Вчора 21:28
Фото: bratyk / LiveJournal
Ісаакіївський собор у Санкт-Петербурзі не є музеєм, а його передача Російської православної церкви (РПЦ) остаточно знищить музейний імідж будівлі. Про це в ефірі "Эхо Москвы" заявив російський публіцист Олександр Невзоров.
"Я не вважаю і ніколи не вважав Ісаакіївський собор музеєм. Який він, справді, до чортової матері, музей і музей чогось, виникає питання. Музей Ісаакіївського собору? Навряд чи. Він є скоріше набором такої сусальщини і, загалом, скажімо, дуже традиційної для того часу імперської вульгарщини, яка сама по собі особливої музейної цінності не представляє. Ну, музей.
Публіцист зазначив, що всі, хто відвідував Ісаакій, рефлекторно реагували на його статус музею.
"Віра - це теж вихований умовний рефлекс, і коли він бачить ці збудники, у нього починає виділятися слина віри. Ну, якщо не віри, то принаймні симпатії захоплення. ця брехня того, що все там представлене, є мистецтвом і високим мистецтвом, – це, ймовірно, піде у бік.
Невзоров зазначив, що на відміну від храму, музей є місцем, де можна поводитись вільніше.
"Музей – це місце, де можна критикувати, де можна сміятися, де можна фотографуватися, де можна виблискувати колінами, де на вас не надягатимуть орендовану спідницю або видавати вам у наказному порядку хустку з вошкою, що причаїлася в ній, від колишнього носія. Звичайно, ніякого музею не буде", – запевнив він.
"Сьогоднішня нахабність, сьогоднішня безапеляційність Російської православної церкви - це справа рук тих інтелігентів, які не змогли свого часу визначитися, з якою позицією вони виступають - з позиції, що церква - це добре, але Ісаакіївський собор їй віддавати не треба. Позиція смішна .Якби вони зайняли якоюсь жорстку зрозумілу позицію щодо релігії, тоді так, можна було б з ними союзнити і співпрацювати.
"Я – на відміну від усіх, хто страждає і бентежиться з цього питання, я спокійний. Я знаю, що за прикладом усієї Європи, яку рано чи пізно наздоганяє Росія, що за прикладом усіх розвинених європейських країн і міст, все з Ісаакіївським собором закінчиться". добре: в гіршому випадку - супермаркетом, а в кращому випадку - галереєю бутиків.
Ісаакіївський собор з 1948 року функціонує як музей "Ісаакіївський собор". У травні 2016 року митрополит Варсонофій звернувся до прем'єр-міністра РФ Дмитра Медведєва з проханням про передачу Ісаакіївського собору РПЦ. 10 січня 2017 року губернатор Санкт-Петербурга Георгій Полтавченко заявив, що питання про передачу собору у користування РПЦ вирішено, але будівля збереже музейно-просвітницьку функцію.
Собор буде передано у безоплатне користування Московському патріархату РПЦ на 49 років. Передача має завершитись у березні 2019 року. На даний момент музей самостійно фінансує утримання та реставрацію будівлі. Джерела фінансування собору після передачі РПЦ не визначено.
У Санкт-Петербурзі новина про передачу собору викликала протести. 11 січня активісти руху "Весна" вивісили на колонаді собору банер зі словами "Не РПЦ". 13 січня біля собору, а потім у сквері навпроти зібрався натовп протестувальників проти передачі храму.
Думки за та проти вислухав кореспондент НТВ Олексій Чеботарьов.
Навіть ліси, що закривають хрест над центральним куполом, сьогодні не заважають Ісаакіївському собору виглядати велично. Як завжди, як належить храму зі статусом кафедрального. Фігури ангелів і апостолів так само незворушно дивляться на мирську суєту.
Туристи на колонаді безтурботно оглядають місто з однієї з найкращих краєвидів, фотографуються і не особливо замислюються, хто розпоряджається собором: музейна адміністрація або церковні ієрархи. Аби лише з волі сановників чи чиновників не обмежували можливість відвідувати цей храм-пам'ятку.
Відвідувачка Ісаакіївського собору: «Я залишила б все, як є. Тобто церкви віддавати у якісь великі свята там служити. У людей Ісаакіївський собор асоціюється насамперед із музеєм».
Великодня ніч 1931 року. В антирелігійному музеї в Ісаакіївському соборі присутніх маятником Фуко виховують: ось вона наука, Земля крутиться. А Бога хто бачив? Ніхто, але дивні діла його.
У 80-х православну громаду знову пускають у храм, у 91-му відновлюються літургії. На Різдво 2016-го відбулося перше з часів революції нічне богослужіння. Вийшов музей - заповідник гармонійного співіснування віруючих і тих, на кому хреста немає. Прихильники запевняють: так і залишиться.
В'ячеслав Макаров, Голова Законодавчих зборів Санкт-Петербурга: «Ісаакіївський собор як був, так і буде відкритий для всіх. Незалежно від націй, народностей, конфесій.
Те, що відбувається сьогодні, чиновники називають виконанням федерального закону про передачу майна релігійним організаціям, прийнятого 2010-го. Але й у єпархії петербурзької влади не всі до того, що відбувається, ставляться смиренно.
Борис Вишневський, Депутат Законодавчих зборів Санкт-Петербурга, фракція «Яблуко»: «Нас вводять в оману, кажучи, що треба виконувати закон. Ми не повинні передавати. Вони мають право звернутися, орган влади має право передати або відмовити. Якщо церква не погоджується з рішенням про відмову, вони можуть її оскаржити».
Тоді справа мало не дійшла до референдуму. І сьогодні це дає привід тим, хто далекий від церкви, говорити про волю згори. З Москви, де служителі єпархії.
Олександр Невзоров, публіцист: «Тепер сувенірчики продаватиме не музей, який на цьому заробляв, лагодив і відстібував до бюджету, а попи. Це теж непогано, тому що це всього лише комерційна структура, яка спекулює на невігластві».
Ісаакіївський собор п'ятий серед найбільших соборів Європи за величиною і чи не найбільша пам'ятка Петербурга. Щороку його відвідують десятки тисяч туристів. Збори від продажу квитків досягають 800 млн. рублів. Щоправда, і зміст собору коштує недешево. На це необхідно щороку понад 600 млн. дол.
І на цю приземлену тему завжди багато звертали увагу. Протягом усіх років існування храму, який і до революції був на балансі Імператорського двору, а не у віданні церкви. Це особливо наголошують в адміністрації музею, що діє в Ісаакіївському соборі.
Микола Буров, директор СПБ ДКУ «Державний музей-пам'ятник „Ісаакіївський собор“»: «Патріотизм не на словах, а патріотизм у знанні та часом у знанні через серце. Музей усіма своїми засобами намагався створити таку дію, таку лінію сприйняття: через вухо, серце, мозок, серце і відповідну реакцію. Тільки тоді ми можемо говорити про патріотизм».
Але й у стані діячів культури є розкольники. Кінорежисер Володимир Бортко (дарма, що депутат Думи – комуніст) передачу Ісаакіївського підтримує.
Володимир Бортко, Депутат Державної думи, кінорежисер, народний артист РФ: «Побудований цей собор як храм, причому як головний храм Росії. Але в жодному разі як музей. Було б нелогічно його залишити у цій якості».
При цьому в керівництві РПЦ запевняють: вони не мають наміру задавати музейну діяльність забуттю.
Ігуменя Ксенія (Чорнега), керівник юридичної служби Московської патріархії: «Звичайно, це дуже значний будинок. Звісно, не можна припиняти у ньому музейну діяльність. Це очевидно, оскільки цей об'єкт дуже затребуваний туристами та паломниками».
За канонами при влаштуванні повноцінного храмового простору головний вхід необхідно організувати із західного боку. Тоді, напевно, більше людей читатимуть напис, зроблений ще за Монферрана за фризом фасаду: «Царю царствующих».
У зодчих собору не було проблем із розумінням, з чиєї волі та чиїй храм вони зводять. Якщо наслідувати їх приклад, внутрішніх протиріч у кожного має стати менше. Петербург пишається та любить свій православний собор, пам'ятник ЮНЕСКО та знаменитий музей. А тих, хто має в своєму розпорядженні щось і передбачає щось, нехай Бог розсудить.
Рішення передати Ісаакіївський собор у Санкт-Петербурзі Російської православної церкви (РПЦ) приймала не місцева влада, яка довго цьому чинила опір. Про це в ефірі "Эхо Москвы" заявив російський публіцист Олександр Невзоров.
" Пітер чинив опір, але це рішення було вже повністю спущене з Москви, і чинити опір йому було не можна. В чомум проблема? Проблема в т ом, що Ісаакій, крім того, що це якась, скажімо так, культова споруда, це ще й центр сувенірногоой торгівлі. Туди протоптано туристичні стежки, тисячі", - пояснив він.
Публіцист зазначив, що зараз прибуток від собору отримує місто.
"Неймовірна кількість всяких безглуздих брязкальців, які зазвичай втюхують туристам, зараз втюхує місто. Через деякий час втюхуватиме новий господар приміщення, тобто Російська православна церква. Усі тільки виграють, бо, ймовірно, "лексусів" стане в єпархії ще більше, лисніть попівські фізіономії будуть ще яскравішими і гроші провертатимуться ще потужнішими", - розповів Невзоров.
При цьому він наголосив, що підтримує рішення про передачу собору РПЦ, оскільки це дастьімпульс антиклерикальним настроям.
"Лобування і спроба захопити Ісаакій - це дуже давня мрія РПЦ, тому що це дійсно дуже солідна торгова точка. Причому там можна продавати не тільки магічні послуги, а й, в основному, всякі сувенірчики. Те, що музей як такий, якщо він комусь дорогий – а я не виключаю, що є багато людей, хто ставиться до цього інакше, ніж я, – перестане існувати, то в цьому, загалом, жодних сумнівів немає. , Що всюди, куди приходять ерпэцешники, вони примудряються впровадити свої порядки", - заявив публіцист.
"Оскільки окулачування РПЦ ми бачимо, для мене вже набагато більший інтерес представляє вектор розкулачування - як відбуватиметься зворотне вилучення. Повірте, це буде значно цікавіше і цікавіше. Ніхто ж не думає, що все в Росії зупиниться на цій мертвій точці, на якій знаходиться зараз", - заявив Невзоров.
Він також звернув увагу, що собор було збудовано не церквою, а державою.
"Те, що РПЦ вимагає їй передавати храми, це так само логічно, як управління дорожнього господарства вимагало б передати у власність йому всі дороги. Це будувала держава, яка мала державну релігію, яка вбухувала в це казенні, так звані народні гроші, і коли цей пікантний факт стане відомим, ймовірно, настане зворотна реакція", - підсумував публіцист.
11 січня у Санкт-Петербурзі активісти руху "Весна" на знак протесту проти передачі Ісаакіївського собору РПЦ . 13 січня біля собору, а потім у сквері навпроти зібрався натовп протестувальників проти передачі храму.
- Чому так несподівано Ісаакіївський собор передали Московській патріархії? Адже спочатку місто трималося твердо. І раптом така поразка.
Зрозумійте, на даний момент не існує жодного виразного аргументу, за яким цього не слід робити. Не вироблено жодного аргументу, який міг би виправдати непередачу.
- Але ж ця будівля їм ніколи не належала, наприклад.
Це так, але якщо у будинку є власник, то власник має право передати його будь-кому: хоч вам, хоч мені, хоч зробити там велику більярдну. Є держава, яка в Росії незаперечна, яка зображує з себе абсолютну монархію у всіх питаннях. Але проблема навіть не в цьому. Проблема у тому, що підвели інтелігенти.
- Як підвели?
Вони крок за кроком, міліметр за міліметром впускали цього монстра у життя. Своїми розмовами про духовність, про те, що віра це дуже добре, вони самі себе роззброїли. Тому що якщо це так добре, чому тоді не потрібно цьому хорошому віддавати ті будівлі, які це хороше хоче?
- Але віра – це одне, а Патріарх Кирило – зовсім інше…
Можливо, можливо, але я в цих тонкощах не повинен розумітися. На мій погляд аргумент для відмови може бути тільки один, залізний: «Ідіть нафіг, нахабніли». От якби звернулися до мене, я відповів би саме так.
- Чому ніхто в Кремлі не може сказати «Ідіть геть, вистачить вам»?
Тому що, по-перше, у Кремлі до цього немає жодної справи, по-друге, вухами адміністрації та самого президента навчилися їздити віртуозно. Заради того, щоб вони відстали, їм можуть віддати і таке.
- На що наступне вони зазіхають? Чи зупиняться вже?
Вони зазіхають. Вони непостійні. Вони вимагатимуть все більше і більше власності, дедалі більше прибуткової власності, але це чудово. Я вважаю, що мало сенс віддати Ісаакій заради тих двох-трьох додаткових градусів антиклерикальних настроїв, які ми можемо зафіксувати. А ці градуси виразно проявилися. Ми вперше за багато років бачимо відверте роздратування так званого народу діями РПЦ МП. Заради цього варто було пожертвувати цією штукою, схожою на чорнильний прилад.
- Чи зміниться ставлення у верхах (зовсім-зовсім у верхах) до цієї церковної організації?
Дуже важко щось говорити відповідально. Воно там різне, там є різні полюси, і там також триває боротьба. Ця організація нікого не турбує з погляду ідеології. Вона там нікого не хвилює і з погляду так званої духовності. Йдеться лише про гроші.
- Чи не могли б ви безкоштовно проконсультувати тих, хто проти передачі собору? Що можна зробити, щоб хоч би пригальмувати це?
Я взагалі бажаю їм перемоги тим, хто проти. Як правило, це чудові люди. Вони не винні, що вони не розуміли наслідків свого ставлення до церкви, що були великодушні та добрі до неї свого часу. Це чудові люди, яким я щиро хотів би перемогти в цьому поєдинку. Але даремно вкотре перебирати як чіткі слабенькі безглузді аргументи «це музей», «місто не отримає грошей», «куди подінеться 400 екскурсоводів», «де розмістять мощі Бурова» (після його смерті, яка, сподіваюся, незабаром настане). Не користуватися цією всією ахінеєю, вона не працює. Потрібно виробити абсолютно залізну аргументацію, а її немає.
- Якою ж має бути аргументація?
Я поки що не думав із цього приводу. Я думав, що за ті два градуси антиклерикальних настроїв можна пожертвувати ще десятком Ісаакіївських соборів. А Ви хочете і те, й інше? Так не вийде.
- Мені здається, що маєте якусь ідею.
Ні, поки що ні. Вам би я точно розповів, якби вона була.
- Ви ніби радієте, що РПЦ МП набухає?
Я ніколи не приховував, що для мене чим вища декорація темряви, тим краще. Мені потрібний сильний і небезпечний ворог. Мені нецікаво битися з беззахисними чи убогими.
- Ви хочете, щоби Вас спалили на багатті.
О, це взагалі моя давня мрія! Це було б чудовою драматургічною точкою.
- Що буде із собором після передачі?
Музею там не буде. Обіцянка зберегти музей - це солодкорічна брехня. Музей - це місце, де можна покритикувати той чи інший твір, де твору можна показати мову, сфотографуватися на її тлі, де можна сяяти колінами, де можна вести розмови, що оцінюють, або сидіти на підлозі. Ось тут це все не вийде.
- Що там буде, як не музей?
Все закінчиться так, як закінчується все на світі. Оскільки Росія наслідує Європу (у неї немає іншого потенціалу, крім наслідувального), рано чи пізно в цих будинках з'являться хороші бутіки. У лівій межі – Дольче Габбана, у правому – Живанші, а у вівтарі, природно, Майбах.
– Важко повірити, що це буде під дахом РПЦ МП.
Ні, це не буде під дахом РПЦ МП. Буде нормальна галерея бутиків, як у церквах у Стокгольмі, Лондоні, Амстердамі та інших містах. Всі ці собори стали такими через свою глибоку непотрібність. Статус музею буде втрачено. Якісь китайці з мильницями туди спочатку ходитимуть, але навряд чи вони зможуть винести тягар його утримання. Парафія там - три чи чотири особи. Потрібно дати цій історії зруйнуватися самій. Коли ми маємо справу з якоюсь важкою хворобою, іноді треба дочекатися її апогею.
- Добре, що Ви не хочете нікого образити чи образити чиїсь релігійні почуття.
Закон про образу почуттів віруючих грубо суперечить основним положенням Євангелія. Він атакує ці положення євангелії. Адже в заповідях блаженства сказано: «Блаженні є, коли ганьблять вам ... і рікають всякий зла дієслово на ви ...». Ця заповідь саме за ганьбу гарантує віруючим блага, а закон намагається позбавити їх цих благ.
- Я в жодному разі не захищаю цей закон, але в заповідях йдеться про те, коли «вас женуть», а закон – коли «їхню віру ображають».
Як можна «образити віру»? "Річуть на ви" - це на Церкву, на віруючих. Судячи з заповідей блаженств, те, через що має пройти християнин. А його позбавляють такої можливості.
Правовласник ілюстрації Pimenov Roman / TASS
Напередодні президентських виборів церква та влада заморозили передачу Ісаакіївського собору Російської православної церкви (РПЦ). Рішення про передачу викликало протести на початку 2017 року, і поки що музей і церква домовилися лише про збільшення кількості церковних служб.
На початку січня 2017 року губернатор Санкт-Петербурга Георгій Полтавченко приголомшив жителів міста несподіваним рішенням: Ісаакіївський собор, одна з головних пам'яток міста, буде переданий у безоплатне користування церкви.
- Ісаак став полем битви за секулярний Петербург
- Глава РПЦ розповів про злі помисли противників передачі Ісаакія
Рішення викликало протести городян та публічну дискусію про необхідність віддати церкві музей, який приносить дохід до бюджету міста сотні мільйонів рублів. Звернення РПЦ побічно підтримав і президент Володимир Путін, зазначивши, що Ісаакій був спочатку побудований як храм і закликав не політизувати цю тему.
Однак майже через рік собор, як і раніше, належить місту. Дискусія про це закінчена, питання про передачу Ісаакія зараз не стоїть, розповіли Російській службі Бі-бі-сі співрозмовники, близькі до адміністрації президента, співрозмовник у керівництві РПЦ та керівництві музею.
Чому влада і церква заморозили питання, яке назвали вже вирішеним?
Немає заявки – немає проблеми
На передачі Ісаакія у користування РПЦ наполягала сама церква. Керівництво церкви посилалося на закон про передачу об'єктів релігійного призначення від 2010 року. За цим законом релігійна організація повинна сама надіслати офіційний запит органам влади з проханням віддати їм ту чи іншу будівлю, яку вони вважають за релігійну.
Саме цього запиту церква досі не надіслала.
У прес-службі адміністрації Санкт-Петербурга Бі-бі-сі сказали, що станом на 6 грудня 2017 року до Смольного заявка від РПЦ не надходила. Директор Ісаакіївського собору Юрій Мудров заявив Бі-бі-сі, що йому нічого невідомо про заявку. Прес-секретар музею Ігор Стахєєв також розповів, що подання заявки найближчим часом "не передбачалося і не передбачається".
Без офіційного поводження з боку церкви ніхто не може розпочати передачу собору. "Жодних інших способів [передати Ісаакіївський собор] не існує", - заявили російській службі Бі-бі-сі в прес-службі губернатора Полтавченка.
На даний момент теми заявки на Ісаакій більше немає, сказав Бі-бі-сі співрозмовник, який попросив про анонімність у церковних колах. Про собор усі давно забули, і ця тема більше не обговорюється, підтвердив близький до адміністрації президента співрозмовник Бі-бі-сі (також попросив про анонімність, бо не уповноважений коментувати це питання).
"Затишшя трапилося", - відповів прес-секретар музей на запитання про те, чи можна назвати процес передачі музею церкви призупиненим.
- Активісти оскаржили передачу Ісаакіївського собору РПЦ у суді
- Музейники попросили Путіна призупинити передачу Ісаакія РПЦ
- РПЦ відповіла на заклик Піотровського відкласти передачу Ісаакія
Точного терміну, коли Ісаакій мав би бути переданий церкві, не оголошувалося. Представники РПЦ говорили про передачу до Великодня або до кінця 2017 року. Ще в січні комітет з майна Санкт-Петербурга опублікував на своєму сайті повідомлення, в якому йшлося про те, що всі заходи з передачі повинні завершитися до березня 2019 року. Але через рік прес-служба комітету у відповідь на запит Бі-Бі-Сі написала, що жодних термінів для подачі заявки не встановлювалося.
Наприкінці вересня питання про те, коли буде передано собор, коментував Полтавченко в інтерв'ю "Новій газеті - Санкт-Петербург": "Почекаємо. Час іде. У мене сумнівів немає. Коли це буде, я не готовий сказати".
Нові домовленості
Представникам церкви важко було розповісти Бі-бі-сі, чому вирішили не надсилати запит на передачу Ісаакія. Представник Санкт-Петербурзької єпархії Наталія Родоманова відмовилася давати коментарі з приводу Ісаакія, пояснимо, що "будь-який наш коментар на цю тему буде використаний проти нас".
Керівник юридичної служби РПЦ ігуменя Ксенія (Чернега), яка мала підготувати заявку на передачу Ісаакія в адміністрацію Санкт-Петербурга, відмовилася розмовляти з Російською службою Бі-бі-сі.
Поки і Полтавченко, і представники церкви стверджують, що колись передача собору Церкви все ж таки трапиться.
"Поки ми не подаємо прохання про повернення. Зараз там поміняли директора. Але хочеться, щоб у цьому соборі було більше служб і вхід до храму став безкоштовним для народу. Поки добитися бажаного не вдається. Хоча, я думаю, найближчим часом це станеться і , як належить за законом, собор буде повернено церкві", - говорив у серпні Митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький Варсонофій під час візиту до Саранська. Про причини паузи, що тривала, він також не розповідав.
У самому музеї відсутність заявки пояснюють тим, що між церквою та керівництвом Ісаакія було досягнуто нових домовленостей, які влаштували обидві сторони. Прес-секретар музею повідомив, що ці домовленості стосуються перенесення служб на свята з бокового нефа (приміщення собору) до центрального.
Про збільшення кількості служб у центральній частині собору влітку розповідав директор музею Мудров в інтерв'ю Інтерфаксу. За його словами, служби у центральній частині храму будуть проводитись на двонадесяті (12 свят) та соборні (близько 200 днів на рік) свята. Судячи з розкладу богослужінь, у грудні за винятком трьох днів буде проводитись по дві служби на день.
Про нові домовленості між Церквою та музеєм в інтерв'ю Російській службі Бі-бі-сі: "Ісаакіївський собор досі функціонує як музей, є оновлений договір між церквою та Ісаакієм, і поки що все функціонує як треба".
Media playback is unsupported on your device
Директор Ермітажу - про справу Серебренникова, Ісаакію та культуруСпочатку все обговорюється з владою
Інша причина відсутності заявки - майбутні вибори президента Росії, вважає співрозмовник Російської служби Бі-бі-сі в керівництві музею (попросив про анонімність, оскільки не може офіційно коментувати це питання). "Може, заявку і подадуть, але після виборів зараз просто не хочуть турбувати громадськість", - каже він.
За його словами, у церкві та керівництві міста побачили, що "і віруючі, і невіруючі" петербуржці виступають проти передачі собору церкві. "Церква не почала наступного кроку, тому що вони заявку просто так не подають, спочатку все обговорюється з владою", - розмірковує джерело.
Версію про те, що РПЦ не подає заявки через протести проти передачі собору, підтримує і депутат законодавчих зборів Петербурга Борис Вишневський. "Заявки не сталося через масовий цивільний спротив", - заявив він.
Правовласник ілюстрації Pimenov Roman / TASS Image caption Біля собору проводилися акції як на підтримку, так і проти передачі РПЦКерівництво кремлівської адміністрації спочатку було незадоволене тією формою, в якій жителям Санкт-Петербурга було оголошено про рішення щодо Ісаакії, писали ЗМІ цього року: передбачалося, що Полтавченко проведе громадську дискусію, і після цього скаже про рішення. Така різка форма могла негативно вплинути на результати виборів, намічених на березень 2018 року.
Згідно з соціологічними опитуваннями, проведеними в лютому, два три мешканці Петербурга виступали проти передачі Церкви Ісаакіївського собору, повідомляв телеканал "Дощ".
"Церква також не має гарантій від федеральної влади, що їх заявку буде задоволено", - вважає Вишневський. Він також зазначив, що законодавство забороняє передавати релігійним організаціям музейні об'єкти, яких в Ісаакіївському соборі понад 20 тисяч, і частина з них фізично невіддільна від собору – колони, фрески та інші об'єкти архітектури.
Звільнення та очікування
З січня 2017 року, коли Полтавченко оголосив про те, що музей буде передано церкві, в Ісаакіївського собору змінилося два директори. У квітні пішов Микола Буров, який очолював собор із 2008 року та був активним противником передачі музею РПЦ. А за два тижні після призначення з посади пішла Ірада Вовненко, яка до цього займалася в музеї зв'язками з громадськістю.
У підсумку в червні Ісаакієм став керувати Мудров, який до цього працював у музеї історії релігій та петербурзькому фонді культури.
З приходом Мудрова співробітники музею почали говорити про початок підготовки до передавання собору церкви. Так, наприкінці літа з Ісаакія, з якими керівництво музею не продовжило контракти або домовилося про звільнення за взаємною згодою. Тоді співробітники музею пов'язували скорочення у штаті із швидкою передачею Ісаакія РПЦ.
Джерело Російської служби Бі-бі-сі в керівництві музею розповіло, що "скорочення" відбуваються досі - йдуть по кілька людей на місяць. До приходу Мудрова у музеї працювало близько 400 осіб.
Новини про можливу передачу собору були негативно сприйняті жителями Петербурга, у зв'язку з чим вони неодноразово влаштовували мітинги та акції протесту біля Ісаакія. Понад 200 тисяч людей підписали інтернет-петицію проти передачі собору церкві.
При цьому православні активісти навпаки організовували акції за передачу Ісаакіївського собору РПЦ. У лютому навколо Ісаакія була проведена хресна хода, в якій взяли участь члени байк-клубу "Нічні вовки" та козаки. А у квітні хресну ходу навколо собору провели діти – учні недільних шкіл.