Виникнення бібліотек як сховищ пам'яток писемності відноситься до III тисячоліття до н. При розкопках древніх міст країн Стародавнього Сходу – Ассирії, Вавилонії, Урарту – археологи знаходять особливі приміщення зберігання книг, котрий іноді самі книжки. Втім, пам'ятники писемності тих часів можуть бути названі «книгами» досить умовно: це були глиняні черепки, папірусові сувої або пергаменти.
Бібліотеки протягом багатьох століть служили науці, освіті та культурі. Перші відомості про існування бібліотек належать до часу розквіту культури народів Дворіччя, що знаходилися на території сучасного Іраку, до існування держави Шумер. Найдавніші тексти датуються приблизно 3000 роком до н. Найбільш древні тексти Месопотамії написані шумерською мовою. Перші бібліотеки виникли як збори різноманітних державних, господарських та інших документів. Ці установи виконували функції бібліотек та архівів.
Наступний етап у розвитку бібліотек – палацові бібліотеки чи бібліотеки правителів. Найдавнішоюсеред тих, що дійшли до наших днів, вважається бібліотека, власником якої був цар Хетського царства- Хаттусіліс III (1283 - 1260 роки до н.е.). На початку ХХ століття археологи виявили тут близько 11 тисяч клинописних табличок, які свідчать, що в цій бібліотеці були офіційні документи (царські послання та звернення), літописи, ритуальні тексти. На відміну від шумерських табличок, на цих «книгах» вказано ім'я автора, його адресу та титул, і навіть ім'я переписувача. Є підстави стверджувати, що існував і каталог, складений на ім'я авторів. Особливістю хетських табличок є авторство літературних та наукових творів. Хетські бібліотекарі та архіваріуси створили науку про зберігання книг. Збереглися клинописні тексти каталогів хетської бібліотеки, в яких були позначки про втрачені документи. Використовувалися етикетки для окремих творів. Все це свідчить про порядок, який підтримували бібліотекарі у сховищі глиняних книг.
Найбільша та найвідоміша з бібліотек Стародавнього Світу – бібліотека ассирійського царя Ашшурбаніпала(668-631 до н. У цій клинописній бібліотеці, що включала найбагатші збори вавилонської літератури, за різними оцінками зберігалося від десяти до тридцяти тисяч глиняних книг, кожна з яких мала на собі клинописний штамп: "Палац царя царів". Бібліотека Ашшурбаніпала мала універсальний характер. У фонді зберігалися списки царів, царські послання, списки країн, річок, гір, матеріали комерційного характеру, роботи з математики, астрономії, медицини, словники та праці з граматики. В окремому приміщенні були релігійні тексти.
Є відомості про «розкриття» фонду бібліотеки. На спеціальних плитках вказувалася назва твору (за його першим рядком), кімната, де вона знаходилася, і полиця, де вона зберігалася. Для письма використовувалися глиняні таблички. «Книги»-таблички зберігалися у спеціальних глиняних глечиках. На кожній полиці була глиняна «етикетка», завбільшки з мізинець, під назвою тієї чи іншої галузі знання.
Лист, книга високо шанувалися в Єгипті, бібліотеки вважалися осередком мудрості. У єгиптян був бог місяця і мудрості - Той, він же покровительствував переписувачам; богиня Сешат – покровителька бібліотек; бог пізнання Сіа. Професія писаря була дуже почесною, недаремно знатні вельможі та чиновники любили, щоб їх зображували в позі того, хто пише, з сувоєм у руках. Є дані, що опосередковано свідчать, що люди, які виконують обов'язки бібліотекарів (хоча це і не були бібліотекарі-професіонали в сучасному розумінні), теж були оточені пошаною: на березі Нілу виявлено гробниці двох бібліотекарів – батька та сина, які служили при фараоні Рамзесі (біля 1200 до н. Це говорить про те, що в Стародавньому Єгипті посада бібліотекаря подібно до багатьох інших державних посад була спадковою.
З другої половини XIV століття до н. у Стародавньому Єгипті при храмах існували бібліотеки, що обслуговують жерців. Ці бібліотеки називалися «будинок книги» (або «божий будинок книги») та «дім життя». Перше поняття, яке вживалося аж до початку епохи Птолемеїв, належало до храмових бібліотек. Посада зберігача бібліотеки («вдома життя») була державною і передавалася у спадок, оскільки її могли займати лише допущені до володіння «вищими знаннями».
Однією з найвідоміших храмових бібліотек була бібліотека при храмі Рамессеум, заснованому близько 1300 до н.е. фараоном Рамзесом II (бл. 1290 - 1224 роки до н.е.). При вході до бібліотеки Рамзеса був напис - "Аптека для душі". На дверях і стінах бібліотеки зображалися боги, що заступалися письму, пізнанню, бібліотекам. У книгосховищі були релігійні твори, пророцтва, казки, повісті, медичні трактати, дидактичні повчання, праці з математики.
У Єгипті для письма використовувався папірус. Книги з нього зберігалися в ящиках та трубкоподібних судинах. Багато папіруси дійшли і до наших днів, але цілісних бібліотек не збереглося, оскільки папірус – матеріал менш стійкий, ніж глина. З появою папірусу писарів-бібліотекарів ставало дедалі більше. Таким чином, бібліотеки Стародавнього Світу виконували функцію збирання та зберігання документів, а бібліотекарі на той час були і переписувачами, і збирачами, і зберігачами документів. Архівний початок виражено в тому, що документи були лише в єдиному екземплярі. Ці документи переписувалися, що свідчить ім'я переписувача; робота була тривалою та дорогою. Документи систематизувалися, у бібліотеках також існували каталоги. Крім того, бібліотеки Стародавнього світу не виконували і функцію забезпечення доступу до фондів бібліотеки, ними могло користуватися дуже обмежене коло «посвячених». У плані обслуговування бібліотека Стародавнього Світу забезпечувала доступ до фондів дуже обмеженого кола користувачів: на Стародавньому Сході – самого правителя та його оточення, у Стародавньому Єгипті – жерців та вузького кола присвячених.
У період античності у Стародавній Греції з'являється слово «бібліотека» від грецьких слів biblion (книга) та theke (сховище). Античну бібліотеку можна як загальнодоступну (для читачів певного кола), і як установа, що служить науці. Заснування першої великої бібліотеки в Стародавній Греції відносять до IV століття до н. і пов'язують з ім'ям Арістотеля (384 - 323 роки до н.е.). Йому належала унікальна бібліотека, що налічувала близько 40 тисяч сувоїв. У створенні цієї бібліотеки брав участь один із найзнаменитіших його учнів – Олександр Македонський.
Бібліотеки античності стають у певному сенсі загальнодоступними, щоправда, лише певних верств суспільства. Вони починають також виконувати роль скрипторіїв – установ, що не тільки виготовляли копії документів, але й зобов'язані надавати копії, що гарантують справжність текстів. У цей час з'являються бібліотеки, у значенні, близькому до сучасного.
Найбагатшими і найвідомішими книжковими зборами античності була Олександрійська бібліотека царів Птолемеїв, заснована на початку III століття до н.е. царем Єгипту Птолемеєм I Сотером (323 – 283 роки е.). Олександрійська бібліотека була найбагатшою та найповнішою бібліотекою того часу. Головним завданням бібліотеки був збір усієї грецької літератури та перекладів творів інших народів грецькою мовою, причому найрізноманітнішою – від творів грецьких трагіків до кухарських книг.
Уявляєте, яку треба було мати ерудицію (та й фізичну витривалість!), щоб обслуговувати восьме диво світу - Олександрійську бібліотеку, що складалася з понад 700 000 сувоїв рукописних книг! Адже працювало там лише кілька людей. Їм доводилося бути в буквальному сенсі універсалами, оскільки в Олександрійській бібліотеці, окрім книгосховища та читальних залів, знаходилися також обсерваторія, зоологічний та медичний музеї – їх обслуговування теж входило до обов'язків бібліотекарів.
Очолювали Олександрійську бібліотеку найбільші вчені: Ерастосфен, Зенодот, Аристарх Самоський та інші. В Олександрійській бібліотеці було розроблено правила класифікації та інвентаризації фондів. Один із керівників бібліотеки Каллімах склав величезний бібліографічний словник "Таблиці та опис вчителів (або поетів) по віках і від давнини". Хоча зі 120 томів до нас дійшли лише невеликі фрагменти, часті згадки “Таблиць...” у давньогрецьких документах дозволяють судити про зміст та значення виконаної роботи. Описуючи книги, Каллімах наводив початкові слова кожного твору, а потім повідомляв усі відомі йому відомості про автора. При бібліотеці працював штат копіїстів, які займалися листуванням книг. Складений Каллімах каталог бібліотеки регулярно поповнювався. Олександрійська бібліотека стала найбільшим культурним та науковим центром античного світу. Читачі приїжджали працювати з сувоями і отримувати копії робіт, що їх цікавлять, з багатьох частин еллінського світу.
Для роботи бібліотекарів була характерна чітка спеціалізація - вони вели облік нових надходжень, працювали з фондом, займалися забезпеченням збереження книг (в Олександрійській бібліотеці було створено унікальну систему забезпечення збереження бібліотечного фонду; перш за все, було забезпечено його захист від вогкості). У бібліотекарів були помічники, в обов'язки яких входив облік нових рукописів, аналіз та розгляд манускриптів, копіювання текстів. Були люди, які стежили за порядком, за оберіганням рукописів від молі та вогкості.
Відповідно до системи класифікації наукова література поділялася на п'ять розділів: "Історія", "Риторика", "Філософія", "Медицина", "Законодавство". Було також виділено особливий розділ - «Різне». Усередині кожного розділу книги розташовувалися за іменами авторів, додавалася коротка біографія автора та перелік його праць. Поруч із назвою кожної роботи вказувалися перші кілька слів тексту, кількість сувоїв і кількість рядків у кожному сувої.
Робота в бібліотеці була чітко організована: служителі вели чіткий облік нових надходжень, працювали з фондом, займалися забезпеченням безпеки фонду, класифікацією та інвентаризацією. Фонд ділився на основний та дублетний; дублети зберігалися в іншій будівлі на іншому кінці столиці.
Історія книги: Підручник для вузів Говоров Олександр Олексійович
5.2. КНИГИ ТА БІБЛІОТЕКИ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ ТА АНТИЧНОСТІ
Найбільш давнім матеріалом для книг була, ймовірно, глина та її похідні (черепки, кераміка). Ще шумери та екадяни ліпили плоскі цеглинки-таблички і писали на них тригранними паличками, видавлюючи клиноподібні знаки. Таблички висушувалися на сонці або обпалювалися у вогні. Потім готові таблички одного змісту укладалися у порядку в дерев'яний ящик - виходила глиняна клинописна книга. Її перевагами були дешевизна, простота, доступність. До ящика з табличками прикріплювався глиняний ярлик з назвою твору, іменами автора, власника, богів-покровителів - своєрідний титульний лист. З глини ж робилися каталоги - клинописні переліки книг, що зберігаються.
У ХІХ столітті європейські археологи розкопали на берегах річки Тигр столицю ассирійських царів Ніневію і виявили там цілу клинописну бібліотеку, засновану царем Ассурбаніпалом (VII століття до н.е.). Там зберігалося понад двадцять тисяч глиняних книг, кожна з яких мала на собі клинописний штамп: "Палац царя царів". Оскільки ассиро–вавилонский мову був мовою міжнародного спілкування, бібліотеки клинописних книжок і цілі архіви табличок були у Єгипті (Тель–Амарна), й у Малій Азії тощо.
"Єгипет – дар Нілу" – наводить історик Геродот древній афоризм. Цілком даром великої річки є і очерет-папірус, що дав можливість виникнення і розквіту найбільшої цивілізації Стародавнього світу.
Єгиптяни очищали стебла зрізаної тростини від кори і з пористої серцевини нарізали тонкі стрічки. Їх укладали шарами, один поперек іншого; сік папірусу мав властивості клею. Засихаючи, він спресовував папірус у суцільну масу, еластичну, досить рівну та міцну. Висушений папірус полірували пемзою та морськими раковинами, підфарбовували та білили. Так описує виготовлення письмового папірусу природознавець Пліній Старший.
Папірус, однак, був тендітний, і нарізати з нього листи і переплітати їх було недоцільно. Тому папірусні стрічки склеювалися чи зшивались у сувої, які скручувалися, зав'язувалися, укладалися у спеціальні футляри – капси чи капсули, до яких прикріплювали етикетки з назвою книги, виходив сувій – одна з перших відомих форм книги у світовій цивілізації.
Найперші папірусні сувої, що дійшли до нас, датуються III тисячоліттям до н. е. Спочатку вони були поширені тільки в Єгипті, але після македонського завоювання, в епоху царів Птолемеїв, Єгипет стає постачальником цього зручного та порівняно дешевого письмового матеріалу у всі країни Середземномор'я. Відомі папірусні сувої грецького, римського, перського, єврейського, арабського, грузинського походження. Вік папірусної книги закінчився тільки в X-XI століттях н. е., після мусульманського завоювання Єгипту. Останнім документом, написаним на папірусі, вважається Папська булла (1022).
З папірусних сувоїв, що дійшли до нас, найбільшим вважається так званий папірус Гарріса (на ім'я його першовідкривача), що зберігається нині в Британському музеї. Його довжина перевищує 40 метрів, а ширина складає 43 сантиметри. Вважається, що він був переписаний у 1200 до н. е. у Фівах. Переважна частина папірусів була настільки великих розмірів.
Створювалися і розкішні сувої. Так званий імператорський папірус фарбувався соком раковин, що видобуваються з дна моря. На ньому писали золотими та срібними фарбами ("хрісоул", "кодекс аргентеус" і т. д.). Були і звичайні сорти, навіть спеціальний обгортковий папірус. Фабрикант папірусу Фанній прославився в історії. Були сувої, викувані з дорогоцінних металів, а також склеєні з тканини.
Панування папірусу залишалося незмінним, хоча книги створювалися з листків слонової кістки або з кипарисових дощок, що покривалися воском. Вони скріплювалися разом, текст подряпався гострим стилом. Від цього, до речі, і походить вираз "хороший стиль". Такі книжечки іменувалися за кількістю листків: два (диптих), три (триптих), багато (поліптих). Були сувої, викувані з дорогоцінних металів, а також склеєні з тканин.
Майже всі державні та місцеві управління, колегії жерців, збори громадян та заможні люди вважали за престижне мати хорошу бібліотеку. Бібліотеки влаштовувалися при громадських лазнях, де багаті рабовласники проводили час за читанням книг. Спеціально навчені раби-читальники, по-латині їх називали "лектори", а по-грецьки "діакони", читали вголос усім охочим.
Найбагатшими книжковими зборами античності була, мабуть, Олександрійська бібліотекацарів Птолемеїв, що містить у собі, як стверджують, понад 700000 папірусних сувоїв. Грецький вчений Каллімах створив каталог книг, і бібліотека стала найбільшим культурним та науковим центром античного світу.
Поряд з папірусом набув поширення і матеріал, зроблений із шкур молодих тварин – телят, кіз, овець, кроликів. Названий він був пергамен, за найменуванням місця, де був винайдений цей спосіб. Пергам - малоазіатська держава еллінізму. Довгий час папірус і пергамен вживалися одночасно, але з III-IV століть, через занепад виробництва папірусу в Єгипті, пергамен став висуватися на перше місце. Для виготовлення пергамена зняту шкіру молодої тварини вишкрібали ножем, видаляли залишки жиру та вовни, потім висушували, полірували, фарбували. Найкращі сорти пергамену робилися зі шкіри, взятої із загривка або черевця, дешевий пергамен виходив зі шкіри, взятої із закраїн.
Розквіт пергаменної книжки починається з настанням християнської епохи. Пергамен був дорожчим, ніж папірус, зате більш універсальний і довговічний. Спочатку з пергамена готували сувої, як із папірусу. Однак незабаром помітили, що на відміну від папірусу він легко записується з обох боків. Пергамен нарізався на чотирикутні аркуші, що зшивались між собою. Так народилася нині універсальна форма книги - кодекс,чи книжковий блок. У буквальному значенні "кодекс" у перекладі з латинської означає "дерев'яшка". Можливо, це сталося тому, що переплітали книгу в дерев'яні дошки. Найдавніші пергаменні книги-кодекси дійшли до нас від ІІ століття н. е.
Папірус і пергамен сприяли широкому поширенню вченості та культури. Книги переписувалися численними переписувачами та продавалися. Вигодність листування книг помітив друг Цицерона - Помпоній Аттік ще в I столітті до н. е. Він сам був власником майстерні, де каліграфи переписували книги. Майстерню з листування книг описав римський поет Марціал:
Бо траплялося тобі приходити до Аргілета,
Проти форуму Цезаря книжкова є лавка,
Всі стовпи списані в ній так і так,
Щоб скоріше тобі прочитати імена поетів.
Там мене не знайди, а спитай у Атректа
(Цим ім'ям звати господаря крамниці).
З першої ж чи з другої він там полки
Пемзою зачищеного і в пурпуровому вбранні
За п'ять динаріїв дасть тобі Марціала...
Як випливає з творів античних письменників, книги вже мали титул, розфарбовані ілюстрації, заставки, великі літери-ініціали, прописувалися "червоні рядки" (рубрики), робилися маргіналії - посліди та примітки на полях. Пергамові листи для більшої привабливості іноді розфарбовували різні тони (пурпур, чорний). І сувої, і кодекси робилися різних форматів, аж до мініатюрних. Пліній свідчить про свитку з текстом "Іліади", який міг уміститися, за його словами, у горіховій шкаралупі.
Разом з книгою-кодексом народилося палітурне мистецтво. Нарізані листи пергамену згиналися (фальцювали) у певному порядку. По-грецьки лист в чотири додавання "тетра" називається зошит. З зошитів по шістнадцять і тридцять дві сторінки формувався том - книжковий блок будь-якого формату.
Підприємець-рабовласник, який займався розмноженням і продажем рукописних книг, називався по-грецьки "бібліопола" - буквально книгорозповсюджувач, а латиною "лібрарій" - книжник.
Вже знайомий нам поет Марціал радив кожному охочому читати його в дорозі: "Велику книгу здай у скрині, купи таку, щоб уміщалася в руці ...". Ці рядки свідчать, що вже були букіністи, які торгували старими книгами.
Автори книг, якщо вони були багаті і знатні, могли і самі купити рабів-каліграфів, найняти їх на якийсь час або навіть послати свого невільника навчатися в книжкову майстерню. Потреба книгах у країнах античності (Греція, Рим, елліністичні держави) швидко зростала, що призвело до розширення книжкового ринку.
Античні письменники залишили нам багато свідчень про те, як в епоху імператорського Риму можна було розмножити шляхом багаторазового листування 50–100 екземплярів твору одночасно. Продавці книг прагнули залучити до своїх лав письменників, бібліофілів, спеціально наймали читців, щоб вони вголос читали уривки з книг. Починаючи з Юлія Цезаря у Римі створювалися рукописні " Acta diurna " , звані денні новини - предки сучасних газет. Вони також розмножувалися у книгарнях.
Ціна книги визначалася головним чином розміром свитка чи кодексу, проте залежала і від оформлення, і від попиту, і від популярності автора книги. Пошарпані книги продавалися набагато дешевше, проте, якщо це були раритети, тобто рідкісні книги, ціна їх значно зростала. У книжковій лавці Стародавнього Риму можна було взяти книгу напрокат, для тимчасового користування.
Втім, значної частини потреб древнього читача у книзі задовольнялася з допомогою громадських бібліотек. Їх називали публічними. Тільки Римі їх налічувалося двадцять вісім. Були й невеликі приватні читальні у великих містах. Розквіт книжкової справи в античні часи був долею великих центрів культури. На периферії та у віддалених регіонах воно розвивалося слабо.
У Стародавньому Китаї було налагоджено виготовлення бамбукових книг. Тонко вистругані пластинки бамбука скріплювалися разом металевими скобами у вигляді сучасної розсувної віконної штори. На такій книзі-шторці, так само як і на винайденому пізніше шовку, китайці малювали свої ієрогліфи пензликами, використовуючи для цього туш.
Папір китайці спочатку робили також із бамбукової маси. Очевидно, тому вона набула назву від історичних слів "бомбакка" та "бомбіцина".
У країнах Європи предки германців і слов'ян, якщо їм траплялося здобути греко-римську освіту, задовольняли свою потребу в книгах рукописами греків і римлян. Їхні численні співвітчизники, як показує етимологія слів, що позначають книгу ("бібліо", "лібер", "лібро"), задовольнялися записами або засічками на дерев'яних пластинах. Найдоступнішим матеріалом для листа була береста. До нас дійшли способи її переробки: тонкий шар кори молодих дерев витримувався в окропі, з неї нарізався листок, що по еластичності не поступався сучасному паперу. З нього виготовлялися книги-свитки та книги-кодекси.
Берестяні книги найбільшого поширення набули у давніх слов'ян, а також у народів Північної Індії. Для виготовлення письмового матеріалу шкірка дерева здиралася і просочувалася спеціальним складом. Склеєні листи загорталися в тканину для кращого збереження. Перші берестяні книги Індії датуються ІХ століттям зв. е.
Отже, Стародавній світ дав людству писемність, а разом із нею все багатство духовної культури. У ході розвитку найдавніших цивілізацій Єгипту, Китаю, Греції, Риму народилася та розвивалася найпоширеніша досі форма книги – кодекс. Книга була підпорядкована суто утилітарному завданню закріплення та передачі інформації. З появою жанрового розмаїття в давній літературі книга отримує елементи прикраси – малюнки, орнаменти, добротні гарні палітурки. У результаті давня людина створила книгу, яка сприймається як єдиний цілісний організм і яка служила та продовжує служити джерелом натхнення не одному поколінню творців книги.
З книги Історія Середніх віків автора Нефьодов Сергій ОлександровичПролог Загибель стародавнього світу Дивись, наскільки раптово смерть осяяла весь світ... Ориденцій. Стародавній світ залишився в пам'яті поколінь як сузір'я чудесних легенд, що оповідають про богів і героїв, про Вавилонську вежу, про Олександра Великого, про Ісуса Христа. Легенди
З книги Розквіт та падіння давніх цивілізацій [Далеке минуле людства] автора Чайлд Гордон З книги 100 великих скарбів автора Іоніна НадіяІсторія слов'ян обчислюється чомусь лише одним тисячоліттям – від часу хрещення Русі та навчання її грамоті святими Кирилом та Мефодієм. Традиційно вважається, що слов'яни обзавелися власним листом лише на другий
З книги Всесвітня історія піратства автора Благовіщенський ГлібПірати Стародавнього світу Діонісій з Фокіди (Dionysius the Phocaean), V століття до н. е. Діонісій, грецький пірат, що полював на Середземному морі, став піратом вимушено. До цього його спонукала війна з Персією. Коли перси в 495 р. до н. е. розгромили грецький флот портового міста Фокеї,
З книги Структура та хронологія військових конфліктів минулих епох автора Переслєгін Сергій БорисовичВійни Стародавнього Світу. Огляд "вирішальних воєн минулого" ми почнемо з Єгипетсько-Хетського конфлікту, що датується 1300 до н.е. Його можна назвати першою "справжньою" війною. На відміну від "полювання", військових експедицій проти більш менш диких племен і "доменних" міжусобиць,
З книги 100 відомих пам'яток архітектури автора Пернатьєв Юрій СергійовичЧудеса стародавнього світу
З книги Яди – вчора та сьогодні автора Гадаскіна Іда ДанилівнаЗа переказами, Рим був заснований в 753 р. до н.е. Час царів, розповіді про яких часто мають легендарний характер, був порівняно коротким, і ми мало що знаємо про їхню діяльність. З вигнанням римлянами останнього царя Тарквінія Гордого (509 р. е.)
З книги Париж у 1814–1848 роках. Повсякденне життя автора Мільчина Віра АркадіївнаРозділ двадцять четвертий Читання: книги, газети, бібліотеки Місто, де читають усі без винятку. Друкарі та книгопродавці. Цензури. Газети та журнали. Романи-фейлетони. Кабінети для читання. Читання у кафе. Бібліотека. Букіністи Літератори епохи Реставрації описують
З книги Індія: безмежна мудрість автора Альбеділь Маргарита Федорівна«Попелюшка стародавнього світу» Якось погожим ясним ранком відставний британський генерал Олександр Каннінгхем вирушив оглядати руїни стародавнього замку в містечку Хараппа. Він був директором Археологічної служби Північної Індії, і тому його штовхало до сивих стародавніх.
З книги Історія Стародавнього Світу автора Гладилін (Світлаяр) ЄвгенАрхеологічні свідчення стародавнього світу Якщо взяти до рук підручники чи опуси відомих істориків, з урахуванням яких засновані ці підручники, можна побачити дуже цікавий підхід до вивчення історії наших пращурів: тут показано лише окремі види культур
З книги Знамениті загадки історії автора Скляренко Валентина МарківнаЗагадки стародавнього світу
З книги Філософія історії автора Семенов Юрій Іванович2.4.11. Лінійно-стадіальне розуміння історії та радянська (нині російська) історіологія стародавнього світу взагалі, історіологія Стародавнього Сходу насамперед Нині у нас прийнято зображати радянських істориків як нещасних жертв марксистського диктату. В цьому,
З книги Аграрна історія Стародавнього світу автора Вебер МаксАГРАРНА ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ. ВСТУП Спільним для поселень європейського Заходу та поселень культурних народів азіатського Сходу, незважаючи на всі дуже суттєві відмінності між ними, загальним є те, що якщо формулювати це коротко і тому не зовсім
Із книги Ватикан [Зодіак Астрономії. Стамбул та Ватикан. Китайські гороскопи] автора Носівський Гліб Володимирович1.7. Початок Ватиканської бібліотеки поклали книги, вивезені з Константинополя перед його взяттям у 1453 році.
З книги Історія світової та вітчизняної культури: конспект лекцій автора Константинова С ВЛЕКЦІЯ № 19. Культура античності (Давньої Греції та Стародавнього Риму) 1. Особливості античної культури Антична культура історія людства – це унікальне явище, зразок наслідування і зразок творчої досконалості. Деякі дослідники визначають її як
З книги Чудеса світла автора Пакаліна Олена МиколаївнаРозділ 1 Чудеса Стародавнього світу
Видання: Глухів. "З глибини віків"
У туманній далечіні віків бере початок ця цивілізація, про існування якої ще 60-70 років тому навіть найбільші фахівці мали досить невиразне уявлення.
Вивчаючи клинописні таблиці бібліотеки Ашшурбаніпала, вчені знайшли на одній із них згадку про «таємні шумерські документи». І ще: сам цар, власник бібліотеки, писав: "Для мене було великою радістю повторювати красиві, але незрозумілі написи шумерів".
Що за країна, що за народ? Вже Ашшурбаніпал вважав шумерську мову «незрозумілою», а Геродот – батько історії – взагалі нічого не знав про цей народ. Коли в Месопотамії почалися розкопки, «народ, який розпочав історію» (так іноді називають тепер шумерів) почав розповідати.
На півдорозі між Вавилоном і Перською затокою в висушеній пустелі з давніх-давен височив пагорб Варка. Його розкопки, розпочаті ще до першої світової війни, відновилися 1927 року. Ними керував німецький вчений Ю. Йордан.
Під пагорбом ховалося стародавнє місто Урук, яке існувало протягом трьох тисячоліть. Цілком незвичайні речі були приховані в пагорбі Варка. І перш за все - одна з найдавніших глиняних табличок із письменами. Знайдені документи належали до середини четвертого тисячоліття до нашої ери. Отже їм п'ятдесят п'ять століть!
Потім були відкриті інші давні міста. Перед археологами з'явилися руїни храмів та палаців, предмети домашнього вжитку та знаряддя праці. І - гори глиняних табличок, різноманітної форми та розмірів, поцяткованих клинописом. З них ми дізнаємося про політичне та соціальне життя древнього Шумера, його економіку та державний устрій, про землеробство, скотарство, судноплавство, кораблебудування (більшість міст Шумера стояло на березі Євфрату), столярному, гончарному, ковальському та ткацькому виробництві.
Глиняні таблички розповіли нам багато чого про життя найдавнішої цивілізації на Землі. Ще в IV тисячолітті до нашої ери шумери створили мережу зрошувальних каналів. Через брак каменю вони навчилися виготовляти серпи, горщики, тарілки, глечики з глини. На їхній землі не було дерева - вони почали споруджувати хатини та загони для худоби з очерету, скріпленого глиною.
Йшли сторіччя. Шумери винайшли гончарне коло, колесо, плуг, сівалку, вітрильний човен – чудові віхи на шляху людини. Навчилися зводити арки, виготовляти лиття з міді та бронзи. Нарешті, вони створили писемність, знаменитий клинопис, який поширився всім Дворіччям. Матеріалом для листа служила та ж глина!
Шумер славився своїми багатолюдними містами. В Урі, який у свій час був столицею Шумера, налічувалося до 200 тисяч жителів. Десятки кораблів – із Сирії, Єгипту, Індії – причалювали тут. Про те, як жили, працювали, чим харчувалися люди в ті далекі часи, розповіли нам глиняні таблички, витягнуті під час розкопок міст стародавнього Шумера. У релігійному центрі Шумера - Ніппур знайдено кілька тисяч таблиць. Вони розміщувалися у шістдесяти двох кімнатах!
Іншим культовим центром був Ур, який упродовж багатьох років вивчав археолог Л. Вуллі. Клинописних таблиць і тут виявилося безліч. Майже чотири тисячоліття пролежали у землі міста Л.агаша понад 20 тисяч табличок. Вони були систематизовані та поділені на частини за змістом; це вже була справжня бібліотека.
Значним виявився і «видобуток» у стародавньому Шуруппаку.
Там, поблизу сучасного села Фара, навколо якого простягаються великі болота, знайдено стародавні тексти шумерського клинопису. Справжній скарб, який по праву вважають бібліотекою. Цей скарб дозволив видати «Список архаїчних клинописних знаків».
Про те, як зберігалися такі документи, можна судити за знахідками в Уруці. Тут таблички складалися в вербові кошики. Кожен кошик зав'язувався, до нього прикріплювався формуляр, етикетка з написами. Ось деякі з них: "Документи, що стосуються саду", "Посилання робітників", "Тростниковий кошик з документами, що стосуються майстерні ткачів". Для характеристики документів наведемо два тексти. Один говорить: «Отримані від Дадаги бронзові судини, зважив їх Ур-Шара». Інший: «Сорок п'ять рабинь послано на один день тягати очерет для ремонту корабля і для доставки балок для палацу».
Це – документи царсько-храмових господарств. Але шумери залишили і праці з математики, історії, літературні твори, праці з сільського господарства (знайдено календар землероба і класифікація рослин). Дійшли до нас і давні карти. На одній - план міста Ніппур: точно дано розміри міста, зазначено розташування стін, воріт, найважливіших будівель.
Математики вміли доводити теореми. На одній із табличок, наприклад, викладено доказ подібності трикутників, на іншій – теореми, відомої у науці як теорема Евкліда. Вже у ІІ тисячолітті до нашої ери вчені Месопотамії довели і теорему Піфагора.
І знаменитий кодекс Хаммурапі, який згодом вплинув на римський кодекс Юстиніана, починався в Шумері.
У Ніппурі, серед багатьох інших, знайдено табличку з переліком рецептів. Вона досить велика: 9,5 на 16 сантиметрів, на ній вмістилося 145 рядків тексту. Для складання ліків шумерський лікар користувався продуктами рослинного, тваринного та мінерального походження. Більшість ліків – рослинного походження: вони виготовлялися з гірчиці, верби, ялиці, сосни. Розводили ліки пивом, вином, олією. Цікава деталь - у документі повністю відсутні магічні заклинання.
Зараз розшифровано багато табличок стародавніх шумерів, що містять записи міфів, прислів'їв та приказок. З'ясувалося, наприклад, що шумерські збірки прислів'їв і приказок на кілька століть старше відомих нам єгипетських - вони записані понад три з половиною тисячоліття тому. Ось кілька прикладів народної мудрості:
Добре одягненому всюди раді;
Ухилився від дикого бика,
Натрапив на дику корову;
Якщо країна погано озброєна,
Ворог завжди стоятиме біля воріт.
Поважний вік мають і шумерські байки про тварин. У всякому разі, вони були складені і записані на тисячу з лишком років раніше за Езопові. Адже саме Езопа греки та римляни вважали основоположником цього жанру.
За клинописними табличками, які збереглися в стародавніх бібліотеках, ми можемо судити, що вже в той далекий час люди славили свою землю, свої поля: «О Шумере, велика земля серед усіх земель всесвіту, залита тьмяним світлом. Твоє серце глибоко та невідомо. Нехай будуть хліви твої численні, нехай примножаться твої корови, нехай будуть твої овчарні численні, нехай будуть вівці твої незліченні».
Склали шумери і перший гімн праці, і першу в історії людства любовну елегію: «Чоловік, дорогий моєму серцю, велика твоя краса, солодка точно мед. Лев, дорогий моєму серцю. Велика твоя краса, солодка точно мед».
Їм належить стародавня похоронна пісня: «Нехай твій життєвий шлях не зникне з пам'яті, нехай ім'я твоє називають у майбутні дні».
Але найбільше, що створила шумерська культура, це поема про Гільгамеша.
Гільгамеш, цар Урука, пригнічує свій народ, але потім, уклавши дружбу з дикою людиною Енкіду, здійснює небувалі подвиги. Після смерті Енкіду Гільгамеш марно добивається безсмертя. Поема - справжній гімн людині, її устремлінням та дерзанням. У ньому яскраво виражений інтерес до героїчної особистості, а сам герой сміливо входить у боротьбу з несправедливим порядком, встановленим богом. Перші пісні поеми з'явилися і були записані Шумері. Ось перші її рядки (переклад радянського асиролога В. К. Шилейка):
Про побачив усе до краю світу,
Про все, що проникло, спіткало все.
Він прочитав сукупно всі писання,
Глибину премудрості всіх книгочетів.
Таємне бачив, потаємне відав,
І приніс він звістку днями до потопу.
Далеким шляхом він ходив, але втомився і повернувся.
І записав на камені всю свою працю.
Значить, вже тоді було чимало книг, уже тоді «книгочі» володіли премудрістю, - були й люди, які могли прочитати «всі писання».
Відкриття йшли одне за одним. І кожна з них - результат величезної праці, результат винахідливості та майстерності. Те, що деякі тексти дійшли до нас у пізніших (вавилонських) копіях, те, що вони погано збереглися, – не найстрашніше. Багато творів виявилися роз'єднаними. Великого мистецтва, наприклад, знадобилося, щоб з багатьох уламків клинописних табличок відновити літературну пам'ятку «Будинок риб». Частини поеми опинилися у трьох музеях світу: початок – у Стамбулі, середина – у Лондоні, кінцівка – у Філадельфії. І все ж таки текст цієї поеми вдалося відновити, перекласти і прокоментувати. У ній дано опис - і дуже поетичний - багатьох риб.
Ось що йдеться про схил. У цієї риби:
Голова - мотика, зуби - гребінь,
Її кістки - гілки ялиці,
Її тонкий хвіст – бич рибалки.
Широке поширення в Шумері мали всілякі повчання, суперечки і диспути. Вченим нашого часу вдалося з наявних табличок і фрагментів відновити повчання, умовно назване «Календар землероба». Перший рядок «Календаря» говорить: «Під час воно землероб повчав свого сина». йдуть поради, як отримувати хороші врожаї. Вони охоплюють усі види польових робіт: від зрошення ґрунту до зняття врожаю.
Для ведення сільського господарства потрібно точно знати, коли треба починати сівбу. І жерці Шумера розробили один із найдавніших календарів - місячний. Поступово місячний календар став перетворюватися на місячно-сонячний: місяці вважали за місяць, а рік - за сонцем.
З текстів багатьох диспутів, що збереглися, згадаємо «Суперечка між Мотикою і Плугом», де докладно розказано, чим займаються Плуг і Мотика. Закінчується текст такими словами: «У суперечці між Мотикою та Плугом перемагає Мотика».
Зрозуміло, у бібліотеках зберігалася культово-богослужбова література: гімни богам та легенди про них, молитви, заклинання, покаяні псалми, ворожіння, передбачення. Найцікавіші в літературному відношенні покаяні псалми, що з справжнім ліризмом відображають людські прикрощі та страждання.
Німецький музикознавець К. Закс зацікавився глиняною табличкою, яка відноситься до III тисячоліття до нашої ери. Крім тексту шумерського переказу «Про створення людини», у ньому виявлено клинописні знаки, які вважають музичним записом. На думку вченого, тут було записано мелодію для арфи, грою на якій супроводжувалося читання переказу.
Без шумерських бібліотек ми набагато менше знали б про побут, виробництво, вірування стародавніх народів, що населяли
Месопотамію. «Усі ці книги того часу, – зауважує вчений С. Крамер, – треба було якось зберігати, групувати та утримувати в належному порядку. Очевидно, викладачі та переписувачі дотримувалися у цій «бібліотечній» справі якоїсь системи. Можна наперед припустити, що з полегшення цієї роботи вже тоді складалися списки літературних творів, згрупованих за певними ознаками». Це може здатися дивним, але каталоги також вдалося знайти і розшифрувати.
Дослідник тримає у руках глиняну табличку. Свого часу її виявили під час розкопок одного з міст Шумера та відправили до музею Пенсільванського університету. Вона невелика за розміром (шість з половиною сантиметрів завдовжки і близько трьох з половиною - завширшки) і вільно вміщується на долоні. Клинописні знаки заповнюють обидві сторони таблички. Кожна з них поділена на два стовпці. Крім того, кожні десять рядків тексту відокремлені горизонтальною межею.
"Якась невідома поема", - подумав учений, хоча дуже бентежили короткі рядки і ці горизонтальні рисочки. Він знову і знову перечитував рядки, але зв'язного тексту не виходило. Читаючи і перечитуючи фрази, він дедалі більше уражався їх схожості з першими рядками відомих йому творів. Потім майнув здогад, який під час ретельної перевірки підтвердився: це був каталог! Стародавній переписувач найдрібнішим почерком наніс на табличку назви (а вони, як відомо, давалися по першому рядку тексту) шістдесяти двох літературних творів. Двадцять чотири з них дійшли до нас. Незабаром у Луврі було розшифровано і другий каталог.
Обидва списки зберегли нам назви 87 літературних творів. Серед них: міф «Створення Мотики», повчання «Під час воно землероб», окремі пісні з поеми про Гільгамеша, поема «Людина, досконалість богів».
Точне призначення цих двох каталогів поки що невідоме. Можливо, писарь склав список перед тим, як сховати таблички з текстами в сховищі, а може, навпаки, розставляючи їх на полицях у «Будинку табличок». Незрозуміло, чим викликана послідовність творів у списку, тощо.
Поки про бібліотеки Шумера ми знаємо дуже мало, але ж далеко не всі таблички прочитані. Нові дослідники культури цієї найдавнішої цивілізації, можливо, відкриють і нові каталоги, і нові відомості про книгосховища того часу.
Винайдений шумерами клинопис широко поширився країнами Близького Сходу і Малої Азії. У багатьох містах знайдено збори глиняних табличок, які дають уявлення і про характер книг, і про способи їх зберігання, і збільшення фонду найдавніших бібліотек світу.
Немає необхідності перераховувати всі ці книгосховища, зупинимося лише на двох, найбільш, мабуть, примітних.
Справжньою перлиною давньої доби по праву вважають бібліотеку царя Ассирії - Ашшурбаніпала, який писав про себе: «Я, Ашшурбаніпал, збагнув мудрість Набу, все мистецтво писарів, засвоїв знання всіх майстрів, скільки їх є, навчився стріляти з лука, їздити на коні і їздити на коні , тримати віжки ... І вивчив ремесло мудрого Адапа, осягнув приховані таємниці мистецтва письма, я читав про небесні і земні споруди і розмірковував над ними. Я був присутній на зборах переписувачів. Я вирішував складні завдання з множенням та розподілом, які не відразу зрозумілі».
Накреслені ці слова справді рукою Ашшурбаніпала на двох глиняних табличках. Цей цар дві з половиною тисячі років тому зібрав у своїй столиці Ніневії велику бібліотеку. Він збирав її у буквальному значенні слова: розсилав у різні міста Месопотамії своїх представників, досвідчених писарів, які розшукували стародавні книги і знімали з них копії. Багато з них мали приписку, яка підтверджувала точність копії: «Згідно з давнім оригіналом списано і звірено». Деякі таблички були дуже стародавні, зі стертими знаками, тоді переписувач залишав позначку: «стерто», «не знаю».
Доля Ніневії – столиці Ассирії – відома. Під натиском об'єднаних військ Вавилонії та Мідії вона впала. Місто зазнало повного руйнування: «Мчить кіннота, блищать мечі, блищать списи; убитих безліч. Розграбовано, спустошено і розорено Ніневію», - писав древній історик. Пожежа, що вирувала після цього багато днів, завершила руйнування, а піски пустелі засипали руїни, що залишилися.
У середині минулого століття Ніневію розкопав англійський археолог О. Лейярд. Величні палаци, величезні храми, добре продумане планування – все говорило про високу культуру народу. Археологи заглибились у руїни згорілого палацу. Ось дві невеликі кімнати. Їхня підлога вистелена товстим шаром (півметра!) битої цегли. Вчений піднімає прямокутну плитку - на ній видніються письмена клиноподібної форми. Друга, третя, четверта - всі плитки заповнені рівними дрібними рядками.
Однак Лейярд відкрив лише частину бібліотеки; більшість книг зберігалося в іншому місці. Розкопки Ніневії продовжив колишній помічник Лейярда - О. Рассам, який виявив інший розкішний палац із Левиною залою. Так він називався тому, що його стіни були прикрашені скульптурними сценами царського полювання на левів. Тут, у Левині залі, і знаходилася більша частина бібліотеки. Пожежа частково пошкодила книжкові збори - таблички впали у підвал і пролежали там 25 століть.
Незважаючи на грізне застереження, накреслене на одній з табличок: «Того, хто посміє забрати ці таблиці... нехай покарає своїм гнівом Ашшур і Беліт, а ім'я його та його спадкоємців назавжди буде забуте в цій країні», глиняні таблички ретельно упаковали в ящики і відправили до Лондона.
Величезної праці зажадала опрацювання цього книжкового скарбу. Адже всі таблички були перемішані, багато хто розбитий на кілька шматків; треба було все це прочитати, розшифрувати, встановити прізвища та географічні назви. Гігантська робота! І вона була зроблена вченими різних країн.
З'ясувалося, що тут зберігалася найрізноманітніша література кількома мовами (у тому числі і шумерською). Результати астрономічних спостережень та медичні трактати, граматичні довідники та літописи ассірійських царів, книги релігійного змісту та міфи. Про високий розвиток літератури цього народу свідчить «жалісна пісня для заспокоєння серця». У ній передано почуття глибокої скорботи людини, яка пережила велике горе, усвідомлює свою самотність.
Значення бібліотеки Ашшурбаніпала в тому, що це, по суті, справжня скарбниця культурних надбань народів Стародавнього Сходу. Досить сказати, що ассірійські бібліотекарі переписали і зберегли для нас найвидатніший твір літератури Дворіччя, один із найбільших епосів світової літератури - оповідь про Гільгамеша.
Саме відкриття епосу, точніше кажучи, невеликої його частини, лише однієї таблички, викликало сенсацію у науковому світі. Честь відкриття належить Дж. Сміту, служителю Британського музею, у минулому – граверу.
З хвилюванням він вивчав клинописні таблички, доставлені з Ніневії. Ось він читає важливий документ – історію царювання Ашшурбаніпалу. З неї стало відомо, як він збирав свою бібліотеку.
А ось ще табличка, не цілісна, частина її відбита. Вчений читає рядки про всесвітній потоп: «Слухай, стіно, слухай! Ти, чоловік із Шуруппака, збудуй собі корабель, кинь своє майно і рятуй своє життя! Візьми із собою на корабель по парі всіх живих істот». Згодом з'ясувалося, що це була одинадцята табличка (з дванадцяти) з епосу про Гільгамеша.
Бібліотека в Ніневії містилася у зразковому порядку, і система зберігання книг, безумовно, допомогла відновити та прочитати розрізнені твори.
Кожна книга мала «бібліотечний штамп»: «Палац Ашшурбаніпала, царя царів, царя країни Ашшур, якому бог Набу та богиня Гасліста дарували чуйні вуха та пильні очі, щоб розшукувати твори письменників мого царства».
У бібліотеці був каталог. На плитці вказувалася назва твору (за його першим рядком), а також кімната та полиця, на якій вона зберігається. А до полиці прикріплювалася етикетка - завбільшки з мізинець - з назвою галузі знання.
Таблички однієї книги зберігалися в окремому дерев'яному ящику. Щоб сторінки не переплуталися, на них ставили порядковий номер, а нагорі кожної таблички повторювалися початкові слова твору. Книга про створення світу починалася словами: «Перш те, що вгорі, не називалося ще небом». На кожній із табличок цієї книги написано: «Насамперед те, що вгорі». Епос про Гільгамеша починався рядком «Про все, що бачив». І цей рядок повторювався вгорі кожної з 12 табличок.
Так зусиллями багатьох вчених із глибини століть було вилучено одну з найвизначніших бібліотек давнини. І не тільки витягнута, а й прочитана, перекладена та прокоментована. Каталог цієї бібліотеки виданий у п'яти томах минулого століття у Лондоні.
Так сталося, що історія не зберегла відомостей про велику державу, яка свого часу була грізною суперницею самого Єгипту. Про неї забули вже грецькі та римські історики. І коли наприкінці минулого століття оксфордський професор А. Сейс прочитав лекцію про цю державу, його просто назвали фантазером і вигадником. А він, на підставі деяких написів та записок мандрівників, стверджував, що на території нинішньої Туреччини та північної Сирії жив великий та могутній народ – хети. В 1903 вийшла його книга - «Хетти, або Історія забутого народу». І незабаром відкриття вченого було незаперечно доведено.
Історію держави хетів допомогли розкрити клинописні таблички з бібліотеки, виявленої німецьким вченим Г. Вінклером. Це він у 1907 році знайшов під час розкопок у Богазкеї (145 кілометрів від Анкари) понад 10 тисяч глиняних табличок. Уважне вивчення цих табличок, складених вавілонською мовою, породило впевненість - експедиція знаходиться на землі стародавньої столиці «правителів Хетті». Особливе хвилювання викликала табличка з листом фараона Рамсеса II до царя хетів. У ньому йшлося про договір між єгиптянами та хетами.
Цілими кошиками приносили Вінклер таблички. Не розгинаючись, з ранку до вечора, він читав документи про життя хетів, їхню історію, побут, а їхні царі та війни, міста.
Один з учасників розкопок того часу пише, що він побачив «в одинадцятому відсіку великого храму акуратно складені ряди розташованих глиняних табличок, що похилило добре збереглися. Їхнє становище при знахідці можна пояснити лише припущенням, що вони зберігалися в архіві, що спочатку знаходився безпосередньо над цим підвальним складом, і під час пожежі сповзли вниз». І вже тоді зрозуміли, що це найбільша знахідка після бібліотеки Ашшурбаніпала. Але це було ще не все: за чверть століття з руїн витягли ще понад 6 тисяч клинописних документів.
Дві з половиною тисячі років минуло з того часу, як хети перестали існувати. Однак завдяки пам'ятникам культури хети ожили для сучасного людства. Світ дізнався про існування і культуру Хетської держави - могутньої держави, рівної Єгипту та Вавилону. Воно займало всю Малу Азію до Сирії та існувало протягом семи століть. Свого часу хети підкорили Вавилон і зрівняли його (для залякування інших народів!) З землею, зламали могутність Міттані, підкорили Угаріт - великий торговий центр на Середземному морі. Країна вела успішні війни із Єгиптом.
Та не всі таблички заговорили. Вчений зміг прочитати тільки ті з них, які були написані вавилонською мовою.
Мова інших клинописів була йому незнайомою. Початок розшифрування мови хетів поклав чеський учений Б. Грозний. Це була нелегка справа. Сам Грозний говорив: «Я читаю і перечитую напис може бути двісті чи триста разів, намагаючись знайти ту ахіллесову п'яту, ту точку Архімеда, яка, хоч би як слабка вона, змогла б зіслужити мені свою службу».
Розшифрування хетського листа дало можливість прочитати другу частину бібліотеки. Переважна більшість клинописних табличок містить релігійні тексти - ритуали, гімни, молитви, описки богів, опис релігійних свят, тексти оракулів. До них за своїм характером долучаються і астрологічні пам'ятники.
Від вавилонян хети запозичували багату літературу з математики (а «халдейські мудреці» вже мали формули для обчислення площ трикутника, прямокутника, кола, для визначення об'єму куба, конуса і т. д. Вони вміли зводити в ступінь і залишили таблички з квадратним і кубічним корінням ).
Хети мали багато праць з права; створений ними кодекс був забезпечений численними коментарями, свого роду посібниками для суддів.
З історичної літератури повчальні «Аннали Мурсіліса». Автор анналів – цар Мурсіліс – виявив себе як видатний письменник. Події в анналах суворо розділені за роками, а виклад будується за певною схемою. Інший цар – Хаттусіліс – залишив документ, який можна назвати автобіографією. Це одна з перших автобіографій у світовій літературі.
Яскравістю викладу відрізняється молитва одного з царів (Мурсіліса II), написана у формі листа до богів під час чуми. Представляє особливий інтерес розповідь Мурсіліса про те, як він втратив дар мови. Це перша в історії культури розповідь про розлад мови. Загалом у молитвах хети досягли високого поетичного рівня.
Звичайно, виникає питання: «Якщо так писали царі, то як же писали поети?» Майже всі поетичні твори зазвичай записувалися на дерев'яних дощечках, які, на жаль, згоріли при пожежі. Але те, що збереглося, вирізняється досконалістю. Наприклад наведемо найдавніший вірш на честь бога Сонця:
Сонячний бог небес, людство пастир.
Ти з моря виходиш, з моря – сина небес, і прямуєш угору, до небес.
Сонячний бог небес, пане мій!
Народженим людьми і диким звіром у горах, псові, і свині, і комахі в полі – усім ти даруєш те, що дано їм по праву!
День у день...
Дійшов до нас фрагмент великого епосу про боротьбу богів за владу. Ім'я автора нам теж відоме – Кіллас, він жив за півтисячоліття до Гомера.
Був у хетів своєрідний жанр - короткі оповідання, що отримали назву «записів недоглядів та дурниць». Це – перші критичні твори. Вони дано лаконічні портретні замальовки нечесних чиновників, суддів-бюрократів. Є й історія про полководця, який дбає лише про складання переможних реляцій цареві, а не про реальну перемогу.
У богазгейській колекції клинописних табличок виявились і фрагменти епосу про Гільгамеша.
У цьому нарисі ставилося за мету докладно розповісти зміст глиняних книжок бібліотеки, книжок, у яких відбилися: закон і право, релігія і медицина, дії царів і звичаї народу, ритуальні тексти і міфи.
Тут хочеться наголосити на одній цікавій деталі: багато книг хетів мають авторів. Поряд із іменами укладачів міфологічних, ритуальних, магічних текстів нам відоме й ім'я автора великого підручника про догляд за кіньми – Кікулі з країни Міттані. Це найдавніше «посібник із розведення коней» містить 1000 рядків тексту. Йому понад 3400 років.
Хетські бібліотекарі та архіваріуси створили науку про зберігання книг. Збереглися клинописні тексти каталогів бібліотеки, що була й архівом. У каталозі були вказівки на втрачені документи. Використовувалися етикетки для окремих творів. Все це говорить про порядок, який підтримувався у сховищі глиняних книг.
Хаттусас - так називалася столиця хетів - у XIII столітті до нашої ери була повністю знищена пожежею. Вогнестійкі глиняні таблички збереглися, але більшість архіву, що складалася з дерев'яних табличок, назавжди втрачено.
Шумер, Ассирія, хети. Табличка глиняна. Клинописні іконки. Стародавність. Завдяки глиняним книгам нам стала відома мудрість давніх народів, що жили на зорі цивілізації.
Перші книги в бібліотеках Ассирії були глиняними табличками – спадщиною шумерської цивілізації. Найдавніші з них, датовані раніше 3500 до н.е., були знайдені в поселеннях міст Киша і Ура. Безліч офіційних документів у період із XXV ст. до н.е. були написані мовою шумерів, значення слів якого так і не стало відомо науці.
Джерела писемності Ассирії становило близько 100 тисяч книг-табличок, знайдених у районі найстарішого міста Ура. Тексти їх описували ведення сільського господарства, скотарської діяльності, приготування різноманітних страв, ремісничого мистецтва. Найвидатнішими були книги, що описують принципи державного управління та науку юриспруденцію. Серед них знаходився свій закон і судовики.
На табличках вели торгові записи купці, поети, історики та філософи увічнювали свою працю на глині. Цікавим залишається той факт, що в Ассирії зародилися основи видавничої справи. Накази царя вибивалися на дошці з глини, та був копіювалися шляхом докладання на сирі глиняні таблички.
Матеріалами для нанесення писемності Ассирії була як глина, а й шкіра, дерево чи привізний з Стародавнього Єгипту папірус. Малюнки наносилися також на металеві предмети, вази та чаші.
Бібліотеки Ассирії та Месопотамії
Театр Борси, АссиріяГоворячи про скарбниці писемності Ассирії, складно не згадати про культуру ранньої Месопотамії, зокрема галереї книг царя Ашшурбаніпала (близько 669 — 633 до н.е.). У ній було зібрано понад 30 тис. глиняних джерел знань про давню цивілізацію. Можна сказати, що цей правитель став фундатором бібліотечної справи. Усі таблички в його колекції, що зберігається в Ніневейському палаці, були пронумеровані та впорядковані у хронологічному порядку. На кожну містився ярлик для зручності швидкого пошуку. Бібліотека царя поповнювалася книгами – копіями табличок із храмів та Ассирії.
Тематиками книг були важливі історичні події, художні твори, релігійні теми, медичні рецепти, наукові здобутки народів шумера, ассирійців та вавилонян.
Визначними стали праці про влаштування сонячної системи, про рух планети Земля по осі навколо Сонця, про сузір'я та дванадцять зодіакальних знаків. Примітно, що в них описано походження Землі внаслідок світового вибуху, коли в нашу Галактику вторглося на величезній швидкості величезне небесне тіло.
Вчені впевнено стверджують, що біблійний сюжет був заснований на письмових джерелах Стародавньої Шумерії та Вавилону. А десять заповідей точно повторюють закони царя Вавилонії Хамураппі XVIII століття е.
Завдяки відкриттю розшифровці писемності стали відомі знання про лікування та медицину. Проте багато текстів донині залишилися непрочитаними через складнощі перекладу шумерської мови. Скільки ще вони зберігають таємниць, і що ми могли б дізнатися про новий з їхнього змісту? Можливо, древнім шумерам було відомо, звідки походить людство і навіщо ми прийшли у цей світ.
Бібліотеки давнини Виконали учні 2 «Б» класу «Книги – це спресований час» Маріетта Шагінян
В давній історії відомо багато великих бібліотек, які збирали правителі великих древніх держав, щоб зберегти найцінніші відомості з накопичених колишніми цивілізаціями знань на користь майбутніх поколінь. Проте переважна більшість книжок із цих архівів нині вважаються безповоротно загубленими.
Що таке бібліотека? Бібліотека - це культурно-просвітня та науково-допоміжна установа, що організує громадське користування творами друку. Бібліотеки систематично займаються збиранням, зберіганням, пропагандою та видачею читачам творів друку, а також інформаційно-бібліографічною роботою.
Однією з найдавніших вважається бібліотека фараона Рамзеса 11 . Саме над її входом, обробленим золотом, було викарбовано напис «Аптека для душі». Заснована приблизно 1300 року до н.е. біля міста Фіви, вона зберігала книги-папіруси в ящиках, глиняних глечиках, пізніше - у нішах стін. Користувалися ними фараони, жерці, переписувачі, чиновники. Простого населення вони були недоступні.
Перші бібліотеки з'явилися торік у першому тисячолітті до нашої ери древньому Сході. Згідно з даними історії, найпершою бібліотекою вважають колекцію глиняних табличок, датовану приблизно 2500 роком до н. е.., виявлене у храмі вавилонського міста Ніппур (нинішній Ірак). Це зібрання книг розташовувалося в 70-ти величезних кімнатах і налічувало до 60 тис. глиняних табличок, на яких було розпізнано тексти, що містять інформацію про релігійні події (наприклад, оповідь про Великий Потоп), тексти пісень божествам, легенди та міфи про виникнення цивілізації, різні байки, приказки та прислів'я. На кожній із книг були ярлички з написами про зміст: «Лікування», «Історія», «Статистика», «Вирощування рослин», «Опис місцевості» та інші.
Бібліотека знайдена під час розкопок міста Ніппура
Ніневійська вогнетривка бібліотека Місто Ніневія було ще відоме з Біблії, а виявлено лише в 1846 році Г. Лейярдом - англійським юристом, який випадково знайшов кілька табличок з Ніневійської бібліотеки. Відвідувачів зустрічав напис: « Палац Ашшурбаніпала, царя світу, царя Ассирії, якому великі боги дали вуха, щоб чути, і відкриті очі, щоб бачити, що є сутність правління. Цей клиноподібний лист я написав на плитках, я пронумерував їх, я впорядкував їх, я помістив їх у своєму палаці для настанови моїх підданих».
Бібліотека Ніневії містила на глиняних сторінках своїх книжок усе, на що були багаті культури Шумера і Аккада. «Глиняні книги» розповіли світові, що мудрі математики Вавилона не обмежилися чотирма арифметичними діями. Вони обчислювали відсотки, вміли вимірювати площу різних геометричних постатей, була в них своя таблиця множення, вони знали зведення у квадратний ступінь та витяг квадратного кореня. Сучасний семиденний тиждень теж народився в Межиріччі, там же було закладено і основу сучасних понять астрономії про будову та розвиток небесних тіл. Книги зберігалися у строгому порядку. Внизу кожної таблички вказувалася повна назва книги, а поруч номер сторінки. Був у бібліотеці та каталог, у якому записували назву, кількість рядків, галузь знань, до якої належала книга. Знайти потрібну книгу не було труднощів: до кожної полиці прикріплювалася невелика глиняна бирка з назвою відділу – зовсім як у сучасних бібліотеках.
Бібліотека Ніневії
У Стародавній Греції перша публічна бібліотека була заснована в Гераклії тираном Клеархом (IV століття до н. Е..).
Найбільша і найвідоміша бібліотека античності - Олександрійська - була заснована в 111 столітті до н.е.
Бібліотеки Стародавньої Русі Перша бібліотека на Русі була заснована у місті Києві у 1037 році київським князем Ярославом Мудрим. Книги для бібліотеки купувалися й інших країнах. Частину цих книг князь поклав до церкви святої Софії, заснувавши першу бібліотеку. Створена таким чином перша бібліотека на Русі в Софійському соборі у Києві в наступні роки зростала та збагачувалась книжковими скарбами.
Бібліотека церкви Сінт-Пітерс (Нідерланди)
Бібліотека монастиря у Вальдзасені (ФРН)
Бібліотека Британського музею (Лондон)
Висновок Бібліотеки почали створювати ще царі стародавніх царств. Легенди розповідають про приголомшливі бібліотеки Стародавнього Світу, такі як бібліотека Ассирійського Царства, Вавилонського Царства, Бібліотека Фів у Давньому Єгипті, Давньогрецькі та Давньоримські Бібліотеки, знаменитої Олександрійської Бібліотеки. Кожне місто має свою власну бібліотеку і кожна країна має свою власну Державну Національну Бібліотеку. І в якому б вигляді не існували книги – на папірусах чи CD-ромах – їхні сховища – бібліотеки – завжди були, є та будуть потрібні людству!