Компульсивні симптоми при конфлікті его та суперего. Свідомі та несвідомі аспекти особистості

Як правильно керувати фінансами свого бізнесу, якщо ви не фахівець у галузі фінансового аналізу - Фінансовий аналіз

Фінансовий менеджмент – фінансові відносини між су'єктами, управління фінансами на різних рівнях, управління портфелем цінних паперів, прийоми управління рухом фінансових ресурсів – ось далеко не повний перелік предмета. Фінансовий менеджмент"

Поговоримо про те, що таке коучинг? Одні вважають, що це буржуйський бренд, інші - що прорив із сучасному бізнесі. Коучинг - це зведення правил для вдалого ведення бізнеса, а також уміння правильно розпоряджатися цими правилами

ЕГО І ВД. СУПЕРЕГО І СУПЕРИД

		СуперЕГО



підс о в н е н ня		свідомість

Як узагальнення своєї терапевтичної практики Фрейд запропонував теоретичну модель структури особистості. Відповідно до цієї моделі структура особистості включає три частини: "Ід", "Его" і "Суперего". Тісно взаємодіючи друг з одним, кожна частина виявляє свої специфічні функції.

"Ід" - первісна, основна, центральна та найбільш архаїчна частина особистості. "Ід" містить все унікальне, все, що є при народженні, закладене конституцією, інстинктивне. "Ід" - наша біологічна сутність, те, в чому ми не відрізняється від тварин. Воно є джерелом психічної енергії, воно керується принципом задоволення і воно, водночас, несвідоме. Однак безоглядна потяг до задоволення, яка не враховує реальних умов, призвела б людину до загибелі. Тому в процесі онтогенезу у людини сформувалося "Его" як свідоме начало, що діє на підставі принципу реальності та виконує функцію посередника між ірраціональними прагненнями "Ід" та вимогами суспільства, втіленими в "Суперего".

Отже, свідоме життя протікає в "Его" у вигляді активної діяльності. "Его" здатне перебудувати цей світ собі на користь, воно розвивається з "Ід" і, на відміну від останнього, перебуває в контакті із зовнішнім світом. Фрейд порівнював відносини "Его" та "Ід" з відносинами між вершником і конем. Вершник повинен стримувати та спрямовувати коня, інакше він може загинути, але рухається він тільки завдяки руху коня. Перебуваючи між владними спонуканнями "Ід" та обмеженнями "Суперего", "Его" прагне виконати своє охоронне завдання, відновити гармонію між різними силами та впливами, що діють на людину ззовні та зсередини. Можна сказати, що якщо "Ід" реагує на потреби, то "Его" - на можливості. Між "Его" та "Ід" може виникнути відношення напруженості, оскільки "Его" має стримувати вимогу "Ід" відповідно до установок суспільства. Ця напруженість суб'єктивно переживається як стан тривоги, занепокоєння, вини.

"Суперего" - це своєрідна моральна цензура. Змістом цієї системи є норми та заборони, прийняті особистістю. "Суперего" - рівень, що представляє в психіці соціальні норми та правила поведінки, рівень належного. Він складається із заборон, вироблених у спільному житті людей, та обмежень, що накладаються на способи задоволення біологічних потреб. Фрейд вказує на три основні функції "Суперего", три прояви його суті - совість, самоспостереження та формування ідеалів.

Великою мірою функціонування " Суперего " залежить від цього, які цінності є загальноприйнятими у суспільстві, які норми соціуму. Норми ці, зазвичай, усвідомлюються ще дитинстві і, доведені до автоматизму, перетворюються на стереотип поведінки. Звичайно, за певних умов вони можуть знову стати предметом особливої уваги. Трапляється це тоді, коли виникає нестереотипна ситуація. Однак, не будучи пристосованим для вирішення завдань такого роду, "Суперего" посилає інформаційний імпульс на частину особистості "Его".

Таким чином, за Фрейдом, в області свідомості функціонують дві частини особистості: "Его" і "Суперего", а в області несвідомого - "Ід". Однак Фрейд вказував на те, що в області несвідомого можуть спостерігатися соціальні обмежувачі, такі, наприклад, як несвідоме почуття провини. Очевидно, до цієї області функціонування несвідомого можна віднести й те, що Юнг називає " колективним несвідомим " .

За Юнгом, "колективне несвідоме" - це те, що накопичене всім людством, що передається з покоління до покоління. При народженні дитини її психіка перестав бути чистої грифельної дошкою, а містить у собі певні структури - архетипи. Архетип - це форма без власного змісту, відбиток ступні в породі, що скам'яніла, те, що організовує і спрямовує психічний процес. Архетип можна порівняти із сухим руслом річки, у якому визначено рельєф, але річкою йому судилося бути лише тоді, коли потече вода (психічні процеси). Архетипи виявляють себе у вигляді символів (хрест), у міфах, традиціях, а також уявленнях про Бога навіть у найпримітивніших племен з низьким соціальним розвитком. Наслідуючи прийняту вище термінологію, природно назвати цю функцію "Суперід".

Резюмуючи сказане вище, структуру особистості можна зобразити такою схемою:

	(Визначаються соціальними вимогами)	СуперЕГО
Колективна несвідома, несвідома самокритика та совість		Суддя чи цензор його діяльності, сховище моральних установок
	(Визначаються біологічними потребами)
Біологічна сутність - те, що не відрізняє людини від тварини, реагує на фізіологічні потреби		Усвідомлює зовнішній світ, прагне задоволення, перекладає інформацію будь-якого виду на рівень логічного мислення
підс о в н е н ня		свідомість

Юнг мислив ставлення несвідомого до свідомого як компенсаторне. Це проявляється, зокрема, у тому, що екстравертований тип завжди має спокусу пожертвувати собою на користь об'єкта; асимілювати себе з об'єктом. Тоді, на додаток, установка несвідомого має властивість інтровертованого характеру. Вона концентрує енергію на суб'єктивному моменті, тобто на всіх потребах та спонуканнях, які пригнічені або витіснені надто екстравертованою свідомою установкою. Надто екстравертована установка може такою мірою не зважати на суб'єкта, що останній приноситься в жертву зовнішнім обставинам. Це може скінчитися " бунтом " несвідомого як грубого егоїзму, що у результаті здатний паралізувати свідоме действие. Визначна властивість несвідомих тенденцій полягає в тому, що саме в міру того, як вони втрачають свою енергію свідомим невизнанням, вони можуть прийняти руйнівний характер як тільки компенсація порушиться. У екстравертів тому часто спостерігаються істеричні неврози. Якщо установка несвідомого компенсує установку свідомості, людина перебуває в психічній рівновазі.

Такий же підхід є правомірним і для інтровертів. Для компенсації суб'єктивної установки у свідомості підсвідомість налаштовується сприйняття об'єктивного світу. Це виявляється в тому, що об'єкт і об'єктивне дане надають на людину надзвичайно сильний вплив, який тим більше непереборний, що воно опановує індивідуумом несвідомо і завдяки цьому нав'язується свідомості без жодної протидії. Внаслідок свідомого прагнення незалежності від об'єкта в несвідомому виникає компенсаторне ставлення до об'єкта, яке проявляється як необхідний і непереборний зв'язок з об'єктом. Чим більше свідома особистість намагається забезпечити собі усіляку свободу, незалежність від обов'язку, тим більше потрапляє вона у рабство об'єктивного даного. Свобода духу, наприклад, то, можливо прив'язана на ланцюг ганебної фінансової залежності (Бальзак ховався від своїх кредиторів). Незалежність вчинків інтроверта іноді відступає перед впливом громадської думки. Проти волі суб'єкта, об'єкт постійно нагадує себе, переслідує його. Саме зі страху перед об'єктом розвивається своєрідна боягузливість інтровертів перед публічними виступами, страх висловити свою думку.

Інтроверт дуже боїться потрапити під вплив інших людей. Йому завжди потрібна величезна внутрішня робота, щоб уміти себе стримувати. Типова форма неврозу – психастенія, хвороба, яка характеризується, з одного боку, великою чутливістю, а, з іншого, – виснажливістю та хронічною втомою.

Всі права захищені. Матеріали цього сайту можуть бути використані лише з посиланням на цей сайт

Питання про те, що таке Его, може постати перед кожною людиною, яка стикалася зі словом «егоїзм». Саме через таку асоціацію це поняття нерідко сприймається у вузькому та негативному плані. Насправді поняття его має більш глибоке і важливе значення.

Що таке його людини?

Щоб зрозуміти, що означає Его, слід звернутися до різних психологічних шкіл. Але навіть у такому разі отримаємо лише приблизне уявлення про цю непросту складову нашої особистості. Про власне Его найбільше роздумів можна знайти у психоаналізі. Найчастіше під цим поняттям мають на увазі внутрішню сутність людини, яка відповідає за сприйняття, запам'ятовування, оцінку навколишнього світу та контакти із соціумом.

Чоловіче та жіноче Его допомагає людям відокремлювати себе від навколишнього оточення, усвідомлювати себе як індивідуальність і самостійна істота. У той же час Я намагається утримати людину у взаємозв'язку з навколишнім світом, допомагає розуміти те, що відбувається навколо, і приймати рішення для необхідних дій. Протягом життя ця частина особистості здатна змінюватись і розширюватися, якщо людина докладає зусиль для духовного зростання.

Що таке велике его?

Поняття велике чи високе Его належить до сфери езотерики. Високе Его – це духовність особистості, божественні якості, набуті у процесі пізнання вищих духовних матерій. Кожен житель нашої планети народжується істотою, спрямованою задоволення своїх особистих бажань і потреб. Нижча сутність підштовхує індивіда бути споживачем, жити за рахунок інших, підтримуючи свій організм. Нижче власне Его є джерелом всіх проблем: заздрості, брехні, агресії, жадібності.

На противагу нижчій внутрішній сутності високе Его прагне вийти за рамки особистості і тіла і з'єднатися з всесвітом. Молитви, мантри, аутотренінги та інші духовні практики допомагають Его набути нового значення, стати ширшим і об'ємнішим. На цьому етапі людина набуває більш високих прагнень, починає сприймати оточуючих як близьких людей. При цьому змінюється характер, душа стає світлішою, одухотворенішою і ціліснішою.

Его – це добре чи погано?

Людське Его - важливий компонент. Без нього неможливе існування людини як такої. Неважливо, чоловіче его або жіноче, воно допомагає сприймати зовнішній світ і аналізувати його з погляду важливості для людини. Завдяки внутрішньому «Я» кожен індивід адаптується у світі, знаходить своє місце та покликання, контактує з оточуючими людьми.

Про те, чи добре мати власне Его чи погано, можна говорити лише в ракурсі рівня розвитку цієї субстанції та взятих ним на себе домінуючих функцій. Якщо навколишній світ сприймається лише як платформа задоволення власних потреб, можна сказати, що Его розвинене слабкому рівні. Високорозвинене «Я» прагне бути частиною світу, тому враховує як особистісні інтереси, а й інтереси оточуючих.

Що таке его-ідентичність?

Его-ідентичність є важливою складовою теорії психоаналітика Еріка Еріксона. У своїх роботах психоаналітик виділяє его-ідентичність, як важливу частину становлення та успішного існування особистості. Поняття більше зачіпає почуття, а не розум, тому його нерідко використовують у жіночій психотерапії. Его-ідентичність - це цілісність, в якій можуть об'єднуватися різні соціальні та особистісні ролі.

Найкращого розвитку Я-ідентичність досягає у разі впевненості людини у життєвому шляху та самовизначення у трьох сферах: політиці, професії, релігії. Невизначеність людини призводить до розвитку особистісної кризи. Найбільш глибоким серед криз є підлітковий, завдання якого вивести підростаючу людину на новий рівень свідомості та самосприйняття.

Его - психологія

Внутрішнє его завжди знаходилося в центрі уваги представників психоаналізу. Цю частину людської психіки розглядали разом з Оно (Ід) і Над-Я (Супер-Его). Основоположником цієї концепції є Зигмунд Фрейд, який вважав рушійною силою особистості потягу та інстинкти. Його послідовники - А. Фрейд, Е. Еріксон та Е. Гартман - вважали, що Его є більш незалежною субстанцією, ніж припускав Фрейд і важливішою.

Що таке Его по Фрейду?

Его по Фрейду – це високоорганізована структура у психіці, що відповідає її цілісність, організованість і пам'ять. Згідно з Фрейдом, «Я» прагне захистити психіку від неприємних ситуацій та спогадів. І тому воно використовує захисні механізми. Его є посередником між Ід і Супер-Его. Я враховує послання від Ід, переробляє їх та діє на основі отриманої інформації. Можна сказати, що Его є представником від Ід та його передавачем у зовнішній світ.

Его - концепція Еріксона

Его психологія Еріксона хоч і була побудована на основі розробок Фрейда, все ж таки мала в собі істотні відмінності. Основний акцент концепції було поставлено вікові періоди. Завданням Его, за Еріксоном, є нормальний особистісний розвиток. Я здатний розвиватися, самовдосконалюватися протягом усього життя, виправляти неправильний розвиток психіки та допомагати боротися з внутрішніми конфліктами. Хоча Еріксон і виділяє Его, як окрему субстанцію, але при цьому вважає її нерозривно пов'язаною із соціальною та соматичною складовою особистості.

У теорії розвитку Е. Еріксон велике місце відводить періоду дитинства. Цей тривалий часовий проміжок дозволяє людині розвиватися в розумовому плані та отримати хорошу базу для подальшого самовдосконалення. Недоліком дитинства, на думку вченого, є багаж ірраціональних переживань, тривог, страхів, що впливають на якість подальшого розвитку.

Справжнє і хибне Его

Категорія істинного і хибного Эга не належить до психології, а випливає з вчення, описаного у древніх індійських книгах - Ведах. У цих рукописах можна знайти інше розуміння, що таке Его. Відповідно до цього вчення, хибне Его – це субстанція, яка допомагає людині сприймати фізичний світ і жити в ньому. Ця сила викликає в людині ті бажання та спонукання, які необхідні для виживання та комфорту його самого та близьких людей. З цієї причини цю субстанцію називають ще егоїзмом.

Справжнє Его виходить за межі особистості та користі, допомагає звертати увагу на навколишній світ, відчувати його проблеми, допомагати людям. Життя, в основі якого лежать вчинки і думки, що походять від істинного Я, стає світлим і чистим. Подолати егоїзм і жити, слідуючи за істинним «Я», самотужки неможливо. Основою такого життя є найвища любов до Бога.

Захисні механізми

Основоположником теорії захисних механізмів є З. Фройд. У наукових працях він висловлювався про захисні механізми, як про засоби захисту психіки від тиску Ід та Супер-Его. Ці механізми працюють лише на рівні підсвідомості і призводять до спотворення реальності. Фрейд виділяв такі его – захисту:

витіснення - видалення з пам'яті інформації, яка травмує психіку або є неприємною;
проекція - перенесення думок та бажань на іншу людину;
заміщення - перенесення негативної реакції з однієї людини, що викликала реакцію, на іншу;
раціоналізація – пояснення неприйнятного поведінки з погляду логіки в такий спосіб, щоб поведінка стало здаватися прийнятним чи єдино можливим;
регресія – повернення до поведінки, характерному для молодшого віку;
сублімація – перенаправлення імпульсів, що викликають дискомфорт, на соціально схвалювану діяльність;
реактивне освіту – прояв поведінки прямо протилежному тим бажанням, які має людина;
заперечення – відмова усвідомлювати неприємні події чи думки.

Як придбати Его?

Його людини народжується разом із появою індивіда у цей світ. Протягом життя воно може змінювати спрямованість, перероджуючись з егоїстичного Я до вищого. Чоловіче та жіноче Его вимагає до себе уваги всього світу, оскільки вважає себе центром Всесвіту. Релігії різних народів сходяться на думці, що перебороти самотужки вроджене егоїстичне Его практично неможливо. Впоратися з ним можна лише за допомогою надприродної божественної сили. Здобути вищу Я можна шляхом постійних духовних практик, читання духовної літератури та самовдосконалення.

Як утихомирити своє Его?

Боротьба з власним Я є одним із найважчих завдань кожного особистості. Якщо людина має Его, роздуте пристрастями, злістю, заздрістю, матеріальними бажаннями, йому доведеться довго і важко боротися з цією частиною своєї особистості. Перше, що необхідно для упокорення свого Его, - це усвідомлення того, що воно є егоїстичним, нижчим. Слід зрозуміти, до чого воно веде, розпізнати всі свої прагнення, бажання, мотиви та спонукання. Після цього необхідно вибрати спосіб, за допомогою якого можна буде працювати над своїм его. Для цього можна використовувати духовні практики або психологічні програми роботи над собою.

Книги про Его

Величезна кількість інформації про внутрішнє Я зібрано в таких книгах:

З. Фрейд "Я і Воно". У книзі розглянута сила Его, його значення та зв'язок з несвідомою та свідомою стороною психіки.
А. Фрейд «Психологія Я та захисні механізми». Крім роздумів над складовими психіки у книзі можна знайти докладний опис захисних механізмів.
Е. Еріксон «Ідентичність та життєвий цикл». У книзі докладно описується центральне поняття психології Еріксона – ідентичність.
Е. Гартман «Філософія несвідомого». У своїй роботі автор постарався об'єднати різні уявлення про несвідоме та власне Его.

Ід – его - суперего Суханова Світлана Геннадіївна ГБОУ Гімназія №586 Санкт-Петербург учитель історії та суспільствознавства Вчення Зигмунда Фрейда було заборонено, як у фашистів - його книги спалювали у фашистській Німеччині, так і в СРСР.

Вчення Зигмунда Фрейда було заборонено, як у фашистів - його книжки спалювали у фашистській Німеччині, і у СРСР.
Теорія Фрейда в СРСР була оголошена несумісною з марксизмом і також заборонена.
На думку тих та інших, вчення Фрейда надто вже робить людину та її бажання та прагнення примітивними і не ідеалізує її, що йде врозріз із політикою країни.
Але незважаючи на все це саме його теорія пояснює багато вчинків людей.

Зігмунд Фрейд – австрійський психолог, психіатр та невролог.
Народився 1856 р. в єврейській родині.
У 17 років вступив до Віденського університету, медичного відділення,
1881р. закінчив його.
Одна з дочок пішла стопами батька і заснувала дитячий психоаналіз.
У 1930 р. Фрейд отримує Приз Гете за внесок у психологію та культуру німецької літератури.
1933 року після приєднання Австрії до Німеччини його праці забороняють, книги спалюють. Його сім'єю починає цікавитись гестапо, починаються допити. Чотирьох із п'яти сестер Фрейда посилають до концтаборів. Він вирішує "померти на волі". Йому допомагає нацист Anton Sauerwald, він раніше був учнем одного з професорів, який часто грав із Фрейдом у карти.
Вже в Англії в 1939 році Зигмунд Фрейд просить свого лікаря і друга "допомогти піти з життя", т.к. страждає на рак, що викликає муки. "Пішовши з життя" він залишив 24 томи своїх наукових праць.

Відповідно до теорії особистості Зигмунда Фрейда, особистість складається з трьох елементів.
Ці елементи - відомі в психоаналітичній теорії знаменитого психолога як Ід, Его і Суперего - взаємодіючи один з одним, створюють складні форми поведінки людини.
Ід. Слово "ід" походить від латинського "воно" і, за Фрейдом, означає виключно примітивні, інстинктивні та вроджені аспекти особистості. Ід повністю функціонує у несвідомому та тісно пов'язане з первинними потребами.
Его (від латів. “ego” - “Я”) - це компонент психічного апарату, відповідальний прийняття рішень. Його прагне висловити і задовольнити бажання йти відповідно до обмежень, що накладаються зовнішнім світом.
Для того, щоб людина ефективно функціонувала в суспільстві, вона повинна мати систему цінностей, норм та етики, розумно сумісних із тими, що прийняті в її оточенні. Усе це купується у процесі “соціалізації”; мовою структурної моделі психоаналізу - у вигляді формування суперего (від латів. “super” - “над” і “ego” - “Я”).

За теорією Фрейда ми народжуємося з Ід

Ід відображає первинні процеси (задоволення, агресія тощо), фактично - вимоги та бажання.
Не можемо це змінити чи вплинути, т.к. Id вже закладена чи "запрограмована" у нас.
Уявімо цей компонент психіки як дитини, яка весь час каже: "хочу, хочу..", "хочу прямо зараз...", "дай мені це", "я хочу це".
Ід – примітивні, інстинктивні аспекти особистості.

Знайомтесь - Ваше Ід. Воно імпульсивне і безглузде, і запити у нього: "Хочу, дай, хочу це, дай мені..."

У віці 4-5 років у нас починає активно розвиватися інший компонент психіки – Суперего

Супер-Его вже відбиває мораль, що можна робити, а що ні. Супер-Его на відміну від імпульсивного і дурного Ід починає розуміти що добре і що погано.
Здавалося б, ось і чудово, у нас з'явилася мораль. Все було б добре, але від імпульсивного Ід, Супер-Его відрізняє інша крайня риса - воно має вкрай переважний характер.
У той час, як Ід каже: "хочу це, хочу", Супер его відповідає: "ні не можна, ти не заслужив(ла), страждай, страждання для тебе краще.
Тому представимо Супер-Его такою собі занудною старенькою, яка надає психологічний тиск.
Его – частина психіки, відповідальна прийняття рішень.

І ось на допомогу приходить его

ЕГО розвивається між двома крайнощами Ід і Супер-Его.
Його як дипломат, співпрацює з ними обома, намагається їх приміряти та виробити оптимальне рішення, прийнятне для всіх.
Для цього Его використовує захисні психологічні механізми. Захисні механізми це інструмент "в руках" Его для вирішення конфлікту між Ід та Супер-Его
Супер-Его – совість та ідеал.

Зигмунд Фрейд розділив Супер-Его на дві окремі підсистеми – це Совість та Его-ідеал.

Его-ідеал включає обмеження, правила і стандарти хорошого поведінки.

Це дії, які б схвалили батьки чи інші, які мають достатній авторитет для людини, люди. Дотримуючись цих правил, людина наповнюється почуттям гордості за себе, вона усвідомлює свою цінність для інших і відчуває внутрішню цілісність.

Совість включає інформацію про що, з погляду батьків і суспільства, було б неприйнятно.

Така поведінка часто заборонена і може призвести до неприємних наслідків, покарання чи почуття провини та докорів совісті.

Захисні механізми Захисні механізми захищають психіку від неприємних переживань, коли відбувається внутрішній, підсвідомий конфлікт між Ід та Супер-Его.

Принципи підсвідомих захисних механізмів:
Усі психологічні захисні механізми – підсвідомі. Якщо ж Ви знаєте, що робите або навіщо це робите - це не захисний механізм.
Захисні механізми змінюються з часом.
Якщо Ви впізнали захисний механізм, він не використовується в даний час, можливо він використовувався в минулому.
Захисні механізми носять функцію, що адаптує, але вони можуть бути патологічними.

Весь підсвідомий процес ще залежить і від того, наскільки Ід ініціативно і наскільки розвинене Супер-Его.

До того ж у цих процесах, хоч вони й підсвідомі, важливу роль відіграє вік.

Тільки з певного віку дитина починає розуміти, що таке добре і що таке погано. До цього віку дитина просто адаптується. Дитина запам'ятовує, коли її похвалили, а коли посварилися.

До розвитку Супер-Его дитина не розуміє, що лізти цвяхом у розетку погано і небезпечно - просто пам'ятає, що її лаяли і знову лаятимуть. У цьому випадку Ід не більше проявлятиме ініціативу, адже Ід усе намагається робити, щоб отримати задоволення, а яке ж тут задоволення якщо лаятимуть чи покарають?

Все свідоме життя людини Его шукає компромісні рішення, які можуть задовольнити Ід і Супер-Его, що знаходяться в постійній конфронтації один з одним.

Ухвалення оптимального рішення

Останнє оновлення: 01/12/2018

Відповідно до теорії особистості, особистість складається з трьох елементів. Ці елементи - відомі в психоаналітичній теорії знаменитого психолога як Ід, Его і Суперего - взаємодіючи один з одним, створюють складні форми поведінки людини.

Ід

Ід - єдиний компонент особистості, який є у людини від народження. Цей аспект повністю несвідомий і включає інстинктивні і примітивні форми поведінки. Згідно з Фрейдом, ід є джерелом усієї психічної енергії, що робить його основним компонентом особистості.
Ід функціонує відповідно до принципом задоволення- Через нього людина прагне негайного задоволення всіх своїх бажань та потреб. Якщо ці потреби незадоволені вчасно, виникає стан тривоги чи напруженості. Наприклад, за посиленням голоду чи спраги піде спроба поїсти чи попити. Йд грає дуже важливу роль на самому початку життя, оскільки гарантує, що потреби немовляти будуть задоволені. Якщо дитина голодна або їй почувається некомфортно, вона або вона буде плакати до тих пір, поки вимоги Ід не будуть виконані.
Однак негайне задоволення цих потреб не завжди навіть можливе. Якби ми керувалися виключно принципом задоволення, то в якийсь момент могли б усвідомити, що для задоволення наших потреб ми вириваємо з рук інших людей речі, які нам сподобалися. Така поведінка виявилася б руйнівною, вона соціально неприйнятна. Згідно з Фрейдом, Ід намагається послабити напруженість, створену принципом задоволення, через первинний процес, що включає формування уявного образу бажаного об'єкта - як спосіб задоволення потреби.

Его

Его – компонент особистості, який відповідає за взаємодію з реальністю. Як вважав Фрейд, Его розвивається з Ід і гарантує, що імпульси, створювані Ід, можуть бути виражені у формі, прийнятній у реальному світі. Его функціонує у свідомості, передсвідомості та підсвідомості.
Його діє на основі принципу реальності, який прагне задовольнити бажання Ід можливими та соціально прийнятними способами. Принцип дійсності зважує гроші й результати впливу, як розпочинати нього чи відмовитися від спонукання. У багатьох випадках бажання Ід можуть бути задоволені за рахунок відстроченої винагороди - Его, зрештою, дозволить поведінку, але лише у певний час та у певному місці.
Его також послаблює напруженість, створену незадоволеними потребами - через вторинний процес, під час якого Его вже реальному світі намагається знайти об'єкт, відповідний уявного образу, створеному Ід у первинному процесі.

Суперего

Останній компонент, що розвивається в особистості – Суперего. Суперего - це аспект особистості, який містить усі засвоєні нами моральні норми, цінності та ідеали. Їх ми отримуємо від обох батьків та суспільства, вони становлять наше почуття правильного та неправильного. Суперего містить рамки, в яких ми приймаємо рішення. Згідно з Фрейдом, Суперего починає з'являтися у віці приблизно п'яти років.
Суперего складають:

Его-ідеалщо включає обмеження, правила і стандарти хорошої поведінки. Це дії, які б схвалили батьки чи інші, які мають достатній авторитет для людини, люди. Дотримуючись цих правил, людина наповнюється почуттям гордості за себе, вона усвідомлює свою цінність для інших і відчуває внутрішню цілісність.
Совістьвключає інформацію про що, з погляду батьків і суспільства, було б неприйнятно. Така поведінка часто заборонена і може призвести до неприємних наслідків, покарання чи почуття провини та докорів совісті.

Суперего спрямовано формування більш досконалої та цивілізованої поведінки. Воно намагається припинити всі неприйнятні спонукання Ід і змусити його діяти згідно з ідеалістичними стандартами, а не реалістичними принципами. Суперего присутня у свідомості, передсвідомості та підсвідомості.

Взаємодія Ід, Его і Суперего

Виходить, що сил, що конкурують між собою, так багато, що між Ід, Его і Суперего може виникнути конфлікт. Фрейд використовував термін "сила Его", щоб називати здатність Его функціонувати незалежно від того, які відносини існують між цими компонентами на даний момент. Людина з сильним Его здатна ефективно справлятися з подібним стресом, а ті, у кого Его занадто сильно або, навпаки, слабо, може стати занадто непоступливим або занадто слабовільним.
Як вважав Зігмунд Фрейд, ключем до здорової особистості є баланс між Ід, Его і Суперего.

Воно, Id) - у психоаналізі - інстинкти, джерело психічної енергії, яка вимагає негайного і прямого виходу у певних діях, зазвичай позбавлених соціалізованих характеристик і тому супер-Его, що відкидаються. Вираз, що є біологічною метафорою стосовно несвідомої сфери психіки людини. Ід є «нащадком несвідомого», так само, як Его є «нащадком свідомого». Ід «містить все, що є при народженні, все, що закріплено в конституції організму і, крім того, інстинкти, що породжуються соматичною організацією і що знаходяться тут (в Ід) перше психічне вираження в невідомих нам формах ... Це темна, недоступна частина нашої особи; як мало нам відомо про неї, ми зрозуміли це завдяки вивченню роботи сновидінь та будови невротичних симптомів; Більшість її носить негативний характері і може бути описана тільки як те, що протилежно Его. Ми наближаємося до Ід за допомогою аналогій: ми називаємо його хаосом, котлом, повним вируючих пристрастей. »(Фрейд, 1940). Див Несвідоме.

Ід (воно)

Id(it)]. Вихідна біологічна суть інших проявів особистості. Попри примітивність і неорганізованість, ід містить у собі джерело енергії всім структур особистості. Воно не змінюється під впливом життєвого досвіду та не перебуває в контакті із зовнішнім світом. Його завданнями є ослаблення напруги, посилення задоволення та зменшення стану дискомфорту. Зміст іду майже повністю несвідомі.

ВД

Гіпотетична психічна система, що містить інстинктні потяги, тобто мотивуючі тенденції, які функціонують, щоб спонукати психіку до активного пошуку задоволення. Ід це один із трьох підрозділів психіки в структурній теорії, двома іншими є Его і Суперего.

Ід

Id). Аспект структури особистості, весь зміст якого є успадкованим; присутній з народження та закріплено в конституції індивідуума. Ід чуттєво, ірраціонально і вільно від будь-яких обмежень.

ВД (ID-ВОНО)

у гештальтистському розумінні - одна з трьох "функцій" SELF, що володіє також ego-функцією (я-функцією) та personality-функцією (особистість-функцією). Зазвичай SELF діє як id на початку циклу контакту, у його фазі, званої "forecontact" ("форконтакт", "пре-контакт"). Деякі автори вважають, що за асиміляції (у фазі "пост-контакт") SELF також функціонує як id.

ВД (ID, ВОНО)

У фрейдистської трискладової моделі психіки, примітивний, тваринний, інстинктивний елемент, вмістилище бурхливої, лібідінозної енергії, що вимагає негайного задоволення. Воно вважається найглибшим компонентом душі, що несвідомим. Цілком автономне та ізольоване від навколишнього світу, воно спрямоване на досягнення власних цілей. Єдине, що ним керує, це принцип задоволення, ід уявлявся як абсолютний гедоніст. Завдання обмеження цієї спрямованої лише одну мету структури одна із основних функцій его (чи Я).

Усі три компоненти душі у психоаналітичному уявленні, звичайно, є метапсихологічними конструктами. Ід – це своєрідна біологічна метафора, описовий прийом. Мова багатьох психоаналітичних авторів, однак, призвела до певної персоналізації, уречевлення, що є необґрунтованим, невдалим і вводить в оману. Сам Фрейд висловлювався дуже виразно з цього приводу: поняття слід використовувати тільки як описова характеристика системи дії і поведінки. Див, его, суперего.

Ід

Воно», слово, використане перекладачами робіт Фрейда англійською для позначення німецької -Es. Найнижча, глибинна підструктура з трьох, що становлять структуру особистості, її психічного апарату. Ід передує его шляху розвитку; є комплексом різноманітних несвідомих спонукань, уявлень, тенденцій, імпульсів, рушійних сил, інстинктів, «...ми називаємо його хаосом, котлом, повним вируючих пристрастей... Він сповнений енергії, що надходить від інстинктів, але не має жодної організації. .а лише прагне задоволення потреб інстинктів, що підкоряються дотримання принципу задоволення »(3. Фрейд).

Ід

Es). Одна з трьох інстанцій структурної моделі (зрозумілої як інтелектуальний конструкт), яку слід розуміти як свого роду внутрішній (душевний) простір, у якому зберігаються несвідомі залишкові образи як родовий (філогенез), і індивідуальної історії (онтогенез). До змісту Ід належить завдяки захисним заходам несвідомим зміст дитячих, пубертатних і пізніших конфліктів, які стали нестерпними для свідомого переживання. Якщо розглядати Ід, Его і Суперего в аспекті їх динаміки, то на передній план виходять конфліктні напруження, що постійно виникають між ними. І Его, і Суперего розуміються як свого роду нащадки Ід, ведуть від нього своє походження.

ВД

термін, що використовується в психоаналітичній літературі для опису несвідомого і характеристики однієї з частин психічного апарату, поряд з іншими частинами, як Его і Супер-Его.

Цей термін бере своє походження від перекладеного англійською мовою (The Id) німецького терміна (das Es), введеного З. Фрейдом у свої теоретичні конструкції у роботі «Я і Воно» (1923). У вітчизняній літературі термін «Ід» найчастіше використовується під час перекладу російською мовою англомовних текстів, тоді як термін «Воно» – німецькомовних видань. Обидва терміни є взаємозамінними, рівнозначними, які не викликають у аналітиків непорозуміння, але здатні ввести в оману тих, хто не знайомий із психоаналітичною термінологією.

Поняття Ід було запозичено З. Фрейдом з листування з німецьким лікарем-терапевтом Г. Гроддеком (1866–1934), який опублікував на початку 20-х років такі роботи, як «Шукач душі» (1921) та «Книга про «Воно» (1923) ). Так, у квітні 1921 року у відповідь на чергове послання Г. Гроддека він написав йому, що для несвідомого, що знаходиться в глибині психіки, найбільш вірним позначенням буде введений німецьким колегою термін «das Es». Раніше, наприкінці ХIХ століття, це поняття використовувалося німецьким філософом Ф. Ніцше для позначення безособового в людині.

Використання терміна «Ід» знадобилося З. Фрейду у тому, щоб протиставляти не несвідоме і свідоме, а взаємопов'язане Его (Я) і відщеплене від цього витіснене. Подібне позначення глибинного несвідомого як Ід було викликано необхідністю, оскільки З. Фрейд виявив, що в самій свідомості багато чого є несвідомим, але відмінним і від передсвідомого і від витісненого несвідомого. Таке несвідоме у свідомості було названо ним "третім несвідомим", або Супер-Его (Над-Я). Подібне структурне розуміння психіки людини, представлене З. Фрейдом у його роботі «Я і Воно», зумовило уточнення понятійного апарату психоаналізу, що викликало необхідність використання введеного Г. Гроддеком терміна «Ід».