Нащадки голландських колонізаторів Африки можуть переселитися до Ставропольського краю та інших регіонів Півдня Росії та Північного Кавказу. Йдеться про біле населення країни - бури. Подробиці в ефірі програми «КРАЙНОСТІ» на Радіо «Комсомольська правда» (105,7 FM у Ставрополі та 88,8 FM у регіоні КВМ) розповів помічник уповноваженого з прав людини у Ставропольському краї Володимир Полубояренко.
Представники бурів звернулися до мене самі після того, як дізналися, що минулого року до Ставрополя переїхала родина Мартенсів із Німеччини. Їх там у ПАР уже багато років тероризують. Вони переїжджають у різні країни світу. Але багато буря хочуть саме до нас - вірять у майбутнє Росії та християнську мораль. Чому на Ставропіллі? У них там спека, на сході Росії вони генетично не виживуть, - каже Полубояренко. – На початку липня кілька представників цього народу приїдуть на переговори. На них будуть присутні влада регіону, козаки, духовенство.
За словами Володимира Полубояренка, делегація, яка приїде за тиждень, сама собі сплатила переліт і проживання в готелі.
Та вони взагалі нічого не просять! Більше того, кожна родина привезе до півмільйона доларів. Вони хочуть лише того, щоб їм дали посвідку на проживання з подальшим отриманням громадянства, а також землю в довгострокову оренду або право її викупити. 30 сімей готові виїхати на Ставропілля у будь-який час.
15 тисяч біженців із ПАР планують переїхати на Ставропілля. Але чи потрібні вони нам? [дискусія]
ПОРЯДНІ ПРАЦІ
Свою думку про можливий переїзд бурів на Ставропілля висловив в ефірі Радіо «Комсомольська правда» журналіст та громадський діяч Максим Шевченко.
Бури – це люди з дуже великими грошима, а не жебраки заробітчани. Вони порядні, консервативні та працелюбні. Росія була б рада. Наша країна завжди була союзником бурів під час Англо-бурської війни. Навіть російські політики воювали на їхньому боці як добровольці. Цей народ завжди знав, що Росія захистить їх від британської експансії. Але якщо вони тікають зі своєї країни, то там відбувається щось справді серйозне, - вважає Шевченко. - Інше питання: чому Ставропілля, а не інші регіони? Адже тут є проблеми із землею. Я навіть не можу уявити, де їх можна поселити.
Однак не всі мешканці регіону задоволені. Насамперед ставропольців непокоїть конкуренція на ринку праці: у регіоні і так не дуже багато робочих місць. Інших – земельне питання. Як би там не було, влада Ставропілля поки що ніяк не прокоментувала можливий наплив біженців.
Актриса Шарліз Терон – одна з найвідоміших представниць народу бурів Фото: Архів "КП"
ПІДСЛУХАНО НА РАДІО «КП»:
Валентина:- Коли до нас переселилися козаки-некрасівці, я була дуже рада! Але є й інший досвід. Після того, як звалився радянський союз біженці рвонули купувати у нас заводи та землі. І корінне населення перетворилося практично на рабів. Як би історія не повторилася, і все те, що ми заробляли потім і кров'ю, не відійшло потім до бур.
Сергій:- Я однозначно за! Я сам переселенець із Луганської області. Мене прийняли тут дуже добре. Ставропольський край приймає всіх і всі вживаються. Багато конфесій у краї, різні культури, народності разом живуть. І з бурами уживемося!
Олена:– Я проти. В нас у селах немає роботи для своїх людей. Не те, щоб своїм допомогти! А ми тут біженців хочемо дати притулок. Ну і християнство різне. Православ'я та протестантство дуже відрізняється. Насамперед у способі життя. Ну, і ще невідомо, які там хвороби до нас привезуть.
Анатолій:- Люди-трудяги завжди потрібні! Бури - добрі та порядні люди! Нехай приїжджають, працюють у нас. І заразом піднімають економіку Ставропілля!
ХТО ТАКІ БУРИ
Бури – нащадки голландських колонізаторів в Африці. Це перші білі переселенці, які влаштувалися Півдні континенту у середині 17-го століття. Під час Голландської Ост-Індської кампанії тут зупинялися судна для поповнення запасів. Бури відмінні фермери, багато хто з них мають хорошу освіту. Вони християни, які сповідують протестантизм. Останніми роками бури дедалі частіше стають жертвами різних націоналістичних банд. За даними закордонних ЗМІ, лише за 2015 рік сталося понад 200 нападів на бурові ферми. Кілька десятків людей було вбито.
ВАЖЛИВО!
Слухайте радіо "Комсомольська правда" на частоті 105,7 FM у Ставрополії 88,8 FM у регіоні КМВ, на нашому сайті або в мобільних додатках Радіо КП для та .
boeren — «селяни») — субкультурна група у складі африканерів у ПАР та Намібії. Інакше кажучи, бурами називають фермерів-африканерів, білих сільських жителів, і навіть бідних білих (аналогічне поняття реднеки США). Самі себе африканери бурами ніколи не називали. В першу чергу назва «бури» додавалася до сільських поселенців, що мешкали на сході Капської колонії, біля самого кордону володінь коса (нині Східна Капська провінція), а також до тих, хто після приєднання Капської колонії до Великобританії вирушив у так званий Великий Трек, внутрішні райони країни (цих останніх називають також трекбури), протестуючи проти британської політики асиміляції. У середині XIX століття бурські поселенці заснували Помаранчеву Вільну державу, Трансвааль та колонію в Наталі. Після англо-бурських воєн бурські республіки були знову приєднані до Великобританії, а в-му увійшли до складу Південно-Африканського Союзу.Свій соціальний статус вони визначали як бюргери, ця традиція зберігалася ще з часів правління Голландської Ост-Індської компанії. Тому назва «бури» в даний час може мати образливий характер (у сенсі «неосвічені, обмежені люди», «сільщина»). Як і африканери загалом, бури — нащадки голландських, французьких та німецьких колоністів у Південній Африці. Відрізняються консервативним устроєм життя. За релігією - протестанти. Рідна мова - африкаанс. Розселені країною дисперсно по хуторах і фермам і ніде не утворюють більшості. Обидва терміни (бури та африканери) мають на увазі європейське походження. Але так як мова африкаанс є рідною і для значної кількості небілих жителів, то для опису всіх африкаансомовних використовується назва африкаанси.
Короткий зміст сюжету.
Представник білих фермерів каже, що уряд змушує їх 30% земель передати безоплатно
чорношкірим. Але чорношкірі фермери нічого не виробляють та не хочуть виробляти.
І білим фермерам пропонує вихід Грузія. Міністр у справах діаспор та місцева організація фермерів підписали меморандум.
У меморандумі написані загальні слова, але вони дають змогу рухатися в будь-якому напрямку. А головним пунктом є пропозиція трансваальським фермерам перенести бізнес до Грузії.
Каже керівник організації трансваальських фермерів:
"Кожен фермер має сам вирішити, поїде чи ні він до Грузії. Тут наша головна проблема - безпека. Відколи до влади прийшла чорна більшість убито понад 3000 фермерів. Часто у нападах бере участь і поліція. Ми не знаємо, чи залишать нам землю взагалі". чи ні. У нас багатий досвід і нас знають на міжнародному ринку.
Вільям Де Клерк, перший південноафриканець, який одержав грузинське громадянство. Він каже, що ідея привезти сюди фермерів дуже хороша
Вони можуть багато принести для Грузії. Ситуація в ПАР з кожним днем погіршується. Якщо в Грузії буде захищено їхню особисту безпеку і власність цій справі сприятиме великий успіх.
Після підписання меморандуму минуло лише півтора місяці і делегація трансваальських фермерів прибула до Грузії.
Вони приїхали від імені 41000 сімей, які в ПАР побачать та почують те, що вони тут знімуть, і замисляться
Особисто Вано Мерабішвілі розповів і показав їм ефективність поліції. Вони за 10 хвилин оформили грузинські права на керування авто міжнародного зразка і в подарунок отримали від міністра іменні номери. Цей процес у ПАР займає 3 місяці.
Вони зіграли з грузинськими посадовими особами матч у регбі.
Прийняли участь у ртвелі в Кахеті.
Залишились у захваті від Сапераві.
Хто такі сучасні бури і чого вони хочуть - спробуємо розібратися.
Африканери та бури.
Спочатку усвідомимо, що бури - це народ європейського походження, але не має європейської ідентифікації, більше того, бурське населення не відносить себе до африканерської спільності, визнаючи лише мовну близькість. Також буров не можна відносити до нащадків голландців, тому що, крім голландців, у створенні бурської народності взяли участь французи, німці та інші європейці, але як нація сформувалися вони в ході освоєння центральних та північних територій сучасної ПАР.
Бури - землероби і скотарі, вони не нащадки колоніалістів, як африканери (в основному), вони живуть на своїй землі, яка пустувала до їхнього переселення з південноафриканського узбережжя, а якщо й була зайнята, то прийшлими племенами з центральної Африки. Бури не хотіли золота і діамантів, які у величезній кількості були знайдені в середині 19 століття, навпаки, золота лихоманка стала їх прокляттям: аутлендери, що прибули на пошук золота, заполонили все, але найнеприємніше - вони привезли з собою свої порядки, своє ставлення до релігії, свій життєвий уклад. Переважна більшість приїхали з Великобританії + невелика кількість фінансистів переважно єврейського походження. Ті, хто понаїхали, стали вимагати політичних прав, і в результаті все це вилилося в серію конфліктів, що закінчилися анексією бурських держав, причому в цій війні біле населення капської колонії виступало на боці Великобританії, а не бурів. Деякі військові лідери бурів справді походили з Капської колонії, наприклад Ян Сметс, але всі вони в майбутньому стали вірнопідданими прихильниками британської корони та експансії капіталістичної світ-системи.
Таким чином, у чистому вигляді повторюється протистояння, що увійшло в історію як війна півночі з півднем на території США. Ростовницько-промисловий північ проти переважно аграрного півдня, з тією різницею, що у південній Африці вони змінилися місцями. Південь – лихварі, північ – волелюбні фермери.
Думаю, що для більш повної характеристики бурів та їхнього світорозуміння буде доречно навести цитату з інтерв'ю сенатора техаського Льюїса Вігфолла англійському журналісту, незадовго до початку громадянської війни в США.
"Ми сільськогосподарський народ: ми примітивні, але цивілізовані люди. У нас немає міст - а навіщо вони нам? Ми не маємо літератури - але яка нам зараз від неї користь? У нас немає преси - і в цьому наше щастя. (... ) У нас немає торгового флоту, немає і військового флоту – ні в тому, ні в іншому ми не бачимо жодної необхідності. Ви самі на своїх кораблях вивезете нашу продукцію, самі ж будете її охороняти. робітників. Поки у нас є наш рис, наш цукор, наш тютюн і наша бавовна, ми зможемо в обмін на них купити собі все, що нам знадобиться у дружніх націй, і в нас ще залишаться гроші".
Чого бажають бури?
Відновлення своєї державності. До закінчення англо-бурської війни існувало дві великі бурські держави: Помаранчева Вільна держава і республіка Трансвааль (прапори на фото). Після війни вони були анексовані Великою Британією і згодом увійшли до складу Південноафриканського союзу, в якому основну роль відігравалиCape Dutchі нащадки британців, вони й запустили Апартеїд, у якому також звинувачують бурський народ, але це вже інша історія.
Чи є бури расистами, шанувальниками Ізраїлю та носіями місії білої людини?
Бури не є расистами в британському розумінні цього явища, вони не вважають інші раси гіршими або кращими за себе, вони просто вважають їх іншими і не хочуть спільного з ними гуртожитку. Зв'язки з сіоністами підтримували і підтримують африканерські націоналісти, у бурів та до Ізраїлю та до сучасних євреїв ставлення якщо не негативне, то вкрай насторожене. Якщо вже говорити про місії, то бурський ідеал - це єдинобожники епохи Старого Заповіту, що живуть серед язичників, але при цьому суворо йдуть єдинобожжю. Бури патріархальний, працьовитий народ, який цурається того, що можна назватиmodern way of life .
продовження слідує...
Як трудова міграція призвела до втрати незалежності
Перша у світі війна за демократію, в якій як привід для окупації незалежної держави та оволодіння її природними ресурсами використовувалося «порушення прав людини» та «утиск демократичних свобод» - це не війна в Іраку 2003 року, як багато хто напевно подумав. Ні, це зовсім інша війна, що сталася століттям раніше – Англо-бурська війна 1899-1902 років.
Більше того, як привід до цієї війни було використано утиск прав навіть не громадян, а іноземців, які приїхали на заробітки, і оселилися в країні. Тобто порушення прав трудових мігрантів.
Наприкінці статті міститься список дуже хороших книг про Англо-бурську війну, а поки що нагадаємо історію питання. Хто такі англійці, пояснювати напевно не потрібно, а ось про бури слід трохи розповісти.
Бури (африканери) - це народ, що утворився при змішуванні емігрували до Південної Африки в 17-му столітті голландських селян («бур» у перекладі зі староголландської і є «селянин»), і французьких гугенотів (протестантів-кальвіністів), серед яких було багато дворян та городян. І хоча голландців приїхало до Південної Африки значно більше, ніж французів, але французький елемент був дуже сильний, і тому не дивуйтеся безлічі французьких прізвищ серед уславлених бурських генералів, що протистояли англійцям - Жубер, Кронье, Деларей, Девет.
І голландці, і гугеноти сповідували ту саму релігію (кальвіністський напрямок протестантизму), і це настільки зблизило два народи, що вони навіть створили свою власну мову - «африкаанс», заснований на голландській граматиці, але з великою кількістю французьких слів. Спільність мови, релігії та території, загальний тип мислення та однакова самосвідомість - все це і призвело до створення нового народу, тобто бурів (після Англо-бурської війни цей народ з метою незрозумілої для нормальної людини політкоректності стали називати африканерами, тобто «африканцями») мовою африкаанс, проте самі вони вважають за краще називати себе бурами).
Головною відмінністю бурів був релігійний фанатизм, готовність як постраждати за віру, а й боротися неї зі зброєю до рук.
Згадайте, як їхні предки, голландські партизани («гези») 13 років (1566-1579 рр.) воювали з гігантською Іспанською імперією, «над якою ніколи не заходило Сонце», та перемогли!
Згадайте і французькі релігійні війни, що тривали понад 100 років, між католиками і гугенотами (1562-1685), в ході яких предкам бурів, гугенотам, довелося витерпіти і геноцид («Варфоломіївська ніч»), і голодомор (так весело описана Олександром Дюма облога за участю д'Артаньяна, коли половина городян просто вимерла від голоду), і «драгонади» (масові вбивства та зґвалтування гугенотських жінок та дітей королівськими драгунами – якщо любите художню літературу, почитайте роман Анн та Сержа Голон «Анжеліка в заколоті» на цю , звичаї карателей там описані історично достовірно), і хоча гугеноти релігійну війну програли, але все одно не підкорилися, і віддали перевагу емігрувати, але зберегти свою віру.
Як писав про бури їхній супротивник Артур Конан Дойл (так-так, той самий, що придумав Шерлока Холмса), це був «один із найстійкіших, відважних і неприборканих народів, які будь-коли жили на землі».
Однак і на новій африканській Батьківщині бурів спіткало нещастя. Якби вони емігрували до бідної країни, де немає нічого, багатьох проблем вдалося б уникнути. Проте бури, не знаючи того, оселилися на одній з найбагатших територій нашої планети. Пізніше у Південній Африці було відкрито родовища дуже цінних корисних копалин. Південноафриканські надра наповнювали золото та алмази, а також 75 % світових запасів платини, та безліч інших кольорових та дорогоцінних металів. Дві найбільші природні комори у світі - це Сибір і Південна Африка.
Якщо є багатство, то знайдеться і той, хто захоче його відібрати. Англійці зайнялися цим питанням із суто англійською методичністю та завзятістю.
Захопивши прибережну частину Південної Африки (Капську колонію) в 1806 році, англійці відразу ж почали витісняти звідти бурів, створюючи їм нестерпні умови для звичного способу життя, а бури деякий час були змушені терпіти утиски, але потім терпець їх урвався, У роках значна частина бурів відкочувала у внутрішні райони Південної Африки. Переселення бурів, коли цілий народ на конях та запряжених биками возах залишав землю, де люди жили протягом багатьох поколінь, отримало назву «Великий Трек».
Пізніше бури заснували на новому місці дві своїх республіки - Трансвааль (Південно-Африканська Республіка) та Помаранчева Вільна Держава (Помаранчева республіка). У 1877-1881 pp. англійці кілька разів намагалися ці республіки завоювати (Перша Англо-бурська війна), але нічого у них не вийшло - британська загарбницька армія була розгромлена бурами.
Тоді горді брити пішли іншим шляхом – вони першими у світі вигадали, що можна воювати за демократію, а для цього потрібно було створити відповідний привід, чим вони й взялися.
Британський уряд став масово направляти англійців-переселенців у бурські республіки, де цих «трудових мігрантів», після приїзду працювали на шахтах і золотих копальнях, стали називати «уітлендерами» (язиком африкаанс - «чужоземці»).
Щойно британські піддані з'явилися біля бурських республік, з'явився дуже хороший привід боротися їх права. "Наших б'ють!". Допомагати треба, чи не так?
Хтось може не зрозуміти, чому англійці кидали все на Батьківщині, і їхали на заробітки до Південної Африки, причому не «білими панами», котрі командували неграми на плантаціях, а звичайнісінькими шахтарями, що жили в бараках. Начебто Великобританія – це цивілізована, багата країна. Справді, країна була багата, тільки населення було бідне. Уважно почитайте книгу Фрідріха Енгельса "Положення робітничого класу в Англії". Там розповідається, як жили британські робітники в XIX столітті, у всіх моторошних подробицях. Книга, відразу попереджаю, не для людей зі слабкими нервами. Від такого життя не те що в Африку поїдеш, а влаштуєш революцію (а Маркс і Енгельс, до речі, були впевнені, що Світова революція почнеться на Заході, а не в Російській Імперії).
Ринок праці підпорядковується загальним закономірностям ринкової економіки, у якій вартість товару визначається співвідношенням попиту та пропозиції. Чим більша пропозиція товару, тим нижча його вартість. Чим менша пропозиція товару - тим вища його вартість. Робоча сила - такий самий товар, і чим менше на ринку праці робітників - тим вища їхня зарплата, а чим більше робітників - тим нижча їхня зарплата. Якщо робітник не захоче «орати» за гроші, на його місце можна знайти цілий натовп охочих. А сам непокірний робітник, якому, бачите, нормальну зарплату захотілося, може залишитися взагалі без усього, і померти з голоду.
Англійським робітникам у XIX столітті доводилося обирати між життям у пеклі та голодною смертю. Фрідріх Енгельс наводить приклад, коли англійський фабрикант заявив робітникам, не згодним із відрахуваннями із зарплати: "Не хочете смажитися на моїй сковорідці, можете вирушати прямо у вогонь".
А для того, щоб робітники були зговірливішими, і не бунтували проти рабських умов праці, англійська буржуазія знайшла дуже гарний інструмент впливу під назвою «Ірландська імміграція» - в Англію почали завозити трудових мігрантів з Ірландії, які були готові працювати на таких умовах, на яких жоден англієць просто не погодився б.
Ось кілька цитат із твору Фрідріха Енгельса «Положення робітничого класу в Англії»:
«Ірландцю на батьківщині не було чого втрачати, в Англії ж він міг придбати багато, і відколи в Ірландії стало відомо, що по той бік протоки св. Георга сильні руки, напевно, можуть знайти роботу за добру плату, щороку натовпи ірландців вирушають до Англії».
«Ці люди, які виросли майже поза всякою цивілізацією, звикли з дитинства до всіляких поневірянь, необтесані, схильні до пияцтва, що живуть сьогоднішнім днем, переселяються в Англію і вносять усі свої грубі звички в той шар англійського населення, у якого і так мало схильності до освіті та до суворості вдач».
«У своїх лахміттях, життєрадісний дикун завжди готовий на будь-яку роботу, яка вимагає лише сильних рук і міцної спини, за плату, яка забезпечить її картоплею. Як приправа йому потрібна тільки сіль; як нічліг він задовольняється першим хлівом або будкою, що розпадається, розташовується в сараї і носить вбрання з лахміття, зняти і одягнути який є найважчою операцією, що робиться тільки у свята або в особливо урочистих випадках. Англієць, який не може працювати на таких умовах, не знаходить роботи. Малокультурний ірландець не своїми сильними сторонами, а їхньою протилежністю, витісняє місцевого уродженця, англійця, заволодіває його місцем. Він живе в бруді та безтурботності, зі своїми хитрощами та п'яним безчинством, будучи осередком деморалізації та безладдя. Людина, яка ще намагається плисти, абияк утримуючись на поверхні, знаходить тут приклад того, як можна існувати, не тримаючись на поверхні, а опускаючись на дно... Всім відомо, що рівень життя нижчих верств англійських робітників дедалі більше наближається до рівня життя ірландських робітників, які конкурують з ними на всіх ринках; що всяка робота, для якої достатньо лише фізичної сили, для якої особливої вправності не потрібно, виконується не за англійську заробітну плату, а за плату, що наближається до ірландської, тобто за плату, дещо більшу, ніж потрібно для того, щоб « наполовину втамовувати свій голод картоплею найгіршого сорту лише протягом тридцяти тижнів на рік», - дещо більшу, але з прибуттям кожного нового пароплава з Ірландії, що наближається до цього рівня».
«Ці ірландські робітники, які переправляються до Англії за 4 пенси (3⅓ зільбергроші), скупчені як худоба на палубі корабля, туляться де завгодно. Найгірші будинки здаються їм досить хорошими; про одяг вони мало дбають, поки вона хоч якось тримається на тілі; взуття вони не знають; їжу їх складає картопля і лише картопля; все, що вони заробляють понад те, вони відразу ж пропивають. Чи потрібна таким людям висока заробітна плата? Найгірші квартали у всіх великих містах населені ірландцями; скрізь, де тільки якийсь район особливо виділяється своїм брудом і руйнуванням, там можна заздалегідь бути впевненим, що зустрінеш переважно кельтські особи, які з першого погляду можна відрізнити від англо-саксонських фізіономій місцевих уродженців, почуєш співучий, з придихом ірландський говір, якого справжній ірландець ніколи не втрачає. Мені траплялося чути ірландську мову навіть у густо населених районах Манчестера. Більшість сімейств, які живуть у підвалах, майже всюди виявляються ірландського походження. Одним словом, ірландці відкрили, як каже д-р Кей, до чого зводиться мінімум життєвих потреб, і тепер навчають цьому англійських робітників. Бруд та пияцтво вони також привезли з собою. Ця неохайність, що стала в ірландців другою натурою, в селі, де населення менш скучене, не завдає такої шкоди; але тут, у великих містах, за такої великої скупченості населення, вона вселяє жах і загрожує багатьма небезпеками».
«Ось з яким конкурентом доводиться боротися англійському робітникові, - з конкурентом, який стоїть на найнижчому ступені розвитку, який тільки можливий у цивілізованій країні, і готовий тому працювати за нижчу заробітну плату, ніж будь-хто інший. Тому, як і стверджує Карлейль, у всіх галузях праці, в яких англійському робітнику доводиться витримувати конкуренцію з ірландською, заробітна плата неминуче падає дедалі нижче».
«…проникнення ірландців значно сприяло тут зниженню заробітної плати та погіршенню становища робітничого класу. І якщо навіть ті ірландці, які проникли в інші галузі праці, були змушені сприйняти відомий ступінь культури, вони все ж таки достатньо зберігають від своїх старих звичок, щоб і тут надавати деградуючу дію на своїх англійських товаришів, які взагалі знаходяться під впливом навколишнього ірландського середовища . Справді, якщо взяти до уваги, що майже в кожному великому місті одна п'ята або одна четверта всіх робітників складається з ірландців або з дітей ірландців, які виросли в ірландському бруді, то стає зрозумілим, чому життя всього робітничого класу, його звичаї, інтелектуальне і моральне розвиток, весь його характер сприйняли значну частину цих ірландських рис, стає зрозумілим, чому викликане сучасною промисловістю та її найближчими наслідками обурливе становище англійських робітників могло ще погіршитися».
Завдяки напливу ірландських трудових мігрантів, готових працювати за їжу (причому за дуже мізерну і дуже погану їжу), зарплата англійських робітників знизилася настільки, а безробітних-англійців стало настільки багато, що це стало загрожувати соціальним вибухом. Як писав Фрідріх Енгельс у «Положення робітничого класу в Англії», «Класи відокремлюються все різкіше, дух опору охоплює робітників дедалі більше, жорстокість міцніє, окремі партизанські сутички розростаються у великі битви і демонстрації, і незабаром досить невеликого поштовху, щоб привести лавину в рух. Тоді справді пролунає по всій країні бойовий заклик: «Війна палацам, мир хатинам!», але тоді для багатих буде вже занадто пізно вживати запобіжних заходів».
Однак Енгельс не врахував всієї хитрості, спритності та ступеня цинізму англійської буржуазії: вона не стала чекати революції у своїй країні, однак і не стала при цьому позбавлятися мігрантів-ірландців. Англійська буржуазія вирішила позбутися зайвих англійців. Іншими словами, позбутися зайвого корінного населення.
У середині і в другій половині ХІХ століття була організована масова імміграція англійців до Північної Америки, Австралії та Нової Зеландії, а наприкінці ХІХ століття – до Південної Африки. Крім того, через збільшення ірландської еміграції до США міграція ірландців до Великобританії дещо зменшилася, хоча цілком цю проблему не вирішило. Англійці, як і раніше, не витримували конкуренції з іноземною мігрантською рабсилою (а жодна цивілізована людина ніколи і за жодних обставин не витримає конкуренції з людьми примітивної культури, які звикли до жахливої злиднів і дикості), і готові були поїхати куди завгодно, навіть до Африки. з її кліматом "не для білої людини".
Тільки після того, як Великобританія відправила зайву робочу силу до Південної Африки, США, Канади, Австралії, Нової Зеландії, а імміграція з Ірландії скоротилася (усі, хто хотів виїхати, звідти поїхали), завдяки чому конкуренція на ринку праці зменшилася, і тільки після того, як Великобританія захопила найбагатші африканські колонії, завдяки пограбуванню яких попит на товари вітчизняного виробництва з боку багатих верств британського населення збільшився, що підвищило і попит на робочу силу - тільки після цього за роботу стали платити значно більше, і британські робітники стали жити більше. -Менше нормально.
І те, треба сказати, соціальна обстановка у Великій Британії стабілізувалася ненадовго, і британські трудящі навіть зараз живуть не надто добре в порівнянні з іншими західними країнами – досі англійці масово мігрують до США, Канади, Австралії та Нової Зеландії, а на їхнє місце приїжджають тепер уже не ірландці, а мешканці «небілих» країн. Близько 40% сучасних англійців готові емігрувати зі своєї країни через важке матеріальне становище. Взимку 2002/2003 років 22 тисячі англійських пенсіонерів померли від холоду – забракло грошей на оплату опалення. Але це вже інша, сучасна історія.
Така докладна розповідь про причини британської еміграції в бурські республіки необхідна тому, що без цього неможливо зрозуміти ступінь цинізму англосаксонської еліти, готової на будь-який злочин заради отримання додаткового прибутку - як проти власного народу, так і проти народів інших держав, які мають нещастя володіти багатими природними ресурсами .
Як писав англійський профспілковий діяч Томас Даунінг, якого процитував Карл Маркс у своєму «Капіталі», «Забезпечте 10%, і капітал згоден на будь-яке застосування, за 20% він стає жвавим, за 50% позитивно готовий зламати собі голову, за 100% він зневажає всі людські закони, за 300% немає такого злочину, на який він не ризикнув би , хоч би під страхом шибениці. Якщо шум і лайка приносять прибуток, капітал сприятиме тому й іншому. Доказ: контрабанда та торгівля рабами». А завезення жебраків мігрантів – це лише різновид работоргівлі.
Англійські робітники-«уітлендери», заради дотримання прав яких уряд Великобританії формально влаштував другу Англо-бурську війну, самі постраждали від нестримної жадібності англійської буржуазії, як і жителі бурських республік.
Отже, британська еліта, відправляючи мігрантів-«уітлендерів» до Південної Африки, одночасно створювала «п'яту колону» у бурських республіках, і, «скидаючи» зайве корінне населення, знижувала соціальну напруженість у країні.
А що ж буря? Чому не влаштували «кордон на замку», чому впускали британських «засланців» до своїх республік? Тому що хотіли отримати якнайбільше грошей (чим дешевше робсила - тим більший прибуток у бізнесу). "Трудовим мігрантам" з Великобританії бури не те що не заважали і приїжджати не забороняли, а фактично самі їх до себе завозили.
Процес трудової міграції завжди має взаємний, двосторонній характер: люди не їдуть зі своєї країни «в нікуди», з ризиком померти від голоду на чужині (у себе в країні погано, а за кордоном може бути набагато гірше – тут голодуєш, а там взагалі) копита відкинеш»; Вони їдуть лише тому, що достовірно знають: після приїзду їх працевлаштують.
Тобто мають бути взаємні домовленості між великими роботодавцями в країні прибуття та тими діячами, які в країнах походження мігрантів можуть організовано зібрати всіх бажаючих та відправити їх до місця призначення. У даному випадку – домовленості між власниками шахт та золотих копалень у Трансваалі та Помаранчевій Вільній Державі, та британськими діячами, які могли зібрати співвітчизників-заробітчан, та організовано відправити їх на заробітки до Південної Африки.
Крім того, в угоді повинні брати участь і влада тих країн, куди мігранти прибувають – щоб кордон не закривали, і тих, хто прибув, не виселяли (у даному випадку – влада бурських республік). І законодавча, і виконавча влада у бурських республіках жодних перешкод мігрантам не чинила, і забезпечила їхній легальний в'їзд та перебування у своїх країнах.
Цікаво, що англійський письменник Артур Конан Дойл у своїй документальній книзі про Англо-бурську війну неодноразово згадує про корупцію в бурхських республіках - він прямо пише про бурські «чиновників, найкорумпованіших у сучасному світі».
Не виключено, що саме ця властивість бурських чиновників також сприяла полегшенню завезення британських мігрантів та створенню «п'ятої колони» у Трансваалі та Помаранчевій Вільній Державі. Причому зовсім не обов'язково, щоб «брали» перші особи – якийсь помічник цілком може підсунути своєму не дуже далекоглядному шефу проект рішення «з каверзою», отримавши за це «бакшиш» із боку зацікавлених бізнесменів. А шеф, який звик не дивлячись підписувати все, що йому підсовують, так і не зрозуміє, в чому була каверза і до яких наслідків для країни це може призвести.
Довгий час у суспільній свідомості Південна Африка асоціювалася з расизмом та апартеїдом. Малося на увазі, що чорні тубільці тут поневолені білими колонізаторами. Рецепт загального щастя здавався простим. Геть білих гнобителів, свободу поневоленим місцевим жителям! Ура, товариші!
Ті, хто знав історію цієї країни, розумів, що все не так просто.
Почнемо з того, що корінне, тубільне населення було тут нечисленним. Ці племена, які відомі під ім'ям бушменів, були племенами мисливців та збирачів. Вони жили родовими громадами, і були дуже низького ступеня розвитку цивілізації. Бушмени мали невеликий зріст, близько 150 сантиметрів. Як кажуть генетики, хромосомний набір бушменів – один із найдавніших серед усіх представників виду Homo Sapiens. Трохи на захід від бушменів жили родинні племена, яких називали «готтентотами». Готтентоти мали більш розвинену цивілізацію. Вони займалися полюванням та скотарством. Готтентоти і бушмени говорять спорідненими мовами, та його культури багато в чому схожі.
І "бушмен", і "готтентот" - не самоназви. Це слова, якими місцевих жителів назвали європейці, що з'явилися тут у 1652 році. Були це голландці, які, за португальцями, освоювали морський шлях навколо Африки до Індії. Неподалік мису Бур, згодом перейменованого в мис Доброї Надії, голландці заснували форпост, який назвали «Капштадт» (Місто на мисі). Зараз це місто відоме, як Кейптаун. Капштадт був воротами, через які до південної Африки прибували колоністи з Нідерландів та Німеччини, а також французькі протестанти – гугеноти, які рятувалися від релігійних переслідувань у себе на батьківщині. Вони освоїли та заселили великі та переважно порожні території на півдні Африки. Це були степи, чудове місце для того, щоб обробляти землю та розводити худобу. І те, й інше поселенці робити могли і хотіли. Протягом 17-го та 18-го століть вони освоїли величезні простори, що стали для них новою батьківщиною. Самі себе вони називали «бурами», що голландською означає «селянин».
У ті ж таки далекі часи виникло поняття «апартхайд» (апартеїд). Колоністи намагалися торгувати із бушменами. Але виявилося, що різниця в культурах між бурами та бушменами-готтентотами настільки велика, що взаємовигідний обмін не виходив. Грубо кажучи, тубільці сприймали бурів, як ошуканців та хитрунів, а бури бушменів та готтентотів – як злодіїв та розбійників. Тому бури вирішили між собою: жодних взаємин із тубільцями. Ми – тут, вони – там. Як і будь-яка громадська угода в протестантському суспільстві, це правило неухильно дотримувалося. Майже жодного спілкування з корінними жителями бури не мали. Тим більше ніякого сексуального спілкування. На наш погляд – найчистіший расизм, з їхньої точки зору – високоморальна поведінка. Що, втім, не виключало фізичного знищення бушменів та відтіснення їх зі «своїх» земель. Так само чинили колоністи в Америці з індіанцями.
А ось із чорними рабами, що завозяться на південь Африки з інших голландських володінь, білі колоністи змішувалися без будь-яких забобонів. Внаслідок чого утворився прошарок метисів, «кольорових», які зараз становлять до половини населення у багатьох провінціях Південної Африки.
У принципі, така поведінка білих колоністів сяк-так вписується в рамки традиційної картини колонізації Африки європейцями. "Білий їсть ананас стиглий, чорний - гниллю мочений, білу роботу робить білий, чорну роботу - чорний". Далі відбуваються цікавіші події. На сцені з'являються чорні колонізатори.
У 1770 році, африканери (інша самоназва бурів), просуваючись на північний схід, зіткнулися з експансією коса племен (з групи народів банту). Коси стояли на набагато вищому ступені цивілізаційного розвитку, ніж корінне чорне населення півдня Африки. Хоча вони не мали вогнепальної зброї, але брали чудовою військовою організацією та особистою хоробрістю. Вони рухалися з центральних частин Африки на південь і захоплювали території, мешканців яких, теж чорних, перетворювали на рабство чи знищували. Тобто, згідно з європейськими визначеннями, найжорстокішим чином колонізували. Втім, завдяки прикордонним війнам із племенами коса експансію білих колоністів на північ було зупинено.
Але цього замало. У 1795 році настав час білим колонізаторам ворогувати з іншими білими колонізаторами. У ході наполеонівських воєн королівство Нідерландів було захоплене французькими військами і перетворилося на Батавську республіку. Великобританія, природно, не хотіла посилення французького впливу у такому важливому регіоні, на шляху з Європи до Індії. У 1805 році вони розпочали захоплення Капської колонії. Звісно, що бурам такий поворот історії не сподобався. Ще більше їм не сподобалося, що Британія почала заохочувати приїзд поселенців до Південної Африки. І не лише з метрополії, а й з Індії. Так що в країні з'явився ще один етнос із ще одним кольором шкіри та ще однією культурою. Втім, зміна влади призвела до того, що експансію косу з півночі було припинено. На берегах річки Грейт-Фіш англійці звели військові форти.
1833 року Великобританія заборонила рабство у своїх колоніях. Це було сильним ударом по добробуту бурів та останнім їх розбіжністю з британською владою. Бури вирішили піти з територій, зайнятих англійцями. Цей похід вони назвали Великим треком і, що у стилі протестантів, порівнювали з результатом євреїв з Єгипту.
У ході Великого треку близько 15 тисяч бурів перемістилися з меж Капської колонії вглиб континенту, на північний захід. Тут було високе плоскогір'я Вельд. Тут бури зіштовхнулися з племенами зулу (зулусів). Бури направили до правителя зулу своїх ватажків для того, щоб домогтися угоди про поселення в цих місцях. У відповідь зулу влаштували побоїще переселенців, зокрема жінок і дітей.
У відповідь на це в грудні 1838 кілька сотень бурів у битві на річці Інкомі розбили десятитисячне військо зулусів, знищивши при цьому близько трьох тисяч з них. При цьому самі бури втратили лише кількох людей. В результаті зулуси відмовилися від великих територій, розташованих на південь від річки Тугела. Тут була організована республіка Наталя, яка у 1843 році була приєднана до володінь Великобританії та стала частиною Капської колонії.
Ті бури, які не бажали жити під владою британців, просунулися далі на північний захід, де створили дві нові держави. 1852 року з'явилася республіка Трансвааль зі столицею в Преторії, а 1854 року – Вільна Помаранчева держава, столиця якої знаходилася в Блумфонтейні. Чому держава називалася Помаранчевою, зрозуміло. Це кольори Оранської династії, володарів Нідерландів.
Цілком можливо, що британці змирилися б із існуванням двох незалежних республік, навіть під патронажем дружньої Оранської династії. Але в 1867 в Трансваалі було відкрито родовище алмазів, а в 1886 - золота. Це призвело до зростання економіки бурських колоній та збільшення імміграції з Європи до держав бурів. У 1877 році Великобританія зробила анексію Трансвааля. Захоплення справило загін англійців чисельністю лише 25 людина. Не було зроблено жодного пострілу.
У 1880 - 1881 роках вибухнула перша англо-бурська війна. Бури відстояли свою незалежність. Але не так через свій героїзм, як через те, що в той час у планах Великобританії не значилася тривала колоніальна війна. Крім того, колоніальних військ у Південній Африці у британців на той час драматично не вистачало.
Друга англо-бурська війна відбулася у 1899 – 1902 роках. У цій війні бурі програли. Англійці були краще екіпіровані та краще навчені. До того ж чисельна перевага була цього разу за ними. У у відповідь поразку бури розпочали партизанську війну.
Друга англо-бурська війна вважається першою війною 20 століття. Як кажуть багато істориків, вона передбачила багато страшних сторінок двох наступних світових воєн. Англійці зібрали бурських жінок та дітей у концентраційні табори. На партизан полювали спеціальні мобільні групи, які використовують для переміщення бронепоїзда. Почалося застосування розривних куль та колючого дроту.
Друга англо-бурська війна викликала у всьому світі протести проти Великобританії та співчуття до бур. Буров вважали за жертви насильницької британської колонізації. Таке зображення подій має місце у романах Луї Буссенара «Капітан Зірви-голова» та «Викрадачі діамантів». Втім, співчуття бурам обмежувалося переважно емоціями. За словами У.Черчілля, «жоден народ не отримував так багато висловлювань співчуття на словах і так мало практичної підтримки на ділі, як бури»
У свою чергу, британські «інженери людських душ» зробили свій внесок у боротьбу ідей, представляючи бурів тупим і неотесаним селищем, які до того ж експлуатують бідних чорних. У А.Конан-Дойля є книга «Війна у Південній Африці», а Р.Кіплінга – кілька героїчних віршів.
У російську традицію увійшла пісня "Трансваль, Трансваль, країно моя, ти вся гориш у вогні". Пісню вважатимуться російської народної, хоча її основою послужив вірш Галини Галиної (Глафіри Мамошиної). Ця пісня стала особливо популярною в роки Громадянської війни. З цією піснею ходили дворами шарманщики. Вона добре лягала на одноманітну та «закільцьовану» мелодію музичної скриньки.
Ще одна пам'ять про англо-бурську війну – чоловічі забобони: троє від одного сірника не закурюють. Говорять, що цьому правилу навчили англійців бури, відмінні стрілки. Запалюєш сірник, прикурюєш – бур скидає рушницю, прикурює другий – бур прицілюється, прикурює третій – бур стріляє. І, безперечно, потрапляє.