Про збереження рідних мов. За збереження рідної мови відповідає як держава, так і громадянин – Сафаралієв

СУЧАСНА МОВНА СИТУАЦІЯ
МОВНІ НОРМИ
ОБ'ЄКТ КУЛЬТУРНОЇ СПАДЩИНИ

У статті порушується проблема необхідності збереження національної російської мови як найважливішого об'єкта культурної спадщини.

Історичні етапи розвитку англійської мови з погляду мовних та позамовних факторів

Збереження власної культурної спадщини – одне з найважливіших завдань будь-якої держави, якщо вона зацікавлена у подальшому своєму розвитку. Рух уперед неможливий без опори на матеріальний та духовний базис, залишений попередніми поколіннями. У ті історичні періоди, коли суспільство знаходиться на черговому вузловому етапі розвитку, коли на кон поставлені серйозні ставки, звернення до досвіду предків допомагає знайти оптимальні вектори подальшого шляху.

Для нашої країни, з її величезними територіями, на яких проживають десятки національностей та народностей, що належать до різних релігійних конфесій, що мають різні культурні традиції та колосальні відмінності в економіці, найважливішим об'єктом культурно-історичної спадщини стає російська мова, що об'єднує несхожі регіони в єдину державу. За словами доктора історичних наук, академіка, Голови Правління Спілки письменників Росії, заступника голови Всесвітнього Російського Народного Собору Валерія Ганичева «…російська мова з'явилася у повному розумінні мовою-мостом, сакральним утримуючим початком, мовою збирання та взаємного культурного збагачення».

За свою історію російська мова неодноразово проходила через складні періоди, коли багатьом здавалося: настають останні часи її існування. Це і петровська епоха з її потоком запозичень із європейських мов, і перша третина ХХ століття, і, безперечно, наш непростий час. І якщо спадок петровських реформ і революційних змін зрештою було подолано, то сьогоднішня мовна ситуація викликає сильну тривогу як у лінгвістів, так і у багатьох представників громадськості, які ясно усвідомлюють шкоду, яку завдає і ще може завдати життя суспільства низький рівень володіння рідною мовою.

Безперечно, сучасна мовна ситуація має кілька серйозних відмінностей від періоду майже столітньої давності і, тим більше, від початку XVIII століття. По-перше, ще ніколи в історії людства на повсякденне життя і свідомість людей не впливали ЗМІ та електронні засоби зв'язку, які, на жаль, у своїй перестали бути джерелом нормативної російської мови.

Відповідно, граматичні, лексичні, орфоепічні помилки, що транслюються в ефірі, непомітно розмивають саме розуміння необхідності правильного слововживання. По-друге, різко скоротилася кількість годин, що відводяться у навчальних програмах середньої школи на вивчення російської мови та літератури (у 10-11 класах за стандартом на вивчення найскладніших творів російської літератури – «Батьки та діти», «Війна та мир», «Злочин та покарання», «Тихий Дон», «Майстер і Маргарита» та ін. відводиться 3 години на тиждень). Також у школярів та студентів (і це підтримується новими стандартами освіти) відбувається поступова переорієнтація сприйняття інформації з читання на перегляд (презентації, ілюстрації, відео). Все це в результаті призводить до того, що молодь не вбирає прекрасні зразки російської мови, не занурюється в стихію «великої і могутньої, правдивої і вільної» російської мови і навіть не передбачає тих грандіозних можливостей, які дає один з найрозвиненіших, складних і красивих мов на планеті для вираження своїх думок та почуттів.

У результаті сучасної Росії як знижується рівень володіння національною мовою, що опосередковано підтверджується зниженням порога на ЄДІ з російської мови та літератури, а й загрожує розірватися «зв'язок часів». Можливість цього розриву підкреслив Патріарх Кирил на установчих зборах Товариства російської словесності: «Школяр, який не знає своєї мови і не долучається до національної культури і, в першу чергу, до літератури, відривається від свого коріння. Йому складніше усвідомлювати і тим більше відчувати причетність до тієї самої історичної вертикалі зі своїм народом, з великими подіями минулого, розділяти моральні, духовні та культурні ідеали з національними героями та видатними особистостями». На підтвердження слів настоятеля Російської Православної церкви можна сказати, що багато молодих людей, читаючи вірші Пушкіна, Лермонтова, Тютчева, Фета, стверджують, що їх не зацікавили ці твори, тому що незрозуміло, про що йдеться, незрозумілі слова, використані класиками російської літератури. . Сучасним школярам і студентам потрібен переклад «з російської на російську», а найчастіше вони просто не обтяжують себе прочитанням – і тим більше аналізом – творів першої половини XIX століття, мова яких, гнучка і повнокровна, сильно відрізняється від звичного їм спрощеного розмовного варіанту.

Як відомо, гучний заклик «скинути Пушкіна з пароплава сучасності» - провісник революційних перетворень - пролунав у російській історії 18 грудня 1912 року у маніфесті футуристів: «Минуле тісно. Академія і Пушкін незрозуміліші за ієрогліфи. Кинути Пушкіна, Достоєвського, Толстого та ін. та ін. з Пароплава Сучасності». І це не дивно: Пушкін – найяскравіший символ російської культури, творець російської літературної мови. Заперечення його духовного авторитету, забуття його кришталево ясної мови давало необмежені можливості для маніпуляцій зі смислами та поняттями, укладеними в словах, що, природно, призводило до спотворення картини світу та маніпуляції суспільною свідомістю.

Небезпека, що крилася в безневинному, на перший погляд, пошуку нових форм мистецтво, була усвідомлена швидко. І.Бунін в 1915 році пише короткий вірш «Слово», який часто цитується сьогодні: «І немає у нас іншого надбання! в якому національна мова розуміється як єдине надбання народу та країни.

Подібна думка була висловлена і В.В.Розановим у статті «А.С.Пушкін», опублікованій в «Новому часі» в 1899: «Росія отримала зосередження поза класами, положеннями, поза грубими матеріальними фактами своєї історії; є місце, де вона зібрана вся, куди вона вся слухає, це – російське слово» .

Таким чином, для нашої країни одним із найважливіших надбань вітчизняної культури є російська національна мова. Збереження його чистоти та багатства – один із головних обов'язків як держави, так і кожного носія мови. І якщо для окремої людини такий обов'язок не видається необхідним, то держава має повною мірою усвідомлювати небезпеки, які можуть виникнути у житті суспільства за умови поступової деградації мови. Введення низки обов'язкових вимог до публічних персон та представників ЗМІ (наприклад, державний іспит на знання норм російської мови при вступі на роботу або вступі на посаду), а також збільшення кількості годин шкільної програми, що відводяться на курс російської та літератури, на наш погляд, дозволять зупинити негативні зміни, що загрожують на даний момент російській національній мові.

Список літератури

Білозорова Л.А., Бондарєва О.М., Князєва О.М. Вплив арт-терапії на психологічне здоров'я особистості // Культура фізична та здоров'я. 2010. № 4. С. 56-58.
Гатіло В.Л., Сухоруков В.В. Релігійний чинник трансформації освітнього процесу у РФ // XVIII Туполівські читання. Матеріали конференції. 2010. С. 608-610.
Жигулін А.А. Розуміння феномена культури// Територія науки. 2014. Т 2. №2. С. 112-123.
Жиляков С.В. До питання літературних зв'язках у курсі викладання «культурології»: порівняльно-історичний підхід // Територія науки. 2013. № 5 168-173
Мегір'янц Т.А. Творчість Т.Г. Шевченка у контексті української та російської культури // Територія науки. 2014. Т 2. №2. С. 124-129.
Мельников (Давидов) П.І. Про стиль наукового філософствування М. Ломоносова // Територія науки. 2012. № 3. С. 147-154.
Нікітенко Л.І. Епітет та її функції у поезії Н.С. Гумільова // Територія науки. 2016. № 1. С. 15-20.
Палій О.В. Залишити Пушкіна кораблем сучасності // Територія науки. 2016. № 3. С. 17-20.
Палій О.В. Семантика предикатів з цільовою валентністю у системі ССЦ // Актуальні проблеми філології та педагогічної лінгвістики. 2010. № 12. С. 271-275.
Палій О.В. Комплексний аналіз тексту на заняттях з російської мови та літератури СПО // Матеріали XIX Звітної науково-практичної конференції професорсько-викладацького складу за редакцією С.Л. Іголкіна. 2016. С. 176-178.
Петракова Л.Г. Герой чеховських творів, що повторюється // Територія науки. 2012. № 2. С. 116-120.
Чеснокова Є.В. Особистісно-професійний розвиток студента у сучасному освітньому середовищі // Вісник Тамбовського університету. Серія: Гуманітарні науки. 2009. № 12 (80). З. 172-178.
Щербакова Н.А. Мотиви читання сучасної молоді // Вісник Московського державного університету культури та мистецтв. 2009. № 5. С. 189-195.
Щербакова Н.А. Індивідуально-типові особливості сприйняття творів художньої літератури// Бібліотекознавство. 2009. № 5. С. 65-70.

Мова - засіб вираження думок. Мова залежить від мислення індивіда та суспільства. Штучним чином змінити мову неможливо. Потрібно виховувати суспільство – мова послідовно відобразить усі зміни. Якщо суспільство одужає душевно, мова очиститься від чужорідних домішок.

Мова - це ж не тільки метод спілкування, також він є однією з ознак життя народу, який його використовує; це книга, де відображається вся історія розвитку народу, весь його історичний шлях, починаючи від найдавніших часів до наших днів. У кожному слові простежується історичне минуле, що невідступно супроводжує людей; простежується сьогодення, і, можливо, майбутнє всіх тих, хто з молоком матері вбирав у себе російські слова, сповнені любов'ю близьких і дорогих серцю людей.

Шляхи вирішення проблеми

1. Підвищувати якість вивчення російської мови та літератури у загальноосвітніх школах.
2. Відслідковувати якість літературних творів, що випускається книжковими видавництвами.
3. Відроджувати хорошу філологічну освіту (підготовка кваліфікованих педагогічних кадрів). Потрібні вчителі - творці, закохані у свою справу, які виховували б у учнях чуйність і вимогливість до слова. Високоосвіченим у Росії завжди вважалася людина начитана, що добре володіє навичками усного та письмового мовлення, володіє 2-3 мовами.
4. Через засоби масової інформації пропагувати культуру мови, а самі ЗМІ мають стати взірцями російської літературної мови. По телебаченню, радіо, на сцені, у театрі має звучати грамотне, емоційне мовлення.
5. Громадські люди: журналісти, політики, представники вищого ешелону влади, шоу-бізнесу - повинні мати нормами російської літературної промови.
6. Підняти громадськість, молодь на боротьбу із засміченням російської мови (проводити конференції, форуми, акції, круглі столи…).
7. І головне: всі разом і кожен окремо повинен захотіти говорити рідною мовою правильно, доступно, виразно. Грамотна мова має стати нормою.

Необхідність збереження мови у стані комунікативної придатності має двосторонню спрямованість. З одного боку, вона є джерелом опору будь-якій зміні мови, з іншого боку, у ряді випадків вона викликає прагнення компенсації втрачених мовних засобів. Компенсація втрачених коштів можна розглядати як особливий тип історичних змін.

У спеціальній лінгвістичній літературі досить часто зустрічається визначення мови як явища, що історично змінюється. Деякі лінгвісти навіть вважають методологічно неприйнятним вивчення мови в суто синхронному плані, стверджуючи при цьому, що мова постійно перебуває у стані безперервної зміни, і результати цієї зміни не можна скидати з рахунку.

Насправді ж мова не лише історично змінюється. Він одночасно чинить опір будь-якій зміні, прагне зберегти існуючий в даний момент стан. Ця тенденція не представляє чогось дивного та незвичайного. Вона породжується самою функцією спілкування. Той, хто розмовляє тією чи іншою мовою, зацікавлений у тому, щоб оточуючі його зрозуміли. Будь-яка раптова і швидка зміна мови несе в собі небезпеку перетворення її на недостатньо зручний та придатний засіб спілкування і, навпаки, прагнення зберегти систему звичних та комунікативно відпрацьованих мовних засобів спілкування оберігає мову від цієї небезпеки.

Тому в кожній мові існує тенденція до збереження існуючого стану доти, доки якась сила не долає цей природний опір. Опір чинить кожне слово та кожна форма. У різних мовах можна зустріти багато різних «незручностей», проте вони не усуваються.

У процесі історичної зміни мови окремі елементи мовної системи, що характеризували її колишній стан, можуть втрачатися. Деякі елементи після втрати знову не поновлюються або поновлюються після закінчення досить значних проміжків часу. Так, наприклад, старі словоформи слов'янського дуалісу були переосмислені у російській мові як форми рід. п. од. числа (кроку, брата) в атрибутивних поєднаннях.

Зниклі в багатьох уральських мовах форми подвійного числа в системі відмінювання дієслова знову не відновлювалися. Не відновлюється втрачена у деяких індоєвропейських мовах граматична категорія роду. У фінно-угорських мовах спостерігається скорочення великої кількості суфіксів багаторазової дії, типове для уральської мови основи. Випадки відновлення цих втрат немає.

Ці факти, очевидно, свідчать, що втрачені мовні елементи є достатньо комунікативно необхідними. У той самий час втрата мовних елементів іншого завжди пов'язані з появою нових мовних засобів, їх компенсирующих.

З різних мов відомі випадки, коли втрачалися форми місцевих відмінків, висловлювали різні локальні відносини. На їх місці виникають або постійні або прийменникові конструкції, або нові флективні відмінки. Так, наприклад, у марійській мові зник аблатив на -і, що колись існував у ньому. Значення віддалення від предмета стало виражатися конструкцією з післялогом gqі, наприклад, ola gqі `з міста`.

Аналогічне явище мало місце в латинській мові, в якій стародавній аблатів також зник, а його функції взяли на себе прийменникові конструкції з прийменником de, наприклад, др.-лат. populōd `від народу`, у пізніший період - de populō. У стародавніх тюркських мовах існував особливий відмінок інструктив, що мав значення орудного та спільного відмінків. Після його зникнення ці значення стали передавати спеціальними конструкціями.

У новогрецькій мові зник дальний відмінок, що відрізняється в давньогрецькій мові. Функції зниклого давального відмінка стали виражатися прийменниковою конструкцією з прийменником s (з давнього eis), порівн. ін.-грец. tщ уnfrіpJ `людині`, н.-грец. stХn ¤nfrwpo.

У тюркських мовах колись був спеціальний орудний відмінок на -уп. Після його втрати висловлювані ним відносини стали виражатися аналітичними прийменниковими конструкціями. Втрата в багатьох індоєвропейських мовах стародавнього родового відмінка викликала виникнення нових мовних засобів, що його замінюють.

Компенсація свідчить, що втрачені елементи були комунікативно необхідними.

Серебренніков Б.А. Загальне мовознавство - М., 1970 р.

Актуальність роботи обумовлена сформованою мовною ситуацією, коли реальністю стає загроза зникнення мов нечисленних народів, у тому числі й карачаєво-балкарської мови. Мета дослідження – аналіз лінгвістичної ситуації, що сформувалася в регіонах проживання носіїв карачаєво-балкарської мови – у Карачаєво-Черкеській та Кабардино-Балкарській республіках. Для вирішення існуючих проблем у мовному будівництві потрібна постановка нових завдань, що відповідають новим умовам, що відповідають вимогам часу. У статті пропонується комплекс конкретних заходів, спрямованих на збереження, відродження та розвиток національної карачаєво-балкарської літературної мови, функції якої в даний час в основному обмежуються використанням її як розмовної мови, яка обслуговує господарсько-побутову сферу.

карачаєво-балкарська мова мовна ситуація

збереження національних мов

розвиток мови

формування національної ідентичності

сфери функціонування мови

2. Валєєв, Ф.Т. Мовні проблеми західносибірських татар // Мовна ситуація у Російської Федерації. - М., 1996. - С. 72-82.

3. Зайнуллін, М.В. Зайнулліна, Л.М. Етнокультурна ідентичність за доби глобалізації // Матеріали VI міжнародної наукової конференції «Мова, культура, суспільство». - М., 22-25 вересня 2011 р.

4. Замалетдінов Р.Р., Замалетдінова Г.Ф. Мова - культурний код нації та ключ до культури всього людства // Філологія та культура. Philology and culture. - 2012. - № 2 (280). - С. 49-53.

5. Ровнякова, Л.І. Білінгвізм у літературі // Класична спадщина та сучасність. - Л., 1991: 403.

6. Сагідуллін, М.А. Фонетика та графіка сучасної сибірсько-татарської мови. - Тюмень: Іскер, 2008. - 64 с.

7. Хінт М. Проблема двомовності: погляд без рожевих окулярів // Веселка. - № 7. - Таллінн. - 1987. - С. 50.

8. Чайковська О.М. Формування національно-етнічної ідентичності як умова збереження мови та культури корінних нечисленних народів Сибіру в умовах полікультурного регіону (Ч.1) // Вісник ТДПУ. - Вип. №4 (157). - 2015. - С. 98-100.

9. Шевальє, Д.Ф. Збереження зникаючих мов: досвід та його застосування // Світ науки, культури, освіти. - Вип. №3 (28). - 2011. - С. 87-88.

В епоху зростаючої глобалізації та пов'язаних з нею процесів збереження унікальних культур та мов нечисленних народів є однією з актуальних проблем сучасності.

Якось дуже легко і просто зараз стали писати про зникнення мов, про поглинання їх світовими мовами, пояснюючи цей процес формуванням «єдиної світової цивілізації - глобального суспільства». Але зі зникненням мови зникає і народ – адже одним із основоположних визначень нації є спільність мови. Саме мова відрізняє нас один від одного, як основна ознака будь-якого етносу, саме він відіграє провідну роль у самозбереженні народу.

Мова - це філософія світу, це синтетичне уявлення про цей світ. Кожна мова - це відбита у його лінгвістичній структурі, у його правилах система знань про світ, бачення цього світу, його розуміння. …Мова – це і є сам світ. А тому загибель кожної мови – загибель не словника та граматики. Це загибель цілого світу, неповторного, оригінального, безмірно глибокого та безмірно важливого для розуміння як самої людини, так і всесвіту навколо неї. Можна сказати, що мова – це ДНК створеної її носіями культури. На основі мови, як на основі генів ДНК, можна відтворити культуру народу як ціле, – прозвучало на Міжнародній конференції.

Проблема збереження та розвитку мов національних меншин регулярно стає актуальною з початку минулого століття. Ставляться певні завдання, проголошуються ідеї, створюються комісії та комітети. Однак минає час, і вкотре лунають заклики про збереження та розвиток мов нечисленних народів. Востаннє найбільш гостро питання стояло у 90-ті роки, у період «параду суверенітетів» і пов'язаний з ним сплеск національної самосвідомості. Незабаром мітингові пристрасті були заглушені економічними та соціальними проблемами, а проблеми національних мов знову, вкотре, відійшли навіть не на другий план – вони були забуті.

Сформовану на цей період мовну ситуацію неможливо оцінювати інакше, як катастрофічну, і на нашу думку, більшою мірою це положення безпосередньо залежить від двомовності, що встановилася в нашій країні, яка вже в 30-ті роки XX століття витіснила ідею розвитку національних мов.

Спостереження за промовою студентів та школярів дозволяють зробити висновок: переважно вищеперелічені ознаки властиві промови дітей та молоді - тих, на кого спочатку покладено наступність у збереженні та розвитку мови. Виняток становлять вихідці із сільської місцевості, тобто. із місць з однорідним в етнічному відношенні населенням. Що стосується міських дітей, то з жалем можна сказати: висловлюючи свої емоції та висновки рідною мовою, вони обходяться мінімальною кількістю слів повсякденно-побутового плану.

Вочевидь, враховуючи, що ще А.С. Пушкін переживав з приводу змішання французької з нижегородским, а «великий» і «могутній» продовжує процвітати і розвиватися, можна себе заспокоїти тим, що й наша мова ще якийсь час функціонуватиме.

Однак він буде існувати тільки в тому випадку, коли він потребує, коли він буде затребуваний. У цей період карачаево-балкарский мову, як і більшості корінних народів Північного Кавказу, не затребуваний. Невипадково у ЗМІ час від часу публікують листи обурених батьків, які виступають проти обов'язкового вивчення рідних мов у школі. Вони мотивують свій протест тим, що в подальшому житті рідна мова нікому не потрібна: ні в хороший інститут вступити, ні на роботу влаштуватися вона не допоможе, і краще годинник, відведений на вивчення рідних мов та літератур віддати урокам російської мови або математики. Якоюсь мірою цих батьків можна зрозуміти: вони побоюються, що їхні діти не будуть успішними, не зроблять кар'єру, адже, отримавши диплом фахівця з рідних мов і літератур, можна влаштуватися на роботу тільки до школи, а який престиж шкільного вчителя - Відомо всім.

У нашій багатонаціональній державі декларується найважливіший принцип – вільне та рівноправне використання всіма громадянами рідних мов, прояв великої турботи про активне функціонування національних мов у різних сферах державного, суспільного та культурного життя; заохочення вивчення мови народу, іменем якої названо адміністративну одиницю, які проживають на її території громадянами інших національностей. Однак, у нашій республіці мовна ситуація вкрай далека від декларованих положень: представники деяких народів визнають: їхні одноплемінники набагато краще розмовляють російською мовою, ніж рідною. Ступінь володіння рідною мовою автохтонного населення КЧР, насамперед, дітьми та молоддю, зводиться до спілкування на побутовому рівні, коли слова і російської, і рідної мов використовуються упереміш, без урахування мовних та мовних норм. При такому спілкуванні страждає і російська мова, тому що розмовляючі часто не володіють достатньою мірою і російською мовою, демонструючи напівкультуру елементарного побутового оволодіння ... .

Інтеграційні процеси, які у час, породжують небезпека напівмовності і напівкультурності , що рівносильно безкультурью. Двомовність здатна викликати почуття невизначеності національної власності, призвести до того, що люди починають соромитися своєї національності; при цьому заперечення чи прикрашання негативних тенденцій лише погіршує прогноз мовного розвитку суспільства. «Повна двомовність або стирає найважливіші та яскраві риси особистості, або подвоює їх. Останнє відбувається поки що лише з інтелектуальними високоосвіченими людьми», - зауважують дослідники проблем двомовності.

Заходи, спрямовані на відродження та зміцнення національних мов КЧР, зокрема карачаєво-балкарської мови, вживаються і фінансуються аж ніяк не державними структурами, а зусиллями небайдужих до проблем рідної мови ентузіастів та громадськими організаціями. Їхня діяльність приносить свої плоди (наприклад, Фонд сприяння розвитку карачаєво-балкарської молоді «Ельбрусоїд», що видає рідною мовою журнал для молоді, здійснює переклад карачаєво-балкарською мовою анімаційних фільмів, спонсорує проведення різних заходів, спрямованих на формування почуття національної та мовної ідентифікації. і т.д.).

Проте ситуація, що склалася у сфері карачаєво-балкарської мови на сучасному етапі така, що, незважаючи на те, що мова вивчається в школі та вузі, вона залишається предметом викладання, таким як спів, «Технології», «ОБЖ» та ін. Мова не потрібна в офіційній, діловій, науковій, юридичній та інших сферах. Таким чином, перспектива зникнення мови стає дедалі реальнішою. На сьогоднішній день функції карачаєво-балкарської мови в основному обмежуються використанням її як розмовної мови, яка обслуговує господарсько-побутову сферу.

У таких умовах відродження карачаєво-балкарської мови шляхом проведення комплексу конкретних заходів набуває актуального значення.

Однак для вирішення існуючих проблем у мовному будівництві потрібна постановка нових завдань, що відповідають новим умовам, що відповідають вимогам часу.

На наш погляд, можливі кілька варіантів дій, які можуть якоюсь мірою якщо й не відродити рідну мову, то призупинити процес її вмирання.

По-перше, і це не суперечить Державній програмі зі збереження та розвитку національних мов та формування національної ідентичності, слід передусім визначити сфери функціонування як російської, так і рідної мов. Зараз у КЧР надання національним мовам статусу державних є номінальним фактом. На ділі сфера застосування рідних мов обмежується школою та національним відділенням вузу. Рідні мови не потрібні. Неодноразово пропонувалося за прикладом сусідніх республік запровадити курси рідних мов (у будь-якій формі, зокрема, у вигляді практикумів) на всіх факультетах університету. Це теж певною мірою сприяло б підвищенню престижу рідних мов.

Ввести навчання дітей у початкових класах рідною мовою - ймовірно, цей варіант прийнятний не тільки для сільських шкіл, а й для міських, адже основна маса учнів - діти автохтонного населення;

Для дітей, які не володіють рідною мовою, видати вже підготовлений буквар з карачаєво-балкарської мови для міських шкіл;

Для російськомовної частини карачаєво-балкарської молоді, яка бажає вивчати рідну мову, підготувати адаптовані аудіо- та відео-версії курсів прискореного вивчення іноземних мов (типу «ЄШКО» тощо);

У масштабах районів, по можливості, створювати мережу засобів масової інформації, зокрема, телемовлення національними мовами;

Розширити на республіканському телебаченні години мовлення національними мовами і поставити їх на більш зручний для телеглядачів час;

Організувати та фінансово підтримувати видання національних книг та журналів для дітей; також наситити школи та національні кафедри вузів підручниками та навчально-методичною літературою;

Продублювати назви географічних об'єктів у місцях компактного проживання карачаївців та балкарців їхньою рідною мовою, попередньо привівши їх у відповідність до орфографічних та орфоепічних норм сучасної карачаєво-балкарської літературної мови;

Дослідницькі роботи, що проводяться в області карачаєво-балкарського мовознавства жодним чином не впливають на реально функціонуючу живу мову - вони відірвані один від одного. Потрібно подолати цей відрив, поєднати дослідницьку роботу із сучасним мовним життям.

У зв'язку з цим, на наш погляд, украй важливим, необхідним кроком є розробка наукової термінології рідною мовою. Якби карачаєвським і балкарським ученим вдалося спільно вирішити цю проблему, дійти єдиної думки хоча б галузі лінгвістичної термінології, безсумнівно, це допомогло б якоюсь мірою скоротити розрив між регіональними компонентами сучасної карачаєво-балкарської мови, адже розбій у використанні термінів сприяє віддаленню їх одне від одного. Перекласти художній текст з російської рідною мовою - завдання реальне, цілком здійсненне, перекласти ж наукову статтю практично неможливо через відсутність термінів або різнобою в позначення понять.

В даний час вживаються певні заходи, спрямовані на уніфікацію графіки та принципів орфографії карачаєво-балкарської мови. На наш погляд, вони приречені наперед.

Можна навести безліч прикладів того, як протягом десятків і сотень років співіснують діалекти та близькі споріднені мови, проте очікуваної асиміляції не відбувається. На думку деяких учених, причиною цього є відмінність у національній самосвідомості, відсутність спільності території та низка інших факторів.

Ймовірно, все-таки варто змиритися з тим, що стан і функціональний статус двох компонентів єдиної карачаєво-балкарської літературної мови є двома цілком самостійними формами мови, і спроби примусового приведення до однаковості графіки та орфографії, нав'язування нехарактерних для носіїв того чи іншого діалекту мовних. явищ, поза всяким сумнівом, відторгатимуться основною масою населення.

Лексика - найбільш схильна до трансформацій сфера мови. Однак і в цій галузі неможливо насильно вносити зміни. Не далі, як років десять тому, деякі письменники, поети, вчителі та ін . початку ХХ ст. Ці слова (типу синиф, шейір, шекірт тощо) активно намагалися включити в основний словник карачаєво-балкарської мови: їх можна було побачити на сторінках газет, прочитати у віршах та оповіданнях, почути з вуст шкільних вчителів і навіть вузівських працівників. Однак для основної маси носіїв мови штучно впроваджувані слова видалися химерними, незрозумілими, і вони не прижилися в мові.

Якщо прагнення внести зміни у сфері лексики пов'язане з такими труднощами, то набагато вище буде сила відторгнення, неприйняття змін у сфері фонетики - найбільш консервативному рівні мови.

Як підтверджують статистичні дані, кількість людей, які володіють рідною мовою та навчають у сім'ї дітей рідною мовою, стає меншою з року в рік. У подібній ситуації наполегливе прагнення деяких людей усіма силами досягти начебто потрібної мети - уніфікації алфавіту, зараз, у цей непростий навіть для мов з мільйонними носіями час, для нашої мови (а подібні експерименти - для мов усіх нечисленних народів) може стати згубним кроком.

Проблем було багато. Це недостатня розробленість орфографічних і орфоэпических норм, і брак навчальних посібників. Мова єдиної підписної газети та досить рідкісних телепрограм рідною мовою здатні викликати лише смуток та подив. Однак, очевидно й те, що ситуацію, що склалася, неможливо виправити закликами до збереження чистоти мови та насиченням шкіл і вишу вічно відсутніми підручниками та посібниками. Потрібна ґрунтовна теоретична розробка всіх проблем для того, щоб реально змінити існуючу ситуацію, поки вона не стала незворотною, а наші мови не перейшли в розряд вимираючих.

Бібліографічне посилання

Хапаєва С.М. ПРОБЛЕМИ ЗБЕРЕЖЕННЯ І СТРАТЕГІЯ РОЗВИТКУ КАРАЧАЄВО-БАЛКАРСЬКОЇ МОВИ В УМОВАХ ГЛОБАЛІЗАЦІЇ // Міжнародний журнал прикладних та фундаментальних досліджень. - 2016. - № 1-3. - С. 442-445;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (дата звернення: 28.02.2019). Пропонуємо до вашої уваги журнали, що видаються у видавництві «Академія Природознавства»