Три роки тому, у квітні 2015 року у Санкт-Петербурзі заклали перший протимінний корабель нового покоління, який назвали на честь ельчанина – героя Великої Вітчизняної війни Георгія Курбатова. Ким був цей відважний хлопець, наш земляк, вихідець із Єльця?Георгій Дмитрович Курбатов коротка біографія
Георгій Курбатов народився сім'ї елецких робочих 1919 року. Через те, що його батько помер рано, а хвора мати не могла поставити на ноги своїх дітей, він і його брат опиняться у дитячому будинку. Пізніше він закінчить училище і працюватиме на хімкобінаті. У юному віці Георгій активно займається спортом, вступає до комсомолу, а в 1939 році вступить до військово-морської Кронштадтської школи, звідки і буде направлений на Північний флот, де і застане його війна.Фашисти намагалися розгромити наші північні військово-морські бази, але наші моряки билися не шкодуючи свого життя. Георгія Курбатова було призначено командиром мотористів торпедного катера. Ці катери були грізною силою. З їхньою допомогою можна було атакувати конвой, висадити десант, закинути в тил ворога розвідувально-диверсійну групу. На торпедні катери полювали підводні човни ворога. Однак завдати шкоди катерам можна було і зі звичайної стрілецької зброї. Ворожа куля, ушкоджуючи мотор, робила катер уразливим. Але Курбатов міг швидко усунути проблему, полагодивши мотор.
Георгій Дмитрович Курбатов брав участь у потопленні багатьох ворожих кораблів, брав участь у мінних постановках. Особливо відзначився ялинець під час Петсамо-Кіркінеської операції, коли йшла висадка десанту в Мурманській області. Тоді катери наблизилися до точки висадки, але їх знайшов ворог. Курбатову вдається пришвартувати катер, після чого починає прикривати висадку десантників. Під вогнем ворога катери почали відходити. Саме в цей час катер Курбатова пошкодили, але щоб катер не дістався ворогові, поранений Курбатов продовжує керувати машиною і неймовірними зусиллями йому вдається вивести катер разом із екіпажем з-під обстрілу.
За свій подвиг, за мужність та героїзм Георгій Дмитрович Курбатов був нагороджений званням Героя Радянського Союзу. Крім того, за заслуги перед Батьківщиною Курбат був нагороджений орденом Леніна, медаллю Золота зірка, орденом Червоного Прапора, орденом Червоної зірки, орденом Вітчизняної війни першого ступеня.У повоєнні роки Курбатов продовжив службу у Балтійському флоті. У 1949 році він повернеться до , де його зустрінуть з почестями. Деякий час Курбатов працював при Міськвиконкомі, але потім пішов на посаду механіка, адже цю професію він любив понад усе. Незважаючи на те, що Курбатов закінчував службу на Балтійському флоті, він вважав себе північноморцем, тож щорічно їздив до своїх товаришів на Північний флот.
Пішов із життя Георгій Курбатов у 1991 році.
Георгій Курбатов залишився у пам'яті багатьох ельчан та в обеліску, що встановлений у місті на Алеї Героїв.
Мій дідусь Курбатов Георгій Олексійович, тато мого тата, брав участь у ВВВ. Під час війни він служив у Москві, в Смерші (скорочення від «Смерть шпигунам!»). Має нагороди: медаль "За оборону Москви", медаль "За перемогу над Німеччиною у Великій Вітчизняній війні 1941-1945 рр.".
Мій прадідусь Головін Олександр Андрійович, дідусь моєї мами. Народився 6 серпня 1918 року в місті Зміїногорську. Виховувався у дитбудинку. Закінчив школу та механічне відділення Алтайського механіко-технічного технікуму. У вересні 1939 року був призваний до Червоної Армії, служив у окремому танковому полку механіком-водієм танка. З 26 червня 1941 р. служив на західному фронті. Службу закінчив у складі 213-ї окремої Червонопрапорної ордена Кутузова Другого ступеня танкової бригади в жовтні 1945 р. під Берліном (Потсдам). Був контужений, горів у танку. З армії було демобілізовано у жовтні 1945 р.
Нагороджений медалями: "За відвагу", "За взяття Кенігсберга", "За перемогу над Німеччиною".
Архівний документ про нагородження Головіна Олександра Андрійовича медаллю «За відвагу»
Після війни приїхав до Коливань до родичів, де й зустрівся з моєю прабабусею Ніною Данилівною Головіною. Працював після війни директором Коливанського каменерізного заводу.
Бабуся Ніна у роки війни працювала в тилу, на копальні Коливанбуд, на збагачувальній фабриці, на лісозаготівлях. Має багато нагород. П'ять років тому її нагородили ювілейною медаллю до 65-річчя Великої Перемоги, а цього року – ювілейною медаллю до 70-річчя Великої Перемоги.
Лікар історичних наук, професор, заслужений діяч науки РФ. 1929–2003
Георгій Львович Курбатов - видатний учений та педагог, автор фундаментальних праць, які користуються визнанням у нас у країні та за кордоном.
Народився Георгій Львович 16 травня 1929 року в Ленінграді, батько був геологом, мати – лікарем. Батьків він втратив рано. Юність припала на військове лихоліття. Зі шкільної лави, що захоплювався історією Середньовіччя, він не вагався у виборі професії і в 1947 році вступив на історичний факультет Ленінградського університету.
Його багатогранна діяльність була міцно пов'язана з історичним факультетом Ленінградського Санкт-Петербурзького державного університету, який він закінчив у 1952 році і на якому працював до останніх своїх днів. У студентські та аспірантські роки Георгію Львовичу довелося навчатися у таких наставників, як візантиніст М. В. Левченко, русист Б. А. Романов, сходознавець Н. В. Жигулівська, антикознавець М. Є. Сергієнко. Самостійну викладацьку та дослідницьку роботу він розпочав у 1955 році, коли після смерті його наукового керівника професора М. В. Левченка йому довелося перервати заняття в аспірантурі. Г. Л. Курбатов був зарахований до штату кафедри історії Середніх віків ЛДУ. Через рік став кандидатом наук, 1962 року - доцентом. У 36 років блискуче захистив докторську дисертацію - у ті часи таке траплялося нечасто, він виявився одним із наймолодших лікарів-істориків. Незабаром, у 1968 році, йому було надано звання професора. Протягом двох десятиліть – з 1970 по 1989 рік – він очолював кафедру історії Середніх віків.
За цим сухуватим переліком успіхів стояли роки невтомної, виснажливої і водночас надзвичайно плідної праці. Головний напрямок своїх інтересів Георгій Львович визначив рано, ще у студентську пору, зосередивши під впливом М. В. Левченка зусилля на вивченні типології ранньовізантійського суспільства. Поглиблене продовження ця тема отримала, зокрема, в монографіях «Рання візантійське місто (Антіохія в IV столітті)» (Л., 1962) та «Основні проблеми внутрішнього розвитку візантійського міста в IV–VII ст.» (Л., 1971). Не обмежуючись дослідженням соціально-економічних аспектів проблеми, він виступив із циклом робіт з історії суспільно-політичної думки («Ранневізантійські портрети». Л., 1991 та ін.). Паралельно з цим активно розроблялися лекційні курси з історії Східної Римської імперії, візантійської історіографії та ін., готувалися навчальні посібники з цих предметів.
Він був неперевершеним майстром наукового стилю, здатним у гранично стиснутій, ясній формі висловити сенс найскладніших історичних феноменів. Справжніми зразками наукової думки стали його «Історія Візантії: Історіографія» (Л., 1975), яка посіла місце обов'язкового історіографічного довідника у будь-якій візантинознавчій бібліотеці європейського рівня. Академік Г. Г. Литаврін зазначав, що «вперше у світовій історіографії в книзі досить повно і послідовно представлена історія візантинознавства з моменту його зародження і до наших днів, представлена як органічна галузь медієвістики, що відобразила глибокі ідейно-політичні та ідеологічні течії та далекого минулого. та наших днів». Не менш важливою є його "Історія Візантії - від Античності до феодалізму" (М., 1984), без якої сьогодні немислимо засвоєння візантійської проблематики в університетському курсі "Історія Середніх віків".
Г. Л. Курбатов, як ніхто інший, тонко розумів своєрідність візантійської ментальності, проникав у важкозбагненно тканину візантійської риторики і до певної міри сам володів її мистецтвом. Зразком аналізу візантійської соціальної психології стали глави тритомної «Культури Візантії», що належали його перу (М., 1984–1991), присвячені політичній теорії, ідеології та суспільній свідомості Візантії. І в тому, що ця фундаментальна праця великого авторського колективу була удостоєна Державної премії, є і внесок професора Г. Л. Курбатова.
Практично всі великі роботи Г. Л. Курбатова були опубліковані. Мабуть, немає жодної роботи вченого, яка б залишилася непоміченою і не привернула б уваги його колег. Заслужену популярність у читачів набули і майстерно написані ним «Ранневізантійські портрети» (Л., 1991). Георгій Львович мав плани перевидати цю роботу з додаванням нових глав, але цим планам не судилося здійснитися. Його матеріалами користуються не тільки вітчизняні історики, а й зарубіжні дослідники, він належить до часто цитованих авторів.
Центром наукової та педагогічної роботи Георгія Львовича, природно, було візантинознавство. Але вчений аж ніяк не замикався у колі суто візантійської проблематики. Багато поколінь студентів істфаку ЛДУ слухали його загальний курс історії Середніх віків. Глобальним проблемам середньовічної урбаністки, історії європейської культури він присвятив низку спеціальних курсів. На філологічному факультеті Г. Л. Курбатов читав історію Албанії, Болгарії, Югославії, Угорщини. Багато сил та часу він віддав підготовці курсу «Захід та Схід в епоху Середньовіччя», який читав студентам східного факультету.
Таке широке тематичне, проблемне охоплення частково диктувалося «виробничою» необхідністю: треба було забезпечувати навчальний процес. Але разом з тим таке охоплення повністю відповідало і прагненню самого Георгія Львовича до комплексного, цілісного підходу до явищ, що спостерігалися в країнах середньовічної Європи та Близького Сходу. Недарма історико-порівняльні дослідження займають вагоме місце в його науковій спадщині. Яскравим прикладом тому може бути написана ним 1969 року разом із В. І. Рутенбургом стаття «Зилоти і чомпи».
На його глибоке і, безумовно, справедливе переконання, неможливо витлумачити так внутрішню еволюцію візантійського суспільства, що так займала його, без всебічного зіставлення процесів, що протікали у володіннях Константинополя, з тим, що відбувалося в землях на захід і на схід від них. З іншого боку, Георгій Львович, говорячи про пізньоантичну стадію розвитку візантійського суспільства, наполегливо нагадував: «Її розгляд представляє і загальнотеоретичний, загальнометодологічний інтерес для розуміння процесів переходу від античності до феодалізму... Для медієвіста-західника розгляд проблем ранньофеодального розвитку Візантії може подати інтерес у зв'язку, наприклад, із спробами розглядати франкське суспільство VIII–IX ст., епоху Карла Великого як пізньоантичну».
Величезна ерудиція, помножена на пильний і точний аналіз різнотипних, різномовних пам'яток, дозволяли йому авторитетно судити про найскладніші питання медієвістики. Так, Георгій Львович без упередження, але з відомим скепсисом ставився до етатистських концепцій, прихильники яких посилалися на досвід Візантійської держави на підтвердження тези про визначальну роль державного апарату у долі народів. Він цілком резонно наголошував, що розвиток Візантії багато в чому оцінюється істориками крізь призму законодавчого, офіційного правового матеріалу і саме через це постає як прямий результат діяльності держави, її політики.
Не можна хоча б коротко не сказати про інтенсивну навчально-методичну та науково-організаційну роботу Г. Л. Курбатова. Протягом довгих років він був членом Головної ради з історії при Мінвузі Росії і як голова секції Середніх віків у міру сил сприяв підтримці належного рівня медієвістики в старих університетських центрах та її становленню в університетах, що знову створюються. Не менш корисною була його участь у Редакційно-видавничій раді Мінвузу, яка відкрила дорогу цілій низці публікацій та серійних видань.
Справу Георгія Львовича продовжують його вихованці, які працюють у вищих навчальних закладах, академічних інститутах, бібліотеках, архівах Росії, нинішнього близького зарубіжжя, та й далекого зарубіжжя - під його керівництвом писали дипломні роботи, готували дисертації, проходили стажування дослідники з Польщі, Франції. Сирії, Куби. Його учні плідно розвивають ту основну проблематику, якій багато уваги у своїх працях приділив Г. Л. Курбатов: це проблеми переходу від Античності до Середньовіччя, проблеми ранньовізантійського міста, проблеми менталітету, візантійської культури, історіографії. Їхні роботи знайшли позитивний відгук на всеросійських та зарубіжних конференціях. Результати деяких досліджень були опубліковані не лише у провідних вітчизняних журналах з історії Середніх віків та історії Візантії, а й у найважливіших світових виданнях.
Г. Л. Курбатов намітив шляхи, якими мало розвиватися вітчизняне візантинознавство. Недарма теми, якими займався Георгій Львович, залишаються в центрі уваги не лише його учнів, а й дослідників нової генерації.
Основні публікації
- Ранневізантійське місто (Антіохія в IV ст.) Л.,1962.
- Освіта Візантії. Територія, природні умови та населення // Історія Візантії: У 3 т. Т. 1. М., 1967.
- Місто, ремесла та торгівля у Візантії IV–V ст. Константинополь та провінції // Історія Візантії: У 3 т. Т. 1. М., 1967.
- Соціально-політичний устрій та адміністративна організація імперії у IV–V ст. // Історія Візантії: У 3 т. Т. 1. М., 1967.
- Основні проблеми внутрішнього розвитку візантійського міста у IV–VII ст. (Кінець античного міста у Візантії). Л., 1971.
- Історія Візантії (Історіографія). Л., 1975.
- Політична теорія у ранній Візантії. Ідеологія імператорської влади та аристократична опозиція // Культура Візантії. IV – перша половина VII ст. М., 1984.
- Риторика / / Культура Візантії. IV – перша половина VII ст. М., 1984.
- Історія Візантії – від Античності до феодалізму. М., 1984.
- Візантія: Проблеми переходу від Античності до феодалізму. Л., 1984 (у співавторстві).
- Ранневизантийские портрети: До історії суспільно-політичної думки у Візантії. Л., 1991.
Сучасний російський ВМФ переживає період модернізації та переоснащення. На зміну бойовим судам, які будувалися ще за існування Радянського Союзу, приходять нові сучасні бойові кораблі. Ставка робиться на ударні бойові кораблі та підводні човни, які становлять основу будь-якого сучасного флоту. Однак у гонці озброєнь не варто скидати з рахунків кораблі технічної підтримки, без яких флот втрачає свою боєздатність та оперативність.
Кораблі протимінного захисту продовжують залишатися одним із основних елементів будь-якого флоту, і Росія сьогодні робить відчайдушні спроби поповнити лави своїх флотом цього класу. Основною бойовою одиницею у структурі з'єднань протимінного захисту має стати корабель проекту 12700.
Що являє собою новий тщ пр 12700 для російського флоту
Кораблі протимінної оборони, які у складі нинішнього ВМФ Росії, здебільшого є судами старої радянської споруди. Сучасні вимоги, які пред'являються до ведення мінної війни на морі, вказали на необхідність створення бойового судна іншого типу. Новий тральщик має бути абсолютно невразливим для мінної зброї та бути здатним ефективно боротися з мінною загрозою у прибережній морській зоні.
Новинка полягала у використанні для будівництва судна нових для бойових кораблів конструктивних матеріалів. Новий базовий тральщик, який одержав шифр «Олександрит», був спроектований Центральним МКБ «Алмаз». Ідея створити протимінний корабель давно витала у колах вищого військово-морського керівництва країни. Тільки в нульових роках технічне завдання почало вимальовуватись у реальний проект, який отримав індекс 12700.
Новий базовий тральщик типу «Георгій Курбатов» має стати основною бойовою одиницею для пошуку, виявлення та знищення мін усіх класів та типів у місцях базування флоту. Місцем будівництва нового судна став Середньо-Невський суднобудівний завод. Серія одержала виробничий шифр БТ-730. Головний корабель серії, тральщик "Олександр Обухів" проекту 12700 заклали у 2011 році. Майже за три роки новий базовий тральщик був спущений на воду. Результат роботи пітерських корабелів надихнув військово-морське командування, тому терміново було прийнято рішення продовжити серію. Вже наступного року, у квітні 2019 року було закладено другий корабель, який отримав назву «Георгій Курбатов», що відповідає назві типу судів для цього проекту.
Базовий тральщик типу "Георгій Курбатов" проекту 12700 має композитний корпус, виготовлений із склопластику методом вакуумної дифузії. Довжина судна становить 62 метри. Вражає і водотоннажність тральщика. До цього моменту всі судна з композитних матеріалів мали водотоннажність не більше 450 тонн. Російський базовий тральщик проекту 12700 має водотоннажність у два рази більше – 800 тонн. На сьогоднішній день це єдине бойове судно у світі таких розмірів, яке має не металевий корпус.
За задумом творців, новий базовий тральщик має стати кораблем протимінної оборони нового покоління. В основу конструкції кораблів мінно-тральної групи лягла концепція "полювання за мінами". Поява на озброєнні флотів нових типів мін, оснащених багатоканальними підривниками комбінованого типу, загрожувала військовому кораблю будь-якого класу. Нові міни були нечутливі до існуючих типів трального обладнання, тому було вирішено перейти від масованого тралення в сліпу безпосередньо до пошуку мін та їх знищення.
Основні конструктивні особливості тральщика проекту 12700
Завдяки склопластиковому корпусу корабель має знижений фон фізичних та електричних полів, знижуючи ймовірність спрацьовування неконтактних мін. На відміну від сталевих корпусів кораблів конструкція зі скловолокна може без втрати основних фізико-хімічних властивостей прослужити 30-40 років. Проект 12700 вважається найуспішнішою розробкою російських конструкторів за останнє десятиліття. Отриманий практично досвід застосування композитних матеріалів для будівництва бойових судів може започаткувати будівництво військових кораблів інших класів, розрахованих на дію в прибережній морській зоні.
Для створення композитного корпусу вперше на корабельній верфі було застосовано найновіше обладнання, яке є досвідченим виробництвом. Створений з нуля виробничий комплекс є унікальним у своєму роді і не має аналогів у Росії. Технологічні можливості комплексу обладнання забезпечують можливість створення монолітних склопластикових корпусів довжиною до 80 метрів. Такий корпус має цілу низку очевидних переваг:
- міцність, порівнянна із сталевими конструкціями;
- тривалий термін експлуатації;
- мінімальне технологічне обслуговування;
- мала вага в порівнянні з аналогічними за розміром сталевими конструкціями.
Композитний корпус ідеально підходить для встановлення на ньому нового протимінного контуру, який разом із новітніми гідроакустичними станціями значно збільшує живучість та боєздатність корабля. Новий протимінний контур встановлюється на корпусі корабля і на виносних підводних апаратах, що буксируються судном. Крім новинок у сфері виявлення мін новий тральщик оснащений і традиційним тральним обладнанням, контактними і неконтактними тралами. Набір протимінного обладнання та озброєння входить до єдиної системи управління, що отримала коротку назву АСУ ПМД. Управління протимінною системою здійснюється із командного пункту корабля.
Новинкою у протимінному устаткуванні є роботи, які діють автономно або за допомогою телевізійного обладнання. Тральщик оснащений новітньою системою позиціонування і може вести пошук мін навіть за хвилювання до 5-ти балів.
У процесі створення корабля було враховано особливості високої плавучості склопластикового корпусу. На новому судні запас плавучості становить 70%, на відміну традиційного більшості військових судів запасу плавучості 50-60%. Вдалося як створити морехідне міцне і стійке судно, а й маневрений бойовий корабель.
Бойовий корабель БТ типу «Георгій Курбатов» отримав оснащення потужну силову установку. Дизельний двигун потужністю 2500 к.с. повинен забезпечити кораблю максимальну швидкість 15 вузлів. Дальність плавання економічним ходом становить 1500 км, що цілком достатньо для тривалої бойової роботи на досить великій акваторії. Автономність плавання для нового корабля визначена у 10 днів, що цілком достатньо для екіпажу судна у кількості 41 особи.
Протимінне озброєння найновішого тральщика доповнено 30-мм артилерійською установкою АК-306, переносними ЗРК «Голка» та двома великокаліберними 14,5 мм кулеметами на турелях.
Майбутнє нових тральщиків проекту 12700
Слідом за другим кораблем серії БТ «Георгій Курбатов» у 2019 році з різницею у три місяці на стапелях Середньо-Невської ССЗ було закладено ще два судна, які на сьогоднішній день знаходяться на різних стадіях будівництва. Корабель «Георгій Курбатов» досі не введений у дію. Причиною затягування здавання бойового корабля є пожежа на судні, що пошкодила внутрішні частини головного корпусу. Сьогодні активно ведуться відновлювальні роботи на кораблі. Є передумови використовувати основні вузли та агрегати пошкодженого корабля для прискорення будівництва двох інших суден серії.
Первісток серії, базовий тральщик проекту 12700, несе бойову службу у складі Балтійського флоту. Тактико-технічні характеристики, які демонструє нове судно, говорять про правильність технічного рішення та перебіг конструкторської думки. Бойові судна, виготовлені з композитних матеріалів, можуть бути основою створення москітного флоту, озброєного ракетною зброєю.
Якщо у вас виникли питання – залишайте їх у коментарях під статтею. Ми чи наші відвідувачі з радістю відповімо на них
Г. Л. Курбатов, Е. Д. Фролов, І. Я. Фроянов
Християнство: Античність, Візантія, Стародавня Русь
Для Російської православної церкви 1988 є ювілейним. Влітку цього року вона відзначає своє тисячоліття. Підготовка до ювілею йде повним ходом: діє спеціальна комісія, очолювана робочою президією під головуванням самого патріарха, запущена на потік література, присвячена дати, що наближається.
У сучасних умовах приготування Російської церкви до ювілейних урочистостей і, зрозуміло, їх проведення націлені на досягнення передусім ідеологічного ефекту. Справа в тому, що церковники мають намір відзначити, власне, не так тисячоліття Російської православної церкви, як тисячоліття «хрещення Русі», тим самим надаючи святкуванню загальнонаціональне звучання. За допомогою витончених, але чужих науці прийомів подачі історичних фактів, містичного трактування прийняття Руссю христової віри ідеологи православ'я намагаються уявити установу князем Володимиром християнства в давньоруському суспільстві як поворотний момент в історії Росії. Ось чому церковні діячі, збираючись «молитовно відзначити тисячоліття хрещення Русі», вважають, що вони «разом з усім народом» «святкуватимуть тисячоліття нашої вітчизняної культури та літератури» (Журнал Московської патріархії, 1982 № 1, с. 6). Якщо до цього додати, що давньоруські ієрархи, як стверджують нові клерикальні історики, «направляли свій вплив на державотворення, зміцнення центральної влади, насадження освіти і моральне виховання народу» (Російська православна церква. М., 1980, с. 11). стає цілком очевидним далекосяжний висновок: вищі плоди цивілізації - державність, культуру, просвітництво - російські люди зняли з церковного дерева. Така історична легенда, чинна ревнителями російського православ'я. Щоб розкрити її неспроможність, потрібні не загальні, виконані добрих атеїстичних намірів міркування, а конкретний науковий аналіз історичних фактів. Ф. Енгельс вказував, що «з такою релігією як християнство не можна покінчити тількиза допомогою глузувань і нападок», її потрібно також подолати науково, тобто шляхом історичного пояснення.
Кілька років тому було перевидано написану в 30-х роках книгу Н. М. Микольського «Історія російської церкви». Перевидання цієї добротної, але вже, природно, помітно застарілої марксистської роботи з очевидністю висвітлило один сумний факт - за півстоліття було створено дуже мало книг, що поєднують у собі глибину наукового аналізу проблем історії Російської церкви з яскравою публіцистичністю. Звичайно, весь цей час наука не стояла на місці (було досліджено безліч важливих приватних питань - від церковного землеволодіння до місцевих єретичних течій), але етапних, що підсумовують результати розрізнених досліджень робіт, цікавих широкому загалу людей, створено не було. Читач, який цікавиться цією проблематикою, був посаджений на голодну пайку. Виникло і вкорінилося, як справедливо зазначили автори цієї книги, «нехтування темами історії християнства в нашій лекційній та літературно-публіцистичній практиці».
Справжня книга належить до тих робіт, у яких вирішується завдання наукового подолання християнства. Автори її взялися втілити оригінальну ідею (спроб її реалізації, на мою думку, ще не було жодного разу) – показати, який шлях пройшло християнство від свого народження та затвердження в античну епоху через візантійське середньовіччя до Київської держави. Вирішує вона і важливе ідеологічне завдання, оскільки спрямована проти спотворень історичної правди у клерикальній історіографії.
Перший розділ написаний професором Е. Д. Фроловим, який відомий як глибокий і тонкий знавець історії античності, автор праць, які здобули європейське визнання. Створений ним нарис історії виникнення християнства за глибиною та чіткістю аналізу - один із найвдаліших творів на цю тему за останні десятиліття. Його найсильніша риса - глибока логічна вибудованість. Прочитавши його, читач отримає суворо наукове та струнке уявлення про найскладніші сюжети походження християнства.
Автор докладно розглядає історичні передумови виникнення християнства, соціальні умови та духовну атмосферу в античному світі, де ця релігія народилася, ідейні витоки та перші форми, в які вилився християнський рух. Історичний матеріал свідчить, що християнство виникло закономірно, тобто через певні соціальні причини, а не шляхом божественного одкровення, як стверджують церковники. Відповідаючи питанням: «Чому народилося християнство?» - Еге. Д. Фролов переконливо показує, що воно формувалося за умов глибокої духовної депресії, що охопила всі верстви античного світу. У зв'язку з занепадом місцевих культів зростало захоплення забобонами, обрядами, що мали містеріальний характер. Християнство, що з'явилося саме в цей час, пропонувало зневіреним і надламаним людям ілюзію втіхи, надію на порятунок, покладену на месію - «помазанця божого». Ця тема у християнстві стала основою його привабливості, на чому успішно спекулювала надалі християнська церква.
Друге важливе питання, поставлене у першій частині книги: «З чого народилося християнство?» Два потоки, утворені з багатьох малих струмків, - строката суміш східних культів (Кибели, Ісіди, Мітри) і ряд течій античної ідеалістичної філософії (кінізм, стоїцизм, гностицизм) - довго рухалися власними руслами, але потім зійшлися і змішалися, і змішання це в результаті виявилося новою релігією - християнством. Вона пристосувала для своїх цілей багато духовних цінностей, вироблених у попередні епохи, - від моральних і фрагментів філософських течій до літературних традицій і прийомів психологічного впливу. Багато з цих явищ, значні і сильні власними силами, помножили свій вплив на людську свідомість, будучи об'єднаними в систему.
Для широкого читача багато що, можливо, у цьому розділі буде новим. Церква взагалі і російська зокрема чимало попрацювала, щоб вкласти в голови людей ідею піднесеної винятковості всіх своїх елементів - обрядів, називаючи їх не інакше як таїнствами, що виникли під впливом божого диктату. Тому для іншого читача буде несподіваним, наприклад, добре описана в книзі вражаюча схожість ритуалів християнства і багато раніше мітраїзму - священні обмивання, причастя хлібом і вином (тіло і кров христові!), осініння себе символічним знаком, і яким вгадується християнське хресне знамення, нарешті, збіг головного свята Митри з днем Різдва Христового. Виявлення таких запозичень розвінчує християнські обряди краще за будь-яку лобову критику.
У розділі чітко простежені шляхи поступового переродження первісного християнства, у результаті християнських громадах верх брали заможні елементи, зусиллями яких створювалася міцна церковна організація.
Отже, християнство виникло і оформилося. Яким був його шлях на Русь? Головна ланка цього шляху - середньовічна Візантія, що сприйняла християнство в перших століттях нової ери і тисячоліття після його народження передала цю релігію Стародавньої Русі.
У другому розділі книги, що належить перу одного з найбільших радянських візантиністів Г. Л. Курбатова, простежуються долі християнства та церковної організації в рамках тієї особливої напівантичної-напівсередньовічної держави, якою була Імперія ромеїв. Формування візантійської церковної організації, її своєрідність, роль церковних соборів, становлення християнської православної догматики – ось головна тема другої частини книги.
Візантійське християнство за тисячу років пройшло складний шлях. Від ранньохристиянських ідеалів добра, небажаності і всепрощення воно прийшло до ідеї богообраності Візантії і візантійців, а потім довго перебувало, безперервно еволюціонуючи, в різноманітних христологічних суперечках, що породили несторіанство, монофізитство, іконоборство, богом. рясно присмаченому чудотворством містицизму, за яким вже під час заходу Великої імперії на сцені візантійської життя з'явився ісихазм, який вимагав від людини повного звільнення від земних турбот, підводив віруючого до крайнього ступеня перманентної релігійної екзальтації.
На широкому історичному матеріалі Г. Л. Курбатов розкриває специфічні риси візантійського християнства і церкви, які, на відміну від західного християнства, характеризувалися відомою демократичністю і більшою терпимістю до язичництва, що значною мірою і зумовило прийняття християнства Руссю саме з Візантії, а не з країн Західної Європи
