Перша наукова система світу почала формуватися в працях Аристотеля, Гіппарха та інших вчених Стародавньої Греції. Своє завершення вона отримала у роботах видатного давньогрецького астронома Птолемея (II ст. н. е.). Ця система називається геоцентричною системою Птолемея(рис. 4) або пто-лемієвою системою світу.

Відповідно до цієї системи в центрі світу розташована Земля (від грец. — Гея, звідки й назва «геоцентрична»). Всесвіт обмежена кришталевою сферою, на якій розташовані зірки (сфера нерухомих зірок). Між Землею та сферою рухаються планети. Рухи планет, Сонця і Місяця описувалися складною системою кругових рухів, які у сумі давали переміщення, що спостерігаються.

Протягом багатьох століть середньовічні астрономи вели ретельні спостереження за рухом планет, безперервно вдосконалюючи та уточнюючи систему Птолемея. По необхідності вводилися нові кола, зміщувалися центри планетних орбіт. Система світу дедалі більше ускладнювалася. Стало ясним, що вона помилкова у своїй основі. Матеріал із сайту

Наукова картина світу

Зображення (фото, малюнки)

На цій сторінці матеріал за темами:

Світова освіта поліструктурна: для неї характерні просторова (територіальна) та організаційна структури.

Поліструктурність світової освіти дозволяє здійснити аналіз метаблоків, макрорегіонів та стану освіти в окремих країнах.

У світі виділяють типи регіонів за ознакою взаємного зближення та взаємодії освітніх систем (А. П. Ліферов).

Перший тип становлять регіони, які є генераторами інтеграційних процесів. Найяскравішим прикладом такого регіону може бути Західна Європа. Ідея єдності стала стрижнем усіх освітніх реформ 1990-х у західноєвропейських країнах. Прагнення до утвердження «європейської ідентичності» та «громадянства» підкріплено цілою низкою європейських проектів у таких галузях освіти та культури, як популяризація національних літератур, розширення навчання іноземних мов, збільшення мережі бібліотек, проект «Європейське місто культури».

Значення європейських інтеграційних процесів не вичерпується територією Західної Європи. Досвід та імпульси інтернаціоналізації позитивно впливають на хід взаємодії національних освітніх систем в інших частинах світу.

До першого типу регіонів можна також віднести навіть Канаду, та їх інтеграційні зусилля у сфері освіти реалізуються у інший ситуації.

У світі формується новий, азіатсько-тихоокеанський регіон (АТР) -генератор інтеграційних процесів.

До нього входять такі країни: Республіка Корея, Тайвань, Сінгапур та Гонконг, а також Малайзія, Таїланд, Філіппіни та Індонезія. Для всіх цих країн характерна стратегія підвищених вимог щодо якості навчання та підготовки кадрів.

В основі «азіатського економічного дива» країн АТР лежить низка факторів. Один із вирішальних факторів полягає у фінансовому пріоритеті освіти.

У багатьох країн АТР сформувалася розвинена система вищої освіти. Наприклад, у Корейській Республіці близько 1/3 всіх випускників середньої школи вступають до університетів. Понад 30% тайванських школярів також йдуть навчатися в університети (для порівняння: у Німеччині – 18%, Італії – 26%, Великобританії – 7%). Нині кожен третій іноземний студент у світі – виходець із країн АТР. На завершення XX століття освітній потенціал цього регіону досить зріс. Японія має найвищу частку вчених ступенів серед країн світу - 68%, для порівняння - 25% у США. Республіка Корея займає перше місце у світі для душу населення за кількістю осіб, які отримали ступеня доктора наук.

Державні витрати на освіту в розвинених країнах становлять близько 950 млрд доларів США на рік, а на освіту одного учня всіх ступенів у середньому - 1620 доларів.

До другого типу належать регіони, які позитивно реагують на інтеграційні процеси. Насамперед це країни Латинської Америки. Як у процесі історії, і нині Латинська Америка перебувають у зоні дії інтеграційних імпульсів із боку навіть Західної Європи. Географічно це втілилося в участі цього регіону в інтеграційних процесах Західної півкулі на загальноамериканському, регіональному та суперрегіональному рівнях та включенні країн Латинської Америки у реалізацію низки міжнародних проектів із країнами Європи. Країни Латинської Америки розглядають зв'язки з Європою як засіб ослаблення економічної та політичної залежності від США, а також як можливість убезпечити від тотального північноамериканського впливу процес культуроутворення, що розвивається, головними елементами якого залишаються європейські культурні традиції та залишкові елементи автохтонних індіанських культур. Порівняно з іншими країнами, що розвиваються, для даного регіону характерний більш високий рівень елементів інфраструктури освіти. Наприклад, випуск книг у розрахунку на 1 млн жителів у 2-4 рази вищий за середній показник для країн, що розвиваються. Число викладачів усіх ступенів освіти в 1,5 рази вище за середньосвітовий рівень і практично дорівнює показнику для групи розвинених країн. Спостерігається поступове скорочення неписьменності, поширення початкової освіти, розвиток системи вищої освіти. Проте розвиток освіти має, переважно, екстенсивний, свого роду «масифікаційний» характер.

Латинська Америка реалізує програму під назвою «Основний проект ЮНЕСКО з освіти для країн Латинської Америки та Карибського басейну». У її рамках до 2000 року, передбачається повністю ліквідувати неписьменність, всім дітям шкільного віку дати восьми- чи десятирічну освіту, стати конкурентоспроможними світовому ринку. На субрегіональному рівні інтеграційні процеси охоплюють групи країн, котрій певною мірою характерні територіальна, історична і культурна спільність: «Андська група», «група Контадора», «група Ріо», «група трьох» - Мексика, Колумбія, Венесуела. Процеси даного рівня змістовно спрямовані на координацію зусиль у розробці загальних стандартів шкільної та вузівської освіти, якість підготовки спеціалістів, запобігання витоку умів. Проект "Спільного ринку знань" латиноамериканських держав реалізується на регіональному рівні. Для його координації створено відповідний орган - Нараду міністрів освіти, засідання якої відбуваються у різних країнах.

Загальноамериканський рівень розвитку інтеграції освіти перебуває у процесі зародження і багато в чому визначатиметься завданнями економічного простору Західної півкулі, що формується, і подолання політико-культурної експансії з боку США. Усі сучасні моделі латиноамериканського освіти є прототипи американських чи його модифікації. Серед латиноамериканських країн Бразилія та Аргентина вже давно орієнтуються на американську модель освіти. Мексика та Коста-Ріка шукають інші шляхи розвитку освітньої системи, спираючись на тісний контакт із Європою. Мережа «відкритих» університетів, що розвивається, також сприяє зменшенню впливу США. Такі університети діють при університеті м. Бразиліа, Національному автономному університеті Мексики, університетах Коста-Ріки та Колумбії. Латиноамериканські держави (особливо Мексика та Чилі) у питаннях освіти та культури розвивають співпрацю з Японією та країнами Азіатсько-тихоокеанського регіону.

Державні витрати на освіту в країнах Латинської Америки та держав Карибського басейну в середньому становлять близько 50 млрд доларів на рік, а витрати на освіту одного учня відповідно становлять близько 500 доларів.

До третього типу належать ті регіони, які інертні до інтеграції освітніх процесів.

У цю групу входять більшість країн Африки на південь від Caxapи (крім ПАР), ряд країн Південної та Південно-Східної Азії, невеликі острівні держави басейнів Тихого та Атлантичного океанів. Тривалість шкільного навчання в низці африканських країн нижче мінімального - 4 роки. У цих регіонах переважає неписьменне населення. За даними ЮНЕСКО, у початкових школах таких країн, як Нігерія чи Гвінея, підручники мають лише 30% дітей. Матеріальна основа освіти надзвичайно низька. Співвідношення «учень-вчитель» (середня кількість учнів на 1 вчителя) у країнах цього регіону одна із найвищих у світі.

У цих регіонах немає передумов формування життєздатних національних систем вищої освіти. Реальну можливість підтримки зв'язків країн цього регіону зі світовою науковою та освітньою спільнотою бачать у напрямку студентів на навчання за кордон. У таких країнах, як Буркіна-Фасо, Мозамбік, Руанда, кількість студентів у розрахунку на 100 000 мешканців коливається від 16 до 60 осіб. Для порівняння: в Республіці Корея - близько 4000, Лівані - понад 3000, Аргентині - 3300, Венесуелі - близько 3000, США - близько 6000. Між півднем та північною Африкою спостерігається гігантський розрив у якісному рівні освіти. У країнах Африки (на південь від Сахари) державні витрати на освіту в середньому становлять близько 9 млрд. доларів США на рік; а на освіту одного учня - близько 70 доларів.

Наприкінці ХХ століття виділяються регіони, у яких з низки економічних, політичних, соціальних причин порушується послідовність освітніх та інтеграційних процесів. До таких регіонів належать арабські країни, Східна Європа та країни колишнього СРСР.

В арабських країнах спостерігається прагнення виділення чотирьох субрегіонів, які тяжіють до внутрішньої інтеграції, включаючи сферу освіти. Це регіони Магріба (включаючи Лівію), Близького Сходу (Єгипет, Ірак, Сирія, Ліван, Йорданія), Перської затоки (Саудівська Аравія, Кувейт, ОАЕ, Катар, Оман, Бахрейн), країни узбережжя Червоного моря та Мавританія. У цих країнах спостерігається крайня нерівномірність у процесі розвитку середнього та вищого ступеня освіти. У Єгипті, Судані, Мавританії, Алжирі зосереджено 2/3 неписьменного населення арабського світу. В арабських країнах державні витрати на освіту становлять приблизно 25 млрд доларів на рік (за даними початку 1990-х років), а на освіту одного учня - близько 300 доларів.

Вплив США та інших країн спричинив поетапний переход вищої школи на багаторівневу систему освіти та підготовки фахівців. Системи освіти країн Східної Європи та Росії здійснили «перебудову», що ґрунтується на прагненні до демократизації. У Росії її сформувалося масове інноваційний рух у сфері шкільної освіти. Воно виявилося у пошуках нового: моделей школи, змісту освіти, освітніх технологій.

Незважаючи на повільну внутрішньорегіональну реінтеграцію, країни Східної Європи та Росії зберігають загальні елементи інфраструктури освіти, придатні для використання в інтеграційних процесах різного рівня та масштабу. Дані країни надають пріоритет зв'язкам із навчальними закладами Заходу або зі своїми «закордонними» історичними сусідами. Посилюються міжнародні контакти з освітніми системами навіть інших розвинених держав як прагнення увійти у світовий освітній простір.

У процесі міжнародної оцінки рівня розвитку системи вищої освіти було виділено групи країн за такими показниками: ВНП (валовий національний продукт) на душу населення країни та чисельність студентів для 100000 жителів. З отриманих даних можна дійти невтішного висновку, що у практично необмежений доступом до вищої освіти населення уражає країн I групи: США, Канади, ФРН, Японії та Фінляндії.

Чисельність учнів у світі становить понад 1060 млн. людина, а частка грамотного населення віком понад 15 років - лише 75 %. До початку 1990-х кількість іноземних студентів, аспірантів та стажистів у всіх країнах світу зросла майже у вісім разів і перевищила 1 млн 200 тис. осіб. Фактично у світі два з кожних ста, які здобувають вищу освіту, іноземні студенти. Значна частка всього міжнародного студентського обміну посідає Європу. Формуванню сучасного світового освітнього простору сприяє розвиток дистанційних форм навчання. У Росії за останнє десятиліття стався стрибок систем дистанційного навчання, заснований на використанні комп'ютерної мережі та супутникового зв'язку. Це дозволило вирішувати освітні завдання Росії у масштабах цілих континентів. Так реалізується проект єдиного Європейського навчального середовища. Шведський Балтійський університет, що поєднує більш ніж 50 університетів десяти країн балтійського регіону, є прикладом використання дистанційних методів. У США у програмі дистанційного навчання беруть участь понад 1 млн студентів. У світі функціонують глобальні системи дистанційного навчання: Глобальний лекційний зал, Університет світу, Міжнародний електронний університет, забезпечуючи обмін інформацією в оперативному режимі. Саме у зв'язку з розвитком методів дистанційного навчання світову освіту здобула один із потужних інструментів формування свого єдиного простору. Тепер воно здатне залучати безліч країн до інтеграційних процесів у сфері освіти та підготовки фахівців вирівнювати якісний стан складових світового освітнього простору.

У Росії за останні двісті років сформувалася унікальна система шкільної та вищої освіти. Вона налічує понад 1000 вузів усіх форм власності (федеральні, регіональні та приватні). Професорсько-викладацький склад російської вищої школи становить 240 тис. осіб, з яких близько 20 тис. докторів та близько 120 тис. кандидатів наук. Число російських викладачів становить 25% від чисельності викладачів вузів усього світу. Студентський контингент російських вишів зберігається протягом останніх років незмінним (2,7 млн. осіб). За своїм обсягом це можна порівняти з чисельністю студентів вузів Великобританії, Бельгії, Нідерландів, Швеції та Польщі разом узятих. За кількістю студентів з розрахунку на 10 тис. населення Росія стоїть в одному ряду з Францією, Японією, Німеччиною, Італією. Однак вона майже втричі відстає від США та вчетверо від Канади. При цьому лише Європейська частина Росії концентрує 1/4 частину загальної кількості вузів Росії і таку саму частку студентського контингенту.

Поряд із вищезазначеними моментами у світовій освіті набирає сили «ринковий» і суто «діловий» підхід.

ЮНЕСКО здійснює організаційне регулювання процесу розвитку світового освітнього простору. Ця організація розробляє всім країн міжнародно-правові акти як глобального, і регіонального характеру. Активно сприяючи розвитку інтеграційних процесів у сфері освіти, нормотворча діяльність ЮНЕСКО орієнтована на:

* Створення умов для розширення співпраці народів у галузі освіти, науки та культури;

* Забезпечення загальної поваги законності та прав людини;

* залучення більшої кількості країн у процес підготовки правових засад для міжнародної інтеграції у сфері освіти;

* дослідження стану освіти у світі, включаючи окремі регіони та країни; прогнозування найефективніших шляхів розвитку та інтеграції;

* Збір та систематизацію звітів держав про стан освіти на кожен рік. Звіти ЮНЕСКО оприлюднюються як спеціальні видання. Міжнародні правові акти ЮНЕСКО глобалізують сучасну освіту, виводячи на рівень першочергових завдань: виховання людей у ​​дусі миру, демократії та гуманізму, поваги до прав людини, культурних цінностей та традицій інших народів, збереження довкілля.

Просторова структура світової освіти втілює територіальні та статистичні пропорції у розвитку національної системи кожної країни, окремих регіонів та континентів, глобальної взаємодії між системами освіти окремих країн та регіонів.

Освітні моделі світу

На сьогодні у світі склалися такі освітні моделі.

Американська модель: молодша середня школа – середня школа – старша середня школа – коледж дворічний – коледж чотирирічний у структурі університету, а далі магістратура, аспірантура.

Французька модель: єдиний колеж – технологічний, професійний та загальноосвітній ліцей – університет, магістратура, аспірантура.

Німецька модель: загальна школа – реальне училище, гімназія та основна школа – інститут та університет, аспірантура.

Англійська модель: об'єднана школа – граматична та сучасна школа-коледж – університет, магістратура, аспірантура.

Російська модель: загальноосвітня школа - повна середня школа, гімназія та ліцей-коледж - інститут, університет та академія - аспірантура - докторантура.

Контрольна робота

Просторово-тимчасова структура світу

1. Загальне поняття простору та часу

Будь-який рух передбачає так чи інакше зміну положення в просторі, що здійснюється в так чи інакше розуміємому часі. Незважаючи на очевидність понять простору і часу, вони належать до не тільки фундаментальних, а й одних з найскладніших характеристик матерії. Наука ХХ ст. наповнила дані поняття настільки неоднозначним змістом, що вони нерідко ставали предметом найзапекліших філософських дискусій. У чому ж причини та зміст такої пильної уваги до цих категорій?

Найзагальніше розуміння простору та часу спирається на наш безпосередній емпіричний досвід. Поняття простору виникає як із характеристики окремо взятого тіла, що завжди має протяжність, так і з факту позалежності безлічі існуючих об'єктів, що мають різне просторове становище.

Існуюче визначення простору таке: воно є формою буття матерії, яка характеризується такими властивостями, як протяжність, структурність, існування та взаємодія. Поняття часу також виникає як з порівняння різних станів одного і того ж об'єкта, який в результаті тривалості свого існування неминуче змінює свої властивості, так і з факту послідовності різних об'єктів, що змінюється, в одному і тому ж місці. Час, в такий спосіб, теж є форма буття матерії, яка характеризується такими властивостями зміни та розвитку систем, як тривалість, послідовність зміни станів. Поняття простору і часу співвідносні: у понятті простору відбивається координація різних внеположных одне одному об'єктів у той самий час, а понятті часу відбивається координація змінюють одне одного об'єктів у тому самому місці простору.

У чому полягала істота суперечок навколо цих понять?

Історично склалося два підходи у тлумаченні простору та часу субстанційний та реляційний. Перший пов'язані з розумінням простору і часу як самостійних сутностей поруч із матерією. Простір зводився до нескінченної порожнечі, що вміщає всі тіла, час – до «чистої» тривалості. Ця ідея, загалом сформульована ще Демокрітом, отримала своє логічне завершення в концепції абсолютного простору та часу Ньютона. Відповідно до цієї концепції існує абсолютно порожній простір, вакуум, який безперервно за своєю природою. Саме завдяки порожнечі у просторі може здійснюватися рух дискретних матеріальних тіл. Простір та час становлять абсолютну систему відліку, в якій певним чином розподілені тіла (інертні матеріальні утворення), рух яких може здійснюватися завдяки зовнішній, привнесеній дії. Субстанційна концепція простору та часу, сформульована Ньютоном як фізична модель світу, набула у науці та філософії ХVII – ХVIII ст. домінуюче значення. Ідея абсолютного простору та часу добре вписувалася у повсякденне розуміння речей та подій: наявність механічного руху здавалося незаперечним доказом існування нерухомого абсолютного простору.

Реляційний підхід, який намітився ще в Арістотеля, розвивали Р. Декарт, Р. Лейбніц, Д. Толанд. Головне в цій концепції те, що простір і час розглядаються не як особливі субстанції, бо як форми існування речей. Лейбніц, наприклад, підкреслюючи відносний характер простору і часу, називає простір «порядком існування», а час – «порядком послідовностей».

Субстанційна та реляційна концепція не пов'язані однозначно з матеріалістичним чи ідеалістичним тлумаченням світу, обидві розвивалися на тій та іншій основі. Діалектико-матеріалістична концепція простору та часу була сформульована у контексті реляційного підходу.

Слід розрізняти реальний, перцептуальний та концептуальний простір; реальний, перцептуальний та концептуальний час. Реальний простір і час – об'єктивні форми буття матерії, що рухається, загальні структури співіснування та зміни речей у фізичному світі. Перцептуальне простір і час пов'язані із співіснуванням і послідовною зміною наших відчуттів, тобто. постають як відображення реальних простору та часу людиною.

При розгляді психічних об'єктів все здається незвичайним, безтілесним, поза часом та простором. Психічні образи не є винятком. І все-таки можна говорити про протяжність зорової вистави. Вона залежить від поля зору, перспективи та розумової установки. Якщо великий предмет (наприклад будинок) знаходиться неподалік очей, то голові спостерігача виникає не цілісний образ предмета, лише його фрагмент, відбиває частина об'єкта. Окремі частини нам здаються набагато меншими, ніж такі ж розташовані поблизу. Зоровий образ, подібно фотографії, може представляти той самий предмет у великому і зменшеному плані. Просторове співвідношення психічних образів залежить від об'єктивних просторових відносин самих предметів, що зумовлюються ними. Якби це було інакше, то людина не змогла б правильно орієнтуватися у світі. Теж можна сказати і про перцептуальний час. Воно є відображенням реального часу, зміни станів реальних процесів, але водночас залежить від станів нашої нервової системи, нашого організму загалом. Коли ми з нетерпінням чекаємо на довгоочікувану або, навпаки, небажану подію, то час часто ніби розтягується, сповільнюється. Іноді нам, навпаки, здається, що час прискорює свій біг, спресовується. У думках миттєво ми можемо “перегортати” події багатьох років життя. Проте перцептуальний час відповідає реальному, порядок зміни відчуттів визначається порядком реальних подій.

Концептуальний час та простір – це спосіб опису реальних просторів та часу, їх різні теоретичні моделі. Прикладами концептуальних просторів є тривимірне евклідове простір, чотиривимірне простір-час теорії відносності, математичні простори та ін.

Реальний простір і час мають метричні та топологічні властивості. Перші виражають просторову та тимчасову протяжність, пов'язані з виміром і характеризують їх кількісний аспект. Метричними властивостями простору є гомогенність, ізотропність, кривизна; часу – однорідність. Топологічні властивості виражають просторову та тимчасову впорядкованість, якісний аспект простору та часу. Топологічні властивості простору є тривимірність, безперервність; часу – одномірність.

2. Специфіка просторово-часових властивостей у різних сферах світу

Загальні характеристики просторово-часових відносин, сформульовані з урахуванням вивчення макропроцесів, не виключають, а, навпаки, припускають специфіку в різних рівнях організації матерії. У неживій природі якісні особливості мікро-, макро-, мегаміру багато в чому пояснюються своєрідністю їх просторово-часових зв'язків. Так, у мегасвіті істотну роль відіграє кривизна простору-часу. Ейнштейнівські рівняння гравітаційного поля дають змогу сформулювати безліч космологічних рішень. Одним із них є запропонована радянським фізиком А.А. Фрідманом модель Всесвіту, що розширюється, згідно з якою речовина, відчуваючи дію сил тяжіння, призводить до розширення Всесвіту. Відповідно до цієї моделі припускають, що речовина Всесвіту в сингулярному (точковому) стані у вигляді надщільної надгарячої кулі з нескінченно великим значенням кривизни простору-часу, а «розбігання» галактик пов'язане з «великим вибухом».

Все більшого значення проблема простору та часу займає в хімічних процесах. Стереохімічні ефекти, орієнтація, принцип симетрії та асиметрії та інші мають пряме відношення до вивчення просторово-часових відносин матеріальних систем хімічного рівня будови матерії. Просторові характеристики хімічних об'єктів описуються з урахуванням їхньої багаторівневої будови. Актуальність дослідження просторово-часових відносин хімічних речовин пов'язана не тільки з особливостями їх будови, але і з тим впливом, який вони мають на якісно відмінні від них рівні будови матерії. Просторово-тимчасова структура об'єктів хімічного рівня впливає багато складні явища лише на рівні життя.

Одним із перших питання про єдність простору, часу, матерії та руху в біології поставив В.І Вернадський. Відштовхуючись від ідеї Л. Пастера, він розвиває принцип єдності симетричності та асиметричності просторово-часової організації живого. Асиметричність, яка лише на рівні неживої природи постає як випадковість, лише на рівні життя виступає необхідною властивістю, що забезпечує пристосувальний характер живих систем. Наприклад, при простеженні розвитку зародка можна чітко бачити послідовні стадії організації біологічного простору, у кожній з яких процес морфогенезу проявляється тоді й там, де це дозволяє координувати його з усім процесом загалом. Біологічний простір функціональний, у ньому події є процесами, локалізованими в часі та просторі, а не просто траєкторії. У сучасній науці більшість вчених сходяться на думці, що існує безліч біологічних просторів. Специфічні особливості біологічного часу знаходять своє вираження у часовому ритмі. «Біологічний годинник» є тим механізмом, завдяки якому здійснюється багаторівневе функціонування всіх підсистем будь-якого живого організму.

Ще більш глибокі та різноманітні зв'язки виявляються на соціальному рівні. Об'єктивними характеристиками соціальної взаємодії є соціальний простір та соціальний час. Життя людини постійно вносить зміни до просторово-часових відносин людської діяльності. Соціальний простір – це загальна форма існування різних соціальних суб'єктів, починаючи від людини і закінчуючи суспільством. Воно виражає порядок співіснування структурності та протяжності суспільних систем, соціальних дій та процесів. Залежно від місця розташування, доступності використання, розмірів та інших особливостей, різне соціальне значення матимуть, наприклад, корисні копалини, водні басейни, ліс, земля тощо. Соціальний час – це форма суспільного буття, яка характеризує становлення людської діяльності та послідовність різних стадій в історичному розвитку.

Соціальний простір та час складаються об'єктивно у процесі життєдіяльності суспільства. До соціального простору належить непросто географічна територія, освоєна людиною. Найбільш суттєвою ознакою є локалізація, співіснування, ступінь сумісності різних видів діяльності. Соціальний простір не можна розглядати у відриві від соціального часу, за яким можна судити про координацію та насиченість соціальних процесів та людських дій. Соціальний простір та час виступають активними регуляторами суспільних відносин. Просторово-часова організація соціального життя пов'язана з простором-часом усіх структурних рівнів. Це можна простежити, наприклад, на історії містобудування та архітектури, дослідженні проблем комунікації тощо. Сучасне місто не можна сплутати з містом античності чи середньовіччя. У архітектурі міста своєрідно відбиваються як історична епоха, а й національні особливості, соціально-економічні і соціально-політичні відносини, природні особливості.

Простір і час - сутнісні характеристики діяльності людини, а оскільки це так, то перед людиною стоїть проблема освоєння простору та часу. З одного боку, діяльність людини нині вже вийшла за межі нашої планети і з прогресом космічної техніки вона розширюватиметься. З іншого боку, щонайменше важливо удосконалювати просторові структури життєдіяльності людини, починаючи з індивідуального рівня. Складність суспільних зв'язків та відносин зумовлює нерівномірність темпоральної структури діяльності людини. У всіх сферах діяльності – матеріальної та духовної, духовно-практичної – ціна часу зростає. Звичайно, людина не може штучно уповільнити або прискорити перебіг природних процесів, але вона повинна прагнути ефективно використовувати час, удосконалювати тимчасові відносини різних систем суспільства, однією з яких є сама людина.

Світ - це безліч систем різних порядків складності і всі вони знаходяться в русі, взаємного зв'язку і обумовленості. Кожній їх відповідає своя просторово-часова структура і водночас світ єдиний, і єдність їх у матеріальності.

Список використаної літератури

1. Введення у філософію. - М., 1989

2. Спіркін А. Г. Філософія. - М., 1998

3. Філософія / Под. ред. Харіна Ю.А. - Мн., 2000

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

На підставі вчення Великої та Малої колісниці

Структура будови Світів у буддизмі.

Переможний не засновував свої вчення на вірі у правильність якоїсь однієї системи,
але навчав за запитами і здібностями тих, кого вів.

Безліч буддійських текстів, написаних з урахуванням досвіду здобутого завдяки практики Правильного Самадхи і досягненні Мудрості, містять описи різних світів всесвіту. Ці тексти дають лише просте тлумачення змісту світів, оскільки він занадто велике докладного описи і зайняло б величезний обсяг, втративши простоту розуміння. Будда говорив з приводу докладного пояснення світів всесвіту, "... безглуздо говорити про такі речі з людьми, які не мають відповідного досвіду".

Коли щось подається незвичним для вас способом, у вас може виникнути багато сумнівів. Наприклад, коли ви робите підношення мандала, вам кажуть, що ви підносите всесвіт, що складається з осьової гори, оточеної чотирма великими континентами, до кожного з яких примикає по два субконтиненти і таке інше. Ви можете подумати, що це досить дивний опис, адже ніхто і ніколи всього цього не бачив. Але Будда сказав в одній сутрі, що те, як живі істоти сприймають світ, залежить від їхньої карми і що не можна сказати, ніби один опис вірогідніший за інший.

Навіть нашу планету Земля можна сприймати багатьма різними способами: деякі бачать її плоскою, інші – кулястою, хтось – як лінійну, ще хтось – як трикутну тощо, залежно від різної кармічної схильності. Осьова гора, чотири континенти і так далі, як описано в дарі мандала, – це також одне з можливих сприйняттів світу. Під час підношення мандала ви думаєте, що підносите трьом дорогоцінностям найкраще з усього, що існує: найпрекрасніші образи, наймелодійніші звуки, найкращі запахи тощо. З тієї ж причини ви підносите цю особливу модель всесвіту, оскільки вважається, що вона відображає найдосконаліший з усіх можливих способів бачення світу, найбільш гармонійний і прекрасний. Очевидно, що це не заперечує можливість опису землі як кулястої планети, оскільки люди бачать її такою. Усе це щодо істинно. Якщо сотня людей засне, то кожному насниться свій світ, кожен сон можна назвати істинним, але було б безглуздо стверджувати, що тільки в чомусь сні світ справжній, а в інших хибний. Для кожного спостерігача є своя істина, відповідно до кармічної структури, що зумовлює його сприйняття.

Для йогіну знання структури всесвіту дає можливість більш повного розуміння закону карми – які дії тіла, мови та розуму призводять до народження у яких світах, а також до глибшого розуміння того, до якого результату наводять різні системи та напрямки духовних практик.

(

Описи Світів.

Світ Страстей чи світ/сфера бажань (санскр. kāma-dhātu – "бажання" + "сфера, область") складається з грубої субстанції, де домінує Тепло.
Світи Страстей засновані роботою свідомості, роботою свідомості захопленого такими бажаннями як; апетит, секс, прагнення до високого становища та популярності, прихильності до інших істот.
Світи Страстей поділяються на шість частин, їх порядок розташування такий; Світ Ада, Світ Голодних Духів, Світ Тварин, Світ Людей, Світ Асурів, Небеса Світу Страстей чи; Світ Ада, Світ Тварин, Світ Голодних Духів, Світ Людей, Світ Асурів, Небеса Світу Страстей не має значення.

Необхідно розуміти, що Пекло описане в буддійських сутрах, формувалося за часів будди Сакьямуні, задовго до початку сучасної епохи. Інформація або дані, які утворюють Шість Світів Страстей, за цей період сильно змінилися і в сучасну епоху Каузальний світ відображає інформацію про існуючий світ. Оскільки наука в Пекло постійно розвивається, Пекло природним чином змінився. Якщо раніше істоти могли просто годувати отрутою, то зараз, якщо людина розпорошувала отруту над комахами, вбиваючи їх, в Пекло він також обприскуватиметься отрутою і вмиратиме, корчачись від болю.

Середня тривалість життя на Другому Небі – 36 мільйонів років.

Істоти цього світу живуть у хмарі образного простору, що знаходиться над Горою Меру (Світової Гори Досконалості).
Правителем цих небес є Видатний Бог Богів-Близнюків Управління Метемпсихозом бог (Яма санскр.; Емма яп.). Боги цих небес управляють життям і смертю істот, що живуть у нижніх світах, аж до Небес Тридцяти Трьох Богів. Вони судять живі істоти відповідно до їхньої карми і передбачають їхнє наступне переродження. Судячи з живих істот після смерті, боги Богів-Близнюків Управління Метемпсихозом беруть він їх карму, оскільки вони можуть карати з любов'ю і співчуттям, після закінчення Заслуг вони потрапляють у Пекло. Страждання в Аду не приносять користі їхньому духовному зростанню, бо вони думають тільки про засудження. Тільки істоти, починаючи з Небес Емми і вищих світів, здатні взяти на себе карму людських істот.

Священнослужителі Брахми. Народження на цьому небі можливе завдяки глибокому оволодінню першою дх'яною. Боги цих Небес підтримують Велике Святе Небо.

Небо Махабрахмана (кит. та Фань тянь). Народження на цьому небі можливе лише завдяки досконалому оволодінню першою дхьяною. У тисячі всесвітів існує лише одна така душа, як Велике Святе Небо. Це небо є найвищим із небес, що руйнуються в кінці кальпи вогнем.

Небеса Світла і Звуку (сан. Abhasvara, Абхасвара). "Крім того, ченці, коли з припиненням обмірковування та зважування та людина досягає і перебуває в другій дхьяне, задоволення та легкість породжуються внутрішнім спокоєм розуму та односпрямованою концентрацією, вільною від обмірковування та зважування. Тоді вона отримує досвід цього стану. У нього виникає бажання переживати Це. Це приносить йому насолоду. Якщо тривалий час зберігати прагнення до цього і досягти в цьому стабільності, то коли людина помре, вона переродиться богом серед променистих богів». ( .)
Ці небеса ще називають "землею будд". До цих небес належать: Небеса Світла, Небеса Краси та Небеса Святої байдужості. Важлива особливість цих небес полягає в тому, що ці небеса під час руйнування всесвіту наприкінці кальпи не руйнуються. Істоти з цих Небес падають, але самі Небеса не руйнуються, на відміну від чотирьох рівнів Святих Небес, створених Святою Любовю, які знаходяться нижче.
Що таке Світ Світу та Звуку? Він створений зі світла та звуку. Це місце походження, джерело астральної музики. Вважається, що в цьому Світі Світу та Звуку один день дорівнює трьом мільярдам шестистам мільйонам років. А жити можна до трьох мільярдів шестисот мільйонів років по три мільярди шістсот мільйонів років. Там немає нічого, крім світла та чарівної музики. Увійти в цей світ ви можете, якщо досягнете Йоги Тіла Винагороди і перейдете до Каузальної йоги.

Небеса Світла включають три рівні Небес це; Небеса Наявності Світла Богів Пристрасті, Небеса Малого Світла Богів Пристрасті та Небеса Невимірного Світла Богів Пристрасті. Душі що у цих світах звуться " променисті боги " .
Доба Брахми дорівнює 4320000000 земних років, а тривалість життя на Небесах Світла дорівнює 2 кальпам.

Небо Париттабха (кит. Шао Гуан тянь) - Небеса Обмеженого Сяйво або Небеса Наявності Світла Богів Пристрасті. Ці небеса випромінюють сильне світло. Народження на цьому небі можливе завдяки грубому оволодінню другою дх'яною.

Небо Апраманабха (кит. Улян Гуан тянь) – Небеса Необмежене Сяйво або Небеса Малого Світла Богів Страсті. Ці небеса випромінюють світло набагато сильніше, ніж попередній рівень Небес. Народження на цьому небі можливе завдяки середньому оволодінню другою дх'яною.

Небо Абхасвара (кит. Гуан Інь тянь) - Променисті Небеса або Небеса Невимірного Світла Богів Пристрасті. Ці небеса випромінюють незмірне світло, порівняно з яким попередні рівні Небес випромінюють світло набагато менше. У "Саддхарма-пундарика-сутрі" Будда Сакьямуні називає ці Небеса - Небом Повсюдна Чистота.
Чим вище розташовані Небеса, тим більше світла і тим він сильніший. Співчуття щодо інших живих істот збільшує світло в нашій душі. Народження на цьому небі можливе лише завдяки досконалому оволодінню другою дхьяною.
Це небо є найвищим із небес, що руйнуються наприкінці кальпи водою.

"Окрім того, ченці, відлучившись від задоволення, та людина перебуває в неупередженості; уважна і усвідомлююча, вона відчуває легкість у тілі, – так вона досягає і перебуває в третій дх'яні, про яку святі говорять: "Той, хто неупереджений і уважний, перебуває у легкості". Тоді він отримує досвід цього стану. У нього виникає бажання переживати це. Це приносить йому насолоду. Якщо тривалий час зберігати прагнення до цього і досягти в цьому стабільності, то коли людина помре, вона переродиться богом серед богів, що належать до Небес. Краси». (Ангуттара ніяк II.23 Пуггала сутта .)
Небеса Краси включають чотири рівні Небес це; Небеса Наявності Краси Богів Пристрасті, Небеса Малої Краси Богів Пристрасті, Небеса Невимірної Краси Богів Пристрасті та Небеса Богів Загальності Краси Як Сутності Пристрасті.
Тривалість життя на Небесах Краси дорівнює 4 кальпам.

Небо Шубхакрітсна (кит. Бань Цзин тянь) - Небеса Цілого Насолоди або Небеса Богів Загальності Краси Як Сутності Пристрасті. На цих Небесах все досконало красиве. Слово "сутність" у назві Небес вказує на те, що сутність пристрасті походить від краси. Народження на цьому небі можливе лише завдяки досконалому оволодінню третьою дхьяною.
Це небо є найвищим з небес, що руйнуються наприкінці кальпи вітром.

"Крім того, ченці, віддалившись від легкості і віддалившись від болю, подібно до того, як раніше перед цим він залишив душевне задоволення і невдоволення, та людина досягає четвертої дхьяни і перебуває в ній у стані без болю і без легкості, у чистоті неупередженості та уважності .. Тоді він отримує досвід цього стану. У нього виникає бажання переживати це. . (Ангуттара ніяк II.23 Пуггала сутта .)

Ці світи, створені Святою байдужістю, наводять істоти набагато ближче до нашої істинної сутності – до стану сутнісного задоволення, свободи та радості, ніж усі інші вищезгадані Небеса.
Небеса Святої байдужості включають шість рівнів Небес це; Небеса Богів Великого Винагороди Сутністю Пристрасті, Небеса Надпросторових Богів Пристрасті, Небеса Перевершили Горіння Богів Пристрасті, Небеса Добра і Благополуччя Богів Пристрасті, Небеса Богів Пристрасті Прояви у вигляді Добра і Небеса Вічної Юності Богів Сутності Пристрасті.

Небеса, починаючи з Небес Надпросторових Богів Пристрасті і вище, звуться, що означає, що на цих небесах немає забруднення.
Тривалість життя на Небесах Святої байдужості дорівнює 500 кальпам.
Існують дві інтерпретації значення неба граничної межі форм: екзотеричне вважає його п'ятим у "чистій межі" небес серед небес четвертого зосередження у світі форм; езотеричне ж тлумачить про "свідомість зосередження адхіштхана самоперебування" (яп. дзідзай-кадзі-дзенсін), яке є Тіло Дхарми Вихідної Землі (яп. хондзі-хоссін). Оскільки це тіло є Земля Само-перебування (яп. дзідзай-дзі), воно асоціюється з небом бога Махешвара ("Великий Король", ієрогліфічно транслітерується як "Макейсюра" або "Дайдзідзайтен" ("Великий Небожитель Само-перебування"); )), також звана палацом Дхармадхату. Як сказано в коментарі до Махавайрочана сутрі: "У цьому місці, що зветься "Палацом Махешвара", будди знаходили просвітленість з давніх часів".

Світ-без-образів/форм (санскр. arūpa-dhātu; кит. Цзинтянь – букв. Найчистіші небеса). Світ Без-Форм складається з тонкої субстанції, де домінує світло, яке існує у вигляді інформації. Цей світ поділяється на три частини: Верхній Світ Без-Форм, Середній Світ Без-Форм та Нижній Світ Без-Форм. Нижній Світ Без-Форм перекривається Світом Страстей та Нижнім Світом Форм, Середній Світ Без-Форм перекривається Верхнім Світом Форм. Верхній Світ Безформ не перекривається іншими світами. У Писанні сказано: "Ті, хто народиться на Небесах Без Форми, не матимуть переживання Бардо - відразу ж після смерті вони втіляться на Небесах Без Форми". Проте вказується, що ті живі істоти на Небесах Без Форми, яким судилося народитися в нижчих світах, знову матиме переживання бардо.

У ерхній Світ Без-Форм складається з чотирьох областей сфери безформного – (санскр. arūpadhātu catvāri āyatani; кит. Усі си чу) – Область Нескінченного Простору, Область Нескінченного Розрізнення, Область Неіснування, Область Непізнання та Не-пізнання.

Область Нескінченного Простору (санскр. Akāsanantyāyatana; кит. Кун Убянь чу) - це стан, в якому душа (свідомість) розширюється безмежно. Подібно до повітря, свідомість може вільно розширятися або стискатися. Душі, які пережили цей стан, поступово розширюють цей простір відповідно до своєї карми і надалі перебувають у цьому світі. Іншими словами, це рівень розвитку на шляху вдосконалення Чотирьох Великих Невимірних Стан Душі – Маха Віхари.
Тривалість перебування у стані Безмежного простору дорівнює 20 тисяч кальп.

Область Нескінченного Розрізнення (санскр. Vijñānānatyāyatana; кит. Ши Убянь чу) – перебуваючи у стані цієї області душа, виходячи з досвіду, яким вона володіє, може відчувати до об'єкта злість, або мати стосовно нього будь-які помилки або захопленість. Але той, хто практикує Чотири Великі Невимірні Стани Душі, може поступово зменшити ці три отрути: захопленість, ненависть і невігластво, і сила розрізнення ослабне. Зрештою, страждання вже не сприймається як страждання, і смуток більше не змушує засмучуватися. Стан Безкінечного Розрізнення – це ніби кінцевий пункт, до якого наводить така відсутність відчуттів. Істоти, які досягли цього стану, повністю відмовилися від задоволення та страждання.
Тривалість перебування у стані безмежного розрізнення дорівнює 40 тисячам кальп.

Область Неіснування (санскр. Ākiñcanyāyatana; кит. У Сою чу) або Область Відсутності Власності. У стані відсутності власності, таких понять як захопленість, захопленість зовнішніми факторами, не існує. Але, хоч цього й не існує, через минулий досвід душа повністю не припинила дії тіла, мови та думок. Увійти в стані відсутності власності можна тільки будучи в стані глибокого Самадхи.
Тривалість перебування у стані відсутності власності дорівнює 60 тисяч кальп.

Про бласть Ні пізнання ні Не-непізнання (санскр. Naivasamjnñānasamjñāyatana, Найвасамджнянасамджняаятана; кит. Фей сян фей фей сян чу). Коли душа досягає цього стану, в який світ вона не перемістилася, всі світи вона сприймає однаково. У стані ні пізнання ні не-пізнання повністю відсутня пізнання будь-яких об'єктів.
У досягнутого Області Ні пізнання ні Не-непізнання тривалість перебування у цьому стані вважається не піддається обчисленню.

Якщо велика душа, здатна до пізнання всього Всесвіту, досвід якого поширюється на весь Всесвіт, повністю викорінить усі свої знання та досвід. Це називатиметься великим викоріненням пізнання і великим викоріненням досвіду, тобто Махо Нірваною, нірваною без залишкових проявів.

У міру просування світами знизу вгору щільність істот, що населяють ці світи, зменшується.
Слід зазначити, що у практиці буддизму основну увагу спрямовано розвиток зрілості душі, а другорядне – в розвитку духовного рівня практикуючого. З цієї причини практикуючі буддизм не набувають досвіду Нижнього Світу Форм, Нижнього Світу Без-Форм та Середнього Світу Без-Форм. У йозі та тантрі більше уваги приділяється розвитку духовного рівня, а не розвитку зрілості душі. Тому практикуючі вчення йоги та тантри набувають досвіду Нижнього Світу Форм, Нижнього Світу Без-Форм та Середнього Світу Без-Форм.
Необхідно враховувати, що поряд із зменшенням середньої тривалості життя людей з 80000 до 80 років, тривалість життя богів також значно зменшується.

Визначають його склад, тобто розподіл людей за групами відповідно до значень тієї чи іншої ознаки. Структура населення висловлює співвідношення (частку) різних груп людей у ​​всьому населенні. Залежно від обраної ознаки розрізняють такі основні структури населення:

• віковий склад;
• статевий склад;
• расовий склад;
• етнічний (національний) склад;
• релігійний склад;
• соціальний склад;
• освітній склад та ін.

Вікова структуранаселення відповідає його розподілу за віковими групами. Зазвичай використовуються однорічні, п'ятирічні або десятирічні вікові групи. Для узагальненої оцінки складу населення часто застосовують кілька варіантів укрупнених вікових категорій.

З урахуванням репродуктивних здібностей людей виділяються вікові контингенти:

• до 15 років – покоління дітей,
• 15 – 49 років – покоління батьків,
• 50 років та старше – покоління прабатьків;

Виходячи із здібностей людей до трудової діяльності виділяються:

• населення у доробочому (0 – 14 років) віці;
• населення у робочому чи працездатному (15 – 60 років) віці;
• населення у післяробочому (старше 60 років) віці.

Залежно від співвідношення різних груп населення виділяються три типи вікового складу населення:

• прогресивний – з великою часткою дітей у кількості населення;
• стаціонарний – з майже врівноваженою часткою дітей та осіб похилого віку;
• регресивний - з підвищеною часткою літніх та старих людей.

Сучасна вікова структура має такі пропорції. На категорію осіб віком до 15 років припадає 30 % від населення, 15 – 60 років – 60 %, понад 6 років – 10 %. У ХХ ст. співвідношення було дещо іншим – відповідно 34; 58 та 8%. У зв'язку із зростанням середньої тривалості життя населення світу старіє. Процес старіння населення означає збільшення частки людей похилого віку та старих людей у ​​загальній чисельності населення. Так, у 1950 р. у світі на кожну людину 65 років і старше припадало 12 осіб у робочому віці, а у 2000 р. вже лише 8 осіб. Медіанний вік жителів Землі у 1970 р. був 21,6 року, у 2000 р. – 26,5, а до 2050 р., за оцінками ООН, становитиме – 36,5 року. За майбутні п'ятдесят років на планеті частка людей у ​​віці 65 років і більше зросте з 6,8 до 15,1%, що значно випереджає зростання всього людства.

Вікова структура людей територіально дуже сильно змінюється. Країни з «раціональним» режимом відтворення населення або першим типом відтворення, тобто з низькою народжуваністю і смертністю і з високою середньою тривалістю життя, належать до «старих націй». Там висока частка людей у ​​працездатному та похилому віці та низька частка дітей (ФРН, Японія), що зумовлює низький рівень народжуваності та приросту населення. Так, наприклад, у країнах Європи частка дітей віком до 14 років становить 24%, частка дорослих (до 59 років) – 59%, а частка людей похилого віку – 17%.

У країнах з високою народжуваністю та смертністю та низькою тривалістю життя, навпаки, вищий відсоток дітей та дуже мала частка осіб похилого віку. Для , наприклад, відповідні показники становлять 44%, 51% та 5%. Багато слаборозвинених країнах кількість дітей наближається до чисельності працездатного населення і навіть перевищує його (). Це ставить перед суспільством низку серйозних економічних проблем (значні витрати на харчування, навчання, охорону здоров'я дітей тощо) і водночас зумовлює високу народжуваність у майбутньому.

Вікова структура населення країни багато в чому визначає її працездатне населення та демографічне навантаження.

- Співвідношення між працездатною та непрацездатною частинами населення.

Статевий склад населення- Розподіл людей по підлозі. Для його характеристики зазвичай використовують два показники: частка чоловіків (жінок) у всьому населенні або кількість чоловіків, що припадають на 100 жінок. Співвідношення статей загалом й у різному віці впливає процес відтворення населення. Зокрема, на рівні народжуваності позначається співвідношення чоловіків та жінок віком 20 – 30 років, коли полягає основна частина шлюбів та народжуваність максимальна, а також відсоток жінок у дітородному віці (15 – 49 років).

Статева структура населення визначається великою групою факторів, у тому числі:

1. Хлопчиків народжується на 5 – 6 % більше, ніж дівчаток, але оскільки смертність серед перших вище, ніж у других, то 18 – 20 років зазвичай співвідношення вирівнюється;
2. Різна середня тривалість життя чоловіків та жінок. Жінки мають у цьому плані пріоритет, та його чисельне переважання з віком наростає;
3. Військові конфлікти, у яких гинуть переважно чоловіки;
4. Різна міграційна рухливість населення. Зазвичай чоловіки мобільніші, тому там, де спостерігається масовий відтік (виїзд) людей, підвищено відсоток жінок, а місцях з великим позитивним сальдо міграції часто збільшена частка чоловіків;
5. Характер економіки, що пред'являє різний попит на чоловічу та жіночу працю. Наприклад, у районах важкої промисловості чи нового освоєння частка чоловіків вища, а місцях локалізації невиробничої сфери зазвичай більше жінок.

Нині на Землі чоловіків більше ніж жінок. За різними оцінками різниця становить від 25 до 50 млн. Це пояснюється «надлишком» чоловіків у самих багатолюдних – Китаї та США. Така сама ситуація в , . Одна з перших країн світу за питомою вагою чоловіків у структурі населення – (53 %), значну частину жителів якої становлять робітники-іммігранти. Однак у більшості країн світу домінують жінки. У економічно розвинених державах чоловіки становлять 48,7% населення, а в країнах, що розвиваються, – 50,8%.

Переважна більшість жінок особливо велике в країнах, більше інших постраждалих від Другої світової війни. Наприклад, у ФРН, на 100 жінок припадає 96 чоловіків, а Росії – 88. У формуванні здавна була велика роль імміграції. Тому до 1950 р. тут спостерігалася чоловіча перевага. Але тепер у жінок на 4 млн більше, ніж чоловіків. Це наслідок відносного скорочення значення імміграції в загальному прирості населення, зміни статевого складу іммігрантів і розриву, що збільшується, в тривалості життя людей різної статі.

Для графічного відображення статево-вікової структури населення використовуються так звані «статевікові піраміди». Вони наочно ілюструють, наприклад, втрати населення та порушення у співвідношенні чисельності статей, спричинені війнами; «фіксують» скорочення народжуваності в роки політичних та економічних криз і, навпаки, її стрімке зростання за їх закінченням і т.д. соціально-економічної та політичної ситуації в минулому та останнім часом піраміди можуть мати найрізноманітнішу форму.

Так, статево піраміда ФРН типова для країн з «сучасним» режимом відтворення, на ній добре видно наслідки світових воєн. Показники Індії характерні для країн із «традиційним» режимом відтворення та малою середньою тривалістю життя людей.

Вікова та статева структура населення – важлива вихідна база для прогнозування ходу відтворення населення, його майбутньої чисельності та структури, обчислення трудових ресурсів, контингентів школярів та пенсіонерів, військових призовних контингентів тощо.