Електронний ресурс]: пров. з англ. / А. Лавджа. – Режим доступу: http://psylib.org.ua/books/lovejoy/index.htm
6. Шпет, Г.Г. Свідомість та її власник [Електронний ресурс] / Г.Г. Шпет. – Режим доступу: http://psylib.org.ua/books/shpet01/index.htm
7. Тейяр де Шарден, П. Феномен людини [Електронний ресурс]: пров. із фр. / П. Тейяр де Шарден. – Режим доступу: http://psylib.org.ua/books/shard01/index.htm
8. Швейцер, А. Культура та етика [Електронний ресурс]: пров. з ним. / А. Швейцер. – Режим доступу: http://psylib.org.ua/books/shvei01/index.htm
9. Шульц, П. Філософська антропологія [Електронний ресурс]: пров. з ним. / П. Шульц. – Режим доступу: http://psylib.org.ua/books/shult01/index.htm
10. Хокінг, С. Коротка історія часу від Великого вибуху до чорних дірок [Електронний ресурс]: пров. з англ. / С. Хокінг. – Режим доступу: http://psylib.org.ua/books/hokin01/index.htm
11. Лосєв, А.Ф. Історія античної філософії у конспективному викладі [Електронний ресурс]/А.Ф. Лосєв. – Режим доступу: http://psylib.org.ua/books/losew01/index.htm
12. П.П. Гайденко Еволюція поняття науки (кн.1 + кн.2) // Грецька (новоєвропейська) філософія у зв'язку з наукою (www.philosophy.ru).
Філософія: навчально-методичний посібник для студентів очної та заочної форм навчання / С.Ф. Нагуманова, М.Є. Солов'янова, Т.І. Леонтьєва – Казань: КДМУ, 2008. – 50 с.
Шелер М. Становище людини у космосі . 1928 року М.Шелер писав: " Питання: " Що є людина і яке її становище у бутті? " - займали мене з пробудження моєї філософської свідомості і здавалися істотнішими і центральними, ніж будь-яке інше філософське питання " . Шелер розробив велику програму філософського пізнання людини у всій повноті його буття. Філософська антропологія, на його думку, має поєднати конкретно-наукове вивчення різних сторін та сфер людського буття з цілісним філософським його розумінням. Тому, на думку Шелера, філософська антропологія - це наука про метафізичне походження людини, про її фізичне, духовне і психічне засади у світі, про ті сили і потенції, які ним рухають і які він надає руху.