Опричника, м. 1. Службовий дворянин, воїн, що перебував у військах опричнини за царювання Івана IV (істор.). З допомогою опричників Іван IV остаточно зламав великих бояр вотчинників і зміцнив єдину владу царя. «Ми де люди царські, опричники! А … Тлумачний словник Ушакова

Поплічник Словник російських синонімів. опричник сущ., кіль у синонімів: 3 воїн (78) окрішник … Словник синонімів

Опричник, а, чоловік. Людина, яка служила в опричнині (3 знач.). Царський о. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Корабель (кліпер) Балтійського флоту загинув у грудні 1861 в Індійському океані, повертаючись з походу на Далекий Схід. У 1873 у Кронштадті відкрито пам'ятник «О.» гранітна скеля заввишки 1,9 м на базі заввишки 0,75 м увінчана зламаним якорем і… Санкт-Петербург (енциклопедія)

«Опричник»- «Опричник», корабель (кліпер) Балтійського флоту, загинув у грудні 1861 р. в Індійському океані, повертаючись із походу на Далекий Схід. У 1873 у Кронштадті відкрито пам'ятник «Опричнику» гранітна скеля заввишки 1,9 м на базі заввишки 0,75 м… Енциклопедичний довідник "Санкт-Петербург"

- (іноск.) не підпорядковується загальним поглядам (натяк на опричників при Іоанні Грозному, котрі мали особливими правами) Порівн. Крім, крім, виключно, особливо. Порівн. Тимчасовики та улюбленці ті самі опричники. Порівн. Опричник бобиль. Порівн. І ніде немає притулку, і… Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

Опричник- Служила людина, що перебуває в лавах опричного війська царя Івана Грозного. У 1565 р. Іван IV Грозний розділив територію Російської держави на опричнину та земщину. Слово опричнина (від давньоруської опричної, тобто особливий), що раніше позначало … Лінгвокраїнознавчий словник

опричник- (рус. опричник) припадник на тілесна гарда (воєнополіціскі відреди) на рускіот цар Іван Васильович, названий Грозні опричніть біля регрутирані претежно од ситното благородніштво, а царот ги користував у свої потфаті проти високата і багата ...

Затока Приморської обл., Північно-Уссурійського краю, на узбережжі Півн. Японського моря, на С від затоки св. Володимира, 44 ° 28 с. ш. та 195°43 ст. д. (від Пулкова). Заглиблюється у материк майже на 4 ст.; стільки ж відстань між вхідними мисами; по своєму… Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

Опричник (іноск.) не підкоряється загальним поглядам (натяк на опричників при Іоанні Грозному, котрі користувалися особливими правами). Порівн. Крім, крім, виключно, особливо. Порівн. «Тимчасовики і улюбленці також опричники». Порівн. Опричник бобиль. Порівн. І… … Великий тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (оригінальна орфографія)

Книги

• Опричник , Пьотр Тчаїковскій. Репринтне нотне видання Tchaikovsky, Pyotr `The Oprichnik`. Жанри: Operas; Stage Works; For voices, mixed chorus, orchestra; Scores featuring the voice; Scores featuring mixed chorus; Scores…
• Опричник , Пьотр Тчаїковскій. Ця книга буде виготовлена ​​відповідно до Вашого замовлення за технологією Print-on-Demand. Репринтне нотне видання Tchaikovsky, Pyotr "The Oprichnik". Жанри: Operas; Stage Works; For…

Текст: Матвій Вологжанін
Ілюстрації: Влад Лісніков

Історики часто відчувають спокусу займатися своєю наукою так, як це роблять, скажімо, біологи, фізики чи математики. Їм хочеться створювати стрункі системи, роздуті загальні теорії та взагалі класифікувати все по поличках та скриньках. Ось вам рання формація феодалізму, ось вам ідеальний приклад родоплемінної громади, ось вам структури землекористування та їх вплив на історичний процес пасіонарності.

Роблять це історики не з вродженої злості і не через те, що їм набридає бути в очах суспільства типами, які можуть розповісти клювання анекдот про підв'язки мадам Сорель, але більше ні до чого не придатні. Насправді історики мають мрію. Вони хочуть так вивчити минуле людства, щоб можна було передбачити його майбутнє. Створити таку науку, за допомогою якої кожен п'ятикласник би знав, як треба ефективно керувати країнами та народами та загалом усім процесом існування людства.

Ось вони й прагнуть зробити історію справжньою наукою, через що більше половини серйозних історичних праць неможливо читати. Хоча найкращі, найбільші історики просто розповідають кльові анекдоти про підв'язки мадам Сорель. Вони тому й великі, що знають: ні прорахувати, ні передбачити, ні спрямувати історичний процес не можна, тому що він складається з величезної кількості нікчемних випадкових фактів, які не можна врахувати, визначити і, проткнувши шпилькою, каталогізувати. Коли великі імперії програють битви тільки тому, що в одного мула в обозі стався розлад шлунка, викликаний надто соковитим кущем будяка, - з цього справжньої науки не зробиш. На жаль.

Але ніхто не заважає тобі повзати туди-сюди за тимчасовою шкалою з лінійкою і гігрометром, періодично вигукуючи: «Ви тільки подивіться, до чого привела установа протопарламенту в Чатал-Хуюке!»

*- Примітка Phacochoerus"a Фунтика:
« Загалом у російській традиції назву Çatal Hüyük частіше пишуть як «Чатал-Хююк» або «Чатал-Гююк», вже не знаю з яких міркувань. Це одне з найдавніших міст світу, яке існувало приблизно 8–9 тисяч років тому. Відомо про чатал-хуюкців дуже небагато. Наприклад, те, що вони намайстрували навіщось купу кам'яних фігурок, що зображають жінок з великими грудьми. Дослідники вважають, що тут бачимо свідчення культу Богині-матері, але я подивлюся, що скажуть ці дослідники, коли розкопають нашу редакцію і знайдуть MAXIM»

Тому в цій статті ми не збираємося стверджувати, що якби Івана Грозного придушили подушкою в дитинстві, то це ми зараз вигадували б айпади для всього світу. Дуже можливо, що ні. Зате ми можемо цілком науково наполягати на тому, що деякі штрихи побудованої цим царем системи живі досі. Наприклад, деякі елементи опричнини, безперечно, досі перебувають із нами. На жаль.

Кілька слів про маленького Тітку

Якщо вже мова зайшла про випадкові фактори в історії, то, мабуть, до них можна віднести і приголомшливу вроджену боягузливість маленького Тита, більш відомого нам під ім'ям.

Так, малютку багато довелося пережити. Він народився в 1530 році і в три роки втратив батька, а у вісім - матір. Дитинство майбутнього царя проходило під нескінченну суперечку його дядьків та опікунів, які боролися за право контролю над малолітнім великим князем. Змови, страти зрадників, перевороти і народні бунти йшли нескінченною чергою, і те, що Титу-Іоанну вдалося все-таки вижити в цьому зміюшнику, а не випадково порізатися ножиком за дитячим недомислом, можна знову-таки визнати історичною випадковістю.

Недовірливість, панічні атаки і часті напади найчистішої параної в результаті стали важливими рисами царського характеру: для володаря тієї войовничої епохи смерті, болю та хвороб він боявся неймовірно.

Але все-таки складним дитинством його характер пояснити не можна. Багато людей, що страждали в юності, часто-густо виявляються схильні до милосердя і альтруїзму - речей, в яких Грозного дорікнути не можна. Скажімо, англійська Єлизавета Велика, сучасниця Грозного, понавиділася в дитинстві картин і гірше, включаючи вигляд матері на ешафоті і власний багаторічний висновок в очікуванні можливої ​​страти, але при цьому кровожерливим звіром не стала, а правила цілком вегетаріанським на той час таким чином, що тим не менш не завадило їй закласти початок Британської імперії.

Грізний же в принципі не був знайомий із почуттям милосердя, зате до старості чудово вмів ховатися під лавками, якщо поблизу царської опочивальні лунав підозрілий галас.

Світ для Грозного, судячи з його власних записів, виглядав приблизно так.

Чудово знаючи собі ціну, цей боягузливий, забобонний і неблагородний чоловік бачив безперечну Божу волю у цьому, що він - великий князь. У листах він висловлював неодноразово думку про те, що коли вже перст Господній вказав на нього, то, отже, який він є, такий він і потрібний Богу. Залізна логіка. Насправді, якщо вже вищі сили могли звести на престол красеня богатиря з лицарською вдачею, а вибрали його, злого Тітку, що мочиться під себе побачивши жучки, то навіщо намагатися бути краще? Яким народився, таким і став у нагоді…

Іоанн Грозний навіть сердився на Бога за те, що той, схоже, готує його до вогню пекельного, змушуючи топити проклятих новгородських немовлят, стратити посміливе нарікати мужиче. Його руками, Івановими, Боженька розчищає цей хлів. А що коли потім візьме та й насипле в ці ручки вугілля бісівського?!

Дуже Грізний шкодував себе.

Втім, до 35 років Іван більш-менш тримався. Не довіряючи боярам – вищої аристократії Русі, він зібрав навколо себе гурток відносних однодумців, половина з яких були людьми не дуже знатними (князь Курбський називає це коло Вибраною Радою, відтоді термін закріпився).

Цар із цими радниками проводить реформи, які у подальшому створили країни того самодержавства, яке постало перед нами кількома століттями пізніше. Він дбає про додаткове закріпачення селян, стягує в свої руки владу, відтягує землі у сусідів, але поводиться відносно акуратно. Наприклад, відкрито не робить замах на громадянські свободи - навпаки, нерідко просуває цілком демократичні норми, на шкоду боярам даруючи свободи і виборність різним громадам. Голови, звичайно, часом летять, але така царева робота.

Але що старшим ставав цар, то дурніше робився його характер. І невдовзі вчорашнім улюбленцям довелося розбігатися від нього з усіх боків світу - від Лівонії до Італії, оскільки у Грозного з'явилася неприємна звичка шукати змови всюди, починаючи з власного нужника, після чого винні куштували весь спектр середньовічної слідчої діяльності (щодо нужника ми не через часті розлади травлення цар підозрював близьких, слуг і рідних у тому, що ті його цькують і наводять псування). Численні війни 1550-1560-х років також не покращували настрою нікому з the moskovits, як нас іменували в європейських хроніках тієї епохи. Іноземці, які потрапляли сюди, залишали вбивчі свідчення того, що народ пухне з голоду, вимираючи цілими волостями; у війська, що йдуть то на шведів, то на татар, то на литовців, забирають селами від малого до великого і мало не баб, а готовність московитів терпіти все, що відбувається воістину, дивує. Після чергової серйозної поразки на річці Уле в 1564 Грозний вирішив нарешті навести порядок і взявся переробляти країну. Спершу він повідомив, що зрікається престолу, довірливо розповівши народу, мовляв, нехай жадібні і злі чаклуни-бояри з вами тепер розбираються, а я втомився, я йду.

Деяка частина народу у найкращих традиціях завила: «Царя-батюшку ображають!» - і Грозний поспішив виступити із заявою: так і бути, якщо вже без мене ви не можете, то я, мабуть, не зрікатимусь, але тепер тримайтеся, вже я вами всіма займуся! Така ось нехитра піар-кампанія.

Насамперед Грозний розділив країну навпіл. Південну частину, де були переважно вотчини древньої аристократії, він назвав «земщиною». Північні ж волості, населені переважно вільними селянами, зокрема Вологду та Галич, він оголосив особливою, тобто опричною, територією. Ще Грозний набрав собі особисту гвардію – неродових нащадків боярських сімей, дворян, а також зовсім безрідних авантюристів, як місцевих, так і європейських.

Ці гідні люди отримали звання «опричники» – «особисті». Грозний розрахував, що якщо їх піднесення і доходи залежатимуть тільки від нього, то й зради з їхнього боку йому боятися непотрібно. А для надійності зробив усе, щоб стравити опричників із боярами та простим населенням.

На опричників не поширювалися закони, їх було заборонено судити.

Опричники не мали права дружити, та й просто розмовляти ні з ким із земщини, аби знизити ризик підкупу та змови.

Опричники могли брати будь-яке майно земщини безплатно. Якщо хтось незадоволений - ласкаво просимо подавати чолобитну цареві, якщо не шкода своєї шкіри.

Насамперед Грозний відправив опричників різати і вбивати особливо несимпатичних йому бояр, членів боярських сімей, їхніх слуг, їхніх друзів, їхніх дружин та дітей. На той час цар став настільки православним, що організував свій офіс у храмі Олександрівської слободи. Тут віддавалися накази про арешти і страти, сюди притягували залишки покараних, що ще дихали, якщо цар бажав наостанок помилуватися на зрадника або сам попрацювати ножиком.

Щоб опричник було видно здалеку, йому видавалися особливі відзнаки: мітла, що символізувала наведення порядку, і відрізана голова собаки, що знаменувала готовність гризти зубами царських ворогів. Все це вивішувалося на сідлах.

Щоб народ усе засвоїв правильно, цар випустив кілька звернень, які пояснювали, чому служитель царя - ставленика Бога - стоїть вище за будь-який закон і чому людину на державній службі не можна судити звичайним судом. Тому що він на державній службі!

Простий народ не без задоволення дивився, як ріжуть проклятих бояр, проте виявився недостатньо смиренним, щоб відчувати таке ж задоволення від того, що опричники вбивають і грабують звичайних вірнопідданих. Спочатку молодцям, які залітали у хати, намагалися давати відсіч. Але покарання за опір законним діям представника влади наступало негайно, і невдовзі московські, ростовські та ярославські вулиці стали схожі на беззубі роти - так багато там було спалених будинків бунтівних господарів, яких опричники вішали на їхніх воротах з усіма чадами та домочадцями. А щоб народок не сумнівався, що опричники свавілля за царською волею, Грозний і сам періодично брав участь у невеликих походах на села та міста.

Найдокладніше з описів опричного життя, що збереглися, належить перу німецького авантюриста Генріха Штадена, уродженця Мюнстера. У Московську державу він потрапив з Литви, бо мав, за його словами, «злощасну звичку вплутуватися в підприємства, які обіцяли не так вигоду гаманцю, як мотузку шиї». Дізнавшись, що виїзд з Московської держави, коли вже ти сюди потрапив, неможливий, тому що будь-якого намагається перетнути кордон негайно страчують, Генріх зажурився, але незабаром зустрів земляків, які спокусили його вступити до лав опричників, що «зробити неважко, бо цар набагато менше вірить своїм одноплемінникам, ніж іноземцям».

Додавши собі чину та родовитості, благо для цього потрібно лише власне усне підтвердження, Генріх вирушив на царський двір, де був негайно прийнятий на службу. Його щедро виділили грошима, незабаром також легко видали кілька маєтків із селянами, і життя у Штадена пішло дуже непогане.

«Тоді великий князь вирушив грабувати свій власний народ, свою землю та міста. І я був за великого князя з одним конем і двома слугами. Всі міста та дороги були зайняті заставами, а тому я не міг пройти зі своїми слугами та кіньми. Коли ж я повернувся до свого маєтку з 49 кіньми, з них 22 були запряжені в сани, навантажені всяким добром, - я послав усе це на моє московське подвір'я».

«Коли великий князь поїхав до Пскова, до мене прибігли купці з міста Холмогори. У них було багато соболів – вони боялися, що опричники заберуть у них товар на заставах. Вони просили купити цих соболів і дати за них хоч якісь гроші. Я міг би забрати цих соболів у них і взагалі їм не платити, але соболя мені були не потрібні, тому що мені їх багато надіслала людина, яка збирає данину з самоїдів соболями. Купцям нічого не зробив і відпустив їх».

«Тут почав я брати до себе всякого роду слуг, особливо тих, що були голі й босі; одяг їх. Їм це припало до смаку. А далі я почав свої власні походи і повів своїх людей назад усередину країни іншою дорогою. За це мої люди залишалися вірними мені. Щоразу, коли вони забирали когось у повну, то розпитували честю, де - по монастирях, церквах чи подвір'ях - можна було б забрати грошей і добра, і особливо добрих коней. Якщо ж узятий у полон не хотів добром відповідати, то вони катували його, доки він не зізнавався. Так добували вони мені гроші та добро».

Якось ми підійшли в одному місці до церкви. Люди мої кинулися всередину і почали грабувати, забирали ікони тощо. А було це неподалік двору одного з земських князів, і земських зібралося там близько трьохсот озброєних людей. Ці триста людей гналися за шістьма вершниками. У той час тільки я один був у сідлі і, не знаючи, чи були ті шість чоловік земські чи опричні, почав скликати моїх людей із церкви до коней. Але тут з'ясувалося справжнє становище: ті шестеро були опричники, яких гнали земські. Вони просили мене про допомогу, і я подався на земських. Коли ті побачили, що з церкви вийшло так багато народу, вони повернули назад до двору. Одного з них я відразу ж уклав одним пострілом наповал, прорвався через їхній натовп і проскочив у ворота. З вікон жіночої половини нас посипалися каміння. Клікнувши з собою мого слугу Тешату, я швидко збіг угору сходами з сокирою в руці. Нагорі мене зустріла княгиня, яка хотіла кинутися мені в ноги. Але, злякавшись мого грізного вигляду, вона кинулася назад до палат. Я ж усадив їй сокиру в спину, і вона впала на поріг. А я переступив через труп і познайомився з їхньою дівочою. Потім ми проїхали всю ніч і підійшли до великої незахищеної посади. Тут я не ображав нікого. Я відпочивав».

Втім, Штадену зрештою довелося все ж таки втекти з цих райських місць. І це йому вдалось. Він дістався Німеччини, примудрився дожити там до поважних років і навіть померти не на шибениці. Позбавив наших предків від «особливої» влади кримський хан Девлет-Гірей, який вирішив в 1571 році пограбувати Москву.

Звістку про вторгнення татар Грозний сприйняв спокійно. Цар чудово знав, на що здатні його браві опричники, за допомогою яких він щойно утихомирив бунтівний Новгород - тоді слуги государеві вирізали за добу більше шести тисяч чоловік, включаючи баб і немовлят, і навіть не спітніли. Грозний вірив у своїх опричників. У їх надійного главу - доблесного Малюту Скуратова, який щойно жорстоко покарав усіх бунтівників у Москві. Двісті людей стратили на Лобному місці одночасно: рубали сокирами, вішали, палили, здирали шкіру. Крик стояв на всю Москву... Що там татарішки кволі зроблять таким відважним псам? Відважні пси, однак, мали іншу думку. Почувши, що на Москву йде татарське військо в сорок тисяч чоловік, опричники раптом згадали, що у них дуже багато важливих справ у їхніх північних опричних маєтках. На той момент, коли Девлет-Гірей підходив до Москви, там залишилося не більше п'яти сотень опричників. (До честі Генріха Штадена, згадаємо, що він зі своїми людьми якраз робив спробу атакувати татар, що підходили. Правда, це скінчилося втратою всього загону, самого ж Генріха врятувало падіння з коня в річку в момент атаки.)

Бій встиг прийняти вчасно боярин Михайло Воротинський, засновник Воронежа. Його армія, хай і нечисленна, відігнала татар, які вже встигли запалити і пограбувати московські передмістя. Татари в той момент були більше стурбовані безпекою видобутку, особливо 60 тисяч російських невільників і невільниць, яких вони гнали собі на продаж. Тому вони вважали за краще не поспішаючи відступати, ухиляючись від нападу на Воротинського, але в готовності дати йому відсіч, якщо той атакує. Той атакувати так і не наважився, але справа була зроблена: до Москви Девлет-Гірея вдалося не пустити. (В нагороду за це цар через пару років власноруч видере Воротинську бороду і засипле розпеченим вугіллям його тіло на тортурі. Якщо вірити свідченням Курбського, саме так помер рятівник Москви, запідозрений параноїдальним царем у черговій змові.)

Хоч як дивно, але зраду опричників цар відреагував досить спокійно. Щоправда, саме слово «опричнина» було заборонено вимовляти, за це належало покарання батогом, але більшість із опричників не були покарані (той же Малюта Скуратов, як і раніше, користувався царською милістю), і багато хто з них просто потихеньку роз'їхався по жалуваних їм маєтках і став , таким чином, основними родоначальниками російського дрібномаєтного дворянства.

«Все, що вони робили, - писав Генріх Штаден, - було схвалено царя. Злі справи вони робили не проти влади, а проти народу, а за те в Московії не карають».

І ще дуже довго в Росії особи при владі будуть перебувати вище за закон, який перестає діяти, коли мова заходить про правопорушення «государевих людей».

Декілька причин підштовхнули царя Івана IV до створення цієї небувалої політичної системи. Перша — різке загострення протиріч із вищою знатю після видання указу про конфіскацію заморочних князівських вотчин у 1562 р. (Перш за ці вотчини діставалися родичам померлого або йшли до монастиря «на помин душі».) Друга — важкі поразки російської армії 1564 р., втеча до Литви князя Андрія Курбського. Страх перед боярським змовою не давав цареві спокою. І тоді він вирішив випередити ворогів.

Опричнина мала дві мети: підрив економічної могутності великої аристократіїі фізичне винищення найяскравіших її представників.

Перша мета опричнини досягалася політикою переселень. Цар Іван Грозний ретельно продумав перелік областей, включених до опричнини. Крім багатих торгових міст і районів соляних промислів, тут опинилися повіти, в яких розташовувалися родові вотчини старої ростово-суздальської знаті - стрижня московської боярської корпорації. Всі ці вотчини негайно були «відписані на государя» і роздані маєтку опричникам. Їхні власники були в примусовому порядку вислані в земщину. Там їм наказано було дати невеликі маєтки десь на південних чи східних кордонах країни. Переселенцям заборонялося брати з собою майно та цінні речі. Все це ставало здобиччю нових господарів — опричників. А нещодавні власники золотоверхих теремів відразу перетворювалися на жебраків.

Друга мета опричнини – фізичне знищення значної частини аристократії – досягалася за допомогою терору. За наказом царя опричники хапали неугодних, везли в Александрову слободу (опричную столицю Івана Грозного) і після жорстоких тортур вбивали. Іноді страти відбувалися й у Москві, де поруч із Кремлем, на іншому березі річки Неглинки, виріс похмурий замок — «государів опричний двір». Цар Іван IV відчував садистську насолоду, дивлячись на муки нещасних, і особисто брав участь у тортурах та стратах. Деякі історики вважають, що він ще з юності страждав серйозними психічними відхиленнями.

Падіння Вибраної ради

У 1560 р. відносини між царем та Вибраною радою несподівано зіпсувалися. Поводом для розбрату послужили розбіжності царя з Олексієм Адашевим в галузі зовнішньої політики, а справжньою причиною - давно назріла бажання Івана правити самостійно. Він вважав, що мирні методи боротьби з великою аристократією недостатні, що для повного контролю за правлячим класом слід вдатися до меча. Проте радники (люди, як правило, релігійні і доброчесні) заважали цареві дати волю своїм низинним інстинктам, своєї вродженої схильності до жорстокості і свавілля.

У результаті основні діячі Вибраної ради - Адашев і Сильвестр - позбулися своїх постів і вирушили в заслання. Князь Курбський був посланий воєводою до Лівонії. Старий митрополит Макарій вже не мав сил для політичної боротьби. 31 грудня 1563 р. він помер у віці 82 років.

Боярська дума

Позбувшись своїх радників, цар все ще не міг правити єдиновладно. На його шляху стояла Боярська дума з її традиційним авторитетом та глибокими зв'язками у всіх верствах суспільства. Усі найважливіші рішення государя прийнято було узгоджувати з Боярської думою. Розігнавши цей орган влади вищої аристократії, цар цілком міг отримати найважчу внутрішню смуту. Єдиний вихід полягав у тому, щоб поставити аристократію навколішки.

Початок опричнини

У 1564 р. Іван IV несподівано виїхав разом із сім'єю з Москви і вирушив до Олександрівської слободи (нині місто Олександрів за 100 км на північний схід від Москви). Звідси він направив до столиці боярам, ​​духовенству і служивим людям грамоту, де звинувачував їх у зрадах. Його послання прочитали на Червоній площі. Почалося хвилювання у місті. Царя вирішили вмовити повернутися. Він погодився, але за умови, що має право покарати всіх, кого вважатиме зрадником. Для цих каральних цілей і було створено опричнину з її добре озброєним військом.

У 1565 р. Іван IV виділив собі особливе володіння - опричнину, а територія, не включена до опричнини, називалася земщиною.

Вся країна поділялася на дві частини: опричнинуі земщину. У кожній був свій уряд, своя Боярська дума. Земщиною керували бояри. У опричнині вся повнота влади переходила царю.

У опричнину було взято найкращі землі з найрозвиненішим господарством. Коли опричники їх розоряли, цар брав собі нові багаті землі. Опричнина мала свою скарбницю, своє військо, своє управління. Це була «держава у державі». Земщина виявилася беззахисною перед розбійними набігами опричників, яких сам цар підтримував. Крім того, вона мала сплачувати руйнівний податок на утримання опричнини.

Опричники

Опричником називали того, хто перебував у лавах опричнини. У народі опричників називали «кромішниками» — чорними силами царя.

Спочатку опричне військо становило одну тисячу чоловік, а до кінця опричнини воно виросло до шести тисяч. Це були ретельно відібрані дворяни, які не мали родинних зв'язків із земщиною, готові виконати будь-який наказ государя. Опричники одягалися у все темне і носили особливу форму - чорні балахони з широким поясом. Їздили на вороних конях із чорною збруєю. До сідла своїх коней опричники прикріплювали мітлу, а на шию коня — собачу голову — знак їхньої готовності викидати з держави будь-яку зраду і рубати «собачі голови» зрадників-бояр. Вони мали право увірватися в будь-яку садибу, на будь-яке подвір'я до підозрюваної у зраді людині з земщини, розорити його будинок, вигнати його домочадців (або навіть вбити). Ніхто не знав, проти кого звернеться ще один гнів царя.

Після ліквідації Вибраної ради мети внутрішньої політики Івана IV загалом залишаються тими самими, що раніше. Проте методи їхнього досягнення вже інші. Ретельно продумані, послідовні реформи відходять у минуле. Головним інструментом політичної боротьби стає сокира ката. Залякана кривавими розправами Боярська дума мовчить, а уряди, що швидко змінюють один одного, служать слухняним знаряддям в руках п'яного безмежною владою і часом втрачає розум самодержця.

Опричнина зруйнувала нормальний порядок управління країною. Всюди запанували страх і хаос. Ніхто — навіть найближчі підручні царя — не був упевнений у завтрашньому дні. Отримавши вотчини висланих і опальних бояр, опричники ставилися до них так, наче це ворожі території. За короткий час передусім процвітали, багатолюдні господарства перетворювалися на пустки. Селяни з жахом розбігалися хто куди. Залякана репресіями аристократія мовчала.

Тяжка була доля тих, хто намагався протистояти опричнині. Митрополит Макарій до цього часу вже помер, а новий - пішов у монастир. Замість нього митрополитом став Пилип Количев (1566-1568), який прагнув зупинити звірства опричників: лише він наважився публічно виступити проти опричнини. За це мужній ієрарх був позбавлений сану, скинутий, ув'язнений у монастир і незабаром задушений опричниками за царським наказом.

Потім почалися страти самих опричників, що стояли біля її джерел. На зміну їм висувалися «особливо відзначилися». Серед них історія зберегла ім'я опричника Малюти Скуратова. Воно стало загальним. Його вживають і нині в сенсі жорстокої і бездумної розправи з невинними.

Підозрілість і страх запанували в країні. Гнів царя звертався як проти багатих боярських пологів, а й проти цілих міст.

Походи Івана Грозного

Наприкінці 1569 р. цар звинуватив у зраді місто Новгород і виступив у похід проти нього. Похід Івана Грозного на Новгород у 1570 р. став найбільшою масовою розправою часів опричнини.

Запідозривши новгородців у зраді, цар учинив у місті страшний погром. Розгром міста тривав шість тижнів. Багато служивих людей, городян, священиків і ченців було вбито чи втоплено у річці Волхов. Майно новгородців, як і цінності церкви, були розграбовані. Околиці міста зруйновані.

Розгрому зазнали також міста Твер, Торжок і села і села, що примикали до них. Знищувалися військові гарнізони та жителі у Нарві, Івангороді та Пскові.

Голод та чума

Одночасно з опричниною центральні райони країни відвідали два інші лиха: страшний трирічний голод і епідемія чуми в 1569-1571 рр. До цього додалися тяжкі повинності, покладені населення у зв'язку з нескінченної Лівонської війною. У результаті 70-ті гг. XVI ст. відбувається різке скорочення населення московських земель. Значна частина людей загинула від стихійних лих і опричного терору, а ті, що залишилися, кинулися на околиці країни, в непрохідні ліси Російської Півночі або в південні степи. Матеріал із сайту

Подорожуючий Росією англієць Д. Флетчер відзначав: «Стає бачити багато сіл і міста, зовсім порожні, народ весь розбігся по інших місцях ... Так, по дорозі до Москви, між Вологдою і Яросла-влем, зустрічаються до п'ятдесяти сіл по принаймні зовсім залишені, тож у них немає жодного жителя».

Поки опричне військо розправлялося з містами та селами своєї країни, до Москви підійшов кримський хан Гірей та спалив її. Російська держава була розорена вщент. Його населення скоротилося у кілька разів. Поля були покинуті. Міста спорожніли.

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел – енциклопедичного, тлумачного, словотвірного словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.

Знайти

Значення слова опричник

опричник у словнику кросвордиста

Тлумачний словник російської. Д.М. Ушаков

опричник

опричника, м

Службовий дворянин, воїн, що перебував у військах опричнини за царювання Івана IV (істор.). За допомогою опричників Іван IV остаточно зламав великих бояр-вотчинників і зміцнив єдину владу царя. - Ми, мовляв, люди царські, опричники! А ви земщина! Нам, мовляв, вас грабувати та обдирати, а вам терпіти та кланятися! А.К. Толстой. Зганьбив сім'ю нашу чесну злий опричник царський, Кирибеєвич. Лермонтов.

перекл. Пригнобитель народу, вірний поплічник ворогів народу (зневаж.). Потворні форми експлуатації на підприємствах плюс нестерпний поліцейський режим царських опричників, - обставина, що перетворювала кожну серйозну страйк робітників на

Тлумачний словник російської. С.І.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

опричник

А, м. Людина, що служила в опричнині (3 знач.). Царський о.

Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.

опричник

Службовий дворянин, воїн, що перебував у військах опричнини (1*3) за царювання Івана IV (Грозного).

перекл. Пригнобитель народу, вірний поплічник ворогів народу.

Вікіпедія

Опричник

Опричник- Охоронець, людина, що перебуває в лавах опричного війська (загону охоронців), тобто особистої гвардії, створеної Іваном Грозним у рамках його політичної реформи в 1565 році.

«Опричник» - пізніший термін цього явища. Давньоруське слово «оприч», згідно з словником Даля, означає: «Поза межами, зовні, за межами чогось». Звідси "опричний" - "окремий, виділений, особливий". За часів Івана Васильовича опричників називали «Державними людьми». Слово «опричник» повернулося в російську мову стараннями Н. М. Карамзіна на початку XIX століття і стало загальним для тих, хто жорстокими заходами боровся з революціонерами.

Опричник (опера)

«Опричник»- опера П. І. Чайковського на лібрето композитора за однойменною повісті І. І. Лажечникова. Написана в 1870-1872 роках, прем'єра відбулася 12 квітня 1874 року у Маріїнському театрі (диригент Едуард Направник).

Опричник (кліпер, 1880)

Опричник- російський парусно-гвинтовий кліпер (крейсер 2-го рангу) четвертої серії. Побудований на Балтійському заводі Санкт-Петербурзі під наглядом підполковника М. А. Самойлова. Єдиний із кораблів серії обладнаний двома бортовими спонсонами для розміщення знарядь головного калібру.

Опричник (значення)

Опричник:

• Опричник - людина, що перебуває у лавах опричного війська, тобто гвардії, створеної Іваном Грозним у його політичної реформи 1565 року.
• «Опричник» – трагедія І. І. Лажечникова.
• «Опричник» – опера П. І. Чайковського.
• Опричник – затока Японського моря.

«Опричник»- російські парусно-гвинтові кліпери:

• Кліпер "Опричник" - шестигарматний парусно-гвинтовий кліпер Російського імператорського флоту, спущений на воду в Архангельську в 1856 році. Загинув в Індійському океані при поверненні з Далекого Сходу в Кронштадт у листопаді 1861 року.
• Кліпер «Опричник» - парусно-гвинтовий кліпер Російського імператорського флоту, збудований у 1880 році.

Опричник (затока)

у затоці Опричник

Опричник (кліпер, 1856)

«Опричник»- російський шестигарматний парусно-гвинтовий кліпер, спущений на воду 1856 року. Проходив службу в Кронштадті, потім Далекому Сході. При поверненні звідти до Кронштадта у листопаді 1861 року загинув.

Приклади вживання слова опричник у літературі.

У цих словах боярина пролунала ненависть до недруга всіх найбільших бояр: не опричник, не один палац якийсь, сам такий же боярин, старовинного роду, - він розоряв боярство, позбавляючи його родових, прадідівських привілеїв та прав.

Послуга ж була надана князем у тій самій сцені добродійному розбійнику Івану Перстню, якого опричникизбиралися стратити: князь урятував його від смерті, а той потім виведе князя з царської в'язниці і врятує його.

У опричникахТолстой бачить лише зграю честолюбців, лжедрузів влади, не розуміючи, що опричники були поміщицький шар, дворян, більш, ніж бояри, відданих царю-самодержцу, допомагали йому зміцнити державі централізовану владу.

Бояться мене і земські, і опричники, шанує цар за молодість, проклинає народ православний.

У міру того як князь віддалявся, опричники, упокорені появою юродивого, знову починали буянити.

Розбої на околицях Москви особливо помножилися з того часу, як опричникивитіснили цілі села хліборобів, цілі посади міщан.

Але час від часу Іван або опричникийого випускали звірів із кліток, драли ними народ і потішалися його страхом.

Щоправда, змінився він відтоді, як усьому боярству на сором, опричникипішов!

Щойно заснули опричникипочули знайомий брязкіт, схопилися з полатей і поспішали одягнутися.

Усі опричники, одягнені одноосібно в шлики та чорні ряси, несли смоляні світочі.

До цього проклятого місця, але не в темну ніч, я в ранок сонячний, Малюта і опричникийого спрямовували біг свій.

Як опричникихату запалили, так спершу стало жарко, а як згоріла хата, так і морозом вистачило на дворі!

Не тому люди гублять людей, що одні опричники, інші земські, а тому, що й ті та інші – люди!

Він квапить їх до Поганої Лужі, поправляє башлик на царевича, щоб не впізнали опричникикого везуть на смерть

Але думають опричники, Що скаче проста людина між Хом'яка і Малюти, і тільки дивуються, що везуть його стратити так далеко.

Майже кожній людині знайомий термін «опричнина». Зазвичай із цим словом асоціюються похмурі часи протистояння Івана Грозного, нащадків удільних князів та опричник? Це людина, яка перебувала у лавах опричного війська, чи гвардії, створеної царем Іваном IV у межах політичної реформи 1565 року.

Історія створення опричнини

Втомившись від владолюбства бояр і самоврядності княжої аристократії, яка стала вважати себе співправителькою государя, 1565 Іван Грозний своїм указом вводить реформу. Називалася вона опричнина. Її мета полягала в тому, щоб відібрати у противників царя будь-яке значення та силу. Відтепер вся країна поділилася на дві частини: опричнина та земство (території, що не увійшли до опричнини). До першої належали північно-східні землі, де було зосереджено малу кількість бояр-вотчинників. Була опричнина сім років, проте пам'ять про неї свіжа досі.

Безпосередні учасники реформи

Хто такий опричник? Насамперед, це службовець государя, який перебував у лавах війська опричнини. Ним міг стати представник різних мас. Царський опричник присягався на вірність. При цьому він зрікався своєї сім'ї і давав обіцянку не спілкуватися з земськими.

Характеристика опричника включала в себе відмітну ознаку - чорні шати, схожі на чернечі. Крім того, вони мали спеціальні знаки - зображення мітли та собачої голови. Це символізувало тверду рішучість вимости і вигризти зраду. Таким чином кожен міг визначити, хто такий опричник. Згодом саме це слово народі стало лайливим.

Суть діяльності опричників

З об'єднаних у царські володіння земель виводилися всі нащадки питомих князів, які здавалися Івану Грозному підозрілими. Всі вони підлягали переселенню на нові землі та околиці держави. На думку царя, там зрадники було неможливо представляти якусь небезпеку престолу. На колишні земельні володіння переселених людей селилися дрібні поміщики та дворяни.

День опричника складався з руйнування та вигнання старої знаті. Іван Грозний називав це «перебирати людей». Протягом усього періоду гонінь неугодних цареві в опричнину було зібрано майже половину держави. Половина, що залишилася, знаходилася в колишньому становищі і називалася «земщина». Керувала там

Зрозуміло, всі ці заходи наштовхувалися на активну протидію. Більшість могутніх людей не схвалювали курс Росії на централізацію та ліквідацію старих вольностей. Тому чималу частку розпочатих справ опричників противники змін штучно чи зводили нанівець. Ці люди мали союзники в інших країнах, зокрема Польщі. Багато зрадників передавали відомості супротивникам, і цар мав дані про це.

Обов'язки опричників

Витік важливої ​​державної інформації становив для правителя безпосередню загрозу. Тому день опричника включав охорону Івана IV. Практично це означало створення першої у все присягнули на вірність мали служити, як пси, охороняти свого государя і державу. Хто такий опричник, можна уявити, ознайомившись із діяльністю відомих особистостей: Малюти Скуратова, боярина Олексія Басманова, князя Афанасія Вяземського.

Головні дійові особи

Малюта Скуратов - це прізвисько, справжнє ім'я опричника було Григорій Лук'янович Скуратов-Бєльський. Завдяки чіткому дотриманню царських вказівок за часів змін у країні дуже швидко опинився серед найбільш наближених Івана Грозного. У народі став відомий як головний лиходій тих часів. Сталося це головним чином через січневі події 1570 року. Новгород підозрювали у зраді, у зв'язку з цим Малюта взявся керувати погромами у місті, під час яких мешканці вирізалися тисячами. Хто такий опричник, можна уявити також, почувши народну приказку: «Не такий страшний цар, як його Малюта». Саме Скуратов став активним виконавцем усіх державних справ.

Головним натхненником опричнини був Олексій Басманов. Він же став провідним її діячем, сліпо дотримуючись всіх вказівок царя. Басманов заплямував себе скиданням митрополита Пилипа, вигнавши його з собору мітлою.

Безпосереднім радником царя та одним із головних опричників був князь Афанасій Вяземський. Він мав безмежну довіру Івана Грозного. Незважаючи на це, після завершення новгородського погрому Вяземський, як і Басманов, був звинувачений в організації планів передачі Новгорода і Пскова Литві.

Таким чином, опричник був наближеним Іваном Грозним, учасником царської реформи 1565 року та безпосереднього виконавця державних вказівок щодо вигнання та знешкодження зрадників царя. Це учасник «обраної тисячі», «государів людина». Опричниками були люди із різних соціальних верств. А принесення особистої присяги на вірність цареві та державі свідчило і створення єдиної орденської освіти.