Гіпотеза про те, що російського царя Петра I підмінили масони під час його Великого Посольства - поїздки по Західній Європі в 1697-1698 роках, незважаючи на свою недоведеність, аж ніяк не позбавлена ​​підстав у зв'язку з багатьма "дивностями", якими володіла людина, що повернулася в Росію під виглядом царя. Як правило, прихильники цієї версії на основі вивчення біографії Петра наводять 10 доказів його заміни. І ось які це докази:

1) Так, виявилося, що з усього посольства у складі 20 дворян та 35 простолюдинів, разом із "Петром" повернувся лише один Меньшиков. А решта учасників "Великого Посольства", які добре знали царя в обличчя і могли підтвердити його справжність, загинули за нез'ясованих обставин, про які "Петро" відмовлявся говорити з кимось, у тому числі представниками духовенства до самої своєї смерті. Ймовірно, всі ці люди загинули під тортурами, але не зрадили свого справжнього царя, народу та батьківщини.

2) Другий доказ пов'язаний із сильними змінами зовнішності царя, які сталися всього за 1 рік з невеликою його відсутності. Так порівняльна характеристика портретів царя Петра до його від'їзду до Європи та людини, що прибула під його ім'ям тому, виявила цілу низку зовнішніх невідповідностей. Так, залишав країну він чоловіком, який виглядав на 25 років, мав кругле обличчя та бородавку під лівим оком, зростом вище середньої та щільної комплекції. Людина, що повернулася назад, була зростом аж 2 метри 4 сантиметри, дуже худою і з зовсім іншою формою обличчя. При цьому на вигляд йому було щонайменше 40 років. І що найцікавіше, що проживають у Росії іноземці відкрито його називали " нашим царем " .

3) Підміну царя помітили й близькі родичі Петра. Нам розповідають історичний міф у тому, що його сестра нібито захотіла захопити престол, тому оголосила його " самозванцем " . Але рідна сестра не могла не помітити підміну. І не вона сама, а тому її підтримали і стрільці, які знали царя особисто. Але бунт був пригнічений за допомогою іноземних найманців, а княжна Софія заслана до монастиря. Але якщо сестру царя фальсифікатори історії звинуватили в бажанні захопити трон, то з дружиною Петра придумати "зручну" версію їм не вдалося. Адже Євдокія Лопухіна була чи не єдиною людиною, якій справжній Петро довіряв як собі та щиро любив. Зв'язок їх був настільки сильний, що під час своєї поїздки Європою Петро надсилав їй листи практично щодня до певного моменту, поки не здійснилася підміна. А людина, що прибула під виглядом Петра, не стала зустрічатися з коханою раніше дружиною і відправила її в монастир, навіть не дивлячись на вмовляння священиків, до волі яких він раніше прислухався.

4) Людина, що прибула під виглядом Петра, мала дуже підозріло погану пам'ять на своїх колишніх знайомих. Він не міг пригадати обличчя багатьох своїх родичів. постійно плутався в іменах і не пам'ятав жодної деталі зі свого "минулого життя", до поїздки до Європи. При цьому не лише рідні та близькі Петра запідозрили підміну. Його колишні сподвижники Лефорт і Гордон, а також деякі інші високопосадовці, які настирливо домагалися спілкування з царем, були вбиті за дивних обставин відразу після приїзду самозванця. І ще одна дуже цікава деталь - новий "Петро" абсолютно не пам'ятав, де знаходиться бібліотека Івана Грозного, хоча її координати передавалися строго від царя до царя у спадок.

Ймовірно, що саме ця бібліотека, де зберігалися справжні історичні джерела про нашу та світову історію, і була чи не головною метою тих сил, які здійснили підміну царя і сподівалися, що самозванцю вдасться виявити її сліди в Росії. Чому ця бібліотека була для них така важлива і залишається такою й досі? Та тому що вона здатна буквально "висадити в повітря" всю брехливу і сфальсифіковану "офіційну історію", вигадуванням якої протягом століть займався Ватикан і його слуги. Запитується. а до чого тут масони? А хіба "побудоване" "Петром" місто на Неві не має безлічі масонських символів? Так що зв'язок між масонами і лже-Петром цілком очевидний і розкриває нам, ким насправді була людина, яка грала роль російського царя.

А питається до чого тут Ватикан, який начебто бореться з масонами? Та в тому те й річ, що "начебто". Насправді і Ватикан і масони служать одним і тим же господарям і вся їхня "ворожнеча" - суто зовнішня, спрямована на обман простих людей, як і спільно злагоджена "офіційна історія". Але якщо Ватикан "курує" релігії "біблійного проекту", то масони "курують" офіційну науку. Саме так і здійснюється тотальний контроль за тим, щоб людство не отримувало доступу до "забороненого знання". Так от, саме в бібліотеці Ватикану, що має безліч підземних багатокілометрових рівнів і зберігається в таємниці від простих людей безліч артефактів та справжніх історичних документів минулих цивілізацій, а також давні знання структури нашого світу.

І якщо ви думаєте, що доступ до цих артефактів можливий для простих смертних, то ви дуже помиляєтесь. Ось чому для Ватикану та масонів було так важливо отримати доступ до бібліотеки Івана Грозного. А без неї новий "цар" задовольнявся лише масовим вилученням та знищенням давньоруських книг з монастирів, хоча й це завдало чималої шкоди нашій культурі. Але повернемось до доказів підміни справжнього Петра.

5) Є один дуже дивний "збіг": відразу після від'їзду "Петра" з Європи в стінах Бастилії з'являється новий в'язень у залізній масці, ім'я якого було відоме лише королеві Людовіку XIV. Зовнішність та комплектність цього в'язня ідеально підходили під зовнішність справжнього царя Петра. В'язень помер у 1703 році і всі сліди його перебування були ретельно знищені.

6) Відомо, що справжній цар Петро любив староруський одяг і носив традиційні російські каптани навіть у спеку, пишаючись рідною культурою та звичаями. Але виявилося, що людина, яка прибула до Росії під виглядом Петра, відразу ж заборонила шити собі російську одяг і жодного разу не одягла традиційне царське вбрання, попри вмовляння бояр і духівництва. Ця людина до самої смерті носила лише європейський одяг, а як ми знаємо, такі разючі зміни в людині, тим більше російській, просто не могли статися.

7) Ненависть до всього російського у лже-Петра не обмежувалася одним одягом. Він несподівано зненавидів усе, що було з Росією і російським народом. До того ж він показав досить дивне для російського царя погане знання російської мови та стверджував, що "забув" за рік перебування в Європі російську писемність. Він також відмовився від дотримання православних постів, хоча до своєї поїздки вирізнявся побожністю. Нічого він не міг згадати і з тих. наук, яким його вчили як представника російської найвищої знаті. Зате та людина постійно шокувала оточуючих замашками простолюдина. І причини такої дивної "амнезії" цілком зрозумілі, як і розхвалення "прогресивного царя" русофобськими силами. І лише ненавистю лже-Петра до російського народу можна пояснити і колосальне спад російського населення, що сталося під час його правління.

8) Досить дивними були і напади хронічної тропічної лихоманки, що регулярно мучили нового "царя", яку можна підхопити тільки після тривалого перебування в спекотних країнах. Але, як відомо, посольство царя Петра подорожувало до Європи північним морським шляхом, що унеможливлює навіть короткочасне перебування в тих країнах, де можна було таке захворювання отримати.

9) Лже-Петр мав ще одну дивну відмінність від справжнього царя. Якщо до поїздки цар вважав основою військової сили кінні і піші війська і мріяв сухопутними битвами, то самозванець, що прибув під його личиною, був справжнім "морським вовком" і не раз демонстрував під час морських битв відмінне знання тактики морського бою та абордажних атак, чим чимало дивував своє оточення. Головною концепцією цієї людини був розвиток військово-морського флоту, а його досвід талановитого флотоводця міг бути отриманий тільки після багатьох морських битв.

10) Самозванець не любив сина Петра та Євдокії - царевича Олексія і змушував його прийняти постриг, особливо після народження свого сина. Хоча справжній Петро просто душі не сподівався у своєму синові. Царевич здогадувався про підміну батька, а тому утік у Польщу, звідки хотів дістатися Бастилії, щоб визволити справжнього Петра. Однак прихильники лже-Петра його виловили і доставили до самозванця. І саме в цьому і криється справжня причина вбивства царевича Олексія лже Петром, який боявся викриття.

Офіційна історія малює нам зовсім іншу "картинку", але якщо врахувати, ким саме і на чиє замовлення писалася ця сама "історія", то все стає на свої місця. Тим більше, що поряд з 10 доказами підміни Петра існують і деякі дива в його поведінці. які в рамках версії підміни справжнього царя, виглядають цілком логічно зрозумілими його приналежністю до католицької церкви. Ми вже зазначали, що лже-Петро не відрізнявся побожністю, не дотримувався постів російської церкви, але крім цього, він також активно просував у нашій країні католицизм.

Ось, наприклад, що про це пише О.Люцінбергер: Петро I неодноразово відвідував пишні католицькі богослужіння в Німецькій слободі, а католики в його правління стали відігравати помітну роль у російському суспільстві. Петро I з одного боку оголосив православ'я державною релігією, а з іншого - для усунення політичної ролі Російської Православної Церкви, ліквідував патріаршеств посаду місцеблюстителя патріаршого престолу.

На посаду місцеблюстителя було призначено колишнього уніата, який навчався латинській богословській науці в польських єзуїтських колегіях і прозваний "поляком" і "латинником", Стефан Яворський. У 1721 р. посаду місцеблюдстителя патріаршого престолу було скасовано і було створено Святіший Синод. Керував Синодом Феофан Прокопович, який також здобув блискучу католицьку освіту".

Не дивно, що створений під керівництвом лже-Петра Синод вже в перший рік свого існування ухвалив указ, який дозволяв шлюби православних з особами інших християнських сповідань без зміни віри останніми, що значно полегшило проникнення католицизму в нашій країні та створило комфортні умови для західних найманців ( як військових), вірно службовців новому " царю " . Також у країні створювалися духовні училища семінарського типу, де мовою викладання була латина, а Святе Письмо вивчалося по Вульгаті. Все це лише посилювало підозру в народі про заміну справжнього царя "німцем".

Як бачимо, пошуки бібліотеки Івана Грозного про місцезнаходження якої знав справжній цар Петро, ​​виявилися для самозванця невдалими. Однак їм було видано Указ від 20 грудня 1720 року про надсилання з монастирів стародавніх рукописів і друкованих книг та Указ від 16 лютого 1722 року про надсилання літописів, що зберігаються в монастирях, для зняття з них копій. При цьому всі виявлені справжні джерела були або знищені, або переправлені в бібліотеку Ватикану. Замість них було зроблено копії, до яких було внесено відповідні зміни, які мали допомогти Ватикану у тотальній фальсифікації історії.

Який із усього цього можна зробити висновок? Враховуючи, які зміни сталося у вигляді, поведінці, знаннях та інтересах царя всього за один рік його відсутності в країні, а також реакцію близьких людей на всі ці зміни, можна з досить високою ймовірністю стверджувати, що замість справжнього Петра, назад прибув самозванець, господарів якого цікавило місцезнаходження бібліотеки Івана Грозного, а також встановлення контролю за державною владою в Росії.

Набожний і люблячий свою країну і народ справжній цар Петро, ​​було так різко змінитися лише рік і зненавидіти все російське до масового знищення російських людей. Все це відбувалося лже-Петром, який, найімовірніше, мав відношення до масонів. Саме його зусиллями була вихована нова прозахідна продажна "елітка", що рабсько схилялася перед "цивілізованою" Європою і сварила все російське. При цьому, судячи з розпусних схильностей і грубої вдачі, ця людина не мала високого походження і, найімовірніше, за заняттям у своєму "доцарському" житті був або морським офіцером, або піратом. З нього ж пішов і звичай брати цариць німецького чи прусського походження.

- 6557

У березні 1697 року, Петро 1 виїхав у півторарічну поїздку зарубіжних країн навчатися наукам різним і писав звідти ніжні листи гаряче коханої дружині і нудьгував з усього російському. Але ж повернувся звідти зовсім іншою людиною!

У нього навіть зникла родичка після повернення до Росії!

Він раптом називає російське населення тваринами, і, навіть не побачившись із сім'єю, наказує ув'язнити у монастир, а, по суті, у в'язницю, дружину, сестер.

Знищує власне московське стрілецьке військо, в якому, до речі, вже повзли чутки, що царя підмінили...

Ще до приїзду Петра за загадкових обставин помирають його наставники та друзі.

Потім Петро накаже вбити свого сина Олексія! Навіщо? Щоб ніхто не викрив підміну?

Фрагмент із книжки: «Повернення Раю Землю» Частина II, § 11. Сатанинський переворот у Росії, серія «У пошуках сокровенного», В.А. Шемшук:

Найефективніший спосіб управління нами – підміна керівника.

Я ніколи не думав, що мені доведеться писати на цю тему, тому не намагався спеціально запам'ятати всі джерела інформації, з якими довелося зіткнутися як збирачеві рідкісних книг. Захоплення рідкісними книгами, як показала моя практика, далеко небезпечне заняття, мою бібліотеку чотири рази грабували. Після четвертого разу я вже більше не зберігав книги, а намагався краще запам'ятати те, що вдалося прочитати.

Зустрічаючись з людьми, старої православної віри, у яких можна було щось дізнатися, проникаючи в спецхрани під різними приводами, я отримував нові докази скоєного в Росії сатанинського перевороту. Дозволю викласти тут суть без особливих посилань на джерела, бо назвати книжки – отже, підписати їм вирок на зникнення.

У своїй роботі «Антихрист» він відзначив повну зміну зовнішності, характеру та психіки у царя Петра I після його повернення із «земель німецьких», куди він поїхав на два тижні, а повернувся через два роки. Російське посольство, яке супроводжувало царя, складалося з 20 осіб, і очолював його А.Д. Меньшиков. Після повернення до Росії це посольство складалося з одних голландців (включаючи відомого Лефорта), єдиним зі старого складу залишився лише Меньшиков.

Це «посольство» привезло зовсім іншого царя, який погано говорив російською мовою, не впізнав своїх знайомих і родичів, що відразу видавало підміну: Це змусило царицю Соф'ю, сестру справжнього царя Петра I, підняти стрільців проти самозванця.

Як відомо, стрілецький бунт був жорстоко пригнічений, Соф'ю повісили на Спаській брамі Кремля, дружину Петра 1 самозванець заслав у монастир, куди вона так і не доїхала, і викликав свою з Голландії.
«Свого» брата Івана V та «своїх» маленьких дітей Олександра, Наталю та Лаврентія Лжепетр вбив відразу, хоча офіційна історія про це розповідає нам зовсім по-іншому. А наймолодшого сина Олексія стратив, як тільки той спробував звільнити свого справжнього батька з Бастилії.

Петро-самозванець зробив такі перетворення з Росією, що нам досі аукається. Він став діяти як звичайний завойовник:

розгромив російське самоврядування - «земство» і замінив його бюрократичним апаратом інородців, які привезли до Росії злодійство, пияцтво та посилено його тут насаджували;

передав селян у власність дворянам, чим перетворив їх на рабів (для відбілювання образу самозванця цей «захід» звалюється на Івана IV);

розгромив купецтво і став насаджувати промисловців, що призвело до знищення колишньої універсальності людей;

розгромив духовенство - носіїв російської культури та знищив православ'я, наблизивши його до католицтва, що неминуче породило атеїзм;

ввів куріння, вживання алкоголю та кави;

знищив давньоруський календар, омолодивши нашу цивілізацію на 5503;

наказав усі російські літописи звезти до Петербурга, та був, як і Філарет, наказав їх спалити. Закликав німецьких «професорів»; написати зовсім іншу російську історію;

під виглядом боротьби зі старою вірою, знищив усіх старців, що жили понад триста років;

заборонив вирощувати амарант і вживати амарантний хліб, який був основною їжею російської людини, чим знищив довгожительство Землі, що залишалося тоді ще Росії;

скасував природні заходи: сажень, палець, лікоть, вершок, що були в одязі, начиннях та архітектурі, зробивши їх на західний манер фіксованими. Це призвело до знищення давньоруської архітектури та мистецтва, до зникнення краси побуту. Внаслідок чого люди перестали бути красивими, тому що в їхній будові зникли божественні та життєві пропорції;

замінив російську титульну систему на європейську, чим перетворив селян на стан. Хоча «селянин» - це титул, вищий за короля, про що є не одне свідчення;

знищив російську писемність, що складалася з 151 знака, і ввів 43 знаки писемності Кирила та Мефодія;

роззброїв російську армію, винищивши стрільців як касту з їх чудовими здібностями та чарівною зброєю, і на європейський манер ввів примітивну вогнепальну і колючу зброю, переодягнувши армію спочатку у французьку, а потім у німецьку форму, хоча російська військова форма була сама зброєю. У народі нові полки одержали назву «потішні».

Але головне його злочин - знищення російської освіти (образ + створіння), суть якого полягала у створенні в людини трьох тонких тіл, які вона отримує від народження, і якщо їх не сформувати, то у свідомості не виникне зв'язку зі свідомістю минулих життів. Якщо в російських навчальних закладах з людини робили універсала, який міг, починаючи від лаптей і, закінчуючи космічним кораблем, зробити все сам, то Петро запровадив спеціалізацію, яка зробила його залежним від інших.

До Петра-самозванця в Росії не знали, що таке вино, він наказав викочувати на площу бочки з вином і безкоштовно напувати городян. Це було зроблено для помилки минулого життя. У період Петра продовжилося переслідування немовлят, що народилися, пам'ятають свої минулі життя і вміють говорити.

Переслідування їх почалося ще з Іоанна IV. Масове знищення немовлят, які мали пам'ять минулого життя, наклало прокляття на всі втілення подібних дітей. Не випадково сьогодні, коли народжується дитина, що розмовляє, вона живе не більше двох годин (але рідко все ж таки бувають і винятки).

Після всіх цих діянь у самих загарбників язик довго не повертався називати Петра великим.

І лише в XIX столітті, коли вже забули петровські жахи, виникла версія про Петра-новатора, який так багато зробив корисної для Росії, навіть привіз із Європи картопля та помідори, нібито завезені туди з Америки. Пасльонові (картопля, помідори) були широко представлені в Європі і до Петра. Їх ендемічна і дуже давня присутність на цьому континенті підтверджується великою видовою різноманітністю, для чого знадобилася не одна тисяча років.

Навпаки, відомо, що саме за часів Петра було розгорнуто кампанію проти чаклунства, тобто культури харчування (сьогодні слово «чаклунство» використовують у різко негативному значенні). До Петра було 108 видів горіхів, 108 видів овочів, 108 видів фруктів, 108 видів ягід, 108 видів бульбочкових, 108 видів злаків, 108 прянощів і 108 видів плодів, що відповідали 108 - російським богам.

Після Петра залишилися одиниці священних видів, що використовуються в їжу, що людина може бачити сама. У Європі це було зроблено раніше. Особливо сильно знищувалися злаки, плоди та бульбочкові, оскільки були пов'язані з перетворенням людини.

Єдине, що зробив Петро-самозванець, дозволив обробляти картоплю (картопля, як і тютюн (!) відноситься до сімейства пасльонових. Бадилля, очі і зелена картопля отруйні. Зелена картопля містить дуже сильні отрути, солонини, особливо небезпечні для здоров'я дітей.), батат та земляну грушу, які сьогодні слабо вживаються в їжу.

Знищення священних рослин, що вживалися у певний час, призвело до втрати складних божественних реакцій організму (згадайте російське прислів'я «будь-якого овочу свій час»).

Більше того, змішання харчування викликало гнильні процеси в організмі, і тепер люди замість пахощів витікають сморід. Майже зникли рослини – адоптогени, залишилися лише слабодіючі: «корінь життя», лимонник, заманиха, золотий корінь. Вони сприяли адаптації людини до складних умов та зберігали людині молодість та здоров'я. Абсолютно не залишилося рослин-метаморфізаторів, що сприяють різним метаморфозам організму та зовнішності, років 20 зустрічався ще в горах Тибету «Виток священний», та й той сьогодні зник.

Кампанія після збіднення нашого харчування продовжується і нині, майже зникли з вживання коллега та сорго, заборонено вирощувати мак.

Від багатьох священних дарів залишилися лише назви, які сьогодні видають нам за синоніми відомих фруктів. Наприклад: грухва, калива, бухма, ландушка, які видаються за брукву, або армуд, квіт, пігва, гутей, гунь - зниклі дари, що видаються за айву. Кукіш і дуля ще в XIX столітті позначали грушу, хоча це були зовсім інші дари, сьогодні цими словами називають зображення фіги (теж, до речі, дару). Кулак із вкладеним великим пальцем, що раніше позначав мудру серця, сьогодні вживається як негативний знак. Дулю, дулю і дулю перестали вирощувати, бо вони були священними рослинами у хозар та варягів.

Вже останнім часом утюг стали називати «пшонкою», ячнівку – ячменем, а пшонний та ячневий злаки назавжди зникли з людств агрокультури.

Що ж сталося зі справжнім Петром I?

Він був схоплений єзуїтами та поміщений у шведську фортецю. Йому вдалося передати листа Карлу XII, королю Швеції, і той визволив його з полону.

Разом вони організували похід проти самозванця, але покликана на боротьбу вся єзуїто-масонська братія Європи, разом із російськими військами (чиї родичі були взяті в заручники на випадок, якщо війська надумають перейти на бік Карла), здобула перемогу під Полтавою.

Справжній російський цар Петро I знову схоплений і поміщений подалі від Росії - в Бастилію, де він згодом і помер. На обличчя йому була надіта залізна маска, що викликала масу толку у Франції та Європі. Шведський король Карл XII утік у Туреччину, звідки він намагався знову організувати похід проти самозванця.

Здавалося б, убий справжнього Петра, і не було б жодної мороки. Але в тому й справа, загарбникам Землі потрібен був конфлікт, а без живого царя, що перебуває за ґратами, не вдалися б ні російсько-шведська війна, ні російсько-турецька, які на перевірку були громадянськими війнами, що призвели до утворення двох нових держав : Туреччини та Швеції, а потім ще кількох

Але справжня інтрига була у створенні нових держав. У у вісімнадцятому сторіччі вся Росія знала і говорила у тому,що Петро I - справжній цар, а самозванець.

І на цьому фоні «великим російським історикам», які прибули із земель німецьких: Міллеру, Байєру, Шлецеру і Куну, що повністю перекрутили історію Росії, вже не становило особливих труднощів всіх царів Дмитрієв оголосити Лжедмитріями і самозванцями, які не мають права на престол, а кого не вдалося охаять, їм змінили царське прізвище на - Рюрік.

Генієм сатанізму є римське право, покладене основою конституцій сучасних держав. Воно створено всупереч усім давнім канонам і уявленням про суспільство, засноване на самоврядуванні (само+держав'ї).

Вперше судову владу було передано із рук жерців до рук людей, які мають духовного сану, тобто. влада найкращих була замінена на владу будь-кого.

Римське право подається нам як «вінець» людського досягнення, насправді - це вершина безладдя та безвідповідальності. Державні закони за римського права будуються на заборонах і покараннях, тобто. на негативних емоціях, які, як відомо, можуть лише руйнувати. Це веде до загальної не зацікавленості у виконанні законів і до протиставлення чиновників народу. Навіть у цирку робота зі звірами будується не тільки на батіг, а й на прянику, але людина на нашій планеті оцінена завойовниками нижче за тварин.

Згадаймо, як писав візантійський історик Прокопій Кесарійський про слов'ян: «Усі закони мали в голові». Відносини в стародавньому суспільстві регулювалися принципами кона, звідки дійшли до нас слова «канон» (давніше – конон), «спокон», «спокої» (тобто по кону).

Керуючись принципами кона, людина уникала помилок і могла втілюватися знову в цьому житті. Принцип завжди вищий за закон, оскільки вміщує в собі більше можливостей, ніж закон, подібно до того, як пропозиція вміщує в собі більше інформації, ніж одне слово.

Саме слово "закон" означає "за межами кона". Якщо суспільство живе за принципами кона, а чи не за законами, воно життєвіше. Заповіді вміщують у собі більше, ніж кін, і тому перевершують його, подібно до того, як оповідання вміщує у собі більше, ніж пропозиція. Заповіді здатні вдосконалити людську організацію та мислення, які, у свою чергу, зможуть покращити принципи кона.

На противагу римському праву Російська держава будувалася не на забороняючих законах, а на совісті громадян, яка встановлює баланс між заохоченнями та заборонами.

Як писав чудовий російський мислитель І.Л. Солоневич, на власному досвіді пізнав принади західної демократії, крім довгоживущої російської монархії, що спочиває на народному представництві (земстві), купецтві та духовенстві (мається на увазі допетровський час), були придумані демократія і диктатура, які через 20-30 років змінюють один одного.

Втім, дамо йому самому слово: «Професор Віппер не має рацію, коли пише, що сучасні гуманітарні науки - це тільки «богословська схоластика і більше нічого»; це щось набагато гірше: це є обман. Це є ціла колекція обманних дорожніх сигналів, які приваблюють нас у братські могили голоду та розстрілів, тифів та воєн, внутрішнього руйнування та зовнішнього розгрому. «Наука» Дідро, Руссо, Д'А-ламбера та інших вже закінчила свій цикл: був голод, був терор, були війни, і був зовнішній розгром Франції у 1814, 1871, 1940 роках.

Наука Гегеля, Моммзена, Ніцше та Розенберга теж закінчила свій цикл: був терор, були війни, був голод і був розгром у 1918 та 1945 роках. Наука Чернишевських, Лаврових, Михайлівських, Мілюкових та Леніних всього циклу ще не пройшла: є голод, є терор, були війни, і внутрішні і зовнішні, але розгром ще прийде: неминучий і невідворотний, ще одна плата за словоблуддя двохсот років, за болотяні вогники , запалені нашими володарями дум над гнилими місцями реального історичного болота».

Не завжди філософи, перераховані Солоневичем, самі дійшли ідей, здатних зруйнувати суспільство: їх часто підказували…

Вивчаючи історичні факти та події, які ретельно замовчувалися та трималися в секреті, можна однозначно сказати, що Петра I на престолі підмінили самозванцем.

Підміна справжнього Петра I та захоплення його в полон відбулися під час його поїздки до Амстердама разом з Великим посольством. Я постарався, копіюючи, зібрати в цьому пості докупи різні джерела, що підтверджують цей трагічний факт історії Росії.

З посольством їде молодий чоловік двадцяти шести років, вище середнього зросту, щільної статури, фізично здоровий, має родимку на лівій щоці, має хвилясте волосся, чудово освічений, любить все російське, православний (правильніше було б - правовірний) християнин, який знає біблію напам'ять і і т.д. і т.п.

Через два роки повертається людина, яка практично не розмовляє російською, ненавидить все російське, до кінця життя так і не навчилася писати російською, забувши все що вміла до від'їзду у Велике посольство і дивовижним чином придбала нові навички і вміння, без родимки на лівій щоці, з прямим волоссям, болюча, що виглядала сорокарічною людиною.

Чи не правда, дещо несподівані зміни відбулися з молодою людиною за два роки відсутності.

Що цікаво, в паперах Великого посольства не згадується про те, що Михайлов (під цим прізвищем вирушив з посольством молодий Петро) захворів на лихоманку, а для посольських не було секретом, ким був, насправді, «Михайлов».

З поїздки повертається людина, хвора на лихоманку в хронічній формі, зі слідами тривалого застосування ртутних препаратів, які тоді використовувалися для лікування тропічної лихоманки.

Для довідки, слід зазначити, що Велике посольство ходило північним морським шляхом, тоді як тропічну лихоманку можна «заробити» в південних водах, та й тільки побувавши в джунглях.

Крім того, після повернення з Великого посольства, Петро I, під час морських битв, демонстрував великий досвід абордажного бою, що має специфічні особливості, які можна освоїти лише досвідченим шляхом. Що потребує особистої участі у багатьох абордажних битвах.

Все це разом свідчить про те, що людина, яка повернулася з Великим посольством, була досвідченим моряком, який брав участь у багатьох морських битвах, багато плавав у південних морях.

До поїздки Петро I не брав участі в морських битвах, хоча б тому, що під час його дитинства та юності, Московія чи Московська Тартарія не мала виходів до морів, за винятком Білого моря, яке тропічним назвати просто неможливо. Та й на ньому Петро I бував не часто і те, як почесний пасажир.

Під час свого відвідин Соловецького монастиря баркас, на якому він був, дивом рятується під час бурі, і він власноруч робить пам'ятний хрест для Архангельського собору з нагоди порятунку в бурі.

А якщо до цього додати той факт, що гаряче кохану дружину (царицю Євдокію), за якою сумував, часто переписувався, коли перебував у від'їзді, після повернення з Великого посольства, навіть не побачившись з нею, без пояснення причин, відправляє до жіночого монастиря .

Російське посольство, яке супроводжувало царя, складалося з 20 осіб, і очолював його А.Д. Меньшиков. Після повернення до Росії це посольство складалося з одних голландців (включаючи відомого Лефорта), єдиним зі старого складу залишився лише Меньшиков.

Це «посольство» привезло зовсім іншого царя, який погано говорив російською мовою, не впізнав своїх знайомих і родичів, що відразу видавало підміну: Це змусило царицю Соф'ю, сестру справжнього царя Петра I, підняти стрільців проти самозванця. Як відомо, стрілецький бунт був жорстоко пригнічений, Соф'ю повісили на Спаській брамі Кремля, дружину Петра I самозванець заслав до монастиря, куди вона так і не доїхала, і викликав свою з Голландії.

«Свого» брата Івана V та «своїх» маленьких дітей Олександра, Наталю та Лаврентія Лжепетр вбив відразу, хоча офіційна історія про це розповідає нам зовсім по-іншому. А наймолодшого сина Олексія стратив, як тільки той спробував звільнити свого справжнього батька з Бастилії.

=======================

Петро-самозванець зробив такі перетворення з Росією, що нам досі аукається. Він став діяти як звичайний завойовник:

Розгромив російське самоврядування - «земство» і замінив його бюрократичним апаратом інородців, які привезли в Росію злодійство, розпуста і пияцтво і посилено його насаджували;

Передав селян у власність дворянам, чим перетворив їх на рабів (для відбілювання образу самозванця цей «захід» звалюється на Івана IV);

Розгромив купецтво і став насаджувати промисловців, що призвело до знищення колишньої універсальності людей;

Розгромив духовенство - носіїв російської культури та знищив православ'я, наблизивши його до католицтва, що неминуче породило атеїзм;

Ввів куріння, вживання алкоголю та кави;

Знищив давньоруський календар, омолодивши нашу цивілізацію на 5503;

Звелів усі російські літописи звезти до Петербурга, та був, як і Філарет, наказав їх спалити. Закликав німецьких «професорів»; написати зовсім іншу російську історію;

Під виглядом боротьби зі старою вірою, знищив усіх старців, що жили понад триста років;

Заборонив вирощувати амарант і вживати амарантний хліб, який був основною їжею російської людини, чим знищив довгожительство Землі, що залишалося тоді ще Росії;

Скасував природні заходи: сажень, палець, лікоть, вершок, що були в одязі, начиннях та архітектурі, зробивши їх на західний манер фіксованими. Це призвело до знищення давньоруської архітектури та мистецтва, до зникнення краси побуту. Внаслідок чого люди перестали бути красивими, тому що в їхній будові зникли божественні та життєві пропорції;

Замінив російську титульну систему на європейську, чим перетворив селян на стан. Хоча «селянин» - це титул, вищий за короля, про що є не одне свідчення;

Знищив російську писемність, що складалася з 151 знака, і ввів 43 знаки писемності Кирила та Мефодія;

Роззброїв російську армію, винищивши стрільців як касту з їх чудовими здібностями та чарівною зброєю, і на європейський манер ввів примітивну вогнепальну та колючу зброю, переодягнувши армію спочатку у французьку, а потім у німецьку форму, хоча російська військова форма була сама зброєю. У народі нові полки одержали назву «потішні».

Але головне його злочин - знищення російської освіти (образ + створіння), суть якого полягала у створенні в людини трьох тонких тіл, які вона отримує від народження, і якщо їх не сформувати, то у свідомості не виникне зв'язку зі свідомістю минулих життів. Якщо в російських навчальних закладах з людини робили універсала, який міг, починаючи від лаптей і, закінчуючи космічним кораблем, зробити все сам, то Петро запровадив спеціалізацію, яка зробила його залежним від інших.

До Петра-самозванця в Росії не знали, що таке вино, він наказав викочувати на площу бочки з вином і безкоштовно напувати городян. Це було зроблено для помилки минулого життя. У період Петра продовжилося переслідування немовлят, що народилися, пам'ятають свої минулі життя і вміють говорити. Переслідування їх почалося ще з Іоанна IV. Масове знищення немовлят, які мали пам'ять минулого життя, наклало прокляття на всі втілення подібних дітей. Не випадково сьогодні, коли народжується дитина, що розмовляє, вона живе не більше двох годин.

Після всіх цих діянь у самих загарбників язик довго не повертався називати Петра великим. І лише в XIX столітті, коли вже забули петровські жахи, виникла версія про Петра-новатора, який так багато зробив корисної для Росії, навіть привіз із Європи картопля та помідори, нібито завезені туди з Америки. Пасльонові (картопля, помідори) були широко представлені в Європі і до Петра. Їх ендемічна і дуже давня присутність на цьому континенті підтверджується великою видовою різноманітністю, для чого знадобилася не одна тисяча років. Навпаки, відомо, що саме за часів Петра було розгорнуто кампанію проти чаклунства, тобто культури харчування (сьогодні слово «чаклунство» використовують у різко негативному значенні). До Петра було 108 видів горіхів, 108 видів овочів, 108 видів фруктів, 108 видів ягід, 108 видів бульбочкових, 108 видів злаків, 108 прянощів і 108 видів плодів, що відповідали 108 - російським богам.

Після Петра залишилися одиниці священних видів, що використовуються в їжу, що людина може бачити сама. У Європі це було зроблено раніше. Особливо сильно знищувалися злаки, плоди та бульбочкові, оскільки були пов'язані з перетворенням людини, Єдине, що зробив Петро-самозванець, дозволив обробляти картоплю (православні старовіри її не використовують у їжу), батат і земляну грушу, які сьогодні слабо вживаються в їжу. Знищення священних рослин, що вживалися у певний час, призвело до втрати складних божественних реакцій організму (згадайте російське прислів'я «будь-якого овочу свій час»). Більше того, змішання харчування викликало гнильні процеси в організмі, і тепер люди замість пахощів витікають сморід. Майже зникли рослини-адоптогени, залишилися лише слабодіючі: «корінь життя», лимонник, заманиха, золотий корінь. Вони сприяли адаптації людини до складних умов та зберігали людині молодість та здоров'я. Абсолютно не залишилося рослин-метаморфізаторів, що сприяють різним метаморфозам організму та зовнішності, років 20 зустрічався ще в горах Тибету «Виток священний», та й той сьогодні зник.

* Сьогодні під словом «плід» розуміють поєднання, що об'єднує, до якого відносять фрукти, горіхи, ягоди, які раніше називалися просто дарами, плодами ж назвалися дари трав і чагарників. Прикладом плодів можуть бути горох, квасоля (стручки), перець, тобто. своєрідні несолодкі трави фрукти.

Кампанія після збіднення нашого харчування продовжується і нині, майже зникли з вживання коллега та сорго, заборонено вирощувати мак. Від багатьох священних дарів залишилися лише назви, які сьогодні видають нам за синоніми відомих фруктів. Наприклад: грухва, калива, бухма, ландушка, які видаються за брукву, або армуд, квіт, пігва, гутей, гунь - зниклі дари, що видаються за айву. Кукіш і дуля ще в XIX столітті позначали грушу, хоча це були зовсім інші дари, сьогодні цими словами називають зображення фіги (теж, до речі, дару). Кулак із вкладеним великим пальцем, що раніше позначав мудру серця, сьогодні вживається як негативний знак. Дулю, дулю і дулю перестали вирощувати, бо вони були священними рослинами у хозар та варягів. Вже останнім часом утюг стали називати «пшонкою», ячнівку – ячменем, а пшонний та ячневий злаки назавжди зникли з людств агрокультури.

Що ж сталося зі справжнім Петром I? Він був схоплений єзуїтами та поміщений у шведську фортецю. Йому вдалося передати листа Карлу XII, королю Швеції, і той визволив його з полону. Разом вони організували похід проти самозванця, але покликана на боротьбу вся єзуїто-масонська братія Європи, разом із російськими військами (чиї родичі були взяті в заручники на випадок, якщо війська надумають перейти на бік Карла), здобула перемогу під Полтавою. Справжній російський цар Петро I знову схоплений і поміщений подалі від Росії - в Бастилію, де він згодом і помер. На обличчя йому була надіта залізна маска, що викликала масу толку у Франції та Європі. Шведський король Карл XII утік у Туреччину, звідки він намагався знову організувати похід проти самозванця.

Здавалося б, убий справжнього Петра, і не було б жодної мороки. Але в тому й справа, загарбникам Землі потрібен був конфлікт, а без живого царя, що перебуває за ґратами, не вдалися б ні російсько-шведська війна, ні російсько-турецька, які на перевірку були громадянськими війнами, що призвели до утворення двох нових держав : Туреччини та Швеції, а потім ще кількох Але справжня інтрига була у створенні нових держав. У у вісімнадцятому сторіччі вся Росія знала і говорила у тому, що Петро I - справжній цар, а самозванець. І на цьому фоні «великим російським історикам», які прибули із земель німецьких: Міллеру, Байєру, Шлецеру і Куну, що повністю перекрутили історію Росії, вже не становило особливих труднощів всіх царів Дмитрієв оголосити Лжедмитріями і самозванцями, які не мають права на престол, а кого не вдалося охаять, їм змінили царське прізвище на - Рюрік.

Генієм сатанізму є римське право, покладене основою конституцій сучасних держав. Воно створено всупереч усім давнім канонам і уявленням про суспільство, засноване на самоврядуванні (самодержаві).

Вперше судову владу було передано із рук жерців до рук людей, які мають духовного сану, тобто. влада кращих була замінена на владу будь-кого

Римське право подається нам як «вінець» людського досягнення, насправді – це вершина безладдя та безвідповідальності. Державні закони за римського права будуються на заборонах і покараннях, тобто. на негативних емоціях, які, як відомо, можуть лише руйнувати. Це веде до загальної не зацікавленості у виконанні законів та до протиставлення чиновників народу. Навіть у цирку робота зі звірами будується не тільки на батіг, а й на прянику, але людина на нашій планеті оцінена завойовниками нижче за тварин.

На противагу римському праву Російська держава будувалася не так на заборонних законах, але в совісті громадян, яка встановлює баланс між заохоченнями і заборонами. Згадаймо, як писав візантійський історик Прокопій Кесарійський про слов'ян: «Усі закони мали в голові». Відносини в стародавньому суспільстві регулювалися принципами кона, звідки дійшли до нас слова «канон» (давніше – конон), «спокон», «спокої» (тобто по кону). Керуючись принципами кона, людина уникала помилок і могла втілюватися знову в цьому житті. Принцип завжди вищий за закон, оскільки вміщує в собі більше можливостей, ніж закон, подібно до того, як пропозиція вміщує в собі більше інформації, ніж одне слово. Саме слово "закон" означає "за межами кона". Якщо суспільство живе за принципами кона, а чи не за законами, воно життєвіше. Заповіді вміщують у собі більше, ніж кін, і тому перевершують його, подібно до того, як оповідання вміщує у собі більше, ніж пропозиція. Заповіді здатні вдосконалити людську організацію та мислення, які, у свою чергу, зможуть покращити принципи кона.

Як писав чудовий російський мислитель І.Л. Солоневич, на власному досвіді пізнав принади західної демократії, крім довгоживущої російської монархії, що спочиває на народному представництві (земстві), купецтві та духовенстві (мається на увазі допетровський час), були придумані демократія і диктатура, які через 20-30 років змінюють один одного. Втім, дамо йому самому слово: «Професор Віппер не має рацію, коли пише, що сучасні гуманітарні науки - це тільки «богословська схоластика і більше нічого»; це щось набагато гірше: це є обман. Це є ціла колекція обманних дорожніх сигналів, які приваблюють нас у братські могили голоду та розстрілів, тифів та воєн, внутрішнього руйнування та зовнішнього розгрому.

«Наука» Дідро, Руссо, Д'А-ламбера та інших вже закінчила свій цикл: був голод, був терор, були війни, і був зовнішній розгром Франції у 1814, 1871, 1940 роках. Наука Гегеля, Моммзена, Ніцше та Розенберга теж закінчила свій цикл: був терор, були війни, був голод і був розгром у 1918 та 1945 роках. Наука Чернишевських, Лаврових, Михайлівських, Мілюкових та Леніних всього циклу ще не пройшла: є голод, є терор, були війни, і внутрішні і зовнішні, але розгром ще прийде: неминучий і невідворотний, ще одна плата за словоблуддя двохсот років, за болотяні вогники , запалені нашими володарями дум над гнилими місцями реального історичного болота».

Не завжди філософи, перераховані Солоневичем, самі дійшли ідей, здатних зруйнувати суспільство: їх часто підказували.

В.А. Шемшук «Повернення Раю на Землю»
======================

«З іншими європейськими народами можна досягати мети людинолюбними способами, і з російським – негаразд… Я маю справу з людьми, і з тваринами, яких хочу переробити на людей» – подібна задокументована фраза Петра 1 дуже наочно передає його ставлення до російського народу.

Насилу віриться, що ці «тварини», на подяку за це, прозвали його Великим.
Русофоби негайно спробують пояснити все тим, що так, він із тварин зробив людей і тільки тому Росія стала Великою і «тварини», які стали людьми, з вдячністю за це і прозвали його Великим.
А може, це – вдячність господарів Романових за чудово виконані зобов'язання щодо знищення саме слідів величі Російського Народу, яка не давала спокою, що захотіли створити самим собі Велику Історію, правлячим колам держав, які ще недавно були глухими окраїнними провінціями?
І саме це саме Велич Російського Народу і не дозволяло їм створити його?

========================================

Про Петра I можна говорити дуже багато та цікаво. Наприклад, сьогодні вже відомо про те, що його недовге, але інтенсивне правління фактично обійшлося російському народу більш ніж у 20 млн. життів (про це читайте статтю Н.В. Левашова «Німеччина»). Може, саме тому людина, яку сьогодні називають Петром I, зараз оголошена «великою»?

Кого зацікавила ця тема може переглянути ще й відео:

Під будь-яким пристойним приводом вони запускають процес вилучення дітей у батьків і передачу їх на виховання в спеціальні інтернати, де діти виховуються в атмосфері повного зречення всього особистого. Але, може, ми зуміємо розімкнути це хибне коло злощасного Фенікса, який спалює сам себе і потім не пам'ятає, що з ним було?

Хто влаштовує катаклізми?

Те, що світ рухається до глобального катаклізму, не вимагає доказів. Це очевидно. Що знаходяться біля керма планети усвідомлено домагаються планетарної катастрофи. По-перше, тому, що не вміють, та й не хочуть упоратися із ситуацією загального розвалу і – головне! - Людського прозріння. Дедалі більше людей здогадується у тому, як справи у світі. А по-друге, тому, що завжди легше списати на катаклізм свої злочини, ніж виправдовуватись перед людством.

З цих посилань, вони й будують собі великі притулку під поверхнею землі. Не вони це вигадали. Так само робили їх попередники, які глибоко під землею створили стародавні міжконтинентальні тунелі. Відсидівшись там, вони вийдуть на поверхню до жменьки людей, що вижили і звернулися в дикий стан, щоб представитися їм богами, які мають такі технології, які вже ніхто не пам'ятатиме. І можна починати все спочатку.

Повторюю цей момент для кращого з'ясування. Після глобального рукотворного катаклізму на Землі залишиться жменька людей, яка протягом одного-двох поколінь втратить усі накопичені людством знання. Поставлені в тваринні умови виживання люди знову стануть подібними до диких звірів. Ні, не тим, що сидять в управлінських кабінетах, ті гірші. А справжнісіньким, які в лісі. І щоб захистити себе від них, люди й самі теж, подібно до тварин, почнуть збиватися в зграї.

І тут – на білому гелікоптері – раптом з'являться «боги», всі такі «в стовпі вогню та диму», як єврейський Єгова на горі заповіту. І так само, як їхня Єгова, вони, звичайно, не з неба з'являться, а з-під землі, де вони в своєму Ковчезі сиділи-перечікали останню світову катастрофу, яку самі ж і влаштували.

І знову буде вибір: хто з людей на Землі справжня людина, а хто - обраний біоробот. Якщо ви більш-менш знайомі з етнографією, то знаєте, що ще порівняно недавно, років сто тому, у світі було багато відокремлених диких племен, у самоназвах яких було поняття «справжня людина». Це було як пароль, щоб знати, де свої, а де чужі. Але «справжніх» виявилося замало, їх переслідували «боги» та «раби божі».

Усвідомимо цей початковий вибір: чи ти «богообраний раб», біоробот, натомість щасливий від того, що «право маєш». Або вільний, вільнодумний, але не має гой. Здавалося б, результат вибору передбачуваний, судячи з наших часів. «Винахід» колеса, плуга, паперу… пороху… «Відкриття» електрики, радіохвиль, рентгена… розщеплення атома… Терор і керований хаос… демократія, спекуляція, розтління… І новий катаклізм. Який раз ця історія повторюється? Десятий? Сотий? Невже так міцно заклинило, що нічого не можна вдіяти?

Хто стверджує віру?

Спробуємо розібратися. Після останнього катаклізму людські громади перебували в дикому стані. У зв'язку з цим сили природи знову здавалися людям надприродними, їх наділяли містичними властивостями. Щоб підкорити якнайбільше рабів, «боги» дали людям струнку і зручну релігійну основу общинного існування.

Багатобожжя. Воно виключало прагнення людей до наукового пізнання світу та себе у цьому світі. І встановлювало беззастережне підпорядкування статуту сліпої віри в абсолютні божественні сили. Тобто, знімало відповідальність з людини, а це завжди спокусливо та зручно для всіх – як начальницьких, так і підлеглих. "Як богу буде завгодно". А щоб підпорядкування відбувалося під більшим психологічним тиском, громаду ставили перед фактом божественного Закону. Хто не вірить, той нехай буде проклятий і вигнаний із суспільства на вічні поневіряння без допомоги та захисту! Страшно. Більшість людей ламалися і навіть не запитували себе, чому так? Більшість, але не всі.

Єдинобожжя. Ця релігійна система призводила до об'єднання все раніше розрізнені культи, з її допомогою досягався централізм управління, що виключає окремі штибу вільнодумців. Тепер над усіма релігійними громадами піднялася одна управляюча рука з одним жезлом Божого Закону. Бог став людинолюбним, милосердним Батьком і зображувався у вигляді сонця, яке простягло свої руки-промені до людей. Не бійтеся, мені з неба видно всі людські справи!

Однак справи людські говорили про інше. Йшли століття, «божественні» царі перетворювалися на моральних потвор, позбавлених будь-яких моральних підвалин і не соромляться своїх підданих. Життя людське в їхніх руках не вартувало навіть уваги. А всемогутній «Бог» та «Суддя діл людських» мовчав. Це мовчання, як знак згоди, покривало кричуще беззаконня та аморальність правителів, ще більше розв'язувало їм руки. "Богу" було все одно. Або його просто не було. Настав час переходу до третьої фазі управління.

Боголюдина. Ви все ще сумніваєтеся, що Бог Отець милосердить до вас? Ось він посилає Сина свого, єдинородного свого, на жертву за людські гріхи. І мати його - проста жінка, як ваші дружини, але непорочна, божественна. Так, так буває, бо мені все можливе! Ви бачите, як я милосердний? Де совість ваша? Де віра? Де послух? Навчайтеся у Мойсея, невірні...

Коли починаєш розумітися на питаннях віри, перше, що впадає у вічі, це дивовижна подібність всіх сучасних світових релігій. У принципі, це та сама релігія, з одними й тими самими персонажами, що у кількох канонічних варіантах. Навіть класичний сатанізм не засуджується та має право на офіційне існування. Наприклад, у США Церква Сатани існує легально, ви можете дізнатися про розклад чорних мес, просто попросивши телефонний довідник у будь-якій кафешці. Та й самі слова "церква", "меса" вміщаються у звичайний релігійний стандарт, включаючи сатаністів: "церква Сатани", "чорна меса". А все, що виходить за його рамки, називається язичництвом і підлягає осуду як «зоологічний шовінізм».

Таке враження, ніби всі основні релігійні культи створені одночасно одними й тими ж «мудрецями». Це враження посилюється, коли починаєш натикатися на факти, що підтверджують здогад, що час створення «джерела віри» не тільки один і той самий, а й дуже недавній.

Найімовірніше, єврейському богу не дві тисячі років, як сказано в Біблії, а значно менше. У всякому разі, ще на початку 19 століття немає жодних згадок про книги Старого Завіту, адже в ньому не мало не мало 50 книг! Якщо ви ставите собі за мету знайти тлумачення на Старий Завіт у грецьких святих отців часів Візантії, не робіть даремно: їх немає. Ні в Іоанна Золотоуста, ні у Василя Великого, ні у Григорія Богослова, ні в яких інших отців Церкви немає пояснень єврейським книгам, окрім Псалтирі, ведичної книги Буття, яка не належить євреям, і деяких уривків з пророків. Винятком є ​​Єфрем Сирін, до творів якого входить тлумачення на П'ятикнижжя Мойсея. Це все. Але книги Єфрема Сиріна списані з католицького кодексу 13 століття, а праці святого отця в оригіналі вважаються втраченими і навіть не відомо, якою мовою він їх писав – грецькою чи сирійською.

Дивно? Навіть дуже, враховуючи, що тисячолітня Візантія не спромоглася витлумачити головну книгу своєї віри Біблію, адже Старий Завіт у ній вважається невіддільним від Нового Завіту. І як це пояснити – дві тисячі років фанатизму? Люди мали знати і розуміти, у що вони вірили? Чи ні? Є, мовляв, єврейські книги, та бог із ними, вірте як хочете?

Є документи, які показують, що Єрусалим, який сьогодні знає весь світ і з яким пов'язана вся біблійна історія Мойсея – міф. Ще двісті років тому цього міста не було, на його місці стояло арабське село Аль-Кудс, причому на деяких дорожніх покажчиках не вважають за потрібне змінювати цю стару назву. А на священній горі Моріа ще до другої половини 19 століття розташовувалося вікове сміттєзвалище. Щоправда, є думка, ніби село було збудовано у 9 столітті на місці зруйнованого міста. Але детальний розгляд теми лише підтверджує, що і місто, і Храм – звичайний новороб, як і взагалі дуже багато в брехливій «давній історії».

Єдиної Палестини не було, офіційні документи називають кілька Палестин, які існують одночасно. Наприклад, в одній із судових справ говориться: «Ювеналій і Максим погодилися, щоб єпископ Антіохійський завідував обома Фінікіями та Аравією, а єрусалимський – трьома Палестинами, що, за деякою нарадою суддів з єпископами, затверджено». Міст з назвою Єрусалим теж було кілька, у тому числі на території північної Африки (Єгипту). Сама назва Єрусалим дуже поширена і перекладається як «священний світ» від грецького «ієро» та тюркського «салім». В ті часи по всьому півдню стояли Єрусалими, як по всій півночі – Новгороди.

Священна історія, наведена в Біблії, – збірний образ, який досі складається богословами Ватикану протягом кількох століть. Якщо покопатися в інтернеті, можна знайти безліч католицьких гравюр 16 - 18 століть, на яких ті самі географічні об'єкти і характерні особливості історичного Єрусалиму і Храму ще не приведені до спільного канону і зображуються то в одному, то в іншому місці.

Канон Боголюдини і образ Богородиці, як не дивно, присутній практично у всіх культурах так званої Стародавності, хоча це суперечить здоровому глузду, та й самої історії релігії. Відірвані один від одного континентальними умовами розвитку, всі етноси Землі одночасно поклоняються образу Божої Матері та її Божественного Сина, тільки скрізь на свій національний лад (про це докладно і добре сказано в документальному фільмі «Дух часу», 2007, США ). Начебто цей варіант ретельно обігравався «творцями катаклізмів»: де краще приживеться? А тендер виграли юдеї. Хто б сумнівався...

Генерал Петров говорив: якщо ви хочете влаштувати революцію в якійсь країні, вам слід спочатку написати «святу книгу пророцтв», в якій ви повідомите про те, що через стільки років у такій місцевості повинні відбутися такі події. І коли через певний час ви підготуєте ґрунт для революції і здійсните його, то люди скажуть: «Ось, ще наші діди читали в стародавній книзі пророцтв, що це має статися. Така божа воля».

Хто визначає базис людської еволюції?

Вважається, що вік Стародавньої Греції або Еллади приблизно дві тисячі років. У всіх музеях світу демонструються давньогрецькі мармурові статуї як доказ істинності існування цієї держави. А мармур такий камінь, що не витримує двох століть, сам руйнується. Тобто всі ці статуї насправді зроблені років сто тому десь у Європі і, швидше за все, не висічені, а відлиті, на кшталт оселкового каменю. Звідси випливає, що ніякого Мікеланджело не було або він жив, наприклад, у Німеччині 19 століття. Інші докази істинності не кращі.

Навіщо я це говорю? Для того щоб пояснити, як вибудовується світова політика на тій же релігійній основі, але тепер уже відома світу як атеїстична. Заміна слова релігія на слово атеїзм є новою фазою світового управління у зв'язку з різким та категоричним невдоволенням прозріваючих людей. А таких людей стає важко тримати за дурнів, і потрібні рішучі реформи управління.

Дуалізм та дилема. Дуалізм (від латів. dualis - двоїстий) – властивість деякої теорії чи концепції, за яким у ній нерозривно співіснують два початку (сили, принципу, природи), несводимые друг до друга і навіть протилежні. Наприклад, як два магнітні полюси. Дилема (грец. δί-λημμα «подвійний висновок») - полемічний аргумент з двома протилежними положеннями, умовно виключають один одного і використовується в риториці, коли третього не дано і необхідно прийняти або одну, або іншу з цих двох умов.

Відповідно до такої філософії, людей ставлять перед умовним вибором із двома заздалегідь відомими даними. Мовляв, якщо не хочете бути релігійним, що ж, ви можете вибрати атеїзм. Насправді ж обидва представлені варіанти розроблені в одному дусі одними й тими самими розробниками. Але люди цього не знають, вони роблять, як їм здається, свій вибір. А політична полеміка додає експресії до цього цирку.

Офіційно визнано, що батьком сучасної політики управління є давньогрецький філософ Платон. Між іншим, «перший філософ, чиї твори збереглися над коротких уривках, цитованих іншими, а повністю». І це вже напружує. Підла Вікіпедія додає олії у вогонь: «Платон народився в сім'ї, що мала аристократичне походження, рід його батька, Аристона (465-424), сходив, згідно з легендами, до останнього царя Аттики Кодру, а предком матері, Періктіони, був афінський реформатор Солон. Також, згідно з Діогеном Лаертським, Платон був зачатий непорочно» (як Ісус).

Основним та найвідомішим політичним твором Платона є трактат «Держава». Він описує політичну утопію, тобто ідеальний суспільний устрій, протиставляючи його реальним державним формам. Фактично, Платон ніби каже: так, я згоден з вами, люди, що ми, непорочно зачаті аристократи, щось накосячили. Але на те ми й влада, щоб дати вам волю. Вибирайте, жити в тих умовах, в яких ви звикли, і в яких так подобається жити всім шановним консервативно налаштованим людям похилого віку. Ну, чи як наша передова молодь – а молодим скрізь у нас дорога – почати будувати ідеальну Державу, таки чудову країну!

Для того, щоб цей обман перетворився на соціальне явище, було запущено програму жіночого домінування, на прикладі найрозумнішого з усіх (та не в спокусу расизму буде сказано) жіночного єврейського народу. Тому що єврейський народ насправді найрозумніший, цей факт не потребує доказів, а приймається на віру як даність. Хіба ви цього не знали? Ну, ви і відсталі.

А тим часом жінки взагалі схильні до безпідставної мрійливості і не дружать зі здоровою логікою. Якщо управління масами поставити на генетичний рівень і юридично виправдати силу спадщини по материнській лінії, все стає більш ніж. Отак театральна картина прекрасного принца на білому коні з чудового тридесятого царства, яке ніхто не бачив, але всі в нього свято вірять, стала метою. Зрозуміло, нескінченною, бо не можна прийти туди, не знаю куди. Зате як гарно: "Під старим возом робітники лежать. Через чотири роки тут буде місто сад..."

Минув ще час. Люди бачать: у когось сади та гаї, а у людей – ні саду, ні городу. Брехня та обман навколо, закон вилами на воді писаний. Найактивніші та рішучіші почали збиратися до груп протидії урядам, використовуючи військову тактику. Потрібно було введення наступної фази управління, яка б науково довела правильність філософії ідеальної Держави. І, згідно з концепцією дуалізму, людей поставили перед новим вибором.

Хто крутить базовими векторами соціуму?

Капітал як дилема між капіталізмом та комунізмом була розроблена Марксом у програмній книзі Капітал. Фактично це дві сторони однієї медалі. Дилема безапеляційно сприймається як даність у людській еволюції. Капітал – нова релігія світу.

Самодержавна форма управління не є винятком, бо сповідує капіталізм. Фашизм теж виняток, бо є формою соціалізму. Влада Суддів, описана у Святому Письмі, існує лише в уяві юристів (про всяк випадок). А ці, як відомо, можуть вибрати два в одному, навіть не вагайтеся. Маркса вони розуміють всеосяжно і добре знають, які сторінки потрібно цитувати для однієї сторони дебатів, а які – для їхніх опонентів.

Капітал – універсальна система зв'язку, залежності сучасного світу. Насправді дідусі гроші зовсім не є стимулом до праці. Вони є повідком за умов собачого життя.

Суть грошової системи – ярмо вічного боргу, яким оподатковується кожен, хто, опинившись у скрутній ситуації, хоча б раз попросить допомоги. А для того, щоб суб'єкт (людина чи організація), попросив допомоги, потрібно опустити його в бідність. Злидні ж досягається шляхом штучного здешевлення грошей. Наприклад. Англія скуповує у Франції продукти харчування, після чого знецінює фінансовий курс. У той самий час ідеологічна машина підносить капітал як єдино вірний шлях до свободи: що більше грошей, то ширше життєвий вибір. Немає грошей – немає вибору та немає свободи. Люди, зрозуміло, розуміють, що з постійної інфляції накопичити значну суму майже неможливо. Зростають ціни, зростають зарплати. Гроші стають дешевими. Але ідеологічна машина вселяє: якщо ти розумний, то зумієш узяти гроші одразу й багато. Тільки дурні та ледарі не можуть вибратися з бідності, бо не хочуть працювати. Таким чином, гроші відіграють роль повідця: чим довше повідець, тим більше відносної «свободи». Людина стає рабом "свободи" на грошовому повідку.

Це за капіталістичного устрою так. А як за соціалізму? Ні у фашистській Німеччині, яка намагається заморозити ціни та зарплати, ні в СРСР, шлях розвитку якого у багато разів перевищує роки розвитку фашистської Німеччини, також не змогли подолати інфляцію.

Ось найважливіша лінія внутрішньої економіки фашистської Німеччини: Введення твердих цін і фіксування заробітної плати. У Німеччині ще за кілька років до війни почали з'являтися тенденції до підвищення цін та явища дефіциту деяких товарів. Тож у 1936 року було засновано посаду спеціального комісара за цінами, який контролював, а й встановлював ціни найважливіші товари. Підвищення цін заборонялося законом і допускалося лише у виняткових випадках із дозволу цього комісара. Одночасно було здійснено і заморожування заробітної плати. Щоб зробити продукти харчування дешевшими, державою було введено спеціальні надбавки до заробітної плати».

Останнім часом у Радянському Союзі і ціни, і зарплати теж неминуче поповзли нагору. Все закінчилося перебудовою. Питання: якого рожна стримувати інфляцію, якщо державний устрій все одно стоїть на фінансовій системі Капіталу? Навіщо намагатися вичерпати отруєну річку цебром, коли потрібно перекрити джерело отрути?

Теоретично сповідники комунізму поставили правильні завдання, зокрема «від кожного за здатністю, кожному за потребою». А що насправді сталося? Насправді вийшло, що за два-три покоління радянська система не лише не розвинулась у комуністичну, вона не розвинулася у принципі. Піком розвитку вважатимуться Сталінське час, коли " 1. Громадська власність коштом виробництва; 2. Відсутність експлуатації людини людиною; 3. Справедливий розподіл громадських фондів " справді працював, по крайнього заходу, починало працювати. Але наступні роки показали, що це не від теоретичної основи соціалізму, як від особистої волі Сталіна. Померло джерело порядку - і все почало розвалюватися.

Перше покоління людей, що вижили після революції, сяк-так пристосувалися і знову почали будувати своє життя. Наново. З чистого аркуша, як школярі, геть-чисто виключаючи досвід предків, та й самих предків, щоб не потрапити до в'язниці за пропаганду мракобісся. Вже друге покоління тих, хто пристосувався, створили таке соціальне явище, як торговельна мережа «Березка». Багато хто, мабуть, пам'ятає. Доступ до цієї мережі мали тільки ті, хто був у годівниці – жуки та пройдисвіти – комсомольські та партійні ватажки, фарцівники, спекулянти, блатні. Ось вони й підготували країну до капітуляції. Ну, а третє покоління власне здійснило цю капітуляцію.

За радянських часів офіційно вважалося, ніби класову боротьбу завершено, і тому державних керівників без іронії називали слугами народу. Гірка іронія з'явилася, коли люди зрозуміли, що це фейк. Якось так вийшло, що суспільство знову, само собою розшарувалося на панів та рабів. Тільки це не було офіційно зафіксовано в історії. Якщо ми знову спробуємо будувати комунізм, то знову потрібна буде особистість, подібна до Сталіна, яка б силою своєї волі примушувала працювати цей маховик. Отже, система не працює, вона існує лише теоретично. А працює особистий чинник. Тобто це не диктатура пролетаріату, а просто диктатура, яка може бути справедливою, якщо справедливі наміри диктатора, і несправедливою, якщо диктатор сволота.

А сволоти у диктатурі посідають законне місце. На законних підставах! І де ж він, комунізм?

Що вони вигадали в наш час?

В наш час, коли людина розібралася в суті світового обману і вже не звертає уваги на те, які нові програми регулювання висуваються у міжнародних організаціях управління масами, має місце остання фаза.

Керований хаос. Теорія хаосу - математичний апарат, що описує поведінку деяких нелінійних динамічних систем, схильних за певних умов явища, відомого як хаос. Теорія хаосу свідчить, що складні системи є надзвичайно залежними від початкових умов, і невеликі зміни в навколишньому середовищі можуть призвести до непередбачуваних наслідків.

Ось як хитромудро сьогодні доводиться викручуватись управлінцям кривавого світового цирку! Вони докладають останніх зусиль, щоб зберегти свою злочинну владу на планеті.

У 1979 Альберт Дж. Лібчейбр на симпозіумі в Осині представив свої експериментальні спостереження каскаду роздвоєння, який веде до хаосу. Його нагородили премією Вольфа у фізиці спільно з Мітчеллом Дж. Фейгенбаумом у 1986 році «за блискучу експериментальну демонстрацію переходів до хаосу в динамічних системах». Тоді ж у 1986 році Нью-Йоркська Академія Наук разом із національним Інститутом Мозку та центром Військово-морських досліджень організували першу важливу конференцію з хаосу в біології та медицині. Там Бернардо Уберман продемонстрував математичну модель ока та порушень його рухливості серед шизофреніків. Це призвело до широкого застосування теорії хаосу у фізіології у 1980-х роках. В 1987 Пер Бак, Чао Тан і Курт Вісенфелд надрукували статтю, де вперше описали систему самодостатності (СС), яка є одним з природних механізмів. Багато досліджень тоді було сконцентровано навколо великомасштабних природних чи соціальних систем. CC стала сильним претендентом на пояснення багатьох природних явищ, включаючи землетруси, сонячні сплески, коливання в економічних системах, формування ландшафту, лісові пожежі, зсуви, епідемії та… біологічну еволюцію. З огляду на нестабільний і безмасштабний розподіл випадків виникнення, не дивно, деякі дослідники запропонували розглянути як приклад CC виникнення войн.

Процес пішов… Теорія «керованого хаосу» – це сучасний феномен, геополітична доктрина, що спирається на найдавніші науки. У зв'язку з цим проводяться жахливі досліди над людськими масами, які мають за мету створення нового людського суспільства, керованого з одного електронного центру. Абсолютне управління позбавлених особистості та волі суб'єктів, перетворених на слухняну біомасу.

На початку 90-х років співробітник британських спецслужб у відставці, громадянин США д-р Джон Колеман опублікував свої багаторічні дослідження глобального організаційного механізму як інструменту досягнення тотального контролю над людським суспільством в цілому і над свідомістю кожної людини, яка живе в цьому суспільстві.

Зокрема, він пише: «Загадкові війни вуличних банд, які вибухнули у 1950-х роках у Нью-Йорку – приклад того, як можна створити будь-які підривні елементи та керувати ними. Звідки виникли ці війни банд, ніхто не знав до 1980-х років, поки дослідники не викрили таємних керівників, які керували так званим "соціальним феноменом". Війни вуличних банд були ретельно сплановані Стендфордським Дослідницьким Інститутом, щоб навмисно приголомшити наше суспільство та викликати хвилювання та занепокоєння. До 1958 року було вже понад 200 банд. Їх зробили популярними мюзикл та голлівудський фільм ”Вестсайдська історія”. Після того, як ці банди ціле десятиліття постійно були в заголовках новин, 1966 року вони раптом несподівано зникли з вулиць Нью-Йорка, Лос-Анджелеса, Нью-Джерсі, Філадельфії та Чикаго. Протягом цілого десятиліття воєн вуличних банд громадськість реагувала на них відповідно до відповідної програми Стендфордського інституту. Співпраця засобів масової інформації з цим інститутом призвела до нової атаки на наш спосіб життя у вигляді концепції Нової ери (New Age). На вулицях Лос-Анджелеса були знову інспіровані війни вуличних банд як створення умов для соціальних змін. Протягом кількох місяців перших інцидентів банди почали розмножуватись – спочатку десятками, потім сотнями – на вулицях Іст-Сайду Лос-Анджелеса. Поширилися наркотичні притони та нестримна проституція; Продавці наркотиків панували на вулицях. Усіх, хто вставав на шляху, розстрілювали. Крики в пресі були гучними і довгими. Що було метою вуличних війн, окрім поширення наркотиків? Перше показати цільовій групі, що вони не в безпеці, тобто створити відчуття небезпеки. Друге – показати, що організоване суспільство безпорадне перед таким насильством. І третє – викликати визнання того факту, що наш соціальний порядок руйнується».

Довідка: STANFORD RESEARCH INSTITUTE (SRI) заснований у 1946 році відразу після закінчення Другої Світової війни та зосереджений під керівництвом Чарльза А.Андерсона на дослідженнях у галузі контролю над свідомістю людей та на «науках майбутнього». Під дахом Стенфорда був «Фонд Чарльза Ф. Кеттерінга», який розробив програму «Зміна образу людини». Згаданий Інститут – лише один із багатьох у цій мережі, діяльність яких має одну головну мету, сформульовану Колеманом так: «Встановити правління Єдиного Світового Уряду – Новий Світовий Порядок з об'єднаною церквою та єдиною грошовою системою».

У чому є помилка общинності нашого мислення?

Отже. Основна помилка людей, яку вони роблять, це прагнення зібратися разом. Тобто невижитий тваринний інстинкт самозбереження. Коли людина намагається захистити себе від небезпеки, збившись у зграю. Цим користуються ті, хто зациклив нашу історію на повторенні одних періодів розвитку від позиції дикого людства до позиції загальнолюдського рабства. Найменша спроба вийти межі кола психічної обробки суспільства, щоб самостійно вирішувати свої проблеми, розцінюється як екстремізм.

Нас переконують: коли людина одна, її легко зламати, як лозина, а коли лозин багато і вони у зв'язці, то це мітла. При цьому скромно замовчують, що і «обробити» людину у зв'язці, перетворити її на мітлу теж набагато простіше, ніж тверезомислячу людину, не схильного до синдрому натовпу. За однією людиною треба поганятись, її ще й обчислити треба, зафіксувати його діяльність. Елементарна конспірація допомагає людині бути практично невидимою, якщо немає свідків. А коли люди, як мавпи, беруть прапор і тупотять вулицею на мітинг, їх навіть розстрілювати немає потреби. Їх ось так само, натовпом, як овець на заклання, можна просто привести, куди слід... Усіх разом. Вони ж законослухняні. Чи ні? Так.

У чому є помилка прагнення людей до общинності? У тому, що вони нічого не змінюють у своїй згубній ситуації, але лише втрачають час, сили та кошти на створення громади, якою б вона не була за своїм толком – релігійною чи культурно-етичною, з прагненням її членів відродити, як їм здається, щасливе та безтурботне життя їхніх далеких предків. Загалом, та ж утопія.

Найчастіше, люди, які мріють відродити общинність у її древній формі, аргументують свій намір самозахисту від агресивного впливу влади руйнівників. Про який самозахист ви кажете? Жодна громада не живе у відірваності від усього суспільства. Наше суспільство – це Новий світовий порядок з його нанотехнологіями придушення людської особистості та перетворення людини на робочу худобу цього «світового порядку». Як ви збиралися жити незалежно від закону? Вас поставить на місце будь-який дільничний, хоч у місті, хоч у селі, хоч у лісі дрімучому.

Одного мудрого старого спитали, що він думає про сучасне людство? І той відповів приблизно так: «Усі люди, як сліпі кошенята, яких господар поніс у кошику на річку, щоб утопити. Вони можуть робити, що хочуть, аби залишалися в кошику. А розумне кошеня те, що непомітно випаде з неї». Ця розповідь не вигадка, а розмова, що сталася з реальною людиною наприкінці 20 століття.

Що нам робити?

Вирішивши влаштувати землі справедливе перетворення суспільства, батьки ідеї комунізму не гидували насильством, вирішивши «весь світ насильства зруйнувати вщент». Інакше кажучи, клин клином вирішили вибити. А для іудеїв у цьому не було нічого несподіваного. Вони хотіли змінити прикраси, але від насильства не відмовлялися. Насильство це їхній метод впливу, нацьковування людей.

Уявіть картину: кволий єврей провокує скандал між двома перехожими. А поки вони б'ються, викликає поліцію. Обох забирають у відділення, а єврей виглядає справедливим героєм в очах наступних перехожих. Так ці криваві клоуни змінили вивіску світової влади, перевели стрілки, а суть залишилася незмінною.

Що означає «майбутня»? Це означає, що працювати вона почне не сьогодні, і не після чергової революції чи світової війни. А після... катаклізму, який юдеї неодмінно влаштують незабаром. Вони ж чого прагнуть? До царювання Мошіаха. Тобто до Страшного Суду. А іншого вони нічого не придумали. Ось до цього катаклізму вони й спричинять світ. Без нашої участі.

А потім має розпочати роботу НАША система розвитку. У чому вона полягає? У запереченні утопічної Держави, грошової системи капіталу та виробництва. Способи виробництва вигадувати немає потреби, вони завжди самі, незалежно від політичного устрою. Так само, як і у виробництві дітей, цьому навчає сама природа. Хто що вміє від природи, те й вироблятиме. І гроші для цього не потрібні.

Суть нашої системи в тому, що якщо люди не будуть пов'язані з нормами общинності, то впливати на них стане дуже важко. Кожен сам, на основі свого особистісного судження вирішуватиме, слухатиме якогось клоуна чи ні.

Тому нову систему потрібно вибудовувати на основі виховання дітей на самоті від впливає на його психіку «громадськості», але так, щоб він знав, що живе серед людей і для людей. А на такому ґрунті теза «від кожного за здатністю, кожному за потребою» це справа часу.

Кожна людина є винятковою, неповторною особистістю. Замість того, щоб замикати натовпи людей у ​​стадо, нормальне людське суспільство могло б вирішити цю проблему, розробивши систему, в якій люди живуть поодинці. Розумієте? Не скупчення одиноких людей, а спільнота індивідуальностей. Не можна дітей виховувати всіх в одній купі, де просто неминуче рівняння під одну гребінку.

Пропоную розробити соціальну систему, за якої кожна окрема людина розвиватиметься не в умовах зрівнялівки, якою б вона не була – капіталістичною чи соціалістичною – а взагалі окремо від будь-яких соціальних умовностей. Умовності зберігатимуться лише на рівні спілкування людини з іншими за принципом: «Не нашкодь». Тобто кожна дитина отримуватиме розвиток індивідуально залежно від його здібностей. Кожен матиме індивідуального вчителя. У завдання вчителя входитиме і те, як дитині взаємодіяти з іншими людьми. Вчитель також не повинен підкорятися будь-якій системі зрівнялівки.

Про всяк випадок повторю: я говорю не про індивідуалізм, а про незалежність від будь-якої стадної зрівнялівки, чи то капіталізм чи соціалізм, які разом і спільно походять з одного, юдейського джерела.

Нас привчили до того, що ми повинні жити у стаді згідно з нібито науковим відкриттям, ніби людина це процес розвитку тварини. Але навіть за теорією еволюції все одно виходить, що рано чи пізно ми повинні розвинутись до стадії особистісного, безстадного існування. Стадо необхідне тоді, коли окрема тварина не потребує спеціальних умов для розвитку своєї індивідуальної особистості, натомість вимагає захисту від агресивного зовнішнього середовища. Тваринові у стаді безпечніше.

Але ми вже люди, а не тварини. Від тварин нас відрізняє наявність розуму та неповторної, високорозвиненої особистості. А розум у поєднанні з особистісними талантами вимагає умов для вільної творчості, яка нічим не обмежується. Перебувати у стаді стає небезпечно.

Нижчі види живих організмів, які мають складні форми існування, не вимагають окремих умов для творчості, тому що вони не розумні та не творять нічого нового. Навіть такі складноорганізовані види, як деякі комахи, які мають, за теорією еволюції, мільярди років свого розвитку, але не мають розуму, живуть общинним життям. Наприклад, якщо поспостерігати за мурахами або бджолами, можна переконатися, що їхній общинний пристрій є досконалим і дивним у своїй складності пристосування до умов зовнішнього середовища. Але вони не творять нічого нового. Життя у громаді їм не заважає, а допомагає впоратися з інстинктивними функціями.

Людина потребує інших умов. У комунальному суспільстві людина ніби замкнена в тваринних умовах, що заважають їй вільно розвивати свою природу розумної істоти, тобто творити нове. Ось чому ми почуваємося нещасними незалежно від умов проживання. Чи не рятують ні великі гроші, ні можливість усамітнення, ні різні теорії розвитку суспільства. Все стає погано. Жодна із систем не працює так, як нам би цього хотілося. Заважає сам факт існування людства із свідомо заниженою планкою зростання.

Ні, звичайно, теоретично говориться, ніби людство продовжує розвиватися. Але насправді ми живемо в клітці для тварин організмів. І тому будь-яка соціальна система з усіх, що нині існують, стурбована фізичним розвитком людини, і заперечує духовний розвиток геть-чисто, як щось ненаукове, що стосується галузі релігії чи містики. У кращому разі під словом духовність маються на увазі знову ж таки фізичні можливості людського мозку.

Але це помилка. Мозок це лише комп'ютер фізичного тіла, лічильний та руховий пристрій. Для найвищого розвитку потрібні інші умови існування. Чи не тварини. НЕ СПІЛЬНІ.

Якщо не буде громади у принципі, не з'явиться й армія. Не з'явиться і суд як таємна організація юристів, бо будь-який результат справи вирішуватиме самосуд. Кожен жид, що випадково народився, сто разів подумає, обманювати людину або краще жити чесно.

Здавна наївність мого викладу анітрохи не наївніша за Протоколи Сіонських мудреців. Вся річ у просуванні ідеї. Будуть зацікавлені люди, то й система від простої розвинеться досить складну, настільки, наскільки буде потрібно. Дорогу здолає той, хто йде. Давайте хоча б спробуємо, кожен у свою міру, поправити та доповнити мою пропозицію.

Знищення інституту сім'ї та школи сьогодні

Під будь-яким пристойним приводом вони запускають процес вилучення дітей у батьків і передачу їх на виховання в спеціальні інтернати, де діти виховуються в атмосфері повного зречення всього особистого. Дорослій дитині не дають можливості побути одному ні на хвилину, розчиняючи його в однорідній безликій масі. Умови, за яких людину безперервно смикають і змушують діяти за чітко встановленим статутом, призводять до очікуваного результату. Людина відмовляється думати. Він, як машина, завжди налаштований лише на задану відповідь. На будь-який випадок – єдина встановлена ​​для всіх і кожного відповідь.

Таке суспільство нашого часу прийнято називати антиутопією. Але насправді це положення описане у Платона як одна з необхідних якостей абсолютної Держави. Якби ми могли досягти комунізму, то саме так би все й було. Жодної сім'ї – все спільне, у тому числі й діти. Жодної школи - тільки єдина вірна атмосфера вікового інтернату. Жодних власних думок, тільки загальне для всіх значення досягнутої істини.

Сьогодні існує три види домашнього навчання дітей: надомне, дистанційне та сімейне. Якщо ви думаєте, що це якась прогресивна форма навчання, яка існує як альтернатива шкільному негативу, то вас ввели в серйозну оману. Жодна дитина вдома не отримає повної програми шкільного курсу математики, фізики, хімії. Багато хто говорить: дитину в школі в екстремальних умовах накачують поняттями, які ніколи не стануть у нагоді в його житті.

А справа не в цьому! Справа в тому, що, не маючи фахівців для нормального навчання, не маючи взагалі жодного посилу до того, щоб чомусь вчити дитину серйозно і глибоко, в нашому нещасному суспільстві зросте ще одне «чудове» покоління. Люди знатимуть, де і як знайти в інтернеті якусь дурницю, але не знатимуть, що таке Південна Америка, де вона знаходиться і хто там живе.

Не думайте, що це відбувається тільки «тут і зараз». У вже виросло покоління таких дітей. Ми тільки повторюємо за ними те, від чого треба було б уберегтися. Але життя свідчить, що люди не навчаються на чужих помилках. Знаєте, чому? Тому що суспільством керує стадність. Люди звикли робити не так, як краще, а як усі.

Анскулінг (англ. Unschooling - від англ. un- - «не» + англ. schooling - «навчання в школі») - філософія та практика освіти, заснована на важливості дотримання насамперед інтересів дитини, коли дитина навчається без відриву від сім'ї, ґрунтуючись на досвіді свого повсякденного, часто дуже різноманітного життя, задаючи питання, отримуючи чи відшукуючи самостійно відповіді на них.

Увага! Ви справді вірите, що уряди країн – уряди одночасно всіх країн – якось «цілком випадково» почали дбати про інтереси наших дітей та їх навчання без відриву від сім'ї? Як зворушливо!

А я стверджую, що це спричинить те, щоб розпочати всесвітню програму з вилучення дітей із сімей. Через невміння батьків виховувати дітей належним чином.

Слухайте. Ви можете мені не вірити, адже я говорю речі не модні, не громадські, не як усі. Просто думайте. Поки що ми маємо таку можливість.

Я кажу, що настає час, коли нам доведеться ховати своїх дітей. І як було б добре, якби ми на той час встигли вигадати систему для свого вільного біологічного розвитку. Тоді наші діти могли б самі собі зробити правильний вибір і не спокусилися б общинним життям. Може, ми зуміємо розімкнути це хибне коло злощасного Фенікса, який спалює сам себе і потім не пам'ятає, що з ним було?

Під час Великого посольства руського царя Петра в Західні країни - справжній цар Петро був посаджений до Бастилії як «Залізна маска», а масон Анатолій під ім'ям лжецаря-імператора "Петра Першого" став бешкетувати в Росії, яку на західний манер оголосив імперією.

Мал. 1. Лжепетр Перший та моє читання написів на його портреті

Портрет я запозичив із відеофільму, де Диктор каже: « Але вже на іншій його гравюрі, як і на всіх наступних портретах інших художників, ми бачимо зовсім іншу, несхожу на свою рідню людину. Здавалося б, абсурд!

Але і на цьому дива не закінчуються. На гравюрах та портретах 1698 року ця людина виглядає швидше, ніж 20-річний юнак. Однак на голландських та німецьких портретах 1697 року ця ж людина виглядає швидше років на 30.

Як же так могло статися?»

Я приступаю до епіграфічного аналізу цього портрета. Підказкою тому, де шукати ті чи інші написи, є два попередні портрети. Спочатку я читаю напис на брошки, прикріпленому до головного убору, де написано: МІМ ЯРА РЮРИКА. Інакше кажучи, це ще один жрець Яра Рюрика, хоча і немає підпису Хараона. Цілком можливо, що відсутність цього вищого духовного звання означає, що цей жрець не визнавав духовного пріоритету Рюрика, хоча формально і був його жерцем. У разі він дуже підходив у ролі двійника Петра.

Потім я читаю написи на хутряному комірі зліва, над білою рамочкою: ХРАМА МАРИ ЯРУ. Я розглядаю цей напис як продовження попереднього. А всередині фрагмента, обведеного білою рамочкою, я читаю у зверненому кольорі слова: МОСКВИ МАРИ 865 ЯРУ (РОКУ). Під Москвою Мари розумівся Великий Новгород; проте вже перший Романов запроваджує реальне християнство, а патріарх Никон за Олексія Михайловича ліквідує всі залишки російського ведизму з Московії. Отже, російські ведисти частково йдуть у російську глибинку, частково перетворюються на російську діаспору до сусідніх держав. А 865 рік Яра – це 1721 РІК ВІД РІЗДВА ХРИСТОВА , це понад 70 років після реформ Нікона До цього моменту місця жерців займали не діти, а онуки і правнуки віддалених Никоном жерців, а онуки і правнуки часто не володіють промовою своїх дідів і прадідів. Але, можливо, показаний рік остаточного оформлення цієї гравюри, яка була розпочата в 1698 році. Але і в цьому випадку зображений молодик молодший за Петра років на 6-8.

А на самому нижньому фрагменті під рамочкою на хутряному комірі зліва я читаю слово МАСКА. Потім я читаю напис на хутровому комірі праворуч: верх коміра по діагоналі містить напис АНАТОЛІЯ З РУСІ МАРИ, а рядком нижче - 35 АРКОНА ЯРУ. Але 35-а Аркона Яра, це - те саме, що й Москва Мари, це Великий Новгород. Інакше висловлюючись, хтось із предків даного Анатолія в середині XVII століття міг бути реально жерцем у цьому місті, тоді як після реформ Нікона він опинився десь у російській діаспорі. Не виключено, що в католицькій Польщі, яка дуже старанно виконувала всі укази папи Римського.

Мал. 2. Портрет Петра пензля невідомого художника кінця XVIII століття

Отже, ми тепер знаємо, що хлопець з очима на викочуванні був зовсім не Петром, а Анатолієм; інакше кажучи, підміна царя зафіксована документально.

Ми бачимо, що цей портрет було написано у Великому Новгороді. Але крім імені Лжепетра цей портрет не приніс жодних подробиць, і, крім того, не був названий художник, так що як доказовий документ цей портрет був не цілком прийнятний, що змусило мене шукати інші полотна. І невдовзі потрібний портрет було знайдено: « Петро Перший, Імператор Всеросійський, портрет невідомого художника кінцяXVIII століття». Нижче я покажу, чому митець виявився невідомим.

Епіграфічний аналіз другого портрета Лжепетра.

Я зупинив свій вибір саме на цьому образі Петра, оскільки на його шовковому перев'язі прочитав унизу слово ЯРА, вирішивши, що портрет належав пензлю художника їхнього храму Яру. І я не схибив. Літери були вписані як в окремі частини особи, так і складки одягу.

Мал. 3. Моє читання написів на портреті Петра на рис. 2

Зрозуміло, що якщо я запідозрив наявність російських написів на блакитній шовковій стрічці, то з неї я почав читати. Правда, оскільки у прямому кольорі ці літери видно не дуже контрастними, я переходжу до зверненого кольору. І тут видно напис, виконаний дуже великими літерами: ХРАМА ЯРУ, і на комірці - напис МАСКА. Тим самим було підтверджено моє попереднє читання. У сучасному прочитанні це означає: ЗОБРАЖЕННЯ З ХРАМУ ЯРУ .

А далі перейшов до читання написів на частинах обличчя. Спочатку - на правій стороні обличчя, ліворуч при погляді глядача. На нижніх пасмах волосся (я повернув цей фрагмент на 90 градусів праворуч, за годинниковою стрілкою). Тут я читаю слова: МАСКА ХРАМА РЮРИКА. Інакше кажучи, ЗОБРАЖЕННЯ З ХРАМУ РЮРИКА .

На волоссі над чолом можна прочитати слова: МІМ ХРАМА РЮРИКА. Зрештою, праворуч з погляду глядача, на лівій стороні обличчя, можна прочитати МАСКА АНАТОЛІЯ З РЮРИКА ЯРУ ЮТЛАНДІЇ. По-перше, тут підтверджується, що Лжепетра звали Анатолієм, і, по-друге, виявилося, що він походить не з Голландії, як припустили багато дослідників, а із сусідньої Данії. Втім, перехід з однієї країни в іншу наприкінці XVIIстоліття, мабуть, не представляв великої проблеми.

Далі я переходжу до читання написи на вусах. Тут можна прочитати слова: РИМА МІМ. Інакше висловлюючись, датчанин народження і голландець з мови, був агентом впливу Риму. Вже вкотре кінцевим центром дій проти Русі-Росії є Рим!

Але чи можна перевірити це твердження? – Я розглядаю лати на правій руці, а також фон за рукою. Щоправда, для зручності читання я повертаю цей фрагмент праворуч на 90 градусів (за годинниковою стрілкою). І тут на тлі у вигляді хутра можна прочитати слова: МАСКА ХРАМА РИМУі РИМА МІМ РУСІ РИМА. Інакше висловлюючись, у тому, що маємо справді зображення не імператора Русі, а жерця Риму! А на латах руки можна прочитати на кожних двох пластинах: РИМА МІМ. РИМА МІМ.

Нарешті, на хутряному комірі поруч із лівою рукою можна прочитати слова: РЮРИКА РИМА МІМ.

Таким чином, стає зрозуміло, що храми Рюрика існували ще у XVIII столітті, та його жерці, створюючи портрети померлих людей (зазвичай цим займалися жерці храму Мари), зазвичай писали їхні титули, і навіть імена. Саме це ми й побачили на цьому портреті. Однак у християнській країні (де християнство було офіційною релігією вже більше століття) афішувати існування ведичних храмів було небезпечно, через що художник цього портрета і залишився невідомим.

Мал. 4. Посмертна маска Рюрика та моє читання написів

Посмертна маска Петра.

Потім я вирішив переглянути в інтернеті іноземні сайти. У статті я з цікавістю прочитав розділ «Велике посольство». Зокрема, там говорилося: « Його Велике посольство, що налічувало 250 учасників, залишило Москву у березні 1697 року. Петро став першим царем, який виїхав за межі свого царства. Офіційною метою посольства було надання нового дихання коаліції проти Оттоманської імперії. Однак Петро не робив секрету з того факту, що він поїхав «спостерігати та навчатися», а також підібрати іноземних фахівців для його нової Росії. У шведському тоді місті Рига царю дозволили оглянути фортецю, проте на його найбільше здивування, йому не дозволили виміряти. У Курляндії (теперішній регіон узбережжя Литви та Латвії) Петро зустрівся з голландським правителем, Фредеріком Казимиром. Князь спробував переконати Петра приєднатися до його коаліції проти Швеції. У Кенігсберзі Петро відвідав фортецю Фрідріхсбурга. Він взяв участь у відвідуванні артилерійських курсів, і закінчив їх з дипломом, що засвідчує, що «Петро Михайлов отримав майстерність як бомбардир та навички у використанні вогнепальної зброї».

Далі описується відвідування Петром Левенгуком з його мікроскопом і Вітсеном, який склав книгу з описом північної та східної Тартарії. Але найбільше мене зацікавив опис його таємної зустрічі: « 11 вересня 1697 року Петро мав таємну зустріч із королем Англії ВільгельмомIII. Нічого невідомо про їхні переговори, крім того, що вони тривали дві години і закінчилися дружнім розставанням. На той час англійський військовий флот розглядався як найшвидший у світі. Король Вільям запевнив, що Петру слід побувати на англійських військово-морських верфях, де він навчиться розбиратися в конструкції суден, проведе вимірювання та обчислення та навчиться користуватися приладами та інструментами. Як тільки він прибув до Англії, він спробував пройти під вітрилом Темзою» .

Виникає враження, що саме в Англії склалися найкращі умови для заміни Петра Анатолія.

У цій статті опублікована посмертна маска Петра Першого. Підпис під нею свідчить: "DeathmaskofPeter. After 1725, St Petersburg, від original by Bartolomeo Rastrelli, after 1725, Bronze-tinted plaster. Case 34.5 x 29 x 33 cm. State Hermitage Museum, St Petersburg». лобі я читаю напис у вигляді пасма волосся: МИМА РУСІ РИМА МАСКА. Вона підтверджує, що це зображення належить не імператору Росії Петру Першому, а Римському жерцю Анатолію.

Мал. 5. Мініатюра невідомого художника та моє читання написів

Мініатюра невідомого художника.

Її я знайшов за адресою з підписом: «ПетерtheGreat (1672 - 1725) зросіями. Enamel miniature portrait by unknown artist, late 1790s. #Russian #history #Romanov», рис.5.

Під час огляду можна стверджувати, що найбільше написів знаходиться на тлі. Саму мініатюру я посилив за контрастом. Зліва та над головою портрета я читаю підписи: РИМА РЮРИКА ЯРУ МАРИ ХРАМ І РИМА МІМ, І АРКОНИ 30. Іншими словами, тепер уточнюється в якому саме храмі Мари Риму було зроблено мініатюру: у столиці держави Рим, у місті трохи західніше Каїра .

Зліва від голови на рівні волосся я читаю на тлі слова: МАРИ РУСІ ХРАМ ВАГРІЇ. Можливо, це адреса замовника мініатюри. Нарешті, я читаю написи на обличчі персонажа, на його лівій щоці (де відсутня бородавка на лівій стороні носа), і тут можна прочитати внизу тіні щоки: РИМА МІМ АНАТОЛІЙ РИМА ЯРУ СТОЛІТСИ. Отже, ще раз підтверджується ім'я Анатолія, яке тепер написане досить великими літерами.

Мал. 6. Фрагмент картини з Британської енциклопедії та моє читання написів

Картина Петра із Британської енциклопедії.

Тут читаю написи на фрагменті, де є погрудний портрет, рис. 6, хоча повна картина значно ширша, рис. 7 . Однак я виділив саме той фрагмент і того розміру, який мене влаштовували для епіграфічного аналізу.

Перший напис, який я став читати - це зображення вусів. На них можна прочитати слова: ХРАМА РИМА МИМА, а далі - продовження на верхній губі: РЮРИКА, а потім - на червоній частині губи: МАСКА ХРАМА МАРИ, і далі - на нижній губі: АНАТОЛІЯ РИМА АРКОНИ 30. Інакше кажучи, ми бачимо тут підтвердження попередніх написів: знову ім'я Анатолія, і знову його прив'язка до храму Мари Рюрика міста поряд з Каїром.

Потім я читаю напис на комірі: 30 АРКОНА ЯРУ. А потім переходжу до розгляду фрагмента зліва від Петра, який я обвів чорною рамочкою. Тут я читаю слова: 30 АРКОНА ЯРУ, що вже було прочитано. Але далі йдуть нові та дивовижні слова: АНАТОЛІЯ МАРИ ХРАМ В АНКАРІ РИМУ. Здивування викликає не так існування особливого храму, присвяченого Анатолію, як розташування такого храму в столиці Туреччини Анкарі. Таких слів я поки що не читав ніде. Причому слово АНАТОЛІЯ можна зрозуміти не тільки як власне ім'я людини, але і як назва місцевості в Туреччині.

Поки що я вважаю достатнім розгляд написів на портретах. А далі мене цікавлять подробиці заміни російського царя, які можна знайти у друкованих роботах на просторах інтернету.

Мал. 7. Картина з Британської енциклопедії он-лайн

Думка Вікіпедії про підміну Петра Першого.

У статті «Двійник Петра I» Вікіпедія зокрема стверджує: « Згідно з однією з версій, підміна Петра I була організована деякими впливовими силами Європи під час поїздки царя до Великого посольства. Стверджується, що з російських людей, які супроводжували царя в дипломатичній поїздці до Європи, назад повернувся лише Олександр Меншиков - решта, як припускають, було вбито. Метою цього злочину було поставити на чолі Росії свого ставленика, який проводив політику, вигідну для організаторів підміни та тих, хто за ними стояв. Однією з можливих цілей цієї підміни вважається ослаблення Росії».

Зауважимо, що історія змови зміни царя Русі у цьому викладі передано лише з боку фактів, і до того ж дуже туманно. Якби саме Велике посольство мало лише мету створення коаліції проти Османської імперії, а не мета заміни реального Романова на його двійника.

« Стверджується, що Петро I, за спогадами сучасників, дуже змінився після повернення з Великого посольства. Як доказ підміни наводяться портрети царя до повернення з Європи. Стверджується, що на портреті Петра до поїздки до Європи у нього було видовжене обличчя, кучеряве волосся і велика бородавка під лівим оком. На портретах царя після повернення з Європи він мав кругле обличчя, пряме волосся і не було бородавки під лівим оком. Коли Петро I повернувся з Великого посольства, йому було 28 років, а на його портретах після повернення йому на вигляд було близько 40 років. Вважається, що цар до поїздки був щільної статури і вище середнього зросту, але все ж таки не двометровим гігантом. Повернувся ж цар був худорлявий, мав дуже вузькими плечима, яке зростання, що встановлено цілком точно, становив 2 метри 4 сантиметри. Такі високі люди були великою рідкістю в той час».

Ми бачимо, що автори даних рядків Вікіпедії зовсім не поділяють тих положень, які вони викладають читачеві, хоча ці положення є фактами. Як можна не помітити таких разючих змін зовнішності? Тим самим Вікіпедія намагається очевидні положення уявити деякими домислами, приблизно такому дусі: « стверджується, ніби двічі дві дорівнює чотирьом». Про те, що людина, що приїхала з посольства, була іншою, можна бачити, порівнявши будь-який з портретів на рис. 1-7 з портретом царя, що поїхав, рис. 8.

Мал. 8. Портрет царя Петра Першого, що виїхав, і моє читання написів

До відмінності риси обличчя можна додати і несхожість неявних написів цих двох типах портретів. Справжній Петро підписаний як «Петро Олексійович», ЛжеПетро на всіх п'яти портретах - як Анатолій. Хоча обидва були мімами (жерцями) храму Рюрика Риму.

Продовжу цитування Вікіпедії: « На думку прихильників теорії змови, незабаром після приїзду двійника до Росії серед стрільців почали поширюватися чутки, що цар не справжній. Сестра Петра Софія, зрозумівши, що замість її брата приїхав самозванець, очолила стрілецький бунт, який був жорстоко придушений, а Софія заточена до монастиря.».

Зауважимо, що у разі мотив повстання стрільців і Софії виявляється гранично серйозним, тоді як мотив боротьби Софії з братом за престол країни, де досі панували одні чоловіки (звичайний мотив академічної історіографії), видається дуже надуманим.

« Стверджується, що Петро дуже любив свою дружину Євдокія Лопухіна, часто переписувався з нею, коли перебував у від'їзді. Після повернення царя з Європи за його наказом Лопухіну насильно відправили до Суздальського монастиря навіть усупереч волі духовенства (стверджується, що Петро навіть не побачився з нею і не пояснив причин ув'язнення Лопухіної в монастир).

Вважається, що після повернення Петро не впізнавав своїх родичів і згодом не зустрічався ні з ними, ні з ближнім оточенням. У 1698 році, незабаром після повернення Петра з Європи, раптово померли його сподвижники Лефорт і Гордон. На думку конспірологів, саме з їхньої ініціативи Петро вирушив до Європи.».

Незрозуміло, чому Вікіпедія називає цю концепцію конспірологічною. За змовою знаті було вбито Павла Першого, змовники кинули бомбу під ноги Олександру Другому, США, Англія та Німеччина сприяли усуненню Миколи Другого. Інакше висловлюючись, Захід неодноразово втручався у долю російських государів.

« Прихильники конспірологічної теорії стверджують, що цар, що повернувся, був хворий на тропічну лихоманку в хронічній формі, тоді як їй можна заразитися тільки в південних водах, та й то лише побувавши в джунглях. Маршрут Великого посольства проходив північним морським шляхом. У документах Великого посольства, що збереглися, не згадується про те, що урядник Петро Михайлов (під цим ім'ям цар вирушив з посольством) захворів на лихоманку, тоді як для людей, які його супроводжували, не було секретом, ким насправді був Михайлов. Після повернення з Великого посольства Петро I під час морських битв демонстрував великий досвід абордажного бою, що має специфічні особливості, освоїти які можна лише досвідченим шляхом. Навички абордажного бою вимагають безпосередньої участі у багатьох абордажних битвах. До поїздки до Європи Петро I не брав участі в морських битвах, тому що за часів його дитинства та юності Росія не мала виходів до морів, за винятком Білого моря, на якому Петро I бував не часто — переважно як почесний пасажир».

З цього випливає, що Анатолій був морським офіцером, який брав участь у морських битвах південних морів, що перехворів на тропічну лихоманку.

« Стверджується, що цар, що повернувся, погано говорив російською, що він до кінця життя не навчився правильно писати російською і що він «ненавидів все російське». Конспірологи вважають, що до поїздки до Європи цар вирізнявся побожністю, а повернувшись, перестав дотримуватися постів, відвідувати церкву, глузував з духовенства, почав гоніння на старовірів і став закривати монастирі. Вважається, що Петро за два роки забув усі науки та предмети, якими володіла освічена московська знать, і при цьому набувнавички простого майстрового. Зазначається разюча, на думку конспірологів, зміна характеру та психіки Петра після повернення».

Знов-таки, відзначаються явні зміни як зовнішності, а й мови Петра, і навіть звичок. Іншими словами, Анатолій не належав не лише до царського, а й навіть до дворянського стану, будучи типовим представником третього стану. Крім того, не згадується про те, що Анатолій швидко говорив по-голландськи, що відзначають багато дослідників. Інакше кажучи, він походив звідкись із голландсько-датського регіону.

« Стверджується, що цар, повернувшись з Європи, не знав про місце розташування найбагатшої бібліотеки Івана Грозного, хоча таємниця знаходження цієї бібліотеки передавалася від царя до царя. Так, царівна Софія нібито знала, де знаходиться бібліотека, і відвідувала її, а Петро, ​​який приїхав з Європи, неодноразово робив спроби розшукати бібліотеку і навіть організовував розкопки.».

Знову конкретний факт видається Вікіпедією за деякі «ствердження».

« Як докази підміни Петра наводяться його поведінка і вчинки (зокрема те, що раніше цар, який віддавав перевагу традиційному російському одягу, після повернення з Європи більше його не носив, у тому числі й царський одяг з короною — конспірологи пояснюють останній факт тим, що самозванець був вище Петра і володів більш вузькими плечима, і речі царя йому не підходили за розміром), а також реформи, що проводилися ним. Стверджується, що це реформи завдали значно більше шкоди Росії, ніж користі. Як доказ використовується і посилення Петром кріпосного права, і переслідування старообрядців, і те, що за Петра I в Росії на службі та на різних посадах знаходилося безліч іноземців. Петро I до поїздки до Європи ставив за мету розширити територію Росії, у тому числі просунутися на південь у бік Чорного та Середземного морів. Однією з головних цілей Великого посольства було домогтися союзу європейських держав проти Туреччини. Тоді як повернувся цар почав боротьбу за оволодіння Балтійським узбережжям. Проведена царем війна зі Швецією, на думку прихильників конспірологічної теорії, потрібна була західним державам, які хотіли руками Росії розтрощити Швецію, що набирає сили. Стверджується, що Петро I проводив зовнішню політику на користь Польщі, Саксонії та Данії, які могли протистояти шведському королю Карлу XII».

Зрозуміло, що набіги кримських ханів на Москву були постійною загрозою Росії, а за Кримськими ханами стояли правителі імперії Османа. Тому боротьба з Туреччиною була для Росії важливішим стратегічним завданням, ніж боротьба на Балтійському узбережжі. А згадка про Вікіпедію Данії узгоджується з написом на одному з портретів про те, що Анатолій був родом з Ютландії.

« Як доказ наводиться і справа царевича Олексія Петровича, який у 1716 році втік за кордон, де планував дочекатися на території Священної Римської імперії смерті Петра (який у цей період тяжко хворів) і потім, спираючись на допомогу австрійців, стати російським царем. На думку прихильників версії про підміну царя, Олексій Петрович утік до Європи, тому що прагнув звільнити свого справжнього батька, заточеного до Бастилії. На думку Гліба Носовського, агенти самозванця оголосили Олексію, що після повернення він зможе сам зайняти престол, оскільки в Росії на нього чекають вірні війська, готові підтримати його прихід до влади. Олексій Петрович, який повернувся, як вважають прихильники теорії змови, був убитий за наказом самозванця».

І ця версія виявляється більш серйозною в порівнянні з академічною, де син виступає проти батька з ідейних міркувань, а батько, не посадивши сина під домашній арешт, застосовує одразу ж найвищу міру покарання. Все це в академічній версії виглядає непереконливо.

Версія Гліба Носовського.

Вікіпедія викладає також і версію нових хронологів. « За словами Гліба Носовського, спочатку він багато разів чув про версію про підміну Петра, але ніколи в це не вірив. Свого часу Фоменко та Носовський вивчали точну копію трона Івана Грозного. У ті часи на тронах розміщувалися знаки зодіаку чинних правителів. Досліджуючи знаки, розміщені на троні Івана Грозного, Носовський та Фоменко з'ясували, що фактична дата його народження відрізняється від офіційної версії на чотири роки.

Автори «Нової хронології» склали таблицю імен російських царів та днів їх народження, і завдяки цій таблиці з'ясували, що офіційний день народження Петра I (30 травня) не збігається з днем ​​його ангела, що є помітною суперечністю проти всіх імен російських царів. Адже імена на Русі при хрещенні давали виключно святцям, а ім'я, дане Петру, порушувало багатовікову традицію, що склалася, що саме по собі не вписується в рамки і закони того часу. Носовський та Фоменко на підставі таблиці з'ясували, що реальним ім'ям, яке припадає на офіційну дату народження Петра I, було «Ісакій». Цим пояснюється і назва головного собору царської Росії Ісаакіївського.

Носовський вважає, що російський історик Павло Мілюков теж поділяв думку про фальшивість царя у статті в енциклопедії Брокгаузазаї та Євфрона Мілюков, за словами Носовського, не стверджуючи прямо, неодноразово натякав, що Петро I — самозванець. Підміну царя самозванцем здійснила, за версією Носовського, якась група німців, а разом із двійником до Росії приїхала група іноземців. За словами Носовського, серед сучасників Петра були дуже поширені чутки про підміну царя, і практично всі стрільці стверджували, що цар фальшивий. Носовський вважає, що 30 травня насправді був днем ​​народження не Петра, а самозванця, що його замінив, за наказом якого і був побудований Ісаакіївський собор, названий на його ім'я».

Виявлене нами ім'я «Анатолій» не суперечить цій версії, бо ім'я «Анатолій» було чернечим, а не даним при народженні. - Як бачимо, "нові хронологи" внесли ще один штрих у портрет самозванця.

Історіографія Петра.

Здавалося б, чого простіше - розглянути біографії Петра Першого, бажано прижиттєві, і пояснити протиріччя, що нас цікавлять.

Однак саме тут на нас чекають розчарування. Ось що можна прочитати в роботі: « У народі ходили затяті чутки про неросійське походження Петра. Його називали Антихристом, німецьким підкидьком. Різниця між царем Олексієм та її сином був настільки разюча, що підозри на неросійське походження Петра виникали в багатьох істориків. Тим паче офіційна версія походження Петра була надто непереконливою. Вона залишала та залишає більше запитань, ніж відповідей. Багато дослідників намагалися відкрити завісу дивної недомовленості про петровський феномен. Однак усі ці спроби миттєво потрапляли під найсуворіше табу правлячого будинку Романових. Феномен Петра так і залишився нерозгаданим».

Тож народ однозначно стверджував, що Петра підмінили. Сумніви виникли у народу, і навіть в істориків. І далі ми з подивом читаємо: « Незбагненно, до середини 19-го століття не було видано жодної праці з повною історіографією Петра Першого. Першим, хто вирішив видати повну науково-історичну біографію Петра, був згаданий нами чудовий російський історик Микола Герасимович Устрялов. У вступі до своєї праці "Історія царювання Петра Великого"він докладно викладає, чому досі (середина 19 століття) наукова робота з історії Петра Великого відсутня». Ось як розпочиналася ця детективна історія.

Згідно з Устряловим, ще в 1711 році Петро загорівся бажанням отримати історію свого царювання і доручив цю почесну місію перекладачеві Посольського Наказу Венедикту Шилінгу. Останньому були надані всі необхідні матеріали та архіви, але… праця так і не побачила світ, жодного аркуша рукопису не збереглося. Далі ще загадковіше: «Російський Цар мав повне право пишатися своїми подвигами і бажати передати нащадку пам'ять своїх справ у справжньому, неприкрашеному вигляді. Думку його взялися виконатиФеофан Прокопович , єпископ Псковський, і вчитель царевича Олексія Петровича,барон Гюйсен . Тому й іншому повідомлено були офіційні матеріали, як видно з твору Феофана, і як ще більше свідчить власноручна записка Государя 1714, що збереглася в кабінетних справах його: «Журнали все віддати Гізену»(1). Здавалося б, тепер Історія Петра I вийде, нарешті, у світ. Але не тут було: «Мисткий проповідник, вчений богослов, Феофан був зовсім не історик ... Від того, описуючи битви він впадав у неминучі помилки; до того ж працював з очевидною поспішністю, нашвидкуруч, робив перепустки, які хотів доповнити згодом». Як бачимо, вибір Петра був невдалим: Феофан ні істориком і нічого не розумів. Праця Гюйсена теж виявилася незадовільною і не побачила світ: "Барон Гюйсен, маючи в руках справжні журнали походів і подорожей, обмежився виписками з них до 1715 року, без будь-якого зв'язку, вплутуючи в історичні події багато дрібниць і сторонніх справ".

Словом, не відбулася ні ця біографія, ні такі. І автор приходить до такого висновку: « Найсуворіша цензура по відношенню до всіх історичних розвідок тривала і в 19 столітті. Так працю самого Н.Г. Устрялова, який є першою науковою історіографією Петра I, зазнав найжорсткішої цензури. Від 10-титомника збереглися лише окремі уривки від 4-х томів! Останній раз це фундаментальне дослідження про Петра I (1, 2, 3 т, частина 4 т, 6 т) у урізаному варіанті видавалося тільки в 1863 році! Сьогодні воно фактично втрачено і збереглося лише в антикварних колекціях. Така ж доля спіткала працю І.І. Голікова «Дії Петра Великого», який не перевидувався з позаминулого століття! Записки сподвижника та особистого токаря Петра I А.К. Нартова "Достовірні розповіді і промови Петра Великого" були вперше розкриті і видані лише в 1819 році. При цьому мізерним тиражем у маловідомому журналі «Син Батьківщини». Але навіть те видання зазнало небаченої редагування, коли від 162 оповідань було опубліковано лише 74. Більше цей твір не перевидавався, оригінал безповоротно загублений» .

Вся книга Олександра Каса називається «Крах імперії російських царів» (1675-1700), що передбачає встановлення імперії царів неросійських. А в IX главі під назвою «Як під Петра царську династію вирізали» він описує стояння військ Степана Разіна в 12 милях під Москвою. І він описує багато інших цікавих, але практично невідомих подій. Однак про Лжепетра більше відомостей не дає.

Інші думки.

Знову продовжу цитувати вже названу статтю Вікіпедії: «Стверджується, що двійник Петра був досвідченим моряком, що брали участь у багатьох морських битвах, що багато плавали у південних морях. Іноді стверджується, що він був морським піратом. Сергій Салль вважає, що самозванець був високопоставленим масоном-голландцем та родичем короля Голландії та Великобританії Вільгельма Оранського. Найчастіше згадується, що справжнім ім'ям двійника було Ісаак (за однією з версій його звали Ісаак Андре). На думку Байди, двійник був родом або зі Швеції, або з Данії, а за віросповіданням він, швидше за все, лютеранином.

Байда стверджує, що справжній Петро був ув'язнений у Бастилії, і що саме він був відомим в'язнем, який увійшов в історію під ім'ям Залізна Маска. За словами Байди, цей в'язень був записаний під ім'ям Marchiel, що можна інтерпретувати як "Михайлів" (під цим прізвищем Петро вирушив у Велике посольство). Стверджується, що Залізна Маска був високого зросту, тримався з гідністю, і з ним поводилися досить добре. В 1703 Петро, ​​за словами Байди, був убитий в Бастилії. Носовський стверджує, що справжнього Петра викрали і, швидше за все, вбили.

Іноді стверджується, що справжній Петро був фактично обманом заманений у поїздку до Європи, щоб деякі іноземні сили змогли змусити його згодом проводити потрібну їм політику. Не погодившись на це, Петра було викрадено або вбито, а на його місце поставлено двійника.

В одному з варіантів версії справжній Петро був схоплений єзуїтами та заточений у

ДОДАТКОВО дивіться:

"Як підмінили царя Петра I" -
"Розслідування викрадення та підміни царя Петра I та висування самозванця на царський престол" -