Кіра Оболенська в інституті шляхетних дівчат. Кіра Оболенська

Новомучениця Кіра Іванівна Оболенська належала до стародавнього прізвища Оболенських, яка вела свій родовід від легендарного князя Рюрика. Вона є представницею 31 коліна Рюриковичів. Її батько, князь Іван Дмитрович Оболенський, служив полковим ад'ютантом 13 Гусарського Нарвського полку. На 14-й рік своєї служби в діючій армії відставний штаб-ротмістр Д. І. Оболенський перейшов у «громадянський чин» і отримав призначення начальника Володавського повіту Седлецької губернії «Царства Польського». 1 Незадовго до одержання цього призначення, 6 березня 1889-го року, у сім'ї Івана Дмитровича та Єлизавети Георгіївни (у дівоцтві Ольдерогзі) Оболенських народилася дочка Кіра. Після досягнення 10-річного віку Кіра була привезена батьком до Санкт-Петербурга для визначення в Смольний інститут шляхетних дівчат, що був традиційним місцем навчання осіб дворянського походження. «Бажаю дочку мою, княжну Кіру Іванівну Оболенську, визначити на власному утриманні в Миколаївську половину Смольного інституту, - писав він у своєму проханні, - прошу Раду вчинити про те розпорядження на підставі документів, що додаються». 2 На той час це був один із найбільш привілейованих навчальних закладів Росії. Засноване в царювання Імператриці Катерини II при Воскресенському Новодівичому монастирі, воно служило взірцем для влаштування не тільки інших інститутів, але і багатьох пансіонів та різних жіночих навчальних закладів. Навчальна програма Смольного інституту була майже такою самою, як і в жіночих гімназіях. Відмінність полягала в рівні викладання та посиленому вивченні нових мов. Статутом передбачалося також засвоєння вихованок правил доброго виховання, доброчесності, світського обходження і чемності. Важливе місце у системі навчання відводилося релігійному вихованню. Випускниці Смольного отримували право на приватну та державну педагогічну діяльність. Інститут у Х IХ столітті відігравав дуже важливу роль у житті російського суспільства. «Смолянки» як виховательок і вчительок як своїх, і чужих дітей, мали величезний впливом геть розумовий і моральний розвиток кількох поколінь російських людей.

Смольний інститут спочатку був розділений на дві половини: Миколаївську, куди приймали дочок осіб, які мали чин не нижче полковника чи статського радника, а також потомствених дворян; і т. п. Кожна половина мала свою начальницю та свого інспектора. Кіра, як дочку спадкового дворянина та обличчя княжого походження, було визначено до Миколаївської частини інституту. Надходження до Смольного означало для неї багаторічну розлуку з матір'ю, батьком, братами та сестрами, з тією атмосферою кохання та тепла, якою наповнений був будинок Оболенських, із устроєм тихого повітового містечка. Порядки інституту були суворими, дівчаток утримували у повній ізоляції від зовнішнього світу, оберігаючи їхню відмінність від зараження «дурними прикладами». До 1860-го року вихованок Смольного не відпускали додому навіть улітку на канікули, лише завдяки реформаторській діяльності К. Ушинського, котрий обіймав у ті роки посаду інспектора класів, це правило було скасовано.

26 травня 1904 року Кіра Оболенська успішно, з особливою нагородою, закінчує інститут Шляхетних дівчат. «Вихованка княжна Кіра Іванівна Оболенська, - йдеться в її атестаті, - закінчила повний курс семи загальних класів, під час перебування в цьому закладі, при чудовій поведінці, виявила успіхи: у Законі Божому відмінні, у російській мові та словесності відмінні, у французькій мові хороші, в німецькій мові дуже хороші, в історії дуже хороші, в географії дуже хороші, в природознавстві відмінні, математики дуже хороші, в педагогіці відмінні. Понад те, князівна Кіра Іванівна Оболенська навчалася танцям, рукоділлям та домашньому господарству. При випуску ця дівчина удостоєна Всемилостивого нагородження срібною медаллю». 3 Після випуску з інституту починається для Кіри, незважаючи на її князівське походження, нове трудове життя. Перші шість років після закінчення Смольного вона дає приватні уроки як домашня вчителька. Згодом вчительство стало головним заняттям її життя – аж до мученицької кончини, і навіть жовтневий переворот не змінив роду її діяльності. Багатьом представникам княжих і дворянських пологів після 1917-го року доводилося добувати собі їжу випадковими заробітками чи звичайнісінькою роботою простого службовця у якихось радянських установах. Можна думати, що перехід до такого способу існування не був безболісним та легким. Княжне Кірі Іванівні Оболенській пощастило в цьому відношенні трохи більше за інших: революція не привнесла істотних змін у її життя, і в царський час наповнену інтенсивною вчительською працею.

1906 року сім'я Оболенських переїжджає до Петербурга. Сталося це через вихід Івана Дмитровича, «за вислугою пенсії», у відставку. Розмір пенсійної платні, якої не вистачало на те, щоб дати хорошу освіту підростаючим дітям, змушував главу сімейства знайти якесь місце. 5 грудня 1906 року він був призначений на службу в Санкт-Петербурзьку міськуправу на посаду діловода межового столу з більш ніж скромним окладом в 100 рублів на місяць. Але грошей все одно не вистачало. Коли, наприклад, синам, які вчилися в кадетських корпусах, знадобилося пошити форму, то довелося по допомогу звертатися до рідної сестри. І лише до 1916 року, коли Іван Дмитрович отримав посаду завідувача канцелярією межового столу з окладом 970 рублів на місяць, матеріальне становище покращало. Але тривало це короткочасне благоденство лише кілька місяців.

Завдяки переїзду до Петербурга Кіра Іванівна отримала можливість широкої викладацької діяльності. До цієї роботи у школах столиці та губернії спонукало її глибоке релігійне почуття та щире прагнення по-християнськи служити ближньому. Вона ніколи і ніде не підкреслювала свого князівського походження і не вимагала до себе особливого відношення, залишаючись завжди людиною простою і сповненою рівного бажання доброчинності. У 1910 році Кіра Іванівна стає вчителькою у безкоштовній школі для бідних, викладає у низці інших шкіл міста. При цьому вона «працювала не в якихось привілейованих навчальних закладах, на що вона завжди мала можливість, а несла свої знання в гущавину народу, де вони були необхідні, викладаючи виключно в робочих районах міста: у школі на Лігівці, у школі при станції «Поповка», у міському училищі на Бронницькій вулиці, на заводі «Трикутник» тощо. 4

У цих працях застала Кіру Іванівну світова війна 1914-го року, перші місяці якої обернулися для сім'ї Оболенських глибоко особистої трагедією: її фронтах загинули сини Вадим і Борис. Втрата улюблених братів не тільки відгукнулася глибоким стражданням у душі Кіри Іванівни, а може, вперше змусила її гостро відчути тимчасовий характер земного буття і відносність всього, що в ньому відбувається, по-новому осмислити своє життя. Тим не менше, життя продовжувало йти своєю чергою, ставило свої питання і наполегливо вимагало їх діяльного дозволу. У вересні 1916 року Кіра Іванівна вступає на вищі курси французької мови, засновані при суспільстві «AIIian ceFrancaise deПетроград». Швидше за все, мета цього вступу полягала у отриманні документа, що надає право викладати французьку мову у середніх навчальних закладах міста. Відмітки «добре» з цього предмету, що стояла в її атестаті Смольного інституту, за правилами Міністерства народної освіти, було недостатньо. Менше року знадобилося Кірі Іванівні для закінчення дворічних курсів та отримання відповідного документа. У травні 1917-го року князівна К. Оболенська, за настановою комісії курсів, була визнана такою, що витримала випробування. Однак застосувати на практиці отримані знання завадило захоплення влади більшовиками, яке відбулося через кілька місяців після закінчення нею навчального закладу. Цей державний переворот, внаслідок якого влада перейшла до рук групи авантюристів-ґвалтівників, безприкладна жорстокість яких змусила здригнутися весь світ, збільшив ланцюг лих, що обрушилися на сім'ю Оболенських із початком Першої світової війни. 1918 року князь Юрій Оболенський, рідний брат Кіри Іванівни, став офіцером Добровольчої армії, а 1920 року загинув у бою з частинами Червоної армії. Тоді ж, 1920 року, як брат білогвардійця, було заарештовано іншого сина Оболенських – князя Павла Оболенського. (Чудом йому, пораненому в щелепу, вдалося втекти прямо з-під розстрілу і емігрувати до Франції, але цей порятунок Павла обернувся для Оболенських довічною розлукою. Зі своєю рідною родиною він більше так і не побачиться.) 11 вересня 1918-го року було звільнення. голови сімейства Оболенських – Івана Дмитровича – «внаслідок скасування у межовому відділі посади завідувача канцелярії». 5 А ще через деякий час, 25 жовтня 1920 року, його дружина Єлизавета Георгіївна стала вдовою. Не виключено, що тимчасова смерть Івана Дмитровича Оболенського була викликана непосильним тягарем пережитих випробувань. Крах Самодержавства, якому він і його предки служили вірою і правдою все своє життя, страшний розстріл Імператора і його Сім'ї, в якому Іван Дмитрович бачив недоторканного Помазаника Божого, загибель трьох синів і вимушена еміграція четвертого – ця ноша підірвала його сили і зумовила його передусім . «Ось було у мене стільки дітей, які любили один одного і нас із чоловіком, а залишилася я, на 90-му році життя, одна з хворою Варею», - з гіркотою та болем писала Єлизавета Георгіївна в одному зі своїх листів, адресованих доньці Кірі , засланою 1935 року в Малу Вішеру.

Як мовилося раніше, революція не викликала істотних змін у діяльності Кіри Іванівни. З 1918 по 1930 рік вона продовжувала працювати в школі. В анкеті для заарештованих, залученої до її слідчої справи 1930-го року, у графі «місце роботи з 1917 р. до цього дня арешту» записано: «32 радянська школа – викладачка, 84 радянська школа – викладачка, 73- я радянська школа – бібліотекар». 6 Переклад «колишньої княжни-вчительки на бібліотекарську посаду пояснювався, ймовірно, появою у Рад до 1930 власного педскладу, здатного задовольняти потреби соціалістичної школи. У міру «всебічного впровадження завоювань ”жовтня„ у життя радянського суспільства” необхідність використання старих кадрів царського часу на різних посадах, у тому числі й у сфері освіти, відпадала. Тепер можна було позбутися не лише послуг, а й самої присутності «колишніх» людей, які були носіями чужої, «буржуазної» культури.

Перший арешт княжни Кіри Оболенської відбувся 14 вересня 1930-го року. Справа, якою вона проходила, була озаглавлена ​​її ж ім'ям і називалася «Оболенська Кіра Іванівна та інші». По ньому проходили ще двоє людей: дочка колишнього міністра внутрішніх справ і фрейліну Імператриці Н. П. Дурново, і колишня економка Ельбен О. Р. Їх звинувачували не в тому, що вони щось протизаконне зробили, а в тому, що вони могли це протизаконне зробити. «Усі ці згадані тут Ельбен О. Р., Дурново Н. П., - йшлося в обвинувальному висновку, - потенційно є (виділено мною –прим. авт. ) ідеологічною базою для недокорчованої поки що нашої внутрішньої і до зовнішньої контрреволюції, моментами проникаючої навіть працювати у наші культурні та навчальні заклади, як, наприклад, що у цій справі б. княжна Оболенська К. І., і там вирощує у світорозуміння підростаючого покоління шкідливу ідеалістичну філософію. 7 Інших звинувачень заарештованим пред'явлено не було. На допиті Кіра Іванівна відкрита та безбоязно говорила про своє ставлення до радянської влади. Неможливо без внутрішнього хвилювання та глибокого захоплення перед цією дивовижною жінкою читати цей документ, сповнений спокійної безстрашності та непідкупної шляхетності. Ось що вона говорила слідчому, перебуваючи в катівні НКВС, не припускаючи, звичайно, що цей документ згодом стане надбанням російської історії та своєрідним підручником людської гідності: «Я не відношу себе до розряду людей, що розділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються від питання про відокремлення Церкви від держави. Себе відношу до «Сергіївці», тобто. до людей, які дотримуються чистоти Православ'я. Від однодумства із напрямком радянської державності відмовляюся. Я вважаю себе зобов'язаною бути лояльною до радянської влади, бо служу їй і цим маю якесь матеріальне забезпечення. На службі я є бібліотекарем, від безпосереднього спілкування з молоддю я ізольована самим характером своєї роботи, тому що я класифікатор. Громадської роботи я ніякої не несу і її уникаю, задоволена тим, що моя служба поглинає багато часу і не змушує мене активно проявлятися на суспільному тлі шкільного життя. Маю заявити, що з моїми поглядами громадськими та політичними я, звісно, ​​не можу в радянському дусі нести громадську роботу. З політикою радянської влади в галузі сільськогосподарського життя країни не погоджується. Розкуркулювання вважаю мірою несправедливою стосовно селян; каральну політику, як терор та ін., вважаю неприйнятними для гуманної та цивілізованої держави. Категорично заявляю, що своїми думками та настроями я, окрім сім'ї – матері, сестри та брата – ні з ким не ділилася. Листування із закордоном вела з тіткою Чебишевою і з братом, який емігрував з початку революції до Франції і зараз там служить на іподромі вершником. Жодних к-р угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати будь-які прізвища, якби йшлося про їхню причетність до політичного криміналу проти радянської влади, вважаю негідним себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності спричинило б на них неприємності, на кшталт «хрестів», висилок тощо». Це її прямодушність та органічна нездатність до брехні були використані органами проти неї: з її свідчень витягували окремі фрази і, оголосивши їх контрреволюцією, засудили на п'ять років виправно-трудових таборів.

Не доводиться сумніватися, що така поведінка заарештованої викликала мимовільну повагу до особистості Кіри Іванівни навіть у самих інквізиторів. Своєю чарівністю і рідкісною внутрішньою красою вона сприяла навіть діячів революції. У матеріалах слідчої справи 1930-го року зберігся надзвичайно цікавий документ, який свідчив про те кохання, яке плекали до Кіри Іванівни навіть соратники Леніна. «Вчительку школи в селищі ”Самопоміч„ Кіру Іванівну Оболенську, - писала сестра вождя жовтневої революції Ганна Іллівна Єлізарова-Ульянова у своєму клопотанні про звільнення заарештованої Оболенської, - я знала б у 1904-1907 . Знала її як людину, що працює зі шкільної лави, яка нічим не виявляла свого князівського походження. Тепер, коли вона є єдиною підтримкою старої матері, яка втратила під час світової війни двох синів, я підтримую клопотання матері звільнити її дочку. А. Єлізарова-Ульянова. Партстаж з 1898 р. Партквиток № 0001150. 5 жовтня 1930 р. Москва, Манежна, 9». 8

Це клопотання було направлено до Ленінградського ГПУ з Москви, але місцева ЧК залишила його поза увагою. Сталін не любив революціонерів із ленінського оточення. 15 січня 1931-го року у справу «Оболенська та інші» було підшито витяг з протоколу засідання трійки ПП ОГПУ у ЛВО наступного змісту: «Слухали справу № 3530-30 р. – обв. гр. Оболенської Кіри Іванівни ст. 58/11 КК. Постановили: Оболенську Кіру Іванівну укласти до концтабору строком на п'ять років, рахуючи термін з 13.09.30 р. Справу здати в архів». 9

Після винесення вироку Кіра Іванівна була відправлена ​​етапним порядком до Кем і визначена до Белбалтлагу. Через рік чи два вона була переведена до Сівлагу. У 1934 році ув'язнена К. І. Оболенська була звільнена достроково і оселилася на 101 кілометрі від Ленінграда, оскільки в'їзд у місто їй заборонили. Про те, як складалося її життя в таборі та після звільнення, можна судити за одним документом, залученим до іншої її слідчої справи, від 1937 року. «Відбуваючи п'ятирічне заслання, - писала в 1940 році мати Кіри Іванівни, Єлизавета Георгіївна, наркому внутрішніх справ Л. П. Берії, - вона (Кіра Іванівна – прим. авт. ) працювала як педагог і медсестра у лікарні табору Біломорбуду та вважалася відмінницею та ударницею, за що отримала книжку ударника за № 4299 та була звільнена у 1934 році з найкращим відгуком. У 1934-1935 pp. вона працювала в Маловішерській та Солінській (Солецькій? – Прим. авт. ) лікарнях, про що також отримала гарний відгук. З 1936-го року вона працювала у м. Боровичі викладачкою німецької мови у Вельгійській школі та школі № 12, де вважали її та цінували як прекрасного методиста та серйозного вихователя дітей. Інспектор Ленгороно обіцяв їй перевести до Ленінграда, щоб дати їй можливість жити зі мною. Її розважливий, чесний характер був її керівником у роботі і мені на моїй старості єдиною підтримкою». 10

Збереглися також донині крихти листування Єлизавети Георгіївни з родичами, які проживали у Франції. «Курнавочка (так Єлизавета Георгіївна називала свою дочку Кіру – прим. авт. ) Зараз готується до іспитів, інакше вона не може працювати як медсестра, - писала вона в січні 1935-го року до Франції сім'ї сина Павла, - Бачимо її дуже рідко, так що ми з Варечкою, як правило, сироти ». Живучи в селі на поселенні, Кіра Іванівна, незважаючи на звичайну завантаженість роботою, нелегально відвідувала Ленінград, щоб відвідати стару матір та хвору сестру Варю. «Курнавочка приїжджає до нас дуже рідко і ненадовго, приїжджає вночі і другого ж дня ввечері знову їде. У неї тепер дуже багато роботи», - повідомляє Єлизавета Георгіївна в іншому листі Павлу. У липні місяці, завдяки надісланим із Франції грошам, вона змогла приїхати до Кіри Іванівни і навіть пожити в неї деякий час. «Дякую тобі, – дякує вона синові, – за надіслані гроші, завдяки яким я змогла в останніх числах червня виїхати тимчасово до Кіри! Зараз ми в Кіри, але дуже вже мікроскопічна кімната, в сім'ї селян, зручностей ніяких, саду немає, а є тільки двір, не особливо чистий, але я таки можу сидіти і дихати свіжим повітрям. Залишатися ж у Ленінграді було нестерпно – високо, 6-й поверх, сходи, які мені вже не під силу, а головне – абсолютно без повітря». 11

У вересні 1936 року Кіра Іванівна з села переїжджає до Боровичів і, залишивши медицину, повертається на вчительську роботу. Сталося це, ймовірно, після зняття з колишньої ув'язненої К. Оболенської негласної заборони на шкільну діяльність. «Кіра перейшла на свою спеціальність – педагогіку – дає уроки німецької мови, – повідомляє її брата Павла Єлизавета Георгіївна у черговому листі. - Звичайно, село довелося залишити, переселитися в місто, але найважче тут було знайти квартиру, навіть невелику кімнату. І їй доводиться витрачати дві години на дорогу до школи і назад». 12 Потроху начебто життя почало налагоджуватися, і ніщо не віщувало її трагічного урвища. Проте викладання у школі та життя у Боровичах тривало трохи більше року. 21 жовтня 1937 року Кіра Іванівна Оболенська була знову заарештована органами НКВС Ленінградської області.

Боровичі тоді були місцем заслання духовенства, церковних активістів у складі мирян Ленінграда та її околиць. Тут перебував на поселенні, після звільнення з табору, Ленінградський владика архієпископ Гавриїл (Воєводін) з деякими священиками міста, особи дворянського звання, незрозуміло яким чином уцілілий генерал Колчаківської армії Д. Н. Кірхман та багато інших. Всі ці особи разом із духовенством Боровичів, а також інші неугодні радянській владі особи цієї місцевості, що підлягали, за сталінською рознарядкою, знищенням, були заарештовані восени 1937-го року і оголошені єдиною контрреволюційною організацією. Головну роль відвели архієпископу Гавриїлу, а всього у цій справі проходило 60 осіб. Усі вони: «служителі культу, ченці, церковники, мандрівний елемент, кулаки, торговці, дворяни, князі, генерал Білої армії, колишній пристав» - були нібито завербовані до цієї організації арх. Гавриїлом. Серед інших завербованих виявились і князівна Кіра Іванівна Оболенська. Їй, як і всім іншим, звинуватили фантастичні за своєю суттю речі: активна боротьба з радянською владою та пропаганда встановлення фашистського ладу в СРСР, агітація проти колгоспного будівництва, агітація за проведення до Верховної Ради своїх однодумців та ін. Сфальсифікований характер усіх цих жахливих обвинувачень буде доведено через двадцять років у 1958 році. «У справі відсутні об'єктивні докази про те, що з-поміж засуджених осіб у справі була організована контрреволюційна організація і що вона проводила антирадянську агітацію. На момент арешту залучених осіб органи НКВС не мали матеріалами, що підтверджують наявність контрреволюційної організації. З матеріалів справи видно, що залучених осіб засуджено було незаконно», - йдеться у реабілітаційній частині Боровичської справи. П'ятдесят одну людину сталінська диктатура розстріляла у справі № 1а/1307 без жодного складу злочину, дев'ятьох ув'язнила в концтаборі, з них один лише дожив до визволення. Але перш, ніж вона обігріла свої руки кров'ю ні в чому не винних людей, вона намагалася знищити цих людей морально, зажадавши від них під тортурами власноручних зізнань вчинків, які ніколи не відбувалися.

Заарештована Кіра Іванівна Оболенська була піддана першому допиту в день арешту, 21 жовтня 1937 року. Він мав ознайомлювальний характер: зажадали назвати родичів та знайомих, серед яких прозвучало ім'я архієпископа Гавриїла, відомого заарештованою з 1923 року, коли вона проживала в Ленінграді. Через три з половиною тижні тюремного ув'язнення, 14 листопада, Кіру Іванівну викликали на повторний допит, який виявився очною ставкою. Бо жодних зізнань, навіть після трьох тижнів камери та методів фізичного впливу, добитися від найарештованішої не вдалося. На цій очній ставці слідчий влаштував заарештовану зустріч з одним із священиків, які не витримали тиску, погодилися дати проти неї викривальні свідчення. Органи сподівалися, що ці свідчення вчорашнього однодумця зламають дух заарештованої та переконають її в безглуздості «замикання». Священик говорив на очній ставці, що Воєводін сам розповів йому про належність Оболенської до таємної контрреволюційної організації. Він також навів як доказ бесіду між Воєводиним та Оболенською, що підтверджує наявність між ними політичного зв'язку. «Свідчення Л. не підтверджую. Заперечую категорично», - відповіла Кіра Іванівна на пропозицію слідчого підтвердити свідчення свідка Л. 13 Наступного дня, 15 листопада, підслідна К. Оболенська була піддана черговому допиту, який також став очною ставкою. Обвинувачений І. А. викривав її в контрреволюційній змові з Воєводиним, що відбувався на квартирі священика М. І. Воскресенського. На це нове звинувачення була та сама відповідь заарештованої: «Покази І. А. І. не підтверджую». Того ж дня органи зробили останню спробу схилити Кіру Іванівну до надання неправдивих свідчень. « Запитання. Слідчому відомо, що ви перебували у контрреволюційній організації церковників і насправді проводили контрреволюційну роботу. Наполягаю надати правдиві свідчення. Відповідь. Ні, в контрреволюційній організації церковників я не була і роботи в ній ніколи не проводила». 14

Архієпископ Гаврило не витримав тиску органів НКВС і поставив свій підпис під сфабрикованими свідченнями. Не витримав тортур і офіцер Царської армії Колчаковський генерал Кірхман, який дав свідчення проти двох людей. Яким чином заарештованій Кірі Іванівні Оболенській вдалося виявитися переможницею в цьому протистоянні каральній машині, яка безжально й жорстоко вирізала духовну і культурну еліту шостої частини світу? «Винною себе не визнала», - сказано в протоколі Особливої ​​Трійки УНКВС ЛВ, яка засудила княжну К. І. Оболенську до розстрілу. (Вирок був виконаний 17 грудня 1937-го року.) У цій лаконічній записці укладена таємниця мучениці нашого часу.

Племінниця Кіри Іванівни, Кіра Костянтинівна Литовченко, яка нині живе і проживає в Петербурзі, добре пам'ятає Кіру Іванівну та її раптове зникнення 1937 року. «Тьотя Кіра, - каже вона, - до нас приходила часто, коли ми жили на Сергієвській (з 1923 – вул. Чайковського) прим. авт. ) вулиці, і вони з мамою розмовляли на різні теми, які я за віком своїм ще не могла зрозуміти. Вона була тепла, добра ласкава і затишна людина – бувають такі люди. Я пам'ятаю, як ми з нею сиділи на балконі. Тоді ще було багато церков в окрузі, і починався вечірній дзвін, благовіст, і тітка Кіра мені казала: "Як увечері приємно це чути". Може, тому я й люблю вечір, сутінки, що завжди згадую, як ми тоді сиділи разом, слухали. Коли тітка Кіра зникла, перестала до нас приходити, я питала, де вона, і мама, не бажаючи говорити правду, сказала, що вона пішла до монастиря». Її мама не могла розповісти їй у той час усю правду про земну кулю, на якій люди одержимі нелюдською жорстокістю і наділені владою, методично винищують собі подібних. Причому, не тільки абсолютно ні в чому не винних, а й відмінних рис справжньої моральної краси. Тому що після такої правди про мир дуже могло статися, що дівчинка відмовилася б у ньому жити далі. Тепер вона знає правду про свою родичку, в тому числі і ту, що її тітка, княжна Кіра Іванівна Оболенська, яка виявила в кривавому катівні гонителів Істини надзвичайну висоту духу і явила образ святості у світі, охопленому мороком безбожжя, належить до великих жінок ХХ століття.

Уславлена ​​в лику святих у 2003 році.

СВЯТА МУЧЕНИЦЯ КІРА МОЛІ БОГА ПРО НАС

1 ЦДІА СПб. Ф. 531, оп. 163, д. 1432, арк. 2.

2 Там же. Ф. 2, оп. 1, д. 19255, арк. 2.

3 ЦДІА СПб. Ф. 531, оп. 1, д. 19255, арк. 23.

4 Архів УФСБ з СПб та області. Д. № П-85438.

5 Архів УФСБ. Ф. 513, оп. 163, д. 1432, арк. 27.

6 Архів УФСБ з СПб та області. Д. № 85438, арк. 6.

7 Там же, арк. 56.

8 Там же, арк. 14.

9 Там же, л. 61.

10 Архів ФСБ по Новгороду та області, д. № 1-а/1307. Цю заяву з благанням повідомити хоч щось про свою доньку Єлизавета Георгіївна направила до Москви у квітні 1940-го року, коли Кіри Іванівни вже не було в живих. Розумом вона, мабуть, розуміла, що надії отримати відповідь немає жодної. Але, будучи не в змозі більше боротися зі своїм горем, не маючи сил терпіти борошно, що тривало три роки, вона робить вчинок, позбавлений всякого сенсу. "Благаю вас, допоможіть мені", - писала вона Берії - верховному кату російського народу. Зважитися на таке можна було тільки в становищі повної безвиході, опинившись на межі розпачу та божевілля. Хто може виміряти і описати глибину страждань цієї жінки, у якої війна і революція відібрала чотирьох синів і чоловіка, а радянська влада позбавила на схилі земного життя коханої дочки, змусивши повільно, роками розриватися на частини її стареньке серце від невідомості про її долю?

11 Особистий архів К. К. Литовченко. СПб.

12 Там же.

13 Архів УФСБ з СПб та області. Д. № 85438, арк. 14.

14 Там же, л. 63 про.

15 Там же, л. 60.

По книзі:

Новомученики Санкт-Петербурзької єпархії.

Ієромонах Нестор (Кумиш). Статіс, 2003.

У грудні відзначається церковна пам'ять двох новомучениць – двох сестер із ленінградського – Кіри Оболенської та Катерини Арської. На перший погляд, різних жінок важко знайти.

Княжна Кіра Іванівна Оболенська (1889 - 17.12.1937) належала древньому роду, який вів свій родовід ще від Рюрика. З десяти років вона навчалася у найпрестижнішому жіночому навчальному закладі Російської імперії — Смольному інституті шляхетних дівчат, який закінчила зі срібною медаллю. Після закінчення інституту, у зв'язку із важким матеріальним становищем у сім'ї, яка хоч і була княжого роду, але збідніла, Кіра Іванівна пішла працювати вчителькою. Спочатку давала приватні уроки, згодом почала працювати у школах, причому вибирала не привілейовані установи, в яких їй дозволяло працювати походження та освіта, а йшла у найпростіші, у робочих районах, наприклад, на Лігівці.

Катерина Андріївна Арська (1.04.1875 - 17.12.1937) походила з багатодітної купецької сім'ї, її батько був ктитором Скорб'ященського храму в Петрограді. Вона також здобула хорошу освіту, але в іншому інституті — Олександрівському, який також ставився до Смольного інституту, але приймав дівчат нижчого становища — з духовного, міщанського, купецького стану. Згодом Катерина Андріївна працювала кравчиною.

В які роки сестри увійшли до Олександро-Невського петроградського братства, яке було центром братнього руху в єпархії, і коли познайомилися, точних даних немає. Відомо, що Катерина Андріївна протягом півтора року була членом парафіяльної ради Феодоровського собору, в якій архімандрит Лев (Єгоров) почав наполягати у 1926 році. Фактично вона стала помічницею отця Лева. У перші роки революції Катерина Арська втратила всю свою сім'ю — коханого чоловіка та п'ятьох дітей, які померли від холери та тифу, згодом вона проживала в одній із таємних жіночих чернечих громад.

Кіра Іванівна теж втратила в перші роки революції своїх рідних — батька та п'ятьох улюблених братів, з якими все життя було дуже дружним. Так вона стала єдиною годувальницею своєї літньої матері та сестри, яка тяжко хворіла на епілепсію. У Кіра Іванівна була духовною дочкою одного з братніх священиків — архімандрита Варлаама (Сацердотського), який заміняв керівників братства, коли через арешти їх одночасно не було у місті.

Першою з двох сестер було заарештовано Кіру Оболенську. У 1930 році її звинуватили в тому, що вона «потенційно є ідеологічною базою для недокорчування поки що нашої зовнішньої та внутрішньої контрреволюції». Це і було її єдиною виною, за яку вона отримала 5 років концтабору. Катерину Арську заарештували на два роки пізніше, у знамениту «святу ніч», коли в Ленінграді за одну ніч було заарештовано близько 500 священнослужителів, ченців і черниць та інших віруючих. Серед них було понад 50 членів, всього ж у «справі» у 1932 році проходило 92 особи.

У 1936-1937 роках члени почали повертатись з таборів, у Ленінграді їм було заборонено жити, потрібно було шукати нове місце. Частина з них, понад десять осіб, оселилися у Боровичах. Для когось це було місце заслання, хтось спеціально приїхав жити до своїх. Кіра Іванівна викладала у місцевій школі іноземні мови, а Катерина Андріївна працювала ковдрою в артілі «Червоний Жовтень».

1937 року планова система радянського господарства дійшла і до НКВС. У всі області країни було розіслано плани щодо кількості заарештованих та розстріляних. Почалися перегони з виконання та перевиконання планів з розстрілів та арештів. Таким чином, держава знищувала не лише випадкових людей, а й усіх хоч якось незгодних з революційною політикою. У Боровичах було заведено справу одразу на 60 осіб, переважно «церковників» — як священнослужителів, так і мирян. Незважаючи на жорстокі тортури, сестри Кіра та Катерина не дали жодних свідчень ні проти себе, ні проти інших.

Катерину Арську привели на очну ставку з досвідченим духівником, архієпископом Гавриїлом (Воєводіним), який був визначений як керівник нібито контрреволюційної організації. Він не був членом братства, проте добре був знайомий з ним ще за життям у Ленінграді. В той момент владика піддався тортурам і назвав багатьох людей, проте Катерина Іванівна, дивлячись йому в очі, твердо сказала:

— Я нікого не знаю і не можу назвати нікого.

Після цього владика Гаврило покаявся і відмовився від своїх свідчень.

Більшість заарештованих у цій справі (51 особа) були розстріляні, серед них дві жінки, які виявилися більш стійкими, ніж багато чоловіків.

Про те, як такі тендітні жінки змогли витримати, розмірковує настоятель петербурзького Скорботянського храму на Шпалерній вулиці протоієрей В'ячеслав Харинов (саме в цьому храмі Катерина Арська молилася в дитинстві та юності, тут був ктитором її батько, а зараз існує єдиний у Петербурзі музей про її долю):

— дало його членам разючу загартування, те, що може бути оцінено як якийсь стрижень, як якась непохитність, яку не дав би парафія, сім'я чи навчання в духовній школі. Братство було покликане бути острівцем у морі атеїзму, безбожжя та забуття православних традицій. На цьому острові сформувалося таке бачення життя, таке слідування за Христом, таке наслідування Йому, що Катерина Арська зуміла у своєму житті пройти, не зруйнувавши надламаної тростини, за словами Писання, нікого не видати.

У 1958 році «справа Григорія Воєводіна» була визнана сфальсифікованою через відсутність складу злочину, а в 2003 році дві олександрівські братчиці, петроградські новомучениці прославлені церквою в лику святих.

Мучениця Кіра Іванівна Оболенська народилася 1889 року у сім'ї князя Івана Дмитровича Оболенського. Стародавній рід Оболенських сягає ще князя Рюрика. У 10-річному віці Кіра була віддана до Смольного інституту шляхетних дівчат у Санкт-Петербурзі, який закінчила в 1904 році зі срібною медаллю. Сім'я Кіри жила на той час у Седлецькій губернії в Польщі, де служив її батько. Після закінчення інституту Кіра Іванівна почала давати приватні уроки як домашня вчителька. Згодом учительство стало головним заняттям її життя.

1906 року родина Оболенських переїхала до Петербурга, тут вони жили в будинку номер 28 Можайською вулицею. Завдяки цьому Кіра Іванівна отримала можливість широкої викладацької діяльності. До цієї роботи її спонукало глибоке релігійне почуття і щире бажання служити ближньому. Вона ніколи і ніде не підкреслювала свого князівського походження і не вимагала до себе особливого відношення, залишаючись скрізь людиною простою та доброю.

У 1910 році Кіра Іванівна стала вчителькою у безкоштовній школі для бідних, а також викладала у низці інших шкіл міста. У цих працях застала Кіру Іванівну Першу Світову війну. На її фронтах загинули два її брати - Вадим і Борис Оболенські. Втрата улюблених братів не тільки відгукнулася глибоким стражданням у душі Кіри, але й змусила по-новому осмислити своє життя.

Революція внесла у життя Оболенських нові особисті біди. 1918 року рідний брат Кіри Іванівни Юрій вступив у Добровольчу армію і 1920 року загинув у бою. Того ж року іншого брата Павла було заарештовано. Прямо з-під розстрілу, пораненому, йому дивом вдалося втекти з ЧК і емігрувати за кордон, - він урятував своє життя, але був навіки розлучений із сім'єю. 1920 року помер батько. Турботи про сім'ю (старої матері та хворої сестри) лягли на плечі Кіри Іванівни, яка працювала шкільним бібліотекарем.

1930 року Кіру Іванівну заарештували, в обвинуваченні було написано: «потенційно є ідеологічною базою для недокорчування поки що нашої зовнішньої та внутрішньої контрреволюції». У слідчій справі вона називається «колишня княжна», їй були приписані такі наміри: «проникати на роботу до наших культурних та навчальних закладів, і там вирощувати у світорозуміння підростаючого покоління шкідливу ідеалістичну філософію». Інших звинувачень не було пред'явлено. На допиті Кіра Іванівна заявила: «Я не належу до розряду людей, які розділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються із питання про відокремлення Церкви від держави. Від однодумства із напрямком радянської державності відмовляюся. Жодних контрреволюційних угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати які б там не було прізвища вважаю недостойним себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності спричинило б на них неприємності. ». Трійка при ОГПУ Ленінградським військовим округом засудила княжну Кіру Оболенську до 5 років таборів.

Після винесення вироку Кіра Іванівна була вислана етапом з Ленінградської в'язниці до Белбалтлагу у місті Кемь в Архангельській області, а потім переведена до Свірьлагу у місті Лодейне Поле у ​​Ленінградській області. У таборі вона працювала педагогом та медсестрою, працювала багато та старанно, за що була звільнена достроково. В'їзд у місто їй було заборонено, і вона оселилася за 101 кілометр від Ленінграда.

1936 року Кіра Іванівна переїхала до міста Боровичі, де почала викладати іноземні мови у неповній середній школі. Боровичі на той час були місцем заслання духовенства та мирян з Ленінграда та околиць. Кіра Іванівна спілкувалася з усіма віруючими людьми, гнаними радянською владою. Тут зустрілися дві Петроградські мучениці, сестри Олександро-Невського братства, парафіянки Феодоровського собору: княжна Кіра Оболенська та Катерина Арська. Вони були справді духовно близькі один одному, і обставини їхнього мученицького подвигу неймовірно схожі.

У 1937 році в Боровичах були здійснені масові арешти засланця духовенства та мирян. Кіра Іванівна Оболенська виявилася однією з небагатьох, хто не дав жодних свідчень, ніяк і ні в чому не обмовив ні інших, ні себе. Їй було вже за 40, але вона була та сама тендітна княжна-вчителька.

Змучені голодним життям 20-х років, ув'язненням у таборі, засланним життям, новим арештом та допитами, дві жінки – новомучениці Кіра та Катерина – своїм праведним життям заслужили від Господа сили зазнати до кінця. Вони не дали під тортурами жодних свідчень, не назвали жодної людини, і навіть не визнали жодного звинувачення проти себе.

Особлива трійка при НКВС Ленінградської області засудила їх до розстрілу. Вирок був виконаний у Боровичах 17 грудня 1937 року.

Тропар новомученикам та сповідникам Російським

Сьогодні радо радіє Церква Руська, / як мати чада, прославляющиновоченики і сповідники своя: / святителі та ієреї, / царствені страстотерпці, благовірні князі та княгині, / преподобні мужі та дружини / і все православні християни, / за дні Христа поклали / і кровами Істину дотрималися. / Тою заступництвом, Довготерпеливе Господи, / країну нашу в Православ'ї збережи / до кінця століття

Кондак загальний, новомученицький, глас 4-й:

Страстотерпці, мучениці і сповідниці Церкві Російські,/ кров'ю своєю гради і всі ваги освятили,/ Богові принесеться як жертва непорочна,/ заклани бисте за ім'я Спасове,/ у твердження на Русі Православ'я,/ у що зберегтися вітчизні нашій віри,/ як .

«Я не відношу себе до розряду людей, які поділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються із питання про відокремлення Церкви від держави. Себе відношу до «Сергіївці», тобто. до людей, які дотримуються чистоти Православ'я. Від однодумства із напрямком радянської державності відмовляюся. Я вважаю себе зобов'язаною бути лояльною до радянської влади, бо служу їй і цим маю якесь матеріальне забезпечення. На службі я є бібліотекарем, від безпосереднього спілкування з молоддю я ізольована самим характером своєї роботи, тому що я класифікатор. Громадської роботи я ніякої не несу і її уникаю, задоволена тим, що моя служба поглинає багато часу і не змушує мене активно проявлятися на суспільному тлі шкільного життя. Маю заявити, що з моїми поглядами громадськими та політичними я, звісно, ​​не можу в радянському дусі нести громадську роботу. З політикою радянської влади в галузі сільськогосподарського життя країни не погоджується. Розкуркулювання вважаю мірою несправедливою стосовно селян; каральну політику, як терор та ін., вважаю неприйнятними для гуманної та цивілізованої держави. ... Жодних контрреволюційних угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати які б там не було прізвища вважаю недостойним себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності спричинило б на них неприємності, на кшталт «хрестів», висилок тощо»

Кіра Оболенська, із слідчої справи, 1930 р.

1906 - сім'я Оболенських переїжджає в Санкт-Петербург.

1910 - вчителька в безкоштовній школі для бідних.

1934 р. – звільнена достроково.

1934-1935 рр. — працювала у Маловішерській та Солінській лікарнях.

1936 р. – викладачка німецької мови у Вельгійській школі та школі № 12 м. Боровичі.

«Тьотя Кіра до нас приходила часто, коли ми жили на Сергієвській (з 1923 – вул. Чайковського) вулиці, і вони з мамою розмовляли на різні теми, які я за віком своїм ще не могла зрозуміти. Вона була тепла, добра ласкава і затишна людина - бувають такі люди. Я пам'ятаю, як ми з нею сиділи на балконі. Тоді ще було багато церков в окрузі, і починався вечірній дзвін, благовіст, і тітка Кіра мені казала: "Як увечері приємно це чути". Можливо, тому я люблю вечір, сутінки, що завжди згадую, як ми тоді сиділи разом, слухали. Коли тітка Кіра зникла, перестала до нас приходити, я питала, де вона, і мама, не бажаючи говорити правду, сказала, що вона пішла до монастиря».

Кіра Костянтинівна Литовченко, племінниця Кіри Іванівни

З книги: Новомученики Санкт-Петербурзької єпархії.

Ієромонах Нестор (Кумиш). Статіс, 2003.

Літ.:

  1. Витяг із журналу засідання Священного Синоду Російської Православної Церкви від 7 травня 2003 року під головуванням Патріарха Алексія II.
  2. Нестор (Кумиш), ієромонах.Новомученики Санкт-Петербурзької єпархії. СПб.: Сатіс, Держава. 2003. С. 232-244.
  3. Ленінградський мартиролог, 1937–1938: Книга пам'яті жертв політичних репресій. Т.5. 1937 рік. СПб., 2002. С.138.
  4. Новомучениця княжна Кіра Іванівна Оболенська// Церковний Вісник. 2003. N 5. С.9.
  5. Лідія Соколова. СВЯТІ ПЕТРОМІСЬКІ НОВОМУЧЕНИЦІ (Православний Санкт-Петербург № 2 (145) 2004)

Мучениця Кіра Іванівна Оболенська народилася 1889 року у сім'ї князя Івана Дмитровича Оболенського. Стародавній рід Оболенських сягає ще князя Рюрика. У 10-річному віці Кіра була віддана до Смольного інституту шляхетних дівчат у Санкт-Петербурзі, який закінчила в 1904 році зі срібною медаллю. Сім'я Кіри жила на той час у Седлецькій губернії в Польщі, де служив її батько. Після закінчення інституту Кіра Іванівна почала давати приватні уроки як домашня вчителька. Згодом учительство стало головним заняттям її життя.

1906 року родина Оболенських переїхала до Петербурга, тут вони жили в будинку номер 28 Можайською вулицею. Завдяки цьому Кіра Іванівна отримала можливість широкої викладацької діяльності. До цієї роботи її спонукало глибоке релігійне почуття і щире бажання служити ближньому. Вона ніколи і ніде не підкреслювала свого князівського походження і не вимагала до себе особливого відношення, залишаючись скрізь людиною простою та доброю.

У 1910 році Кіра Іванівна стала вчителькою у безкоштовній школі для бідних, а також викладала у низці інших шкіл міста. У цих працях застала Кіру Іванівну Першу Світову війну. На її фронтах загинули два її брати – Вадим та Борис Оболенські. Втрата улюблених братів не тільки відгукнулася глибоким стражданням у душі Кіри, але й змусила по-новому осмислити своє життя.

Революція внесла у життя Оболенських нові особисті біди. 1918 року рідний брат Кіри Іванівни Юрій вступив у Добровольчу армію і 1920 року загинув у бою. Того ж року іншого брата Павла було заарештовано. Прямо з-під розстрілу, пораненому, йому дивом вдалося втекти з ЧК і емігрувати за кордон – він врятував своє життя, але був навіки розлучений із сім'єю. 1920 року помер батько. Турботи про сім'ю (старої матері та хворої сестри) лягли на плечі Кіри Іванівни, яка працювала шкільним бібліотекарем.

1930 року Кіру Іванівну заарештували, в обвинуваченні було написано: «потенційно є ідеологічною базою для недокорчування поки що нашої зовнішньої та внутрішньої контрреволюції». У слідчій справі вона називається «колишня княжна», їй були приписані такі наміри: «проникати на роботу до наших культурних та навчальних закладів, і там вирощувати у світорозуміння підростаючого покоління шкідливу ідеалістичну філософію».

Інших звинувачень не було пред'явлено. На допиті Кіра Іванівна заявила: «Я не належу до розряду людей, які розділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються із питання про відокремлення Церкви від держави. Від однодумства із напрямком радянської державності відмовляюся. Жодних контрреволюційних угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати які б там не було прізвища вважаю недостойним себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності спричинило б на них неприємності. ». Трійка при ОГПУ Ленінградським військовим округом засудила княжну Кіру Оболенську до 5 років таборів.

Після винесення вироку Кіра Іванівна була вислана етапом з Ленінградської в'язниці до Белбалтлагу у місті Кемь в Архангельській області, а потім переведена до Свірьлагу у місті Лодейне Поле у ​​Ленінградській області. У таборі вона працювала педагогом та медсестрою, працювала багато та старанно, за що була звільнена достроково. В'їзд у місто їй було заборонено, і вона оселилася за 101 кілометр від Ленінграда.

1936 року Кіра Іванівна переїхала до міста Боровичі, де почала викладати іноземні мови у неповній середній школі. Кіра Іванівна спілкувалася з усіма віруючими людьми, гнаними радянською владою. Тут зустрілися дві Петроградські мучениці, сестри Олександро-Невського братства, парафіянки Феодоровського собору: княжна Кіра Оболенська та Катерина Арська. Вони були справді духовно близькі один одному, і обставини їхнього мученицького подвигу неймовірно схожі.

Боровичі тоді були місцем заслання духовенства, церковних активістів у складі мирян Ленінграда та її околиць. Тут перебував на поселенні, після звільнення з табору, Ленінградський владика архієпископ Гавриїл (Воєводін) з деякими священиками міста, особи дворянського звання, незрозуміло яким чином уцілілий генерал Колчаківської армії Д. Н. Кірхман та багато інших. Всі ці особи разом із духовенством Боровичів, а також інші неугодні радянській владі особи цієї місцевості, що підлягали, за сталінською рознарядкою, знищенням, були заарештовані восени 1937-го року і оголошені єдиною контрреволюційною організацією.

Головну роль відвели архієпископу Гавриїлу, а всього у цій справі проходило 60 осіб. Усі вони: «служителі культу, ченці, церковники, мандрівний елемент, кулаки, торговці, дворяни, князі, генерал Білої армії, колишній пристав» — нібито були завербовані в цю організацію арх. Гавриїлом. Серед інших завербованих виявились і князівна Кіра Іванівна Оболенська. Їй, як і всім іншим, звинуватили фантастичні за своєю суттю речі: активна боротьба з радянською владою та пропаганда встановлення фашистського ладу в СРСР, агітація проти колгоспного будівництва, агітація за проведення до Верховної Ради своїх однодумців та ін. Сфальсифікований характер усіх цих жахливих обвинувачень буде доведено через двадцять років у 1958 році.

«У справі відсутні об'єктивні докази про те, що з-поміж засуджених осіб у справі була організована контрреволюційна організація і що вона проводила антирадянську агітацію. На момент арешту залучених осіб органи НКВС не мали матеріалами, що підтверджують наявність контрреволюційної організації. З матеріалів справи видно, що залучених осіб засуджено незаконно», — йдеться у реабілітаційній частині Боровичської справи. П'ятдесят одну людину сталінська диктатура розстріляла у справі № 1а/1307 без жодного складу злочину, дев'ятьох ув'язнила в концтаборі, з них один лише дожив до визволення. Але перш, ніж вона обігріла свої руки кров'ю ні в чому не винних людей, вона намагалася знищити цих людей морально, зажадавши від них під тортурами власноручних зізнань вчинків, які ніколи не відбувалися.

Заарештована Кіра Іванівна Оболенська була піддана першому допиту в день арешту, 21 жовтня 1937 року. Він мав ознайомлювальний характер: зажадали назвати родичів та знайомих, серед яких прозвучало ім'я архієпископа Гавриїла, відомого заарештованою з 1923 року, коли вона проживала в Ленінграді. Через три з половиною тижні тюремного ув'язнення, 14 листопада, Кіру Іванівну викликали на повторний допит, який виявився очною ставкою. Бо жодних зізнань, навіть після трьох тижнів камери та методів фізичного впливу, добитися від найарештованішої не вдалося. На цій очній ставці слідчий влаштував заарештовану зустріч з одним із священиків, які не витримали тиску, погодилися дати проти неї викривальні свідчення. Органи сподівалися, що ці свідчення вчорашнього однодумця зламають дух заарештованої та переконають її в безглуздості «замикання».

Священик говорив на очній ставці, що Воєводін сам розповів йому про належність Оболенської до таємної контрреволюційної організації. Він також навів як доказ бесіду між Воєводиним та Оболенською, що підтверджує наявність між ними політичного зв'язку.

«Свідчення Л. не підтверджую. Заперечую категорично», — відповіла Кіра Іванівна на пропозицію слідчого підтвердити свідчення свідка Л. Наступного дня, 15 листопада, підслідну К. Оболенську піддали черговому допиту, який також став очною ставкою. Обвинувачений І. А. викривав її в контрреволюційній змові з Воєводиним, що відбувався на квартирі священика М. І. Воскресенського. На це нове звинувачення була та сама відповідь заарештованої: «Покази І. А. І. не підтверджую».

Того ж дня органи зробили останню спробу схилити Кіру Іванівну до надання неправдивих свідчень. « Запитання:Слідчому відомо, що ви перебували у контрреволюційній організації церковників і насправді проводили контрреволюційну роботу. Наполягаю надати правдиві свідчення. Відповідь:Ні, в контрреволюційній організації церковників я не була і роботи в ній ніколи не проводила».

Архієпископ Гаврило не витримав тиску органів НКВС і поставив свій підпис під сфабрикованими свідченнями. Не витримав тортур і офіцер Царської армії Колчаковський генерал Кірхман, який дав свідчення проти двох людей. Яким чином заарештованій Кірі Іванівні Оболенській вдалося виявитися переможницею в цьому протистоянні каральній машині, яка безжально й жорстоко вирізала духовну і культурну еліту шостої частини світу? « Винною себе не визнала», - сказано в протоколі Особливої ​​Трійки УНКВС ЛВ, яка засудила княжну К. І. Оболенську до розстрілу. (Вирок був виконаний 17 грудня 1937-го року.) У цій лаконічній записці міститься таємниця мучениці нашого часу.

Племінниця Кіри Іванівни, Кіра Костянтинівна Литовченко, яка нині живе і проживає в Петербурзі, добре пам'ятає Кіру Іванівну та її раптове зникнення 1937 року. «Тьотя Кіра, — каже вона, — до нас приходила часто, коли ми жили на Сергієвській (з 1923 – вул. Чайковського) прим. авт.) вулиці, і вони з мамою розмовляли на різні теми, які я за віком своїм ще не могла зрозуміти. Вона була тепла, добра ласкава і затишна людина – бувають такі люди. Я пам'ятаю, як ми з нею сиділи на балконі. Тоді ще було багато церков в окрузі, і починався вечірній дзвін, благовіст, і тітка Кіра мені казала: "Як увечері приємно це чути".

Може, тому я й люблю вечір, сутінки, що завжди згадую, як ми тоді сиділи разом, слухали. Коли тітка Кіра зникла, перестала до нас приходити, я питала, де вона, і мама, не бажаючи говорити правду, сказала, що вона пішла до монастиря». Її мама не могла розповісти їй у той час усю правду про земну кулю, на якій люди одержимі нелюдською жорстокістю і наділені владою, методично винищують собі подібних. Причому, не тільки абсолютно ні в чому не винних, а й відмінних рис справжньої моральної краси. Тому що після такої правди про мир дуже могло статися, що дівчинка відмовилася б у ньому жити далі. Тепер вона знає правду про свою родичку, в тому числі і ту, що її тітка, княжна Кіра Іванівна Оболенська, яка виявила в кривавому катівні гонителів Істини надзвичайну висоту духу і явила образ святості у світі, охопленому мороком безбожжя, належить до великих жінок ХХ століття.

Кіра Іванівна Оболенська виявилася однією з небагатьох, хто не дав жодних свідчень, ніяк і ні в чому не обмовив ні інших, ні себе. Їй було вже за 40, але вона була та сама тендітна княжна-вчителька. Змучені голодним життям 20-х років, ув'язненням у таборі, засланим життям, новим арештом та допитами, дві жінки – новомучениці Кіра та Катерина– своїм праведним життям заслужили від Господа сили витерпіти до кінця. Вони не дали під тортурами жодних свідчень, не назвали жодної людини, і навіть не визнали жодного звинувачення проти себе.

Новомучениця Кіра була пславиться в лику святих у 2003 році.

Вконтакте

Свята мучениця княжна Кіра Оболенська (1889-1937)

Кіра Іванівна Оболенська народилася 1889 року в сім'ї князя Івана Дмитровича Оболенського. Стародавній рід Оболенських сягає ще князя Рюрика. У 10-річному віці Кіра була віддана до Смольного інституту шляхетних дівчат у Санкт-Петербурзі, який закінчила в 1904 році зі срібною медаллю. Після закінчення інституту Кіра Іванівна почала давати приватні уроки як домашня вчителька. Згодом учительство стало головним заняттям її життя. До цієї роботи її спонукало глибоке релігійне почуття і щире бажання служити ближньому. Вона ніколи і ніде не підкреслювала свого князівського походження і не вимагала до себе особливого відношення, залишаючись скрізь людиною простою та доброю. У 1910 році Кіра Іванівна стала вчителькою у безкоштовній школі для бідних, а також викладала у низці інших шкіл міста. У цих працях застала Кіру Іванівну Першу Світову війну. На її фронтах загинули два її брати – Вадим та Борис Оболенські. Втрата улюблених братів не тільки відгукнулася глибоким стражданням у душі Кіри, але й змусила по-новому осмислити своє життя.

Революція внесла у життя Оболенських нові особисті біди. 1918 року рідний брат Кіри Іванівни Юрій вступив у Добровольчу армію і 1920 року загинув у бою. Того ж року іншого брата Павла було заарештовано. Прямо з-під розстрілу, пораненому, йому дивом вдалося втекти з ЧК і емігрувати за кордон – він врятував своє життя, але був навіки розлучений із сім'єю. 1920 року помер батько. Турботи про сім'ю (старої матері та хворої сестри) лягли на плечі Кіри Іванівни, яка працювала шкільним бібліотекарем.

1930 року Кіру Іванівну заарештували, в обвинуваченні було написано: «потенційно є ідеологічною базою для недокорчування поки що нашої зовнішньої та внутрішньої контрреволюції». У слідчій справі вона називається «колишня княжна», їй були приписані такі наміри: «проникати на роботу до наших культурних та навчальних закладів, і там вирощувати у світорозуміння підростаючого покоління шкідливу ідеалістичну філософію». Інших звинувачень не було пред'явлено. На допиті Кіра Іванівна заявила: «Я не належу до розряду людей, які розділяють платформу радянської влади. Мої розбіжності з конституцією починаються із питання про відокремлення Церкви від держави. Від однодумства із напрямком радянської державності відмовляюся. Жодних контрреволюційних угруповань, організацій чи окремих осіб, активно вороже налаштованих до радянської влади, я не знаю, але водночас заявляю, що називати які б там не було прізвища вважаю недостойним себе, бо знаю, що це в умовах радянської дійсності спричинило б на них неприємності. ». Трійка при ОГПУ Ленінградським військовим округом засудила княжну Кіру Оболенську до 5 років таборів.

Після винесення вироку Кіра Іванівна була вислана етапом з Ленінградської в'язниці до Белбалтлагу у місті Кемь в Архангельській області, а потім переведена до Свірьлагу у місті Лодейне Поле у ​​Ленінградській області. У таборі вона працювала педагогом та медсестрою, працювала багато та старанно, за що була звільнена достроково. В'їзд у місто їй було заборонено, і вона оселилася за 101 кілометр від Ленінграда.

1936 року Кіра Іванівна переїхала до міста Боровичі, де почала викладати іноземні мови у неповній середній школі. Боровичі на той час були місцем заслання духовенства та мирян з Ленінграда та околиць. Кіра Іванівна спілкувалася з усіма віруючими людьми, гнаними радянською владою. Тут зустрілися дві Петроградські мучениці, сестри Олександро-Невського братства, парафіянки Феодоровського собору: княжна Кіра Оболенська та Катерина Арська. Вони були справді духовно близькі один одному, і обставини їхнього мученицького подвигу неймовірно схожі.

У 1937 році в Боровичах були здійснені масові арешти засланця духовенства і мирян, були заарештовані і Кіра і Катерина. Змучені голодним життям 20-х років, ув'язненням у таборі, засланим життям, новим арештом і допитами, дві ці жінки своїм праведним життям заслужили від Господа сили зазнати до кінця. Вони не дали під тортурами жодних свідчень, не назвали жодної людини, і навіть не визнали жодного звинувачення проти себе. Особлива трійка при НКВС у Ленінградській області засудила Кіру Оболенську та Катерину Арську до розстрілу. Вирок був виконаний у Боровичах 17 грудня 1937 року.

У 2003 році Священним Синодом РПЦ зарахована до святих новомучеників і сповідників Російських.