Тривожні події у світі призводять до того, що все більше людей починають шукати заспокоєння в Церкві, захисту у Бога, але багато хто не знає, як це зробити, часом соромлячись своєї християнської безграмотності та маловірності. Самостійно влитися у духовне життя або воцерковитися, навчитися читати Біблію та розуміти її, знати правила поведінки у храмі практично неможливо.
Багато християн, охрещених у дитинстві, прагнуть наблизитися до Таїнств Церкви і, як правило, роблять це, радячись з людьми зі свого оточення, навіть не здогадуючись, що допомогти їм може духовний наставник у православній церкві.
Духовний наставник – мудрий помічник
Християни, які часто відвідують храмові служіння, зустрічаються з тими самими священиками, а часом це одна людина. Під час проповідей Літургій у православних віруючих виникають питання, відповіді на які не можуть дати навіть близькі друзі.
Часом життєві ситуації складаються таким чином, що про них взагалі нікому розповісти не можна, а проблема роздирає серце, і тоді людина йде до храму священика.
Як знайти духовного наставника
Величезний подарунок придбали ті християни, які протягом тривалого часу мають змогу будь-коли отримати підбадьорення, настанови від духовного наставника.
Духовний наставник - людина, яка добре знається на православ'ї, постійно перебуває в читанні духовної літератури, пості, молитві та виконує всі канони. Не завжди духовним піклувальником стає священик помісної церкви, це може бути вчитель недільної школи або воцерковлена людина, яка живе життям храму.
Для християн, які рідко бувають у храмі, духовним помічником може стати близька людина, яка шанує Бога всім своїм життям і служить прикладом, світлом для оточуючих. «У їхніх справах дізнаєтесь» - писав апостол Матвій (Матв. 7:16)
Духовний наставник - Богом послана людина, яка допоможе душі, яка шукає Бога:
- прийти до істинного покаяння;
- пізнати сенс Жертви Спасителя;
- навчитися боятися Бога на основі довіри до Нього;
- «одягтися» у Христову віру, як у броню.
Про священство:
Яка роль духовного наставника
Для християнського розвитку, звільнення від гріхів, бачення цілей життя людям завжди потрібна допомога із боку. У світському житті з'явилися психологи, психоаналітики, цілителі та коучи, які за великі гроші готові допомогти вирішити будь-яку проблему, але немає грошей, немає допомоги.
У християнському житті духовний наставник виконує всі функції перелічених вище помічників у вирішенні всіх проблем.
Роль духовного наставника
Як цілитель, духовний наставник готовий вислухати будь-яку проблему, не засудити, а допомогти знайти вихід, підтримати християнина, наповнити його вірою, що саме за нього, його гріхи пішов на хрест Ісус.
Вчитель, який розбирається в Біблії, покаже ті місця в Святому Письмі, які слід читати в тих чи інших випадках, щоб знайти вихід з будь-якого глухого кута, будь то:
- хвороба;
- бізнес;
- борги;
- сімейні відносини;
- непослух дітей.
Знайти справжнього православного вчителя, це як виграти в лотерею великий приз. Маючи хорошого друга, готового завжди допомогти не лише через слово Боже, а й ділом, треба дуже цінувати та поважати.
Духовні питання православної віри:
- Чи можна поховати свійську тварину на людському цвинтарі?
У духовного наставника може бути багато підопічних, кожен з них потребує уваги, а біля вчителя ще й сім'я живе, їй також потрібен час приділити, тому з особливою теплотою та турботою ставтеся до посланця Божого, поважаючи його час.
Важливо! Жоден психолог чи коуч не бере на себе відповідальність за проведену консультацію, у той час як православний попечитель за кожного християнина відповідає перед Богом, бо йому довірено «пасти овець».
Для досягнення мети та вирішення проблеми мирськими фахівцями гарні різноманітні методи, включаючи гіпноз та маніпуляції. Божий слуга буде йти дорогою Світла, ведучи за собою довірених йому людей, керуючись веденням Духа Святого, канонами православ'я, досвідом Отців Церкви.
Читання Біблії
Кінцева мета духовного зростання полягає в тому, щоб зміцнити маловіруючого християнина на шляху до вічного життя, допомогти йому по-справжньому воцерковитися, зрости у вірі, щоб він незабаром міг стати нехай маленьким, але наставником.
За якими критеріями вибирати душоопікача
При виборі християнського душоохоронця людині краще керуватися власними почуттями, а не порадами друзів.
Чого гріха таїти, не всі священики є прикладом християнського життя, не нам їх судити, для цього є Божий суд, але й довіритися невірному в малому слузі Божому важко.
- Духовний наставник повинен показувати приклад християнського життя у служінні, а й у повсякденних справах, сімейних відносинах. Важко довіряти людині, у якої діти пішли не тим шляхом, немає ладу у стосунках між подружжям.
- Поведінка під час посту характеризує священнослужителя. Як довіряти тому, хто, проповідуючи строгу помірність, сам страждає від ожиріння, адже пост у православ'ї триває понад 200 днів.
- Одним із показників вибору духовного поводиря є довіра.Деякі священики страждають, м'яко кажучи, нетриманням мови, коли сказане на сповіді стає надбанням всього населеного пункту, особливо це стосується сіл та маленьких міст.
Сповідь у гріхах
Людина, що прийшла за порадою, що розкрила свою душу, потім згоряє від сорому і образи. Від допомоги таких «порадників» лише одна шкода. Брехливі, безчесні люди не можуть претендувати на роль духовного наставника, так само як злодії та перелюбники, які навіть дуже приховують свої пороки. Бог обов'язково виведе на світ тяжкі гріхи, особливо це стосується священиків. Адже сказано, що кому Бог багато довірив, з тих багато запитає (Луки 12:48).
- Опікун від Бога проявляється у відношенні до бідних, хворих та старих. Справжній служитель «не зніме з ближнього останню сорочку», якщо треба, без плати, по благословенню.
- Страшно потрапити до рук фанатичного віруючого, який своєю «праведністю» принизить, наповнить людину, що довірилася їй, почуттям самоприниження і неспроможності, як християнина. Розумний вчитель по літерах розкладе Писання, навчить, як Його розуміти, приймати в розум і серце, жити за Ним, йдучи світлою дорогою до Христа.
- Неправедна лють, гнів при консультації неприпустимий для священика, якого прийшла маловіруючий чи заблукала в пристрастях людина.
Духовний наставник завжди знайде, за що дякувати Богові в будь-якій ситуації і навчить підопічного, як довіряти Творцеві та Спасителю за словом Божим.
Порада! Не зупиняйтеся, краще двічі-тричі помилитися, ніж стояти на місці. Щоразу перед походом на консультування чи бесіду потрібно старанно молитися і просити Творця направити саме того наставника, який поведе правильним шляхом.
Якщо після зустрічі наодинці з вибраним наставником залишається почуття полегшення, радості, настає спокій і умиротворення, коли хочеться все глибше і глибше занурюватися в слово Боже, з'являється розуміння Жертви Христа та віра у посилену молитву, тоді будьте впевнені, перед вами саме вам посланий Богом духовний наставник.
Якщо це не священик вашої церкви, попросіть благословення у храмі прийняти духовну благодать від іншої людини.
Душопікун стає учителем, порадником, другом, який вкаже вихід у важкій життєвій ситуації. При цьому зрозуміє і не засудить, діятиме в любові, якою наповнює серце наставника Свята Трійця.
Як вибрати духовного отця? Протоієрей Володимир Головін
Сучасні люди виснажені, вони очманіли і дійшли до повного затьмарення від своїх гріхів та себелюбства. Тому тепер більше ніж будь-коли потрібні добрі і досвідчені духовники, які віднесуться до своїх дітей з нелицемірною любов'ю і щирістю і керуватимуть ними мудро, щоб душі їх здобули спокій. Якщо не буде добрих духовних наставників, то храми будуть порожніми, натомість переповняться лікарні, психіатричні заклади та в'язниці. Людям слід зрозуміти, що причина їхніх страждань у відірваності від Бога. Вони повинні смиренно покаятися та сповідати свої гріхи. А завдання духовного отця – зцілити людську душу. Не буває лікаря кращого, ніж мудрий духовник, чисте життя якого сприяє довірі. Він без будь-яких лікарських засобів - однією благодаттю Божою - зцілює тіла і душі, виганяючи навіяні дияволом помисли. Просвітлений Святим Духом духовний пастир розуміє, в якому стані знаходиться людина, і може наставити його на вірний шлях.
Сповідатися можна у будь-якого священика, тому що на кожному з них Божественна благодать, і коли вони читають дозвільну молитву, Бог все покриває. Але якщо хтось шукає духовного наставника, він не повинен іти наосліп, бо огодовувати інших може тільки той, хто, подвизаючись, набув досвіду і очистив свою душу.
Потрібно знайти досвідченого духовника, який ставитиметься до вас із любов'ю, і звертатиметься до нього за порадою. Не можна вилікувати з відривом - лікар має бути поруч. На відстані можна лише просити помолитись.
Зрозуміло, людина сама собі має знайти духовного наставника. Не треба доручати свою душу будь-кому. Бажаючи зцілитися тілесно, людина звертається до майстерного лікаря. Прагнучи знайти душевне здоров'я, потрібно знайти досвідченого духовника і постійно відкривати цьому духовному лікареві хворобу своєї душі.
Знайти духовного керівника краще поблизу, там, де живеш, тому що йому, як і лікарю, необхідно завжди знати стан «пацієнта», щоб він будь-якої миті міг дати потрібні «ліки». Він може знайти відповідний засіб, але якщо через кілька днів станеться щось суттєве і ваше внутрішнє розташування зміниться, тоді воно стане марним. Одного разу я, застудивши голову, наклав пластир, і біль затих. Інший, побачивши це, зробив те саме, коли в нього розболілася голова, проте біль став сильнішим, бо він виник не від холоду, а від спеки. Зрозуміло, навіщо духовнику треба знати ваш стан?
Зараз найголовніше – мати духовного керівника, якому ви можете довіряти, щоб постійно ходити до нього на сповідь та просити поради. Якщо люди ходять до храму, причащаються, опікуються досвідченим духовником і знаходять час для молитви і читання релігійної літератури, то вони можуть нічого не боятися в цьому житті.
Щоб душа рухалася вірним шляхом, її має вести духовний керівник. Наприклад, духовному процвітанню дуже сприяє читання релігійної літератури. Однак людина, яка не має духовника, може зрозуміти те, що прочитала, по-своєму і від цього духовно зашкодити. У віруючого обов'язково має бути духовний наставник, який постійно прийматиме його сповідь і даватиме поради. Без цього людина, яка живе духовно, не може бути переконана, що вона на правильному шляху.
Православний християнин, у якого немає духовного керівника, збивається зі шляху, знемагає та ледве пересуває ноги. Йому дуже важко буває досягти своєї мети. Той, хто намагається вирішувати свої проблеми самостійно, хоч би яким розумним був, перебуває в темряві, бо поводиться гордо і з зарозумілістю. А людина, яка відкидається себе, упокорюється і з довірою виконує волю свого духовного батька, отримує допомогу, тому що в такому разі Господь неодмінно відкриває духовнику, як треба правильно вчинити.
Для того, щоб духовний наставник міг вирішити проблему двох людей, йому потрібно спілкуватися з обома. Вислуховуючи про розбіжності двох, духовник повинен мати уявлення про стан і того, й іншого, оскільки кожен із них може висвітлювати події на свій лад. Духовник може втручатися в це, тільки якщо вони погодяться вирішити справу євангельською, тому що всі інші варіанти будуть суцільним головним болем, так що доведеться весь час ковтати таблетки. Крім того, кожному з тих, хто сперечається духовник повинен вказувати його місце, нікого не виправдовуючи, обом відкриваючи очі на їхні недоліки. Так він зтіше всі кути і приведе людей до взаєморозуміння та одностайності.
Щоб створити міцну православну сім'ю, подружжю треба знайти досвідченого духовного отця, який буде між ними посередником і не допустить сварок. Якщо чоловік і дружина не знайдуть порозуміння, то з надією на Бога вони запитають поради у духовника. В іншому випадку шлюб може розвалитися: втрутиться батьки, кожен тягтиме у свій бік, і сім'ю занапастить. Якщо ж подружжя матиме духовного наставника, він зможе їм допомогти у важких обставинах.
У сімейному житті дуже важливо, щоб ніхто з подружжя не виправдовував себе. Якщо і чоловік, і дружина вважатимуть, що вони завжди мають рацію, то скільки б вони не читали духовної літератури - пуття не буде. А якщо вони мають добрий настрій і живуть у послуху духовнику, у них не буде труднощів. Без духовного «світового судді» неможливе повноцінне сімейне життя. Найкраще – мати подружжя одного духовного отця. Якщо дошки тішать різні теслі, кожен на свій лад, то їх не можна буде щільно підігнати одну до іншої. А якщо у чоловіка з дружиною один духівник, він «стісає» «кути» – тобто вади – обох. Коли він згладжує недосконалості і того, й іншого, зникають проблеми у тому взаємовідносинах. Але зараз навіть ті подружні пари, які уважні до свого духовного життя, рідко мають одного духовника, тому нікому їм допомогти. Мені відоме подружжя, яке вельми підходило одне одному, проте розійшлося, бо не було духовного керівника, який міг би вирішити проблеми обох. А в інших сім'ях чоловік і дружина, маючи одного духовного отця, живуть у мирі та злагоді, хоча дуже мало підходять один до одного.
Зрозуміло, ще краще, якщо в сім'ї один духовник. Якщо виникають труднощі, може розглянути питання з різних сторін, поговоривши з усіма членами сім'ї. В одному випадку він дасть суворе розпорядження батькам, в іншому – покличе до себе дітей, якщо не розбереться у ситуації зі слів батька чи матері. Або, наприклад, якщо у сім'ї є проблеми, причина яких у дружині, духовник може порадити чоловікові, як вчинити. Зрештою, він може звернутися за допомогою до когось із рідних чи друзів.
Старець Паїсій завжди казав, що духовникам і церковнослужителям треба бути дуже обачним у питаннях духовного керівництва, і розповідав такий випадок:
- Коли в молодості я жив у пустелі на Синаї, то дуже суворо постив - не їв нічого цілий тиждень, а в суботу дозволяв собі трохи рису з оливковою олією. Там ми зустрілися з однією проблемою: часто не служили літургію. Раптом у неділю мені сказали, що служба буде. Я захотів причаститися. Незнайомий священик покликав мене і спитав, що я напередодні їв. Дізнавшись, що рис з олією, він сказав, що не може допустити мене до причастя, тому що я вчора не постив. Він навіть не спитав, з якої причини я їв, - може, через хворобу, - а я після цього не став йому говорити, що не їв цілий тиждень.
Той, хто поспішає стати духівником, хоча сам ще не досяг духовного здоров'я, схожий на недостиглу терпку айву, з якої не можна зварити смачного варення, скільки б цукру туди не насипати, а якщо з неї і зробити варення, воно швидко прокисне. Проникливі слова та великі істини мають цінність лише тоді, коли їх вимовляють гідні уста. І вмістити це можуть лише люди, які мають добрий настрій і чистий розум.
Сторінка 8 з 16
Духовний наставник
Запитання: Хто такий духовний наставник і яка його роль у житті християнина?
Відповідь: Для початку наведемо витяги зі збірки висловів святих отців «Духовний керівник і ставлення до нього православного християнина», збірки, яку дуже корисно прочитати кожному православному християнину.
«Керівником у духовному житті для кожного християнина обов'язково має бути священик-духовник, якого має вдаватися не тільки для сповіді, а й на вчення».
«Постарайся все життя мати духовного отця, відкривати йому свої гріхи і думки, немочі та спокуси, користуйся його порадами і настановами – тоді зручно знайди Царство Небесне».
«Без найближчих керівників не можна свято прожити на землі. Ти знайдеш їх у Церкві, де Дух Святий постачає їх пасти стадо Христове. Вмоли Господа дарувати тобі благополучного духовника в годину потрібну, і без попиту твого він скаже тобі втішне слово. Дух Божий навчить його, що належить сказати тобі, і ти почуєш від нього, що завгодно Богові».
«Видай серце твоє на послух духовному батькові твоєму, і Божа благодать буде жити в тобі».
Ось лише деякі висловлювання святих отців, що стосуються взаємин православного християнина з його духовним керівником.
Велике щастя для християнина – знайти собі гідного духовника, який візьме на себе відповідальність перед Богом за духовне життя свого «чада», молитиметься за нього, слідкуватиме за його духовним зростанням, керуватиме ним у всіх випадках його життя, спрямовуючи на шлях чесноти, що веде в Життя Вічні.
Для християнина, який має духовника, шлях вирішення життєвих проблем, що постають перед ним, зовсім інший, ніж у людей «світу цього», які живуть без Віри, поза Церквою і тому блукають у темряві незнання щодо речей і явищ справжнього життя.
Коли перед такими «нецерковними» людьми постають різні життєві проблеми, вони змушені вирішувати їх, покладаючись лише на власний розум, життєвий досвід, або на пораду таких самих, як вони самі, «нецерковних» людей. Як правило, у таких випадках проблеми залишаються невирішеними, або вирішення їх спричиняє інші, не менші проблеми.
Це відбувається тому, що причина всіх бід і проблем людини знаходиться в ньому самому, у відокремленості його душі від Бога, у порушенні внутрішньої душевної гармонії внаслідок гріхів, що накопичуються протягом життя.
Не можна без наслідків порушувати Божі Заповіді!
Якщо в двигун автомобіля, замість моторного масла, ви наллєте соняшникову – він зіпсується. Якщо ялинкову гірлянду, розраховану на 127 вольт, ви увімкнете в розетку на 220 вольт – вона «перегорить».
Тому що творці двигуна та гірлянди, розробляючи їх, передбачили для своїх виробів певний режим роботи, порушення якого спричиняє вихід їх з ладу.
Також і Бог, який створив людину, дав їй Свої заповіді як правила, виконуючи які людина підтримує свою душу в «нормальному», гармонійному стані.
Розумна людина, якщо в неї зламався телевізор, звертається до майстра, людини, яка спеціально навчена і знає, як цей телевізор полагодити.
Нерозумний - починає сам колупати мікросхеми викруткою або кличе сусіда, який, не будучи фахівцем, лише допомагає господареві доламати цей телевізор.
Подібно до того й люди «світу цього», стикаючись з життєвими проблемами, які є наслідком їхніх гріхів, намагаються вирішити їх самі або, що ще гірше, біжать до «сусідів» – чаклунів, екстрасенсів, ворожок.
Результат неминуче сумний.
Християнин, який намагається дотримуватися Заповідей Божих, має чисте сумління і мир у душі; події зовнішнього життя, що відбуваються з ним, не руйнують його внутрішньої гармонії, але сприяють ще більшому вдосконаленню духу; так само, як вогонь та вода, загартовують залізо, роблячи його міцною сталлю.
Православний християнин, зіткнувшись з якоюсь життєвою проблемою, йде за порадою до духовника, знаючи, що він просить відповіді на своє запитання не в людини, нехай навіть праведної і духовно досвідченої, але в Бога, Який бачить його Віру, і подає йому через духовника необхідна порада та благословення.
Отримавши благословення духовника на якусь справу, християнин, не сумніваючись, виконує його як послух, і Господь неодмінно подає йому в цьому Свою Благодатну Допомога.
Церква вустами старців вчить: «Видай серце твоє на послух духовному батькові твоїм, і Божа благодать буде жити в тобі».
Запитання: Як початківцю християнину знайти собі духовного керівника?
Відповідь: Церква надає християнинові право самому обрати собі духовного наставника. Чудово, якщо ним стане священик із найближчого храму.
Але оскільки влаштування душі кожного християнина суто індивідуальне, священики ж за складом характеру, духовного досвіду також різні, то дуже важливо знайти такого духовника, щоб між християнином і обраним ним духовником був серцевий контакт, взаєморозуміння і повна довіра.
Тоді духовне керівництво дасть добрі плоди.
Можна дати кілька практичних порад людям, які бажають знайти собі духовного наставника:
Насамперед помоліться старанно Богові, просячи Його дарувати вам розсудливого і доброго наставника. Як попросіть – так і отримаєте.
Підіть до найближчого храму, під час богослужіння зверніть увагу на священиків.
Намагайтеся серцем відчути – до кого воно розташується.
Підійдіть до цього священика на сповідь, покайтеся в гріхах, поставте хвилюючі вас питання.
Залежно від того: уважно чи байдуже, за участю чи байдуже поставиться до вас священик, визначте самі – чи довірити йому розв'язання своїх болючих проблем чи обмежитися сповіддю та дозволом від гріхів, а потім шукати іншого духовника.
Але якщо вже довірили і отримали від нього пораду і благословення, свято виконуйте, як отримане від Самого Господа, і не бігайте потім від одного священика до іншого в надії на зміну настанови, що вам не сподобалася.
Через усіх священиків одно діє той самий Христос, і тому двічі звертатися з тим самим питанням до різних священиків – гріх.
Якщо в найближчому храмі вам не вдалося знайти священика, якому ви наважилися б довірити свою душу для духовного керівництва, не переживайте.
Ще в дореволюційній Росії багато хто їздив вирішувати важливі питання свого життя в Оптину Пустинь до великих старців, в Дівєєво, в інші місця, де були славетні висотою духовного життя священики.
У міру того, як ви почнете відвідувати храми і вступите в спілкування з іншими православними християнами, ви почуєте, у яких храмах, які священики мають авторитет і любов серед парафіян, і ваші можливості знайти собі духовного провідника значно розширяться.
«Якщо немає досвідченого наставника і християнин ходитиме до духовника, який є, то за смиренність покриє його Господь».
Бажаючим знайти духовного наставника треба пам'ятати слова Господа Ісуса Христа: «Просіть і дасться, шукайте і знайдете».
Головне – не переставайте старанно молити Господа, і Він дарує вам наставника на спасіння.
Чи можна трудитися без духовного керівництва? Питання пусте, бо відповідь на нього очевидна: не можна. Без наставника у такій складній галузі, як духовна, ніяк не обійтися. Але як знайти духовного провідника? Чи треба активно і цілеспрямовано шукати, їздити по обителям, ходити від одного батюшки до іншого? І яким має бути його керівництво? Пояснення дають пастирі Російської Церкви.
Таємниця Божої опіки
Як знайти духовника? Не шукав, не знаю. Мені, 22-річному, духовник дарований Богом у момент мого хрещення. Тому його роль у своєму житті я усвідомлюю як промислову даність, необхідну для мого спасіння. Якщо навіть земні шлюби «здійснюються на Небесах», то здобуття духовника тим більше виявляється з таємниці Божої опіки про віруючу в Христа душу.
У нас є приклад Христа, є євангелія, є передання Церкви
Тут немає жодної відповіді, це глибоко індивідуально. Як знайти духовника? Не знаю, чи його може Бог послати несподівано, а буває, що його можна все життя шукати і не знайти чи знайти. У всіх по-різному, але важливе для всіх християн: ніхто не скасовував Євангелія, виражену в її непростій історії, традиції, духовній літературі, богослужінні. Хіба це другорядні речі? Духовник – це не панацея та не вирішення всіх проблем. Напевно, 95% християн не мають духовників (не просто тих, хто сповідує батюшок, а саме духовників). І їм закрито Царство Небесне? А Христос? Чи не Він його дарує? Тому якщо духовник шукається, щоб стати живим Христом на землі, заступити Його, - в ньому немає жодного сенсу, а лише шкоди.
Бог пошле тобі духовного керівника - тільки не пропусти
Духовного керівника знайти важко. Але помічено багатьма людьми: і вченими, і богословами, і подвижниками: якщо ти просиш у Бога духовного провідника, Він пошле його тобі. Він пошле тобі, тільки не пропусти. Але якщо ти проситимеш якогось абсолютно неймовірного, великого, святого, ти можеш просто не дочекатися такого. Владика Онуфрій в одному з інтерв'ю сказав: «Мені не потрібно прозорливого керівника, бо я знаю всі свої гріхи. Що там більше оглядати? І так усе зрозуміло. Мені не потрібно святого провідника, навіщо? що мені це дасть на спасіння? Мені потрібна людина, яка зрозуміє мене, яка не засудить, яка підставить плече. І який знає, що не можна вимагати від людини неймовірних та дивовижних висот, яких ми ніяк не досягаємо. Він просто може зрозуміти, відчути та допомогти у найважчих моментах». Якщо просити такого керівника, про якого говорив владика Онуфрій, Бог пошле його.
А без духовного керівництва взагалі не можна рятуватися. Без духовного керівництва це згубно та смертельно. Не можна ні в чому ніколи на себе покладатися. Я завжди для сучасних людей наводжу таке порівняння: космічні кораблі та космічні станції літають неодмінно за допомогою та під уважним контролем станції наземного управління, тому що в космосі, як відомо всім, космонавти навіть гумор сприймають не так, як на Землі. І вони можуть не зрозуміти та не побачити того, що з їхнім космічним кораблем робиться. Їм обережно-обережно так із Землі кажуть: «Ми повинні включити такі двигуни, щоб вирівняти вашу орбіту, підняти її трохи, щоб вона більше не знижувалася». Це означає, що через 10 хвилин на півтори, 25 або 30 секунд вмикаються двигуни, і ви не смикайтеся, не лякайтеся цього. Щоб вони усвідомили це і справді не злякалися.
Щось схоже потрібно будь-якій людині. У нас свідомість, яка не твердо відображає дійсність. Воно постійно змінюється. У мене є навіть такий термін: «плаваюча свідомість». Немає постійної та твердої відповідності нашої свідомості дійсності. І ось тут необхідний. Він повинен сказати: Стоп-стоп-стоп! Чому? А це куди? А це що таке?" Він повинен допомагати – і допомагати доброзичливо, з коханням.
Ніхто не застрахований від помилок та промахів. І навіть найбільші подвижники обов'язково йдуть до духовника і сповідаються.
Духовник необхідний, щоб потрібний момент сказати нам: «Стоп! Ти куди?"
На мене дуже сильне враження справило, як Святіший Патріарх Пімен, у якого я був іподіаконом, одного разу під час служби, прямо перед Причастям, раптом покликав отця Алексія Дьоміна, 90-річного клірика Патріаршого Богоявленського собору, і сказав: «Я маю сповідатися». Він відійшов до жертовника і сповідався. І простий батюшка сільський, звичайний, узяв хрест напрестольний, прочитав дозвільну молитву та благословив голову Святішого Патріарха. Тому що патріарх, як добрий досвідчений чернець, знає, як страшно невелике відхилення убік, і якщо зараз не загальмувати – навіть у сповіді простому священикові, наслідки можуть бути жахливими та страшними.
Ось чому необхідно завжди сповідатися, у всіх випадках, навіть ось як Святіший Патріарх Пимен на ходу сповідався, щоб бути твердим розумом і твердо стоять на землі без будь-яких відволікань і всяких відходів убік у творенні свого спасіння.
Послух - це принцип богоподібності
Важливість духовного керівництва виходить із простого, але цілком базового християнського принципу – принципу. Син був слухняний Батькові навіть до смерті, і смерті хрещеної. Принцип послуху - це дисципліна у церкві, щоб єпископам і священикам простіше було керувати паствою, але це принцип богоподібності, який може і має бути реалізований у нашому житті. Безумовно, це можливо в сім'ї у дітей по відношенню до батьків, у молодших по відношенню до старших, у подружжя по відношенню один до одного тією чи іншою мірою. Але природніше це може бути реалізовано через духовне керівництво в Церкві: на приході, в монастирі.
Заходи та межі тут можуть бути дуже різними, але найголовніше, на мій погляд, щоб той, кого ви шукаєте як духовний керівник, був гарною людиною. Все інше може бути дуже по-різному, це все інше - речі, які важко вимірювати: молитовність, багаторічний досвід і ще що. Просто по-справжньому гарною людиною. Не означає - без помилок, без гріховних відступів, без якихось недосконалостей, але в основному в тому, що душа відчуває, - доброю людиною. Хорошу людину можна слухатися.
Якщо немає традиції спадкоємства духовності, ми маємо справу з новоділом
Щоб не обдуритись у духівнику, треба чітко знати, що в нього теж є духовник
Казав: останнім часом духовних наставників не буде – рятуйтеся за книгами. Це суб'єктивна реальність наших днів, але, з Божої милості, ще зберігаються люди, які мають навичку духовного керівництва.
Але для того, щоб не обдуритись у духівнику, треба чітко переконатися, що у нього теж є духовник, а у того духовника – теж духовник. Тому що якщо немає цієї традиції спадкоємства духовності, то ми маємо справу з новоділом. А новороб - завжди погано, це завжди імітація чогось. Тому дуже важливо, щоб зберігалося спадкоємство духовного керівництва від одного духовника до іншого. Цим, до речі, була сильна Оптина пустель, яка через Паїсія Величковського відродила афонську традицію спадкоємства від одного старця до іншого. На жаль, зараз дуже багатьом цього бракує і старцями стають якісь молодостарці, які самі не перебували під духовним керуванням, і, спілкуючись із такими людьми, ми ризикуємо видати за щось справді цінне та значуще те, що насправді є дешевим новоробством і не більше.
Без духовника в духовному житті не буде ґрунтовності
Той, хто вчасно знайшов духовника, – щаслива людина. Мені щодо цього дуже не пощастило. Перш ніж отримати здорове духовне керівництво, я пройшов через хибне наставництво і зазнав величезного душевного ушкодження. Тому мені є із чим порівнювати.
Керівництво у духовника - безцінний дар, який, можливо, навіть відразу усвідомлюється. Хіба ми одразу цінуємо те, що у нас є батьки? Розумієш цінність цього лише потім. Так і щодо духовника.
Без духовника у духовному житті не буде ґрунтовності. Чи можна самому навчитися керувати автомобілем, вивчити іноземну мову без вчителя або пройти без провідника через незнайому місцевість? Якщо буває таке, то лише у виняткових випадках. Для всіх загальним правилом є необхідність керівництва. У найважчих ситуаціях мого життя не раз рятувала від бід саме відвертість перед духовником та його молитва та увага. Тому зараз я знаю точно: хочеш врятувати свою душу, май духовника.
Для людини взагалі важливо, щоб хтось почув її в бідах і прикростях, зміг дати потрібну їй пораду. І, власне, хто міг би стати ще надійнішою опорою, як не священнослужитель, якому Бог довірив Свою благодать для зміцнення віруючих? Духовництво дуже потрібне. Інакше християни замість священика будуть поспішати до психолога і говорити, що в нього вони отримали більше користі, ніж у батюшки.
Звичайно, для прощення гріха не має значення, хто тебе сповідує. Саме Таїнство сповіді з чистим каяттям спопеляє гріхи, бо перед Святим Духом наші гріхи наче солома перед вогнем. Розкаяний, сповіданий гріх зникає. Але якщо за допомогою гріховного життя і занурення в оману з душею відбулися внутрішні злами, то рани ще довго залишаються, вони нагадують про себе. Ось чому так буває потрібен духовник, той, хто знає всі твої душевні особливості, усі життєві спотикання, помилки, слабкості та ушкодження, отримані та здійснені твоєю душею. Духовник це той, хто знаходить ключик до проблем твоєї душі і допомагає тобі вийти з них, звернувшись до Бога. Духовник допомагає знайти той твій особистий шлях, на якому душа розкриється перед Господом і прийме Його благодать.
Як знайти духовника? По-перше, треба дуже просити Господа. По-друге, постарайтеся помітити, перед ким із батюшок ваша душа особливо розкривається, чиї настанови особливо дозволяють виниклі у вас проблеми.
Духовник насамперед виявляє внутрішнє безлад духовного чада
Найчастіше ми йдемо до духівників із якимось питанням, сподіваючись знайти відповідь. При цьому наївно думаємо, що, отримавши вирішення питання, відразу полегшимо собі життя. Однак досвідчені духовники бачать, що кожен з нас страждає не від невирішеного питання, а від цілого комплексу духовних проблем, про які ми, можливо, навіть не замислюємося. Тому справжнє духовність полягає не тільки у вирішенні нагальних питань, а насамперед у розкритті в духовному чаді його основних внутрішніх негараздів, у вирішенні проблем, що заважають дитині, по суті, бути з Богом.
Найчастіше нам подобаються ті духовники, які дозволяють робити те, чого ми самі хочемо. Почути гірку правду про свій спосіб життя боляче, змінювати себе страшно, і тому ми часто шукаємо, щоб духівник підлаштовувався під нас, пом'якшував вимоги духовного життя і допомагав, так би мовити, укладати компроміс нашої совісті з нашою розхлябаністю. Це дуже неправильно. Важливо знайти духовника, який допомагав би потихеньку міняти себе, звільнятися від ветхості, який підбирав би те духовне лікування, яке виявиться найбільш ефективним проти наших головних пристрастей.
Духовник бачить нас із боку
Духовне керівництво вкрай необхідне християнина. У будь-якій справі, яка починається з нуля, людині потрібен помічник, наставник. Не можна досягти результатів в іноземній, займаючись по самовчителя. Неможливо отримати результат у спортзалі, не звертаючись до тренера. Так само і в духовному житті: потрібен хтось, хто бачить вас з боку, а також (дай Бог) має певні навички в духовному житті, яким може не від книжок, а від досвіду навчити.
Духовник - це та людина, у якої парафіянин регулярно сповідається і з якою радиться з різних питань внутрішнього життя. Для того, щоб таку людину зустріти, потрібно молитися про таку зустріч, побувати на богослужіннях у кількох храмах. Подивитися на громади - які люди, те, як служить і як проповідує священик. Якщо до когось розташувалося серце, підійти і домовитися про зустріч, на якій можна поставити запитання, та/або сповідь. Так може почати той контакт, який переросте потім у серйозні відносини духовного зростання як парафіянина, і священика.
Справжні духовники не ламають духовне та соціальне життя своїх дітей.
Спочатку треба самому пройти хорошу школу духовного керівництва. Це як у Церкві, так і в Церкві. Правити і наказувати може тільки той, хто пройшов школу покори, смиренності, керованості. Той, хто знає, як бути підлеглим.
Не бути духовним керівником, а самого себе підготувати до нагодування духовником.
Хто знає, як бути підлеглим, той ставиться милосердно і з співчуттям до підлеглих, до посередників. Коли в архієреї вискакує людина, яка не пройшла справжньої духовної школи - ні серйозної парафіяльної, ні чернечої, а потерлася деякий час навколо архієрея в іподияконах і по суті не знає життя пастви, то нічого доброго з цього вийти не може. Хіба що з великої милості та благодаті Божої. Це щодо пастирства взагалі і церковного управління.
Що ж до духовного керівництва, саме спасіння душ, то це наука, і сама людина на себе це брати не повинна.
Нам подітися нікуди, оскільки сповідь перед Причастям у нас є обов'язковою. Тому ставлять сповідувати і молодих недосвідчених священиків. У Греції ставлення до сповіді зовсім інше: недосвідчених сповідь не ставлять. Інша річ, що там далеко не всі, на жаль, сповідаються. Молодим священикам у Греції забороняється сповідувати. Відправляють на сповідь до досвідчених серйозних духовників. У нас це неможливо, неможливо. І молоді священики, на мою думку, мають бути дуже обережними. У ряді випадків, якщо вони стикаються з тією проблемою, яка для них явно не вирішувана, явно вища за їхній духовний досвід, вони повинні знати, до кого відправити сповідника, якщо він виявляє до цього достатню волю. Тут потрібне чітке розуміння своєї компетенції. Це по-перше.
По-друге, не слід шукати духовного керівництва, відчувати прагнення стати духовним керівником.
Як же знайти духовного керівника? У Писанні сказано: «З преподобним преподобний будеш... і з вибраним обраний будеш, і з норовливим розпустишся» (Пс. 17: 26-27). Потрібно шукати таких людей, які і преподобні, і обрані, і молитовні. Не обов'язково, щоби це були люди славні, відомі та інформаційно освітлені. Головне, щоб це були благодатні люди, навколо яких панує любов і мир і життя дітей яких влаштовується на спасіння.
Які риси справжніх пастирів? - Відсутність владолюбства і водночас реальна духовна влада
Які риси таких пастирів? Я зазначу так: відсутність владолюбства і водночас реальна духовна влада, тому що від непродуманого владолюбства духівників дуже багато поганого відбувається у житті пасомих. Справжні духовники не ламають духовне та соціальне життя своїх дітей. Вони, як досвідчені садівники, навпаки, акуратно випрямляють криве; як досвідчені лікарі, перев'язують кульгаве; будять до життя все живе, що є в їхньому чаді. Часто кажуть, як мій покійний духівник отець Василь Єрмаков: «Думай сам». Не стають милицями, не стають замінниками, але, навпаки, намагаються, щоб їхні чада швидше пішли самі, більшу частину свого життя думали, робили, вирішували самі. Вони не зневажають богоданної свободи своїх чад, а напрочуд делікатно радять, як це робив отець Іоанн (Селянкін). Я згадую спілкування з ним: він делікатно радив. Я отримував «на повну програму», якщо його не слухався, і вже після цього розумів, але він і тоді приймав мене з усією любов'ю, незважаючи на мою впертість, неслухняність, дурість, нерозумність, гордість. Це теж дивовижна риса справжнього духовника – таке терпіння та любов.
Страшні біди виникають від владолюбства та від стягнення духовної влади, від духовної тиранії. Я знав один випадок просто трагічний, пов'язаний з вельми відомим духовником - не називатиму його імені. Його чадо, майбутній священик, прийшов до нього на прийом зі своєю нареченою, яку він любив. На прийомі цього духівника сиділа на дивані одна дівчина. Цей майбутній батюшка запитує старця: «Батюшко, благословіть мене на шлюб із такою-то». - «Ні, вона не твоя, а ось твоя, на тебе чекає, - і вказує на зовсім незнайому дівчину, що на дивані сидить. - Ось на ній ти й одружишся. Ясно? Той на послух духовнику, розірвавши спілкування з нареченою, з якою все було домовлено, одружився з тією, яку порадив старець. Що сталося? Його дружина полюбила його всією душею, а він її бачити не міг. Коли вона приїжджала до нього на місце служіння, він буквально за кілька годин вирушав з нею на вокзал, купував їй зворотній квиток і проводжав до наступної станції, щоб вона дорогою не надумала вистрибнути і повернутися до нього.
Стільки трагедій виникало від владолюбного і нерозумного керівництва духовників!.. Справжній духівник не повинен владолюбно зневажати своє чадо. Де треба, він, звичайно, повинен і втручатися, і свідчити про неправду його життя, і наставляти його міцно. Але там, де немає речей соромних і гріховних, там, де дитина повинна і може діяти сама, там справжній духівник повинен давати цьому «зелене світло».
Потрібно чітко розділяти проблеми духовного життя і ті, що пов'язані з нашими соціальними та сімейними обов'язками.
Як знайти справжнього духовника? Про це треба молитися. Треба вести регулярне церковне життя і просити Господа. Тут навіть не обов'язково, щоби духовник був славним, великим, духовним. Достатньо, щоб він був просто добрий батюшка, який сумлінно ставиться до своїх духовних обов'язків, уважний і молитовний. Якщо людина йому довіряє і молиться Богу, щоб Бог через неї відкрив Свою волю, то вона все отримає на своє прохання, отримає все, що треба їй для спасіння.
Інша річ, що треба чітко розділяти речі, які стосуються нашого духовного життя, нашого порятунку - а з іншого боку, наших соціальних і сімейних обов'язків. У моєї покійної бабусі був такий випадок. На сповіді священик запитав її: «Ви де працюєте?» А вона працювала на Балтійському оборонному заводі, про місце своєї роботи говорити не мала права. І вона знайшла в собі мужність і розум духовний сказати: «Батюшко, вибачте, це до сповіді не відноситься». Потрібна міркування і тверезість і самого духовника, і його чада.
Нещодавно один із найстаріших московських священиків протоієрей Микола Ведерніков Правмиру про своє життя. У черговому інтерв'ю сайту він розмірковує про духовність і сенс духовного життя.
Хто ставиться до свого духовного життя всерйоз - шукає духовного наставника
- Отче Миколо, чи обов'язково, на вашу думку, християнину мати духовника?
Бажано сповідатися в одного священика. Зрозуміло, приймає Господь, священик лише свідок, і якщо людина щиро кається у своїх гріхах, таїнство справді незалежно від того, чи у знайомого священика він сповідався, наскільки благочестивий священик. Але краще, коли священик знає парафіянина, коли поміж ними по-справжньому довірчі відносини.
Якщо людина серйозно ставиться до свого духовного життя, вона зазвичай знаходить священика, з яким складаються такі стосунки. Нехай не одразу, але знаходить. Для духовного зростання це дуже важливо. Коли до мене приходить на сповідь незнайома людина, я обов'язково питаю, чи має духовний наставник. І здебільшого виявляється, що ні, навіть якщо він сповідається не вперше і ходить до храму не один рік. Мене це завжди засмучує. Сумно, що люди за кілька років церковного життя так і не подбали про те, щоби хтось наставляв їх у духовних питаннях.
Нам із дружиною все життя щастило з духівниками. Батько Микола Голубцов благословив її на народження дітей, хоча в неї з юності була гіпертонія, і лікарі в один голос говорили, що народжувати їй не можна, небезпечно для життя. Але три доньки народилися у нас, можна сказати, з благословення отця Миколи.
Відносини дитини з духівником зазвичай тривають до смерті одного з них. Отець Миколай помер у 1963 році, після нього нашим духовником був отець Володимир Смирнов з храму Іллі Обиденного, а після його смерті - отець Василь Серебренников, учень старців, прозорливий батюшка. Він радив щоденно записувати свої гріхи до блокнотика. Без подробиць просто «засудив, позаздрив…». Ми намагалися дотримуватися його поради. Він хворів, тому на сповідь зазвичай приходили до нього додому і не дуже часто, але подивишся свої записи, і вже нічого не треба згадувати.
Батько Василь прожив майже 90 років і помер 1996 року. Потім ми з нещодавним життям сповідалися один у одного. Чудовий був чоловік, талановитий художник, добрий пастир, на десять років старший за мене, але при всій до нього пошані я не вважав його своїм духовним отцем. Останні місяці перед смертю він тяжко хворів, не служив.
У храмі Івана Воїна на Якиманці, де я служу тепер уже позаштатно, багато священиків, завжди є у кого сповідатися. Довіряю їм, відчуваю, що вони ставляться до свого служіння відповідально, але поки що духовного батька в мене немає. Сподіваюся, що якщо з волі Божої життя моє продовжиться (а мені вже 84), Господь і духовника пошле. І в Патріарха є духовний отець, і в інших єпископів - кожен, хто ставиться до свого духовного життя всерйоз, шукає духовного наставника.
- Священикові, напевно, це дійсно необхідно - йому ж інших доводиться наказувати.
Це всім необхідно, тому що ми всі грішні: «Бо немає людини, яка не згрішила б»(2 Пар., 6, 36). Ти можеш не робити нічого поганого, гідно вести себе в суспільстві, користуватися повагою, але є помисли, на які не звертаєш уваги, адже недарма в монастирях каються у помислах.
Боротьба з помислами
Протягом дня кожній людині спадає на думку багато різних помислів, явно гріховних. Приходить без волі - від диявола, що прагне вселити нам жадібність, заздрість, осуд, роздратування та інші погані почуття. Я намагаюся проганяти помисли. Батько Василь взагалі рекомендував її читати постійно.
У цю коротку молитву – «Господи Ісусе Христі, Сину Божий, помилуй мене, грішного» – включено все наше православне сповідання, на ньому будується вся догматика. Якщо її читати уважно, Господь поступово очищає твій внутрішній світ. А якщо помисли опановують мене, вони цей світ забруднюють, і, нехай навіть я не роблю нікому нічого поганого, мій забруднений внутрішній світ впливає на близьких, на тих, з ким спілкуюся, та й на всіх оточуючих. Це дуже важливо розуміти – ми рятуємось разом. «Збери дух мирний і навколо тебе врятуються тисячі», - говорив .
Чистоти помислів, виправлення свого внутрішнього світу можна досягти, якщо дотримуватися поради апостола Павла: «Завжди радійте. Постійно моліться. За все дякуйте»(1 Фес., 5, 16–18). Немає приводу сумувати, впадати у відчай, якщо з нами Христос. Тому я рекомендую всім читати щодня хоча б за одним розділом Євангелія. Це навіть важливіше, ніж дотримуватись молитовного правила, тому що Євангеліє – лист Самого Христа, саме через Євангеліє ми входимо з Ним у контакт.
Дехто думає, що головне - свічки поставити перед іконами і зробити земні поклони. А головне у християнстві – любов людини до Христа, зустріч із Христом. Господь цінує особисте звернення - кожен може знайти вільну хвилину (наприклад, перед сном) і розповісти Йому, що сьогодні сталося в його житті, з якими труднощами зіткнувся, попросити прощення та допомоги, і Господь обов'язково відгукнеться. Можливо, не відразу, але відгукнеться. Саме тому я раджу всім щодня читати розділ з Євангелія.
Духовне життя потребує керівництва. Духовний отець – священик, який керує твоїм духовним життям. Він може бути найпростішим, найнепоказнішим, не мати особливої освіти, але якщо я йому довіряю, значить, Господь через нього може мені сказати щось дуже важливе.
Без слухняності стосунки безглузді.
А як початківцеві зрозуміти, що цьому священикові можна довіритися, що він саме намагається зрозуміти Божу волю про людину, а не нав'язати їй свою?
Справді, дехто нав'язує свою волю в повній впевненості, що їм відкрита Божа воля. Священик, тільки-но прийнявши сан, не маючи ні досвіду, ні знань, уявляє себе духовним керівником. Це називається младостарство - хворобливе, але дуже поширене явище в дев'яності роки. Воно зживається, але поступово.
Чи можна довіритися священикові настільки, щоб попросити його бути керівником твого духовного життя, підкаже лише внутрішній досвід. Це важко, особливо людині, яка тільки починає церковне життя, але іншого шляху немає. Формально підходити до таких серйозних питань не можна і дати якусь спільну пораду я не можу.
Самим священикам, напевно, не слід поспішати ставати духовниками. Я, наприклад, не вважаю, що гідний бути духовним отцем. Є парафіяни, які постійно сповідуються у мене – людина 10–15, звикли вони до мене, – але коли мене просять стати духовним отцем, я зазвичай відмовляюся. Я завжди готовий сповідувати людину, втішити, щось порадити, але стосунки чада з духовним отцем припускають послух.
Якщо священик погоджується бути моїм духовним отцем, я вірю, що він мені не просто по-людськи щось радить, але через нього мені радить Господь, і я маю виявити послух. Чи виявлю, залежить від мого вільного вибору, але у разі послуху духовнику Господь подасть Свою благодатну допомогу, а якщо не прислухаюся до його поради, духовник не відповідає. Але без слухняності такі стосунки безглузді.
Деякі парафіяни прислухаються до моїх порад, намагаються їх слідувати, і це завжди мене радує, але формально я ніколи не називав себе чиїмось духовним отцем. Не відчуваю я готовності до такої відповідальності.
Послух стосується лише духовних питань? Чи має духовник давати життєві поради: чи переходити на іншу роботу, куди їхати відпочивати?
Досвідчений духовник, який добре знає своє чадо, може з розумінням поставитися і до його життєвих проблем. Наприклад, на роботі виникають конфлікти, часто люди хочуть відразу грюкнути дверима, піти. І не завжди після цього зміни бувають на краще. Коли людина надходить з власної волі, нерідко потім шкодує. І, навпаки, якщо не став відразу піддаватися емоціям, прислухався до поради іншої, все нормалізується.
Я зазвичай раджу в таких випадках не поспішати, почекати - багато часу лікує, в тому числі і багато конфліктів з часом вирішуються. Не лише на роботі, а й у сім'ї. Буває, що чоловік гуляє на боці – як бути дружині? Церква припускає розлучення в таких випадках, але якщо вона готова потерпіти і пробачити, потім сімейне життя може відновитися, нормалізуватися. Необов'язково відновиться, але знаю випадки, коли відновлювалася. А розлучення – завжди трагедія.
Послух - від слова «слух»
У сімейному житті, до речі, теж потрібна послух - один одному. Причому треба не від іншого вимагати послуху, а самому його виявляти. Допустимо, дружина щось тобі каже, а ти не згоден. Заперечувати, аби зробити по-своєму, йти на конфлікт неправильно. Завжди треба вміти дослухатися.
Послух - від слова "слух", воно починається з уміння вслухатися в те, що говорить інший. Ми не любимо мовчати. Наш друг навчав нас: «Ми уміємо добре говорити, але не вміємо слухати один одного. Тому дуже важливо прислухатися». І у сімейному житті це дуже важливо. Чоловік повинен уміти слухати дружину, дружину - чоловіка, і всі питання треба вирішувати з міркуванням. Не переконала тебе дружина - нічого страшного, іноді заради миру все одно краще погодитись з нею. Світ у сім'ї важливіший за будь-які наші амбіції.
З духовником стосунки інші - тут я виявляю послух, але дати правильну пораду, не від себе, а від Бога, священик може тільки якщо він зрозумів людину, а щоб зрозуміти, треба уважно слухати, вслухатися. Ну, а я в свою чергу маю вслухатися в слова духовника, щоб зрозуміти його пораду.
Чи були у вашому житті випадки, коли після поради духовника вам здавалося, що ви не в змозі виявити послух, що він непідйомний для вас?
Ні, такого не пам'ятаю, але бувало, що я впадав у гріх, від якого важко звільнявся. Для цього мені був потрібний і час, і молитовна допомога духовного отця. Священики, яким я сповідався у своїх гріхах, завжди за мене молилися, я відчував їхню духовну підтримку, завдяки якій мені вдавалося вийти з того стану, звільнитися від гріха. Це велика справа – свобода від гріха!
Важко буває впоратися із собою. Найлютіший ворог духовного життя - моя самість, гординя, невміння робити над собою зусилля. Різними шляхами йде людина. Один гріх вдається перемогти, він іде, але щось знову виникає у душі. Це вимагає великої уваги, і саме духовний отець може підказати, іноді навіть зі сльозами.
Пам'ятаю, коли я в дитинстві та юності сповідався у своїх юнацьких гріхах, священик плакав. Здається, батько Веніамін його звали. Я підходив до нього справді зі страхом і трепетом, а він, слухаючи мою сповідь, плакав. Плакав про мої гріхи. У кожного свій шлях, іноді дуже важкий, іноді легший, але в будь-якому разі треба вміти робити над собою зусилля. А ми не любимо, коли потрібно проходити через тісні брами. «Шукайте ж насамперед Царства Божого»(Мт., 6, 33). Воно всередині нас.
Дякувати за кожен прожитий день
Якщо порада духовника незрозуміла, треба їй чесно це сказати і попросити роз'яснити чи краще прийняти на віру?
Я думаю, краще попросити роз'яснити. Іноді роз'яснення достатньо, а іноді потрібен час, щоб людина зрозуміла пораду, яку поки не готова прийняти.
У священика не повинно бути гордовитої звеличення над парафіянами. Так, у нього, припустимо, більший досвід, як у професора більше знань, ніж у студента, але саме коли цей досвід подається скромно, хоч-не-хоч прислухаєшся і зрозумієш, що це ти ще не доріс до розуміння поради, не готовий її виконати, оскільки ще недосвідчений у духовному житті, незрілий. А коли розумієш, простіше змиритися і спробувати виконати пораду.
Не варто до кінця довіряти своєму серцю. Прислухатися до нього, безперечно, потрібно, але зберігаючи тверезість. «Тверезіться, пильнуйте, тому що противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути»,- Каже апостол (1 Пет., 8, 9). Темні сили теж діють через людське серце, тому й необхідний духовний контроль.
Наскільки прихожани змінилися за 50 років вашого священицького служіння? Зрозуміло, що порівняно з радянським часом їх побільшало, але деякі священики кажуть, що сьогодні більшість приходить до церкви не з духовними запитами, а з психологічними проблемами.
Приходять із різними проблемами, але в будь-якому випадку намагаєшся допомогти людині задуматися про головне. Говориш із ним про сенс життя, про те, що смерть завжди у нас за плечима, і треба пам'ятати про смертну годину. Якби ми дійсно завжди пам'ятали про смерть і відповідь перед Богом, перестали б грішити. А ми не пам'ятаємо. Настільки поглинають нас турботи про власний добробут у земному житті, що головне, заради чого живе людина, йде з нашої свідомості.
«У Твоїй руці, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій: Ти ж мене благослови, Ти мене помилуй і живіт вічний даруй мені. Амін»,– читаємо ми перед сном. «У руці Твої, Господи»,бо я не знаю, чи стану ранком. Пам'ять про це не скасовує радість життя. Можна радіти, спілкуватися з людьми, але пам'ятати при цьому, що невідомо, скільки ти проживеш, і дякувати Господу за кожен прожитий день.
Я завжди раджу людям вранці просити Господа, щоб день пройшов без гріха, а наприкінці дня – дякувати Йому за все, за добре і за важке. Зазвичай, люди це виконують.
- Чи були у вашій душпастирській практиці приклади такого глибокого покаяння, що воно зміцнювало вас у вірі?
Про таке покаяння мені розповідав митрополит Антоній Сурозький. Один священик, у якого він одного разу сповідався, багато пив, страждав на пристрасть до алкоголю. «Але на сповіді він плакав не п'яними сльозами, а сльозами про мої гріхи», – говорив митрополит Антоній. Ім'я цього священика він, зрозуміло, не називав, але та сповідь потрясла його як ніколи, адже він був досвідчений духовник, який сам сповідував тисячі людей. Я такої сповіді ніколи не приймав.
- Вам же доводилося сповідувати засуджених до страти.
Так, але з того часу минуло майже 20 років, подробиці вже вивітрилися з голови. Пам'ятаю тільки, що ці люди каялися щиро. Вони чекали на розстріл, але незабаром було введено мораторій на страту, і розстріл їм замінили на довічний ув'язнення. Дехто й досі пишуть листи з Мордовії моєї дочки і до мене звертаються з питаннями.
Спочатку всі вони прагнули свободи, але я проти. Не витримають вони тут, можуть сповзти, зробити ще гірше, ніж раніше. А там у них налагоджене духовне життя, приходить священик. Я не вважаю їх своїми духовними чадами, але щодня молюся за них, і це дуже важливо. Ну, а якщо вони продовжують писати і ставити запитання, значить, і у них є якийсь душевний рух до мене.
- Як я зрозумів, ви вважаєте, що священикові не треба прагнути духовників?
Так, не треба. Молодим священикам я раджу насамперед знайти духовників собі. Це не повчання, а рада старшого товариша. Без досвіду послуху, мені здається, важко буде навчати інших у духовному житті.
Розмовляв Леонід Виноградов