у Росії - сільська буржуазія. Кулаки - це великі (порівняно із середняками та хрест. біднотою) зем. власники, орендарі, що експлуатували наймитів та бідняцько-середняцьку частину села. Однак у своїй масі вони мало відрізнялися за рівнем культури та побуту від селян, брали участь у хрест. фізич. праці. Складаючи невелику меншість селянства, До. разом з тим було багаточисельним. шаром капіталістичні. підприємців у землеробстві. почало з'являтися ще в докапіталістич. селі, у зв'язку з розвитком товарного произ-ва, і склалося в пореформену епоху. "Прибираючи до рук" і селянські, і поміщицькі, і казенні землі, К. концентрувало у своїх руках дедалі більшу кількість земель. У Росії у кін. 19 ст. частку До. доводилося трохи більше 1/5 хрест. дворів. Але, вказував В. І. Ленін, "...за своїм значенням у всій сукупності селянського господарства, - у загальній сумі коштів виробництва, що належать селянству, в загальній кількості вироблених селянством землеробських продуктів, - селянська буржуазія є безумовно переважаючою. Вона - пан." .. села "(Соч., Т. 3, с. 145). У дореволюції. Росії кулаки виробляли 50% товарного хліба, концентрували у своїх х-вах більшу частину с.-г. машин та знарядь, половину кінського поголів'я, володіли торг. закладами та торг.-пром. підприємствами, що містили корчми, займалися лихварством. У прагненні накопичення До. наштовхувалося на рогатки кріпацтва. Звідси - його ворожість до дворянам-поміщикам, " ... але ще більш безперечна його ворожість стосовно сільському пролетаріату " (там-таки, т. 8, з. 207). Після революції 1905-07 царизм, залишаючи незайманим поміщицьке землеволодіння, натомість став на шлях форсованої руйнації хрест. громади, зміцнення До., прагнучи у його особі створити свою вірну опору (див. Столипінська аграрна реформа). Пролетарську революцію К. зустріло вороже. Однак на 1-му етапі сов. агр. перетворень (до літа 1918), поки йшла ліквідація поміщицького землеволодіння, До. виступало разом із усім селянством. При цьому воно захоплювало найкращі землі, поміщицький інвентар та худобу. Кулаки проникали до сіл. поради та у мн. місцях підпорядковували їх своїм інтересам. Володіючи великими запасами хліба, намагалися голодом зірвати хлібну монополію, відновити вільну торгівлю, змусити Рад. влада відмовитися від социалистич. перетворень. Влітку - восени 1918 року воно відкрито виступило проти Рад. влади. Країною пройшла хвиля куркульських повстань. стало осн. соціальної опорою контрреволюції (див. Іноземна військова інтервенція та громадянська війна у СРСР 1918-20). Кулацькі банди по-звірячому розправлялися з робітниками і хрест. біднотою, допомагали білогвардійцям та інтервентам. У боротьбі з К. велику роль відіграли комітети бідноти та продзагони робітників. Введена в 1919 році продрозкладка була спрямована на вилучення хлібних надлишків у селі, насамперед у куркулів. був завданий сильний удар, частина куркульських х-в була експропрійована. втратило 50 млн. га з 80 млн. га землі, якими володіло до революції значить. частини ін. засобів произ-ва. З переходом до непу з урахуванням соціального розшарування села відновився зростання куркульських х-в. Однак відновити свої дореволюції. позиції До. не змогло. Націоналізація землі знищила осн. джерело капіталістич. накопичення у селі. Рад. влада проводила політику обмеження та витіснення До., обкладаючи його підвищеними податками, обмежуючи розміри зем. оренди та найму робочої сили, позбавляючи политич. прав і т. д. З іншого боку, експлуататорські можливості До. обмежувалися економіч. допомогою д-ви бідноті та середнякам, що зміцнювало трудове хрест. х-во. Гол. що у капіталістич. накопиченні тепер грала концентрація робочої худоби, с.-г. машин та знарядь, а не землі, як було до революції. За даними обстеження 614 тис. хрест. х-в 1927, серед них було 3,2% куркульських, які мали 7,5% робітник. худоби, 21,7% машин та знарядь. Бідняцька група (26,1% обстежених х-в) мала 6,5% робочої худоби, 1,6% машин та знарядь. Бідняки, а частиною та середняки були змушені на кабальних умовах наймати робочу худобу та інвентар у куркулів та заможних середняків. Відносини, засновані на здаванні в наймання коштів произ-ва, були найбільш поширеними капіталістич. відносинами в доколгоспному селі. орендувало значить. зем. площа у бідняків та малопотужних середняків. У х-вах із посівом від 16 до 25 дес. половина землі була орендованою, а в х-вах із посівом св. 25 дес. - До трьох чвертей. Ок. 1,4 млн. куркульських та заможних середняцьких х-в тримало строкових робітників (намиків). Власне куркульських х-в 1927 налічувалося бл. 1 млн. (приблизно 4-5%). Разом із заможною верхівкою середняків вони виготовляли до 30% товарного хліба. Володіючи означає. засобами произ-ва, орендуючи землю, експлуатуючи працю наймитів і бідняків, закабаляя їх з допомогою лихварського кредиту, куркульські х-ва до сер. 20-х рр. значно зміцніли, посилили опір політиці Рад. влади у селі. виступало з вимогою організації "Хрест. союзу", який повинен був протистояти Комуністичній партії. Кулаки проникали в Ради, намагалися захопити в свої руки хрест. орг-ції і кооперацію, щоб зірвати політику обмеження і витіснення К. Вони вели антисов. і антиколгоспну агітацію. Знов став рости Кулацький терор. У 1926 було зареєстровано 400 терористичних актів з боку К., в 1927 - 700, в 1928 - 1027. , д-во змушене було застосувати надзвичайні заходи (застосування ст. 107 Кримінального кодексу РРФСР про притягнення до судової відповідальності та конфіскації майна винних у спекуляції). кредитних коштів, посилені обмеження для кулаків в оренді землі, у створенні висівних і хуторських х-в. Розгортання суцільної колективізації послужило основою переходу від політики обмеження і витіснення до політики ліквідації До. як класу. К. чинило запеклий опір колгоспному руху (від антиколгоспної агітації до вбивства активістів, підпалів колгоспного майна, організації заколотів). Клас. боротьба набула вкрай гострих форм. Цим означає. мірою було зумовлено проведення ліквідації До. у формі "розкулачування" - насильств. експропріації всіх засобів виробництва та широкого застосування репресивних заходів. Конкретні форми здійснення політики ліквідації До. були розроблені в постановах та інструкціях Політбюро ЦК ВКП(б) (від 30 січня 1930), ЦВК та РНК СРСР (від 1 і 4 лютого 1930). У р-нах суцільної колективізації було скасовано закон про дозвіл оренди землі та застосування найманої праці. Крайовим та обл. виконкомам Рад та пр-вам автономн. республік надавалося право вирішувати питання про конфіскацію майна куркулів та їх виселення. Конфісковане у куркулів майно мало передаватися до неподільних фондів колгоспів як внесок бідняцьких х-в та наймитів. Передбачалося поділ куркульських х-в на 3 категорії, причому тільки щодо першої з них (найпотужніші х-ва, власники яких брали участь у контрреволюц. боротьбі) рекомендувалося застосовувати рішучі заходи: заарештовувати, віддавати під суд, а сім'ї виселяти, майно конфіскувати. Щодо економічно потужних х-в куркулів, що експлуатували бідноту, але не брали участь у контрреволюції. виступах, застосовувалися експропріація засобів произ-ва і виселення у віддалені р-ни. Власники менш потужних х-в, які активно не виступали проти Рад. влади, але експлуатували найманих працівників, розселялися межах тих-таки адм. р-нів. основ. маса К. була віднесена до 3-ї категорії, отже. частина їх згодом була прийнята до колгоспів. Розкуркулювання здійснювалося як товариств. кампанія за участю представників Рад. влади, груп бідноти, колгоспників. Питання про розкуркулювання тих чи інших осіб обговорювалося на зборах селян. Кулаки з сім'ями виселялися в спеціально відведені місця і там отримували можливість займатися виробництвом. працею. Частина куркулів ліквідувала х-ва і переселилася до міста та інших. р-ны. Однак у практиці розкуркулювання були допущені помилки та збочення. Заходи боротьби проти кулака нерідко переносилися і середняка. У деяких р-нах частка " розкулачених " доходила до 15% хрест. х-в, тоді як практично куркульськими були трохи більше 5% х-в. Ці та ін помилки, які викликали невдоволення селян, надалі були виправлені. У 30-х роках. у запеклій боротьбі з К. сов. селянство було позбавлене куркульської експлуатації, в СРСР переміг колх. лад, зникли умови, що породжують До. (див. Колективізація сільського господарства СРСР). У 1930-32 з р-нів суцільної колективізації було виселено 240 757 сімей - прибл. 1/4 всіх куркульських х-в, чи приблизно 1% селянських х-в. Частина їх була спрямована на роботу в гірничодобувну промисловість, на лісозаготівлі, частина – організована у с.-г. артілі особливого типу і продовжувала займатися землеробством. З колишніх куркулів, які лояльно ставилися до Рад. влади та чесно працювали, поступово знімалися обмеження у правах. Відповідно до Конституції СРСР 1936 р. всім їм були надані обор. права. У сент. 1938 р. артілі був. куркулів були перетворені на с.-г. артілі зі звичайним порядком управління (до цього правління в них не обиралися, а призначалися). Т. о., осн. частина бува. куркулів була залучена до социалистич. будівництво, перевиховане, перетворилося на чесних рівноправних громадян сов. про-ва. Під час Вел. Батьківщин. війни 1941-45 в окупованих ворогом р-нах фашисти вербували з-поміж найбільш озлоблених був. куркулів своїх прислужників (поліцейських, старост тощо). Але більшість був. куркулів та їхніх дітей чесно виконала громадянський обов'язок на фронті та в тилу. У зв'язку з цим після війни з них було знято останні обмеження (позбавлення права виїзду з місця поселення). Літ. (крім зазначеної у ст. Селянство, Колективізація сільського господарства СРСР): Ленін Ст І., Соч., 4 видавництва. (Див. Довідковий том, ч. 1, с. 289-93); Калмикова А. І., Про деякі питання розшарування сов. села у роки відновить. періоду (1921-1925 рр.), "ВМГУ", серія 9, іст. науки, 1960, № 3; Гайстер А. І., Розшарування рад. села, М., 1928; Каврайський Ст A., Нусінов І. С., Класи і клас. боротьба в совр. селі, Новосиб., 1929; Сулковський М. Ст, Клас. угруповання та виробництв. типи хрест. х-в, М., 1930; Данилов Ст П., Соціально-економіч. відносини у сов. селі напередодні колективізації, "ІЗ", т. 55, М., 1956; Семернін П. Ст, Про ліквідацію куркульства як класу, "ВІ КПРС", 1958, No 4; Пінаров А. П., До питання про ліквідацію куркульства як класу та долі був. куркулів у СРСР, в кн.: Історія сов. селянства та колх. будівництва в СРСР, М., 1963; Сидоров Ст A., Заходи по працю. перевихованню був. куркулів, "ВІ", 1964, No 1; Погудін Ст І., Проблема ліквідації куркульства як класу в сов. історіографії, "ВІ", 1965, No 4. Ст П. Данилов. Москва.
Двоюрідні брати істориків – фізики – будь-яку дискусію починають зі слів «договоримося про терміни». Історики чудово обходяться без цього. А жаль. Іноді варто. Ось, наприклад, хто такий кулак? Ну, тут і думати нема чого: це «справний», працьовитий господар, безжально розорений і знищений машиною сталінської колективізації. Так, але за яким лісовиком машині колективізації знищувати «справного» господаря, який їй не конкурент і не перешкода? Господарює він на своїх десяти-двадцяти десятинах узбіччя колгоспу - і хай собі господарює, а хоче - йде до колгоспу. Навіщо його руйнувати?
Не інакше, як із інфернальної злості – бо економічної відповіді тут немає. Його й не буде, бо в директивах влада СРСР постійно повторювала: не плутати куркулів та заможних селян! Отже, різниця між ними була, причому видно неозброєним оком.
То що ж бачив неозброєне око напівграмотного повітового секретаря такого, чого не видно теперішньому історику? Згадаймо шкільний марксизм - ті, хто ще встиг повчитися в радянській школі. Як визначається клас? І пам'ять на автоматі видає: ставленням до засобів виробництва. Чим відношення до засобів виробництва справного господаря відрізняється від ставлення середняка? Та нічим! А куркуля?
Ну, коли його збиралися знищити «як клас», отже, він був класом, і це ставлення якось відрізнялося.
Вічно наплутають ці городяни!
То хто ж такі кулаки?
Це питання турбувало і радянське керівництво. Наприклад, Каменєв у 1925 році стверджував, що куркульським є будь-яке господарство, що має понад 10 десятин посіву. Але 10 десятин у Псковській області та в Сибіру - це зовсім різні ділянки. Крім того, 10 десятин на сім'ю з п'яти осіб та з п'ятнадцяти – це також дві великі різниці.
Молотов, відповідальний у ЦК за роботу у селі, 1927 року відносив до куркулів селян, які орендують землю і наймають термінових (на відміну сезонних) робочих. Але орендувати землю та наймати робітників міг і середняк – особливо перше.
Передраднаркому Риков до куркульських відносив добре забезпечені господарства, що застосовують найману працю, та власників сільських промислових закладів. Це вже ближче, але якось розпливчасто. Чому б міцному трудовому господареві не мати, наприклад, млин чи олійницю?
Що об'єднує Каменєва, Молотова та Рикова? Тільки одне: усі троє – уроджені городяни. А ось «всесоюзний староста» Михайло Іванович Калінін, за походженням селянин, дає зовсім інше визначення. На засіданні Політбюро, присвяченому кооперації, він говорив: «Кулаком є не власник взагалі майна, а той, хто використовує куркульно це майно, тобто. лихварсько експлуатує місцеве населення, що віддає в зростання капітал, використовує кошти під лихварські відсотки».
Несподіваний поворот, чи не так? І Калінін у такому підході не самотній. Нарком землеробства А.П.Смирнов ще 1925 року писав у «Правді», яка слугувала основним практичним, корегуючим керівництвом місцевих діячів: «Ми маємо у заможній частині села ясно розмежувати два типи господарства. Перший тип заможного господарства чисто лихварський, що займається експлуатацією малопотужних господарств не тільки в процесі виробництва (батрацтво), а головним чином шляхом всяких кабальних угод, шляхом сільської дрібної торгівлі та посередництва, всіх видів "дружнього" кредиту з "божеськими" відсотками. Другий тип заможного господарства - це міцне трудове господарство, що прагне максимально зміцнити себе у виробничому відношенні...»
Оце вже зовсім інша справа! Не тільки і не стільки експлуататор наймитів, а й сільський дрібний торговець, посередник в угодах і, головне - лихвар.
Сільське лихварство - явище зовсім особливе. Гроші на зріст на селі практично не давали. Там була прийнята система натурального лихварства - розрахунок за кредитами йшов хлібом, власною працею чи послугами. (Забігаючи вперед: саме тому так звані «підкулачники» – «група впливу» кулака – це, в основному, біднота.) І в будь-якому селі всі жителі чудово знали, хто просто позичає (навіть і під відсоток, коли доведеться), а хто зробив це промислом, на якому багатіє.
Технологія мироїдства
Яскрава картина такого промислу намальована у листі до журналу «Червоне село» якогось селянина Пилипа Овсієнка. Починає він, втім, так, що не підкопаєшся.
«…Про кулака кричать, що він такий-сякий, але тільки як не крутись, а кулак завжди виявляється і запасливим, і старанним, і податки більше за інших платить. Кричать, що, мовляв, селяни не повинні користуватись чужою працею, наймати працівника. Але на це я маю заперечити, що це зовсім неправильно. Адже для того, щоб сільське господарство нашій державі підняти, помножити селянське добро, треба збільшити посіви. А це можуть зробити тільки господарі заможні... І що селянин має працівника, з цього тільки державі користь і тому вона таких заможних має в першу голову підтримати, тому вони - опора держави. Та й працівника теж шкода, адже якщо йому роботу не дати, її не знайти, а й так багато безробітних. А за господарства йому добре. Хто дасть у селі роботу безробітному, або навесні хтось прогодує сусіда з родиною» .
Дізнаєтесь аргументацію? Риторика "соціального партнерства" за 90 років майже не змінилася. Але це, втім, лише приказка, а ось і казка почалася - про те, як саме добра людина сусіда із сім'єю годує...
«Є багато й інших горе-гірких селян: або коня немає, або засіяти нічим. І їх ми теж рятуємо, адже сказано, що люби своїх ближніх, як братів. Одному конячку на день даси, або орати, або в ліс з'їздити, іншому насіння відсипати. Та даремно ж не можна давати, адже нам з неба не валиться добро. Нажито воно своєю працею. Інший раз і радий би не дати, та прийде, прям голосить: виручи, мовляв, на тебе надія. Ну, даси насіння, а потім знімаєш половину - це за своє насіння. Та ще на сході кулаком назвуть, або експлуататором (ось теж слово). Це за те, що доброї християнської справи зробиш…»
Виполу - це за половину врожаю. При врожайності в 50 пудів з десятини виходить, що «благодійник» дає своєму ближньому насіння в борг з розрахунку 100% за три місяці, в 35 пудів - 50%. Бальзаківський Гобсек від заздрості вдався б. Він, до речі, ще не згадав, що бере за коня. А за коня належало відпрацювання - десь три дні, а десь і тиждень за день. Христос, якщо мені пам'ять не зраджує, начебто якось інакше вчив...
«Виходить інакше: інший б'ється, б'ється та кине землю, або в оренду здасть. Щороку йому не опрацювати. То насіння з'їсть, то плуга немає, то ще щось. Прийде та просить хліба. Землю, звісно, візьмеш під себе, її тобі за борги оброблять сусіди та врожай із неї знімеш. А господареві старому що ж? Що посіяв, те й пожнеш. Хто не працює – той не їсть. І сам добровільно землю віддав в оренду в тверезому вигляді. Адже знову не візьми її в оренду, вона не була б розроблена, державі прямий збиток. А так я знову врятував - посіяв її, значить мені за це повинні бути вдячні. Та тільки де там! За такі труди мене ще й шельмують... Нехай усі знають, що кулак своєю працею живе, своє господарство веде, сусідів рятує і на ньому, можна сказати, держава тримається. Нехай не буде в селі назви «кулак», тому що кулак - це найпрацьовитіший селянин, від якого немає шкоди, крім користі, і цю користь одержують і окружні селяни, і сама держава».
З цього щирого листа зрозуміло, чому селяни звуть кулака мироїдом. У ньому, як у підручнику, розписано майже всю схему внутрішньосільської експлуатації. Весною, коли у бідних господарствах не залишається хліба, настає час лихваря. За мішок зерна на їжу голодуючого сімейства бідняк у серпні віддасть два мішки. За насіннєвий хліб – половину врожаю. Кінь на день – кілька днів (до тижня) відпрацювання. Навесні за борги або за пару мішків зерна кулак бере у безкінського сусіда його наділ, інші сусіди за борги це поле обробляють, а врожай цілком відходить «доброму господареві». За економічною владою над сусідами слідує і політична влада: на сільському сході кулак автоматично може розраховувати на підтримку всіх своїх боржників, проходить у сільську раду сам або проводить туди своїх людей і так робиться справжнім господарем села, на яке тепер уже ніякої управи немає.
Ну, ось це зовсім інша справа. Це вже клас, який свої засоби виробництва використовує зовсім не так, як середняк. І ось питання: чи залишиться такий «благодійник» байдужим до колгоспу, який кооперує бідну частину села, вибиваючи тим самим з-під нього кормову базу?
Жадібність згубила
Ще одна «класова» прикмета кулака – його специфічна участь у хлібній торгівлі. Нагромаджуючи у себе величезні маси хліба, кулаки зовсім не випускали їх на ринок, свідомо збуджуючи ціни. У тих умовах це була фактично робота з організації голоду, тож 107-та стаття щодо таких громадян просто плакала.
…У січні 1928 року, у розпал «хлібної війни», члени Політбюро роз'їхалися країною, керувати хлібозаготівлями. 15 січня Сталін вирушив до Сибіру. Ось що він говорив у виступах перед партійними та радянськими працівниками: «Ви кажете, що план хлібозаготівель напружений, що він нездійсненний. Чому нездійсненний, звідки ви це взяли? Хіба це не факт, що урожай у вас цього року справді небувалий? Хіба це не факт, що план хлібозаготівель цього року щодо Сибіру майже такий самий, як торік?»
Зверніть увагу: скарга на нездійсненність планів – це, схоже, лейтмотив усіх хлібозаготівельних кампаній. Причина зрозуміла: пожалуєшся, може план і скостять.
«…Ви кажете, що кулаки не хочуть здавати хліба, що вони чекають на підвищення цін і вважають за краще вести розбещену спекуляцію. Це вірно. Але кулаки чекають не просто підвищення цін, а потребують підвищення цін утричі порівняно з державними цінами. Чи думаєте ви, що можна задовольнити куркулів? Бідолашність і значна частина середняків вже здали державі хліб за державними цінами. Чи можна допустити, щоб держава платила втричі дорожче за хліб кулакам, ніж бідноті та середнякам?»
Наразі такі дії караються відповідно до антимонопольного законодавства, і ніхто чомусь не скаржиться. Можливо, справа в алергії на терміни?
«…Якщо кулаки ведуть розбещену спекуляцію на хлібних цінах, чому ви не приваблюєте їх за спекуляцію? Хіба ви не знаєте, що існує закон проти спекуляції – 107 стаття Кримінального Кодексу РРФСР, через яку винні у спекуляції притягуються до судової відповідальності, а товар конфіскується на користь держави? Чому ви не застосовуєте цей закон проти спекулянтів із хліба? Невже ви боїтеся порушити спокій панів куркулів?!
Ви кажете, що ваша прокурорська та судова влада не готова до цієї справи… Я бачив кілька десятків представників вашої прокурорської та судової влади. Майже всі вони живуть у куркулів, перебувають у куркулів у нахлібниках і, звичайно, намагаються жити у світі з кулаками. На моє запитання вони відповіли, що у куркулів на квартирі чистіше і годують краще. Зрозуміло, що від таких представників прокурорської та судової влади не можна чекати чогось путнього та корисного для Радянської держави…»
Ось і нам теж так здається чомусь.
«Пропоную:
а) вимагати від куркулів негайної здачі всіх надлишків хліба за державними цінами;
б) у разі відмови куркулів підкоритися закону - притягнути їх до судової відповідальності за 107 статтею Кримінального Кодексу РРФСР та конфіскувати у них хлібні надлишки на користь держави для того, щоб 25% конфіскованого хліба було розподілено серед бідноти та малопотужних середняків за низькими державними цінами порядок довгострокового кредиту».
Тоді ж, у січні, Сибірський крайком ухвалив: справи за ст. 107 розслідувати у надзвичайному порядку, виїзними сесіями народних судів о 24 годині вироки виносити протягом трьох діб без участі захисту. На тому ж засіданні було ухвалено рішення про випуск циркуляру крайового суду, крайового прокурора та повпреда ОГПУ, який, зокрема, забороняв суддям виносити виправдувальні чи умовні вироки за 107 статтею.
Певною «пом'якшувальною обставиною» для влади може бути лише рівень корупції – без циркуляру підгодовані правоохоронці взагалі нічого робити не стали б. Крім того, 107 стаття починала застосовуватися, коли розмір товарних надлишків у господарстві перевищував 2000 пудів. Якось важко уявити собі можливість слідчої чи судової помилки у разі, якщо в коморі у господаря знаходиться 32 тонни хліба. Що, складали по зернятку і не помітили, як нагромадилося? Навіть з урахуванням того, що згодом цей розмір був знижений – у середньому конфіскації становили 886 пудів (14,5 тонн) – все одно важко.
Втім, враховуючи дрібний термін позбавлення волі за 107-ю статтею - до одного року (взагалі-то до трьох, але це у разі змови торговців, а ти спробуй цю змову доведи), основною мірою покарання була саме конфіскація надлишків. Не хотіли продавати хліб – віддасте задарма.
Звідки стільки хліба?
Як бачимо, нічого незвичайного у цьому немає. У надзвичайних ситуаціях навіть найринковіші з ринкових держав наступають на горло власній пісні та вводять закони проти спекуляції – якщо не хочуть, щоб їхнє населення в масовому порядку помирало з голоду. На практиці проблема вирішується просто: якщо уряд любить хабарі більше, ніж боїться голодних бунтів – закони не запроваджуються, якщо мало дають чи страшно – запроваджуються. Навіть Тимчасовий уряд, корумпований до останньої межі, і той спробував реалізувати хлібну монополію - щоправда, не зуміло. А більшовицький Раднарком зумів – власне, у цьому вся різниця і звідси вся образа на них «братів-соціалістів» щодо аграрної політики.
Але повернемося до наших куркулів. Давайте трохи порахуємо. При врожайності 50 пудів з десятини 800 пудів - це 18 десятин. Плюс до того ще власне споживання господарів, прокорм наймитів та худоби, насіннєвий фонд – що за великого господарства потягне десятин, скажімо, на сім. Разом – 25 десятин. У 1928 році наділи в 25 десятин і вище мали лише 34 тис. господарств - менше, ніж по одному на село. А куркульськими визнавали близько 3% господарств, тобто. 750 тис. І багато хто мали не 800 пудів, а тисячі, або навіть десятки тисяч. Звідки, цікаво, Сталін взяв цифру, яку назвав у Сибіру? «Погляньте на куркульські господарства: там комори та сараї сповнені хліба, хліб лежить під навісами через брак місць зберігання, в куркульських господарствах є хлібні надлишки по 50-60 тисяч пудів на кожне господарство, крім запасів на насіння, продовольство, корм худобі. ..» Де він знайшов господарства з такими запасами? На Дону, у Терському краї, на Кубані? Чи це поетичне перебільшення? Але навіть якщо зменшити озвучену ним цифру на порядок, все одно виходить по 5-6 тис. пудів.
Але тут важливіше інше питання. Навіть якщо йдеться про 800 пудів – звідки стільки хліба? Із власного поля? Не було у СРСР такої кількості таких полів. То звідки?
Відповідь загалом лежить на поверхні. По-перше, не варто забувати про натуральне лихварство, яким було обплутане село. Всі ці «подяки», віддача боргів «викону», оренда землі та відпрацювання за борги, мішок за мішком, лягали в комори сотнями та тисячами пудів. А по-друге, давайте замислимося: як у селі проходив продаж зерна? Це добре, якщо ярмарок розташований на краю села, тож свої кілька мішків туди можна віднести на горбу. А якщо немає? І коня теж немає, тож і вивезти нема на чому? Втім, хай навіть і є сивка - чи так хочеться ганяти її за десятки верст із десятьма пудами? А гроші тим часом потрібні – податок заплатити, та й купити хоч щось, та треба.
Між малопотужним селянином і ринком має існувати сільський скупник зерна - той, який, своєю чергою, матиме справу з міським оптовиком. Залежно від поєднання жадібності і діяльності він може давати односельцям або трохи більше, або трохи менше національної вартості - так, щоб ця копійка не змусила незаможного селянина їхати на ринок або на ссиппункт.
Сільський кулак просто не міг не бути скупником хліба – хіба можна упускати такий дохід. Проте він таким і був. Процитуємо знову повідомлення ОГПУ - всевидячого ока радянського уряду: « Нижньо-Волзький край. У Лисогірському районі Саратовського округу кулаки та заможні займаються систематичною спекуляцією хлібом. Кулаки у с. Б.-Копни скуповують у селян хліб і вивозять великими партіями до м. Саратов. Для того, щоб змолоти хліб позачергово, кулаки спаюють працівників та завідувача млина.
Північно-Кавказький край. У ряді місць Кущівського та М'ясниківського районів (Донського округу) відзначається масовий помел зерна на борошно. Частина хліборобів займається систематичним вивезенням та продажем борошна на міському ринку… Ціни на пшеницю сягають 3 руб. за пуд. Заможне та міцне куркульство, скуповуючи на місці по 200-300 пуд. хліба, перемелюють його на борошно та відвозять на підводах до інших районів, де продають по 6–7 руб. за пуд.
Україна . Кулак хут. Новоселівки (Роменський округ) скуповує хліб за допомогою трьох бідняків, які під виглядом скуповування хліба для особистого споживання заготовляють для нього зерно. Кулак закуплене зерно перемелює на борошно та продає на базарі.
Білоцерківський округ. У Фастівському та Миронівському районах кулаки організували свою агентуру зі скуповування хліба, яка заготовляє для них хліб у навколишніх селищах та найближчих районах».
Як бачимо, на сільському рівні приватник-оптовик і кулак - це той самий персонаж, природний посередник між виробником і ринком. По суті, кулак і непман – дві ланки одного ланцюга, і інтереси у них зовсім одні й ті самі: підгрести під себе ринок, не пустити туди інших гравців, і в першу чергу – держава.
Біда була не тільки в тому, що самі кулаки грали на підвищення цін, а ще більше в тому, що вони вели за собою інших селян. У високих хлібних цінах були зацікавлені всі, хто хоч щось вивозив на ринок, і до бойкоту держпоставок приєднувалися середняки, яких залучити за статтею 107 не можна - якщо застосовувати її до тих, у кого в коморі не тисяча, а сотня пудів, то чому б одразу не розпочати поголовну реквізицію?
У той же час майже половина господарств у країні була настільки слабка, що не могла прогодуватись своїм хлібом до нового врожаю. Високі ціни цих селян геть-чисто розоряли, і вони повисали на шиї держави. Таким чином, при вільному ринку держава двічі спонсорувала торговців - спершу купуючи у них хліб за високими, встановленими ними цінами, а потім забезпечуючи дешевим хлібом розорених цими ж хліботоргівцями бідняків. Якщо в країні існує потужне торгове лобі, яке оплачує політиків, це перекачування може продовжуватися вічно, але непманам слабо було купити членів Політбюро. Простіше вбити...
Всі ці проблеми - і мироїдство, і піднесення цін - під час задуманої більшовиками аграрної реформи вирішувалися економічно, причому досить швидко. Якщо врахувати вектор розвитку, то стає ясно, що колгоспи, забезпечені державними пільгами та державною підтримкою, можуть за лічені роки перетворитися на досить культурні господарства з цілком пристойною товарністю (вже на початку 30-х років план хлібозаготівель для них встановлювався в обсязі приблизно 30-35% валового збору). І що з цього випливає? А випливає з цього те, що якщо колективізовано буде не 5%, а 50% господарств, то приватники просто втратять можливість не те що грати на ринку, а взагалі впливати на нього – держпостачання колгоспів покриватимуть усі потреби країни. А з урахуванням того, що в СРСР хліб населенню продавався за дуже низькими цінами, сенс займатися хліботоргівлею зникне геть.
А кулак, позбавлений, з одного боку, викачуваного у бідноти за борги хліба, а з іншого - можливості впливати на ціни, може торгувати продукцією свого господарства, як хоче і де хоче. Поставлений у становище не великого, а дрібного сільського господаря, він зі своєї економічної ніші-каморки нічого ні визначити, ні вирішити не зможе.
Чисто риторичне питання: чи покірно помираються непман і кулак з такими планами влади?
Про це – у наступному матеріалі…
Російська історія знала чимало історичних подій, пов'язаних із різними класовими явищами. Одним із таких стало куркульство - це сільська буржуазія. Класовий поділ у Радянському Союзі був гострим питанням. Ставлення до куркулів змінювалося відповідно до перебігу історії та курсу правлячої влади. Але в результаті все дійшло такого процесу, як розкуркулювання і ліквідація куркульства як класу. Погляньмо на сторінки історії.
Кулацтво – це що? І хто такий кулак?
Кулаками до революції 1917 р. вважалися успішні торгові купці. Інше значеннєве забарвлення надається цьому терміну після революції 1917 року. У певний момент, коли Всесоюзна комуністична партія більшовиків змінювала спрямованість свого політичного курсу, змінювалося значення кулацтва. Іноді воно наближалося до середнього класу, займаючи позицію фермерського класу - перехідного явища посткапіталізму, або до еліти сільського господарства, яка відіграє роль експлуататорів, які використовували працю найманих робітників.
Законодавство щодо куркульства також не давало однозначної оцінки. Терміни, прийняті Пленумах Центрального комітету Всесоюзної комуністичної партії більшовиків, відрізнялися від термінів, використовуваних окремими історичними лідерами РРФСР. Радянська влада кілька разів змінювала свою політику - спочатку був обраний курс розкулачування, потім відлига обрала «курс на кулака» і максимально жорсткий курс на ліквідацію куркульства. Далі ми розглянемо передумови, причини та інші особливості цих подій. Остаточне ставлення у результаті: куркульство - це класовий ворог і супротивник.
Термінологія до революції 1917 року
У першому сенсі слово «кулак» мало лише негативне значення. Надалі це використовувалося у радянській пропаганді проти представників цього класу. У свідомості селянських людей зміцнилася ідея, що єдине чесне джерело доходу – це фізична та важка праця. І ті люди, які отримували прибуток іншим шляхом, вважалися непорядними (сюди відносили лихварів, скупників та торговців). Почасти можна сказати, що трактування таке: куркульство - це економічний статус, а більше психологічні риси чи професійне заняття.
Російський марксизм та поняття куркульства
Теорія та практика російського марксизму ділили всіх селян на три великі основні категорії:
- Кулаки. Сюди відносили заможних селян, які використовують працю найманих, буржуазію сільської місцевості. З одного боку, тут було негативне ставлення до таких селян, а з іншого - було справедливо стверджувати, що немає офіційного поняття «куркульство». Навіть під час ліквідації його представників так і не було сформульовано чітких ознак, за якими громадянина відносили або не відносили до цього класу.
- Сільська біднота. У цю групу входили насамперед наймані працівники куркулів, вони ж найми.
- Середняки. Провівши аналогію з нашим часом, можна сказати, що це сучасний середній клас у селянстві. За економічним становищем вони перебували між двома першими зазначеними групами.
Однак і за існування такої класифікації все одно залишалося багато протиріч у визначенні термінів «середняк» та «кулак». Ці поняття часто зустрічалися у роботах Володимира Ілліча Леніна, які довгі роки визначили ідеології влади. Але він сам так до кінця не розмежував зазначені терміни, вказавши лише одну відмітну ознаку - використання найманої праці.
Розкулачування або розхрестяння
Хоч і не всі згодні із твердженням, що розкуркулювання – це політична репресія, але так воно і є. Застосовувалась вона за адміністративним порядком, заходи щодо ліквідації куркульства як класу виконували місцеві органи виконавчої влади, керуючись політичними та соціальними ознаками, зазначеними в постанові Політбюро Центрального комітету Всесоюзної комуністичної партії більшовиків, що вийшла 30 січня 1930 року.
Початок розкуркулювання: 1917-1923 роки
Перші заходи боротьби з куркульством почалися ще 1917 року, після революції. Червень 1918 року ознаменувався створенням комітетів бідноти. Вони зіграли не останню роль у визначенні радянської політики куркульства. Комітети виконували функції перерозподілу на місцях. Саме вони вирішували, що робити з тим, що вилучалося у куркулів. Ті, у свою чергу, з кожним днем переконувалися дедалі більше, що просто так радянська влада їх не дасть спокою.
У цьому ж році, 8 листопада, на зборах делегатів комітетів бідноти В. І. Ленін заявив про те, що необхідно розробити рішучий курс на ліквідацію куркульства як класу. Його обов'язково треба перемогти. Інакше завдяки йому з'явиться капіталізм. Іншими словами, куркульство -
Підготовка до адміністративного розкуркулювання
15 лютого 1928 року в газеті «Правда» вперше виходить публікація матеріалів, що ганьблять куркулів. Повідомлялося про важку та пригнічуючу сільську обстановку, про небезпечне зростання кількості багатих селян. Також було сказано, що кулаки створюють загрозу не лише на селі, а й у самій комуністичній партії, керуючи певною кількістю осередків.
Повідомлення про те, що кулаки не допускали представників бідноти та наймитів у відділення партій на місцях, регулярно рясніли на сторінках газети. У багатих селян насильно вилучався хліб і різні наявні запаси. І це вело до того, що вони скорочували посіви та зменшували особисте господарство. Це, своєю чергою, впливало працевлаштованість бідняків. Вони втрачали робочі місця. Це все позиціонувалося як тимчасові заходи через надзвичайне становище на селі.
Але в результаті було здійснено перехід до політики ліквідації куркульства. Через те, що від розкуркулювання стали страждати бідніші селяни, були здійснені спроби підтримки певних верств населення. Але вони не привели ні до чого доброго. У селах та селах поступово починається голод та зростання рівня бідності. Люди починали сумніватися: а чи було добрим рішенням ліквідувати куркульство як клас.
Здійснення масових репресій
1928-1932 рр. стали часом колективізації та розкулачування. Як це відбувалося? Для проведення розкуркулювання кулаки були поділені на 3 основні групи:
- "Терористи". Сюди відносили куркулів, які становили контрреволюційний актив та організовували повстання та терористичні акти, найактивніші учасники.
- Сюди належали менш активні учасники контрреволюційних процесів.
- Всі інші представники куркульства.
Арешт представників першої категорії був найсерйознішим. Такі справи передавалися до прокуратури, обкомів та крайкомів партії. Кулаки, що належать до другої групи, виселялися у далекі місця СРСР чи віддалені області. Третя категорія була поселена в районах, що спеціально відводяться, за межами колгоспів.
Перша група куркулів отримувала найсуворіші заходи. Їх відправляли до концтаборів через те, що вони становили загрозу безпеці суспільства та радянській владі. До того ж вони могли влаштувати терористичні акти та повстання. У загальному плані заходи розкуркулювання передбачали негайну ліквідацію куркулів у вигляді заслання та масових переселень, конфіскації майна.
Для другої категорії були характерні масові пагони з районів переселення, оскільки найчастіше там був суворий клімат, у якому жити було непросто. Комсомольці, які проводили розкуркулювання, часто були жорстокі і могли легко влаштовувати несанкціоновані розстріли куркулів.
Кількість жертв
Рішення ліквідувати куркульство як клас призвело до великих соціальних потрясінь. За доступними даними, за весь період було піддано репресії майже 4 мільйони людей. З цієї кількості 60% (2,5 мільйона осіб) було відправлено до куркульського заслання. Померло з цієї кількості майже 600 тисяч людей, а найбільший рівень смертності був у 1930-1933 роках. Ці показники перевищували показники народжуваності майже 40 раз.
Згідно з одним розслідуванням журналіста А. Кречетникова, в 1934 році існувала секретна довідка відділу ОГПУ, згідно з якою 90 тисяч куркулів загинули в дорозі посилаючого пункту і ще 300 тисяч померли від недоїдання і хвороб, що царювали в місцях заслання.
Політика пом'якшується
У 1932 році було офіційно припинено процес масового розкуркулювання. Але практично повністю зупинити запущену машину виявилося складніше через опір, що виник, знизу.
У липні 1931 було видано постанову про перехід від масового розкулачування до індивідуального, а також дано інструкцію про те, що є перегином у процесі і як боротися з непідконтрольністю розкулачування. При цьому пропагувалась ідея, що пом'якшення політики щодо представників цього класу не означає ослаблення класової боротьби на селі. Навпаки, вона тільки набиратиме сили. У післявоєнний період почалося звільнення від «куркульського заслання». Людей масово почали вертати додому. У 1954 р. за постановою Ради Міністрів СРСР останні кулаки-переселенці отримували свободу і права.
Хліб – не від куркулів
Окремо варто розглянути такий момент, пов'язаний з обмеженням куркульства як класу - виробництво хліба. У 1927 року з допомогою цього населення вироблялося 9,78 мільйона тонн, тоді як колгоспи давали лише 1,3 мільйона тонн, у тому числі ринку в результаті надходило лише половина (0,57 мільйона тонн). 1929-го завдяки таким процесам, як колективізація та розкуркулювання, колгоспи виробили 6,52 мільйона тонн.
Уряд заохочував перехід бідних селян до колгоспів і таким чином планував швидше знищити куркульство, яке раніше за фактом було єдиним виробником хліба. Але було заборонено приймати до колгоспів осіб, визнаних представниками цього класу. Заборона на оренду земельних ділянок, наймання приватної робочої сили в результаті стала причиною різкого спаду в сільському господарстві, який був більш-менш припинений лише 1937 року.
Реабілітація та післямова
Жертви репресій реабілітуються у Російській Федерації відповідно до Федерального закону «Про реабілітацію жертв політичних репресій» від 18.10.1991. За цим же законом проводиться реабілітація осіб, які зазнали процесу розкуркулювання, та членів їхніх сімей. Судова практика Російської Федерації розглядає подібне гоніння як дію у межах політичних репресій. Особливість російського законодавства у тому, що необхідно встановити факт застосування раскулачивания. При реабілітації сім'ї поверталося все майно чи його вартісне вираження, звісно, якщо це майно був націоналізоване за часів Великої Великої Вітчизняної війни, і навіть відсутні інші перешкоди.
Стаття винятково корисна з погляду розуміння того, чому кулаками на місцях стали часто позначати не того, кого треба, і чому все обернулося саме таким чином.
Г.Ф. Доброноженка
Заперечення існування куркульства в селі 1920-х років було поширене серед місцевих керівників, що нерідко було з трактуванням ними терміна " кулак " . Місцеві керівники, вважаючи кулаком лише лихваря і торговця, " шукали у селі кулака-мироеда, лихваря й у вигляді не знаходили " , " старого, явного кулака, яким його знало селянство не виявляли " 66 .
Існувала і прямо протилежне трактування: "торговець, який не має сільського господарства (який не експлуатує найману робочу працю на сільськогосподарських операціях та ін.) - не кулак, а просто торговець, або просто спекулянт, мародер, лихвар або ще що завгодно"67.
Термін "кулак" як синонім "сільської буржуазії" використовували в середині 20-х років. головним чином аграрники-марксисти лівого спрямування. Про їхні погляди можна скласти уявлення з трактування поняття " кулак " Ю. Ларіним: " куркульське господарство є інтегральним, складним за складом джерел доходів, але єдиним за експлуататорською сутністю його частин "68. Ю. Ларін виділяє чотири типи куркулів. Перший тип - " кулак-производитель, який з допомогою найманих робітників веде виробниче господарство у розмірах, перевищують повне використання трудових сил самих селянських сімей " , з підприємницької метою, тобто. для продажу на ринку товарів, створених чужою працею. Другим типовим виглядом Ю. Ларін вважає "куркулів-скупників" - найбільш ненависним для рядового селянина різновидом куркульства. "Третій вид - кулак-торговець" промишляє торгівлею міськими товарами та кустарними виробами, що закуповуються. І четвертий тип - кулак-лихвар, що дає сусідові в оренду плуг, кінь і т.д.
Аграрники-марксисти, трактують поняття " кулак " у сенсі сільську буржуазію, воліли не використовувати у своїх дослідженнях термін " кулак " через те, що він " недостатньо навчений " . Для позначення класу сільських експлуататорів у 1920-ті роки вживалися терміни "дрібно-капіталістичні господарства", "капіталістичні підприємці", "приватно-капіталістичне господарство", "підприємницька група", "господарства куркульсько-підприємницького типу".
З 1930-х років у науковій літературі для позначення сільської буржуазії використовується виключно термін "кулак".
[*] Грант Московського громадського наукового фонду (проект № 99-1996); грант РДНФ, №99-01-003516.
* Див. Докладніше: Г.Ф. Доброноженка. Класовий противник диктатури пролетаріату: селянська буржуазія чи дрібнобуржуазне селянство (ідеологія та практика більшовизму 1917-1921 рр.) // Рубіж. Альманах соціальних досліджень. 1997. N 10-11. З. 144-152.
* Селянські Комітети Громадської взаємодопомоги.
1 Велика Жовтнева соціалістична революція. Енциклопедія 3-тє вид., Дод. М., 1987. С. 262; Короткий політичний словник. 2-ге вид., дод. М., 1980. С. 207; Трапезніков С.П. Ленінізм та аграрно-селянське питання: У 2 т. М., 1967. Т.2. „Історичний досвід КПРС у здійсненні ленінського кооперативного плану. С. 174.
2 Смирнов А.П. Наші основні завдання щодо підняття та організації селянського господарства. М., 1925. С. 22; Першин А. Два основні джерела розшарування селянства// Життя Сибіру. 1925. № 3(31). З. 3.
3 Село при НЕПі. Кого вважали кулаком, кого трудівником. Що говорять про це селяни? М., 1924. С. 21, 29, 30.
4. Даль В.І. Тлумачний словник живої мови: У 4 т. М., 1989. Т. 2. С. 215.
5 Енциклопедичний словник Бр. А. та І. Гранат та К0. 7-е вид. М., 1991. Т. 26. З. 165.
6 Сазонов Г.П. Лихварство - куркульство. Спостереження та дослідження. СПб., 1894. С. 86.
7 Енгельгард А.М. Листи з села. 1872-1887 рр. М., 1987. С. 521 – 522.
8 Гарін-Михайлівський Н.Г. Твори. М., 1986. С. 17; Н. Успенський. Здалеку та поблизу. Ізбр. повісті та оповідання. М., 1986. С. 14, 18; Злотовратський Н.М. Сільські будні. Нариси селянської громади // Листи із села. Нариси про селянство у Росії другий пол. ХІХ ст. М., 1987. С. 279, 355.
9 Сазонов Г.П. Указ. тв. З. 149.
10 Енгельгард А.М.. Указ. тв. С. 521,522.
11 Постніков В.Є. Південноросійське селянство. М., 1891. З. ХVII.
12 Там же. З. 114, 117, 144.
13 Постніков В.Є. Указ. тв. С. ХVІІ.
14 Гвоздєв Р. Кулацтво - лихварство та його суспільно-економічне значення. СПб., 1899. С. 148, 160.
15 Там же. З. 147, 154, 157, 158.
16 Ленін В.І. Повн. зібр. тв.. Т. 3. С. 383.
17 Там же. Т. С. 178 – 179.
18 Там же. Т. 1. С. 507.
19 Там же. Т. 3. С. 179.
20 Там же. Т. 1. С. 110.
21 Там же. Т. 3. С. 178.
22 Там же. Т. 3. С. 169, 178; Т. 17. С. 88 – 89, 93.
23 Там же. Т. 3. С. 69, 177; Т. 4. С. 55.
24 Там же. Т. 3. С. 69 – 70.
25 Там же. Т. 3. С. 169.
26 Там же. Т. 16. С. 405, 424; Т. 17. С. 124, 128, 130 та ін.
27 Там же. Т. 34. С. 285.
28 Там же. Т. 35. С. 324, 326, 331.
29 Там же. Т. 36. С. 361 – 363; Т. 37. С. 144.
30 Там же. Т. 36. С. 447, 501, 59.
32 Там же. Т. 36, С. 510; Т. 37. С. 16, 416.
33 Декрети Радянської влади. Т. ІІ. С. 262 – 265.
34 Там же. Т. ІІ. С. 352 – 354.
35 Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 38. С. 146, 196, 200.
36 Там же. Т. 38. С. 236.
37 Там же. Т. 38. С. 256.
38 Там же. Т. 38. С. 14.
39 Директиви КПРС із господарських питань. Т. 1. 1917-1928. М. 1957. С. 130-131.
40 Ленін В.І. Повн. зібр. тв. Т. 41. С. 58.
41 Там же. Т. 37. С. 46.
42 Там же. Т. 31. С. 189-220.
43 Там же. Т. 37. С. 94.
44 Там же. Т. 39. С. 312, 315.
45 КПРС у резолюціях та рішеннях з'їздів, конференцій та пленумів ЦК. 8-е вид. М., 1970. Т. 2. З. 472.
46 Тринадцятий з'їзд ВКП(б): Стеногр. звіт. М., 1963. С. 442-443.
47 КПРС у резолюціях та рішеннях з'їздів, конференцій та пленумів ЦК. Т. 3. С. 341.
48 Троцький Л. Про наші завдання. Доповідь на загальноміських зборах парторганізації у м. Запоріжжі. 1 вересня 1925 р. М.; Л., 1926. С. 4.
49 Анцелович М. Робітничо-селянська спілка і батрацтво (до постановки питання) // На аграрному фронті. 1925. № 5-6. С. 84.
50 СУ РРФСР. 1926. № 75. Ст. 889.
51 Директиви КПРС та Радянської Держави з господарських питань... Т. 1. С. 458; Лур'є Г.І. Кооперативне законодавство. 2-ге вид. М., 1930. С. 22-23.
52 Земельний кодекс РРФСР. М., 1923. С. 118; СУ РРФСР. 1922. № 45. Ст.426.
53 СЗ СРСР. 1925. № 26. Ст. 183; СУ РРФСР. 1925. № 54. Ст. 414.
54 СЗ СРСР. 1927. № 60. Ст. 609.
55 Збірник документів із земельного законодавства СРСР та РРФСР 1917-1954 гг. М., 1954. С. 300-302.
56 СЗ СРСР. 1929. № 14. Ст. 117.
57 Документи свідчать: З історії села напередодні та під час колективізації. 1927-1932 рр. / За ред. В.П. Данилова, Н.А. Івницького. М., 1989. С. 211-212.
58 Чаянов А.В. Сільське господарство. М., 1989.
59 Хрящова А.І. Групи та класи в селянстві. 2-ге вид. М., 1926. С. 109-112; Соціалістичне господарство. 1924. Кн. ІІ. С. 59.; Умови підйому села та диференціація селянства // Більшовик. 1925. № 5-6 (21-22). З. 24-25.
60 Горохов У. До питання розшарування селянства (з досвіду одного обстеження) // Економічне будівництво. Орган Московської Ради РК та КД. 1925. № 9-10. С.54.
61 Смирнов А.П. Наші основні завдання... С. 5,6.
62 Смирнов А.П. Політика Радянської влади у селі та розшарування селянства (кулак, бідняк та середняк). М.; Л., 1926. С. 33; Він же. До питання диференціації селянства. Щоправда. 1925. 7 квіт.; Він же. Про міцне трудове селянство. Щоправда. 1925. 31 лют.; Він же. Ще раз про міцне трудове селянство. Щоправда. 1925. 5 квіт.; 1925. 7 квіт.
64 Богушевський У. Про сільському кулаку чи ролі традиції у термінології // Більшовик. 1925. № 9-10. З. 59-64.
65 Там же. С. 62, 63, 64.
66 Соскіна О.М. Історія соціальних обстежень сибірського села у 20-ті роки. Новосибірськ, 1976. С. 184-185.
67 Як живе село: Матеріали щодо вибіркового обстеження Ємецької волості. Архангельськ. 1925. С. 98.
68 Ларін Ю. Сільськогосподарський пролетаріат СРСР. М., 1927. С. 7.
69 Ларін Ю. Радянське село. М., 1925. З. 56.
Наприкінці грудня 1929 року Йосип Сталін заявив про те, що куркульство має бути викоренене як клас. Ми знаємо історію отця Павлика Морозова та інші випадки "розкулачування", але чим "кулак" відрізнявся від сусіда?
До сьомого поту
Селянська свідомість ґрунтувалася на простому понятті: нажити добро можна лише чесною працею. Причому працею не аби яким, а фізично дуже важким. Саме до такої праці належали роботи на землі: оранка, сінокіс, збирання врожаю. А ось торгівля, на переконання селян, була працею не зовсім чесною, недарма в народі говорили «не обдуриш – не продаси». Прізвисько «кулак» отримували ті селяни, які, на думку більшості, мали нетрудовий дохід, тобто нажили багатство скуповуванням та лихварством. До речі, офені теж називали перекупників-лихварів кулаками.
Міцний господар
Трохи пізніше кулаками стали називати хватких і хитруватих людей, яких бог нагородив холодним і розважливим розумом. Можливо, люди ці були не надто приємні, але й не абсолютні мерзотники – це точно. Багато з них працювали на своїй землі не менше, а часом і більше, ніж наймані працівники. Та й робота на кулака дозволяла деяким наймитам просто виживати. Причини бідності могли бути різними: недолугість, хвороба, борги, але в будь-якому випадку це була прірва, з якої вибратися було практично неможливо. А ще гострий розум та ділова хватка допомагали кулакам пристосовуватися до нових правил гри, які запропонував, наприклад, НЕП. Про таких говорили: "Міцний господар!"
Міроєд
Життя громадою, «усім світом» вселяло селян впевненість у завтрашньому дні. Односельці не покинуть, трапися якась біда, покладаючись на загальне почуття колективізму: сьогодні я – тобі, завтра ти – мені. Тих, хто намагався порушити звичний лад, називали «кулаками» чи «мироїдами». Володимир Даль вказує на кілька значень слова «мироїд»: то це «дармаїдець, що хитається без діла, що живе за рахунок миру, суспільства», то це «ділець-пройдисвіт, ходатай за мир, що оббирає селян і постійно підбурює їх до різних позовів».
Вороги народу
Ще одним «руйнівником» встановленого на селі порядку стали більшовики. Продрозкладка та «боротьба за хліб» мали вирішити не лише продовольчу проблему, а й зруйнувати старі зв'язки та підвалини – виконати пропагандистське, «виховне» завдання. Кулаки, середняки та бідняки декретом про знищення станів та цивільних чинів 1917 року були поділені на дві категорії: тих, хто мав права, та безправних позбавленняків (останні, до речі, повністю позбавлялися цивільних прав). У категорію позбавлененців потрапили ті, що вдавалися до найманої праці для отримання прибутку, у тому числі селяни, які наймали хоча б одну людину.
Визначтеся!
Більшовики на місцях та їхній головний «помічник» - біднота – оцінювали «кулака» більш практично: кожен, хто вкриває хліб. Посиланням до формування такої оцінки стали слова Леніна. Вождь «перетворював» на кулака, експлуататора та спекулянта «всякого селянина, який ховає хліб», хай навіть зібраний своєю працею, без застосування найманої праці. При цьому сам Ленін пізніше, намагаючись відокремити кулака від середняка, пише спочатку, що середняк - не експлуататор, а селянин, який живе своєю працею, а потім допускає і експлуатацію робочої сили, і накопичення капіталу. Не дивно, що на місцях виконавці «втрачалися в здогадах» і «завзято» намагалися не схибити.
Неблагонадійні
У разі НЕПу в кулака перетворюється всякий «багатий мужик». Поняття «власника-фермера» не приживається, заможних селян продовжують називати кулаками. Бідняки отримують нарешті перевагу: вони звільняються від продподатку, отримують привілеї при вступі до навчального закладу або на роботу, у них більше шансів вступити до комсомолу чи партії, бути обраними на керівні посади у сільських Радах. Як зауважували сучасники, «сьогодні до заможних лізти не вигідно. Усі лізуть у бідняки». Прекрасно усвідомлюючи своє становище, заможні селяни всіма силами намагалися уберегтися від «ярлика» кулака, який впевнено повідомляв усім про неблагонадійність свого господаря.
Знищимо кулака як клас!
1924 року газета «Біднота» провела соцопитування, в якому пропонувалося визначити критерії виявлення кулака. Проблема полягала в тому, що багато колишніх кулаків втратили стан, бідняки ж, навпаки, стали відносно заможними. У результаті респонденти при загальному негативному ставленні до куркульства зійшлися на думці, що розкуркулений кулак - небезпечніший для революції, ніж буржуй, який нажив добро і користується ним зараз. Уникнути «народної нелюбові» кулакам не вдалося. У 1929 році формулюються ознаки куркульських господарств: систематичне застосування небагато праці, наявність млина (маслобійні, просушування та ін.), здавання в найм сільгосптехніки (з механічним двигуном) та приміщень, а також торгівля, лихварство, посередництво, наявність нетрудових доходів (тут мова йшлося про церковнослужителів).
У ході колективізації, що проводиться у 1928-1930 роках, було взято курс на «ліквідацію куркульства як класу». Без суду і слідства заможних селян, які використовують найману працю, розкуркулювали, позбавляли землі, майна та всіх цивільних прав, а потім або виселяли у віддалені регіони, або розстрілювали.