Стан середньовічної (феодальної) Росії, в обов'язках якого було нести тягло, тобто платити грошові та натуральні податі, а також виконувати численні повинності.
Тяге населення було розділене по чорних слободах та чорних сотнях.
У чорних слободахселилися городяни, які постачали до царського палацу різні припаси і працювали на палацові потреби. Тягло платилося з місця та з промислу. Повинність – общинна. Тягло і повинності розподілялися громадою. Тягло платилося з кількості дворів, а не з чисельності людей. У разі виходу людини з посади громада мала продовжувати платити за неї тягло.
У чорні сотнібуло зведено простий посадський народ, який займався дрібною торгівлею, ремеслом і промислами. Кожна чорна сотня становила самоврядне суспільство з виборними старостами та сотниками. До середини XVII століття містах існували звані білі слободи.
Посадське населення було особисто вільним, але держава, зацікавлена у справному отриманні платежів, прагнула прикріпити тяглеців до посад. Тому за самовільний звільнення з посади, навіть за одруження на дівчині з іншого посаду карали смертною карою. У 1649 посадським людям заборонили продавати і закладати свої двори, комори, льохи і т.д.
За майновою ознакою (як і всі стани Московської держави) посадське населення ділилося на людей найкращих, середніх та молодших.
Права скаржилися найкращим та середнім. Наприклад, посадським людям дозволялося тримати «безвиємне» питво для різних урочистих випадків.
Земля під посадами належала громаді, але з приватним особам. Чолобитні подавалися від імені всієї громади. Образа, заподіяна посадській людині, вважалася образою всієї громади.
Посадські люди ділилися на сотні та десятки. За порядком спостерігали сотські, п'ятидесятські і десятські. За Івана Грозного посади мали свої виборні управління та суд. У XVII столітті цю систему замінили земськими хатами. У земській хаті сиділи: земський староста, ларьковий цілувальник і земські цілувальники. Земські старости та цілувальники обиралися на 1 рік – з 1 вересня. У деяких містах, крім земських старост, були ще й улюблені судді. Улюблені судді розбирали майнові справи між посадськими людьми, окрім кримінальних справ.
Для збору того доходів обирали митних голів і цілувальників. Іноді митних голів призначали із Москви.
Після смутних часів посадські громади почали руйнуватися. Посадські люди почали записуватись у селяни чи холопів. Люди, які гуляли, почали відкривати в посадах лави, комори, льохи, не сплачуючи тягла. З 1649 року від усіх, хто живе на посаді (навіть тимчасово), потрібно було записуватися в тягло. Усі, хто втік із посад, мали повернутися до свого посад.
З кінця XVIII століття посадські люди почали називатися міщанами, хоча іноді вживалася назва посадських.
Цікаві факти
Пам'ять про стан зберігається в топоніміці деяких міст Росії, де воно увічнено в назвах вулиць: 1-а та 2-га Посадські вулиці в Орлі, Посадська вулиця в Єкатеринбурзі, Велика Посадська в Санкт-Петербурзі.
Література
· Костомаров Н. І.Нарис Торгівлі Московської держави у XVI та XVII століттях. Санкт-Петербург. Тип. Н. Тиблена та Комп., 1862 стор 146 - 153
Російське суспільствоу другій половині XVII століттяне було однорідним. Воно складалося із різних груп. Положення різних груп населення в суспільстві, їх відносини один з одним називаються соціальними відносинами.
Все населення Російського царства на той час можна умовно поділити на дві великі групи: одна служить державі (знаходиться на державній службі) і не сплачує податків. служиві люди; інша - сплачує податки державі. Податок називався тягло(подати), тому ця група населення називалася - тяглими людьми.
Селянство
Посадські люди
Основну частину жителів російських міст у 17 столітті становило посадське населення. До привілейованого посадського населення ставилися «го-сти», особливо шановані торгові люди, багаті купці і промисловці. Це були «найкращі люди». Вони користувалися великою повагою, писалися повним ім'ям з додаванням імені батька, наприклад Іван Семенов син Полікарпов. Малоспроможні городяни називалися «молодші». До них належали дрібні ремісники та торговці, різноробочі.
Процес відновлення, відродження торкнувся після Смути та ремесло, промисловість, торгівлю у містах. Тут теж почалися зрушення, не дуже великі та рішучі за масштабами, але дуже помітні.
До середини століття країни вважалося понад 250 міст, а дворів у яких, за неповними даними, — понад 40 тис. їх у Москві 27 тис. дворів. Належали вони ремісникам та торговцям (8,5 тис.), стрільцям (10 тис.), боярам та дворянам, церковникам та багатим купцям.
Великі міста розташовувалися на важливих торгових шляхах по Волзі (Ярославль, Кострома, Нижній Новгород, Казань, Астрахань), Двіні та Сухоні (Архангельськ, Холмогори. Сіль Вичегодська, Устюг Великий, Вологда, Тотьма), на південь від Москви (Тула) , на північному заході (Новгород Великий, Псков), на північному сході (Сіль Камська). Вони налічувалося понад 500 дворів у кожному. Багато середніх і дрібних міст були, по суті, фортецями (у південних, поволзьких повітах), але й у них поступово з'явилися посади — передмістя, населені торгово-ремісничим людом.
Населення міст у першій половині сторіччя виросло більш ніж у півтора рази. Незважаючи на скромну частку торговців та ремісників у загальній кількості жителів Росії, вони відігравали дуже істотну роль у її господарському житті. Серед посадських людей ми бачимо росіян та українців, білорусів та татар, мордву та чувашів тощо.
Провідний центр ремісничого, промислового виробництва, торгових операцій Москва. Тут у 40-ті роки працювали майстри металообробки (у 128 кузнях), хутряної справи (приблизно 100 майстрів), виготовлення різної їжі (близько 600 осіб), шкір та шкіряних виробів, одягу та головних уборів, багато іншого – всього, що потрібно великому. багатолюдному місту.
У меншою, але досить помітною мірою ремесло розвивалося й інших містах Росії. Значна частина ремісників працювала на державу, скарбницю. Частина ремісників обслуговувала потреби палацу (палацові) і феодалів (вотчинні ремісники), що жили в Москві та інших містах. Інші входили до посадських громад міст, несли (тягнули, як тоді говорили) різні повинності та сплачували податки, сукупність яких називалася тяглом. Ремісники з посадських тяглеців від роботи на замовлення споживача найчастіше переходили до роботи ринку, і ремесло, таким чином, переростало в товарне виробництво. З'явилася і проста капіталістична кооперація, застосовувалася наймана праця. У найманці до розбагатілих ковалів, котельників, хлібників та інших йшли бідні посадські люди, селяни. Те саме відбувалося на транспорті, річковому та гужовому.
Розвиток ремісничого виробництва, його професійної, територіальної спеціалізації вносить велике пожвавлення у господарське життя міст, торговельні зв'язки між ними та їх округами. Саме до XVII ст. належить початок концентрації місцевих ринків, складання з їхньої основі всеросійського ринку. Гості та інші багаті купці з'являлися зі своїми товарами у всіх кінцях країни та за її кордонами. У роки Смути і після неї вони не раз позичали владу грошима.
Багатій із купців, ремісників, промисловців заправляли всім у посадських громадах. Перекладали головний тягар зборів і повинностей на посадську бідноту — дрібних ремісників та торговців. Майнова нерівність призводила до соціального; різниця між «кращими» і «меншими» посадськими людьми не раз давалася взнаки у повсякденному житті міст, особливо під час міських повстань і громадянських воєн «бунташного століття».
У містах здавна проживали на дворах і в слободах, що належали боярам, патріарху та іншим ієрархам, монастирям, їхні селяни, холопи, ремісники та ін. Займалися вони, крім обслуговування власників, і торгівлею, ремеслами. Причому, на відміну посадських тяглеців, подати не платили і повинності на користь держави не несли. Це звільняло людей, що належали боярам і монастирям, у даному випадку — ремісників і торговців, від тягла, «обіляло» їх, за тодішньою термінологією.
Посадські люди на Земських соборах, у чолобитних вимагали повернути всіх людей, які займаються ремеслом і торгівлею, до посадських громад до посадського тяглу.
Посадські люди посадські люди
у Російській державі торгово-промислове населення міст. Термін походить від слова "посад". У XIV-XV ст. посадськими людьми іменувалися «люди городяни». Несли державне тягло (податки, торговельні мита, натуральні повинності та ін.). У 1570-80-х роках. з посадських людей виділено торгових людей, які були об'єднані в привілейовані корпорації гостей, вітальню і суконну сотню. У 1775 р. розділені на гільдійське купецтво і міщан. За Жалуваною грамотою містам 1785 року посадські люди - городяни одного з 6 розрядів, що займалися промислами та ремеслом. Поступово злилися із міщанами.
ПОСАДСЬКІ ЛЮДИПОСАДСЬКІ ЛЮДИ, в Російській державі торгово-ремісниче населення міст частини поселень міського типу (посад, слобід). Посадські люди несли державний тягло (податки, торговельні мита, натуральні повинності). Термін "посадські люди" (посадани) походить від слова "посад" і зустрічається в джерелах з 1440-х років. Але в історичній літературі посадськими людьми прийнято називати міське торгово-ремісниче та промислове населення Росії 10-18 століть. Шар посадських людей виник у процесі перетворення міст Русі на центри економічного життя. У містах Стародавньої Русі (див.Стародавня Русь)були ремісники понад 60 різних спеціальностей. Ремісничо-торгове населення міст створювало свої територіальні та професійні об'єднання (сотні, «кінці» у Великому Новгороді; на Русі існували й організації ремісників типу цехів). Джерела 14-15 століть зазвичай називають посадських людей "люди городяни", "громадянські люди" і виділяють серед них купців і "чорних" людей.
У другій половині 15 – першій половині 16 століть чисельність посадських людей сильно зросла. Цьому сприяла політика московських великих князів, які проводили конфіскації у містах, приєднаних до Москви, власності питомих князів і, частково, монастирів. Залежне від питомих князів і монастирів міське населення переважно перетворювалося на розряд посадських людей. У цей час виникали нові центри міського типу (посади, слободи, рядки), населення яких зараховувалося до стану посадських людей. Визначилися повинності посадських громадян на користь держави: промислові податки, торговельні мита, що у загальноміських роботах, особливо у зведенні укріплень. Посадські люди становили громаду на чолі із земськими старостами, які відповідали за виплату ними податків та їхню розкладку між членами громади. У 1570-1580-х роках із загальної маси посадських людей було виділено купецьку верхівку, яка об'єднувалася в привілейовані корпорації гостей, вітальню і суконну сотню. Ці купецькі корпорації використовувалися урядом до виконання фінансово-торговельних доручень. Більшість посадських людей - купців, торговців, ремісників, людей, які годувалися роботою за наймом і милостиню, - залишилася в «чорних» тяглих громадах. У 16-17 століттях посадське населення ділилися на «найкращих», «середніх», «молодших», котрий іноді «наймолодших» людей.
Зростання податків і повинностей, економічні кризи, породжені Лівонською війною (1558-1583) і опричниною, а потім Смутою початку 17 століття, завдали важкого удару посадам. Посадські люди залишали громаду, записувалися в люди служили, «закладалися» за великих духовних і світських феодалів, тікали з міст на околиці держави. Члени посадських громад, що залишилися, боролися проти великих феодалів, які захоплювали землі посадів і поселяли на них своїх залежних людей. Ці люди не сплачували державних податків та конкурували з посадовцями на міському ринку. Занепад посад викликав тривогу уряду. У 1600-1602 роках було здійснено спроби повернення закладників у громаду. У посадський стан записували різні групи міського населення «за торгами та промислами». Уряд царя Михайла Федоровича провело ряд розшуків посадських людей, які покинули громади, прагнучи повернути їх назад. У середині 17 століття під час міських повстань у Москві, Новгороді, Пскові посадські люди вимагали знищення у містах білих слобід, полегшення фінансового тягаря. Уряд пішов назустріч цим вимогам. Через війну Посадського будівлі (1649-1652) чисельність посадських громадян зросла з 31,5 до 41,6 тисяч дворів. Торгово-реміснича діяльність у містах було оголошено монополією посадських людей.
У другій половині 17 - 18 століттях чисельність посадських людей збільшувалася за рахунок приписки до посад колишніх казенних ремісників, служивих людей. У 1720-х роках налічувалося близько 183 тисячі посадських людей чоловічої статі, у 1740-х - близько 212 тисяч, у 1760-х - близько 228 тисяч. У 1720-х роках все посадське населення офіційно стали називати купецтвом, але стара назва «посадські люди» залишалася більш поширеною. У другій половині 17 століття серед посадських людей посилилося майнове та соціальне розшарування. У 1775 посадських людей розділили на гільдійське купецтво і міщанство. За жалованою грамотою містам (1785) посадськими людьми стали називати городян одного з шести розрядів, що займалися промислами та ремеслом, але за майновим становищем вони не були віднесені до перших п'яти розрядів. Поступово ця категорія посадських людей злилася із міщанами.
Енциклопедичний словник. 2009 .
Дивитись що таке "посадські люди" в інших словниках:
Посадські люди - стан середньовічної (феодальної) Русі, в обов'язках якого було нести тягло, тобто платити грошові та натуральні податі, а також виконувати численні повинності. Тяжке населення було поділено за чорними… Вікіпедія
ПОСАДСЬКІ ЛЮДИ, торгово-промислове населення російських міст. Термін походить від слова посад. У 14 15 ст. л. іменувалися люди городяни. Несли державне тягло (податки, торговельні мита, натуральні повинності та ін.). У 1570 80 е гг. з … Російська історія
Торгово-ремісниче населення російських міст і частини поселень міського типу (посад, слобід). Юридичний словник
ПОСАДСЬКІ ЛЮДИ, у Російській державі торгово-промислове міське населення. Несли державне тягло (податки, торговельні мита, натуральні повинності та ін.). У 1775 р. розділені на купецтво та міщан. Сучасна енциклопедія
У Російській державі торгово-промислове міське населення. Несли державне тягло (податки, торговельні мита, натуральні повинності та ін.). У 1775 р. розділені на купецтво та міщан. Великий Енциклопедичний словник
ЛЮДИ, людей, людей, людей, про людей. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова
Посадські люди- ПОСАДСЬКІ ЛЮДИ, у Російській державі торгово-промислове міське населення. Несли державне тягло (податки, торговельні мита, натуральні повинності та ін.). У 1775 р. розділені на купецтво та міщан. … Ілюстрований енциклопедичний словник
Чорні посадські люди в Московській державі так називався торгово-промисловий клас, який, виділивши зі свого середовища гостей і торгових людей гостинної та суконної сотні в привілейований розряд напівслуживих людей, складав … Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона
Торгово-ремісниче населення русявий. міст та частини поселень міського типу (посад, слобід). Термін «П. арк.» («посадани») походить від слова Посад і зустрічається в джерелах з 40-х років. 15 ст. Але в історичній літературі П. л. прийнято… … Велика радянська енциклопедія
Посадські люди- Торг. ремісниче нас. русявий. м. та ч. сел. гір. типу (посад, слобід). На У. формування П. нас. поч. у процесі освоєння краю та виникнення міст у XVI ст. Категорія П.Л. складалася з переселенців з посад сівбу. Помор'я, хрест. округи, … Уральська історична енциклопедія
Книги
- Нариси історії побуту та культурного життя Росії. Перша половина XVIII ст. , Л. Н. Семенова. У монографії досліджується вплив реформ першої чверті XVIII ст. на культуру, побут та звичаї російського суспільства. У центрі уваги основні класи населення – селяни, посадські люди,…
Посадські люди - стан середньовічної (феодальної) Русі, в обов'язках якого було нести тягло, тобто платити грошові та натуральні податі, а також виконувати численні повинності.
Тяге населення було розділене по чорних слободах і чорних сотнях.
У чорних слободахселилися городяни, які постачали до царського палацу різні припаси і працювали на палацові потреби. Тягло платилося з місця та з промислу. Повинність – общинна. Тягло і повинності розподілялися громадою. Тягло платилося з кількості дворів, а не з чисельності людей. У разі виходу людини з посади громада мала продовжувати платити за неї тягло.
У чорні сотнібуло зведено простий посадський народ, який займався дрібною торгівлею, ремеслом і промислами. Кожна чорна сотня становила самоврядне суспільство з виборними старостами та сотниками. До середини XVII століття містах існували звані білі слободи.
Посадське населення було особисто вільним, але держава, зацікавлена у справному отриманні платежів, прагнула прикріпити тяглеців до посад. Тому за самовільний звільнення з посади, навіть за одруження на дівчині з іншого посаду карали смертною карою. У 1649 посадським людям заборонили продавати і закладати свої двори, комори, льохи і т.д.
За майновою ознакою (як і всі стани Московської держави) посадське населення ділилося на людей найкращих, середніх та молодших.
Права скаржилися найкращим та середнім. Наприклад, посадським людям дозволялося тримати «безвиємне» питво для різних урочистих випадків.
Земля під посадами належала громаді, але з приватним особам. Чолобитні подавалися від імені всієї громади. Образа, завдана посадській людині, вважалася образою всієї громади.
Посадські люди ділилися на сотні та десятки. За порядком спостерігали сотські, п'ятидесятські і десятські. За Івана Грозного посади мали свої виборні управління та суд. У XVII столітті цю систему замінили земськими хатами. У земській хаті сиділи: земський староста, ларьковий цілувальник і земські цілувальники. Земські старости та цілувальники обиралися на 1 рік – з 1 вересня. У деяких містах, крім земських старост, були ще й улюблені судді. Улюблені судді розбирали майнові справи між посадськими людьми, окрім кримінальних справ.
Для збору того доходів обирали митних голів і цілувальників. Іноді митних голів призначали із Москви.
Після смутних часів посадські громади почали руйнуватися. Посадські люди почали записуватись у селяни чи холопів. Люди, які гуляли, почали відкривати в посадах лави, комори, льохи, не сплачуючи тягла. З 1649 року від усіх, хто живе на посаді (навіть тимчасово), потрібно було записуватися в тягло. Усі, хто втік із посад, мали повернутися до свого посад.
З кінця XVIII століття посадські люди почали називатися міщанами, хоча іноді вживалася назва посадських.