Калмицьку АРСР скасували 28 грудня 1943 року, невдовзі після повного звільнення Кавказу та Нижнього Поволжя. Переселення калмиків звідти і з сусідніх територій на Алтай, Казахстан, Киргизію та Красноярський Край провели на підставі відповідної постанови Раднаркому СРСР від 29 грудня 1943 р. Це була операція «Улуси», розроблена спільно НКВС та НКДБ у листопаді-грудні 1919 року.
За різними оцінками, було виселено від 92 до 94 тис. калмиків; загинуло і зникло безвісти у процесі депортації (від пункту висилки до пункту поселення включно) від 2000 до 3300 калмиків. За даними МВС СРСР, «1947 року на обліку перебувало 91 919 переселених калмиків; кількість загиблих і померлих (включаючи померлих від старості та інших природних причин) у період початку депортації становило 16 017 людина». Урядове рішення 1943 року було скасовано лише 19 березня 1956 року.
Багато експертів вважають головною причиною національних депортацій (за своєю суттю етнічних чисток) з Північного Кавказу і Нижнього Поволжя в той період не тільки і не стільки «поголовний» колабораціонізм низки місцевих народів. Схоже, інтернаціоналісти у Кремлі прагнули русифікувати чи, як вони вважали, надійніше радизувати ті великі регіони. Підтверджують цю версію як заселення «звільнених» районів російським і російськомовним контингентом, а й включення більшої частини до складу суміжних російських країв і областей.
Так, до 70% території колишньої Калмицької АРСР, включаючи її столицю Елісту, приєднали до Астраханської області РРФСР; причому Елісті на деякий час повернули російську (до 1921 вкл.) Назва - місто «Степовий», як називалося це поселення до 1921 року. Решта була розподілена по Ставропіллі, Сталінградській, Грозненській та Ростовській областях. Про те ж, до речі, свідчить і створення у 1944 році Грозненської області РРФСР, сформованої з більшої частини колишньої Чечено-Інгуської АРСР, яка отримала широкий вихід до Каспію.
На картах у сталінських атласах Калмикії просто не існувало
Офіційна причина калмицької депортації все та ж: співпраця калмиків з нацистськими окупантами та допомога їм у період з вересня 1942 р. до березня 1943 р. включно. Тобто аж до визволення радянськими військами майже 75% території Калмицької АРСР, захопленої німецько-румунськими військами восени 1942-го. Але ж свою роль зіграло й те, що вже після звільнення регіону «колабораціонізм» у Калмикії, хай уже не поголовний, нікуди не подівся. Адже до кінця 1943-го органам НКВС спільно з фронтовою контррозвідкою вдалося знешкодити до 20 повстанських загонів та законспірованих націоналістичних груп. Ті спочатку співпрацювали з окупантами, а потім були залишені ними як законсервовані антирадянські осередки.
Витоки антиросійських настроїв та жорсткої опозиції до монархічної та радянської державності мають у Калмикії давню. Ще до включення Астраханського татарсько-ногайського ханства до складу Росії (1556) калмиків агресивно намагалися хрестити, звертати в іслам або просто записувати в «татари». Характер етноконфесійної асиміляції був тоді дуже своєрідним. Тому калмики, здебільшого, вітали скасування цієї дивної держави.
Потім протягом понад століття, в період з 1664 по 1771 рр.., В пониззі Волги існувало автономне від Росії Калмицьке ханство, територія якого в основному збігалася з територією колишньої Калмикії у складі Астраханської області в 1944-56 р.р. Але його ліквідація вперше окреслила, скажімо так, відцентрове підпілля у цьому регіоні. До речі, калмики були серед основного континенту повстанських військ, які створив і очолив Омелян Пугачов під час відомої селянської війни.
Тільки 1800 року імператор Павло I вирішив відновити Калмицьке ханство, але вже 1803 р. його знову скасував Олександр I. Отже невдоволення калмиків «тліло» багато десятиліть. І не дивно, що більшість із них підтримала встановлення в регіоні радянської влади, яка одразу оголосила автономію калмиків. Причому майже на 100% – у межах стародавнього автономного Калмицького ханства.
Вже до літа 1920-го більшовицькі війська зайняли майже всю територію тоді ж проголошеної ними «Степової області калмицького народу». А 4 листопада 1920 р. було проголошено, зауважимо, перша національна автономія у Радянській Росії: Калмицька автономна область. З центром в Елісті, у складі Нижньоволзького краю. У 1934 році цю область включили до Сталінградського краю, а наприкінці 1935-го було проголошено Калмицьку АРСР.
З одного боку, такі рішення зміцнювали позиції радянської влади у Калмикії. Але з іншого… Як зазначалося у матеріалах Мюнхенського інституту з вивчення СРСР (1969 р.) та бюлетенях емігрантського «Союзу Калмицького народу» (Варшава, 1934-35 рр.), «що проводяться в регіоні радянською владою, особливо з початку 30-х, насильницькі обговорення, колективізація, русифікація керівних кадрів та антирелігійні заходи викликали зростаюче невдоволення калмиків.
Багато хто вважав за краще ігнорувати зазначені рішення, не підкорятися їм, йти в глухі степи тощо. Ліквідація неграмотності супроводжувалася тим, що калмицький алфавіт директивно перевели з латині на кирилицю. А ось антирелігійна політика швидко доповнила щоденну атеїстичну пропаганду репресіями проти віруючих та особливо проти духовенства, руйнуваннями храмів, вилученнями предметів національного культу, примусом до розписок про відмову від віри тощо».
Відповіддю були численні ексцеси з політичним підтекстом, які мали місце ще 1926-27 рр., та був і на початку 30-х. Дуже характерно, що такі дії згадуються і в радянському профільному виданні зовсім на перебудовний період: І.І. Горіхів, «50 років Радянської влади в Калмикії», Вчені записки Калмицького НДІ мови, літератури та історії, Вип. 8. «Серія Історії», Еліста, 1969
До початку Великої вітчизняної війни реальний політичний клімат у Калмикії можна сказати схильний до антирадянської діяльності. Однак, навіть напередодні жорсткої німецько-румунської окупації регіону, понад 60% калмиків, які проживали в республіці, ініціювало там збір коштів, продовольства, вовняних, шкіряних виробів, коштів народної медицини до Фонду допомоги радянським воїнам.
Багато десятків калмиків-солдат та офіцерів були нагороджені орденами та медалями за бойові заслуги; 9 стали героями Радянського союзу: наприклад, Ока Городовиків, генерал-полковник, спочатку командир Кінно-механізованого корпусу, а потім представник Ставки з кавалерії. Щоправда, звання Героя він отримав лише 1958-го, але багатьма орденами та медалями був нагороджений під час війни. Його ім'ям у 1971 році було названо місто на північному заході Калмикії.
Ока Городовиків - начдив у Будьонного, лихий комкор у Вітчизняну
Не можна не згадати і одного з керівників партизанського руху на Брянщині Михайла Сельгікова, а також генерал-лейтенанта Басана Городовікова, і нарешті майора Ердні Делікова – першого калмика, удостоєного цього звання у 1942 році.
У той же час, за даними радянських і німецьких джерел, спостерігалися численні випадки ухилення калмиків від призову в армію в 1941-43 р.р. Не була, на жаль, рідкістю і добровільне здавання калмиків-військових у полон. Вже влітку 1942 р. вермахтом було створено Калмицький кавалерійський корпус, який брав участь у бойових операціях на сторін ворога аж до пізньої осені 1944-го.
Навесні 1942 р. у Берліні було створено «Калмицький національний комітет» (Kalmükischen Nationalkomitee) та його місцевий виконавчий орган – «Калмицький Хурул». Десятки калмиків служили також у Першій козачій дивізії, Туркестанському легіоні вермахту, а також у поліцейських частинах СС у Калмикії, Ростовській області, Ставропілля.
В окупованій Елісті працювали дві газети, що фінансуються і контрольовані окупантами, один тижневик. У липні 1943 р. була створена калмицька редакція радіо Берліна, передачі були щоденними по кілька годин: перша передача вийшла в ефір на 3 серпня 1943 р. Тоді ж ця редакція виступила зі зверненням до калмиків СРСР, закликаючи вступати до лав німецьких та румунських військ, «перемоги яких прискорять незалежність калмицького та інших народів, зневажену більшовицькою диктатурою».
Саме ці факти та фактори і визначили «Записку-рекомендацію Колегії НКВС СРСР до Державного комітету оборони СРСР (16 серпня 1943 р. № 685/Б) «Про доцільність виселення з території Північного Кавказу та Калмицької АРСР німецьких посібників, бандитів та антирадянсько налаштованих осіб» . Військову, поліцейську та цивільну службу на боці Німеччини несли від 6 до 7 тис. калмиків безпосередньо в Калмикії. Крім політичних діячів різного статусу у пронацистській калмицькій еміграції.
Наголошувалося також, що німецька влада використовує так зване «відродження» релігії та латинського алфавіту у калмиків для пропаганди цих «прикладів» серед радянських військовополонених неросійських етносів та в захоплених районах Ростовської області та Північного Кавказу. Деякі джерела повідомляли також, що нібито через пасивність деяких військових частин, сформованих з калмиків, німецько-румунські війська у вересні 1942 р. опинилися всього за 50 км від Каспію (район селища Утта), а на цій ділянці не було оборонної лінії. Але агресори, мовляв, не чекали на такого «подарунку».
Не виключено, що ці повідомлення були відображенням реалій, а частиною підготовки масштабного плану депортації калмиків. Хоча на військових картах 1942-1943 років. позиції радянських військ у тому районі не позначені. Судячи з усього, депортація калмиків була вирішена наперед.
І лише 19 березня 1956 р. повторимо, це рішення було скасовано, а майже через 10 місяців була проголошена Калмицька автономна область у складі Ставропілля. Її тодішня територія була не більше 70% від довоєнної та сучасної. Репатріація ж калмиків супроводжувалася масовими листами до Москви щодо відновлення національної АРСР у колишніх кордонах.
Є непідтверджена документальна інформація, що своє слово на захист депортованого народу висловили і члени родини Реріхів. Зате є цілком точні дані, що вимоги на користь репатріації підтримував ніхто інший, як тибетський Далай-лама XIV (Нгагванг Ловзанг Тенцзін Гьямцхо) - релігійний і духовний глава буддистів-калмиків, тоді ще зовсім юний. Причому з другої половини 1950-х він, як відомо, у конфронтації з владою КНР, і до травня 2011 р. очолював «тибетський уряд у вигнанні».
Далай Лама XIV - ніхто з нинішніх "правителів" не зрівняється з ним за термінами служби
Однак очевидно, що смичка калмицьких активістів, окрім етноеміграції, ще й з сепаратистами Тибету навряд чи влаштовувала Москву. Тому 26 липня 1958 р. було проголошено Калмицьку АРСР у своїх колишніх - довоєнних кордонах.
Націоналістичних проявів у сучасній Калмикії практично немає. Але благодатним ґрунтом для їхнього «визрівання» чи реанімації десь є соціально-економічна ситуація. А за даними РІА «Рейтинг» (2018 р.), Калмикія вже котрий рік залишається серед найгірших суб'єктів Федерації за рейтингом якості життя. При складанні рейтингу експерти орієнтуються на 72 ключові показники. Серед основних – рівень економічного розвитку, обсяг доходів населення, забезпеченість різними видами послуг, рівень розвитку малого бізнесу, соціально-господарська освоєність території, розвиток транспортної інфраструктури, стан довкілля.
До речі, численні екологічні проблеми тут і досі актуальні, що стосується засолення і перетворення на пустелі і без того обмежених сільгоспземель, дефіциту та низької якості водопостачання, повної відсутності на території республіки лісів та інших хронічних наслідків традиційно екстенсивного землеробства та тваринництва.
Керівництво Калмикії, з подачі регіонального глави Олексія Орлова, провокує в республіці антиросійські та сепаратистські настрої.
У Калмикії спалахує новий гучний скандал. В адміністрації регіонального голови Олексія Орлова вже, напевно, не знають, чим би ще відвернути увагу громадян від корупції, що росте в республіці. Ймовірно, саме з цієї причини в хід пішли відверті провокації з антиросійським і сепаратистським підґрунтям, що загрожують зростанням напруженості в міжнаціональних відносинах і завдають Росії колосальної репутаційної шкоди на міжнародній арені.
Все почалося з того, що в Елісті (столиці Калмикії), явно за вказівкою «зверху», стали активно поширюватися чутки, ніби деякі калмики з числа колишніх спецпереселенців (депортованих до Сибіру 1943 р.) отримали через суд від Міністерства фінансів РФ мільйонні компенсації за моральну шкоду, завдану ним у роки сталінської депортації.
Судячи з подальших подій, це була, як то кажуть, «артпідготовка з далеким прицілом», покликана підготувати ґрунт для подальших дій, бо жодних «пенсіонерів», які відсудили багатомільйонні суми, нікому виявити так і не вдалося.
28.06.2012 газета «Елістинський кур'єр», що видається одіозним бізнесменом Віктором Куюкіновим, який виступає на боці Олексія Орлова, опублікувала «звернення» під назвою «Перший крок»:
«Дорогі земляки! Підготовлений нами позов до суду 1-ої інстанції на відшкодування моральної шкоди за роки заслання калмицького народу до Сибіру – це перший крок на шляху до Європейського суду з прав людини. Уряд та суди РФ не мають наміру в повному обсязі виплачувати компенсації репресованим громадянам.
Для отримання компенсації з скарбниці Російської Федерації, як правонаступниці СРСР, потрібно звернення до ЄСПЛ. Заяву до Європейського суду можна буде написати (ми вам допоможемо) тільки після відмови 2-ої судової інстанції в Росії. У разі, це буде після відмови у апеляційної інстанції, тобто. у Верховному суді Республіки Калмикія. Бажаємо успіху у справедливому починанні!» (кінець цитати).
Під «зверненням» красувався підпис: «Калмицьке регіональне відділення громадського руху «За права людини»; нижче додався зразок позовної заяви.
12.07.2012 естафету «Елістинського кур'єра» підхопила колись опозиційна газета «Сучасна Калмикія» (колишня «Радянська Калмикія»), опублікувавши замітку «На шляху до Страсбурга», підписану відомим калмицьким націоналістом, головним редактором «Я» .
У замітці стверджувалося, що російські закони «не передбачають компенсацій за моральну шкоду, перенесену під час заслання». Проте, мовляв, «саме ця обставина дозволила громадянам Грузії досягти позитивного рішення за своїми позовами».
Насамкінець пан Бадмаєв пообіцяв усім тим, хто з якихось причин не в змозі скласти грамотний судовий позов, «юридичну допомогу». Причому всі охочі цю допомогу отримати закликали відвідати офіс «СК» – дивним збігом, розташованим у 1-му корпусі готелю «Еліста», що належить, знову ж таки, бізнесменові з сутенерськими замашками Віктору Куюкінову.
У результаті Елістинський міський суд виявився буквально завалений необґрунтованими, з юридичної точки зору, цивільними позовами (про необґрунтованість позовів – трохи нижче). Сотні нещасних людей похилого віку, які наївно повірили настирливій «страсбурзькій» пропаганді, кинулися з раннього ранку займати чергу на порозі готелю, розраховуючи на горезвісну «юридичну допомогу», яку надавали вкрай повільно і, як з'ясовувалося вже в суді, часто непрофесійно.
Зазначимо, багато людей похилого віку приїхали до Елісти із сільських районів республіки, оскільки позовні заяви аж до 20 липня приймав лише Елістинський міський суд, а допомогу юристів досі можна отримати лише в одному місці (все в тому ж кукінівському готелі з внутрішніми розпорядками пересічного борделю). ). І все це нелюдське знущання відбувалося в розпал 35-38-градусної липневої спеки, чому люди похилого віку нерідко непритомніли (основна черга стояла прямо на вулиці, а в коридорах готелю, через економію електроенергії, не працювали кондиціонери).
Крім того, як розповідають очевидці, за «юридичне посередництво» у підготовці кожного позову редактор «СК» Валерій Бадмаєв стягував по 500 руб. А типові зразки позовних заяв (тобто порожні бланки), як пише «Независимая газета» (від 23.07.2012), продаються в Елісті по 54 руб. за екземпляр. Що й казати, приголомшливе «правозахисна безкорисливість».
Тепер – наведемо експертну думку, опубліковану в газеті «Известия Калмыкии» («За справедливістю до Страсбурга?», 20.07.2012). Ось що роз'яснила читачам «ІК» начальник відділу кадрів, інформатизації та архівної служби Елістинського міського суду Юлія Еренженова:
«Ми працюємо в авральному режимі. Надійшло вже 2000 позовних заяв громадян, які зазнали депортації за національною ознакою, до Міністерства фінансів РФ, про компенсацію моральної шкоди, як правило, у розмірі 3 млн. руб. Звернення набули масового характеру. Люди, боячись не пройти реєстрацію, займають чергу з 4-5 години ранку.
В обґрунтування своїх вимог позивачі вказують, що відповідно до закону РФ "Про реабілітацію жертв політичних репресій" вони мають право на компенсацію моральної шкоди. У приклад наводиться і постанова Європейського суду у справі Клауса і Юрія Кіладзе проти Грузії, яка набула чинності.
Щодо заяв прийнято рішення про відмову в задоволенні позовних вимог. Судова колегія Верховного суду РК залишила їх без зміни, погодившись із судом 1-ї інстанції про відсутність підстав для стягнення компенсації.
Справа в тому, що наслідки реабілітації визначені у ст.ст. 12-18 закону «Про реабілітацію жертв політичних репресій», які передбачають компенсацію матеріальних та моральних збитків шляхом надання пільг реабілітованим особам та відшкодування вартості вилученого майна. В іншому вигляді зазначені нормативні акти відшкодування збитків не передбачають. А, як відомо, репресовані жителі Калмикії отримали компенсацію за матеріальні збитки, і зараз користуються пільгами соціального характеру.
Посилання на ухвалу ЄСПЛ у справі Кіладзе правового значення не має. І ось чому: цим документом встановлено, що у грузинському законодавстві відсутній нормативний акт щодо відшкодування збитків жертвам політичних репресій. На відміну від Грузії, в Російській Федерації відсутня законодавча прогалина, що перешкоджає жертвам радянських репресій використовувати на практиці своє право на компенсацію» (кінець цитати).
Виходить, ініціатори істеричної «страсбурзької кампанії», крім того, що вони паралізували роботу Елістинського міського суду (мабуть, на помсту за ухвалення серії рішень не на користь кримінального орловського ставленика на посаду сіті-менеджера Елісти Артура Дорджієва, що минула навесні незаконно у калмицькій столиці), до того ж, безсовісно обдурили тисячі старих-пенсіонерів. Яким, як випливає зі слів співробітника міського суду Юлії Ерендженової, навряд чи «світить» виграш справи в ЄСПЛ – адже Росія і без тиску ззовні, у міру можливостей, розплачується з особами, які незаконно репресовані в радянський період.
Проте спонукання до подання необґрунтованих позовів – це ще весь обман. І знову – витяги з матеріалу «За справедливістю до Страсбурга?»:
«Образа за несправедливі репресії сидить глибоким скалкою в душах калмиків. Але вони охоче вірять у обіцянки змін на краще. Зокрема, обіцянки деяких правозахисників. Але для того, щоб дійти до ЄСПЛ, громадянам треба пройти всі інстанції в Росії – від суду за місцем проживання до Верховного суду РФ. В останній доведеться звертатися двічі.
ЄСПЛ вимагатиме чималих грошових витрат та часу. Доведеться сплатити податок навіть за повідомлення про доставку скарги на адресу. Для того, щоб грамотно скласти скаргу і для роботи з доказами, буде потрібно адвокат, який знає специфіку роботи з ЄСПЛ. Процес реєстрації та розгляду в ЄСПЛ тривалий, часом триває до 5 років, як у випадку з грузинами. Відхиляється понад 90% скарг» (кінець цитати).
Зрозуміло, про жодні «підводні камені», пов'язані з поданням скарг до ЄСПЛ, цинічні провокатори, які видають себе за «правозахисників», нікого не сповістили. Та й, схоже, говорити співгромадянам правду зовсім не входило в їхні далекосяжні плани. Недарма, за даними, деструктивна «страсбурзька» ініціатива виходила з надр т.зв. «Калмицького центру стратегічних досліджень», заснованого представником голови Калмикії у Народному Хуралі (парламенті) Віталієм Дагіновим, раніше засудженим (ч. 3 ст. 327 КК) за використання підробленого диплома серії ЛП №221352 при влаштуванні на роботу у ВАТ «Калмнафта».
(Плюс до всього, пан Дагінов наприкінці 90-х виявився замішаним у великомасштабних махінаціях з продажем державної нафти «ліворуч», і лише його родинні зв'язки з нині покійним міністром внутрішніх справ РК Ердні Баклановим дозволили йому уникнути кримінальної відповідальності).
Потім «страсбурзька» ініціатива була підхоплена власниками ЗМІ, які так чи інакше підконтрольні Олексію Орлову, який встиг за неповні 2 роки перебування при владі перетворитися на фігуранта безлічі корупційних скандалів. До речі, прямим підтвердженням причетності «орловців» до провокації, що погано пахне, є публікація, що рекламує подачу позовів до Страсбурзького суду, на сайті «КалмикіяНьюс» (від 19.07.2012), який теж курирує пан Дагінов.
Таким чином, вектор відносин з Москвою і своїми земляками, взятий сьогодні «на озброєння» п. Орловим, з кожним днем призводить до ескалації в Калмикії, що межує з вибухонебезпечним кавказьким регіоном, шаленілих антиросійських настроїв. Оскільки невдоволення провальною політикою орловського оточення, що визріває в республіці, відтепер свідомо екстраполюється на федеральний центр. Або, висловлюючись інакше, на «прокляту імперську Росію, яка століттями пригнічує багатостраждальні малі народи».
Чи варто дивуватися з того, що на деяких калмицьких форумах в інтернеті, які ще недавно вважаються маргінальними, останніми місяцями різко активізувалися екстремісти і сепаратисти всіх мастей, які відкритим текстом закликають до відділення Калмикії від Росії.
Щоб у цьому переконатися, досить прочитати назви найбільш обговорюваних тем: «Чому російські заперечують право калмиків на незалежну калмицьку державу?», «Про незалежність: питання про младокалмицьку мрію», «Референдум про незалежність Калмикії», «Калмикія – для калмицького народу», «Відділимося? Кінець утискам калмиків», «Розпад РФ – шанс для калмиків» тощо. При цьому, згідно з результатами інтернет-опитування, за вихід Калмикії зі складу Росії виступають 60% відвідувачів одного з форумів.
До того ж, на тлі різкого сплеску сепаратистських настроїв, орловські піарники вже вкотре ганьблять Росію на весь світ, виставляючи нашу країну державою із похмурого середньовіччя, де на кожному кроці нібито зневажаються права людини.
І всі ці провокації, зауважимо, влаштовуються заради однієї-єдиної мети: збереження влади в нетвердих руках пана Орлова, які тремтять від хронічного тремору (пекуча пристрасть калмицького голови до алкогольних напоїв у Калмикії ні для кого не є секретом). Хоча, якщо розібратися, для того, щоб раз і назавжди вирішити наболіле питання з репресованими компенсаціями, необхідно для початку конфіскувати у чиновників з оточення калмицького голови «освоєні» бюджетні мільярди.
Тим часом у регіоні сьогодні ігноруються набагато нагальніші проблеми. Так, за даними Федеральної служби державної статистики з РК на 01.07.2012, заборгованість із зарплати перед працівниками організацій Калмикії становила 2,94 млн. руб., Збільшившись лише за 1 місяць майже в 2 рази - на 1,49 млн. руб. І ситуація з виплатою зарплат у республіці, судячи з тривожних тенденцій, лише погіршуватиметься.
Не вирішуються інші проблеми. Ще не встиг забути нещодавній скандал із калмицькими пасовищами, переданими паном Орловим Дагестану в оренду буквально за копійки. Проте в Елісті вже активно обговорюється чергова новина: днями до Калмикії прибула китайська делегація, члени якої пообіцяли республіці якісь «інвестиції» – в обмін на те, що калмицьке керівництво відмовиться від прийому на своїй землі Далай-лами XIV, лідера буддистів усього світу ( а більшість калмиків сповідують буддизм), який виступає за незалежність Тибету. Що для китайців, які вважають Тибет своєю «споконвічною» територією, як відомо, – немов кістка в горлі.
До речі, привіз китайську делегацію в Елісту… колишній кухар пафосного елістинського ресторану з назвою «Хуанхе», що говорить у власності матері Олексія Орлова – Світлани Орлової. «Теплі» переговори з китайцями, подейкують, проходили в тому ж закладі, куди останнім часом перемістився центр прийняття рішень республіканського рівня.
І справді: якщо Калмикії за пана Орлова нічим торгувати, то чому б не запродати за схожою ціною «нікому не потрібне» духовне спілкування віруючих співгромадян з Далай-ламою? Паралельно, припустимо, завізши в степову республіку з «Піднебесної» тисяч так 30-40 (далі можливі варіанти) китайських заробітчан, які «тихо і мирно» заселять калмицькі землі, що спорожніли від хронічного безгрошів'я та прогресуючого безробіття.
Андрій НЕБЕРЕКУТІН
За матеріалами http://in-sider.org/politic/item/118-strasburgskie-miragi.html
Обговорення статті
КереїтAug 1 2012 11:26AM
Я сьогодні прочитав в Інеті стільки гидот про калмиків через цю жалюгідну компенсацію, що я теж вирішив голосувати за відділення. А ця земля нам належить по праву завоювання – ще потім 200 років ми, на жаль, були жандармом Кавказу – і ніхто нам її не дарував. Із цим навіть керівництво Росії згідно, адже НІХТО з них урочистостей з 400-річчя добровільного входження Калмикії не відвідали.
щоб усім зрозуміло булоJul 30 2012 10:57PM
треба добровільно відшкодувати моральну шкоду російській скарбниці, інакше це буде надалі. Європейський суд виступить на боці народу, який зазнав геноциду. Згадайте Норд-Ост, там усім, хто звернувся до європейського суду, виплатили чималі суми. плюс повернути астраханські території згідно із законом про реабілітацію.
НомадJul 28 2012 2:34PM
до речі про китаєз. їхня економіка скоро обжене США, а Росія ніколи такого не досягне, бо навіщо ми прислуги США. ось так то
номадJul 28 2012 2:32PM
Одні ідіоти довкола. Хочу сказати, що росіян було на боці німців сотні тисяч, хто здавався в полон дивізіями в 1941-1942? І що? Згадайте Власова, наприклад, хто він? Вихідці якого народу тепер шанують Гітлера як бога, носять свастики та іншу лабуду? Чечени? Калмики? або інші? Відповідь проста, а автор напиши щось про маскву та інше речі які там творяться цікавіше. Мені звичайно паралельно що там діється у них в республіці нехай варяться у своєму соку як хочуть.
МаксуJul 28 2012 2:06PM
часом і шануй як виселяли: грудень 1943 року, перевезення здійснювалася у вагонах телицях (гратчасті-дірчасті), на збори 5-10 хвилин, при цьому не всі зрозуміли куди їдуть і навіщо, а також ти пішов на вулицю у справах, одразу хапали і везли на пункт збору, ось мародерничали, що залишилися потім, якщо такий розумний, тебе зараз в 10 хвилин отруїти не в середню азію, а в сибір (Алтай, Омськ, Красноярськ і т.д.)
шануй вікіпедію, там правда замовчується значна частина. Ну були росіяни-власівці, тож тепер, треба було теж виселити???
Загинуло більше половини нації... а про те, що прийняли підданство, так калмики захищали південні рубежі від хачів та інших, від яких росіяни отримували люлей. Калмиків боялися чехи, кримський хан та інші, 1812 року калмики на верблюдах увійшли до Парижа.
для Андрія НЕБЕРЕКУТІНАJul 28 2012 12:46AM
Та й статейка! Ви розпалюєте чвари на національній основі. Дуже багато особистої думки не підтвердженої фактами, а чутками, як то кажуть, земля повниться... Щодо теми статті, скандал це чи не скандал залежатиме від таких людей як ви, які жодним чином не стосуються теми, тобто є спостерігачами. На вашому місці я просто почекала б результатів події. Більш компетентні люди розберуться без вашої "особливої думки".
МаксJul 25 2012 10:48PM
Ви ще мені скажіть, що і серед чеченів було лише 3% колабораціоністів. у війну була медсестрою в Бричмуллі, куди їх заслали, так що чув) і про кримських татар. Так от чутки про їх тяжке існування в депортації, м'яко кажучи, сильно перебільшені.
МаксуJul 25 2012 5:39PM
Калмиков у Червоній армії воювало вчетверо більше, ніж у Калмицькому кавалерійському корпусі Вермахту. Колабороціаністів, згоден, треба було покарати. Але їх було 3%, а вислали весь народ - старих, жінок, дітей. Солдат знімали з фронту і відправляли до Широклагу тільки через те, що вони калмикія. На момент геноциду (28.12.1943) було вислано кілька десятків новонароджених ворогів народу. І ти, Максе, навіть не уявляєш, чого калмикам довелося пережити. І, дай Боже, не впізнаєш.
---Jul 25 2012 3:19PM
нехай свій сепаратизм у Монголії виявляють, звідки їхні предки на початку 17століття прийшли спочатку до Сибіру, а потім у Поволжі і попросили у Василя Шуйського російського підданства та виділення землі.
МаксJul 25 2012 11:40AM
Перепрошую, переплутав: це чеченів депортували в Середню Азію, калмикам дійсно довелося погрітися під ласкавим сибірським сонцем.
За визнанням ЗМІ, він “у рази сильніший за північно-кавказький”, незважаючи на недавнє набрання чинності Законом про кримінальне покарання за сепаратистську діяльність у Росії. "Національний акцент" опублікував невелике дослідження питання про "сибірський сепаратизм", по-новому актуальне у світлі подій в Україні. На наш погляд, особливо значуще для прихильників суверенітету республік зауваження про практично повну відсутність у народів у складі РФ будь-яких механізмів збереження етнічної ідентичності.
У той же час, оскільки регіоналізм поступово набирає обертів, федеральна влада побоюється, що "помірні націоналісти" в республіках можуть стати радикальними, а національні еліти очолять деструктивні для Росії рухи.
Короткий екскурс у суть сибірського сепаратизму та "Історію федералізму в Росії", що пропонується згаданим ресурсом, виводить неминучість трансформацій, які сьогодні вже розвиваються. АРД пропонує вивчити питання і, про всяк випадок, бути готовими до змін. Прихильником якої тенденції ви не були б...
Сибірський сепаратизм. Історія та трансформації федералізму в Росії
Події Україні знову пробудили інтерес російського суспільства до теми федералізму. Розкол у сусідній державі на "схід" та "захід" вкотре продемонстрував, що унітарна держава не в змозі впоратися з протиріччями між центром та регіонами.
Експерти нагадали, що після розпаду СРСР багатонаціональна Росія зробила правильний вибір на користь федеративної моделі розвитку, яка сприяла збереженню цілісності країни. До того ж, саме федеративний устрій дозволив Росії досить легко оформити приєднання Криму. Адже будь-яка федерація є союзом, готовим прийняти охочих, якщо вони відповідають певним вимогам.
З іншого боку, сама суть федералізму - поділ влади між центром і регіонами для більш ефективного управління - втілена в Росії викликає багато питань. Деякі спостерігачі схильні вважати нинішній російський федералізм фікцією тому, що, на їхню думку, центральна влада фактично прямо вказує регіонам, яку економічну та соціальну політику треба проводити. Але скільки б росіян не лякали загрозою етнічного сепаратизму, у надмірній централізації немає нічого доброго. Якщо території відмовляють у праві на посильне самоврядування, вона починає домагатися його самостійно з етнічних чи економічних міркувань. Іноді через те, що звинувачує у своєму неблагополуччі неефективну політику центру. Іноді тому, що не хоче "годувати" інші регіони.
Причому цей процес зі змінним успіхом спостерігається в Росії аж з 19 століття, коли сибірські областники вперше заговорили про відчуження краю від Росії. Тоді російські регіоналісти боролися проти експлуатації багатств регіону метрополією. Причому більшість їх зовсім не були радикально налаштованими " екстремістами " , лише стояли на позиціях федералізму - децентралізації влади. Вони міркували про нерівноправність центру та околиць, про незадовільний з їхньої точки зору спосіб управління Сибіром, про необхідність розвитку освіти.
Сибіряки-обласники
Сибірське областничество зародилося в середині 1850-х років у петербурзькому гуртку студентів, які приїхали з різних міст Сибіру від Омська до Іркутська. Лідери руху Григорій Потанін та Микола Ядринцев познайомилися ще на першому курсі університету та організували Сибірське земляцтво. До речі, жоден учасник гуртка так і не здобув вищої освіти. У молодих людей скінчилися гроші і приблизно в 1863 вони змушені були повернутися на батьківщину.
Будинки у Сибіру колишні студенти активно зайнялися науковою та літературною роботою. Вони виступали за припинення економічної залежності регіону від решти Росії, проти нерівності населення регіону щодо цивільних прав проти жителями центральних губерній, за відкриття у Сибіру університету.
Обласники вважали, що центр експлуатує їхній рідний регіон, ставиться до нього як до колонії. Вони висували програму подолання цього положення за рахунок стимулювання вільного переселення, ліквідації посилання, "установи заступництва сибірської торгівлі та промисловості", безпосереднього виходу сибірських товарів на світовий ринок запровадженням порто-франко в гирлах Обі та Єнісея, організації судноплавства Північним Морським шляхом та залучення іноземних інвестицій.
Особливий характер
Дореволюційні регіоналісти були у існуванні сибірської ідентичності, особливості сибіряків. У своїй роботі "Сибір як колонія" Ядринцев протиставляв сибіряку "російській людині". Писав, що перший "первісніше", а розум його "менш гнучкий".
До 1917 року сибіряки, і справді, поєднували у собі національно-культурні особливості росіян і " азіатськість " місцевих корінних народів. Це давало регіоналістам привід говорити про "особливу особу" мешканця регіону - "яскраве і характерне". Сибіряку приписувалися такі якості, як працьовитість, винахідливість, сміливість, навіть похмурість. Сувора природа наклала відбиток характер жителів зауральських територій - лінощі і слабкість духу були несумісні з освоєнням нових земель. На відміну від російського селянина, все життя якого протікала на очах у громади, сибіряк більше покладався на самого себе, на власні сили та власний досвід.
Тим не менш, було очевидно, що сибіряки залишалися росіянами за духом та культурою людьми. Тому, на відміну багатьох інших рухів за незалежність, областники ніколи не розігрували "національної карти". Сибір завжди відрізнявся від інших регіонів тим, що у ньому прагнення обласному осередку був пов'язані з національної ідеєю і базувалося на територіальної основі.
Всі розмови про сибірський "субетнос" з боку обласників були, швидше, популізмом, способом привернути увагу до місцевого патріотизму. "Я вживав сепаратизм не як мету, а як засіб", - писав один із лідерів руху Григорій Потанін.
Регіоналісти намагалися заявити про себе яскраво та помітно, щоб зацікавити оточуючих. Не хотіли обмежуватися простим " гуртком за інтересами " для обраних і намагалися всіляко популяризувати свої думки серед корінного населення Сибіру: проводили лекції, публікувалися у пресі. У результаті обласники дійсно залишили значний слід в історії та літературі Сибіру, хоча якихось кардинальних для регіону змін їм не вдалося домогтися.
Якщо сьогодні регіоналістськими ідеями нікого не здивуєш, у ХIХ столітті вони вважалися незвичайними та навіть крамольними. За свої думки більшість ідеологів сибірського областництва поплатилися в'язницею та засланням. Причому інкримінували їм саме сепаратизм, а справа мала назву "Про відокремлення Сибіру від Росії та утворення республіки подібно до Сполучених Штатів".
Примітно, що у суду виникла проблема з вибором місця відбування покарання для визнаних винними обласників. Адже політичних злочинців на той час, як правило, відправляли до Сибіру. У результаті Потаніна було вирішено заслати на Балтику Свеаборгскую фортецю, а Ядринцева відвезли з Томська в Архангельську губернію.
Націоналізм vs регіоналізм
З перемогою більшовиків у громадянській війні обласність зійшло з політичної сцени. Більше того, їх послідовники жорстоко переслідувалися. Ідеї сибірських регіоналістів не знайшли розуміння у нової влади, та зробила вибір на користь національно-територіального поділу країни. Свого часу виділення національних автономій у самостійні одиниці справді відіграло важливу роль в економічному, соціальному та культурному піднесенні багатьох раніше позбавлених освіти народів.
Але сьогодні, як стверджують деякі вчені та політики, розподіл країни за національною ознакою втратив свою актуальність і несе у собі загрозу етнічного сепаратизму. Прихильники скасування нацрегіонів вважають, що ті гальмують розвиток Росії та навіть загрожують її територіальній цілісності. Противники етнічного федералізму говорять про дискримінацію в регіонах з «титульною» нацією інших етнічних груп, про непропорційне представництво різних народів в органах влади, про несправедливий розподіл субсидій та дотацій на користь нацрегіонів.
Багато експертів давно пропонують змінити межі регіонів "з точки зору економічної доцільності", щоб місце національних спільнот посіли територіальні. Таким чином, вони до певної міри актуалізують ідею перших сибірських регіоналістів.
Різати, не чекаючи перитоніту?
Спокуса скасувати, нарешті, національні республіки дуже велика. Але до принципів федералізму такий підхід нині не має жодного стосунку. Адже сьогодні будь-яка область - це регіон, що історично склався, зі своїми соціальними та економічними зв'язками, самосвідомістю, а найчастіше і територіальною солідарністю. При прийнятті таких рішень центр насамперед має враховувати інтереси самих суб'єктів федерації. Змінювати існуючу систему, не питаючи думки у населення, що там проживає, - означає "різати по живому". Хоча прихильників такого рішення стає все більше і все частіше вони наводять аргументи в логіці фронтового хірурга з відомого фільму "Покровська брама", яка пропонувала "Різати до чортової матері, не чекаючи перитоніту!"
Але не варто забувати і про негативні наслідки такого кардинального кроку. Ліквідація республік може спонукати національних активістів до боротьби за незалежність. Адже досі державні освіти всередині Росії вони продовжують розглядати як єдину можливість зберегти свою мову та культуру. У цій ситуації татарські, башкирські, якутські та всі інші націоналісти, яких федеральна влада поки більш-менш успішно контролює, з поміркованих можуть перетворитися на радикальні. І очолять ці деструктивні рухи "титульного" населення, швидше за все саме місцеві політико-економічні еліти, які відчайдушно боротимуться проти зниження свого статусу.
Існуючі сьогодні законодавчі та інші механізми збереження своєї ідентичності представниками будь-якого народу у будь-якій точці країни більшості громадян невідомі, а успішна практика їх застосування не супроводжується інформаційною підтримкою.
Однак тенденція регіоналізму на противагу націоналізму в нашій країні потихеньку набирає обертів. Лідери територіальних суб'єктів федерації дедалі частіше висловлюють своє глухе невдоволення преференціями, які мають національні суб'єкти. А останній перепис населення показав, що, незважаючи на відсутність в офіційному переліку національності "сибіряк", 4116 громадян країни таки наполягли на тому, щоб у опитувальних листах їх ідентифікували саме так і ніяк інакше. Нагадаємо, за даними перепису 2002 сибіряками себе називали лише 10 осіб. Цілком очевидно, що федералізм у Росії чекають трансформації.
Уляна Іванова
Щодо монголів калмики живуть в іншій частині світу, проте є найближчими родичами. За часів Російської імперії цей народ шанували як блискучих воїнів та відданих союзників російської армії. Але інша імперія – радянська – оголосила їх зрадниками, організувавши повноцінний геноцид. Чим пояснюють причини такої жорстокої політики?
Є версія, за якою російський бойовий клич «ура» походить від калмицького «уралан», тобто «вперед». Швидше за все, це лише легенда, але коріння її зрозуміле: протягом довгих років калмики були надійною опорою Росії, де надзвичайно цінувалися як хоробри воїни і прекрасні вершники.
Ойрати чи західні монголи почали переселятися в Російське царство наприкінці XVI століття, що стало наслідком завоювання монгольських земель цинським Китаєм. Сусіди-тюрки називали їх "калмаками", тобто "відкололися" - не прийняли іслам і зберегли буддійську віру, звідси і слово "калмик". Вже на початку 1600-х років переселенці присягнули на вірність російському цареві, а згодом заснували Калмицьке ханство (Хальмг хана улус) – самоврядну частину російської держави, що регулярно постачала російській армії чудово навчених бійців, які проявили себе у багатьох війнах. Так тривало і після того, як Катерина II ліквідувала ханство, що стало неминучим наслідком трагічних подій, відомих як «пильний похід».
А ось відносини російської гілки нащадків Чингісхана з радянською владою, навпаки, одразу не задалися. Калмики – одне із небагатьох російських народів (зокрема репресованих), чисельність яких у роки СРСР збільшилася, а скоротилася. Згідно з даними перепису 1989-го, у країні проживало 174 тисячі калмиків, а за переписом 1897-го – понад 190 тисяч (сучасні показники перебувають десь посередині).
Причин тому кілька. У роки Громадянської війни територію Калмикії сильно потріпала - вона опинилася між молотом в особі РСЧА і ковадлом у вигляді армій Краснова та Денікіна. Згодом її населення сильно постраждало з голоду і 1921–1924, і 1932–1934 років (тобто від тих самих подій, які в Україні вважають геноцидом саме українського народу). А найсильнішим ударом стало сталінське примусове переселення до Сибіру у роки ВВВ – так звана Операція НКВС «Улуси», за підсумками якої калмицький народ скоротився щонайменше на третину, а за деякими підрахунками – наполовину.
Постанова Ради народних комісарів «Про виселення калмиків, що мешкають у Калмицькій АРСР», була опублікована рівно 75 років тому – 28 грудня 1943 року. У березні 1956-го калмиків реабілітували, дозволивши повернутися на батьківщину. Через рік була відтворена їхня автономія. 1989-го Верховна рада СРСР проголосила депортацію «варварською акцією сталінського режиму». Нарешті, закон, ухвалений РРФСР у квітні 1991-го, визнав калмиків жертвами геноциду.
У сучасній Калмикії 28 грудня відзначається як День пам'яті жертв депортації калмицького народу, причому він є вихідним.
Незважаючи на все це, депортація калмиків якось не на слуху – про неї згадують значно рідше, ніж про депортацію чеченців, німців, балкарців чи кримських татар. Рідко говорять і про її заявлені причини, і про передісторію. А передісторія така.
Серед національних військових з'єднань, створених радянською владою страшним листопадом 1941 року, було й калмицьке – 110 кавалерійська дивізія. Вона чудово проявила себе в перший період війни при обороні Кавказу та Дону, але влітку 1942-го, коли німці вдруге захопили Ростов і сильно виснажили дивізію, у ній різко почастішали випадки дезертирства. Приблизно тоді ж гітлерівці зайняли більшу частину самої Калмикії.
Повертаючись на малу батьківщину, втікачі, як висловилися б тоді, «поширювали панічні та поразницькі настрої», а вже в Калмикії частина з них влилася до лав місцевих колабораціоністів. Паралельно у Берліні було створено т.зв. Калмицький національний комітет – щось подібне до уряду у вигнанні, після чого калмиків стали позиціонувати як союзників Рейху у боротьбі з більшовиками.
Так калмики стали «народом-зрадником», який передбачалося виселити, розділити та повністю позбавити національно-культурної автономії. Як наголошувалося в радянській пропаганді, назавжди.
Те, що трапилося, не має жодних виправдань: радянська влада пропагувала інтернаціоналізм, але проявила себе так само, як проявляла себе влада нацистська (про Голокост – пік терору за етнічним принципом – тоді ще не знали).
Так, існувало Калмицьке поєднання доктора Долля, але існував і партизанський рух Калмикії. Історія пам'ятає агента абвера Басанга Огдонова, але пам'ятає героя СРСР Ердні Делікова. Були калмики-білоемігранти, що перейшли на бік Гітлера, але були й розвідники-добровольці, перекинуті до тилу вермахту взимку 1942-го.
А радянська влада репресувала взагалі всіх калмиків, у тому числі нагороджених бойовими орденами та медалями. Виняток становили лише ті, хто встиг змінити національність у паспорті, та калмички, які були одружені з вихідцями з інших народів (замість них на поселення до Сибіру та Середньої Азії вирушили дружини етнічних калмиків, у тому числі росіяни).
Заради депортації калмиків навіть відкликали з фронту, але кілька тисяч із них у результаті, як то кажуть, все одно «пройшли всю війну».
Тобто це було справжнісіньким етнічним чищенням, від якого досі не оговтався цілий народ, хоча минуло вже 75 років, а реабілітували калмиків у СРСР на кілька місяців раніше, ніж інші переселені народи.
Про політику геноциду у сталінську епоху зараз говорити не люблять. І справа не так у «обіленні епохи», як у тому, що це тиск на хвору мозоль, що розколює суспільство.
Але ще небезпечніше, коли наше складне суспільство, яке живе в багатонаціональній країні з національними республіками, починає розколюватися за етнічним принципом. А саме це і відбувається, коли нащадки репресованих калмиків, як правило, чудово знають історію свого народу (а це стосується майже всієї калмицької інтелігенції), стають свідками того, як фанати вусатого генералісимуса виправдовують сталінську політику етнічних чисток, тим більше звеличують її.
Такі «патріоти» шкодять ідеї територіальної цілісності країни часом навіть більше, ніж уся західна пропаганда разом узята.
У Росії устоялось думка: російське населення утискують лише північнокавказьких республіках. Чомусь забувається, що країна складається з багатьох етнічних регіонів. У деяких із них росіяни перебувають чи не в гіршому становищі, ніж їхні родичі на Північному Кавказі.
Російське населення Кизила - столиці Республіки Тиви, скаржиться на загострення ворожого ставлення до них з боку корінного населення. Люди кажуть, що деякий час було відносно спокійним і раптом на них знову озброїлися.
Відносно спокійно – не означає добре. На вулицях – озлоблені погляди та шипіння «орус» – під цим словом мають на увазі чужинців, – розповідає мешканка Кизила, колишній шкільний викладач географії Ганна Казакова. - Триває це вже понад 20 років. У радянський період росіяни становили 50% населення республіки, нині – менше 20%. На вулицях періодично з'являються написи «Російські, забирайтесь геть!»
У результаті відтік громадян слов'янської зовнішності продовжується.
На початку 1990-х років Тувінська АРСР (нинішня Республіка Тива) прославилася тим, що на її території почалися перші в СРСР «російські погроми». Тувінська молодь почала громити в сільських районах будинки, в яких мешкали росіяни. Потім цей потік ринув у міста та селища. На карті республіки з'явилися справжні гарячі точки Хову-Акси, Соснівка, Бай-Хаак. Були погроми з національним підтекстом і в Кизил.
Моя сім'я двічі виїжджала з Тиви, бо жити там, де тебе ненавидять лише за те, що ти росіянин, не можна. А моя родина мешкала там майже 50 років, — розповідає 18-річна мешканка селища Курагине Красноярського краю Світлана Архіпова. — Прикро і те, що на новому місці нас вважають чужими, називають тувінцями. У Тиві мені подобалося. Там дуже красиво, унікальні флора та фауна – можна побачити і оленів, і верблюдів. Якби була можливість, ніколи не виїхала б із рідних місць. Але страх, породжений там, залишається досі, не можу його побороти.
Письменниця, блогер Єлизавета Сенчина, яка теж народилася і провела дитинство в Туві, каже, що останнім часом приїжджати до рідних місць страшно:
Я при кожній нагоді намагалася відвідувати цей багатий давньою культурою край із чоловіком та дітьми. Там мешкають мої близькі.
Однак після того, як вулицями Кизила стали розгулювати натовпи озлоблених, неохайно одягнених людей, вирішила, що відвідувати батьківщину не варто. Вони прийшли із сільської місцевості, безробітні, голодні. Нападають на тих, хто не схожий на них. Складається враження, що на це підбивають деякі сили.
Один мій знайомий, який проживає в цьому місті, о 18 годині пішов до магазину. Натовп побив його найжорстокішим чином. Інша моя приятелька сказала, що навіть влітку після 17 години на вулиці краще не показуватися - можуть сильно побити або зґвалтувати.
«СП»: — Чи приїжджають туристи до Тиви?
Особливо люблять ці місця художники та музиканти. Чудовий, сповнений талантів край. Але останнім часом потік туристів суттєво скоротився. Нещодавно спілкувалася з одним поетом, який побував у Тиві, він жив у юртах, багато спілкувався з місцевими жителями. Поет сказав: «Вцілів дивом. Вони запальні, там знову щось починається.
Вчора зателефонував звідти знайомий, повідомив, що у Тиві стає дедалі більше китайців.
Мешканка Кизила Ірина Портнова розповідає: «У період розбудови всім у Туві жилося важко. Людям треба було на когось звалити провину. Вирішили звалити на представників іншої національності. Билися запекло, з оглушливими криками».
Націоналізм у нас, звичайно, є, але вже не носить ті страшні форми як наприкінці 1980-х — на початку 1990-х, — каже мешканка Кизила Ганна Морозова. - Я наполовину тувинка, наполовину російська. У радянські часи першими керівниками владних структур були тувинці, а зами — лише росіяни. Останні мали більше прав та повноважень. Досі росіяни, які проживають тут, вважають, що врятували корінне населення від туберкульозу і сифілісу. Але селища вимирали від неврожаю та чумки, а не лише від цих хвороб.
Судячи з розповідей російських жителів республіки Калмикії, їхнє становище майже нічим не відрізняється від їхніх колег по нещастю з Тиви.
Стали постійними зіткнення калмицької молоді з особами слов'янських національностей, при цьому нападають натовпом, б'ють з особливою жорстокістю, застосовуючи арматуру та свинцеві кийки, — розповідає мешканка столиці республіки – міста Елісти Зоя, яка попросила не називати її прізвище. — Творять це групи калмицької молоді у віці 17-18 років, які нападають натовпом у кілька десятків людей на самотніх перехожих чи двох-трьох людей слов'янської зовнішності. Трапляється, що забивають до смерті - кілками.
Відбувається масовий результат калмиків із степу. Приїжджають, в основному, до Елісти, де давним-давно безробіття. Не знаходячи роботи, вони п'ють та грабують. Руських вбивають лише за те, що вони – росіяни, – розповідає мешканець калмицької столиці Антон Перевалов.
З цього приводу депутат Державної Думи Микола Кур'янович надсилав запити до Генпрокуратури та ФСБ. Проте, за словами російських жителів Елісти, ситуація не змінилася.
Ви несете повну брехню! Я - корінний елістинець, ніколи про таке не чув, - закричав у телефонну трубку начальник Управління зі зв'язків із громадськістю та інформаційною політикою Апарату Уряду Республіки Калмикія Микола Санджієв. — Я не про це говоритиму.
Новосибірський політолог Георгій Полянкін розповідає, що в Республіці Бурятії до такого не доходить, але націоналісти і там висувають претензії росіянам:
Бурнацисти - усталене позначення бурятських націоналістів, які стоять на позиціях сепаратизму та русофобії.
Бурнацисти вважають російських колонізаторами, які захопили їхню територію. Частина бурнацистів приписує російським геноцид та работоргівлю.
Нинішню Росію вважають державою, що стоїть на позиціях утисків нацменшин на користь росіян. Російських бурнацисти називають носіями шовіністичних поглядів, тому активно симпатизують північнокавказьким сепаратистам та мусульманським етнічним ОЗУ.
Також бурнацисти звинувачують росіян у руйнуванні бурятської культури: відмиранні мови, розмиванні культурних традицій, ізоляції від монгольського світу.
Вони мають велику популярність у бурятів. Люди слов'янської зовнішності живуть там у стані постійної тривоги. У цій республіці процвітає побутовий націоналізм: у всіх незручностях звинувачують росіян.