Байка Крилова - Півень і перлове зерно - одна з найменших байок Крилова, іронічна і по-справжньому дитяча. Півень, який знайшов зернятко, показує своє повне невігластво, хоча сам вважає себе дуже важливим.
Байка Півень і Перлинне зерно читати
Гною купу розриваючи,
Півень знайшов Перлове Зерно
І каже:
Куди воно?
Яка річ пуста!
Чи не безглуздо, що його високо так цінують?
А я б, право, був набагато радий
Зерну ячмінному: воно не таке хоч видно,
Та ситно".
Невіки судять точно так:
Мораль байки Півень та Перлинне зерно
Невіки судять точно так:
У чому толку не зрозуміють, то все у них дрібниця.
Байка Півень і Перлинне зерно - аналіз
Аналіз байки Крилова Півень і перлове зерно легко може провести будь-який школяр. Структура байки - класична, мораль чітко виражена останніх двох рядках. Слід зазначити, що байка Півень і перлове зерно - це не власний твір Крилова, він лише виклав російською найвідомішу байку Езопа, проте це не змінює суті.
Основна думка така: невігла або просто кажучи не дуже розумні люди, не знаючи сенсу або не розуміючи його по відношенню до якихось речей, вважають ті марними. При всьому цьому, перебільшуючи важливість звичайних предметів. Так і Півень, який уособлює в байці крикливість і дурість не захоплюється красою Перлини, а здатний думати тільки про власний обід.
Зазвичай не викликає труднощів тлумачення такого невеликого твору, як байка Крилова. «Півень і перлове зерно» тут не є винятком, але якщо у когось раптом у процесі інтерпретації виникли проблеми, то ми пропонуємо ознайомитися з нашим розумінням цього тексту.
Сюжет
Півень копався в купі гною і виявив перлове зерно. Герой не зрозумів, що в руки (або в крила) йому потрапив скарб, і став скаржитися на долю і говорити, що він був би радий їстівній знахідці, і взагалі, перли - предмет порожній і марний.
Іван Андрійович дбайливо ставився до нервів читача, тому в останніх двох рядках твору (мається на увазі байка) Крилова «Півень і перлове зерно» вміщено мораль.
Мораль
Коли людина не знається на чому-небудь, то навіть якщо цей предмет подобається більшості, він не знайде в ньому нічого важливого, красивого і корисного. Швидше вже, він оголосить річ (або явище) мотлохом, причому зробить це неодмінно голосно і на всі почуття, щоб показати свою «обізнаність».
Неважко зрозуміти, кого спрямовані критичні стріли автора. Байка Крилова «Півень і перлове зерно» викриває невіглас. Вони не бажають знати нічого нового, не мають цікавості вивчити невідоме і при цьому прагнуть видати своє невігластво за «особливу думку».
І.А. Крилов та Сократ
Аналогія напрошується, чи не так? Тільки мудрець може відкрито визнати свою неосвіченість у якомусь питанні. Сократ говорив: "Я знаю тільки те, що нічого не знаю". Чому грек ставився себе без належної поваги? Все дуже просто: чим більше людина знає, тим більше вона розуміє, як мало насправді вона знає. Сфера незнання розширюється разом із сферою знання, причому перша значно більша, ніж друга, і процес розширення цих просторів у потенціалі нескінченний. Але те, що очевидно для мудреця, є таємницею, вкритою мороком, для невігласа. А байка Крилова «Півень та перлове зерно» розповідає не про мудреця.
Чому люди наполягають на своїй помилці?
Звичайно, зрозуміло, що людиною повинні керувати благородні мотиви (прагнення до істини, наприклад), але насправді вона безроздільно віддана у владу страху, людина його раб. Якщо ми згадаємо, то протягом більшої частини свого життя ми боїмося: спочатку «бабаєк» у темному кутку, потім того, що провалимо іспит (у школі, інституті), потім – що не знайдемо роботу, потім – що не виплатимо кредит. І нарешті хтось просто боїться смерті, раптової загибелі.
Люди настільки звикають до страху, що він отруює навіть таке чудове заняття, як пізнання. Людина навіть тут не може відростити крила і відірватися від землі, забувши смутку земної юдолі, натомість вона постійно турбується навіть про те, що їй непідвладне. Така вже людина.
Але у більшості не такий рафінований страх. Зазвичай люди дуже бояться виявитися неправими, адже кожен вважає, що його життя найкраще, а його досвід безцінний, і тільки мудрецям начхати і на своє життя, і на досвід, і на свою правоту в очах більшості, бо їхня душа віддана пізнанню.
І всі ці міркування лише на перший погляд видаються далекими від того, що написав Крилов. «Півень і перлове зерно» (як і будь-яка байка) – глибоко філософський твір, який торкається відразу кількох пластів буття.
Півень і Перлинне зерно малювання
Байка Півень і Перлинне зерно читати текст
Гною купу розриваючи,
Півень знайшов Перлове Зерно
І каже:
Куди воно?
Яка річ пуста!
Чи не безглуздо, що його високо так цінують?
А я б, право, був набагато радий
Зерну ячмінному: воно не таке хоч видно,
Та ситно".
Невіки судять точно так:
Мораль байки Півень та Перлинне зерно
Невіки судять точно так:
У чому толку не зрозуміють, то все у них дрібниця.
Мораль своїми словами, головна думка і сенс байки Півень та Перлове зерно
Буває, що в людей у руках скарб, а вони цього не розуміють.
Аналіз байки Півень та Перлинне зерно
У цій байці добре показана категорійність мислення та система цінностей різних верств населення. Що для однієї людини є ознакою елітарності та привілею, то для іншої сміття, яке не буде корисним у простому житті. Півень у цьому творі уособлює бідний клас чи селян, яким потрібне лише їжа і вирішення нагальних миттєвих проблем. Для нього жодної цінності немає перлина, її не можна з'їсти, вона не несе швидкої вигоди і не може наситити того, хто знайшов. А от ячмінне зерно змогло б хоч трохи вгамувати голод і мало б велику цінність для півня.
Ось і категорійність мислення, він не бачить швидкої вигоди від перлини, для неї вона має не більшу цінність, ніж камінчик. Для нього світ поділяється на дві категорії «їстівне» та «їстівне». Навіть якщо прийняти те, що півень є антропоморфним і живе в соціумі, його соціальне становище дуже низько, і швидше за все в нього б не вийшло отримати вигоду з продажу перлини. Далі він не бачить у ній і естетичної цінності, вона йому не подобається навіть на вигляд і не є функціональною. Її неможливо застосувати в побуті, вона не є ні інструментом, ні їдальнею. Не можна в цьому звинувачувати півня, носити його не буде, продавати теж. Що ще залишається йому робити з перлиною? Якщо взяти військовий і піст воєнний час, то шматок хліба цінувався набагато більше, ніж будь-яка прикраса. Півень показаний як як недалекий, а й як пристосований до життя практичний суб'єкт.
Автор піднімає більш філософську проблему, що, навіть знайшовши, щось цінне в реальному житті, будь то перлина або чудовий філософський трактат. Простий обиватель не зможе зрозуміти всієї цінності речі, на яку натрапив випадково. Для нього мала б цінність, те, що його оточує у простому житті.
Копаючись у купі гною, півень знаходить зерно перлів. Але оскільки воно йому без потреби, каже, що краще знайшов би зерно ячмінне.
Герої байки (персонажі)
- Півень
- Зерно перлів
- Гнойова купа
Байка «Півень і Перлове Зерно» дуже популярна. Цікаво, що байка з такою назвою існує в інтерпретації багатьох відомих байкарів, починаючи з давньогрецького Езопа, у якого байка написана в прозі і закінчуючи відомим російським байкарем І.А. Криловим. Саме він переклав російською мову цю байку Лафонтена.
Байка «Півень і Перлове Зерно»
Гною купу розриваючи,
Півень знайшов Перлове Зерно
І каже: «Куди воно,
Яка річ пуста!
Чи не дурно, що його високо так цінують?
А я б, право, був набагато радий
Зерну ячмінному: воно не таке хоч видно,
Та ситно».
Невігласи судять точно так:
У чому толку не зрозуміють, то все у них дрібниця.
Мораль байки «Півень та Перлове Зерно»
Мораль байки «Півень і Перлове Зерно» відповідно до правил байкового жанру виведено автором наприкінці байки. Складається вона з двох коротких рядків: «Невігласи судять точно так, у чому толку не зрозуміють, то все у них дрібниця». Невіглас – малоосвічена людина з поверхневими судженнями. Лафонтен висміює недалеких і обмежених людей, які все у житті дивляться через призму корисності, не прагнуть розвивати свій розум, вважаючи знання марними.
Аналіз байки «Півень та Перлове Зерно»
Байка «Півень і Перлове Зерно» має класичну структуру. Невелика алегорична розповідь закінчується повчальним висновком. У байці один персонаж – Півень, який уособлює невіглас. Незвичайна знахідка Півня – дорогоцінна перлина. Справжні знавці оцінили б її належним чином. Але Півню перлина без потреби, для нього вона дрібниця. Він не розуміє, за що можна цінувати перлове зерно. Він віддає перевагу ячмінному зерну, бачачи у ньому більше користі. Адже воно згодиться для обіду.
Ось так і невігласи, люди далекі від знань, науки, вважають читання книг, вивчення наук безглуздою марнуванням часу. Автор засуджує невігласів, які не прагнуть знань, а свою дурість і невігластво прикривають пишномовними міркуваннями. Також мораль байки може відноситися і до обивателів, які живуть у своєму тісному світі, в колі вузьких, зручних для них, понять і відносин. Такі люди розуміють тільки подібних до себе, а все, що виходить за рамки їх понять і уявлень, – «то все у них дрібниця».
Крилаті вирази з байки Лафонтена «Півень та Перлове Зерно»
Нині жодна з фраз байки не використовується поза авторським текстом Жана де Лафонтена.