Безліч крилатих фраз, які ми чуємо щодня, прийшли в нашу мову з латинської. Сьогодні ми розповімо про 6 висловів, які ви, напевно, чули, але не знаєте їхню історію.
1 Залиш надію кожен, хто сюди входить.
Desine sperare qui hic intras - Залиш надію кожен, хто сюди входить.
Поширення ця фраза набула після того, як стала завершальними словами в «Божественній комедії» Данте Аліг'єрі. Цей напис був розміщений над брамою Ада в його творі, а в майбутньому фігурував у багатьох інших поетів і письменників: у Пушкіна («Євгеній Онєгін»), Чехова («Цинік»), навіть Леніна, який включив фразу до своєї статті.
На сьогоднішній день цю фразу можна чути у багатьох фільмах, серіалах та прочитати на сторінках різних книг. Найчастіше її використовують або в іронічному ключі, або щоб наголосити, що становище справді безвихідне, і краще відразу залишити надію.
2 Адвокат Диявола
Advocatus diaboli - Адвокат Диявола. Ні, ми не говоримо про фільм із Кіану Рівзом. Коли зародилася ця фраза, навіть батьків не було в планах. Спочатку адвокат Диявола – це посада у католицькій церкві. Такі люди займалися тим, що шукали документи проти того, щоб зарахувати померлого ченця до святих. До їхніх обов'язків входило копатися в архівах, шукати свідчення того, що покійний не був такий чистий, як хотілося б. Якщо ж адвокат диявола не знаходив достатніх доказів, беатифікація (тобто зведення в образ святих) відбувалася успішно.
Сьогодні «адвокатом Диявола» ми називаємо людину, яка підтримує свідомо погане вирішення у суперечці. Він навмисно виставляє це у доброму світлі, намагаючись залучити людей на свій бік.
3 З нами Бог
Deus vult – З нами Бог. Ще одна фраза, яка прийшла до нас із церкви. Deus Vult використовувалася Папою Урбан II під час Першого хрестового походу. Пізніше цей клич «підхопили» й інші хрестоносці, а ще через деякий час фраза стала використовуватися в різних країнах, щоправда, з перекладом. Тепер Deus Vult асоціюється із хрестоносцями майже так само, як і багаття Інквізиції.
На сьогоднішній день ця фраза використовується у ЗМІ для позначення альтернативного правого руху, є девізом Ордену Святого Гробу Господнього Єрусалимського.
4 Гроші не пахнуть
Письменник, історик Гай Світлоній Транквілл
Aes non olet – Гроші не пахнуть. Так, ви здивуєтеся, але ця фраза теж прийшла до нас із латині. За легендою, римський імператор Веспасіан сказав її під час отримання податків на громадські туалети. Вона була звернена до Тита, його сина, який цього дійства не розумів. Гай Транквілл, давньоримський історик і філософ, описує цю ситуацію у своїй книзі. Прямим текстом там нічого не сказано і промову імператора було передано побічно: «…той узяв монету з першого прибутку, підніс до його носа і запитав, чи смердить вона».
Сьогодні фразу «гроші не пахнуть» використовують, коли мають на увазі не зовсім чесний спосіб доходу. Вона характеризує обставини, коли людина не нехтує жодними способами досягнення багатства.
5 Прийшов, побачив, переміг
Імператор Гай Юлій Цезар
Veni vidi vici – Прийшов, побачив, переміг. Знамениті слова, сказані Юлієм Цезарем у Римі, коли той розповідав про свої військові успіхи на Заході. Сказані вони були після того, як Цезар втретє здобув перемогу в Понтійському царстві, але цього разу римський консул святкував не перемогу як таку, а те, що вона була дуже швидко, Цезар буквально «прийшов, побачив і переміг».
Сьогодні зміст фрази не змінився. Її використовують, коли говорять про швидкий тріумф, на який не було витрачено багато сил.
6 Знання – сила
Художник Френсіс Бекон
Scientia est potential - Знання – сила. Авторство цієї фрази досить спірне. Є як мінімум три претенденти на авторство, але через неточності перекладу ми досі так і не знаємо, хто ж був першим, хто це сказав. Вперше фраза зустрічається ще у старій арабській книзі «Шлях красномовства». Пізніше фраза була використана Френсісом Беконом та Томасом Гоббсом. У будь-якому випадку «Знання – сила» означає лише одне – те, що знання – і є сила.
«Залиш надію, що кожен сюди входить» - кінцівка напису, розміщеного над брамою пекла в «Божественній комедії», створеної Данте Аліг'єрі в 1307-1321 роках («Пекло», пісня 3, строфа 3). Оригінальний вираз - італ. "Lasciate ogni speranza, voi ch"entrate", буквально перекладається як: «Залиште будь-яку надію ви, що входять».
Повний текст напису над воротами пекла (пров. М. Лозинського), свідчить:
Варіанти фрази деякими мовами
- італ. Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate
- ньому. Last alle Hoffnung fahren, die ihr hier eintretet
Символічне значення
Слова «Залиш надію…» стали мемом, що символізує ворота пекла як кордон, перетинаючи яку «…входять у скорботний град до мук, … входять до муки вікової».
Також іноді цей вислів використовують для позначення чогось безнадійного та нездійсненного.
Вплив на культуру
Протягом століть "Божественна комедія" є потужною відправною точкою для творчості художників, поетів, філософів, політиків. Не дивно, що багато її сюжетів, і, зокрема, тема своєрідної межі світла і темряви - воріт пекла з попереджуючим надбрамним текстом, поряд з темою безнадійності певних намірів, використовувалися досить широко. Наприклад:
- А. С. Пушкін (роман у віршах «Євгеній Онєгін», гл. 3. строфа 22):
Напишіть відгук про статтю "Залиш надію, що сюди входить"
Примітки
Уривок, що характеризує Залиш надію, кожен, хто сюди входить
О другій годині закладені та покладені чотири екіпажі Ростових стояли біля під'їзду. Підводи з пораненими одна за одною з'їжджали з двору.Коляска, в якій везли князя Андрія, проїжджаючи повз ганок, звернула на себе увагу Соні, яка влаштовувала разом із дівчиною сидіння для графині в її величезній високій кареті, що стояла біля під'їзду.
- Це чия коляска? - Запитала Соня, висунувшись у вікно карети.
- А ви хіба не знали, панно? - Відповідала покоївка. – Князь поранений: він у нас ночував і теж із нами їдуть.
- Та хто це? Як прізвище?
- Наймолодший наречений колишній, князю Болконський! - Зітхаючи, відповідала покоївка. - Говорять, при смерті.
Соня вискочила з карети і побігла до графини. Графіня, уже одягнена по дорожньому, в шалі та капелюсі, втомлена, ходила по вітальні, чекаючи домашніх, щоб посидіти із зачиненими дверима і помолитися перед від'їздом. Наталки не було в кімнаті.
- Maman, - сказала Соня, - князь Андрій тут, поранений, при смерті. Він їде із нами.
Графіня злякано розплющила очі і, схопивши за руку Соню, озирнулася.
- Наташа? - промовила вона.
І для Соні і для графині звістка мала в першу хвилину лише одне значення. Вони знали свою Наташу, і жах про те, що буде з нею при цій звістці, заглушав для них усяке співчуття до людини, яку вони обоє любили.
- Наталка не знає ще; але він їде з нами, – сказала Соня.
- Ти кажеш, при смерті?
Соня кивнула головою.
Графиня обійняла Соню і заплакала.
«Шляхи Господні несповідні!» - думала вона, відчуваючи, що в усьому, що робилося тепер, починала виступати всемогутня рука, що ховалася раніше від погляду людей.
- Ну, мамо, все готове. Про що ви?.. – спитала з жвавим обличчям Наталка, забігаючи до кімнати.
- Ні про що, - сказала графиня. – Готово, то поїдемо. - І графиня нахилилася до свого рідикюля, щоб приховати засмучене обличчя. Соня обійняла Наташу і поцілувала її.
Наталка запитливо зиркнула на неї.
– Що ти? Що таке сталося?
– Нічого… Ні…
- Дуже погане для мене?.. Що таке? - Запитувала чуйна Наталка.
Соня зітхнула і нічого не відповіла. Граф, Петя, m me Schoss, Мавра Кузмінішна, Васильович увійшли до вітальні, і, зачинивши двері, всі сіли й мовчки, не дивлячись один на одного, посиділи кілька секунд.
Граф перший підвівся і, зітхнувши, почав хреститися на образ. Все зробили те саме. Потім граф почав обіймати Мавру Кузмінішну і Васильовича, які залишалися в Москві, і, коли вони ловили його руку і цілували його в плече, злегка тріпали їх по спині, примовляючи щось неясне, лагідно заспокійливе. Графиня пішла в образну, і Соня знайшла її там на колінах перед розрізнено по стіні образами, що залишалися. (Найдорожчі за сімейними переказами образу везлися з собою.)
На ганку й на подвір'ї люди, що їхали, з кинжалами і шаблями, якими їх озброїв Петя, із заправленими панталонами в чоботи і туго переперезані ременями та поясами, прощалися з тими, що залишалися.
Як і завжди при від'їздах, багато було забуто і не так укладено, і досить довго два гайдуки стояли з обох боків відчинених дверцят і сходів карети, готуючись підсадити графиню, тоді як бігали дівчата з подушками, вузликами з дому в карети, і візок , І бричку, і назад.
- Вік свій все перезабудуть! – казала графиня. — Ти ж знаєш, що я не можу так сидіти. - І Дуняша, стиснувши зуби і не відповідаючи, з виразом докору на обличчі, кинулася в карету переробляти сидіння.
– Ах, народ цей! - говорив граф, похитуючи головою.
Старий кучер Юхим, з яким одним тільки наважувалася їздити графиня, сидячи високо на своїх козлах, навіть не озирався на те, що робилося за ним. Він тридцятирічний досвід знав, що не скоро ще йому скажуть «з богом!» і що коли скажуть, то ще двічі зупинять його і пошлють по забуті речі, і вже після цього ще раз зупинять, і графиня сама висунеться до нього у вікно і попросить його Христом богом їхати обережніше на спусках. Він знав це і тому терпляче за своїх коней (особливо лівого рудого – Сокола, який бив ногою і, пережовуючи, перебирав вудила) чекав того, що буде. Нарешті всі посідали; сходи зібралися і закинулися в карету, дверцята зачинилися, послали за скринькою, графиня висунулась і сказала, що має. Тоді Юхим повільно зняв капелюха зі своєї голови і став хреститися. Форейтор і всі люди зробили те саме.
– З богом! – сказав Юхим, одягнувши капелюха. – Витягуй! - Форейтор торкнувся. Правий дишловий ліг у хомут, хруснули високі ресори, і хитнувся кузов. Лакей на ходу скочив на козли. Струснуло карету при виїзді з двору на тряску бруківку, так само струснуло інші екіпажі, і поїзд рушив вгору вулицею. У каретах, колясці та бричці всі хрестилися на церкву, яка була навпроти. Люди, що залишалися в Москві, йшли з обох боків екіпажів, проводжаючи їх.
Наташа рідко відчувала таке радісне почуття, як те, яке вона відчувала тепер, сидячи в кареті біля графині і дивлячись на повільно рухалися повз неї стіни залишеної, стривоженої Москви. Вона зрідка висувалась у вікно карети і дивилася назад і вперед на довгий потяг поранених, що передував їм. Майже попереду всіх виднівся їй закритий верх коляски князя Андрія. Вона не знала, хто був у ній, і щоразу, розуміючи область свого обозу, шукала очима цей візок. Вона знала, що вона попереду всіх.
У Кудріні, з Нікітської, від Пресні, від Подновинського з'їхалося кілька таких же поїздів, як був поїзд Ростових, і Садовою вже в два ряди їхали екіпажі та підводи.
"Живеш на світі в повній впевненості, що ти - цар і король свого всесвіту, та так воно, загалом, і є. Але твій розумний і впорядкований всесвіт від хаосу відокремлює одна лише тоненька скляна перегородка, і ти плаваєш в цьому крихкому акваріумі витрішкуватою. , Зляканою рибкою. А потім трапляється щось, над чим ти не маєш влади і про що навіть не маєш уявлення - і акваріум розлітається вщент, рибка б'ється серед скляних уламків, безглуздо роздмухуючи зябра. , прихильником здорового способу життя і патріотом навколишнього середовища, ти виношував честолюбні плани на майбутнє і твердо знав, що наступний Новий Рік зустрічатимеш на вулканічному острові Тенеріфе, а потім хаос трохи, зовсім злегка торкнувся тебе своїм шаленим диханням, що обпалює, і скло тріснуло."
Борис Акунін, "Алтин-толобас"
А ви знаєте хто такі недопедофіли? Що? Родичі неперепилів? Ні, не так. Я розповім хто це. І ви здивуєтеся, як легко ним може стати абсолютно будь-яка людина, навіть особисто ви. Причому це не залежить ні від рівня комп'ютерної грамотності людини, ні від її інтересів, переваг у будь-чому, ні від віку чи статі, ні від віросповідання, ні від країни проживання. Загалом ні від чого не залежить. Досить того, що ви користувалися комп'ютером, підключеним до Інтернету. Решта не має значення.
Відразу зазначу: метою цієї статті не є завдання налякати вас або лише проманіпулювати вашим емоційним станом. Бажання автора лише в тому, щоб попередити читача про те, що нормальній людині навіть на думку не спаде (поки не буде пізно), але що реально існує і може загрожувати при бездумному використанні комп'ютера та мережі Інтернет. Отже, почнемо.
Як ви ставитеся до торрент-трекерів? Ну, знаєте, де всякі там неліцензійні фільми, зламаний софт для комп'ютера, музика та інші ігри? Трапляються там і інші матеріали – наприклад, книги, навчальні матеріали, фотографії всякі, знову ж таки. Серед фотографій бувають шпалери для робочого столу на комп'ютері, а буває те, що називається "полуничка" - різного роду фото зі сценами сексуального характеру. Відео теж, звісно, є, не лише фото.
Залиш надію кожен, хто сюди входить.
Так написав Данте над брамою вигаданого ним пекла. Скільки існує людство, стільки не дає людям спокою питання, що буде з людиною після смерті, особливо - що чекає на людину як розплату за її злодіяння.
Хочеться сказати, скільки народів, культур, стільки та моделей пекла. І це не зовсім так: не тільки у кожного народу, а й у кожної людини своя модель пекла, що відображає її уявлення про те, кого і за які провини треба карати.
Перші задуми пекла з'явилися ще в стародавньому Єгипті: за переказами померла людина потрапляла на суд бога Осіріса. Осіріс клав на одну чашу терезів серце людини, на іншу - пір'їнку ібіса. Якщо злі справи людини переважать пір'їнка, то Осіріс кидає серце чудовисько з тілом лева та головою крокодила.
Тут ми ще не бачимо жорстоких і перекручених покарань за гріхи за життя. А ось у давньогрецькому Аїді, царстві мертвих, спостерігається картина вже більш вишуканих відплат. Наприклад, міф про Тантала, багатого царя, улюбленця богів. За життя він часто піднімався на Олімп, бенкетував з богами, вважав себе рівним богам. За це після смерті боги жорстоко посміялися з Тантала. У царстві мертвих його постійно мучили голод і спрага, але варто Танталу нахилитися до кришталево чистої води джерела, як джерело зникало, а варто було простягнути руку за стиглими плодами на гілках, як гілки піднімалися високо-високо. Але не тільки голод і спрага мучили Тантала, до них додавався вічний страх: над Танталом нависала величезна скеля, готова впасти на нього будь-якої миті.
У грецькій і римській міфології боги карали людину не тільки після смерті, але часом і за життя, могли перетворити на якесь чудовисько, і.т.д.
Примітно, що в язичницьких віруваннях у пекло потрапляли не злочинці та грішники, а звичайні люди, всі, крім воїнів. Воїни після смерті опинялися у дуже своєрідному раю, де ночі проводили у веселих бенкетах, а дні – у битвах. У давнину така картина світу була приємна нашим войовничим предкам, пізніше, з розвитком землеробства, скотарства, мирний селянин почав шукати менш агресивні релігії. Наприклад, християнство.
Найбільше фантазій породив міф про християнське пекло і християнські демони відплати. Християни вірять, що грішників у пеклі чекає «мука вічна». І побачать трупи людей, що відступили від Мене, бо черв'як їх не помре, і їхній огонь не згасне, і будуть вони гидотою для всякого тіла.У Біблії, наприклад, є легенда, як діва Марія після смерті попросила ангелів показати їй пекло, по черзі літала з ангелами на північ, на південь, на схід та на захід пекла, бачила муки грішників. Марія питала ангелів, за що так мучать людей, просила для них пощади. Але ангели розповідали про злодіяння грішників, і діва Марія говорила: «По їхній вірі їм і віддасться». Так наклепників у пеклі підвішували за язик, лжесвідкам рот наповнювали вогнем, ледарі лежать на ложах з вогню, жінки, які зробили аборт, годували грудьми змій. Все ж таки діва Марія вимолила у бога право для грішників відпочивати від мук один раз на рік.
Легенда про християнське пекло породила багато послідовників - письменників, поетів, художників. Досить згадати Ієроніма Босха, майстра зображати найнеймовірніших чудовиськ пекла. У його пеклі людей розпинають на музичних інструментах, оголені грішники сплітаються в шаленому танці з моторошними демонами, людей живцем їдять щури. Особливо Босх ненавидів ненажер, намалював для них витончене покарання: величезне чудовисько з головою птаха та кухарським котлом на голові пожирає грішників-черевоугодників і випорожнюється ними в безодню. Жадібних людей у пеклі Босха рве золотими монетами, вбивць рве кров'ю, і.т.д.
Християнські риси пустували не лише в пеклі, а й у світі живих, і грішників карали не лише за явні злодіяння, а й за необережні слова. Є легенда про дівчину, яка поклялася вийти заміж за одного хлопця, сказала, хай мене чорти заберуть, якщо я його обдурю. Але серце красуні схильне до зради, незабаром дівчина вийшла заміж за іншого. На весіллі до неї підійшов чоловік у чорному, запросив на танець, підхопив дівчину, полетів з нею в повітрі, перетворившись на демона. За кілька днів демони повернулися до будинку дівчини, принесли її весільну сукню та фату, сказали, що вони мали забрати тільки грішницю, а її одяг повертають.
Інша людина запросила до будинку багато гостей, наготувала частування, а гості не змогли прийти. Тоді господар у серцях вигукнув, то нехай усі чорти завітають до мене! Через деякий час до нього на подвір'я стали приїжджати вершники, заходити в будинок, а з вікон будинку стали висовуватись собачі, коров'ячі та свинячі голови на людських тілах: це завітали чорти. Вони пили вино, пригощалися за накритим столом, і цілий тиждень ніякі молитви не могли вигнати їх із дому.
У німецькому фольклорі є легенда для дикого мисливця: графа, який відрізнявся лютою вдачею. Одного разу він поїхав на полювання, дорогою зацькував стадо корів, убив пастуха, зруйнував монастир у лісі, тощо. Відплата була страшна, граф раптово опинився один у темному лісі, без своїх підданих, він не міг закричати, покликати на допомогу. Розверзлася земля, юрби демонів вирвалися з пекла, погналися за мисливцем. Вночі вони біжать темним небом, вдень - під землею, і так до кінця часів.
Іноді людині вдається обвести демонів навколо пальця, залишити в дурні. В одного селянина дружина була відьмою і літала на шабаш. Якось чоловік попросив дружину взяти його із собою. На шабаші гості сіли за накритий стіл, виставлений вишуканими стравами, але всі вони були приготовлені без солі, бо демони сіль не їдять. Селянин сказав, що він людина, і не може їсти без солі, зараз йому подали сільничку. Гість вигукнув – Слава Богу, от і сіль! Тут же вся нечиста сила зникла, чоловік опинився один у чистому полі, в незнайомій країні, і потім три місяці діставався рідного дому.
Кожна людина представляє пекло по-своєму: муки пекла, гріхи, за які слід відправити до пекла. Так Данте дуже спритно і дотепно покарав усіх своїх ворогів та недоброзичливців, написавши «Божественну комедію». У ній Данте докладно розписує, якому покаранню хоче піддати того чи іншого свого ворога.
У першому колі пекла - Лімбе - томляться душі нехрещених немовлят і язичників, наприклад, давньогрецьких поетів, філософів, тощо.
Друге коло є вихором, який носить по колу душі людей, які зазнали безмірної пристрасті.
У третьому колі в бруді під дощем маються душі ненажера, у це коло Данте помістив свого покійного друга Чакко.
У четвертому колі є марнотратники і скуповці, туди Данте селить багатьох кардиналів.
У болоті п'ятого кола маються ледарі та гнівливі люди.
У шостому колі в трунах горять єретики, туди Данте відправляє мучитися Фаринату, свого політичного супротивника.
Там же, у шостому колі мається тато Анастасій, якого Данте записав до єретики.
У сьомому колі в киплячому кров'ю потоці варяться тирани та розбійники, з берега в них із луків стріляють Кентаври.
У восьмому колі Данте карає звідників і спокусників, їх плескають рогаті біси, підлабузників - вони сидять у масі нечистот, а також духовники, які торгували церковними посадами: їхні ноги, охоплені полум'ям, стирчать з кам'яної стіни. Там же маються віщуни та чаклуни, - зі скрученими шиями.
Однак, описи пекла у Данте не тільки жахливі, але часом і кумедні: Данте розповідає про киплячу смолу, в якій варяться хабарники, їх терзають гачками бешкетні чорти, щоб не висовувалися. Данте дає чортам забавні імена: Косокрилий, Забіяк, Собачий Свербіж, Злохвіст, і.т.д. Чорти кривляються, сиплють непристойними жартами, зрештою дві риси побилися за право підчепити гачами одного грішника, самі впали в смолу. :))
Далі Данте показує лицемірів, на яких одягли важкий свинцевий одяг. Злодіїв, яких кусають отруйні змії, туди Данте поміщає знайомого злодія Ванні Фуччі, він вкрав ризницю та звинуватив у крадіжці іншого.
Данте карає і підступних порадників, перетворює їх на полум'я, що говорить. Карає вічним свербінням алхіміків, наприклад, майстра Адама, який підмішував мідь у золоті монети.
У дев'ятому колі пекла Данте показує крижане озеро Коцит, туди вмерзли люди, які зрадили своїх рідних. Туди ж Данте поміщає лиходія Альберіго, який тоді ще не помер. Але Данте каже, що його тіло ще живе, в душу за безліч гріхів вже повалено в пекло.
Нарешті, на дні глибокої вирви пекла із землі стирчить Люцифер, володар пекла. У нього три голови, три пащі, у кожній пащі він тримає грішника: Касія, Брута та Юду. Данте розповідає, що пекло з'явилося, коли Люцифер впав з небес на землю, скинутий богом, пробив у землі глибоку вирву, на схилах якої і розташувалися світи відплати.
Найцікавішою картиною пекла мені здаються світи відплати у картині світу Данила Андрєєва. У книзі «Троянда світу» Андрєєв пише про паралельні світи, світлі та темні, що оточують нашу матеріальну землю, будує унікальну картину світу. Цікаво, що Андрєєв поєднує древні перекази (Рай, Пекло, вигнання темних ангелів) та поняття сучасної науки (багатомірні світи, енергетика, інопланетні персонажі, і.т.д.) На відміну від Данте, який не заперечував, що пише пасквіль, Андрєєв запевняв, що справді бачив паралельні світи, парфуми, демони, спілкувався з ними, входив у транс. Ночами, у в'язницях і таборах, Андрєєв подорожував уві сні іншими світами, потім записував свої враження, ховав від тюремників, дивом переправив свої записи на волю.
За Андрєєвим душа грішної людини стає важкою, поки людина жива, матеріальне тіло підтримує душу Землі, як поплавок. Але після смерті грішна душа починає опускатися у темні світи.
Зволікають душу в пекло охоронці карми, моторошні прямокутні тварюки з собачими мордами, дуже розумні, але байдужі й безжальні. Андрєєв пише, що ці істоти прибули на Землю з інших планет, з яких було вигнано темні сили.
Перший шар пекла називається Скривнус, сюди поміщають тих, хто за життя надто багато уваги приділяв матеріальному, і надто мало – духовному. Скривнус - це низка похмурих бараків, з одного боку обгороджена стіною, з другого боку - морем. Грішники цілими днями повинні виконувати безглузду монотонну роботу, до блиску натирати битий посуд, лагодити ганчірки, що нікому не потрібні, і.т.д. Роботу люди одержують від чудовиськ, які кидають речі із-за стіни.
Іноді на горизонті з'являється чорний корабель, причалює до берега, забирає в трюм людей, яким доведеться опуститися на нижчі кола пекла.
Наступне коло пекла називається Ладреф, тут люди несуть покарання за бездуховність, маловірність. Людина залишається в повній самоті, але відчуває незриму присутність інших людей їх слідами.
За Ладрефом слідує Мород, царство мороку та тиші. Слабо фосфоресціює ґрунт та рослини. Людина залишається віч-на-віч із собою, знову і знову переживає пам'ять про свої земні злодіяння, мучить муки совісті. Їжею служать деякі ґрунти, навколо ефірного тіла людини з'являється щось на кшталт одягу, що світиться, схожого на лахміття.
У наступний шар пекла - Агр, - людина потрапляє, ніби провалюючись у трясовину, чорне болото засмоктує його дедалі глибше. У Агрі серед чорних випарів під темним небом світяться подоба земних міст. В Агрі переважає один колір, навіть не червоний, а інфрачервоний, який жива людина не здатна побачити. Грішники в Агрі стають схожими на пігмеїв, гномів, з оголеними потворними тільцями, вони відчувають постійний сором за своє убожество. Їжею тут служить пліснява на стінах будинків. Але не тільки сором мучить їх, а й страх: в Агрі живуть величезні хижаки, - волгри, мішкуваті, пухкі, з сірою ніздрюватою шкірою, з порожніми очницями, позбавлені рота. Волгри засмоктують свої жертви через пори шкіри. Проте, у містах є будинки, куди волгри не підходять, де грішники можуть ненадовго сховатися: це храми. У волгр не дві, а три статі, чоловіча особина поєднується з особиною середнього роду, якийсь час вона носить зародок, потім передає жіночої особини.
Той, кого зжерли волгри, відроджується у нижчому шарі пекла - Буствіче. Тіло людини в Буствичі нагадує випорожнення, які пожирають величезні білі людино-хробаки, людина ніби гниє живцем, але не згниває дочиста.
Нижче за Буствича знаходиться Рафаг, там карають зрадників і тих, хто служив тиранам заради власної користі. У Рафазі людей мучить борошно вічного безперервного виснаження.
Шим-біг є повільним потоком під високим склепінням тунелю. Душі грішників втрачають подібність до людей, вони схожі на темно-бурі шматки. Тут людей мучить сором за злочини за життя і страх впасти в потік, помандрувати в нижні світи.
Нижче за Шим-біг розташований Дромн, покарання для атеїстів, для тих, хто за життя вірив, що після смерті нічого не буде. Ось грішник і отримує це «нічого» - нескінченну порожнечу, небуття, в якій залишається тільки свідомість людини.
Мало-помалу грішник розуміє, що він опускається кудись все нижче і нижче, і ось уже бачить нескінченного далеко внизу червоне сяйво. Це наступний шар, Фукабірн, розпечена магма. Нижче Фукабірна знаходиться Окрус, в'язке дно Фукабірна, в якому ефірне тіло людини стає схожим на металеву кулю. Сюди потрапляють люди, які засуджували безневинних, катували беззахисних та дітей. Андрєєв недаремно так суворо карає тих, хто засуджував невинних, адже він сам нізащо ні про що був кинутий до сталінських таборів.
Під Окрусом знаходиться Гвегр, нерухома магма, і Укарвайр, магма вирує. Там мучать тих, хто викривив високі ідеї, обдурив мільйони людей (на мій погляд, прямий натяк на Сталіна, якого Андрєєв засуджував за власні страждання).
У Пропулк, тверду магму під Укарвайром Андрєєв відправляє Єжова та Берію, а також Малюту Скуратова та Робесп'єра. Під Пропулком знаходиться надважка магма Ырл.
Далі йдуть темні світи, що у ядрі планети. Це Біаск, безвихідні печери, в яких чорти терзають грішників, а тіло людини нагадує тварину. У Біаску карають тих, хто спокусив багато людей зі шляху праведного.
Нижче Біаска грішники маються в Аміуці, вертикальних щілинах, тут карають за свідомий садизм у величезних масштабах. Під Аміуцем - Ітреч, царство вічної ночі, в Ітречі відбував покарання Іван Грозний.
У самому низу верств пекла знаходиться особливий шар, Журщ, створений персонально для однієї людини, - Юди.
Нижче під Журщем знаходиться Суфетх, Андрєєв називає його ще світовим цвинтарем. Тут знаходяться душі, які так сильно упиралися у злі, що від них відвернулися власні першооснови, монади, пішли до Бога, шукати собі гіднішу душу. А без монади душа (шельт) не живе, повільно розчиняється у небуття. Іскра свідомості теплиться до кінця, і міра її мук перевищує уяву самих демонів.Наприклад, там ув'язнений Жуль де Рец, садист, який купався у ваннах із крові вбитих ним дітей.
Окрім світів відплати, Андрєєв показує світи, створені демонами і для демонів. Дигм - двомірний світ, де живе диявол, якого Андрєєв називає Гагтунгр. Він лежить у ліловому океані, розкинувши чорні крила у світлі фіолетового сонця. У свій шар Гагтунгр забирає поплічників зла, наприклад, Торквемаду. За Дігмом знаходиться Шог, багатовимірний світ, куди може входити лише сам Гагтунгр, щоб поспілкуватися із самим Люцифером.
У темних світах є і одномірний світ, - Дно, щільність якого можна порівняти з щільністю згаслих зірок, білих карликів. Грішники і демони, що потрапили на Дно, повинні постійно дертися вгору одномірним світом, щоб їх не стягнуло на Дно галактики, де зупиняється сам час, і звідки немає виходу. Дно Галактики знаходиться в районі зірки Антарес, там зустрічаються днища темних світів усіх планет.
У наш час тема світів відплати давно перекочувала з релігії та філософії в літературу, кінематограф, комп'ютерні ігри, те, що колись викликало у серцях людей жах, зараз викличе хіба легкий інтерес. Люди давно не бояться гріха, живуть під гаслом «бери від життя все». І все-таки стародавні перекази змушують зупинитися в гонці повсякденності, озирнутися, замислитися, а що буде з нами далі, там, на той бік, а раптом…
У концентраційному таборі Освенцім, на головних воротах чіткими літерами були накреслені лише три обіцяючі страждання і смерть слова:
"Edem Das Seine".
Залиш надію, кожен, хто сюди входить...
Перший концтабір біля Німеччини було відкрито 1933 року. Останній із працюючих був захоплений радянськими військами 1945-го. Між двома цими датами - мільйони замучених ув'язнених, які померли від непосильної роботи, задушені в газових камерах, розстріляних есесівцями. І загиблих від "медичних дослідів". Скільки було цих останніх точно не знає ніхто. Сотні тисяч. Чому ми пишемо про це через багато років після закінчення війни? Тому що нелюдські досліди над людьми у нацистських концтаборах – це також Історія, історія медицини. Її найчорніша, але від цього не менш цікава сторінка...
Медичні експерименти проводилися майже у всіх найбільших концтаборах нацистської Німеччини. Серед лікарів, які керували цими дослідами, було багато зовсім різних людей.
Доктор Вірц займався дослідженнями раку легень і вивчав можливості хірургічного втручання. Професор Клауберг та доктор Шуман, а також доктор Глауберг у концтаборі інституту Кенігхютте проводили досліди зі стерилізації людей.
Доктор Доменом у Заксенхаузені працював над дослідженням заразної жовтяниці та пошуком вакцини проти неї. Професор Хаген у Нацвайлері вивчав висипний тиф і теж шукав вакцину. Німці також займалися дослідженням малярії. У багатьох таборах займалися дослідженнями впливу різних хімічних препаратів на людину.
Були такі як Рашер. Його експерименти з вивчення способів опалення обморожених принесли йому славу, чимало нагород у нацистській Німеччині і, як потім з'ясувалося, реальні результати. Але він потрапив у пастку своїх теорій. Окрім своєї основної медичної діяльності, він виконував замовлення влади. І, досліджуючи можливості лікування безплідності, він обманював режим. Його діти, яких він видавав за своїх, виявилися приємними, а дружина — безплідною. Коли про це дізналися в рейху, лікар та його дружина потрапили до концтабору, а наприкінці війни були страчені.
Були бездарності, такі як Арнольд Домен, який заражав людей гепатитом і намагався лікувати їх за допомогою проколювання печінки. Ця мерзенна дія не мала жодної наукової цінності, що було зрозуміло фахівцям рейху із самого початку.
Або такі, як Герман Восс, котрий особисто в дослідах не брав участі, але досліджував матеріали чужих експериментів з кров'ю, добуваючи відомості через гестапо. Його підручник із анатомії сьогодні знає кожен німецький студент-медик.
Або такі фанатики, як професор Август Хірт, який вивчав трупи тих, хто був знищений в Освенцимі. Лікар, який ставив експерименти на тваринах, на людях і на собі.
Але наша розповідь не про них. Наша розповідь сьогодні розповідає про Йозефа Менгеля, який залишився в Історії як Ангел Смерті або Доктор Смерть, холоднокровна людина, яка вбивала свої жертви, впорскуючи їм у серці хлороформ, щоб особисто проводити розтин і спостерігати їх внутрішні органи.
Йозеф Менгеле, найвідоміший із нацистських злочинців-лікарів, народився в Баварії у 1911 році. Вивчав філософію у Мюнхенському університеті та медицину у Франкфуртському. У 1934 році вступив до СА і став членом націонал-соціалістичної партії, у 1937 році вступив до СС. Працював в інституті спадкової біології та расової гігієни. Тема дисертації: "Морфологічні дослідження будови нижньої щелепи представників чотирьох рас".
Після початку Другої світової війни як військовий лікар служив в есесівській дивізії "Вікінг" на території Франції, Польщі та Росії. У 1942 році отримав залізний хрест за порятунок двох танкістів із палаючого танка. Після поранення гауптштурмфюрер СС Менгеле був визнаний непридатним до стройової служби і в 1943 призначений головним лікарем концтабору Освенцим. В'язні незабаром прозвали його "янголом смерті".
Крім своєї основної функції - знищення "неповноцінних рас", військовополонених, комуністів і просто незадоволених, концтабори виконували у нацистській Німеччині та ще одну функцію. З приходом Менгеле Освенцім став "великим науково-дослідним центром". На жаль для в'язнів коло "наукових" інтересів Йозефа Менгеле було надзвичайно широким.
Блок №10, у якому лікарі СС проводили медичні експерименти. 
Почав він із робіт з " підвищення плодючості арійських жінок " . Зрозуміло, що матеріалом для досліджень були жінки неарійські. Потім фатерлянд поставив нове, прямо протилежне завдання: знайти найдешевші та найефективніші методи обмеження народжуваності "недолюдей" - євреїв, циган і слов'ян. Скалічивши десятки тисяч чоловіків і жінок, Менгеле дійшов висновку: найнадійніший спосіб уникнути зачаття - це кастрація.
"Дослідження" йшли своєю чергою. Вермахт замовив тему: з'ясувати все про вплив холоду на організм солдата (гіпотермія). Методика експериментів була найпростішою: береться ув'язнений концтабори, обкладається з усіх боків льодом, "лікарі" в есесівській формі постійно заміряють температуру тіла... Коли піддослідний вмирає, з барака наводять нового. Висновок: після охолодження тіла нижче 30 градусів врятувати людину, швидше за все, неможливо. Найкращий засіб для зігрівання - гаряча ванна та "природне тепло жіночого тіла".
Люфтваффе, військово-повітряні сили Німеччини, замовили дослідження на тему: вплив великої висоти на працездатність пілота. В Освенцимі збудували барокамеру. Тисячі ув'язнених прийняли страшну смерть: при наднизькому тиску людину просто розривало. Висновок: треба будувати літаки із герметичною кабіною. До речі, жоден із таких літаків серійного виробництва Німеччини до кінця війни так і не піднявся в повітря.
За власним почином Йозеф Менгеле, який у юності захопився расовою теорією, проводив досліди з кольором очей. Йому навіщось знадобилося на практиці довести, що карі очі євреїв за жодних обставин не можуть стати блакитними очима "справжнього арійця". Сотням євреїв він робить ін'єкції блакитного барвника – вкрай болючі і часто спричинені сліпотою. Висновок очевидний: єврея не можна перетворити на арійця.
Жертвами жахливих дослідів Менгелі стали десятки тисяч людей. Чого варті одні дослідження впливу фізичного та психічного виснаження на людський організм! А "вивчення" 3 тисяч малолітніх близнюків, з яких вижили лише 200 людей! Близнюкам переливали кров і пересаджували органи один від одного. Сестер змушували народжувати дітей від братів. Проводилися операції з примусової зміни статі. Перед тим як приступити до дослідів, "добрий" доктор Менгеле міг погладити дитину по голівці, почастувати шоколадкою.
Йозеф Менгеле проводив медичні експерименти з пункції спинного мозку, а потім і хірургічні операції в ході бузувірських експериментів зі зрощування м'яса собак з людським тілом.
Втім, головний лікар Освенцима займався не лише прикладними дослідженнями. Не цурався він і "чистої науки". Ув'язнених концтабору навмисно заражали різними захворюваннями, щоб перевіряти на них ефективність нових ліків. 2002 року одна з колишніх в'язнів Освенцима подала до суду на німецьку фармацевтичну компанію "Байєр". Творці аспірину звинувачуються у використанні ув'язнених концтабору для випробувань свого снодійного.
Зважаючи на те, що невдовзі після початку "апробації" концерн додатково придбав ще 150 в'язнів Освенциму, прокинутися після нового снодійного не зміг ніхто. До речі, із системою концтаборів співпрацювали й інші представники німецького бізнесу.
Найбільший у Німеччині хімічний концерн "ІГ Фарбеніндустрі" робив не лише синтетичний бензин для танків, а й газ "Циклон-Б" для газових камер того ж Освенциму.
Після війни гігантську компанію "розукрупнили". Деякі з уламків "ІГ Фарбеніндустрі" добре відомі і в Росії. У тому числі як виробники ліків.
У компанії "лікарів" 
1945 року Йозеф Менгеле акуратно знищив усі зібрані "дані" і втік з Освенциму. До 1949 Менгеле спокійно працював у рідному Гюнцбурзі на фірмі батька. Потім за новими документами на ім'я Гельмута Грегора він емігрував до Аргентини. Паспорт він отримав цілком легально через... Червоний Хрест. У ті роки ця організація надавала благодійність, видавала паспорти та проїзні документи десяткам тисяч біженців із Німеччини. Можливо, фальшиве посвідчення особи Менгеле просто не змогли ретельно перевірити. Тим більше, що мистецтво підробки документів у Третьому Рейху досягло небувалих висот.
Так чи інакше Менгеле опинився в Південній Америці. На початку 50-х, коли Інтерпол видав ордер на його арешт (з правом убити його під час затримання), І Йозеф перебрався до Парагваю. Однак усе це було, швидше, бутафорією, грою у лов нацистів. Все з тим же паспортом на ім'я Грегора Йозеф Менгеле неодноразово відвідував Європу, де залишилися його дружина та син. Швейцарська поліція стежила за кожним його кроком – і нічого не робила!
У достатку та достатку людина, винна у десятках тисяч вбивств, дожила до 1979 року. Жертви не були йому уві сні. Його душа, якщо вона і мала місце, залишалася "чиста". Справедливість закону не перемогла. Менгеле потонув у теплому океані під час купання на одному із пляжів у Бразилії. А те, що потонути йому допомогли доблесні агенти ізраїльської спецслужби "Моссад", - скоріше лише гарна легенда.
Йозеф Менгеле встиг за своє життя багато чого: прожити щасливе дитинство, здобути чудову освіту в університеті, зробити щасливу сім'ю, виростити дітей,
Йозеф Менгеле із сином Рольфом.
А звинувачення у скоєних злочинах він не міг зрозуміти - він завжди дивився на своїх піддослідних лише як на матеріал для дослідів. Він не бачив різниці між дослідами, які він проводив у школі над жуками, та тими, які він проводив в Освенцимі. А яке може бути жаль, коли вмирає звичайна тварюка чи в шкільних дослідах, чи в таких масштабах?!
P.S. Задаюсь питанням, що відчув би він сам, якби його ввели до медичного кабінету та спокійного хірурга вже в рукавичках і скальпелем у руці, його колега, посміхаючись запропонував би йому спочатку яблуко?