Знайти метафори у поемі руслан та людмила. Твори

А. Ф. ВОЄЙКОВ

Розбір поеми «Руслан та Людмила»,
сочин. Олександра Пушкіна *1

Пригода, що тут оспівується, почерпнута зі старовинних російських казок. Вони всі, скільки досі відомо, написані прозою; наш молодий поет вчинив дуже добре, написавши цю богатирську поему віршами і вважав за краще йти слідами Аріоста і Віланда, а не Флоріана. Хороші судді, справжні знавці витонченого не схвалюють такого роду витворів у прозі. Вони не знають досі, як їх назвати; бо прозова поема є суперечність у словах, жахливий твір у мистецтві; вони також не називають їх романами, бо величний хід і піднесена мова епопеї не допускає в ці дивні твори ні простоти подробиць, ні описи простонародних звичаїв і звичайних пристрастей, що становлять гідність хороших романів. З усього цього випливає, що вірш, який ми розглядаємо, по всій справедливості названий поемою 1 . Воно містить у собі опис героїчного подвигу, рухається надприродними пружинами, розділене на пісні і написане свіжими, яскравими фарбами.

Проте поема «Руслан і Людмила» не є епічною, не описовою і не дидактичною. Яка вона? Богатирська: в ній описуються богатирі Володимирови, і основа її почерпнута зі старовинних російських казок; чарівнаБо в ній діють чарівники; жартівлива, що доводиться такими численними з неї виписками:

І, щиплячи вус від нетерпіння.

У бенкетах ніким не переможений,

Але воїн скромний серед мечів.

Бояри, задрімавши від меду,

З поклоном забралися додому.

І, важливо подбачась, Фарлафе,

Надувшись, їхав за Русланом.

Ледве не танцює над сідлом.

То дражниш бігуна лихого.

Моє сиве божество

До мене палало сильною пристрастю.

Зрадник! нелюд! о, ганьба!

Але тремті, дівочий злодій!

Але боязкий вершник нагору ногами

Впав тяжко в брудний рів.

Ті, котрі, правду полюбляючи,

На темному серці дні читали,

Звичайно, знають про себе,

Що якщо жінка в смутку

Крізь сліз, крадькома, як-небудь,

Назло звичці та розуму,

Забуде в дзеркало подивитись,

То сумно їй уже не на жарт.

Арапов довгий ряд йде

......

І на подушках обережно

Сиву бороду несе;

І входить із важливістю за нею

Горбатий карлик із дверей;

Його голові обритої

І гострою шапкою вкритою

Належала борода.

Він уже наблизився; тоді

Княжна з ліжка зіскочила,

Сивого карлу за ковпак

Рукою швидкою схопила,

Тремтячий підняла кулак

І в страху заверещала так,

Що всіх як громом приголомшила.

Тремтячи, скорчився бідняк...

Не те - жартуйте ви зі мною -

Всіх подавлю вас бородою.

Лоскотить ніздрі копієм,

І, скривившись, голова позіхнула,

Очі розплющила і чхнула...

З вій, з вусів,

З брів злетіла зграя сов;

Чихнуло відлуння..........................

І в щоку тяжкою рукавицею

З розмаху голову б'є.

Твою ляпас забуду.

Не правий фернейський злий крикун.

А та - під спідницею гусар,

Лише дайте їй вуса та шпори!

Застрибав карла за сідлом.

Нині цей рід поезії називається романтичним.Зміст поеми: великий російський князь Володимир видав свою дочку Людмилу за князя Руслана, але злий чарівник Чорномор викрав її в першу ніч шлюбу. Хоробрий Руслан, допоміжний благодійним чарівником, фінським уродженцем, подолав незліченні перешкоди, переміг трьох сильних суперників, незважаючи на жахливу силу чаклуна Чорномору і чаклунки Наїни, вирвав її з кігтів чудовиська і повернувся з нею. побачення із дочкою Володимиру.

Зміст першої пісні. Могутній Володимир видавав меншу дочку свою Людмилу за хороброго князя Руслана і бенкетував у високій гридниці з могутніми синами та друзями. Гості пили золотий мед із важких срібних чаш і слухали солов'я-Баяна: у солодкоголосих піснях, які супроводжували дзвінкі гуслі, прославляв він красу нареченої та славні подвиги нареченого. Три нещасні суперники Русланови: похмурий Рогдай, хтивий хазарський хан і боязкий Фарлаф з похмурим обличчям сиділи за столом шлюбним: вони всі троє обожнювали красу-Людмилу. Веселе бенкет скінчилося; бояри, що охмеліли від меду, забралися додому, і наречену проводили на шлюбну постіль... але раптом з громом і свистом одягнений у хмару чаклун Чорномор влетів у палац шлюбний і забрав молоду. Великий князь, убитий сумною звісткою, викликає лицарів гнатися за нею в погоню і в помсту Руслану за те, що він не вмів зберегти дружину свою, обіцяє віддати її в дружини тому, хто її відшукає і поверне в батьківські обійми. Руслан, Рогдай, князь хозарський та Фарлаф сідлають коней, скачуть, але дорога поділяється і йде в чотири боки. «Роз'їдемося!» - скрикнули вони, і кожен поскакав своєю особливою дорогою. Руслан бачить печеру та світло в ній; знаходить там старця, який, прийнявши його з благоволінням, каже витязю, що він довго чекав на нього, оголошує йому, що Людмила викрадена Чорномором, підбадьорює його - і передбачає, що він, перемігши всі перешкоди, з'єднається зі своєю коханою і повернеться до Києва. Вночі старець Фінн розповідає юному богатиреві свої дивні пригоди. Але ледь блиснув світанок, як вдячний витязь прощається зі своїм господарем, який наказує його своїми благословеннями і умовляє не забувати його порад.

Зміст другої пісні. Після звернення до воїнів, поетів і коханців поет описує, як неприборканий Рогдай, занурений у похмуру задумливість, зробив звірячий намір умертвити Руслана, щоб надійніше заволодіти його нареченою-дружиною. Він обертає коня і на весь опор поспішає наздогнати щасливого суперника. В цей час боягуз Фарлаф обідав на березі струмка, але, побачивши, що хтось мчить до нього на коні, кинув обід, спис, шолом, скочив на коня і поскакав прожогом, як заєць, Рогдай - за ним. Примчавши до рову, завзятий кінь Фарлафа перестрибнув через нього, але його вершник впав у брудний рів. Лютий Рогдай, дізнавшись, що він прийняв цього негідника за Руслана, сміявся сам з себе. Відьма Наїна витягла Фарлафа з тину, а Рогдай помчав до вірної смерті. Без зусиль наздогнав він сумного Руслана - почалося єдиноборство! - але автор, збудивши до найвищого ступеня нашу цікавість, залишає богатирів і норовливим пензлем малює політ Чорномору з викраденою Людмилою, яка втратила почуття і пам'ять. Він переніс її у страшний свій замок, де пролежала князівна до ранку, обіймаючи тяжким забуттям. Прокинувшись, вона простягає руки до коханого чоловіка, але обіймає одне повітря, кличе його, але ніхто не відповідає; озирається навколо себе - і бачить, що вона одна лежить на пухових подушках, оточена жахливою тишею. Тут автор визначає чудові палаци, убори, начиння в замку злого чарівника. Людмила одяглася, визирнула у вікно – і бачить снігові рівнини, крижані гори, оголені ліси. У сльозах розпачу біжить вона в срібні двері і опинилась у саду*2, прикрашеному, як сад Арміди2.

Ax, природа не втішає самотньою! вона сумує, наважується зістрибнути у воду – і не стрибнула, вморити себе з голоду – і їсть. Настає ніч: обтяжена смутком і втомою княжна засинає в саду, невідома сила переносить її до спальні; три колишні покоївки її розділи. Вона прокидається від шуму. Карла Чорномор урочисто входить до її кімнати. Княжна розсердилася, кинулась на нього, і бідняк, зляканий такою відвагою, кинувся тікати, заплутався в бороді арапи насилу його налякали і забрали. Чорномор поспіхом залишив у Людмили шапку-невидимку.

Тут поет із жалем залишає свою Людмилу і летить на допомогу своєму богатирю, якого залишив у великій небезпеці: він описує жахливе єдиноборство і перемогу Руслана над Рогдаєм.

Зміст третьої пісні. Після звернення до свого зоїлу наш поет описує досаду бородатого чаклуна, який позіхає на ліжку. Наїна, зла відьма, прилетіла його втішити, запропонувала йому свою допомогу і, обернувшись чорним змієм, полетіла. Чорномор одягнувся в парчовий одяг, намастився пахощами і наважився ще раз випробувати своє щастя. На жаль! даремно шукає він Людмилу: вона зникла. Поет розповідає нам, що жвава красуня, знайшовши Чорноморову шапку, надумала її приміряти перед дзеркалом, і коли, з норовливості, перевернула її задом наперед, то зникла в дзеркалі. Тут вона дізналася, що це шапочка-невидимка, і поспішила нею скористатися, щоб сховатися від переслідувань потворного карли. Тим часом Руслан, закінчивши бій із Рогдаєм, наїхав на старе поле битви. Опис цього поля, роздум витязя. Він згадав, що в останньому бою втратив він списи, щити та шоломи, і так вибрав їх на полі битви; але меча ніяк не міг знайти собі по руці.

Смеркало; сходить місяць, і наш витязь, продовжуючи шлях, бачить вдалині чорний пагорб; він – ближче і зауважує, що пагорб дихає. Це голова Чорноморового брата, що стереже чарівний меч, яким одним можна було відтнути бороду карле, а вся могутність карли полягала в бороді його. Він бився з величезною головою, відштовхнув її і взяв багатирський меч. Голова розповідає Руслану про злодійський вчинок з нею Чорномору.

Зміст четвертої пісні. Вірш дякує Богові за те, що в наш час немає чарівників, і, звертаючись до друзів своїх, радить їм берегтися чарівників іншого роду, які незрівнянно небезпечніші і яких можна дізнатися з їхньої посмішки, чарівних очей і милого голосу. Він у північного Орфея вибачається у тому, що викриває в брехні музу його: веде Ратміра в обитель дванадцяти пробуджених дів. 3 Одна з них чарівною піснею кличе молодого лицаря до своєї оселі; хан не може чинити опір. Його з ласкою зустрічають біля воріт; дві дівки відводять його коня; у чертогах знімають з нього зброю; ведуть до російської лазні, відводять у розкішну опочивальню; нічні пригоди.

Тим часом, як Руслан день і ніч скаче на північ, наречена його під шапкою-невидимкою безпечна від нападів Чорномору. Розлючений чаклун зважився будь-що-будь зловити її; він набуває вигляду пораненого Руслана; він кличе милого друга - Людмила летить до нього стрілою - і опинилася в обіймах ненависної карли. Лиходій присипляє її чарівним сном і зморщеною рукою пестить молоді її принади... Раптом пролунав звук рога, і сум'ятий чародій, одягнувши на дівчину шапку свою, вибігає без пам'яті. Ріг продовжує сурмити голосніше і голосніше - і він летить відобразити незнайомого ворога.

Зміст п'ятої пісні. Порівняння чутливої ​​та ніжної Людмили з похмурою сердою Дельфірою. Це Руслан, полум'яний помстою, викликає чарівника на битву; він отримує раптовий удар по шолому, піднімає очі і бачить Чорномора з величезною булавою, що над ним літає. Руслан прикрився щитом, хотів розбити, але супротивник здійнявся під хмари - і, з блискавкою, знову кинувся на князя; спритний витязь ухилився - і чародій з усього розмаху впав у сніговий кучугур і зав'яз. Руслан сходить з коня, хапає його за бороду; чаклун намагається вирватися, піднімається в повітря з богатирем, який висить на бороді і щипає з неї волосся. Два дні чаклун носив Руслана над морями та лісами; на третій почав просити пощади. Лицар наказує йому нести себе до Людмили; Чорномор кориться. Коли вони опустилися на землю, лицар відрубує йому бороду, обвиває сиве волосся його навколо шолома, садить самого його в торбинку за сідло і біжить у чарівний замок. Арапи, побачивши бороду їхнього повелителя на шоломі молодого богатиря, з повагою пропустили його. Але даремно Руслан кличе свою Людмилу, перебігає всіма кімнатами, шукає її в саду, в гаях, у альтанках. Він втрачає нарешті терпіння, приходить у сказ, починає рубати і трощити мечем все, що йому не трапляється, і, махаючи їм туди й сюди, ненавмисним ударом збиває з княжни шалочку-невидимку. Тоді зникла сила чарівності – і відкрилася Людмила, мережами обплутана; проте даремно він її будить: вона спить, як і раніше. Відчайдушний лицар чує голос благодійного Фінна: волхв наказує йому їхати зі сплячою княжною до Києва і передбачає, що князівна перед очима батька повстане від зачарованого сну.

І Руслан, з карлою за сідлом і з сонною Людмилою на руках, поїхав на батьківщину. Він проїжджає повз велетенську голову Чорноморового брата і бачить долю її, що відбулася; знаходить юного хозарського князя Ратміра, який на догоду своїй пастушці зрікся мирської слави і став рибалкою. Розмова двох лицарів та прощання. Віщий сон Руслана. Низький лиходій Фарлаф, придушений відьмою Наїною, наїжджає на сплячого російського богатиря, зрадницьки убиває його і з дорогоцінною здобиччю в обіймах скаче до Києва.

Зміст шостої пісні. Звернення поета до своєї коханої. Руслан лежить мертвий у чистому полі; Чорномор, забутий відьмою, сидить за сідлом у торбинці. Фарлаф, що опікується Наїною, в'їжджає до Києва урочисто, розповідає Володимиру вигадану ним байку про звільнення князівни російської від лісовика. Людмила спить глибоким сном, і влада Наїни не може розбудити її. Благодійний Фін дізнається про злощасну долю, що спіткала його улюбленого лицаря; поспішає за живоюводою та мертвою, пожвавлює Руслана.

Тим часом печеніги беруть в облогу Київ; бій. Ніч перериває кровопролиття.

Разом із зорею піднісся з шумною тривогою табір ворожий; чудовий воїн у променистій броні гасає між печенігами, коле, тисне, трубить у ріг: це Руслан! Слов'яни, дивлячись з київських стін на ворогів, що біжать безладно, хлинули з міських воріт на допомогу своєму захиснику.

Київ святкує перемогу. Руслан вступає в палаци великокнязівські і безмовний терем Людмили, де спала вона сном дивним. На превеликий подив, знаходить там труса Фарлафа, який, цураючись небезпечної військової слави, сидів безглуздо біля дверей і впав навколішки перед Русланом, каяючись у своєму злодіянні... Лицар летить до Людмили, торкається її чарівним кільцем. Княжна розплющує очі, дізнається Руслана, Фарлаф прощений, карла, позбавлений сили чарівництва, залишився при дворі, і Володимир запівав у щасливому своєму сімействі.

Чудове та характери сил надприродних. Suum cuique *3. У поемах чудове буває чотирьох пологів. 1. Засноване на розумі релігії християнської, коли проти промислу Всевишнього повстають знедолені духи злості: такого роду чудесне знайдемо ми в Мільтоновому «Втраченому раї», в Клопштоковій «Месіаді» 4 . 2. Коли діють боги грецької і римської міфології: ця багатоскладна, багата на вигадки махіна чудового вжита Гомером і становить одну з найбільших прикрас його поеми, якій креслення вищі за критику. У Віргілієвій «Енеїді» самі сили надприродні; але це блискуча частина цієї поеми: римський епічний поет далеко відстав від зразка свого. 3. Чудове, в якому дійові особи суть чарівники та чарівниці добрі та злі: вони з гідністю та блиском є ​​в Тассовому «Звільненому Єрусалимі», в Аріостовому «Роланді», у Віландовому «Обероні». 4. Божества алегоричні: вони не що інше, як оборот риторичний, стежка, фігура.

Автор «Руслана і Людмили» чудово розсудливо вчинив у виборі чудовогодля своєї поеми. Він бачив, що міфологія греків була б не біля місця в російській народній казці, що сам Вольтер, з усім неосяжним розумом своїм, охолодив «Генріаду» алегоричними божествами 5 , - бачив і остерігся від цих похибок. Він, подібно Аріосту, Віланду і частково Тассу, вибрав найпристойніше чудове для цього роду поем - добрих і злих чарівників і чарівниць. Це чудове, засноване на чарівництві, перенесене в європейську поезію з арабських та перських казок; воно народилося Сході.

У поемі Пушкіна діють: благодійний чарівник Фін, якого імені, не знаю чому, автор не оголосив нам, злий чаклун Чорномор, голова Чорноморового брата і зла чарівниця Наїна.

Характери їх добре намальовані і протягом шести пісень постійно і рівно витримані. Фін-старецьмає

Ясний вигляд,

Спокійний погляд, брада сива;

Лампада перед ним горить;

За стародавньою книгою він сидить,

Її уважно читаючи.

Він скрізь є ангелом-охоронцем Руслана, підбадьорює його, втішає, остерігає, допомагає йому, переконує, що добро переможе над злом.

Руслане! втратив ти Людмили;

Твій твердий дух втрачає сили;

Але зла промчить швидка мить:

На якийсь час рок тебе спіткав.

З надією, вірою веселою

Іди на все - не сумуйте!

Уперед! мечем і грудьми сміливою

Свій шлях опівночі пробивай!

Вперше прощаючись із Русланом,

Сивий мудрець молодому другові

Кричить у слід: щасливий шлях!

Вибач! люби свою дружину,

Порад старця не забудь!

Коли Руслан зрадницько загинув від руки Фарлафа, тоді

Віщий Фін,

Духів могутній володар,

У своїй пустелі безтурботній,

Зі спокійним серцем чекав,

Щоб день долі неминучої,

Давно передбачуваний, повстав.

Даремно було очікування цього благодійного чарівника: він дізнається про смерть свого улюбленця і летить шукати ліки туди, де

У німій глушині степів горючих,

За далеким ланцюгом диких гір,

Житла вітрів, бурі гримучих,

Куди і відьми сміливий погляд

Проникнути в пізню годину боїться,

Долина дивовижна таїться;

І в тій долині два ключі:

Один тече хвилею живою,

По каменях весело дзюрча,

Той ллється мертвоюводою...

Волхв черпає тій і іншій цілющої вологи, переноситься на те місце, де вбитий Руслан плаває в крові своїй, оживляє його і в радості серця укладає терені своє в поемі наступною промовою:

Доля відбулася, о мій сину!

На тебе блаженство чекає;

Тебе кличе кривавий бенкет;

Твій грізний меч лихо гряне;

На Київ знижується лагідний світ,

І там вона тобі постане.

Візьми заповітне кільце,

Торкнися їм чола Людмили,

І таємних чар зникнуть сили,

Ворогів збентежить твоє обличчя,

Настане мир, загине злість.

Достойні щастя будьте обоє!

Пробач надовго, мій витязь!

Дай руку... там за дверима труни

Не раніше - побачимося з тобою.

Чорномор, злий чарівник, сивий закоханий карла, вбивця рідного брата, викрадач Людмили, має і зовнішність огидну. Подивимося на урочисту його ходу до сумної, самотньої Людмили, викраденої з чертогів ніжного батька, з обіймів милого чоловіка.

Пролунав шум; осяяна

Миттєвим блиском темрява нічна,

Миттєво двері відчинені;

Безмовно, гордо виступаючи,

Голими шаблями виблискуючи,

Арапов довгий ряд йде

Попарно, чинно наскільки можливо,

І на подушках обережно

Сиву бороду несе;

І входить із важливістю за нею,

Піднявши велично шию,

Горбатий карлик із дверей:

Його голові обритої

І гострою шапкою вкритою

Належала борода.

Переляк старого чаклуна написаний жартівливим жвавим пензлем Аріоста:

Тремтячи, скорчився бідняк,

Княжни перелякані блідіше;

Затиснувши вуха скоріше,

Хотів тікати, і в бороді

Заплутався, упав і б'ється;

Встає, впав; у такій біді

Арапів чорний рій метушиться;

Шумлять, штовхаються, біжать,

Хапають чаклуна в оберемок,

І он розплутувати несуть,

Залишивши у Людмили шапку.

Як тільки розвиднілося, сердитий карла надумав знову спробувати свого щастя. Характер сивого коханця, його клопітливість, погрози невільникам, марні пошуки чудово зображені в ту хвилину, коли він нігде не знаходить Людмили:

У досаді прихованої Чорномор,

Без шапки, в ранковому халаті,

Позіхав сердито на ліжку.

Навколо бради його сивий

Раби юрмилися мовчазні,

І ніжно гребінь кістяний

Розчісував її звиви;

Тим часом, для користі та краси,

На нескінченні вуса

Лилися східні аромати,

І кучері хитрі вилися...

.......................................

Блиста в ризі парчової

Чаклун.................................

Розвеселяючись, зважився знову

Нести до ніг дівчини полоненої

Вуса, покірність та кохання.

Розряджений карлик бородатий,

Знову йде до її палат;

Проходить довга кімната ряд:

Княжни в них немає! Він далі, в сад,

У лавровий ліс, до ґрат саду,

Вздовж озера, навколо водоспаду,

Під містки, у альтанки... ні!

Княжна пішла! пропав і слід!

Хто висловить його збентеження,

І рев, і трепет шаленства?

З досади дня не збагнув він.

Пролунав карли дикий стогін:

«Сюди, невільники! біжіть

Сюди! сподіваюсь я на вас!

Зараз Людмилу мені знайдіть!

Швидше! Чи чуєте? зараз!

Не те - жартуйте ви зі мною -

Всіх придушу вас бородою!

Підступний Чарівник, бачачи марними всі свої пошуки і здогадавшись, що Людмила зникла під шапкою-невидимкою, знаходить у чорному розумі своїм коштом змусити її відкрити себе; він приймає образ Руслана, пораненого знемагаючого.

Нудна, бідна княжна

У прохолоді мармурової альтанки

Сиділа тихо біля вікна

І крізь хиткі гілки

Дивилася на квітучий луг.

Раптом чує - кличуть: «Милий друже!»

І бачить вірного Руслана;

Його риси, хода, стан,

Але блідий він, в очах туман

І на стегні жива рана -

У ній серце здригнулося. «Руслан,

Руслан... він точно! - І стрілою

До чоловіка полонянка летить,

У сльозах, тремтячи, каже:

«Ти тут!.. ти поранений!.. що з тобою?»

Вже досягла, обійняла,

О жах! привид зникає!

Княжна у мережах; з її чола

На землю шапка впадає.

Холодіючи, чує грізний крик:

"Вона моя!" - і тієї ж миті

Дивиться чаклуна перед очима.

Бій Чорномору з Русланом вимагав, щоб поет на якийсь час змінив жартівливий тон на важливий і голосніше вдарив у струни своєї ліри. З його талантом, гнучким, різноманітним, до всього готовим, це не дивно для нього.

Хто чарівник

На січу грізну викликав?

Хто чаклун перелякав?

Руслане! - він, помстою полум'я,

Досяг обителі лиходія.

Вже витязь під горою стоїть,

Призовний ріг, як буря, виє,

Нетерплячий кінь вирує

І сніг копитом мочним риє.

Князь карлу чекає. Раптом він

По шолому міцному, сталевому

Рукою незримою вражений;

Удар впав подібно до грому;

Руслан піднімає невиразний погляд,

І бачить - прямо над головою -

З піднятою, страшною булавою

Літає карла Чорномор.

Щитом покрившись, він нахилився,

Мечем потряс і замахнувся;

Але той піднявся під хмари;

На мить зник - і зверхньо

Шум летить на князя знову.

Портрет підступного карли намальований гідною його рисою. Коли під'їхав з ним Руслан до голови брата Чорноморова, позбавленого життя, то

Тремтячий карлик за сідлом

Не смів дихати, не ворушився

І чорнокнижною мовою

Ретельно демонам молився.

Ми ні слова не скажемо тут про величезну голову Чорноморового брата, бо докладно говоритимемо про неї, розглядаючи епізоди чи вступні повісті.

Характер чарівниці Наїни, злої гонительки Руслана, також від початку до кінця поеми витримано. Немаловажною похибкою в чудовому шаную те, що автор не оголосив нам причини, що змушує чарівника Фінна благодіяти російському витязю і чекати його в печері, а чарівницю Наїну ненавидіти і гнати його.

У «Іліаді» Юнона і Мінерва шукають смерті троян через те, що Парид віддав Венері яблуко; Венера захищає троян тому, що Еней, її син, і Парид, улюбленець, - трояни. В «Енеїді» Юнона продовжує гнати рід Ламедонта і хоче занапастити флот Енеєв тому, що їй хочеться вручити скіпетр всесвіту Карфагену, а Зевес обіцяв Венері зробити нащадків Енеєвих володарями світла. У Мільтоновому раю сатана із заздрощів шукає занапастити Адама та Євву. У Віландовій поемі доля Оберона, царя чарівників, і його дружини, цариці чарівниць, тісно пов'язані з долею лицаря поеми та її коханої. Бажано було б і нам знати, чому Наїна, примчавши до Чорномору, каже йому:

Таємний рок з'єднує

Тепер нас спільною ворожнечею;

Тобі небезпека загрожує,

Мене до помсти кличе.

Бачу, що небезпека загрожує Чорномору і що хмара над ним нависла, але не розумію, яким чином і чому таємна доля поєднує з ним Наїну таємною ворожнечею, ще менше, чому ображена Фіном честь її,або, справедливіше сказати, відкинута ним любов її, кличе її до помсти Руслану і яке задоволення леститься вона отримати, занапастивши цього витязя. Хіба одне те, що через це зробить вона неприємність благодійному Фінну? Але в такому разі належало б, як вище сказано, викласти причини, що змушують цього останнього брати сильну, батьківську участь у долі Руслана.

Від чудового та характерів істот надприродних перейдемо до характерамгерів, у поемі діючих. І в цій частині, одній з найважчих, молодий поет наш тріумфує. Звичайно, у маленькій поемі його лише шість осіб: Руслан, Людмила, Володимир, Рогдай, Ратмір та Фарлаф;звичайно, легше обробити та витримати шість характерів, ніж двадцять; зате славніше для поета зобразити шість характерів добре, ніж п'ятдесят погано. Він остерігся від легкого, але сухого та холодного способу познайомити читачів зі своїми героями, зображуючи їхні портрети та силуети, як робить Тацит в «Історії», Вольтер у поемі 6 . Він пам'ятає, що ні Гомер, ні Вергілій не малювали їх, і, слідами своїх великих вчителів, умів виставити героїв у дії, показати їх спосіб думок у промовах, дати кожному особливу, йому лише пристойну фізіогномію, яка проти волі виявляється у рішучі хвилини небезпеки, нещастя, сильної пристрасті. Герої Пушкіна не виходять з натури, діють пристойно, рівно, не схоже один на одного, але згідно з їх особливим характером. Характери їх від початку остаточно витримані.

Головний герой поеми Руслан, великодушний, хоробрий, чутливий, вирішимо, вірний любові своїй, честі та чесноти, але запальний і нетерплячий. Він нагадує Ахіллеса 7 . На весільному бенкеті

Пристрастю палкою стомлений,

Не їсть, не п'є Руслан закоханий;

На друга милого дивиться,

Зітхає, сердиться, горить

І щипає вус від нетерпіння.

Вирушаючи разом із трьома своїми суперниками відшукувати викрадену Людмилу,

На брови мідний шолом насунувши,

З потужних рук узду залишивши,

..........................................

Руслан засмучений як убитий;

Думка про втрачену наречену

Його мучить і мертвить.

У печері благодійного Фінна, лежачи на ліжку з м'якого моху перед погасаючим вогнем,

Шукає забути сном,

Зітхає, повільно крутиться.

Даремно! витязь нарешті:

«Не спиться щось, мій тату!

Що робити: хворий я душею,

І сон не в сон, як нудно жити».

Нетерплячий, він вважає кожну мить - і, тільки-но здався день,

Виходить геть. Ногами стиснув

Руслан заржав коня;

У сідлі оговтався, свиснув;

...........................................

І скаче по порожньому лузі.

Грізний Рогдай, зваживши раніше, ніж звільнити Людмилу, вбити Руслана, наздоганяє його і викликає на смертний поєдинок.

Руслан спалахнув, здригнувшись від гніву;

Він дізнається цей буйний голос...

Починається єдиноборство - і невгамовний Рогдай, жах сильних, загинув від руки Руслана. Ми матимемо нагоду нижче говорити про цей прекрасний уривок докладніше.

Роздуми російського богатиря на старому полі битви виведені з його становища; вони показують його піднесений спосіб думок, чутливість серця і ненаситну спрагу слави.

Про поле! поле! хто тебе

Засіяв мертвими кістками?

Чий хорт кінь тебе тупцював

В останню годину кривавої битви?

Хто на тобі зі славою впав?

Чиї небо чули молитви?

Навіщо ж, поле, змовкло ти

І поросло травою забуття?

Час від вічної темряви,

Можливо, немає і мені порятунку!

Можливо, на пагорбі німому

Поставлять тиху труну Русланов,

І струни гучні Баянов

Не говоритимуть про нього.

Розсерджений величезною головою Чорноморового брата, що затримала його на шляху, у запальностівін дає їй ляпас, але схаменувшись, дарує життя; мужньоб'ється дорогою то з богатирем, то з відьмою, то з велетнем, досягає мети своїх бажань, перемагає Чорномора і, не знаходячи ніде своєї дружини, знову втрачає терпіння, сердиться...

Шалений, жахливий,

Прагне витязь по садах;

Людмилу з криком закликає,

З пагорбів скелі відриває,

Все руйнує, все трощить мечем -

Альтанки, гаї впадають,

Дерева, мости в хвилях пірнають,

Степ оголюється навколо!

Далеко гули повторюють

І ревіння, і тріск, і шум, і грім;

Скрізь меч дзвенить і свище,

Чарівний край спустошений -

Божевільний витязь жертви шукає,

З розмаху вправо, вліво він

Пусте повітря розсікає...

І раптом... ненавмисний удар

З княжни невидимої збиває шапочку-невидимку! Людмила знайдено

І наш витязь вщухає; зі смутком і сльозами бере він її на руки і тихим кроком їде до Києва. Ласкаво вітає Руслан жахливу голову Чорноморового брата:

Доброго дня, голова!

Я тут! покараний твій зрадник!

Дивись: ось він! лиходій наш бранець!

Ніжно розмовляє він з юним Ратміром, що став пустельником, і, як Божий грім, впадає на безтурботний стан печенігів; рубає, коле, топче богатирським конем, звільняє престольний град, прощає вбивця Фарлафа, викрадача Чорномору, пробуджує Людмилу і разом із нею впадає в обійми Володимира.

Володимир, благочестивий, чудовий, могутній монарх, сонце підданих, ніжний батько дітей своїх, зображений тут так точно, як уявляє його нам правдива історія:

У натовпі могутніх синів,

З друзями, у гридниці високої,

Володимир-сонце бенкетував;

Найменшу дочку він видавав

За князя хороброго Руслана,

І мед із тяжкої склянки

За їхнє здоров'я випивав.

........

Але з таємним, сумним розчуленням

Великий князь благословенням

Дарує юне подружжя.

Володимиру доносять про викрадення нареченої його дочки:

Вражений раптом мовою жахливою,

На зятя гнівом розпалюючись,

Його і двір він скликає:

Де, де Людмила? - Запитує

З жахливим полум'яним чолом.

........................... «Діти, друзі!

Я пам'ятаю колишні заслуги

О, змилуйтеся над старим!

Скажіть, хто з вас згоден

Скакати за моєю дочкою?

Чий подвиг буде не марний,

Тому - мукайся, плач, злодій!

Не міг зберегти дружину свою! -

Тому я дам її в подружжя

З півцарством моїх прадідів.

Хто ж викличеться, діти, друзі?..»

Фарлаф, умертвивши зрадницько Руслана, привозить приспану чарівним сном Людмилу до Києва; народ у радісному хвилюванні тісниться навколо лицаря, біжать до батька потішити його цілющою звісткою про повернення викраденої чарівником дочки.

Волоча в душі печалі тягар,

Володимир-сонечко на той час

У високому теремі своєму

Сидів, стомлюючись звичною думою.

Бояри, витязі кругом

Сиділи з важливістю похмурою;

Раптом він слухає: перед ганком

Хвилювання, крики, шум чудовий;

Двері відчинилися, перед ним

З'явився воїн невідомий;

............................................

В обличчі сумному змінюючись,

Встає зі стільця старий князь...

Майстерним пензлем описано боротьбу надії зі страхом душі ніжного батька. Юний автор із досвідченістю старого художника скористався становищем Володимира, умів зробити з нього трагічну німу сцену, підтримати і поступово збільшити цікавість до самої розв'язки. Старий князь

Поспішає важкими кроками

До нещасної дочки своєї,

Підходить; вітчими руками

Він хоче доторкнутися до неї;

Але діва мила не прислухається

І зачарована дрімає

У руках убивці, - всі дивляться

На князя в невиразному очікуванні;

І старець неспокійний погляд

Впер на витязя в мовчання.

У цих віршах наш поет не оповідач, а художник. Він не просто розповідає нам про подію, але зображує: ми бачимо його, бачимо батька, який, довго мучившись у болісній невідомості про милу і нещасливу дочку, раптово отримує радісну звістку про неї; він вражений нею. Тут зникає могутній володар Росії, тут видно чадолюбивого, сумного батька, який

Тугою важкою виснажливо,

До ніг Людмили сивиною

Приник з безмовними сльозами.

Але Руслан таємничою силою обручки розбудив дочку Володимирову,

І старець, у радості німий

Ридаючи, милих обіймає.

Все оживилось і процвіло в чертогах великого князя київського,

І, лих святкуючи кінець,

Володимир у гридниці високій

Забенкетував у сім'ї своїй.

Характер Рогдазображений сміливим пензлем Орловського, похмурими фарбами Кореджія 8:

Похмурий, мовчить - ні слова,

Страшачись невідомої долі

І мучившись ревністю марною,

Всіх більше турбує він;

І часто погляд його жахливий

На князя похмуро спрямований.

Прочитавши ці вірші, ми з жахом бачимо перед собою одного з тих холоднокровних воїнів-вбивць, які не вміють прощати, для яких кровопролиття є забава, а сльози нещасних - їжа.

Рогдай неприборканий

Глухим передчуттям млосний,

Залишивши супутників своїх,

Пустився в край відокремлений

І їхав між пустель лісових,

У глибоку думу занурений -

Злий дух тривожив і бентежив

Його тужливу душу,

І витязь похмурий шепотів:

«Уб'ю!.. перешкоди все зруйную...

Руслане!.. впізнаєш ти мене...

Тепер дівчина поплаче...»

І раптом, повернувши коня,

На весь опор назад він скаче.

Похмурий витязь наздогнав нарешті ненависного суперника.

Руслан, занурений у глибоку задумливість,

Озирнувся: у полі чистому

Піднявши спис, летить зі свистом

Лютий вершник і грозою

Помчав князь йому назустріч.

Ага! наздогнав тебе! стривай! -

Кричить вершник завзятий. -

Готуйся, друже, на смертну січу;

Тепер лягай серед місцевих місць;

А там шукай своїх наречених».

Рогдай скінчив роль свою в поемі оскільки він скінчив її у світлі, тобто помер, готуючи смерть ближньому.

Для накреслення характеру женолюбного хазарського хана Ратміранаш поет узяв перо хтивого Хлопця.

Хазарський князь в умі своєму

Вже Людмилу обіймаючи,

Ледве не танцює над сідлом;

У ньому кров грає молода,

Вогню, надії повний погляд.

Зніжений Ратмір гнався за дружиною Руслана. Якось увечері він шукав поглядом ночівлі, побачив вдалині чорні вежі старовинного замку і повернув до нього, бажаючи краще провести ніч на м'якій перині, ніж на черствій землі. Він чує чарівний дівочий голос, що манить його до відпочинку; під'їжджає до воріт, і натовп червоних дівчат оточив його; вони ведуть його коня, знімають зброю, ведуть у російську лазню:

Захватом витязь захоплений

Вже забув Людмили полонений

Нещодавно милі краси;

Стомлюється солодким бажанням;

Бродить погляд його блищить,

І, сповнений пристрасним очікуванням,

Він тане серцем, він горить.

Хазарський князь скрізь той самий. Говорячи про епізоди, ми даємо собі говорити докладніше про перетворення цього героя на рибалки-пустельника з любові до сільської красуні. Тут скажемо тільки, що він зовсім у його характері.

Фарлаф, крикун гордовитий,

У бенкетах ніким не переможений,

Але воїн скромний, серед мечів,

смішив би читачів хвастощом і боягузтвом, якби не був у душі лиходієм, готовим з користі на всякий злочин.

Через плече дивлячись пихато

І важливо підбадьорюючись, Фарлафе

Надувшись, їхав за Русланом,

Він каже: «Насилу я

На волю вирвався, друзі!

Ну чи скоро зустрінуся з велетнем?

<Уж то-то крови будет течь,> *4

Ось уже жертв ревнивої любові!

Повеселись, мій вірний меч!

Повеселись, мій кінь ретивий!

Не поспішаючи наздоганяти викрадача Людмили, Фарлаф після солодкого тривалого сну обідав для підкріплення сил душевних,

Раптом він бачить, хтось у полі

Як буря мчить на коні;

І часу не витрачаючи більше,

Фарлаф, залишивши свій обід,

Спис, кольчугу, шолом, рукавички,

Схопився в сідло - і без оглядки

Кінь його перестрибнув через рів, вершник упав, шалений Рогдай наздогнав його, але опустив меч, впізнавши Фарлафа, і, не бажаючи бруднити руки в підлої крові його, поїхав далі шукати собі гідного супротивника.

А наш Фарлаф? У рові залишився,

Дихнути не сміючи; про себе

Він, лежачи, думав: чи я живий?

Куди суперник злий подівся?

Раптом чує просто над собою

«Устань молодець, все тихо в полі;

Ти нікого більше не зустрінеш;

Я привела тобі коня,

Вставай, послухайся мене».

Збентежений витязь мимоволі

Повзком залишив брудний рів,

Околиця боязко озираючи,

Зітхнув і мовив, ожиючи:

"Ну слава Богу! я здоровий!"

...........................................

...........................................

Розсудливий наш герой

Відразу вирушив додому,

Сердечно забувши про славу

І навіть про князівню молодою;

І шум найменший по діброві,

Політ синиці, ремствування вод

Його кидали в жар і піт.

І довго ховався Фарлаф у безлюдній усамітненні, чекав Наїни, гідної своєї покровительки, і час лиходійства настав:

До нього чарівниця прийшла,

Віщаючи: «Чи знаєш мене?

Іди за мною, сідлай коня!

І відьма кішкою звернулася;

Осідланий кінь, вона пустилася

Стежками похмурими дібров,

За нею слідує Фарлаф.

.............................................

Перед ним відкрилася галявина;

..............................................

Біля ніг Людмили спить Руслан

Зрадник, відьмою підбадьорений,

Герою в груди рукою зневаженою

Встромляє тричі холодну сталь.

І мчить боязко вдалину

Зі своєю здобиччю дорогоцінною.

Він уже у Києві; громадяни біжать його до двору великокняжому; але, знаючи боягузтво Фарлафа, не хочуть вірити, щоб він в змозі був позбавити князівну з сильних рук її викрадача; вони з недовірливістю запитують один одного:

«Людмила тут! Фарлаф? Вже?»

Почуття народне дуже вірне у таких випадках; воно рідко помиляється! Після повернення справжнього визволителя російської княжни

Фарлаф перед ним і перед Людмилою

Біля ніг Руслана оголосив

Свій сором і похмуре лиходійство.

Нам залишається розібрати характер Людмили.Вона веселорівна, жвава, вірна любові своїй; ніжна і сильна душа її, серце невинне. Жаль тільки, що автор недоречно жартує над її чутливістю; його обов'язок вселити в читача повагу до своєї героїні Це не Фарлаф, паяц поеми. Зовсім непристойно блищати дотепністю над людиною, вбитою нещастям, а Людмила нещасна. Запевняю автора, що читач на боці стражденної дружини Русланової, розлученої з усім, що для неї у світі дорогоцінно: з люб'язним чоловіком, ніжним батьком, милою батьківщиною. Богданович інакше вчинив у такому разі 9 . Пушкін, описуючи розпач Людмили, що побачила себе у владі злого чарівника, обсипає її глузуваннями за те, що вона не наважилася втопитися чи вморити себе з голоду:

Раптом світився прекрасний погляд;

До вуст вона притиснула перст;

Здавалося, намір жахливий

Народжувався... страшна дорога відкрита:

Високий місток над потоком

Перед нею висить на двох скелях;

У смутку тяжкому і глибокому

Вона підходить - і в сльозах

На води шумні глянула,

Вдарила, ридаючи, в груди,

У хвилях наважилася потонути

Однак у воду не стрибнула.

...............................................

Вдалині від милого, в неволі

Навіщо мені жити у світі більше?

О ти, чия згубна пристрасть

Мене мучить і плекає,

Мені не страшна лиходія влада:

Людмила померти вміє!

Не треба мені твоїх наметів,

Ні нудних пісень, ні бенкетів -

Не стану їсти, не слухатиму,

Помру серед твоїх садів! -

Подумала – і почала їсти.

Людина, що терпляче вміє зносити життя, показує силу душі, самогубця ж - підлість і малодушність. Сам автор згодом виправдав свою героїню: вона звільнилася від ненависного їй викрадача, повернуто вітчизні, батькові та любому другу. Залишившись жити, вона думала не про одну собі, бо якби позбавила себе життя, то зробила б Руслана та Володимира вічно нещасними.

Взагалі, хоча поема «Руслан та Людмила» без початку(Тобто в ній немає викладу, закликання, поет ніби з неба впадає на бенкет Володимиров 10), переходи, так само як у Аріоста, занадто швидкі з тону в тон у деяких, хоча небагатьох місцях; але хідїї живий, правильний, не заплутаний, зав'язкабез хитрощів, пригода з пригоди розгортаються легко, розв'язкапроста, природна, задовільна. Епізоди цікаві, різноманітні, добре прив'язані до головної дії і з жаром написані, але можна було б порадити молодому автору епізодичну повість про кохання Фінна і Наїни, розмови цього чарівника (Пісня 1) і епізод, в якому він розповідає нам пригоду Ратміра в замку, де

Не монастир відокремлений,

Але боязких інокін собор,

при другому виданні замінити чимось іншим, не так низьким і грубим. Він, без жодного сумніву, знайде в багатій і полум'яній своїй уяві дві вступні повісті, які додадуть поемі його різноманітності і статечності. Епічний поет ні на хвилину не повинен випускати з уваги своїх слухачів, перед якими він повинен поводитися ввічливо і шанобливо. Освічена публіка ображається майданними жартами. « Заснування поеми взято з простої народної казки», - скажуть мені; я це знаю; але й між простим народом є своя пристойність, своє почуття витонченого. Говорячи про простий народ, я не розумію натовпу п'яниць, буянів, ледарів, що святкуються, але поважний, працюючий і промисловий розряд громадян суспільства. На мою думку, найпристойніший, найцнотливіший і найкращий за змістом і складом у всій поемі є епізод про зречення світу розкішного хана хазарського.

У складіюного поета, що вже тепер займає поважне місце між першокласними вітчизняними нашими письменниками, видно вірну руку, що веде смаком: немає нічого неясного, невизначеного, заплутаного, важкого. вірші, що захоплюють легкістю, свіжістю, простотою та насолодою; здається, що вони не коштували ніякої роботи, а самі по собі скочувалися з лебединого пера нашого поета. Він ніколи не вдається до натягнутих, холодних, риторичних постатей, цих скарбів письменників без обдарування, які, не знаходячи в душі своєї потрібної спеки для оживлення їхніх мертвих творів, мимоволі вдаються до цих неприродних прикрас та блискучих дрібниць.

Відомо що описиі подробицістановлять душу вірша оповідального, як і картиниі образи- Сутність поезії ліричної. Картинамістить у собі кілька образів; описє зібрання картин. Описуючи, наш поет майже скрізь вільно, легко і, якщо дозволено так висловитися, пустуючи, переходить від жахливого до ніжного, від важливого до жартівливого, від сумного до веселого, завжди вміє бути привабливим, полонити злякати, зворушити. Ми сподіваємося, що при другому виданні автор виправить невелику кількість. швидких та різких переходів.Послухаймо самого його; він описує єдиноборство Руслана з Рогдаєм. Це зразок жахливого!

Бери свій швидкий олівець,

Малюй, Орловський, ніч та січу!

При світлі трепетному місяця

Билися витязі жорстоко;

Серця їх гнівом стиснуті,

Вже списи кинуті далеко,

Вже мечі роздроблені,

Кольчуги кров'ю покриті,

Щити тріщать у шматки розбиті...

Вони схопилися на конях;

Вибухаючи до неба чорний порох,

Під ними хорти коні б'ються;

Борці, нерухомо сплетені,

Один одного стиснувши, залишаються

Як би до сідла прибиті;

Їх члени злобою зведені,

Обійняти мовчки, кістіють,

По жилах швидкий вогонь біжить,

На ворожих грудях груди тремтять -

І ось вагаються, слабшають -

Комусь пасти!.. Раптом мій витязь,

Закипів, залізною рукою

З сідла наїзниказриває,

Піднімає, тримає перед собою

І у хвилі з берега кидає.

.............................................

.............................................

І чути було, що Рогдая

Тех вод Русалка молода

На холодні персі прийняла

І, жадібно витязя лобза,

На дно зі сміхом захопила.

У всьому уривку я помітив лише два неправильні вирази, перше: серця їх гнівом стиснуті; гнів не стискує, а розширює серце; інше: з сідла вершника зриває; слово вершникнизько і виходить із загального тону.

Здійснивши з Рогдаєм бій жорстокий,

Проїхав він дрімучий ліс,

Перед ним відкрився дол широкий

При блиску ранкових небес.

Тремтить витязь мимоволі:

Він бачить старе поле битви.

Вдалині все порожньо; тут і там

Жовтіють кістки; по пагорбах

Розкидані сагайдаки, лати;

Де збруя, де іржавий щит;

У кістках руки тут меч лежить;

Травою обріс там шолом кудлатий,

І старий череп тліє в ньому;

Богатиря там кістяк цілий

З його поваленим конем

Лежить нерухомий; списи, стріли

У сиру землю вонзени,

І мирний плющ їх обвиває...

Ніщо безмовної тиші

Долини цієї не порушує,

І сонце з ясною висоти

Долину смерті осяє.

Тут подробиці велично-сумної картини зображені сильно, обчислені не скупо і марнотратно; чорний покрив задуму злегка накинутий на предмети, що самі собою збуджують сумний спогад або сумне передвістя.

Ось зразок веселого, жартівливого:

Але тим часом ніким не зрима,

Від нападів чаклуна

Чарівною шапкою зберігається,

Що робить моя княжна,

Моя чудова Людмила?

Вона, мовчазна і похмура,

Одна гуляє садами,

Про друга мислить і зітхає,

..............................................

..............................................

Раби закоханого лиходія,

І день і ніч сидіти не сміючи,

Тим часом замком, садами

Чарівної полонянки шукали,

Метались, голосно закликали,

Проте все через дрібниці. -

Людмила ними бавилася;

У чарівних гаях іноді

Без шапки раптом вона була,

І гукала: «Сюди! сюди!»

І всі кидалися до неї натовпом;

Але убік - незрима раптом -

Вона нечутною стопою

Від хижих тікала рук.

Всюди всечасно помічали

Її хвилинні сліди:

То позлащені плоди

На галасливих гілках зникали,

То краплі ключової води

На луг зім'ятий упадали:

Тоді напевно в замку знали,

Що п'є чи їсть княжна.

На гілках кедра чи берези

Переховуючись ночами, вона

Хвилинного шукала сну. -

Але тільки проливала сльози,

Звала дружина та спокій,

Томилася смутком і позіханням,

І рідко, рідко перед зорею,

Схилившись до дерева головою,

Дрімала тонкою дрімотою.

Ледь реділа ночі імла,

Людмила до водоспаду йшла

Вмиватися холодним струменем.

Сам карла ранковим часом

Якось бачив із палат,

Як під невидимою рукою

Плескав і бризкав водоспад.

Зі своєю звичайною тугою

До нової ночі, тут і там,

Вона блукала садами;

Нерідко надвечір чули

Нерідко в гаях піднімали

Або нею покинутий вінок,

Або клаптики перської шалі,

Або заплакана хустка.

Ці вірші у своєму роді не поступаються нами наведеним раніше: плавні і легкі, швидко біжать вони один за одним, як світлі струмені струмочка по кольоровому лузі: жартівливий тон автора благородний без пихатості точний без сухості.

Ще один приклад! Перейдемо від приємних предметів до жахливих. Сам Тасс не описав би краще того грізного ранку, коли російський богатир один напав на ціле військо печенігів. Вірші Пушкіна киплять і хвилюються як сум'ятий стан ворогів, гримлять, як меч Руслана, що вражає все, що йому противиться. Послухаймо!

Блідла ранкова тінь,

Хвиля сребрилася в потоці,

Сумнівний народжувався день

На отуманеному сході.

Ясніли пагорби та ліси,

І прокидалися небеса.

Ще в бездіяльному спокої

Дрімало поле бойове;

Раптом сон перервався: ворожий табір

З тривогою шумною підбадьорився;

Несподівано крик битв гримнув;

Зніяковіло серце киян;

Біжать безладними натовпами

І бачать: у полі між ворогами,

Блиста в латах, як у вогні,

Чудовий воїн на коні

Грозою мчить, коле, рубає,

У рвучий ріг, літаючи, трубить...

То був Руслан. Як Божий грім

Наш витязь упав на басурмана;

Він нишпорить з карлою за сідлом

Серед переляканого табору.

Де не просвище грізний меч,

Де кінь сердитий не промчить,

Скрізь голови злітають із плечей,

І з криком лад на лад валиться.

В одну мить лайка луг

Покритий пагорбами тіл кривавих,

Живих, розчавлених, безголових,

Величезний копій, стріл, кольчуг.

Дружини кінні слов'ян

Помчали слідами героя,

Билися... гинь, басурман!

Обіймає страх печенігів;

Вихованці бурхливі набігів

Звати розсіяних коней,

Проти не сміють більше

І з диким криком у курному полі

Біжать від київських мечів,

Приречені на жертву пеклі.

Загалом уривку ми помітили лише низьке слово басурмані неточний вираз вихованці бурхливі набігів. Набігє швидкий, безперервний рух і нікого не живитині виховуватинемає часу.

Мовастановлять одну з найважливіших частин оповідального вірша; ми б виписали всю поему, якби захотіли виписувати все добре; обмежимося позначенням місць і сторінок, для показання промовистих сильних промов, які наш поет змусив вимовити своїх героїв і героїню. Мова Володимира (Пісня 1, стор. 14); благодійного Фінна (там же, с. 18); Руслана, що тужить за своєю Людмилою (Пісня 2, стор. 40); Людмили (Пісня 2, стор. 51); Наїни (Пісня 3, стор 63); чарівника Фінна (Пісня 5, стор. 108) і так далі. Зізнаємося, що ці промови нідуть у порівнянні з Гомеровими; але не слід забувати, що «Іліада» є поема епічна, а «Руслан і Людмила» - романтична. Зовсім недоречно було змусити в ній говорити довгі, сто віршів, промови, коли вся поема складається тільки з шести пісень і написана чотиристопним розміром. З усім тим приємно для народної гордості росіянина бачити, що герої Пушкіна більше говорять і діють, ніж Вольтерові в Генріаді. Прошу читачів, які не захочуть повірити цьому, зазирнути до Лагарпова курсу словесності, тому VIII. Там надруковано: «Cette richesse d'invention qui produit l'interét, manque certainnement à la "Henriade": les personnages agissent peu, et parlent encore moins. 11 .

Порівняння, уподібненнянові, разючі, пояснюють думку, надають їй сили, пожвавлюють сухий опис і завжди наведені до речі. Окрім прикладів, які читач знайде у уривках, раніше наведених, представимо тут кілька зображень.

Так точно заєць квапливий,

Притиснувши вуха боязко,

По купах, полем, через ліси

Стрибками мчить від пса.

Прекрасне порівняння Чорномору з хижим шулікою, так само як гніву, що утихомирюється, з льодом, що тане на долині опівдні. Ще краще наступне: Ратмір виїжджає на долину

І бачить – замок на скелях

Зубчасті стіни піднімає,

Чорніють вежі на кутах;

І діва по високій стіні,

Як у морі лебідь самотній,

Іде, зоря освітлена.

Воскресений чарівником Руслан встає

На ясний день

Очіками жадібними дивиться,

Як потворний сон, як тінь,

Перед ним минуле миготить.

Пушкін, наслідуючи Аріосту і Флоріану, поставив собі за правило починати кожну з шести пісень своєї поеми якимось зверненням, або, справедливіше сказати, прологом.Але ці звернення не зовсім щасливі: він хотів бути в них кумедним, блищати гостротою розуму, і натомість майже всюди гостроти його натягнуті, плоскі. Приклади пояснять це краще.

Друга пісня починається зверненням до суперників у військовому мистецтві: автор дозволяє їм лаятись і битися скільки завгодно; далі говорить до суперників у мистецтві писати і також дозволяє їм лаятись і укладає слово зверненням до суперників у коханні, яких переконує жити між собою дружно. «Повірте мені, - каже він останнім, - якщо ви нещасливі в коханні, то

Вам залишаються втішати

Війна та музи та вино».

Те саме можна сказати і суперникам-воїнам:

Вам залишаються втішати

Кохання та музи та вино.

І знову те саме ще раз повторити можна до суперників-поетів:

Вам залишаються втішати

Війна, кохання, вино.

Де ж логіка?

Зверненняу третій пісні до зоїлу немає тієї хитромудрості, якою автор хотів його приправити, прикидаючись простодушним. До нього самому не жартома можна навернути вірш його:

Червоніший, нещасний, Бог з тобою!

Червоніше, забувши належну повагу до читачів.

Четверта пісня починається загальною і сто разів уже сказаною і переказаною думкою, що чари красунь небезпечніші за чари справжніх чарівників і що ми повинні берегтися блакитних очей, чарівної усмішки — милого голосу.

У пролозіп'ятої пісні знаходимо порівняння ідеальної Людмили з якоюсь суворою Дельфірою 12; але не розуміємо, як трапилося, що посмішка і розмови російської князівни, уявою поета поселеного за VIII століть перед цим у Києві, народжують у ньому суперечку кохання. Бачимо лише, що й тут він проговорився (стор. 101, ст. 5) віршем, який не може сподобатися читачам освіченим 13 . Радимо вперед за таких віршів ставити застереження: з дозволу сказати.

Вступу шосту пісню, де поет робить зверненнядо своєї коханої, ясно та добре написано.

Вважає щомиті, Належило б сказати: кожну мить.

Ось під горою шляхом широким

Широкийперетнувся шлях.

Ми говоримо: зимовий шлях, літній шлях;але перетинається широка дорогаіншою дорогою, а чи не шляхом.

Тремтіння, холодною рукою

Він запитує морок німий.

Запитувати німий морок -сміливо до незрозумілості, і якщо допустити цей вислів, то можна буде написати: морок, що говорить, бовтаючи морок, базікання морок, сперечається морок, морок, що робить непристойні питання і не червоніючи на них відповідальний, жалюгідний, згубний морок!

З жахливим, полум'яним чолом.

Тобто з червоним, вишневимчолом.

Старий, змучений тугою.

Змученийпоказує тривале страждання, а Володимир за хвилину лише отримав звістку про викрадення доньки.

З потужних рук узду залишивши.

Або просто узду покинувши, або з потужних рук узду кинувши,

Наш витязь старцю впав до ніг.

Належало б сказати: до ніг старцяабо у ноги старцю.

Світлішає світ його очам.

Російською мовиться: світлішає світ у його очах.

У пустелю хто тебе заніс?

Занісговориться тільки в жартівливому тоні, а тут, здається, він непристойний.

Як милий колір усамітнення.

Колір пустеліможна сказати, але усамітненняукладає поняття абстрактне і квітів не вирощує.

І полум'я фатальна.

Поясніть мені, що це за полум'я? Чи не брат він дикому полум'ї?

Дізнався про силу заклинань.

Російською мовиться: силу заклинань,

До сорому мого повинен зізнатися, що я не розумію, що таке могильний, труновий голос.Чи не голос це якогось невідомого нам музичного знаряддя?

Від жаху заплющивши очі.

Слов'янське слово очівисоко для простонародного російського дієслова жмуритися.Краще б автору заплющити очі.

З подихом витязь вдячний

Обсягає старця чаклуна.

Під словом чаклунмається на увазі поняття про старість; і слово старецьу цьому вірші зовсім зайве.

Кому долею неодмінною

Дівоче серце судилося.

Належало б сказати: «Повірте мені, кому судилося серце якоїсь дівчини, той на зло всесвіту буде їй милий».

Спис, кольчугу, шолом, рукавички.

Чи існували тоді лицарські рукавички? Пам'ятається, що ще нема.

Усеранок солодко продрімаючи.

Чи не друкарська помилка це? Треба сказати: весь ранок подрімавши.

Де ложе радості молодий?

На що поставлений епітет м ладоюдо речі радість? Чи не для відмінності молодої радостівід радості середніх років,від радості-старої?

Княжна повітряними пальцями.

Поясніть мені; я не розумію.

Навколо курильниці золоті

Піднімаютьароматна пара.

З курильниць златих встає, піднімається ароматна пара, це зрозуміло; але, прочитавши: курильниці піднімають паруя не можу ніяк уявити собі цієї дії.

Летять діамантові фонтани.

Чи не грішно вживати в поезії слово Водограйколи у нас є своє прекрасне, виразне водомет 14 .

Арапов довгий ряд йде

Попарно, чинно як можливо.

Слова наскільки можливотут зовсім зайві і більше роблять вірш шорстким.

Досі я Чорномору знала

Однією гучною мовою.

Правильніше: по слуху, по одній чутці.

Всіх подавлю вас бородою.

Огидна картина!

Назустріч ранковим променям

Ліжко залишила Людмила.

Воля ваша, а тут бракує чогось.

Але всі легені такнадто малі.

Слово такнизько.

А князь красеньбув не млявий.

А вірш вийшов млявий.

Об'їхавши голову кругом,

Лоскіт ніздрі копнем.

Дражнила страшним мовою.

Погрожував їй мовчки копієм.

Чоловічі рими! 15

До чудової російської лазні.

Тобто в російську лазню.

Вже досягла, обійняла.

Слово досяглатут дуже високо.

Чаклун впав - та там і сів.

Вираз занадто низький.

Перед ним арапівчудовий рій.

Бажано б бачити пасічник цього рою арапів;мабуть, що у ньому і самий мед чорного кольору.

Дике полум'я.

Скоро ми писатимемо: ручний полум'я, лагідний, ввічливий полум'я.

Кидався мовчазно.

Бажання поєднувати слова, що не з'єднуються за своєю натурою, змусить, можливо, написати: мовчазний крик, ревуча мовчанка; тут молодий поет заплатив данину германізації смаку нашого часу. Щасливий він, що його власний смак є вірним і дає себе рідко обдурити! Стократно щасливий у порівнянні з тими жалюгідними поетами, які прямо через букваря почали складати вірші і уяких і граматика, і синтаксис, і вирази взяті з Готшедова «Німецька граматика» 16 . Російська мова страшенно страждає під їхнім пером, відчиненим на кшталт Шиллерова.

Власами світлими в кільце.

Або протягнутими крізь кільце, або свитими в кільця, в кучері, в локони.

Качають вітри, чорний ліс,

Порослий на чолі високому.

Картина потворна!

Вустатремтячі відкриті,

Величезні зуби стиснуті.

Або відкриті й уста та зуби, чи вуста закриті, а зуби стиснуті.

Ось усе, що прив'язлива критика знайшла поганого в мові. Укладемо: поемад «Руслан і Людмила» є новим, прекрасним явищем у нашій словесності. У ньому знаходимо досконалість складу, правильність креслення, цікавість епізодів, пристойний вибір чудового і витримані від початку остаточно характери істот надприродних, різноманітність і рівність у характерах діючих героїв і витриманість кожного їх особливо. Чарівні картини на вузькому полотні, розбірливий смак, тонкий, веселий, гострий жарт; але найдивніше те, що автор цієї поеми не має ще й двадцяти п'яти років від народження!

Закінчивши наші літературні зауваження, з жалем скажемо про зловживання такого відмінного обдарування, і це не в осуд, а в обережність молодому автору на майбутній час. Зрозуміло, що я маю намір говорити про моральної мети, головну гідність будь-якого твору. Взагалі в цілій поемі є мета моральна і вона досягнута: лиходійство покарано, чеснота тріумфує; але, говорячи про подробиці, наш молодий поет має право називати вірші свої грішними.

Він любить промовлятися, говорити двозначно, натякати, якщо сказати йому не дозволено, і до речі і недоречно вживати епітети: голі, напівголі, в одній сорочці, у нього навіть і пагорби голі, і шаблі голі.Він невпинно нудиться якимись бажаннями, хтивими мріями, уві сні і наяву пестить молоді принади дів; смакує захоплення та ін. Яке несправедливе поняття складуть собі наші нащадки, якщо за декількома грубими картинами, між чарівними картинами розставленими, надумаються судити про зіпсованість смаку нашого в XIX столітті!

Виноски

*1 Звістка про продаж цієї поеми розміщена в 33 кн. «З<ына>про<течества>». Додамо до того, що екземпляри на веленевому папері продаються по 10 грн.

*2 Два першокласні російські поети, Дмитрієв і Богданович, описували чарівні сади, один в «Причудниці», інший у «Душеньці». Цікаво і весело бачити, що наш молодий поет умів підбирати колосся і квіти на тому полі, на якому два великі письменники насамперед його жали:

Здивована Вітрана

Як нова Діана

Залишилася між німф, виконаних зараз,

Вони відразу її під ручки підхопили,

Помчали і за стіл розкішний посадили,

Якого й видам не бачено у нас,

З яких кожна майже, як ти... мила,

Підібгавши руки навколо столу,

Співають їй арії веселі та пристрасні,

Намагаючись слух її і серце насолоджувати,

Потім вона ледь замислилася вставати,

Раптом дівчат, столу не стало,

І зали ніби не бувало:

Вже спальнею стала вона!

Вітра відчуває приємну млосність сну,

Спускається на пух із троянд у сплетеному ніші;

І в ту ж мить смичок невидимий заспівав,

Ніби сам Діц за пологом сидів;

Змичок час від часу співав тихіше, тихіше, тихіше,

І разом, нарешті, із Ветраною заснув.

Минула спокійна ніч; натура прокинулася,

Зефір спалахнув,

І жертва від квітів запашних закурилася;

Злиття з солодким дзюрчанням струмка

І з шумом жвавого фонтану,

Оспівав: «Прокинься, прокинься, щаслива Вітрано!»

Вона прокинулась, і спальна вже сад,

Житло райське веселощів і прохолод!

Всюди чудеса Вітрана знайшла:

Де тільки ступить тільки, троянда розквітала;

Тут поряд перед нею лимонні дерева,

Там миртовий кущ, там ніжна мурава

Від сонячних променів як оксамит відливає;

Там річка по піску золотому протікає;

Там світлого ставка на дні

Миготять рибки золоті;

Там пташки гімн співають природі та весні,

І папуги блакитні

З луною взапуски стверджують:

«Ветрано, насичуй свій погляд!»

А опівдні нова картина:

Сад перетворився на храм,

Прикрашений на всі боки

Стовпами з рубіну;

І зі склепінням, зробленим на образ хмар

З різних у кришталі кольорів.

І раптом від склепіння опустився

На рожевих ланцюгах стіл круглий із срібла,

З такою ж їжею, як учора,

І в повітрі зупинився;

А під Вітряною опинився

З подушкою оксамитовою трон,

Щоб з нього їй їсти,

І спів, яким би пишався Амфіон,

Тих німф, які служили вчора, слухати.

«За честю, це рай! Ну, якби тепер, -

Вітрана думає, - підкрався в ці двері...»

І, не сказавши слова, в трюмо вона глянула,

Зійшла з трону і зітхнула!

Що робила потім вона на весь той день,

Зізнатися, казати і лінь,

І не вміється, і було б недоречно;

А тільки оголошу, що в цій самій палаті,

Чи в храмі, як завгодно вам,

Був і вечірній стіл, пристойний лише богам,

І що на ранок був день нових перетворень

І нових захоплень;

А на другий день теж...

Дмитрієв

Яка Душеньці з'явилася тьма чудес!

Крізь гай миртових та пальмових дерев

Чудові представилися палаци,

Блискучі серед незліченних вогнів,

І всюди трояндами усипані дороги;

Але троянди блідий вигляд виявляють перед нею,

І з якимсь почуттям її цілують ноги.

Порфірні ворота з обличчя та зі сторін,

Сапфірні стовпи, з яхонту балкон,

Златі куполи і стіни смарагдові,

Простому смертному мають здаватися дивними:

Єдиним лише богам ці справи не складні.

Такий відкрився шлях, читач, примічай,

Для Душеньки, коли з похмурої пустелі

Вона в образі богині, що летить нагору

Ненароком піднеслася в прекрасний якийсь рай.

В надії на богів, бадьорячись їх ознакою,

Щойно вона ступила раз,

Біжать назустріч їй негайно

З дому сорок німф у вбранні самотнім;

Вони намагалися прихід її стерегти;

І найстарша з них, з низьким їй поклоном

Від імені подруг, шанобливим тоном

Сказала належну вітальну промову.

Лісові жителі, своїм величезним хором

Потім проспівали разів зо два

Які чули похвальні їй слова,

І до неї служити летять амури всім собором.

Царівна лагідно на кожну їй честь

Відповідала всім, то знайомим, то словами.

Зефіри, в тісноті штовхаючись головами,

Хотіли до хати її привести чи принести.

Але Душенька їм тут веліла бути у спокої,

І до дому йшла сама, серед різних слуг,

І Сміхів і Втіх, що літають довкола.

.........................................................................

Тим часом пройшла вона ґанцеві сходи,

І введена була в найширші сіни,

Як у всі краї, через безліч дверей,

Відкрився перед нею

Прекрасний вид алей,

І гаїв та полів;

І більше, потім високі балкони

Відкрили царство там і Флори та Помони,

Каскади та ставки

І чудові сади.

Звідки сорок німф вели її в чертоги,

Які творити зручні лише боги,

І там Душеньку в прохолоді від дороги

У готову для неї купальню привели.

Богданович

Чарівна межа!

Прекрасніше садів Арміди

І тих, якими володів

Царю Соломон, чи князь Тавриди!

Розкішно зибляться, шумлять

Чудові діброви;

Алеї пальм і лавровий ліс,

І запашних миртів ряд,

І кедрів горді вершини,

І золоті апельсини

Зерцалом вод відбито;

Пагорби, гаї та долини

Весни вогнем жваві;

З прохолодою віє вітер травневий

Серед зачарованих полів;

І свище соловей китайський

У темряві трепетних гілок;

Летять алмазні фонтани

З веселим шумом до хмар,

Під ними блищать боввани,

І уявляється, живі; Фідій сам,

Вихованець Феба і Палади,

Милуючись ними, нарешті

Свій зачарований різець

З рук випустив би з досади.

Дроблячи про мармурові перепони,

Перловою вогняною дугою

Валяться, хлюпають водоспади;

І потічки в тіні лісової

Трохи в'ються сонною хвилею.

Притулок спокою та прохолоди,

Крізь вічну зелень тут і там

Миготять світлі альтанки;

Скрізь троянди живі гілки

Цвітуть і дихають по стежках,

Усеяним алмазним піском;

Грайливим та різноманітним

Чаром дивний сад блищить.

Але невтішна Людмила

Іде, йде і не дивиться:

Їй розкіш світла постигла,

Їй сумний ніжний пишний вигляд;

Куди, сама не знаючи, бродить,

Чарівний сад навколо обходить,

Свободу гірким давши сльозам,

І погляди похмурі зводить

До невблаганних небес.

*3 Кожному своє ( лат.). - ред.

*4 Пропущений у журнальному тексті вірш відновлюється як явна помилка. - ред.

*5 Це багатство вигадки, яке викликає інтерес, безсумнівно відсутнє в «Генріаді»: персонажі діють мало і розмовляють ще менше. За честю, несподівано, що автор, народжений з таким драматичним генієм, так мало використав його у своїй поемі ( фр.). - ред.

FOOTNOTES>

Примітки

А. Ф. ВОЄЙКОВ
Розбір поеми «Руслан та Людмила»,
сочин. Олександра Пушкіна

СО. 1820. Ч. 64. ж 34 (вихід у світ 21 серп.). С. 12-32; № 35 (вихід у світ 28 серп.). С. 66-83; № 36 (вихід у світ 4 вер.). С. 97-114; № 37 (вихід у світ 11 вер.). З. 145-155. Підпис: Ст.

Автор першого критичного розбору «Руслана та Людмили» - Олександр Федорович Воєйков (1778 (або 1779)-1839), поет, перекладач, критик, видавець і журналіст. Друг В. А. Жуковського та А. І. Тургенєва ще з кінця 1790-х років. На перших етапах своєї літературної діяльності Воєйков мав репутацію вільнолюбця, громадянсько мислячого поета та критика. Широкою популярністю користувалися його сатира «Будинок божевільних» (середина 1810-х рр..; 1816) і відбив арзамасскую літературну «табель про ранги». (Див.: Лотман Ю. М. 1) АС С. Кайсаров та літературно-суспільна боротьба його часу. Тарту, 1958; 2) Сатира Воєйкова «Будинок божевільних». // Учений. зап. Тартус. держ. ун-ту. 1973. Вип. 306. (Праці з русявої та слов'ян. філології. XXI). З. 3-45).

У 1814-1820 pp. Воєйков займав кафедру російської словесності у Дерптському університеті. У 1820 р. переїхав до Петербурга, отримавши за допомогою Жуковського та

Тургенєва місце інспектора класів в Артилерійському училищі. З середини цього ж року, також за підтримки друзів, став співредактором Греча за «Сину батьківщини», де вів розділ критики. Однак надії арзамасців на те, що у своїх критичних виступах Воєйков слідуватиме їх літературно-естетичним принципам, не виправдалися. Виклично зарозумілий тон Воєйкова посилював ідейні розбіжності. Спочатку ж Воєйков дозволив собі випад проти Д. Н. Блудова, дорікнув нового співробітника в редакторської недбалості. Це вплинуло на ставлення арзамазцев до Воєйкова найнегативнішим чином, а розбір «Руслана і Людмили», що з'явився незабаром, остаточно позбавив невдачливого критика їх підтримки.

У своїх літературних працях Воєйков постає більшою мірою послідовником класицизму, ніж прихильником арзамасцев. У 1816-1817 pp. він видає переклади описової поеми Ж‡ Деліля «Сади, або Мистецтво прикрашати сільські краєвиди», «Еклог» та «Георгік» Вергілія, друкує уривки своєї дидактичної поеми «Мистецтво та науки». Класицистські орієнтації Воєйкова позначилися і щодо його пушкінської поеми.

Наслідуючи канонічній формі розбору, Воєйков починає зі спроби визначити, до якого поетичного напряму належить поема. Шлях міркувань Воєйкова, визначений Б. В. Томашевським як «схоластична піїтика» (Томашевський. Т. 1. С. 306), наводить критика до терміна «романтизм», що сприймається ним з поблажливою ворожістю. Переказуючи зміст поеми і розбираючи характери героїв, Воєйков переважно дотримується хвалебного тону, зрідка, щоправда, нарікаючи на «нескромність» автора і дорікаючи за недостатню логічну обгрунтованість деталей. Натомість перейшовши до заключної частини розбору – аналізу поетичної мови «Руслана та Людмили», критик уже не намагається приховати свого недоброзичливого ставлення до поеми. Його дратують пушкінські метафори, «низькі» вислови, що надають поемі «бурлескний» характер, та ін. Повчальна глузливість тону Воєйкова заступає собою колишні похвали. Розбір викликав нарікання не тільки неспроможністю зауважень, що містилися в ньому, а й викликаючим тоном рецензента. Від закидів Воєйкову не могли утриматися навіть ті, на чию підтримку він мав підстави розраховувати. Так, І. І. Дмитрієв, зазначаючи, що «Воєйкова зауваження майже всі справедливі» і повторюючи нарікання з приводу того, що Пушкін забуває про моральність і «часто впадає в бюрліск», змушений був зауважити, що «наші журналісти все ще не навчаться критикувати чемно» і що Воєйков у цьому не виняток (Лист до П. А. Вяземського від 18 жовтня 1820 р. // Старовина і новизна. СПб., 1898. Кн. 2. С. 141). Ставлення І. І. Дмитрієва до поеми вимагає особливого розбору, оскільки було однією з орієнтирів Воєйкова і авторитет Дмитрієва Воєйков намагався спертися у подальшій полеміці.

З живим інтересом Дмитрієв, що стежив за розвитком пушкінського обдарування, чекав появи «Руслана і Людмили» з нетерпінням. 22 липня 1819 р. він писав про Пушкіна А. І. Тургенєву: «...Щиро бажаю, щоб, користуючись свободою в сільській усамітненні, дописав свою поему або, принаймні, додав хоч одну пісню» (PC. 1903. Дек . С. 717). У листі до Тургенєва від 10 серпня того ж року він просить надіслати «хоч кілька віршів з поеми» - «Батюшков роздратував мою цікавість» ( Дмитрієв І. І.Соч. / За ред. А А. Флоридова. СПб., 1895. Т. 2. З. 251), проте знайомство його з поемою відбувається лише за появі уривків з її друку. За вельми стриманим відгуком у листі до Тургенєва - «дядько<В. Л. Пушкин. - Ред.> захоплюється, але я думаю від того, що племінник цими уривками ще не розчавив його »(Там же. С. 262) - слід, мабуть, ряд різко критичних усних відгуків. Не випадково, повідомляючи Дмитрієву про вихід поеми у світ, А. І. Тургенєв адресує йому стриманий закид: «Не смію посилати вам її, бо ви, як чую, засудили її уривками майже на нікчемність» (РА. 1867. Кн. 4 . Стб. Про невтішні відгуки

Дмитрієва на поему свідчить і лист до нього М. М. Карамзіна від 7 червня: «...ти, на мою думку, не віддаєш справедливості таланту чи поемцімолодого Пушкіна, порівнюючи її з «Енеїдою» Осипова: у ній є жвавість, легкість, дотепність, смак; тільки немає майстерного розташування частин, немає чи мало інтересу; все сметано на живу нитку »(Листи Н. М. Карамзіна до І. І. Дмитрієва. СПб. 1866. С. 290). Розбір Воєйкова був прийнятий Дмитрієвим схвально, проте під впливом Карамзіна і Арзамасцев він був змушений дещо поступитися своїми позиціями. 19 вересня Дмитрієв писав А. І. Тургенєву: «Хто посварив мене з Воєйковим, ніби я сердитимемо на нього, що він розхвалив молодого Пушкіна? Не тільки не думав про те, але ще й хвалив його, що він умів виставити вдало самого автора кращі вірші з його поеми. Я не критикував і колишніх зразків, а тільки давав вам відчувати, що за попередньою чуткою чекав чогось більшого. Навпаки, у розборі Воєйкова із задоволенням побачив два-три місця істинно пііїтичні і великому роді. Пушкін був поет ще й до поеми. Я хоч і інвалід, але ще не втратив чуття до витонченого. Як же мені хотіти принижувати його талант?» ( Дмитрієв. І. І.Соч. Т. 2. С. 269). А. І. Тургенєв у листі до Вяземського від 6 жовтня зазначає, що Дмитрієв хоч і хвалить Воєйкова, але «Пушкіна вже не хулит» (ОА. Т. 2. С. 82). 7 жовтня У. Л. Пушкін повідомляє Тургенєву, що Дмитрієв, нарешті отримав свій екземпляр поеми, «багато у ній дуже хвалить і багато що критикує» (Літопис. З. 241). Теж прагнення знайти компроміс звучить у листі Дмитрієва, що вже згадувався, до Вяземського від 18 жовтня: «Що скажете ви про нашого "Руслана", про якого так багато кричали? Мені здається, що це недоносок гарного батька та прекрасної матері (музи). Я знаходжу в ньому дуже багато блискучої поезії, легкості в оповіданні: але шкода, що часто впадає в бюрлеск, і ще більше шкода, що не поставив в епіграфі відомий вірш з легкою зміною: "<"Мать запретит читать ее своей дочери". Перефразировка стиха из комедии Пирона "Метромания". В оригинале: "Мать предпишет..." (фр.). - Ред.>. Без цієї обережності його поема з четвертої сторінки випадає з рук доброї матері» (Старина і новизна. Кн. 2. С. 141).

Митрополит Євген Болховітінов, не пов'язаний, на відміну від Дмитрієва, необхідністю зважати на думку арзамасців і відверто не прийняв «єрусланівщини», відгукнувся про розбір Воєйкова ще різкіше. Причина була у тому, що митрополит, дослідник російської церковної старовини, прибічник архаїчної традиції у літературі, вважав «новомодну» поему недостойної уваги критика. Самі рецензентські здібності Воєйкова викликали сумніви митрополита; «Отже, видно Воєйковнадовго оселився у Пітері<...>. Але не думаю я, щоб він докладно оцінив усі російські журнали. Ця праця велика й у перегляді їх. Аби не так цінував, як Єруслана, за якого вже йому дорікають. Худо почав він свою професію рецензентства »(РА. 1889. Т. 2. № 7. С. 373, лист до В. Г. Анастасевич від 11 Жовтня 1820).

Найбільше закидів на адресу розбору лунали з табору арзамасців. З обуренням нього писав А. І. Тургенєву Вяземський: «Хто сушить і анатоміт Пушкіна? Обривають троянду, щоб лист за листком довести її красивість. Дві, три сторінки свіжі - ось чого вимагала квітка така, як її поема. Смішно хрипіти з кафедри дві години битих про порив солов'їного голосу» (ОА. Т. 2. С. 68, лист від 9 вер. 1820 р.). Так само несхвально відгукнувся про «Розбір» і сам Тургенєв: «Про критику на Пушкіна я вже писав до тебе і відверто говорив Воєйкову, що такими зауваженнями не посунеш нашої літератури» (Там же. С. 72, лист до Вяземського від 20 вер. 1820 р.). Ще різкіше висловився про розбір його брат, декабрист Микола Тургенєв: «...мерзота, дурість, якась злість, якась самовпевненість і ще глухість, і ще дурість - ось що я знайшов у цьому розборі. Мабуть, у нас у літературі, думав я, як і в політичних думках, хороші письменники стоять проти тих самих варварів, проти яких стоять люди, які благодумні в думках цивільних і політичних: дурні та хами скрізь з одного боку» (Архів Тургенєвих. Вип. 5 . С. 239). Невдоволення Воєйковим висловлював і В. Л. Пушкін: «Я знаю нову поему тільки по уривках, але здається мені, що в них набагато більше смаку, ніж у всіх віршах пана Воєйкова» ( Пушкін В. Л.Вірші. Проза. Листи. М., 1989. С. 269, лист до Вяземського від 23 вер. 1820 р.).

Пушкін сприйняв критику вкрай болісно: «Хто такий цей В., який хвалить мою цнотливість, докоряє мені в безсоромності, каже мені: червоніший,нещасний (що, між іншим, дуже неввічливо)<...>? Погоджується з думкою невідомого епіграматиста - критика його для мене жахливо як тяжка» (XIII, 21). Пушкін має на увазі епіграму Крилова, що з'явилася в «Сині батьківщини» за «Розбором»:

Даремно кажуть, що критика легка.

Я критику читав «Руслана та Людмили»,

Хоч у мене достатньо сили,

Але для мене вона дуже тяжка.

Там же була вміщена епіграма Дельвіга:

Хоч над поемою і довго ти корпиш,

Краси їй не додаси і не применшиш! -

Броня, всім здається, її ти хвалиш;

Хваля - її лаєш.

(З. 1820. № 38. С. 233).

1 Воєйков протиставляє поему в прозі Ж. П. Флоріана «Елієзер і Нафталі» (1787) «Шаленому Роланду» (1516) Аріосто та чарівній лицарській поемі «Оберон» (1780) К. М. Віланда. Міркування Воєйкова про поеми в прозі (надалі вважалося зразком педантичної схоластики) спирається на нормативні поетики і на літературну практику XVIII ст. Міркування про можливість «поеми» у прозі було надіслано М. М. Херасковим «Кадму і Гармонії» і стало предметом обговорення в рецензії Карамзіна. - Див: Морозова Н. П.Книга з бібліотеки Гоголей: До питання вживанні терміна «поема» у російській літературі // Підсумки та проблеми вивчення російської літератури XVIII століття. Л., 1989 (XVIII століття. Сб.16). З. 251-255. Воєйков протиставляє поему в прозі Ж. П. Флоріана «Елієзер і Нафталі» (1787) «Шаленому Роланду» (1516) Аріосто та чарівній лицарській поемі «Оберон» (1780) К. М. Віланда. Міркування Воєйкова про поеми в прозі (надалі вважалося зразком педантичної схоластики) спирається на нормативні поетики і на літературну практику XVIII ст. Міркування про можливість «поеми» у прозі було надіслано М. М. Херасковим «Кадму і Гармонії» і стало предметом обговорення в рецензії Карамзіна. - Див: Морозова Н. П.Книга з бібліотеки Гоголей: До питання вживанні терміна «поема» у російській літературі // Підсумки та проблеми вивчення російської літератури XVIII століття. Л., 1989 (XVIII століття. Сб.16). З. 251-255.

2 Арміда- головна героїня поеми Т. Тассо "Звільнений Єрусалим" (1575), чарівниця, закохана в героя поеми Рінальдо, якого вона утримує своїми чарами в чарівному саду.

3 Північний Орфей -В. А. Жуковський. У четвертій пісні поеми Пушкін пародіював сюжет поеми Жуковського «Дванадцять сплячих дів» (1814-1817), що дало привід для численних закидів. Ця пародія була ні актом літературної боротьби, ні тим паче демонстрацією неповаги до Жуковського (див. також: Томашевский. Т. 1. З. 294). Пушкін таки згодом жалкував неї: «...непростимо було (особливо у мої роки) пародувати, на догодження черні, незаймане, поетичне створення» («Спростування на критики», 1830 - XI, 144-145).

4 Названо епічну поему Дж. Мільтона «Втрачений рай» (опубл. 1667), що розповідає про обурення ангелів проти Бога і про гріхопадіння людини, і епічна поема Ф. Г. Клопштока «Месіада» (1748-1773).

5 «Генріада»(1728) - епічна поема Вольтера, що оповідає про боротьбу Генріха Наваррського за престол.

6 У своїй знаменитій «Історії» Тацит (55-120) дав широкий ряд літературних портретів як головних, так і другорядних постатей сучасного Риму. Говорячи про поему Вольтера, Воєйков має на увазі Генріаду.

7 Порівн. з III пісні «Поетичного мистецтва» (1672) Буало; «Нам дорогий запальний, стрімкий Ахілл, / Він плаче від образ - нелішня подробиця...» (Пер. Е. Л. Лінецької).

8 Настрій полотен А. Корреджио не відповідає епітету «похмурий», використаному Воєйковим. У листі до Гнедича від 4 грудня 1820 р. Пушкін іронічно запитував: «Хто такий цей В., який<...>каже, що характери моєї поеми написані похмуримифарбами цього ніжного, чутливого Корреджіо та сміливою пензлем Орловського,що пензля на руки не бере, а малює лише поштові трійки та киргизьких коней?» (XIII, 21).

9 Мається на увазі жартівлива поема-казка Богдановичат «Душенька» (1778-1783), написана на сюжет міфу про Амура і Психея, в якій поет співчутливо описує пригоди героїні, що зазнала гоніння Венери.

10 Вступ до поеми («У Лукомор'я дуб зелений...») з'явилося лише у другому виданні «Руслана та Людмили» (1828).

11 Див: Lycée, ou Cours de littérature ancienne et moderne. Par J. F. Laharpe. Paris an VII (1799). T. 8. P. 56

12 За свідченням С. А. Соболевського, під ім'ям Дельфіри Пушкін зобразив графиню Е. М. Івелич, що передавала матері поета чутки про його погану поведінку (див.: Бартенєв П. І.Пушкін у Південній Росії // Бартенєв П. І. Про Пушкіна. М., 1992. С. 132).

13 Йдеться про вірш: «Тільки вітряна... то що ж?»

14 Воєйков «не помічає» тієї ж «похибки» в цитованих ним віршах Дмитрієва (див. с. 40 наст. вид.). З приводу «водоміту» Пушкін пізніше іронізував у листі до брата від 13 червня 1824 р.: «На підставі почав свої дії дідусь Шишков? Чи не заборонив він "Бахчисарайський фонтан" з поваги до святині академічного словника та непристойно складеного слова водомет?»(XIII, 98).

15 Суть претензій Воєйкова викликала подив. Спочатку вирішили, що він заперечує проти переходу ев е.А. Є. Ізмайлов в «Благонамірному» навів приклади власних рим Воєйкова, в яких здійснюється подібний перехід: «оплот - реве» (див. с. 74 наст. вид.). У відповіді антикритику А. А. Перовського М. Кайсаров прояснює причину невдоволення Воєйкова: перехід ев еприпустимо, на його думку, в російському, низькому варіанті: «спис» - «спис», бо такий перехід характерний для низької мови. У високому, слов'янському, якого належить форма «копіє», не прийнятний, слово «копіє» є суміщення не сумісного (див. з. 87 наст. вид., також: Томашевський. Т. 1. З. 308).

16 Воєйков має на увазі працю І. К. Готшеда "Deutsche Sprachkunst" (1748).

Поема «Руслан і Людмила» писалася Пушкіним у період пророцтва 1817-1820 гг. До речі, він сам порівнює себе з Віщим Баяном, співаком-пророком; це так і є, нижче ми в цьому переконаємось. Дивний твір у багатьох відношеннях! Чому не казка, а поема, адже він пише саме казки? Цим поет підкреслює важливість та серйозність цієї праці.

А.С.Пушкіна називають пророком Росії. Випадково?

Тільки, прочитавши поему «Руслан та Людмила», можна дати остаточну відповідь на це запитання. Там поет відкрито дає ключ до поеми, з перших рядків... має очі, та побачить...

Візьміть і поверніть шапку своїх думок «задом наперед», від насущного хліба, від усіх ідей цього матеріального світу, від егоїзму цивілізації і подивіться, як Людмила, у «високі дзеркала» А.С.Пушкіна. Там Великий Дух, там... Російський дух, там Руссю пахне... Це код до таємного заповіту Олександра Сергійовича Пушкіна.

Образи використовують із передачі духовних істин!

Подивіться на Лукомор'є (біля моря всесвіту) сьогодення. Відразу зазначимо, що всі рівні пізнання істини у цій роботі розкрити не вдасться. Але, читаючи поему, ви зможете самі вибрати рівень пізнання і подумати, як Пушкін визначає розвиток земної цивілізації; як він описує історію країни Росія; як він описує людину, у єдності духу, душі та тіла. Безперечно, ви дізнаєтеся більше, ніж можна описати словами на папері. Читаючи та перечитуючи поему, ви відчуваєте, як у вас відкриваються духовні очі на світобудову, цивілізацію та походження людини, і на її призначення у світі, і на багато іншого. Поема також розширює понятійний апарат, описуючи Буття. Для цього Олександр використовує російські казки та оповіді, легенди та міфи древньої Греції, Біблійні історії.

На наш погляд, у Пушкіна є такі метафори: Дуб зелений - народи Русі, Золотий ланцюг - це золото, товарно-грошова система, якими пов'язана Росія та вся цивілізація; Кіт вчений - закрита верхівка, міфотворці, які становлять казки-міфи і пісні-ідеї, що керують нами; ідеї з релігії, історії, політики та економіки; Будь-яка нечисть – це методи управління народами (страшилки); Русалка – химера блиску пристрастей та задоволення на гілках російського народу, Ступа з бабою Ягою – майстер технічним прогресом, бачення, дива – голлівудська ілюзія життя.

Але тридцять витязів, на чолі з дядьком їх, як символ часу, приносить неминучі зміни у цей світ. З цього моменту, королевич (мимохідь) полонить грізного царя, керуючого цим царством мороку; Чаклун несе богатиря, дух Русі - це закінчуються останні хвилини чаклунства, йде бій за цей світ перед народом (який не бачить цього тому, що бій у дусі, у хмарах).

А поки що душа світу у в'язниці (царівна, Росія) їй служить СІРИЙ ВОВЧАРА (це суть наших «слуг народу»). Але цар Кащей над златом уже чахне, закінчується його час разом із златом. Там настав час, Святому духу Руському… Святою Руссю пахне…! Саме, все, що відбувається у світі, потрібно розглядати через цей код розрізнення подій і хід світового руху стане вам зрозумілим.

Це дзеркала, які відображають події щодо глобалізації світу, вони відбуваються на наших очах, здавалося б… Проте результат цієї боротьби проходить через кожну душу людини, в тому числі через тих, хто зараз читає ці рядки. Тому через цей код Духа, хто бажає, зможе зрозуміти зміст тих чи інших подій особисто з ним. Можливо, дослідження, описане в даній праці, допоможе вам «з надією, веселою вірою йти вперед, не сумувати…» Хай буде так!

Ось образи, дані Л.С.Пушкіним у поемі, склавши які воєдино «в Дусі», отримаємо голографічну картину, що відбувається з кожним з нас, з країною – Рассея, а також із цим світом загалом. Володимир Красно Сонечко – Батько Небесний, Провидіння Божественне. Людмила - Душа Матері Землі, російського народу, душа російської людини. Руслан – Дух, призначений Людмилі згори, Батьком; Месія, Дух Святої Русі. Рогдай - Дух боротьби, силовий шлях розвитку, шлях людського свавілля. Ратмір – Дух християнства, церква земна, де Пастушка-паства церкви, дух фанатичної віри людини у будь-якій релігії. Фарлаф – Дух матеріальності у світі ілюзій, жидівства, юдейства. Фінн – Дух прапредків слов'ян – Аріїв, русів, дух ведичного знання про світобудову, пророк та предтеча приходу Месії – Руслана. Наіна – Душа жидівства, що ухилилася в окультний світ впливів, чаклунство, душа жида, душа юдейства. Карла – т. е. король світу цього, яке борода – це весь світ задоволення нескінченних бажань душ наших, всілякими благами. Арапи - це ми, всі, хто є рабами матеріальних благ, що допомагають нести бороду карле. Пустельні рибалки - ведичне жрецтво предків слов'ян - Арієв. Голова - Розум земний, його свавілля, гординя. Кінь – матеріальна оболонка, скафандр, душі та духу, тобто. фізичне тіло людини.

Отже, вона звалася... Людмила. Божественне творіння, душа, призначена згори для Руслана, Русь як така. Вона викрадена карлою у цей світ ілюзій. Усі її бажання виконуються карлою, варто їй захотіти або навіть подумати. Але швидко пересичується всім. Тепер її думка лише про Руслана. Зустріч із Чорномором лякає її. Шапка-невидимка робить її прихованою для світського ока. Незважаючи на це, бажання красуватися в дзеркалах (звичайно, тепер лише високих матерій), кохати Руслана залишилися. Вона сумує. Так і ми, створивши образ коханого (ой), думаємо, що любимо саме саму людину. Потім дізнаємося, що образ не відповідає реальній коханій людині; помилилися і страждаємо душею. Це бажання виконує (відбиває у своєму дзеркалі) Чорномор. Перетворившись на Руслана, він обманює Людмилу і досягає своєї мети (володіти). Але останнє розчарування приспало Людмилу для цього світу та для Чорномору. Спляча Людмила, у шапці-невидимці – образ дозрілої душі, готової до зустрічі зі світом Отця. Однак ця зустріч змогла відбутися тоді, коли Руслан воював з головою і отримав Меч Розрізнення Істини. Саме Розрізнення допомагає перемогти карлика, розтрощити його світ і збити шапку-невидимку зі сплячою Людмили. Однак Людмила прокинеться тільки у Батька, від сили персня коханого як символу сили Божественної любові.

Вся поема написана як заповіді про те, як викрадає цей світ душу, яка зріє, а потім виживає ілюзії цього світу. Для того, щоб у світі Отця воскреснути, зустрітися і з'єднатися з Русланом в одне ціле навіки. РУСЛАН - рус алан, російський богатир, вінець розвитку духу, світло, Син Божий. Однак його чекають випробування перш, ніж він знайде Людмилу. Не пройшовши цей шлях, він зможе зустріти її ніде й ніколи. Дух його проходить фази зневіри, зневіри, надії, боротьби, розрізнення, засинання і смерті для цього світу, а також неминучого воскресіння.

За матеріалами статей Шершнєва.

Інтегрований урок літератури та музики у 5-му класі

"Там російський дух ... там Руссю пахне!"

(За поемою А.С.Пушкіна «Руслан і Людмила»)

Цілі уроку:

1. Узагальнити уявлення учнів про героїв поеми Пушкіна «Руслан та Людмила».
2. Показати багатогранність образів поеми через засоби виразності у різних видах мистецтва: літературі, музиці.
3. Розвивати емоційну сферу учнів через розуміння мови різних мистецтв.
4. Виховувати почуття любові та гордості до культурної спадщини, російської землі.

Обладнання: декорації, костюми казкових героїв, виставка робіт учнів, музичні твори («Марш Чорномору», увертюра до опери «Руслан та Людмила»).

ХІД УРОКУ

1.Перевірка готовності до уроку.

2. Вступне слово вчителя літератури.

Вчитель літератури:Доброго дня, хлопці та шановні гості. Ми запрошуємо вас на урок. Урок не зовсім нормальний. Завжди вітала вас одна, а сьогодні нас двоє вчителів: Я, ваш вчитель літератури, і Галімулліна Сурія Хаматівна -вчитель музики. І працюватимемо ми разом.

Вчитель літератури:Хлопці, ми завершуємо роботу над поемою «Руслан та Людмила».

Хто її написав?

Учні: А.С.Пушкін.

Вчитель літератури:Позаду ми маємо цікаву роботу: ми уважно прочитали твір з непростим сюжетом, познайомилися з героями, переживали за них, когось засуджували. Ми малювали ілюстрації до поеми, готували прикраси, шили костюми. Одним словом, провели цікаву творчу працю. І сьогодні ми з вами вкотре узагальним уявлення про героїв поеми через засоби виразності різних видів мистецтв.

3. Робота на тему уроку.

Вчитель літератури:Скажіть, будь ласка, хлопці, чому, вивчаючи поему «Руслан та Людмила», ми звертаємось до інших видів мистецтва? Що це дає нам із вами?

Учні: Слухаючи музику, ми краще розуміємо характер і почуття героїв, а малюнок нам допомагає зробити образ більш зоровим, яскравим, таким, що запам'ятовується.

Вчитель літератури:Правильно, хлопці. Кожен вид мистецтва по-своєму впливає нас, виконує певну функцію, збагачує образ. Співзвуччя муз – співзвуччя натхнення, творчості. Співзвуччя музики та слова поетичного. А.С. Пушкін написав чудову поему "Руслан і Людмила", а геніальний композитор Глінка - найбільшу російську оперу з однойменною назвою.

Вчитель музики: Так, на уроках музики ми познайомилися з однойменною оперою великого російського композитора Михайла Івановича Глінки. П'ять із лишком років тривала робота над цим твором. І опера не тільки вдалася, а стала однією з найкращих у російському оперному мистецтві. Лише одного сезону оперу пройшла 32 рази. Прослухаємо фрагмент. (Слухаємо фрагмент)

Вчитель музики: З чого починається опера?

Учні: C увертюри.

Вчитель музики: Що означає це слово?

Учні: У перекладі з французької «відкривати». Увертюра - музичний вступ до опери.

Вчитель музики: Правильно. Увертюра була написана після завершення всієї опери та містить узагальнення всіх ідей автора. У ній немає жодної мелодії, яка потім не використовувалася б в опері. Уявімо, що ми в театрі. Завіса ще закрита, поступово гасне світло, і ми чуємо музику. Про що вона нам розповість?

ПРОСЛУХУВАННЯ «УВЕРТЮРИ»

Учні: Музика коротко передала нам зміст усієї опери. Ми розуміємо, що добро переможе зло.

Вчитель музики: Які засоби виразності використовував автор?

Учні: Звучить багато інструментів, опера написана в мажорі, написана начебто у стилі російських пісень.

Вчитель музики: Правильно. Навіщо в опері потрібна увертюра?

Учні: Вона налаштовує нас сприйняття опери.

Вчитель музики: Правильно. Але повернемося до поеми «Руслан та Людмила». А чи є увертюра у поемі Пушкіна? Як вона називається?

Учні: Пролог.

Вчитель літератури:Молодці, хлопці. Відкривається поема прологом - вступною частиною, в якій представлені герої багатьох казок, що вам полюбилися. Давайте перенесемося у казковий світ Лукомор'я.

ВЧИТЕЛЬ ЛІТЕРАТУРИ ЧИТАЄ ПРОЛОГ,

ДІТИ ВИХОДЯТЬ У КОСТЮМАХ КАЗКОВИХ ГЕРОЇВ

Вчитель літератури: У Лукомор'я дуб зелений;

Золотий ланцюг на дуб тому.

І вдень і вночі кіт учений

Все ходить по колу навколо;

Іде праворуч -пісня заводить,

Ліворуч-казку каже.

Там чудеса: там дідько бродить,

Русалка на гілках сидить;

Там на невідомих доріжках

Сліди небачених звірів;

Хатинка там на курячих ніжках

Стоїть без вікон, без дверей;

Там ліс і дол видінь повні;

Там про зорю пригорнуть хвилі

На брег піщаний і порожній,

І тридцять витязів прекрасних

Чергою з вод виходять ясні,

І з ними дядько їхній морський;

Там королевич мимохідь

Полонить грізного царя;

Там у хмарах перед народом

Через ліси, через моря

Чаклун несе богатиря;

У в'язниці там царівна тужить,

А бурий вовк їй вірно служить;

Там ступа з Бабою Ягою

Іде, бреде сама собою;

Там цар Кащей над золотом чахне;

Там російський дух ... там Руссю пахне!

І там я був, і мед я пив;

Біля моря бачив дуб зелений;

Під ним сидів і кіт учений

Свої мені казки казав...

Вчитель літератури: Хлопці, поема називається іменами головних героїв – Руслан та Людмила До речі, первісна назва твору «Людмила та Руслан». Чому Пушкін змінив назву? Чому на перше місце було поставлено Руслана?

Учні: Тому що Руслан – захисник, герой.

Вчитель літератури: Як автор описує Руслана?

Учні: Доблесний Руслан, хоробрий князь, витязь наш, вірний Руслан, могутній богатир.

Вчитель літератури:Який засіб виразності допомагає нам яскраво уявити Руслана?

Учні: Епітети.

Вчитель літератури:Що таке епітет? (Діти дають визначення епітету)

Вчитель літератури.Діти, зараз ви послухаєте монолог Руслана. Яким тут зображений Руслан? Які якості героя ви можете назвати? Слухаємо уважно.

Учень читає: Чи знайду друга?

Де ти, душі моєї дружини?

Чи побачу я твій світлий погляд?

Чи почую ніжну розмову?

Або судилося, щоб чарівник

Ти вічною бранкою була

І, скорботною дівою старіючи,

У темниці похмурої відцвіла?

Або суперник сміливий

Прийде? ... Ні, ні, мій друже безцінний

Ще при мені мій вірний меч,

Ще голова не впала з плечей».

Вчитель літератури: Отже, які якості Руслана розкриваються у цьому уривку?

Учні: Твердість духу, богатирська сила, мужність, вірність у коханні…

Вчитель літератури:З яким героєм можна порівняти Руслана?

Учні: З билинним богатирем.

Вчитель літератури:Правильно, а чому….

Вчитель літератури: Хлопці, я зараз зачитаю вам уривок із поеми Які засоби виразності можна виділити у цьому тексті?

Як божий грім,

Наш витязь упав на басурмана…

Де не просвище грізний меч,

Де кінь сердитий не промчить,

Скрізь глави злітають із плечей

І з криком лад на лад валиться…

По граді могутній богатир летить;

У правиці тримає переможний меч;

Спис сяє як зірка;

Струмить кров з мідної кольчуги.

Учні: (Епітети, порівняння, метафори, гіпербола)

Вчитель літератури:Хлопці, а от якби ми прибрали перераховані засоби виразності з тексту, то що було б? Яка їхня функція?

Учні : Стало б нецікаво читати

Вчитель літератури:Правильно! Засоби виразності надають оціночності, емоційності, експресивності образу, створюють яскравий образний фон, значить, їхня роль велика у творі! А тепер подивимося, як зображають художники головного героя. (Дивимося ілюстрації)

Вчитель літератури: Людмила ... Як Пушкін зображує героїню? Як до неї ставиться?

Учні: Мила моя княжна, вона чутлива, привітна, життєрадісна, безтурботна, скромна, любові подружньої мила, трохи вітряна, Людмила ніжної краси, золоті кучері, світлі очі, моя прекрасна Людмила, свіжа, як весняна зоря.

…їй доля послала дар обворожувати серця та погляди; її посмішка, розмови в мені кохання породжують жар. Поет називає її «меншою дочкою», ставиться до неї з ніжністю, любов'ю, з лагідною іронією, захоплюється її красою.

Вчитель літератури:Які засоби виразності допомагають нам уявити героїню?

Учні: Епітети, порівняння, метафора.

Вчитель літератури прикріплює на дошку таблички з назвами засобів виразності у процесі відповідей.

Вчитель літератури:Молодці, хлопці, ви дуже уважно читали твір.

Нині ви прослухаєте монолог Людмили. Який вона показана у цьому уривку?

Читає учениця: Вдалині від милого, в неволі,

Навіщо мені жити у світі більше?

О ти, чия згубна пристрасть

Мене мучить і плекає,

Мені не страшна лиходія влада!

Людмила померти вміє!

Не треба мені твоїх наметів,

Ні нудних пісень, ні бенкетів-

Не стану їсти, не слухатиму,

Помру серед твоїх садів!

Учні: Героїня любляча, вірна…

Вчитель літератури:А кого нагадує нам Людмила? (героїнь народних казок)

Вчитель літератури:У поемі Пушкіна немає докладного опису зовнішнього вигляду Людмили. Але на своїх малюнках ви зображуєте героїню. Що допомагає це зробити?

Які засоби виразності допомогли створити образ Людмили?

Учні: зображуючи Людмилу, я хотіла показати образ ніжної скромної російської красуні. Для передачі характеру героїні використовувала неяскраві світлі тони.

Вчитель літератури:У поемі А. С. Пушкіна добро тріумфує над злом. Хто у поемі є уособленням зла? (Одним із таких героїв є Чорномор - підступний, злий викрадач Людмили.)

Вчитель музики: В опері головні герої мають свої сольні партії. Як вони звуться?

Учні: Арії.

Вчитель музики: Справді. Арія має Руслан, має Людмили. А ось Чорномор – німий герой. Він не співає, як автор розкриває нам образ Чорномору?

Учні: Звучить марш Чорномору.

Вчитель музики: Давайте його послухаємо. (Слухаємо «Марш Чорномору»)

Вчитель музики: Яким же композитор намалював нам Чорномор?

Учні: Злим, підступним.

Вчитель музики: Які засоби виразності він використав для цього?

Учні: Регістр – поєднання низьких інструментів та високих. Тембр інструментів – духові, ударні та дзвіночки, звукознавство – уривчасте.

Вчитель музики: А навіщо тут дзвіночки?

Учні: Щоб образ Чорномору був більш казковим, фантастичним.

Вчитель музики: На столі перед вами хлопці лежать невеликі картки різних кольорів. Виберіть одну з них, ту, колір якої найбільше підходить до характеру щойно прослуханої музики, і магнітом, будь ласка, прикріпіть цей колір до дошки. (Діти прикріплюють до дошки таблички – кольорові картки).

Вчитель музики: Подивіться на дошку. Колірна пляма вийшла теж темною і похмурою. Подивіться як музика та колір точно передають характер.

Вчитель літератури:Хлопці, ми розглянули кілька образів із двох сторін – з погляду літератури та музики. Давайте ще раз звернемо свою увагу на образотворчі засоби, які допомогли зробити ці образи багатогранними, яскравими.

Вчитель літератури:Хлопці, скажіть, будь ласка, чим цікаві такі не зовсім звичайні уроки? (Завдяки двом лише видам мистецтва, літературі та музиці, нам вдалося глибше вникнути у зміст твору, отримати повніше уявлення про героїв, характерів. Кожен засіб виразності в різних видах мистецтва доповнює образ, вносить нові фарби, збагачує, робить його багатогранним і незабутнім.

Поема «Руслан та Людмила» закінчується щасливо, добро перемагає зло. Мудрий фін говорить Руслану: «Кохання і честі вірний будь». І наш герой залишився вірним цим словам, зберіг почуття власної гідності, мужність, російський дух.

Хлопці, ми назвали наш урок "Там російський дух, там Руссю пахне". Російський дух-це світле, добрий початок у поемі, це Русь. А.С. Пушкін - велика російська людина, вміла глибоко любити свою землю, народ, рідну мову, народні казки і заповідала це нам, нащадкам.

4.Підведення підсумків уроку

Вчитель літератури:Зараз я пропоную вам написати синквейн на тему Казка.

Згадаймо, що таке синквейн? З скількох рядків складається цей короткий твір?

Хлопці, наша казкова подорож добігає кінця. Ми прощаємось із героями А. С. Пушкіна. Ми сподіваємося, що урок вам сподобався та запам'ятається надовго. Всім дякую. Особлива подяка вашим батькам за такі цікаві костюми!

5.Домашнє завдання: 1)напишіть міні-твір «Моя улюблена казка Пушкіна»;

2) визначте, до якої групи образотворчих засобів відносяться виділені в тексті слова:

1. метафора
2. уособлення
3. епітет

Зірки тьмяніють і гаснуть. У вогні хмари.

Біла пара по луках розстилається.

По дзеркальній воді по кучерях лозняку

Від світанку світло розливається.

Дрімає чуйний очерет. Тиша – безлюддя навколо.

Трохи помітна стежка росиста.

Кущ торкнешся плечем - на обличчя тобі раптом

З листя бризне срібляста роса.

Потягнув вітерець, воду морщить-рябить.

Пронеслися качки з шумом і втекли.

Далеко-далеко дзвінок дзвенить.

Рибалки в курені пробудилися,

Зняли сіті з жердин, весла до човнів несуть...

А схід все горить-розгорається.

Пташки сонечка чекають, пташки пісні співають,

І стоїть собі ліс, усміхається.

Ось і сонце встає, з-за ріллі блищить,

За морями ночівля свою покинула,

На поля, на луги, на верхівки ракіт

Золотими потокамиринуло

Текст:
Потемніле від пилу блакитне південне небо - каламутне; жарке сонце дивиться в зелене море, ніби крізь тонку сіру вуаль. Воно майже не відбивається у воді, що розтинається ударами весел, пароплавних гвинтів, гострими кільми турецьких фелюг та інших суден, що бороздять у всіх напрямках тісну гавань. Закуті в граніт хвилі моря пригнічені величезними тягарями, що ковзають по їх хребтах, б'ються об борти суден, об береги, б'ються і нарікають, спінені, забруднені різним мотлохом. Дзвін якірних ланцюгів, гуркіт зчеплень вагонів, що підвозять вантаж, металевий крик залізних листів, що звідкись падають на камінь бруківки, глухий стукіт дерева, брязкіт візкових віз, свистки пароплавів, то пронизливо різкі, то глухо ревучі, крики вантажників - всі ці звуки зливаються в оглушливу музику трудового дня і, бунтівно колихаючись, стоять низько в небі над гаванню, - до них здіймаються з землі все нові й нові хвилі звуків - то глухі, гуркітливі, вони строго стрясають все навколо, то різкі, гримлячі, - рвуть куряче, спекотне повітря. Граніт, залізо, дерево, бруківка, судна і люди - все дихає потужними звуками пристрасного гімну Меркурію. Але голоси людей, ледь чутні в ньому, слабкі та смішні. І самі люди, що спочатку народили цей шум, смішні і жалюгідні: їхні фігурки, запорошені, обірвані, юркі, зігнуті під вагою товарів, що лежать на їх спинах, метушливо бігають то туди, то сюди в хмарах пилу, в морі спеки і звуків, вони нікчемні в порівнянні з оточуючими їх залізними колосами, купами товарів, гуркотливими вагонами і всім, що вони створили. Створене ними поневолило та знеособило їх. Стоячи під парами, важкі гіганти-пароходи свистять, шиплять, глибоко зітхають, і в кожному звуку, народженому ними, здається глузлива нота зневаги до сірих, запорошених фігур людей, що повзали їх палубами, наповнюючи глибокі трюми продуктами своєї рабської праці. До сліз смішні довгі низки вантажників, що несуть на плечах своїх тисячі пудів хліба в залізні животи суден для того, щоб заробити кілька фунтів того ж хліба для свого шлунка. Рвані, спітнілі, отупілі від втоми, шуму й спеки люди й могутні, блискучі на сонці дородством машини, створені цими людьми, - машини, які врешті-решт рухалися все-таки не пором, а м'язами та кров'ю своїх творців, - у цьому зіставленні була ціла поема жорстокої іронії. Шум - пригнічував, пил, дратуючи ніздрі, - сліпила очі, спека - пек тіло і виснажував його, і все навколо здавалося напруженим, що втрачає терпіння, готовим вибухнути якоюсь грандіозною катастрофою, вибухом, за яким у освіженому ним повітрі буде дихатись вільно й легко, на землі запанує тиша, а цей пильний шум, оглушливий, дратівливий, що доводить до тужливого сказу, зникне, і тоді в місті, на морі, в небі стане тихо, ясно, славно. .. Пролунало дванадцять мірних і дзвінких ударів у дзвін. Коли останній мідний звук завмер, дика музика праці вже звучала тихіше. Через хвилину ще вона перетворилася на глухе незадоволене ремствування. Тепер голоси людей і плескіт моря стали чутнішими. Це – настав час обіду.

1. Ставлення автора до героїв свого твору. 2. Пушкінська оцінка подій. 3. Взаємини автора зі світом казок. Сюжет поеми А. С. Пушкіна «Руслан та Людмила» заснований на фольклорних традиціях. Однак треба відзначити суттєву відмінність...

1. Чарівна казка чи поема? 2. Прикмети казки у поемі. 3. Значення фіналу. Що за краса ці казки! Кожна поема є! А. З. Пушкін «Руслан і Людмила» - це перша поема О. З. Пушкіна, її задум народився ще ліцеї. Він хотів створити богатирську...

Приступаючи до своєї поеми, Пушкін, як правовірний арзамасець, можливо, мав намір пародувати саме чарівну оперу Шаховського, проте в тексті поеми, що дійшов до нас, сліди цієї пародії невиразні (що, мабуть, пов'язано зі зміною ставлення Пушкіна...

У петербурзький період Пушкін написав і свою поему- «Руслан і Людмила» (1820). За жанром це жартівлива поема, зразки якої були створені російськими поетами ще в другій половині XVIII ст. (Поет особливо цінував «Душеньку» Бог-ланович). Увага Пушкіна...

Я дуже люблю читати казки, тому що в них, хоч би як склалося життя героїв, які б випробування не випали на їхню частку, добро зрештою здобуває переконливу перемогу над злом. Неабияк довелося попрацювати героям поеми А. С. Пушкіна «Руслан і...

Інтерес Пушкіна до давньоруської історії посилився з виходом 1818 р. перших восьми томів «Історії держави Російського» Карамзіна. Пушкін «з жадібністю і увагою» прочитав працю Карамзіна. У поемі «Руслан і Людмила» відчуваються відлуння цього читання,...