«Мануфактури 17 століття Росії» - Широкий збут. Спеціалізація промислів. Кріпацтво. Кріпакова і вільнонаймана мануфактура. Посадське населення. Коротка характеристика економічного устрою кріпосної Росії. Типи та види мануфактур. Велике виробництво. Мануфактури, що використовували працю приписних селян. Державна промисловість. мануфактура. Голландець Андрій Вініус. Економіка феодальної Росії.
«Побут Росії у 17 столітті» - Сім'я купця. Становий побут 17 століття. Дівич-вечір. Рябушкін. Побут та звичаї селян. Побут городян. Сцена із життя російських царів. Престольна палата. Купецький будинок. Селянська хата. Побут дворян. Домашній побут російських царів. Поет. Царські хороми. Весільний поїзд.
«Культура та побут 17 століття» - Завдання на урок. Розвиток науки. Новий стиль. Видання книг. Жанри у російській літературі. Освіта. Архітектура. Живопис. Дерев'яні архітектури. Олійні фарби. Культура та побут 17 століття. Історія Батьківщини.
«Стани Росії в 17 столітті» - Соборне укладання. Селянство. Ієрархія російських станів. Міське населення. Білі слободи. Основні стани російського суспільства на XVII столітті. Становий устрій російського суспільства. Купці. Чорне духовенство. Боярство. Суспільство. Дворяни. Посадські люди. Духовенство. Бояри. Дворянство. Повинності селян. Соборне покладання 1649 р. Феодали. Суд про селян. Власницькі селяни. Посадські ремісники.
"Російська культура 16-17 століття" - Театр. Освіта та друкарство. Історія про великого князя Московського. Художнє шиття золотом. Живопис. Суспільно-політична думка. Портрет царя Олексія Михайловича. Архітектура. Зближення культового та цивільного кам'яного зодчества. Московський кремль. Фрески Діонісія. Поява друкарства була неминуча. Весілля у Кані. Іван Федоров. Перші парсуни. Символ об'єднання російських земель.
«Російський побут 17 століття» - Побут селян та городян. Дівчині суворо потрібно було дотримуватися своєї честі. Одяг чоловіків та жінок була натільна сорочка – сорочка. Вікна затягувалися бичачими бульбашками. Розлучень церковний шлюб не визнавав. Звичайним напоєм був хлібний квас. Їжа російських людей. Одяг селян та городян. У звичайне вбрання жінок входили сарафан, спідниця, душогрея. Глава сім'ї – чоловік. Одружуватися дозволялося трохи більше трьох раз.
"Положення" 19 лютого 1861 р. встановлювали ряд основних принципів ліквідації повинностей і наділення селян землею. "Загальне положення про селян, що вийшли з селянської залежності" виходило з визнання права власності поміщиків на всі землі, але встановлювало обов'язкове падіння селян садибною та польовою землею (за винятком тих, хто не мав землі до реформи) спочатку за повинності, а потім за викуп . Перевага віддавалася “полюбовній” угоді між селянами та поміщиками, і при цьому умови могли бути найрізноманітнішими. Якщо такої угоди не досягалося, то дії вступали жорсткі норми, зумовлені “місцевими положеннями”. В основі реформи лежав принцип поступовості - улюблений коник консерваторів усіх часів. Поступово за два роки мали бути складені статутні грамоти, що визначали конкретні умови звільнення селян. Потім селяни перекладалися становище “тимчасово зобов'язаних” досі переходу викуп. Потім ще настав період у 49 років виплати викупних платежів (вірніше, позички держави), після якого земельні наділи мали стати повною власністю селян.
Розміри наділів визначалися місцевими положеннями, яких було чотири. Одне було для 29 великоросійських, новоросійських та білоруських губерній із общинною формою землекористування. Друге для трьох малоросійських (лівобережних) губерній з подвірним землекористуванням. Особливе місцеве становище було для Правобережної України та четверте – для Західної Білорусії та Литви. За двома останніми положеннями селяни отримали всі землі, які мали до реформи. Це було зроблено з політичних міркувань, оскільки селяни там були українці та білоруси, а поміщики переважно були поляками-католиками. Після повстання 1863 р. селяни цих губерній були одразу переведені на викуп та їх наділи дещо збільшилися (до колишніх норм інвентарних описів).
Місцеві положення ще ділили губернії втричі смуги (чорноземна, нечорноземна і степова), а всередині смуг виділялися місцевості й них встановлювалися норми наділів. У степовій смузі було введено єдиний статутний наділ на душу чоловічої статі (він вагався по різних місцевостях від шести до дванадцяти десятків). У інших шпальтах кожної території було визначено вища і нижча норма наділів. При цьому вищий наділ був утричі більшим за нижчий. Закон виходив із того, що селянам відводиться той фактичний наділ, яким вони користувалися до реформи. У цьому випадку, якщо цей наділ був більшим за вищу норму, поміщик мав право відрізати “надлишок” до цієї норми. Якщо ж фактичний наділ був меншим за нижчу норму, поміщик був зобов'язаний прирізати землі
надлишок до цієї норми.
Поміщики встановили норми у такому розмірі, щоб можна було відрізати на свою користь частину земель селян. У редакційні комісії поміщики подали занижені дані про розміри дійсних наділів селян, і тому навіть після деякого збільшення вищих норм цими комісіями в більшості губерній все одно землі селян були скорочені. Земля відрізалася і за додатковими правилами: поміщик міг прирізати собі землі до 1/3 колишнього свого маєтку (у степовій смузі до 1/2) навіть у тому випадку, якщо селян наділи не перевищували вищої норми.
За офіційними даними розміри відрізків на користь поміщиків у 27 губерніях загалом становили 13% колишніх до реформованих селянських наділів. Дослідження радянськими істориками документів архівів (статутних грамот) показало, що насправді селян відрізали близько 20% їх угідь, а, по окремих губерніях до 30% . Поміщикам було надано право самим визначати, які землі відвести селянам, а які залишити собі. Поміщики відрізали собі найкращі землі, а так само брали у відрізки такі ділянки, щоб селяни змушені були їх орендувати за дорогою ціною. Наприклад, забирали собі, всі вигони та водопої, без яких селяни не могли обійтися, а частіше вклинювали відрізки в середину селянських польових земель. За спогадами одного зі статистиків, у селі Хомути Орловської губернії землі селян були у п'яти ділянках, а проїхати до них можна було лише через землі поміщика. Отже, поміщики отримали можливість кабальної експлуатації селян.
Через війну проведення реформи 10 млн. душ чоловічої статі колишніх поміщицьких селян отримали близько 34 млн. дес. землі чи 3,4 дес. душу. За підрахунками ліберальних економістів, прожиткового мінімуму треба було мати в чорноземній смузі не менше 5,5 дес. на душу, а в інших місцевостях 6-8 дес. Наділи були нерівномірними. Майже 5 частина селян отримала до 2 дес., 28% від 2 до 3 дес., 26% від 3 до 4 і 27% понад 4 дес. Найменш забезпеченими виявилися селяни чорноземної лінії, найбільш- північних і степових губерній.
Наділення селян землею було продиктовано двома причинами. Царат турбувався про те, щоб селяни продовжували платити податі, чого вони без землі виконати не могли. Крім того, поміщики боялися втратити робочі руки, тому що без земельних селян стали б розбредатися містами і йти на багатоземельні околиці. Врахування інтересів селян вимагало значного збільшення дореформених наділів селян, що можна було зробити за рахунок поміщицьких латифундій та організації розселення селян на околиці. Але перемогли поміщики. За основу наділів було взято дореформені, явно недостатні норми, та заодно селян пограбували, відібравши вони життєво важливі “відрізки”. При переході на викуп колишні поміщицькі селяни отримували найменування селян власників, але насправді повної власності на землю вони на відміну від поміщиків не отримували. Юридичним власником вважалася громада, але вона не мала права продажу наділів. При подвірному землеволодінні селяни теж могли продавати свої ділянки. Було створено нову форму землеволодіння “надільна”.
Частина селян (461тыс.) отримала четвертні, чи дарственные, наділи, загалом по 1,1 дес. душу. Половина їх припадала на Нижньоволзький район, а чверть - на північно-чорноземний. Зовсім не отримали землі 724 тис. дворових та 137 тис. селян дрібномаєтних дворян. Вони звільнялися за два роки безкоштовно, але без клаптика землі.
До переходу на викуп селяни мали виконати на користь поміщика тимчасової повинності як грошового оброку чи панщини. Період переходу від повинностей на викуп не був твердо встановлений становищем, іон розтягнувся з 1863 до 1883 (закон 1881 встановив обов'язковість переходу на викуп для всіх поміщицьких маєтків). До 19 лютого 1870 р. у Росії перейшло на викуп 55% селян, крім західних губерній, де всі селяни одночасно були переведені в категорію селян власників. До 1881р. на становищі тимчасово зобов'язаних залишалося 15% колишніх поміщицьких селян внутрішніх губерній.
Тимчасові повинності по суті були тими ж феодальними панщиною і оброком різниця була в наступному: розміри їх визначалися місцевими положеннями, скасовувалися дрібні повинності (натуральні плати птахом, ягодами, грибами та ін. було без їхньої згоди переводити на панщину якщо вони раніше платили оброк, а через два роки вони могли перейти з панщини на оброк без згоди поміщика). Панщина обмежувалася 40 чоловічими і 30 жіночими днями з тягла на рік, причому 3/5 відпрацьовувалося в літнє півріччя, інше- в зимове. Селяни працювали на панщині непродуктивно, поміщики не мали вже над ними такої влади. Тому питома вага панщинних селян за перші два роки скоротилася у два (з 71 до 35%) і далі скорочення тривало.
Велике значення мав принцип визначення величини оброку, від якого залежав і викупу. Уряд і сам цар неодноразово наголошували, що вони не допустять навіть обговорення питання про викуп особистої залежності селян, що пропонувалося правими поміщиками. Однак у середовищі нової бюрократії було знайдено обхід цього принципу: поставити розмір оброку залежність немає від прибутковості землі, як від доходу селян даної території. За місцевими положеннями найвищий оброк було встановлено біля Петербурга -12руб. З повного наділу, потім у нечорноземних губерніях (Московської, Ярославської, частини Володимирської та Нижегородської) – 10руб. У чорноземних і степових губерніях оброк встановлювався у вигляді 9 крб. Отже, оброк був нижчим там, де земля цінувалася вище. Це сталося тому, що норми оброку приблизно прирівнювали до розміру дореформеного оброку, а він був вищим у нечорноземних губерніях, біля столиць, де можна було більше заробити. А в чорноземних губерніях основний дохід був від землі і оброк був нижчим. Тут поміщики компенсувалися відрізками та можливістю отримувати з них дохід. Призначення оброку за його дореформеними розмірами мало на меті збереження для поміщика доходу, який давав селянин, а не компенсацію за землі.
Спритним шахрайством було запровадження так званої градації оброку та панщини. Цей принцип набирав чинності тільки при отриманні селянами неповного наділу. Наприклад, при отриманні половини вищого наділу, начебто, селянин повинен платити половину оброку. Але градація полягала у нерівномірному розподілі оброку (як і панщини) між десятинами наділу. У нечорноземній смузі за першу отриману десятину стягувалося 50% оброку, за другу 25%, інші розкладалася порівну частина оброку. У Ярославській губернії з вищого наділу чотири десятки оброк було встановлено 10 крб. Якщо селянам діставалося по два десятки, вони платили за першу десятину 5 крб., як було без введення градації. Встановлення градації було вигідно більшості поміщиків, оскільки переважна більшість селян отримала наділи менше вищої норми. Особливу вигоду від цього отримали у зв'язку з тим, що викуп, як побачимо далі, залежав від фактичної величини пореформеного оброку. У найважчому становищі опинилися селяни чорноземної смуги, де землю відрізали понад вищу норму.
Селянські повинності.
Аграрна реформа передбачала єдині повинності селянам. Головними з них були панщина (панщина) та чинш. Додатковим обов'язком вважалися згони - термінові сільськогосподарські роботи, пов'язані з жнивами, сіножатінням, оранням грунту. На їхнє виконання виходили всі члени сім'ї. У будинку, щоб уберегтися від пожежі, залишали одну непрацездатну людину. Гвалти відрізнялися від згонів тим, що зумовлювалися надзвичайними обставинами - наприклад, пожежею, повінню. Додатковим обов'язком вважався продуктовий оброк - дякло.
Ті селяни, які за користування землею виконували панщину, називалися тяглими. З однієї волоки вони мали відпрацьовувати два дні на тиждень панщини, чотири дні на рік згонів, платити 21 грош чиншу, давати дякло в наступному розмірі: дві бочки вівса, один воз сіна, один гусак, дві курки, 20 яєць. Селяни, які платили користування землею чинш, називалися облоговими (чиншевими). Розмір основних повинностей облогових селян із однієї волоки доброї землі становив 106 грошей, і з волоки дуже поганий землі - 66 грошей. Крім того, вони виконували 12 днів згонів на рік, постачали дякло в тому ж розмірі, що й тяглі двори.
Третю групу селян складали селяни-слуги. Вони поділялися на військових селян (бояри панцирні, путні бояри, служки), сільську адміністрацію (війти, тіуни), прислугу (кухарі, пивовари та ін.), промисловців (осочники, бобровники, конюхи, рибалки та ін.), сільських ремісників ( ковалі, теслярі, гончарі та ін.). Їхні повинності були суворо обумовлені. Наприклад, бояри панцирні за безкоштовне користування землею мали під час війни «мати хорошого коня козацького, пику, пару пістолетів... і мушкет на поясі». Дорожні бояри з 1557 р. ставили на війну одного коня з двох волок. Але поступово їхніми обов'язками стали кур'єрська служба та виплата чиншу.
Після аграрної реформи челядь мимовільна була переведена до розряду селян-городників. Вони отримали невеликі наділи землі. За користування нею городники мали відпрацьовувати один день панщини на тиждень у фольварку.
Феодальний маєток.
Феодальний маєток: вотчина, сеньйорія (Франція) та манор (Англія).
Феодальний маєток – основний виробничий осередок. Формується маєток у Карасинську епоху, остаточно в 9 столітті і існує протягом зрілого капіталізму. Феодальний маєток базується на селянській громаді, а громада мала особливий тип організації:
1. Поселення
2. Використання
Система землеволодіння- Система, яка використовувалася громадами.
1. Підсічно-вогнева: дерева вирубували, пні спалювали.
2. Переклад: перехід на нове поле, закидаючи старе.
3. Двопілля: одне засіюється, а інше під парою.
4. Трипілля: 1- озиме (осінь), 2 – яре (весна), 3 – пара
5. Багатопілля (плодонасіннєва): родючість відновлюється при зміні культури при сівбі.
При трипіллі поле ділилося на ділянки (клинь). У кожному клині нарізалися смуги, що співвідносяться до кількості селян і потреб поміщиків. Смуги йшли через смугу (один – для селянина, інший – для поміщика), щоб кожен селянин мав землю в усіх природних умовах. Урожай у такий спосіб збирався. Після цього огорожі зі смуг знімалися, і все поле було під випасання худоби. Господарство поміщика було підпорядковане ритму селянського господарства, тобто. господарським суб'єктом була громада, а вотчина була лише надбудовою над цією громадою щодо вилучення додаткового продукту. Така система називається системою відкритих полів –після зняття врожаю поля відкривалися; середземноморська у Франції – виногради, огорожі не знімалися, кожна оброблялася цілком. Вся організація виробництва – до рук громади, а кошти виробництва- у селян. Тому феодал було впливати на виробничий процес зовнішньоекономічна експлуатація.
Домен– земля, де ведеться господарство феодала; складається із суми смуг на полях
Ступінь експлуатації: Це завжди є дріб – ставлення додаткового продукту до необхідного
У панщинному господарстві: додатковий продукт = S домену, а необхідний продукт = сума S наділу. Ступінь експлуатації не >1/3, 2/3 – він, а 1/3 на феодала.
Висновок:маєток представляв велике господарство, що базуються на дрібному виробництві.
Повинності селян.
У 10 столітті селяни вирівнюються у становищі; 10-13 століття мови у Франції – кріпаки.
Серви – залежні особисто та судово від феодала селяни.
Особиста залежність ( серваж ):
1. Менморт - "право мертвої руки". За смерті селянина – власника, юридично земля переходила до феодала. Економічно виражалася у вилученні у сина оброку.
2. Формар'яж – плата за дозвіл на одруження. "Право першої ноги" - у феодала, але була плата феодалу.
3. Баналітети – обов'язок селянина користуватися засобами виробництва феодала.
4. Шеваж – поголовний побор.
5. Сервітути – плата користування альмендою.
6. Талля - виплати феодалу за тримання землі.
Поземельна залежність:
Панщина: проста (2-3 дні на тиждень робота на полі або в господарстві) і екстраординарна (у період збирання селянина відривали від свого господарства).
У 13 столітті – комутація ренти:
1. Відробіткова - панщина
2. Продуктова – оброк натуральний
3. Фінансова – оброк фінансовий
Причини комутації ренти:
1. Розвиток товарно-грошових відносин розширювало потреби феодалів і підвищувало потребу в грошах.
2. У 13-14 століттях відбувається активна колонізація нових земель у Європі, ними важко було влаштувати панщинне господарство.
3. Хрестові походи та інші війни. Частина селян отримала свободу під час цих воїнів.
4. Епідемії: у 1348 – чума; війни скоротили населення, спустошили землі. І ці землі феодали могли заселити лише залучаючи селян вигідними умовами: низькою рентою та свободою.
5. Селянські повстання.
Селяни платять фіксований оброк - ценз /або чинш(Нім). Селяни, що звільнилися в 13-14 століттях, називаються у Франції. вілланами.Надалі їх назвуть цензитарії.Уся система фіксованого оброку – цензиву.
(за "Поемою про версонські віллани")
"Поема про версонські віллани" написана старофранцузькою мовою якимсь Есту ле Гоз" в середині XIII ст. Дія відбувається в селі Версон, недалеко від міста Кан (Нормандія). Сеньйором Версона був багатий монастир св. і налаштований вороже та іронічно по відношенню до селян.
Знову несу свою скаргу святому Михайлу - віснику небесного царя - на всіх версонських вілланів...
Віллани повинні возити камінь - у ньому, що день, то потреба - без суперечок і без опору. І на печах і на млинах - адже вони більш віроломні, ніж смиренні! - вони постійно винні службою. Чи будується будинок - вони мають подавати мулярам камінь та цемент"...
Перша робота на рік - до Іванового дня 2 . Віллани повинні косити луки, згрібати і збирати сіно в копи і складати його стогами на луках, а потім везти на панське подвір'я, коли вкажуть. Бордарії ж 3 приберуть сіно в сарай. Цю роботу роблять вони постійно.
Потім вони повинні чистити млинові канави, - кожен приходить зі своєю лопатою; з лопатою на шиї йдуть вони вигрібати сухий і рідкий гній. Цю роботу робить віллан.
Але настає серпень, а з ним нова робота (її-то їм тільки бракувало!). Вони зобов'язані панщиною, і її слід забувати. Віллани повинні тиснути хліб, збирати і зв'язувати його в снопи, складати скиртами серед поля і відвозити негайно до комор. Цю службу несуть вони змалку, як несли її предки. Так вони працюють на сеньйора.
Мабуть, суміш глини із соломою.
3 Бордарії – селяни, зобов'язані працювати переважно у садибі, на відміну від вілланів – власників дрібних наділів у маєтках,що несуть панщину і виплачують натуральний та грошовий оброк.
Якщо їхні землі підлягають шампару", то ніколи не звезти їм з полів своїх снопів: йдуть вони шукати збирача і приводять його з великим небажанням; якщо віллан погрішить проти встановленого рахунку, то збирач присоромить його і накладе великий штраф, буде він йому чогось недодав. І ось навантажує він шампар на свою двоколку, не сміючи скинути жодного снопа, і везе до комори спільного шампора. І ось під'їжджає він до комори, де беруть із нього штраф, якщо він втратив хоч один сніп, що впав з воза в полі чи на дорозі, але їм не дадуть ні крихти корму; також зуміє засмутити віллана, вимагаючи з нього вина. Чимало доводиться платити тому, над ким висять три чи чотири прикажчики: один приймає, інший розвантажує, третій веде до міряльника – бідняку ж одні сльози! знав він такої радості!), клянячи на своїй говірці те, що передав йому таку долю, а тому й таке над ним знущання.
А потім підходить час ярмарку "на лузі" та вересневий богородичний день, коли треба нести поросят. Якщо у віллана вісім поросят, то він бере двох найкращих, один із них - для сеньйора, який, звичайно, не візьме того, що гірше! А крім того, треба прикласти по 3 дні за кожне порося з тих, що залишилися. Все це має платити віллан.
Потім настає день святого Діонісія 4 . Тут віллани хапаються за голову - адже їм треба вносити ценз, і вони в страху.
А ось підходить термін сплати за огородження, адже вілани тримають великі загороди. Якщо віллан вже давно обробляє своє поле, то все ж таки він не може і не посміє обнести його огорожею раніше, ніж не внесе мито сеньйору і не отримає його згоди.<...>
Потім вони знову винні панщиною. Коли вони розорали землю, то йдуть за зерном до комори, сіють і боронять. На долю кожного припадає один акр 5 ...
На Різдво треба здавати курей; у разі, якщо вони недостатньо гарні та ніжні, прикажчик забере заставу віллана 6 .
Потім йде пивна повинность; дві ячмінні сітки і три карти 7 пшениці з кожного.
"Шампар (частина з поля) - віддача сеньйору відомої частки врожаю. Іноді це дев'ятий, десятий чи одинадцятий сніп, але відомі випадки, коли віддавали і четвертий сніп.
3 День = "/12 су. 20 су = 1 лівру.
День святого Діонісія - 9 жовтня. Віллан як власник землі феодала платив йому ценз. Селянин платив енз або шампар, а іноді те й інше.
5 Нормандський акр = 12,1 га.
"Однією зпримусових заходів щодо вілланів була система застав. ·
7 Середньовічні заходи сипких тіл вагалися. У XIII ст. в одній картці пшениці було 3 бушелі, в одній мережі - 12 бушелів.
Ану, змушуйте їх платити! Цілком повинні вони розрахуватися! Ідіть, забирайте їх коней, ведіть корів і телят, утримуйте їхні застави по всіх дворах. Приганяйте більше, нічого не залишайте їм у подарунок! Тому що всі вілани – віроломні зрадники.
Якщо віллан видає дочку заміж за межі сеньйорії, то сеньйор отримує мито "кюлаж". Три су належить йому у вигляді шлюбного, і, сир, я клянуся, що є за що отримувати йому ці три су. Бо в давнину було так, що віллан вів дочку за руку і надавав її сеньйорові.
Потім приходить Вербна неділя. Богом встановлене свято, коли потрібно нести мито за овець, тому що вілани у спадок отримували цю службу. Але якщо вони не зможуть сплатити вчасно, то цим вони передають себе на милість сеньйора.
На Великдень знову винні панщиною. Коли вілани оруть землю, йдуть вони в комору за зерном, сіють і боронять. Кожен обробляє один акр під ячмінь.
Після цього треба їхати в кузню підковувати коней, бо настав час вирушати за дровами в ліс...
Потім слідує повізна повинность, звана соммаж: адже щороку вони возили хліб у Домжан. І тут немало знущалися з них...
Крім того, на них лежить млиновий бан 2 . Якщо віллан не розрахується з мірошником, як йому належить, то мірошник візьме своє на зерні, відміряючи його таким бушелем, що відшкодує свій помел; а лопаткою загрібе собі борошна так, що повною мірою залишиться тільки половина, і ще прихопить жменьку...
Потім на них лежить пічний бан, і це найгірше. Коли дружина віллана туди вирушає (її давно туди не посилали) і справно платить свій форнаж, приносить коржик і допомогу, то пекарка, гордовита і важлива, бурчить, а пекар незадоволений і лається, кажучи, що він не отримав за своїм правом; він клянеться господарськими зубами, що піч буде витоплена погано і що не доведеться їсти хорошого хліба - він буде непропеченим.
Сир, нехай буде вам відомо, що під небом немає більш підлого народу, ніж версонські вілани; це ми знаємо твердо...