Зміцнюючи свою владу, Людовік XIV використав старовинний зразок "патримоніальної монархії", коли правитель встановлює політичну владу в країні на зразок патріархальної великої родини. "Король-сонце" переїхав із Парижа і влаштував новий центр королівської влади, величезний "будинок короля", палац у Версалі. Сучасники визнали вчинок короля мудрим та правильним. У XVIII столітті автори знаменитої "Енциклопедії", освічені та ліберальні, писали в ній, що король постарався залучити до двору знатних дворян, які звикли перебувати на відстані від Парижа, серед "народу, який звикли їм коритися". Художники люблять зображати палаци та парки Версаля безлюдними, але це було місце галасливе, перенаселене. Один із придворних згадував, що за десять років жодного разу не ночував поза королівським палацом і за сорок років лише кілька разів бував у Парижі. Герцог Сен-Сімон, автор знаменитих мемуарів, писав: "Король стежив не тільки за тим, щоб знати збиралася при дворі, він вимагав цього і від дрібного дворянства. Під час "відвідувань", під час обіду він завжди помічав кожного. Він був незадоволений. знатними, які не весь час проводили при дворі, ще більше тими, хто з'являвся при дворі рідко, а в повній немилості були ті, хто ніколи при дворі не показувався. "Я його не знаю!" "Король не забороняв поїздки дворян до їхніх маєток, але тут слід виявляти поміркованість і обережність" - пояснював Сен-Сімон. Ранкові "відвідування" короля були дзеркальним відображенням звичаїв на той час: вельможі (довірені слуги) у домі пана чекають на його пробудження і готові виконати доручення. Якщо пан виділяв їх особливо, їх було допущено до ранкового туалету.
Звичай цей король повторював щодня. Не слід дивуватися, що його бачили в нічній білизні: не було тоді буржуазної сором'язливості, і знатні особи розмовляли зі слугами, не стискуючи себе нічим. Усі вчинки та жести короля повністю відповідали всім зразкам культурної традиції. Як і фаворитки короля, які нікого не дивували: сімейні чесноти були в пошані лише у побуті буржуазії. Крім усього, вибір коханки короля ускладнював інтригу, посилював численні чвари та взаємні закиди придворних.
Придворний етикет, численні церемонії, що день у день повторювалися у Версалі, встановлювали складну систему відмінностей між придворними, які постійно змінювалися і уточнювалися. Присутність при ранковому туалеті, запрошення на полювання, участь у прогулянці – все це дозволяло королю у бездоганно люб'язній формі, без шуму та погроз, визначати та змінювати позиції придворних. Наскільки складним був "театр придворного життя", показує уривок із мемуарів Сен-Симона. Він вирішив залишити військову службу, яку не переносив, хоч знав, що король не любить подібні вільності. Сен-Сімон чекав на прояви немилості. Він був допущений до "вечернього відвідування", церемонії настільки ж складної, розміреної і значущої, як і ранкове вбрання в штани та туфлі. Обранець короля тримав канделябр із свічками, що горять. То справді був знак особливої милості, доступної лише родовитим дворянам і дуже рідко людям незнатним. Цілком несподівано цього разу вибір короля впав на Сен-Симона: "Король був такий ображений на мене, що не хотів, щоб усе це помітили". Після цього три роки король не помічав Сен-Симона.
Ніхто у Франції не міг побудувати і утримувати палац, який за пишнотою та витратами можна було порівняти з будинком короля. У соціології є поняття "статусне споживання", коли гроші витрачають марно, заради престижу. Марнотратна розкіш Версаля була необхідна для утвердження необмеженої влади. Вечірні феєрверки, музика балету, вогні свічок і смолоскипів, брязкіт важких ножів і виделок, запахи величезних кухонних приміщень супроводжували тріумф королівської влади. Людовік XIV витрачав гроші безоглядно. Версаль був основним центром перерозподілу фінансових ресурсів країни. Близькість до влади в умовах необмеженого правління можна назвати найприбутковішим заняттям. Король ніби спостерігав, як виснажуються гаманці придворних, і чекав, коли той чи інший вельможа зізнається, що він наблизився до порога бідності. Тоді міг запропонувати " пенсію " , дохідну придворну посаду чи інший спосіб збереження гідного дворянина життя. Зрозуміло, у своїй уважно враховувалося місце дворянина в придворної ієрархії. У політичній соціології влада іноді визначають як здатність "перетворювати певні ресурси на вплив у межах системи взаємовідносини людей". Людовік XIV, певен, оцінив сенс цієї фрази, але додав: " Слабка влада роздає всім, хто просить, сильна сама знаходить людей, вартих уваги " . "Рівень розвитку короля, - зауважив Сен-Сімон, - був нижчим за середній". Рівень освіти – посередній для свого часу; сам він визнавав, що "не знає речей, знайомих багатьом". Але для виконання свого обов'язку король не повинен був виявляти особливих розумових зусиль: його попередники, Рішельє і Мазаріні, утихомирили заколоти, відновили тверду владу, запустили "механізм управління", який продовжував налагоджувати знаменитий перший міністр Людовіка XIV Кольбер. Але в основному і оточував він себе людьми або недосвідченими, або незнаючими: на їх тлі "мудрість" короля сяяла до певного часу. Щоб залишитися в пам'яті нащадків як великий правитель, не обов'язково мати великі переваги та властивості непересічної людини. Необмежену владу Людовік XIV створив, грубо кажучи, використовуючи якість звичайного домашнього тирана. З дитинства він мав гостру цікавість: невпинно підглядав, дізнавався, помічав, запам'ятовував. Сен-Симон не сумнівався, що король доручив особливим слугам, швейцарцям, і вдень, і вночі перебувати непомітно в палаці та в садах, спостерігати за придворними, стежити за ними, "підслуховувати, запам'ятовувати та повідомляти". Це дивне розпорядження Сен-Сімон сприймав буркотливо, але без обурення. Секрет успіху Людовіка XIV полягав у тому, що він інтуїтивно розумів: правителя та його оточення, "еліту країни" - коло важливе і впливове, - поєднують не розпорядження, не накази і навіть не високі цілі, а загальні звички та навички, однакова культура. Тут переваги короля були незаперечними. Ніхто не вмів так тонко враховувати відмінності віку та заслуг придворних, як не було людини такої люб'язної від природи. Зазвичай король не говорив багато, але рідкісні слова він вимовляв з великою важливістю чи великою люб'язністю. Він був відмінний "перший дворянин", і всі оточуючі розуміли, що він жив разом із двором, у нього не було окремого особистого життя, інших інтересів. (Можна помітити, що похмура скромність останнього російського імператора та його перебільшена увага до особистого життя, до коханої родини, підривали престиж монархії не менше, ніж економічні потрясіння або невдалі військові дії.) Будь-яка людина у французькому придворному суспільстві зазнавала тиску зверху та з боку собі. Король був позбавлений тиску зверху, але тиск знизу було значним, у певний момент він міг розчавити - перетворити на " ніщо " , - якби всі придворні групи почали діяти одному напрямку, однаково проти. Але цього не відбувалося, "потенціали дій" його підданих були спрямовані один на одного та взаємно знищувалися. Людовік XIV майстерно збуджував ревнощі, сіяв підозри, одних виділяв, інших нагороджував, і в цьому відношенні був режисером не менш майстерним, аніж великий Мольєр, - шкода, що в хвилину відпочинку, відкинувши умовності етикету, два великі постановники не відкрили один одному секрети свого ремесла. Але дрібні інтриги у прекрасних палацах не пояснюють дивовижну міцність правління Людовіка XIV. Існували інші причини. Люди традиційного суспільства бояться несподіваних змін, воліють жити, як рослини в горщику квітки, який виносять влітку на сонці, а взимку турботливою рукою переносять у теплий будинок, - вони люблять твердий порядок. Сен-Симон помічав, що всі вчинки короля були раз і назавжди визначені: з годинником у руках, перебуваючи на далекій відстані від палацу, можна було завжди сказати, що він робить. Знаменита фраза короля, викарбувана ще в юності: "держава - це я!", Не настільки однозначна, як іноді уявляють. Силою своєї інтуїції Людовік XIV зрозумів, що після смути і заколотів піддані готові позбутися численних домагань через егоїстичну і особисту: кожен готовий був прийняти короля як свого союзника і помічника в боротьбі з усіма іншими, - образ і ненависті накопичилося наперед. Держава як установа була слабкою і поганою, а король обіцяв бути сильним і "рівновіддаленим" від усіх. Молодий король прийняв мужнє рішення: щоб твердо тримати владу, він був змушений тримати в руках і організовувати себе самого. Його власний ідеал величі королівської влади, за походженням старий і стародавній, був оновлений і сповнений неймовірного блиску версальського двору. Його піддані, які мали вагу у суспільстві, як придворні, а й буржуазія, заможні верстви, знаходили у своєму королі те, що було й їх внутрішнім спонуканням: прагнення престижу. Вони готові були визнати, що їхнє існування зігріте блиском королівської влади. Престиж короля, отже, престиж королівства зміцнювався засобами випробуваними. Франція безперервно воювала, під прапором короля була величезна на той час армія. Король припиняв вільності, які допускала у минулому слабка влада. Він скасував Нантський едикт, який визначив рівність прав католиків і протестантів і забезпечив на якийсь час віротерпимість. "Один король – одна віра". 200 тисяч протестантів ("гугенотів") були вигнані чи втекли самі; що залишилися всупереч своїй совісті мали визнати "справжню віру". Лише наприкінці правління король став виявляти очевидні ознаки втоми та старезності, та й армія стала зазнавати однієї поразки за іншим... Таким чином, Король Сонце створив своє суспільство, пронизане майже театральними правилами поведінки, появи та зникнення персонажів при дворі. Звичайно, можливість йти попереду іншого або розмах укліну можна представити як забави нероб, але в суспільстві Франції 17-18 століть ці етикетні форми визначали не тільки честь і гідність людини, але часто навіть її долю.
4. Етикет Людовіка XIV.
Етикет при дворі Людовіка XIV, заснований на чинах або рангах, згодом досяг жахливих умов. Кожен царедворець відповідно до свого рангу і присвоєного мундира мав і належну йому шану. В обов'язки цих краваток, постільних та інших "щасливців", допущених до особи короля, було ловити кожне його слово, вгадувати найменше бажання, стоячи в шанобливому віддаленні, бо лише серцево, що подає королю під час обіду, його брат мав право сісти на кінчик стільця по запрошенню. повелителя. Під час королівської трапези всі придворні мали стояти, дотримуючись цілковитої тиші. Король сидів у кріслі. Королева та принци, якщо вони були присутні, мали право сидіти на стільцях, а інші члени королівської родини – на табуретах. Король міг величезну честь знатній дамі, дозволивши їй сісти на табурет; у чоловіків такого привілею не було, але всі вони прагнули до неї заради своїх дружин.
Особливо складний і химерний ритуал дотримувався при пробудженні короля. Королівська опочивальня прирівнювалася до церковного вівтаря. Жінки туди не допускалися. Вони мали схиляти коліна, здалеку дивлячись на неї. Роздягали та одягали короля лише особливо знатні вельможі чи принци по крові. Входячи до опочивальні першими, ці принци допомагали королеві одягти шлафрок і туфлі. Потім впускалися "титуловані", удостоєні королівських синіх мундирів на червоній підкладці, вони підносили королю решту одягу. Сорочку та приладдя для вмивання подавали знову принци по крові. Потім допускалися й інші "ощасливлені таким бажаним вигуком королівського швейцара" придворні разом із полковниками лейб-гвардії. Потім наставала черга молитви, яку король виконував педантично без особливої віри, втім, як і полював без схильності до цієї "пристрасті вінценосців" або як без ніжності та хоробрості однаково вислуховував музику і свист куль. Але, говорячи "Держава - це я!", він, сам замінивши на посаді першого міністра свого покійного вчителя, працював, як і він, у поті чола, вникаючи в будь-яку дрібницю, навіть сам підписуючи паспорти, скнарюючи з приводу мідяків, але не обмежуючи мільйонних витрат на перетворення свого Версаля на законодавчий центр розкоші і мод для всієї Європи, що служить обожнювання "короля-Сонця" за допомогою задуманого ще Мазаріні "етикету", заради якого створена була ціла наука манер: як поводитися з капелюхом, присідати, говорити комплі , ввертати гострі слівця ("бо-мо") або каламбури, за кілька кроків від дверей кланятися. Так кумир абсолютизму, затвердженого йому зусиллями кардиналів Рішельє і Мазаріні, успішно оволодівши викладеною йому "наукою влади", піднятий на раболіпній хвилі, велично грав роль земного Провидіння, вдаючись лише до однієї спадкової слабкості до прекрасної статі і ввівши при дворі особливий ранг "метр" яким виявлялася шана нарівні з їхніми дітьми від короля. Однак міністрам суворо вказувалося, що за найменшої спроби будь-якої з них втрутитися в політику її буде вигнано з "версальського раю". Людовік XIV вважав для себе необхідним точно дотримуватись усіх дрібниць складного етикету і від придворних вимагав того ж.
Людовік XIV прагнув бути віртуозом в "королівській майстерності", починаючи з розрахованої короткої мови з алмазами слів і закінчуючи гладким, як дзеркало, обличчям, на якому ніколи не відображалися єдині доступні йому почуття: марнославство і владолюбство. Навчений своїм наставником, він і в спілкуванні з омріяними дамами дотримувався великої м'якості та чарівної суворості і, навіть граючи на більярді, зберігав вигляд володаря світу.
Зовнішнього життя двору король надав нечуваного блиску. Його улюбленою резиденцією був Версаль, який перетворився при ньому на велике розкішне місто. Особливо чудовий був грандіозних розмірів палац у строго витриманому стилі, багато прикрашений як зовні, так і всередині кращими французькими художниками того часу. У ході будівництва палацу було введено архітектурне нововведення, що стало згодом модним у Європі: не бажаючи зносити мисливський будиночок свого батька, що став елементом центральної частини палацового ансамблю, король змусив архітекторів придумати дзеркальну залу, коли вікна однієї стіни відбивалися в дзеркалах. ілюзію присутності віконних отворів. Великий палац оточували кілька малих, для членів королівської родини, безліч королівських служб, приміщень для королівської гвардії та придворних. Палацові споруди оточував великий сад, витриманий за законами суворої симетрії, з декоративно підстриженими деревами, безліччю клумб, фонтанів, статуй. Саме Версаль надихнув Петра Великого, що побував там, побудувати Петергоф з його знаменитими фонтанами. Щоправда, Петро відгукнувся про Версаля так: «Палац прекрасний, але у фонтанах мало води». Крім Версаля, при Людовіку були збудовані й інші чудові архітектурні споруди – Великий Тріанон, Будинок Інвалідів, колонада Лувру, ворота Сен-Дені та Сен-Мартен. Над усіма цими творами працювали, заохочувані королем, архітектор Ардуен-Монсар, художники та скульптори Лебрен, Жірардон, Леклерк, Латур, Риго та інші. Поки Людовік XIV був молодий, життя у Версалі протікало як суцільне свято. Безперервною чергою прямували бали, маскаради, концерти, театральні вистави, розважальні прогулянки. Тільки під старість король, що вже безперервно хворів, став вести спокійніший спосіб життя, не в приклад англійському королю Карлу II (1660-1685). Той навіть у день, який виявився останнім у його житті, влаштував торжество, в якому брав активну участь.
5. Етикет при французькому дворі 17 століття
Ця система досягла свого апогею в 17 столітті при дворі Людовіка XIV, де стараннями «короля-сонця» було ритуалізовано кожну дрібницю. Церемонії на той час підносили короля рівня недоступного божества. Вранці, при пробудженні короля, на нього одягали халат головний охоронець опочивальні та кілька придворних, причому було розписано не лише те, хто саме надавав послугу, а й їхні рухи. Потім двері опочивальні відчинялися, і короля могли бачити придворні вищих рангів, що схилилися в глибокому поклоні. Король вимовляв молитву і виходив у іншу кімнату, де одягався, причому йому знову прислужували представники вищої знаті, тоді як основні придворні, мають цього право, бачили цей процес, стоячи на віддалі у шанобливому мовчанні. Потім король віддалявся в каплицю на чолі процесії, а на його шляху рядами стояли сановники, не удостоєні аудієнції, повторюючи свої прохання, сподіваючись, що проходячи повз, Людовік XIV почує їх і навіть, можливо, скаже: «Я подумаю про це». Під час королівської трапези всі придворні мали стояти, дотримуючись цілковитої тиші. Король сидів у кріслі. Королева та принци, якщо вони були присутні, мали право сидіти на стільцях, а інші члени королівської родини – на табуретах. Король міг величезну честь знатній дамі, дозволивши їй сісти на табурет; у чоловіків такого привілею не було, але всі вони прагнули до неї заради своїх дружин. Зрозуміло, що в таких умовах принципове значення надавалося питанням першості, і ніхто вже не поступався, як у середні віки, своїх привілеїв та прав іншому. Той, хто здобував особливу честь (наприклад, нести свічку в королівській опочивальні), міг отримати додаткові соціальні і, що не менш важливо, матеріальні переваги перед іншими. Чини, милості, гроші, маєтки - все добувалося саме при дворі, у натовпі придворних, підпорядкованому цій найсуворішій ієрархії. Придворні були змушені щодня проводити стоячи довгі години очікування, терпіти нудьгу королівської трапези та принизливі обов'язки прислуги для того, щоб бути поміченими королем. Роки, проведені подібним чином, надавали згубний вплив на їх характер та інтелект, але приносили відчутні матеріальні вигоди.
Література
1. Кенігсбергер Г.Г. Європа раннього Нового часу. 1500 - 1789. - М.: Вид-во «Весь Світ», 2006.
2. Козьякова М.І. Історія. Культура. Повсякденність. Західна Європа: від античності до 20-го століття. - М.: Вид-во «Весь Світ», 2002.
3. Ленотр Ж. Повсякденне життя Версаля за королів. - М.: Мовляв. Гвардія, 2003.
4. Мітфорд Н. Франція. Придворне життя за доби абсолютизму. - Смоленськ: Русич, 2003.
5. Шоню П. Цивілізація класичної Європи. - Єкатеринбург: У-Факторія, 2005.
Опис роботи
Етикет формувався під впливом різних чинників. Важливе значення мав політичний устрій, рівень розвитку культури та мистецтва, зовнішня та внутрішня політика та багато іншого. Після Французької революції придворний етикет був істотно перероблений, наприклад, було скасовано прийняте раніше звернення на «ви», всім слід було говорити тільки «ти» тощо. У Німеччині на початку XVI століття Еразмом Роттердамським було написано твір, присвячений правилам поведінки дітей , «Громадянство звичаїв дитячих». У цій книзі докладно описувалися правила поведінки дітей у школі, вдома, у церкві, у гостях та за столом.
Придворний етикет - зведення суворих правил, яких мали дотримуватися всі присутні у монарших дворах, його історія налічує понад п'ятсот років. І досі він викликає чималий інтерес у сучасників.
Особливо суворо дотримувалися правил етикету при дворі Людовіка XIV, тут кожна дрібниця у поведінці мала найважливіше значення. Все придворне життя підкорялося строгому регламенту, за дотриманням якого стежив церемоніймейстер.
У Росії її розквіт придворного етикету почався за Петра I, він впроваджував у життя держави й двору різні нововведення, які побачив за кордоном. Так, з його легкої руки, монарший двір Російської імперії теж обзавівся особливими правилами поведінки. Щеплювався етикет насильно, дворяни не прагнули виконувати всі правила, які висунув Петро I. Особливо противилися впровадженню танців, проте імператор змушував придворних танцювати, будь-що-будь, і незабаром бали стали однією з найважливіших придворних подій.
Придворні на той час мали бути люб'язними, уважними, ввічливими. Етикет зобов'язував їх знати кілька мов і вільно спілкуватися ними, у розмові треба було уникати неправдивих розмов, що нагадують плітки. До добрих манер відносилося вміння грати в карти, малювання, спів, гра на музичних інструментах і вміння танцювати. Звернення до короля мало бути подібним до того, як слуга звертається до пана. Жінки на балах повинні були з'являтися виключно з віялами в руках, а всі чоловіки мали бути в рукавичках, ці правила суворо дотримувалися.
Також були встановлені правила, що регламентують форму одягу, в якому мало з'являтися при дворі. Усі придворні отримали особливі звання, кожному присвоєно мундир, що вище було становище придворного обличчя, то більше вписувалося золотого шиття було на мундирі.
Роки йшли, все змінилося, монархія виявилася поваленою, царських дворів і придворних більше немає, а етикет залишився, звичайно, він зазнав багатьох змін, проте знати основні правила поведінки в суспільстві і дотримуватися їх, вважається ознакою гарного тону і викликає повагу.
Придворний етикет у наш час – це правила поведінки на офіційних прийомах, де присутні високопосадовці та президент. У чистому вигляді придворний монарший етикет залишився лише у Великій Британії.
Дотримуючись правил придворного етикету британців, при зустрічі з королевою необхідно сісти в реверансі на знак поваги ближче, ніж на три метри до осіб королівської крові наближатися не можна і в жодному разі не можна до них торкатися. Подавати руку особам королівської сім'ї не можна, потиснути руку в поклоні можна тільки в тих випадках, коли вам подали руку.
Сучасний громадський етикет передбачає дотримання та інших правил поведінки у суспільстві. Дотримуючись правил етикету, кожна людина, перед тим як вийти у суспільство, має обов'язково звернути увагу на одяг. Залежно від того, на яку подію збирається людина, стиль одягу має бути відповідним. Одяг обов'язково повинен бути чистим, охайним, не викликає.
Людовіку XIV немов на роду було написано бути бавовною долі. Саме народження його, після двадцяти років подружнього життя батьків, могло бути хорошим знаком. У п'ятирічному віці він став спадкоємцем найпрекраснішого і наймогутнішого з престолів Європи. Людовіка XIV називали Король-Сонце. Красень з темними кучерями, правильними рисами квітучого обличчя, витонченими манерами, величною поставою, до того ж король великої країни, він справді справляв неперевершене враження.
У спілкуванні з придворними, міністрами, дипломатами він виглядав завжди дуже стриманим і демонстрував дивовижну ввічливість, у якій залежно від рангу, віку та заслуг його візаві відрізнялося безліч відтінків. Він чітко, вільно та ясно викладав свої думки. Його поведінка в суспільстві була обачним, тактовним і дуже помірним.
Приказка, що багаторазово цитувалася «Точність - це ввічливість королів» особливо відноситься до Людовіка XIV. Він був завжди пунктуальний, слухав уважно і не втомлювався на найдовших засіданнях. Він мав виключно розвинене почуття обов'язку. Людовік XIV проявляв себе як прагматик, який використовував поточні політичні події на користь корони та держави. При цьому він ніколи не вичікував, а намагався створити сприятливу для Франції кон'юнктуру, придушити в зародку антифранцузькі коаліції або якщо для цього не було можливості - розгромити їх превентивними військовими акціями. Він завжди був твердий у питаннях сану, етикету та церемоніалу.
Король брав активну участь у придворному житті. Він був чудовим вершником і любив полювання. Як кавалер, він був зразком. Він охоче танцював, цінував театр та придворні свята.
Всім відомо, що слово «етикет» набуло свого сучасного значення саме за короля Людовіка. По-перше, на свіжозасіяних галявинах молодого Версальського парку розмістили таблички на кшталт «По газонах не ходити», бо безтурботні дворяни не надто дбали про збереження насаджень. Ці таблички назвали етикетками, а король видав спеціальний указ, який закликає дотримуватись правил поведінки і нагадує про те, що не слід нехтувати написами. По-друге, під час прийомів, щоб не порушувати строгість церемоній, на стільці гостей клали таблички-етикетки з переліком деяких правил, дотримання яких наполягав король. Таким чином, французьке слово «етикет» набуло другого значення: «поведінка, яка відповідає встановленому порядку, церемоніал».
Вочевидь, що придворні зобов'язання вимагали від дворянина певних якостей. Збереглися посібники з поведінки того часу, у тому числі однією з найвідоміших є твір графа Кастильоне «Придворний». Відповідно до цього керівництва придворний має бути люб'язний і уважний, уникати пліток, зломовства та брехні. Його манери мали виглядати природними без незручності, він повинен був добре говорити кількома мовами, вміти грати в карти, не звертати уваги на грошові втрати, співати, малювати, танцювати, грати на музичних інструментах, практикувати модні на той час види спорту, але аж ніяк не ігри простолюду. На війні йому рекомендувалося уникати непотрібного ризику, якщо він був поза полем командира. Ввічливість його мала зростати залежно від рангу співрозмовника, а стосовно короля його манери мали нагадувати поведінка слуги перед паном. Зрозуміло, що не всі з цих норм здійснювалися на практиці, але правила поведінки по відношенню до короля необхідно було дотримуватися неухильно.
Під час правління Людовіка 14 етикет, який стає настільки складним, що при дворах з'являється спеціальна посада церемоніймейстера, котрий стежив за виконанням усіх його тонкощів та суворо регламентував усе палацове життя. Члени сім'ї монарха і придворні мали в певну годину вставати, точно вказувалося, хто мав бути присутнім при одяганні монарха, подавати предмети його туалету, супроводжувати його під час прогулянки тощо. Було точно визначено, як проходили церемонії аудієнції, урочистих виходів прогулянок, обідів, балів.
Право першості в придворному етикеті епохи абсолютизму набуває визначального характеру. Питання переваги когось часто стає питанням життя і смерті, тому що непробачною образою вважалося заняття, хоча б і ненавмисне, чужого місця або вхід до кімнати раніше персони вищого рангу. Мало значення, хто на чому сидить, хто надає ту чи іншу послугу королеві.
Стараннями самого Луї 14 система першості була ритуалізована до дрібниць. Церемонії на той час підносили короля рівня недоступного божества. Вранці, при пробудженні короля, на нього одягали халат головний охоронець опочивальні та кілька придворних, причому було розписано не лише те, хто саме надавав послугу, а й їхні рухи. Потім двері опочивальні відчинялися, і короля могли бачити придворні вищих рангів, що схилилися в глибокому поклоні. Король вимовляв молитву і виходив у іншу кімнату, де одягався, причому йому знову прислужували представники вищої знаті, тоді як основні придворні, мають цього право, бачили цей процес, стоячи на віддалі у шанобливому мовчанні. Потім король віддалявся в каплицю на чолі процесії, а на його шляху рядами стояли сановники, не удостоєні аудієнції, повторюючи свої прохання, сподіваючись, що проходячи повз, Людовік XIV почує їх і навіть, можливо, скаже: «Я подумаю про це». Під час королівської трапези всі придворні мали стояти, дотримуючись цілковитої тиші. Король сидів у кріслі. Королева та принци, якщо вони були присутні, мали право сидіти на стільцях, а інші члени королівської родини – на табуретах. Король міг величезну честь знатній дамі, дозволивши їй сісти на табурет; у чоловіків такого привілею не було, але всі вони прагнули до неї заради своїх дружин.
Зрозуміло, що в таких умовах принципове значення надавалося питанням першості, і ніхто вже не поступався, як у середні віки, своїх привілеїв та прав іншому. Той, хто здобував особливу честь (наприклад, нести свічку в королівській опочивальні), міг отримати додаткові соціальні і, що не менш важливо, матеріальні переваги перед іншими.
Чини, милості, гроші, маєтки - все добувалося саме при дворі, у натовпі придворних, підпорядкованому цій найсуворішій ієрархії. Придворні були змушені щодня проводити стоячи довгі години очікування, терпіти нудьгу королівської трапези та принизливі обов'язки прислуги для того, щоб бути поміченими королем. Роки, проведені подібним чином, надавали згубний вплив на їх характер та інтелект, але приносили відчутні матеріальні вигоди.
Придворний етикет Людовіка XIV також вельми сприяв розвитку французької модної індустрії, так король видав спеціальний указ про зміну одягу за сезонами, регламентував костюм придворних, ввів у моду новий одяг - жюстокор, пурпуен і брас'єр, що остаточно витіснив. Костюм, що сформувався у 1670-1680-х рр., майже без змін носили понад сто років, аж до Великої французької революції. Він складався з сорочки, штанів до коліна, нижнього одягу з довгими рукавами та застібкою спереду та верхнього одягу із застібкою та рукавами з відворотами. У цей час до моди входить і порівняно новий вид одягу - домашній (халати зі смугастих східних тканин, тюрбан). Велику увагу при дворі Людовіка XIV приділяли жіночій моді, оскільки жінка була у центрі придворного життя, будучи окрасою французького двору. Вже у 1650-ті рр. в моду повертається корсет - легкий, на все китовому, з'являються нижні спідниці з тканини, прошитої китовим вусом. Це надає фігурі граціозності та чітких ліній. Культ жіночності призводить до збільшення декольте, захоплення аксесуарами. Каблук, що з'явився на початку XVII ст. як елемент взуття кавалериста для упору ноги у стремені, стає новою витонченою зброєю жіночого кокетства. Надзвичайно важливим елементом костюма стає зачіска - вигадують нові і нові фасони з використанням гарячої завивки, чужих локонів, стрічок, мережив.
При дворі організовувалися великі святкові вистави, театральні та музичні спектаклі, але було багато інших можливостей розважитися.
Мабуть, ніде так захоплювалися танцем, так ретельно його не вивчали, як у Франції наприкінці XVII століття. За Людовіка XIV бали досягли незвичайного блиску. Луї XIV особисто брав уроки танців протягом двадцяти років і зазвичай брав участь у багатьох придворних балетних постановках, часто в ролі Аполлона або Юпітера. Фактично, будь-яка людина, від принца до вуличного музиканта могла взяти участь у подібній костюмованій виставі-маскараді. Спочатку вони мали досить нескладну структуру, де кожен виконавець вів свою роль так, як сам хотів; Але незабаром ці балетні постановки стали доручати професійним митцям, таким як композитор Жан-Батист Люллі. Бали часів Людовіка 14 вражали розкішшю костюмів та парадністю обстановки. Тут правил придворного етикету дотримувалися особливо суворо. Від оздоблення залів та віталень, від елегантно-вишуканих нарядів та легких танців віяло витонченою грацією та підкресленою манерністю.
Людовік дуже дбав про блиск і розкіш свого двору. Він часто влаштовував свята, бали, маскаради, заводив розкішні костюми, споруджував дорогі споруди. Саме в період його правління Версаль із невеликого села перетворився на резиденцію французьких королів.
Маючи представницьку зовнішність, витончені манери і вишуканий смак, король був законодавцем придворного етикету і особистим прикладом прагнув вводити серед своїх підданих вишуканість і витонченість обходження. Придворні, бажаючи догодити королю, наслідували йому в усьому. У той час у чоловіків увійшли в моду шиті золотом каптани, шовкові панчохи, черевики та величезні хвилясті перуки; стрічки і мережива удосталь прикрашали як жіночі, так і чоловічі вбрання, в обігу панували химерні присідання поклони та компліменти.
1661 року Людовік XIV видає указ про організацію Паризької Академії танцю. У спеціальному королівському документі йдеться про те, що Академія покликана сприяти вихованню гарної манери у привілейованих класів, хорошій виправці у військових. Очолили цю установу тринадцять найкращих вчителів, призначених Людовіком. До завдання Академії входило встановити суворі форми окремих танців, виробити та узаконити загальну для всіх методику викладання, удосконалювати існуючі танці та винаходити нові.
Людовік XIV увійшов до історії під ім'ям «короля-Сонця». У Франції сонце виступало символом королівської влади і особисто короля до Людовика XIV. Світило ставало персоніфікацією монарха у віршах, урочистих одах та придворних балетах. В одній із балетних постановок юному Людовікові довелося вперше постати перед своїми підданими в образі Вранішнього сонця, а потім і Аполлона - Сонячного бога. Принци крові та придворні, танцюючи поруч зі своїм государем, зображували різні стихії, планети та інші підвладні Сонцю істоти та явища. Крім того, на Каруселі 1662 року, даної на честь народження первістка королівського подружжя, Людовік XIV гарцював перед глядачами на коні в костюмі римського імператора. У руці короля мав золотий щит із зображенням Сонця. Це символізувало те, що це світило захищає короля і разом із ним і всю Францію.
Людовік XIV царював 72 роки, довше за будь-якого іншого монарха Європи. Королем він став у чотири роки, а всю повноту влади взяв у свої руки в 23 роки і правил протягом 54 років Луї де Бурбон був впевнений у своєму божественному праві на необмежену владу і вважався втіленням Франції та держави. Зовнішнім проявом став детально розроблений етикет придворного життя і поклоніння монарху. Двір служив королю інструментом контролю за потужною та впливовою частиною дворянства, «великих» країни, які могли у своїх провінціях мобілізувати значні сили. Це найвище дворянство різними методами, зокрема роздачею прибуткових прибуткових місць і пенсії, залучалося до двору, де воно, враховуючи високі витрати на представництво та відповідний їх рангу спосіб життя, все більше і більше залежало від короля. Абсолютна влада монарха була необхідна для блага та процвітання держави та її мешканців. Талановитий правитель, Людовік XIV чимало зробив у цьому напрямі. Його політика була спрямована на розвиток економіки та культури Франції. Було створено Академію наук, активно підтримувалася державою культура. Тому не випадково Франція за Людовіка XIV стала наймогутнішою державою Європи.
©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторство, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2016-02-16
Що таке етикет? Слово "Етикет" запровадив Людовік XIV у ХVII столітті. На одному з пишних прийомів цього монарха гостям вручили картки з перерахуванням необхідних від них правил поведінки. Від французької назви карток "етикеток" і походить поняття "етикет" вихованість, гарні манери, вміння поводитися у суспільстві. Дипломатичний етикет У давнину найважливішими відносинами вважалися відносини між країнами. Тому насамперед набув розвитку дипломатичний етикет. Один із найдавніших письмових договорів був укладений між єгипетським фараоном Рамзесом П і хетським царем Хатушілем Ш в 1278 до н.е. Вони уклали світ, умови якого вигравірували на срібній платівці.
Придворний етикет При дворах французьких, англійських та іспанських королів етикет дотримувався особливо строго. Іспанський король Філіп Ш вважав за краще згоріти біля свого каміна (у нього спалахнули мережива), ніж самому гасити вогонь (відповідальний за церемоніал придворного вогню відлучився). Були й менш похмурі курйози: якось Людовік ХШ прибув до кардинала Рішельє з державних питань і застав кардинала прикутим до ліжка подагрою. Король не повинен розмовляти з підданим стоячи, йди сидячи, якщо той лежить! Довелося Луї лягти поряд. "Ермітажний етикет" Так, був і такий етикет, складений самою Катериною II. У ньому пані наполегливо просила: "Є і пити смачно і солодко, але не настільки, щоб забувати свої ноги під столом, коли почнуться танці". А також рекомендувала гостям Ермітажу: "Дорогі порцелянові статуетки та інші штучки розглядати очима, а якщо потраплять вони до рук, то за забудькуватістю в кишені не класти". Сучасний етикет. До сучасного етикету найбільше підходять слова Свіфта: "Хто ніколи не поставить іншу людину в незручне становище, той і має гарні манери".
Як слід сидіти за столом Ви, звичайно, пам'ятаєте, як слід сидіти за столом. Рівно, спокійно, не дозволяючи собі занадто розслаблених, ні напружених поз. Поза гонщика, коли людина низько нахиляється над тарілкою, немов над кермом, недоречна та негарна. Звичайно, ми з вами намагаємося їсти та пити якомога безшумніше не тільки в гостях, а й удома, щоб не зіпсувати апетит співтрапезникам неестетичними звуками. Руки на стіл класти не слід, лікті теж краще не висувати. На столі знаходяться лише кисті рук.
Galda piederumi Під час їжі у нас має бути весь час зайняті обидві руки. За будь-якої трапези одна рука або обидві з приладами. Якщо в одній руці прилад, то інша або підтримує тарілку або бере хліб. Якщо ліва рука виявилася ненадовго не зайнятою, то її кисть спокійно лежить на скатертині біля вашої тарілки. Слідкуйте за руками у перервах між їжею не дозволяйте їм активно жестикулювати, грати приладами, катати хлібні кульки, плести косички з бахроми скатертини тощо. Це ж ваші руки, отже, вони повинні хоч трохи вас слухатися. Ноги теж спокійно ставте біля стільця, а не витягайте в довжину, не розкидайте на всі боки, не перебирайте ними, уподібнюючись до нетерплячої конячки.
Sakāmvārds, nepiespiesti, iespaids, labi audzināti Приказка "коли я їм, я глухий і німий" існує тільки для малюків, які ще не навчилися красиво і невимушено поводитися за столом. Але ми з вами не такі, ми вміємо справити враження вихованих людей. Тому за столом доречно не мовчати, а підтримувати розмову. Вона протікає за своїми правилами: якщо ви звернулися з питанням, а не з розповіддю до свого співтрапезника, зробіть це тільки переконавшись, що в цей момент він не жує. Якщо до вас звернулися з питанням, а ви в цей момент пережовуєте їжу, не соромлячись, спокійно дожуйте, проковтніть і тільки тоді відповідай на запитання. Якщо ваша відповідь потрібна, то її зачекають.
Galdauts, nolikt, šķīvis, viegli, nesabojāt, aizrauties, pārējie Не забувайте, що коли ви зайняті бесідою, можна покласти головки приладів на край тарілки з двох боків, а їхні ручки лежатимуть на скатертині. Коли ви звертаєтеся до сусіда по столу, то повертаєте до нього не весь тулуб (щоб не показувати спину другому сусідові), а лише голову. Звичайно, через спини гостей не перемовляються, нахиляються злегка вперед, а не назад. Теми застільних розмов такі, що апетиту нікому не зіпсують. І, звичайно, не слід настільки захоплюватися бесідою з однією людиною, щоб забути решту своїх співтрапезників.
Особливо хочу підкреслити, що наш настрій за столом сильно відбивається на ході всього застілля, тому навіть якщо вам не дуже весело, не варто демонструвати поганий настрій. Якщо вас надзвичайно зацікавив рецепт якоїсь страви, то потерпіть: запитайте про це після свята по телефону. А під час застілля слід лише віддати страві належне. Причому краще похвалити всі страви, ніж якась одна, інакше господиня може подумати, що решта не вдалася. Якщо ж страва вам дійсно не подобається, не варто давати їй різку негативну оцінку і тим більше розповідати про свої неприємні відчуття від подібних кулінарних творінь.
Skopums, ēdiens, apkārtējie, ikdienā Ми з вами пам'ятаємо, що їсти слід без жадібності (не потрібно накидатися на їжу), не поспішаючи, але з апетитом. Не варто думати, що оточуючі не звертають уваги на вашу манеру триматися за столом. Це дуже важливий вияв вашої індивідуальності. Тому, мабуть, треба щодня стежити за собою, щоб манера гарно триматися за столом була доведена до автоматизму.
Старі французькі королі страшенно боялися заглушити хитрощами етикету свіжий і вільний голос галльського дотепності. Вони дійсно перейняли церемоніал бургундського двору, але подбали залишити достатньо лужок для безпосереднього спілкування з оточуючими. Генріх IV любив просту, відкриту розмову. Він заборонив дітям величати його холодним "Monsier" (пан), йому хотілося бути просто "papa". Не прийняв він і такого безглуздого закладу німецьких дворів, як "Prugelknabe" (цап-відбувайло), для дітей благородного походження, які були товаришами в іграх юним князям, але якщо княжичі поводилися погано, то прописували їх маленьким друзям. Генріх IV давав особливий наказ вихователю свого сина, щоб він приблизно б'є хлопця, якщо той буде потворні. 14 листопада 1607 року король пише вихователю:
"Бажаю і наказую січ Дофіна різками щоразу, якщо завпертиме або почне робити щось погане; на власному досвіді знаю, ніщо так не піде на користь, як добра порка".
За Людовіка XIV становище змінилося. Король любив придворне життя, йому був люб'язний світ Версаля, що вічно рухається. Але рух він розумів по-своєму: він - сонце, навколо якого звертається всесвіт, і тільки від нього походять промені, що дарують життя двору.
Іспанський етикет він перекроїв і прикрасив на свій смак. Я висловився б так: комір, що здавлює шию, залишився, тільки замість жорсткого іспанського коміра - фрези - з'явилася піна французьких мережив.
Розсуну завісу століть і загляну до спальні "короля-Сонця". Там щось подібне робить головний камердинер: він розсуває пологу ліжка, бо настав ранок. Король прокидається. Камер-лакеї впускають тих вельмож, які мають право бути присутніми при урочистому моменті пробудження. Входять принци крові, з поклоном входить головний камергер, головний при гардеробі короля та чотири камергери.
Церемонія пробудження короля – lever – починається.
Король сходить зі свого знаменитого ложа, встановленого в середині палацу і точно по головній осі Версальського парку. Король для свого двору, що Сонце на небосхилі. Після короткої молитви головний камердинер ллє кілька крапель ароматизованого винного спирту йому на руку, що власне і складає процедуру ранкового вмивання. Перший камергер подає тапки, потім передає халат головному камергеру, той допомагає вдягнути його королю, який уже сидить у кріслі. Придворний куафер знімає з короля нічний ковпак і зачісує волосся, коли перший камергер тримає перед ним дзеркало.
До смутного нудні ці подробиці, однак у житті версальського двору вони мають велику важливість і сповнені значення. Подавати королю тапки або халат - це величезна честь і нагорода, яку із заздрістю спостерігають інші придворні.
Порядок самого одягання спланований самим королем, і він встановив у ньому невблаганну послідовність, як при вирішенні арифметичної завдання. До 77 років життя тапки завжди подавав перший камергер, а головний камергер домашній халат. Почати зміну ролей означало б зізнатися в революційному способі думок.
Поки що це була перша частина lever, його інтимний етап. Далі йшла друга, урочиста частина церемонії.
Лакеї відчиняли стулки дверей. Чергою входили придворні. Герцоги та інші важливі особи, посли, маршали Франції, міністри, верховні судді та різного роду придворні сановники. Вишиковувалися біля позолоченої огорожі, що розділяла зал на дві частини, і в благоговійній тиші спостерігали парадне видовище, ніби спектакль, що розігрався у них на очах, головну роль у якому грав найперша людина Франції та її головний актор.
Картина перша: знімання нічної сорочки. Гардеробмейстер допомагав праворуч, головний камердинер – ліворуч. Мабуть, цей предмет туалету вважався найменш благородним, ніж денна сорочка. Тому що зміна сорочки була куди ґрунтовнішою: один з офіцерів при гардеробі передавав денну сорочку першому камергеру, а той передавав її далі герцогу Орлеанському, що по рангу слідував відразу за королем. Король приймав сорочку від герцога, накидав її на плечі і, за допомогою двох камергерів, звільнившись від нічної сорочки, одягав денну. Вистава тривала. Придворні сановники по черзі видавали решту предметів одягу, натягували йому туфлі, застібали алмазні пряжки, підв'язували шпагу та орденську стрічку. Гардеробмейстер (як правило, це був один із найзнатніших герцогів Франції) грав важливу роль: він тримав вчорашній одяг, поки король виймав з нього дрібні речі і перекладав у кишені сьогоднішній; далі він подавав на золотому підносі три вишиті хустки на вибір, потім він же подавав капелюх, рукавички та тростину.
У негоду, коли потрібно було освітлення, один із глядачів також отримував свою роль. Головний камергер пошепки просив короля, кому належить право тримати свічки. Король називав когось із вельмож, і той, що розпирався гордістю, тримав дворіжковий свічник під час усього процесу одягання. Це треба розуміти: дворіжковий. Тому що Людовік навіть право користування свічником увів у продуману та відшліфовану систему придворного етикету. Тільки король мав право користуватися дворіжковими свічниками, решта мали задовольнятися одноріжковими. Так воно йшло по всіх лініях. Людовік любив камзоли, обшиті золотим позументом, проте комусь іншому в такому ходити не можна було. Рідко, на знак виняткової ласки, король дозволяв заслуженим чоловікам замовити галуни на камзол. Про це дозволі складався документ із печаткою, король його підписував, а перший міністр контрасигнував. Називався цей почесний предмет одягу justaucorps a brevet, тобто. камзол дозволений.
Коли барвисте видовище, що спостерігалося щодня, добігало кінця, король залишав спальню, і двір натовпом висипав слідом. А в опочивальні тривала мала додаткова церемонія. Горезвісне ложе слід було впорядкувати. Не просто так, нашвидкуруч, як то буває з ліжками простих міщан. Ця операція також мала свої писані правила. Один із камердинерів займав місце біля узголів'я, другий у ногах, а придворний оббивальник застилав із відповідною ретельністю найвищу постіль. Один із камергерів був присутній до кінця церемонії і стежив, щоб усі правила виконувались точно.
Втім, і ліжка теж, як предмет побуту, безпосередньо пов'язаного з персоною короля, належало відповідне шанування. Якщо хтось перетинав відокремлену огорожею частину спальні, йому щоразу доводилося віддавати їй честь, глибоко схиляючи коліна. Ще більш парадно відбувався обідній акт. У міру наближення обідньої години мажордом, стрясаючи двері кімнати лейб-гвардійців своїм жезлом, трубним голосом оголошував:
Панове, сервірування для короля!
Кожен із гвардійських офіцерів забирав ту частину сервірування, яка була доручена його турботам, і хода прямувала до їдальні. Попереду мажордом зі скатертиною, за ним офіцери, з обох боків лейб-гвардійці. Вони складали предмети сервірування на стіл сервіровки, і на тому їх місія поки що закінчувалася. Сервірування столу було справою інших царедворців. Вони накривали стіл, потім черговий камергер нарізав хліб і робив огляд, чи все гаразд, мажордом знову стукав лейб-гвардійцям:
Панове, спекотне для короля!
Лейб-гвардійці займали позиції, юрба вельмож входила в буфетну і піддавала пильному огляду смажені страви, призначені до столу. Гофмейстер поправляв тарілки, потім занурював дві скибочки хліба в соус. Один пробував сам, другий простягав на пробу стольнику. Коли смак і аромат страв виявлявся задовільним, знову складалася хода. Попереду знов-таки мажордом із жезлом, за ним гофмейстер із булавою, за ними черговий камергер із однією зі страв, стольник – з іншою, дегустатор – із третьою, потім ще кілька сановників із парою страв. А самим блюдам випадала особлива честь; при них по обидва боки крокували лейб-гвардійці з рушницями на плечі.
При прибутті в цілості достойної ноші в їдальню доповідали, дотримуючись належних формальностей, королю, що їсти подано. Обслуговування було справою честі шести благородних камергерів. Один із них нарізав м'ясо, інший накладав його на тарілку; третій подавав і т. д. Якщо король хотів випити вина, то кравчий вигукував:
Вино королю!
Схиляв коліна перед королем, потім йшов до буфету і приймав з рук виночерпія тацю з двома кришталевими графинами. В одному було вино, в іншому вода. Знову схиливши коліно, передавав тацю камергеру; той, змішавши трохи вина з водою, відливав у свій особливий келих, куштував, потім повертав піднос кравчому. Все це з належною серйозністю та урочистістю; король нарешті міг пити.
Той самий ритуал повторювався при кожному окремому блюді.
Коли вщерть забитий церемоніями проходив, і король збирався на спокій, навколо нього знову розігрувався спектакль ранкового туалету, але тільки в зворотному порядку, як кіноплівка, прокручена назад. Скажімо, тільки тепер умивання мало більші масштаби, ніж ранкове обтирання кількома краплями винного спирту. Принесли рушник на двох золотих стравах, один кінець вологий, інший сухий. Король протер вологим кінцем обличчя та руки, сухим кінцем промокнув залишки вологи. Чи треба говорити, що піднесення рушника вважалося дуже високою честю та становило особливе право принців крові. Придворний етикет навіть у цьому простому акті передбачав найтонші відмінності. У присутність синів і онуків короля рушник передавав у руки старшому за рангом головний камергер. Якщо ж короля оточували діти інших герцогів, то рушник підносив просто один із камердинерів.
З цього фрагмента церемоній нащадки дізналися, що "король-Сонце" купався у славі, купався в молитовному обожненні підданих, купався ще багато в чому іншому, не купався він у воді.
Щоденне поклоніння божеству виконувалося з участю безлічі придворних вельмож і сановників. Управлінням королівської кухнею відали 96 вельмож, серед них 36 стольників, 16 дегустаторів, 12 гофмейстерів та один головний гофмейстер. Персонал кухні становили 448 осіб, крім слуг персоналу та учнів цих слуг.