Передмова / Introduction
Для даного гайду використовувалася інформація з сайту та гайд Spunky117 з форуму. Даний гайд є перекладом та об'єднанням інформації з цих двох джерел. Автор відео, які знаходяться нижче, є Spunky117.
Для цього документа використовується інформація від сайту і адреса Spunky117 від forum . Цей пункт є трансляцією і інформацією counter union of these two sources. Автором відео є Spunky117.
Огляд навичок / Review of skills
Берсерк (Berserk)
Активна навичка.
У цьому режимі персонаж переходить на рукопашний бій, змітаючи на своєму шляху. Також у цьому режимі у нього підвищується стійкість до пошкоджень та відновлюється здоров'я.
Ліва рука б'є болючіше (збитки 300%), права швидше (збитки 100%).
Тривалість: 18 секунд. Перезаряджання: 60 секунд.
Active Skill.
У цьому режимі, характерні рухи до мелеї, що пливуть навряд чи в ньому. Також в цьому режимі, це призведе до реагування на домашнє і фізичне здоров'я.
Left hand has harder (300% damage), right hander faster (100% damage).
Duration: 18 seconds. Recharging: 60 seconds.
Буян- перше дерево навичок Бріка. Фокусується на активній навичці (Берсерк) та рукопашних атаках.
Brawler- the first skill tree Brick. Це focuses on active skills (Berserk) and melee attacks.
Залізний кулак (Iron Fist)
Збільшує шкоду, що наноситься в рукопашній на 6% (до 30%).
Збільшуються збитки відхилені протягом 6% (30%).
Переповнююча лють (Endless Rage)
Збільшує тривалість стану берсерку на 10% (до 50%).
Збільшується тривалість держсерверу до 10% (50%).
Жало бджоли (Sting Like a Bee)
Удар у стані берсерка змушує персонажа кидатися вперед на супротивників. Відстань кидка збільшується на 1,2 метра (4 фути) за очко.
Kick в штаті berserk character makes opponents rush forward. Знижується відстань збільшення до 1.2 метрів (4 feet) per point.
Тяжкий удар (Heavy Handed)
Вбивство ворога на кілька секунд збільшує силу персонажа у рукопашній на 12% (до 60%).
Піднімаючи жінку за кілька секунд збільшує рівень характеру в межах до 12% (60%).
Мисливець за нагородою (Prize Fighter)
У стані берсерка атака на противника дає 6% шансу появи грошових призів (до 30%). P.S. Не особливо корисна навичка, бо грошей майже завжди вистачало. У принципі за бажання можна взяти, але потім скинути.
Залишається в державі берсерка на людях, які ви збираєтеся на 6% ймовірність прибутку ринків (30%). P.S. Це "не особливо useful skill, тому гроші є майже завжди невдовзі. Basically, якщо вам може бути, але останнім помічником.
Короткий гніт (Shot Fuse)
Відновлення можливості перейти у стан берсерку зменшується на 6 секунд (до 30 секунд).
Відновлення можливостей go to the state of berserk reduced by 6 seconds (to 30 seconds).
Кривавий спорт (Blood Sport)
Вбивство ворога у стані Берсерка відновлює 2% здоров'я персонажа (до 10%).
Killing enemies berserk restores 2% of thecharacter's health (to 10%).
Танк- Друге дерево навичок Бріка. Фокусується на зменшенні збитків як самому гравцю, так і команді.
Tank- the second skill tree Brick. Це focuses on reducing the damage both до гравця і team.
Загартований (Hardened)
Збільшує максимальний обсяг здоров'я на 12% (до 60%).
Збільшується максимальний обсяг здоров'я за 12% (60%).
Охоронець (Safeguard)
Збільшує захист щита на 8% (до 40%).
Збільшується рівень масштабу за 8% (40%).
Побиття (Bash)
Рукопашна атака може засліпити супротивника. Шанс цього зростає на 10% (до 50%).
Melee attack може blind the enemy. Зміна цього зростає за 10% (50%).
Нищівна сила (Juggernaut)
Вбивство ворога робить персонажа несприйнятливим до пошкоджень на кілька секунд. +10% до опору ушкоджень (до 50%).
Killing the enemy is doing the character immune to damage for a few seconds. 10% Resistance to Damage (to 50%).
Відплата (Pay Back)
Як тільки закінчується енергія щита, персонаж отримує бонус до атаки на 10 секунд. +8% бонусу за очко (до 40%).
Як деякий, як енергетичні шпильки, характер гравців bonus для атаки для 10 seconds. + 8% for bonus per point (40%).
Міцний горішок (Diehard)
Збільшує кількість здоров'я, яке персонаж отримує при відновленні або Другому диханні, на 30%. Також збільшує час до смерті під час виходу з ладу на 20%. (До 150% та 100% відповідно).
Збільшується сума здоров'я, що характеризує порушники в зниженні або вдруге віком до 30%. Також розширюється час до його смерті, в разі збитку до 20%. (Up to 150% і 100% в цілому).
Незламний (Unbreakable)
Як закінчується енергія щита, персонаж отримує 5 секунд швидкої регенерації енергії щита. 3% регенерації на секунду (до 15%).
Як деякий, як енергетичні шпильки, характеристики receives 5 seconds rapid regeneration of energy shield. 3% recovery per second (15%).
Підривник- Третє дерево навичок Бріка. Фокусується на використанні вибухової зброї, зокрема ракетниць та гранати.
Blaster- the third skill tree Brick. Вона фокусується на використанні explosive weapons, так само як скелетні ланцюжки і граната.
Здібний (Endowed)
Збільшує шкоду, що завдається вибухівкою на 3% (до 15%).
Збільшується загальний випадок за explosives до 3% (15%).
Швидка перезарядка (Rapid Reload)
Збільшує швидкість перезарядки всіх типів зброї на 4% та знижує віддачу на 6% (до 20% та 30% відповідно).
Збільшують скорочення варіації всіх типів weapons до 4% і зменшується на 6% (20% і 30%).
Помста (Revenge)
Вбивство ворога на кілька секунд збільшує шкоду, яку завдають всі типи зброї. +10% збитків (до 50%).
Killing the enemy for few seconds збільшує damage caused by all types of weapons. + 10% damage (to 50%).
Велика місткість (Wide Load)
Збільшує кількість ракет, які може нести Брік на 1 за очко.
Це збільшує число номерів, які можуть кар'єри Brick 1 per point.
Ліквідація (Liquidate)
Нанесення ворогові збитків вибухівкою скорочує час відновлення можливості перейти в стан берсерку на 1 секунду за влучення (до 5 секунд).
Дім помічений на людях з випадками зменшує загальні можливості, щоб перейти до штату berserk 1 second per hit (to 5 seconds).
Чавун (Cast Iron)
Підвищує опірність персонажа атакам з використанням вибухівки на 8% (до 40%).
Збільшується реагування характеру навипадки використання explosives за 8% (40%).
Підривник (Master Blaster)
Вбивство ворога на кілька секунд збільшує швидкість вогню на 12% (до 60%) та дозволяє відновлювати 2 ракети на хвилину (до 10).
Kills an enemy to a few seconds the flame speed increases by 12% (to 60%) and recovers two missiles per minute (to 10
Рукопашний білд / Melee Brick
Для цього білда хорошим модифікатором класу буде Одиночка, що дає +4 до навички Короткий ґнот і дає збільшення (+%) до здоров'я всієї команди. Також буде щит, що дає збільшення +60% до здоров'я.
Це "як добре, щоб зробити skirmisher class mod with +4 in Short Fuse and a +% Team Maximum Health. Ви будете потребувати хорошого стилю з 60% Health Boost.
Нижче показано гру з цим білдом.
Gameplay Melee Brick shown in the video below.
Рівні (Level) 5-15
Що ми знаємо про берсерки? Що вони билися як звірі, кусали щити і мало не йшли в бій із голими руками. То нам про них розповіли. Тим часом про те, ким насправді були берсерки, вчені сперечаються досі.
Слово «берсерк»
Неясності з берсерками починаються вже з їх назви. Звідки це слово? Вперше воно згадується у Старшій Едді, потім його використовує скальд Торб'єрн.
Довгий час, до середини XIX століття, ні в кого з фахівців не виникало сумнівів, що berserkr означає без сорочки. Проте Свейнбьорн Егільссон у своєму словнику припустив, що «берсерк» означає «ведмежа сорочка». Припущення було охоче прийнято, хоча жодного альянсу між ведмедями та берсерками у родових ірландських сагах немає. З того часу й пішла плутанина.
На образ берсерків вплинули дохристиянські уявлення про перевертництво, тому переклад «ведмежа сорочка» зустріли міфологи навіть з натхненням. Він відкривав їм великий простір інтерпретацій.
Єдності з приводу того, звідки це слово сталося, немає досі.
Джерела
Берсерки були вперше згадані скальдом Торб'єрном Хорнклові у вірші про перемогу короля Харальда Прекрасноволосого у битві при Хаврсфіорді (імовірно 872 рік). Про них скальд написав: «Берсерки гарчали, / битва кипіла, / одягнені у вовчі шкури вили / і потрясали мечами».
Згадуються берсерки й у «Едді». Двічі. Обидва рази вони як напівлегендарні герої. Напівлегендарними є і дружини берсерків, які борються в «Піснях про Харбарда» з самим Тором. Але тут, ймовірно, як це часто буває в міфології, відбулося накладання образів, і автор має на увазі під дружинами берсерків міфологічних велетень.
Головним джерелом відомостей про берсерки стала присвячена Одинові глава з «Історії норвезьких королів», написаної Сноррі Стурлусоном: «Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли або глухли, або їх охоплював страх, або їхні мечі ставали не гострішими, ніж палиці. а його люди йшли в бій без обладунків і були немов шалені собаки та вовки, кусали щити і порівнювалися силою з ведмедями та биками. Вони вбивали людей і їх було не взяти ні вогнем, ні залізом. Це називається впасти в лють берсерку».
Тобто тут берсерки виступають як «люди Одіна», що дуже примітно, оскільки ніде до цього в сагах та міфах Одіна не супроводжує жодна почет з воїнів.
Ще є ісландські родові саги. У них берсерки вже цілком реальні люди, але, скажімо м'яко, малопривабливі. Вони приходять у будинки до простих людей напередодні Різдва і влаштовують там розгром, грабують та гвалтують жінок. Позитивним героєм у таких сюжетах зазвичай виступає якийсь бравий ісландець, який перемагає берсерків або за допомогою кийку (бо вони невразливі для вогню і заліза), або хитрістю, тому що визнається як аксіома, що берсерки дурні.
В історичному відношенні саме цей образ берсерку найближчий до істини. Прийняття християнства, централізація, «переформування армії», розпад дружин вікінгів — усі ці чинники залишили без джерела їжі велику групу колишніх воїнів, які, крім як воювати, більше нічого не вміли. Тому вони і грабували, і кутили, поки в Ісландії не вийшов «антиберсеркський» закон 1123, в якому чорним по білому було написано: «Помічений в сказі берсерка буде покараний 3 роками заслання».
Показово, що в законі йдеться саме про «лютість берсерка», як про особливий стан, а не професійну рису воїнів. До цього ми ще повернемось.
Чи берсерки мухомори?
Небагато розібравшись з тим, звідки берсерки в принципі з'явилися, потрібно відповісти на головне питання.
«Мухоморна тема» постійно мусується у розмовах про берсерки. Втім, жодної об'єктивної основи ці уявлення під собою не мають.
Спочатку про сп'яніння берсерків заговорив ісланський скальд Сноррі, він запевняв, що берсерки п'ють трольовий напій. Жодної згадки про щось подібне немає в сагах про берсерки.
Потім, наприкінці XVIII століття, про одурманювання берсерків себе психотропними засобами заговорив дослідник С. Едман. При цьому він пов'язував релігію вікінгів із східносибірським шаманізмом. Чому? Одному йому це було відомо… та міф почав приживатися. Вчені, такі, наприклад, як Рейкборн-Х'єннеруд нехай і припускають, що хтось із берсерків справді бився у стані сп'яніння, вказують, що це не підтверджено жодними фактами, тому розмови на цю тему — нісенітниця.
Якщо подумати логічно, то дуже сумнівно, щоб конунг оточував себе 12 наркоманами з мечами і сокирами.
Берсерки, яких ми знаємо
Тим уявленням про берсерки, які ми маємо сьогодні, ми завдячуємо історику-медієвісту, одному з теоретиків нацизму, члену НСДАП та співробітнику Анненербі Отто Хефлеру.
Саме він розвивав думку про те, що берсерки — воїни самого Одіна, якась чоловіча каста обраних воїнів, які за свою безстрашність потрапляють після смерті прямо у Валгаллу, де утворюють союз і насолоджуються життям. Тим часом, за міфологічними уявленнями, воїни у Валгаллі не утворюють жодних спілок. Вдень вони вдаються до «військових потіх», тобто борються і вбивають один одного, а вночі вже вдаються до веселощів. Такий «вічний бій».
Саме створений Хефлером образ берсерка та його ідеї про державноутворюючу функцію чоловічих союзів стали для вченого «перепусткою» і до партії націонал-соціалістів, і в Анненербі. Це була нова міфологія нацизму, в якій расово-правильні берсерки визнавалися справжніми «псами війни», не прив'язаними до життя, що безрозсудно прямують за Одином. Така героїзація була вигідна новій німецькій владі, вона добре вкладалася у рамки пропаганди.
У стародавніх германців і вікінгом берсерком іменувався воїн, відмінними рисами якого було бездоганне військове мистецтво, відсутність обладунку, ритуальна ведмежа шкіра на плечах і, ймовірно, здатність вводити себе в стан зміненого сприйняття (бойовий транс). Берсерки носили виключно ведмежі шкури, воїни в одязі з вовчих шкур називалися ульвхендарами (або вульфхендарами), це принципово інший військовий культ, який також існував на Півночі Європи в ранньому середньовіччі.
Слово "берсерк" (іноді - берсеркер) походить від давньоскандинавської форми "berserkr", яка отримана зрощенням основ "ber" (що означає "ведмідь", власне в Стародавній Русі ведмедя також називали бером) і "serkr", що перекладається як "шкіра" » або «Тканина». Деякі лінгвісти висувають версію про те, що ber у давньоскандинавському також може означати голий.
Таким чином, слово "берсерк" ("берсеркер") дослівно означає "ведмежа шкура" або "без одягу". Обидва варіанти чудово описують вікінгських берсерків, адже згідно з історичними свідченнями, що дійшли до нас, вони не носили обладунку і часто навіть сорочках, покриваючи плечі і голову шкірою ведмедя. У традиційній англійській формі «berserkr» набула вигляду «berserk», сьогодні це слово перекладають як «затятий».
Вважається, що перед боєм вікінг берсерк (фото зображень з археологічних знахідок представлено нижче) віддавав хвалу Одіну та отримував його благословення. Немає жодної однозначно доведеної гіпотези про те, чи вживали норманські берсеркери якісь фармакологічні препарати. Багато дослідники вважають, що тут може йтися про відварах і настоянках з галюциногенних грибів, чи трав і кореневищ, які б виконувати роль сильних стимуляторів.
Історичні свідоцтва про берсерки
Багато дослідників сходяться на думці про те, що скальдична поезія значною мірою прикрашає образ берсерка, і тут слід зазначити, що в традиційних еддичних текстах немає жодних згадок про цих шалених воїнів. Вперше берсерк з'являється в сазі «Глімдрапа», написаній знаменитим скальдом Торб'єрном Хорнклові, який жив у Норвегії в IX столітті. Цей епічний твір оповідає про військові походи норвезького короля Харольда I Прекрасноволосого, сама згадка про вікінг Берсерка зустрічається в описі легендарної битви при Хафсфьорді (872 рік).
У «Колі земному», епічних зборах саг Сноррі Стурлусона, також зустрічається зворот «впасти в лють берсерка». Цей оборот Сноррі використовує, описуючи скандинавських воїнів, які «розлютувалися, кусали щити і шар могли бути порівняні з ведмедями». Далі Снорії вказує, що такого вікінгу не можна було здолати ні сталлю, ні вогнем.
Найважливіший і дуже цікавий опис вікінга берсеркера наведено в Німеччині Тацита. У XXXI розділі він пише, що воїни берсерки готувалися до своєї ролі з дитинства, їм не можна було відрощувати волосся та бороду до повноліття. Потім майбутні берсеркери повинні були ходити з розпущеним волоссям доти, доки не повалять свого першого ворога. Також кожен із «воїнів Одіна» носив залізну каблучку, яку він міг зняти лише після першого вбивства, і лише тоді його визнавали як берсерка. Тацит також згадує, що у норманів берсерки завжди складали перший ряд атакуючого ладу.
При цьому Тацит не використовує саме слово "берсерк", його він замінює формою "harier" (етимологія неясна), що загалом зрозуміло, адже "Німеччина" писалася в I столітті нашої ери, коли форми "berserkr" могло ще не існувати у скандинавській мові. Тацит, описуючи шалених німецьких воїнів, свідчить, що вони були «уперті і дикі», носили чорні щити, які тіла були «майстерно розфарбовані». За свідченнями Тацита берсеркери нападали на ворогів блискавично і несподівано, вибираючи найтемніші ночі, щоб вселяти в них страх.
Напівміфічний датський король Хрольф Кракі, герой багатьох скандинавських та англосаксонських саг, неодноразово з'являється на сторінках творів в оточенні своїх охоронців-берсерків. Взагалі мотив елітарності вікінгів берсерків простежується в багатьох сагах, вони часто виступають чимось на кшталт особистої гвардії конунга. Про це згадує і О.М. Толстой у своїй епопеї «Петро Перший», зокрема, він пише, що берсеркер означає «одержимий сказом». Толстой пояснює, що берсеркери - це воїни, які випивали настоянку з мухомора і ставали настільки жорстокі і люті, що їх починали побоюватися навіть самі скандинави, а тому у війську конунга Канута берсерки мали власний корабель.
Важливо, що нормани берсерки, очевидно, було неможливо адаптуватися до мирного життя. «Сага про Егіла», «Сага про Ґісля», «Сага про Ньяла» та безліч інших скальдичних творів розповідають про те, що поза військовим колом берсеркери ставали вбивцями, маніяками, грабіжниками та ґвалтівниками.
У XII столітті після остаточної християнізації Скандинавії культ берсеркерів пішов на спад і згадки про шалених воїнів поступово зникають. Ймовірно, це пов'язано з законодавчим актом, який був прийнятий в Ісландії в 1123 році. Цей закон забороняв носити ведмежі шкури, також у ньому вказувалося, що людина, яку побачать «у сказі берсерка» буде покарана трирічним вигнанням.
Версії про «бойову лють» берсерків та поширені міфи
Як уже згадувалося, основною гіпотезою, прийнятою сьогодні у науковому середовищі, є версія про те, що вікінги берсерки (картинки за мотивами цього образу представлені вище) вживали психотропні настоянки, зокрема – на основі мухоморів. У зв'язку з цим деякими дослідниками висловлюється думка про те, що після прийому такої настойки берсеркери буквально божеволіли, відчуваючи себе непереможними, але коли дія препарату проходила, воїни цілком очевидно відчували жорстоку ломку. Для того, щоб мінімізувати негативні відчуття, настойку випивав лише один з берсерків, а решта потім пили його сечу, в якій також знаходилися речовини, що діють, але вже в меншій концентрації і без токсинів.
Також існують версії, згідно з якими вікінги берсеркери не вживали жодних засобів, а їхня «бойова лють» є наслідком вродженого захворювання, можливо – психічного та передається у спадок. Згідно з цією гіпотезою, берсеркери могли бути схильні до важких форм істерії.
Є й інші версії, за якими особливий стан берсерків пояснюється спрямованою медитацією. Воїни могли свідомо вводити себе у бойовий транс у вигляді особливих практик психологічного та духовного плану. У цьому сенсі найближчим аналогом є бойовий транс бійців муай-тай, ця практика називається «рам муай» і має давнє коріння.
Однак треба розуміти, що все це лише гіпотези, і жодна з них не має чіткого підтвердження. Так само деякі дослідники висловлюють версію про те, що воїн, який хотів стати берсеркером, мав у поєдинку перемогти дикого ведмедя. І хоча це припущення досить епічне і загалом відповідає духу вікінгських воїнів, немає жодного історичного факту чи свідчення, який міг би це підтвердити.
Таким чином, про культ вікінгів берсеркерів ми знаємо не так багато, хоча цей образ користується великою популярністю в масовій культурі. Нам не відомо, чи берсеркери використовували якусь особливу зброю, чи проводилися ними якісь ритуали і чи була це повноцінна військова субкультура, чи насправді не існувало поняття «професійний берсерк». Одне нам відомо точно - це були великі воїни, які мали виняткову хоробрість і чудово володіли військовим мистецтвом.
І тут досить навести лише один факт: згідно з «Англосаксонською хронікою» в битві при Стамфорд-Бріджі (1066 рік) під час переправи армії англійців через міст, їх натиск протягом кількох годин стримував лише один воїн. У результаті скандинав був убитий, проте він дав королю Харальду достатньо часу, щоб вишикувати військо в бойовий порядок, і при цьому зумів убити 40 англійців. Незважаючи на те, що дані про цей воїн і сам хід битви різняться, багато дослідників схильні вважати, що тут йшлося саме про берсерку. Ймовірно, про останній берсерок, адже з поразкою Харольда Сурового при Стамфорд-Бріджі фактично закінчилася «епоха вікінгів».
Йому слово: « А можна про війни берсерків? Цікаво встиг чи ні:)»
Встигли, можна. Цікава тема древніх легенд, давайте дізнаємося більше…
Історія людства сповнена легенд та міфів. Кожна епоха вписує в цей покритий пилом часів тому нову сторінку. Багато хто з них канув у Лету, так і не доживши до наших днів. Але є перекази, над якими не владні віки. Розповіді про воїнів, які мають нелюдські здібності – несприйнятливі до фізичного болю і не знають страху перед смертю – з цього числа. Згадки про надсолдатів можна знайти чи не в кожного народу. Але особняком у цьому ряду стоять берсерки – герої скандинавських саг та епосів, саме ім'я яких стало загальним. І ось яка цікава штука легенди. Часом правда і вигадка в них так переплітаються, що відокремити одне від одного навряд чи можливо.
Протягом кількох століть найжахливішим кошмаром Європи були вікінги. Коли на горизонті показувалися змієголові човни брутальних прибульців, населення навколишніх земель, охоплене жахом, що леденить, шукало порятунку в лісах. Розмах спустошливих походів норманів вражає уяву навіть сьогодні, майже через тисячу років. На сході вони проклали знаменитий шлях «з варяг у греки», дали початок князівській династії Рюриковичів і понад два століття брали активну участь у житті Київської Русі та Візантії. На заході вікінги, ще з VIII ст. заселивши Ісландії та південь Гренландії, тримали в постійному страху ірландські та шотландські береги.
А з ІХ ст. перенесли межі своїх набігів не лише далеко на південь - до Середземного моря, але також і в глиб європейських земель, розоривши Лондон (787), Бордо (840), Париж (885) і Орлеан (895) . Рудобороді чужоземці захоплювали цілі вотчини, що інколи не поступалися за розмірами володінням багатьох монархів: на північному заході Франції вони заснували герцогство Нормандію, а в Італії - Сицилійське королівство, звідки здійснювали походи в Палестину задовго до хреста. Тероризуючи населення європейських міст, войовничі скандинави навіть удостоїлися честі бути згаданими в молитвах: «Боже, визволи нас від норманів!». Але були серед північних варварів воїни, перед якими вікінги й самі зазнавали містичного трепету. Вони чудово знали, що попастися під гарячу руку одноплемінникові-берсерку було подібно до смерті, а тому завжди намагалися триматися від цих братів по зброї подалі.
З ОДИНОМ У ПОЛІ ВОЇНИ
Стародавні скандинавські саги донесли до нас легенди про непереможних воїнів, які, обурювані бойовою люттю, з одним мечем чи сокирою вдиралися до лав ворогів, руйнуючи все на своєму шляху. Сучасні вчені не сумніваються в їхній реальності, але багато з історії берсерків і сьогодні залишається нерозгаданою таємницею
Наслідуючи встановлену традицію, називатимемо їх берсеркерами (хоча більш точний термін — бьорсьйорк, тобто «ведмедоподібний»). Поряд із воїном-ведмедем існував також ульфхеднер - "вовкоголовий", воїн-вовк. Ймовірно, це були різні іпостасі одного і того ж явища: багато хто з тих, кого називають берсеркерами, носили прізвисько "Вовк" (ульф), "Вовча шкура", "Вовча паща" і т.д. Втім, і ім'я "Ведмідь" (Бьорн) зустрічається не рідше.
Вважається, що вперше берсерки згадуються в драпі (довгому вірші) скальда Торб'єрна Хорнклові – давньоскандинавській літературній пам'ятці. Йдеться там про перемогу короля Харальда Прекрасноволосого, засновника Королівства Норвегія, у битві при Хаврсфьорді, що відбулася імовірно в 872 р. «Берсерки, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, трусили мечами, кусали в люті. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битва була виграна, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон» – так очевидець та учасник тих подій описував вступ у бій легендарних воїнів.
Найбільше згадок про берсерки у сагах IX-XI століть, коли вікінги (нормани) на своїх швидкохідних кораблях-дракарах наводили жах на народи Європи. Здавалося, що перед ними ніщо не може встояти. Під ударами вікінгів вже у VIII-IX століттях загинули такі великі міста як Лондон, Бордо, Париж, Орлеан. Що вже говорити про невеликі містечка та села, їх нормани спустошували за лічені години. Найчастіше на захоплених територіях ними створювалися власні держави, наприклад, герцогство Нормандія та Сицилійське королівство.
Хто ж ці бійці? Берсерками або берсеркерами називали вікінгів, які з ранніх років присвятили себе служінню Одинові - верховному скандинавському божеству, владиці чудового палацу Вальхалли, куди після смерті на вічне бенкет нібито вирушали душі воїнів, що героїчно полегли на поле лайки і заслужили. Перед битвою берсерки вводили себе в особливий бойовий транс, завдяки чому відрізнялися величезною силою, витривалістю, швидкою реакцією, нечутливістю до болю і підвищеною агресивністю. До речі, етимологія слова «берсерк» досі викликає у наукових колах суперечки. Швидше за все, воно утворене від старонорвезького berserkr, що перекладається або як ведмежа шкура, або без сорочки (корінь ber може означати як ведмідь, так і голий, а serkr - шкура, сорочка »). Прихильники першого тлумачення вказують на прямий зв'язок берсерків, які носили одяг із ведмежих шкур, з культом цієї тотемної тварини. «Голосорочники» ж наголошують на тому факті, що в бій берсерки ходили без кольчуг, оголеними до пояса.
Бронзова платівка VIII ст. Торслунда, о. Еланд, Швеція
Уривчасті відомості про берсерки також можна почерпнути з «Молодшої Едди» – збірки давньоісландських міфічних сказань, які належать перу Сноррі Стурлусона. У «Сазі про Інглінгах» йдеться таке: «Чоловіки Одіна кидалися в бій без кольчуги, а лютували, наче скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, що клекотіли в них, гризли зубами свої щити та руки до крові. Вони були сильні, наче ведмеді чи бики. Зі звіриним риком били вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди…». Давньоскандинавський поет стверджував, ніби «Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли чи глухли, чи їх охоплював страх, чи їхні мечі ставали не гострішими, ніж палиці». Зв'язок берсерків із культом головного бога скандинавського пантеону має й інші підтвердження. Навіть переклад численних імен Одіна вказує на його шалену і люту природу: Вотан («одержимий»), Ігг («страшний»), Херьян («войовничий»), Хникар («сіяч розбратів»), Бельверк («лиходій»). Доречно своєму небесному покровителю були і прізвиська берсерків, що давали «володарю гніву» обітницю безстрашності. Наприклад, Гарольд Безжальний, що вплутувався в бій раніше за інших, або розбитий у 1171 р. під Дубліном норманський вождь Іоанн, який мав прізвисько Wode, тобто «Божевільний».
Берсерки зовсім невипадково були привілейованою частиною військового стану, свого роду «спецназом» вікінгів. І такими їх робило зовсім не стихійне буяння чи жертовне божевілля на ристалищі. Просто вони завжди відкривали бій, проводячи показовий, і в більшості випадків переможний поєдинок на очах усього війська. В одному з розділів «Німеччини» давньоримський письменник Тацит писав про берсерків: «Щойно вони досягали зрілого віку, їм дозволялося відрощувати волосся і бороду, і тільки після вбивства першого ворога вони могли їх укладати... Труси та інші ходили з розпущеним волоссям. Крім того, найсміливіші носили залізне кільце, і лише смерть ворога звільняла їх від його носіння. Їхнім завданням було передувати кожну битву; вони завжди утворювали передню лінію». Загін берсерків одним своїм виглядом змушував ворогів тремтіти. Штурмуючи міста як бойовий авангард, вони залишали за собою лише гори трупів повалених ворогів. А слідом за берсерками наступала добре озброєна, захищена зброєю піхота, що довершувала розгром. Якщо вірити літературним пам'ятникам, то давньоскандинавські конунги часто використовували берсерків як особисту охорону, що вкотре підтверджує їхню військову елітарність. В одній із саг говориться, що у датського короля Хрольфа Краке в охоронцях ходило одразу 12 берсерків.
З ДОСЬЄ. «Берсерк – це механізм, підірваний лютою пристрастю, адреналіном, ідейною установкою, дихальними прийомами, звукопоглинальними вібраціями та механічною програмою дії. Він не воює за щось, а лише для того, щоб перемогти. Берсерк не повинен доводити, що виживе. Він має багато разів окупити своє життя. Берсерк не тільки йде вмирати, він іде отримувати шалене задоволення від цього процесу. До речі, саме тому він найчастіше залишається живим».
«Є Захват у бою ...»
ВСЕ ДО ЄДИНОГО свідчення зображують берсерків як лютих бійців, які билися з дикою, прямо-таки магічною пристрастю. Так у чому ж секрет люті берсерків, а також їх нечутливості до поранень та болю: чи це було наслідком наркотичного сп'яніння, спадкового захворювання чи спеціальної психофізичної підготовки?
В даний час є кілька версій, що пояснюють це явище. Перша – одержимість «звірячим духом». Етнографи підтверджують, що щось подібне наголошувалося у багатьох народів. У моменти, коли "дух" опановує людину, той не відчуває ні болю, ні втоми. Але лише цей стан закінчується, як одержимий практично миттєво засинає, його ніби вимикають. Взагалі, перевертництво як військова практика було широко поширене в античності та середньовіччі. Сліди «перетворення на звіра», зрозуміло, над буквальному, а ритуальному і психоповедінковому сенсі, можна знайти у сучасних військових лексиконах і геральдической символіці. Звичай надавати спецпідрозділам імена хижих тварин для того, щоб підкреслити їхню елітарність, теж бере початок у давнину. У стародавніх германців наслідували звіра, він грав роль наставника при ініціації, коли юнак, вступаючи в ряди дорослих воїнів, демонстрував свої бойові вміння, спритність, мужність і хоробрість. Перемога людини над тотемною твариною, яка вважалася предком і покровителем даного племені, означала передачу воїну найцінніших тварин. Вважалося, що в результаті звір не помирав, а втілювався в герої, який переміг його. Сучасна психологія давно вже виявила механізми, за допомогою яких людина «вживається» в образ тієї істоти, чию роль вона виконує зараз. Берсерки, що гарчали і одягали на себе ведмежі шкури, як би насправді ставали ведмедями. Звичайно, звірячий маскарад аж ніяк не був ноу-хау норманів.
Відомий мюнхенський етнолог професор Ханс-Іоахім Папрот упевнений, що культ ведмедя з'явився набагато раніше і був більш поширеним. «Вже на малюнках кам'яного віку, наприклад у печері Труа-Фрері у Південній Франції, ми знаходимо зображення танцюристів у ведмежих шкурах. А шведські та норвезькі лапландці відзначали щорічне ведмеже свято аж до минулого століття», – каже вчений. Австрійський германіст професор Отто Хефлер вважає, що у звіриному перевдяганні було закладено глибоке значення. «Воно розумілося як перетворення не лише глядачами, а й самим, що переодягається. Якщо танцюрист чи воїн одягався в ведмежу шкуру, то сила дикої тварини, звичайно, у переносному значенні, переходила до неї. Він діяв і почував себе як ведмідь. Відлуння цього культу можна побачити і сьогодні, наприклад, у ведмежих шапках англійських королівських гвардійців, які охороняють лондонський Тауер», – заявляє він. А в датському фольклорі досі існує впевненість, що кожен, хто одягне залізний нашийник, може перетворитися на ведмедя-перевертня.
Сучасній науці відомо, що нервова система людини може продукувати речовини, за своїм складом та дією близькі до наркотиків. Впливають вони безпосередньо на центри насолоди мозку. Можна припустити, що берсерки були заручниками своєї люті. Вони були змушені шукати небезпечні ситуації, що дозволяють вступити в бій, а то й зовсім провокувати їх. В одній із скандинавських саг говориться про людину, яка мала 12 синів. Всі вони були берсерками: «У них стало звичаєм, перебуваючи серед своїх і відчувши напад люті, сходити з корабля на берег і кидатися там великими каменями, вивертати з коренем дерева, інакше в своїй люті вони покалічили або вбили рідних і друзів». Фраза «є захоплення в бою» набувала буквального сенсу. Пізніше вікінги переважно все ж таки примудрялися контролювати такі напади. Іноді вони навіть входили в стан, який на Сході називають просвітленою свідомістю. Ті, хто оволодів цим мистецтвом, ставали воістину феноменальними воїнами.
Під час атаки берсеркер як би ставав відповідним звіром. При цьому він відкидав оборонну зброю (або чинив з нею не за призначенням: наприклад, вгризався у свій шит зубами, шокуючи супротивника), а в деяких випадках — і наступальна; всі скандинавські вікінги вміли битися руками, але берсеркери явно вирізнялися навіть з їхньої рівні.
Багато воєнізованих прошарків вважали ганебним беззбройний бій. У вікінгів цей постулат набув такої форми: соромно не вміти боротися зі зброєю, але в умінні вести беззбройний бій нічого ганебного немає. Цікаво, що як підсобна (а іноді й основна — якщо він бився без меча) зброї берсеркер застосовував каміння, підхоплену з землі палицю або припасований заздалегідь кийок.
Частково це пов'язано з навмисним входженням у образ: звірові не належить користуватися зброєю (камінь і палиця — природна, природна зброя). Але, мабуть, у цьому також проявляється архаїзм, дотримання давніх шкіл єдиноборства. Меч в Скандинавію проник досить пізно, і навіть після широкого поширення він був деякий час не в честі у берсеркерів, які віддавали перевагу палиці та сокиру, якими вони завдавали кругові удари від плеча, без підключення кисті. Техніка досить примітивна, зате ступінь оволодіння нею була дуже високою.
На колоні Траяна у Римі бачимо “ударний загін” таких воїнів-звірів (ще берсеркерів). Вони включені до складу римської армії і частково змушені слідувати звичаям, але лише небагато мають шоломи (і ніхто — панцирі), дехто одягнений у звірину шкуру, інші — напівоголені і стискають замість меча кийок… Треба думати, це не знижувало їх боєздатність, інакше імператор Траян, у чию охорону вони входили, зумів би наполягти на переозброєнні.
Зазвичай саме берсерки розпочинали кожен бій, одним своїм виглядом наводячи жах на ворогів. Якщо вірити сагам, вони не використовували обладунки, віддаючи перевагу ведмежій шкурі. У деяких випадках згадується щит, краї якого вони в сказі гризли перед боєм. Основною зброєю берсерків були бойова сокира та меч, якими вони володіли досконало. Одне з перших згадок, що дійшли до нас, про непереможних воїнів залишив скальд Торб'єрн Хорнклові, який склав наприкінці IX століття сагу про перемогу в битві при Хаврсфьорді короля Харальда Прекрасноволосого, творця Норвезького королівства. Велика ймовірність, що його опис документальний: «Берсерки, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, шокували в ярості край свого щита і кидалися на своїх ворогів. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битву було виграно, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон». Подібні описи дій берсерків у бою можна знайти і в інших авторів.
Наприклад, у сазі про Інглінгів: «Чоловіки Одіна кидалися в бій без кольчуги, а лютували, немов скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, що клекотіли в них, гризли зубами свої щити та руки до крові. Вони були сильні, наче ведмеді чи бики. Зі звіриним риком били вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди…». Звернули увагу, цього разу згадується, що вони були воїнами Одіна – верховного божества скандинавів, до якого після загибелі в бою вирушають душі великих воїнів, щоб бенкетувати з такими ж, як і вони, сміливцями та насолоджуватися любов'ю небесних дів. Очевидно, берсерки були представниками особливої групи (касти) професійних воїнів, яких готували до боїв з дитячих років, присвячуючи у тонкощі військової майстерності, а й навчаючи мистецтву входити до бойової транс, загострював всі почуття бійця і дозволяв виявлятися прихованим можливостям людського організму. Природно, що у бою здолати таких бійців було надзвичайно важко. У страху ж, як кажуть, очі великі, тому й з'являлися в сагах подібні рядки: «Один умів робити так, що в битві його вороги сліпли чи глухли, чи їх охоплював страх, чи їхні мечі ставали не гострішими, ніж палиці».
Традиційно, берсерки складали передовий загін, який розпочинав бій. Довго битися вони не могли (бойовий транс не може тривати довго), проломивши ряди ворогів і заклавши основу загальної перемоги, вони залишали поле бою звичайним воїнам, які завершували розгром супротивника. Мабуть, доведення себе до стану трансу не обходилося без прийому певних психотропних засобів, що дозволяли берсеркам як би перетворюватися на потужних і непереможних ведмедів. Оборотництво відоме у багатьох народів, коли в результаті хвороби або прийому спеціальних препаратів людина ототожнювала себе зі звіром і навіть копіювала окремі риси її поведінки. У сагах недаремно робиться акцент на невразливість берсерків. У бою ними керувала не така свідомість, як підсвідомість, що дозволяло «включати» не властиві людині в повсякденному житті якості – загострену реакцію, розширений периферичний зір, нечутливість до болю, а можливо, і якісь екстрасенсорні здібності. У бою берсерк буквально відчував стріли і списи, що летять у нього, передбачав, звідки послідують удари мечів і сокир, а значить, міг відбити удар, прикритися від нього щитом або ухилитися. Це були справді універсальні воїни, але такі потрібні лише період боїв.
Норманни воювали часто, а отже, і перевтілюватись берсеркам доводилося не рідко. Мабуть, захват боєм ставало для них чимось схожим на наркотичну залежність, а можливо, практично такою і було. Отже, до мирного життя берсерки були в принципі не пристосовані, стаючи небезпечними для суспільства, тому що їм потрібні були небезпеки та гострі відчуття. А якщо немає війни, то завжди можна спровокувати бійку або ж пограбуватися. Щойно переситившись захопленнями чужих земель нормани стали переходити до осілого спокійного життя, берсерки виявилися зайвими. Це чітко виявилося в сагах, у них з кінця XI століття берсерки з колишніх героїв перетворюються на грабіжників та лиходіїв, яким оголошується нещадна війна. Цікаво, що вбивати берсерків рекомендувалося дерев'яними кілками, оскільки проти заліза вони невразливі. На початку XII століття в скандинавських країнах навіть ухвалювалися спеціальні закони, спрямовані на боротьбу з берсерками, яких виганяли або безжально знищували. Хтось із колишніх невразливих воїнів зміг влитися у нове життя, вважалося, що для цього їх обов'язково треба хрестити, тоді віра в Христа позбавить їх бойового безумства. Інші ж, можливо, що вони становили більшість колишньої військової еліти, змушені були тікати в інші землі або просто перебиті.
МУХОМОРНЕ БЕЗУМ'Я
ПІДПРИЄМАЛИСЯ та інші спроби пояснення нелюдської люті берсерків. У 1784 р. З. Едман, посилаючись на звичаї деяких східносибірських племен, висловив здогад, як і берсерки одурманювали себе настоєм з мухоморів. Народи Крайньої Півночі – тунгуси, ламути чи камчадали – аж донедавна у практиці камланій (ворожінь) використовували порошок з висушених мухоморів, злизуючи який із долоні, шамани впадали у транс. Поведінка берсерків у бою дійсно нагадує стан сп'яніння мускарином – отрутою мухомора: одурманеність, спалахи люті, нечутливість до болю та холоду, а потім неймовірна втома та глибокий сон, про який писали, що вікінги падають на землю від втоми, а не від ран . Саме таку картину безпристрасно зафіксувала сага про бій під норвезьким містом Ставангер у 872 р., коли берсерки після перемоги повалилися на берег і понад добу проспали мертвим сном. Дія мускарину, як і будь-якого іншого галюциногену, ґрунтується на зміні швидкості імпульсів нервових закінчень, що спричиняє почуття ейфорії. А надмірна його доза може призвести до смерті. Але тут цікаво інше: стан, викликаний отрутою в одного індивіда, незабаром поширюється усім оточуючим. Деякі історики вважають, що берсерки знали про цю методику, тому мухоморний допінг вживали лише ватажки загонів або обрані. Однак достовірних доказів «грибної» теорії все ж таки не існує. Окремі етнографи досі припускають, що берсерки належали до певних сакральних спілок або родин, у яких знання про таємничі властивості рослин передавалися з покоління до покоління. Але в давньоскандинавських сагах взагалі немає згадок про психотропні засоби. А тому дискусія на тему «берсерки та мухомори» – марна трата часу, якою б привабливою ця версія не здавалася.
Тепер ще про одну напівміфічну властивість берсерків – невразливість. Різні джерела в один голос стверджують, що воїн-звір фактично не міг бути уражений в бою. Від метальної та ударної зброї берсерків берегла своєрідна «мудрість безумства». Розгальмоване свідомість включало крайню швидкість реакції, загострювало периферичний зір і, ймовірно, забезпечувало деякі екстрасенсорні навички. Берсерк бачив, а то й передбачав будь-який удар, встигаючи відбити його або відскочити з атаки. Віра в невразливість берсерків пережила героїчне століття і відбито у скандинавському фольклорі. Берсерки XI та XII ст. вміло скористалися іміджем, що залишився у спадок від предків. Та й самі в міру сил та можливостей доопрацьовували свій образ. Наприклад, всіляко підігріваючи чутки, начебто можуть одним поглядом притупити будь-який меч. Саги, з їхньою любов'ю до всього надприродного, легко вбирали такі барвисті подробиці.
Медики також внесли в розгадку таємниці шалених воїнів свій посильний внесок. "Легендарна сила берсерків не мала нічого спільного ні з парфумами, ні з наркотиками, ні з магічними ритуалами, а була лише хворобою, що передавалася у спадок", - вважає професор Джессе Л. Байок. Вони – звичайні психопати, що втрачали контроль над собою за найменшої спроби їм суперечити. Згодом берсерки навчилися розігрувати добре відрепетировану виставу, одним із елементів якої стало кусання щита. Загальновідомо, що знемога, що настає після люті, характерно для людей з психічними відхиленнями. Істерики легко переступають грань, що відокремлює вдавання від реальності, і засвоєний прийом стає симптомом справжньої хвороби. Причому психози, що охоплювали середньовічне суспільство, часто мали епідемічний характер: досить згадати танець святого Вітта чи рух флагеллантів. Як яскравий приклад Джессе Л. Байок наводить неприборканого в гніві, жорстокого і жадібного вікінга, а за сумісництвом відомого ісландського поета Егіля, який жив у X ст. Так от, якщо вірити «Сазі про Егіла», він мав усі риси берсерка, що перейняв свою дику вдачу від предків. Причому голова в нього була така масивна, що її й після смерті не можна було розколоти сокирою. Аналіз тексту давньоскандинавської літературної пам'ятки також дозволив Байоку зробити висновок, що сім'я Егіля страждала від синдрому Пагета – спадкової хвороби, коли відбувається неконтрольоване збільшення кістки. Людські кістки оновлюють себе поступово і зазвичай відбувається за 8 років. Однак хвороба настільки підвищує темп руйнування і новоутворення кісток, що вони стають значно більшими і потворнішими, ніж раніше. Особливо помітні наслідки синдрому Пагета на голові, де кістки стають товстішими. За статистикою в Англії сьогодні цю недугу схильні від 3 до 5 відсотків чоловіків старше 40 років. Підтвердити або спростувати екзотичну гіпотезу через історичну віддаленість дуже важко.
ГЕРОЇ ЧИ ЗЛОДІЇ?
З ДИТИНСТВА ми засвоїли незаперечний закон казок і міфів: всі персонажі, що діють у них, діляться на «хороших» і «поганих». Напівтонів тут, за рідкісним винятком, не буває – така специфіка жанру. До якої категорії можна віднести берсерків?
Хоч як дивно це звучало, але шалені воїни швидше за все були для своїх сучасників антигероями. Якщо ранніх сагах берсерки зображалися як добірні воїни, охоронці короля, то пізніших родових оповідях вони – мародери і ґвалтівники. У «Колі земному», збірнику історій, складеному Сноррі Стурлусоном у XIII ст., є безліч свідчень. Більшість епізодів стереотипно за змістом та композицією. Незадовго до Різдва хтось величезного зросту і наділений надзвичайною силою, часто у супроводі одинадцяти чоловік, заявляється непроханим гостем на ферму з наміром забрати все цінне та примусити жінок до співжиття. Якщо фермер удома, він або хворий, або немощений і не може дати відсіч лиходіям. Але найчастіше він знаходиться за багато миль від дому, у далекій провінції Норвегії. Ватажок прибульців – берсерк, готовий довести у поєдинку своє право розпоряджатися чужим господарством. Охочих битися з силачом, що наторкнув у таких поєдинках (а всі його попередні противники мертві), не перебуває. Але саме в цей час на фермі випадково виявляється мужній ісландець, який або сприймає виклик, або перемагає лиходіїв хитрістю. Результат завжди той самий: берсерки вбиті, включаючи тих, хто сподівався врятуватися втечею. Коли неприємності ззаду, повертається господар і щедро обдаровує рятівника, а той складає на згадку про те, що сталося вісу – скальдичний вірш із восьми рядків – завдяки якому його подвиг стає широко відомим.
Цілком природно, що за подібні акції берсерків, м'яко кажучи, недолюблювали. Збереглися достовірні історичні свідчення, що у 1012 р. ярл Ейрік Хаконарсон оголосив берсерків біля Норвегії поза законом, і вони, певне, стали шукати щастя інших краях, зокрема й у Ісландії. Швидше за все берсерки-мародери – це банди безпритульних, які залишилися без діла воїнів. Вони були народжені для битв: чудово володіли зброєю, підготовлені психологічно, знали, як залякати ворога гарчанням, агресивною поведінкою і захиститися від ударів, що рубають, щільною ведмежою шкірою. Але коли берсерки стали не потрібні, їх спіткала доля будь-якої забутої армії – моральна деградація.
Кінець епохи норманських походів, християнізація та становлення ранньофеодальної державності в скандинавських землях привели врешті-решт до повного переосмислення образу берсерку. Вже з ХІ ст. це слово набуває виключно негативного відтінку. Причому берсеркам під впливом церкви приписують яскраво виражені демонічні риси. У «Сазі про Ватісдол» розповідається, що у зв'язку з прибуттям до Ісландії єпископа Фрідрека там оголосили війну «одержимим». Опис їх дано цілком у традиційному дусі: берсерки творять насильство і свавілля, гнівливість їх не знає кордонів, вони гавкають і гарчать, вгризаючись у край свого щита, ходять розпеченим вугіллям босими ногами і навіть не намагаються контролювати свою поведінку. За порадою новоприбулого священнослужителя одержимих злими духами відлякували вогнем, забивали до смерті дерев'яними кілками, бо вважалося, що «залізо не ображає берсерків», а тіла скидали в яр без поховання. В інших текстах зазначалося, що охрещений берсерк назавжди втрачав здатність перевтілюватися. Переслідувані і травимі з усіх боків, які в нових суспільних умовах опинилися небезпечними ізгоями і злочинцями, які звикли жити лише набігами і розбоєм, берсерки стали справжнім лихом. Вони вдиралися в поселення, вбивали місцевих жителів, влаштовували засідки на мандрівників. І право стародавньої Скандинавії поставило кровожерливих безумців поза законом, зобов'язавши кожному жителю знищувати берсерків. Виданий в Ісландії закон 1123 р. говорив: «Помічений в сказі берсерк буде укладено 3 роками заслання». З того часу воїни в ведмежих шкурах безслідно зникли, а разом з ними канула в Лету сива язичницька давнина.
НІКОМУ невідомо, де і коли загинув останній берсерк: історія ревно оберігає цю таємницю. Про колишню славу запеклих вікінгів сьогодні нагадують хіба що героїчні оповіді та замшелі рунічні камені, розсіяні схилами скандинавських пагорбів.
на ІНФОГЛАЗІстаття вийшла трохи повніше, так що тим, хто особливо цікавиться можна дочитати там - http://infoglaz.ru/?p=24429
джерела Роман ШКУРЛАТОВ http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
"Час героїв помер. Християнський, Бог, його вбив. Не залишивши людям нічого, крім страстотерпців, страху та сорому"
Беовульф (Beowulf, буквально «бджолиний вовк», тобто «ведмідь»)
Сутність цього явища полягала в умовному «перевтіленні» людини в лютого звіра, найчастіше вовка.
ВОЛК – древній тотемний предок народів. Він покровитель військових спілок, багато націй називали його своїм прабатьком. У легендах він поїдає чортів, вампірів, мерців, які п'ють кров людей і худоби. У природі рве звірів хворих та старих, контролює чисельність лисиць та бродячих собак, у районах, де він мешкає, не зустріти сказу диких тварин.
Дика природа також неможлива без вовка, як немислима без нього казка чи міф. Дика вовчиця вигодувала своїм молоком Ромула та Рема, Дітріха, Кіра, родоначальника турків, слов'янських богатирів Валігору та Вирвідуба. Гагаузи клялися вовками, така клятва визнавалася переконливішою, ніж звичайне слово честі чи традиційні клятви іменем Бога.
Вовк — це насамперед вищий символ свободи у тваринному світі, символ самостійності, тоді як так званого царя звірів — лева дресирують у цирку. Вовк — це символ безстрашності. У будь-якій сутичці вовк бореться до перемоги або до смерті.
Звіроподібні перетворення вважалися найвищою формою прояву бойової люті у багатьох військових традиціях. Це були воїни-смертники, які прагнули в бою не зберегти своє життя, а якомога дорожче його продати, забравши на той світ більше ворогів. Берсерк типовий багатьом європейських народів.
Судити про те, що являв собою образ воїна-звіра, ми можемо в першу чергу за скандинавськими джерелами, бо в Скандинавії такі воїни існували до XII-XIII ст. "serk" може означати "сорочка". Найчастіше так і трактують цей термін — «ведмежа сорочка», в дослівному перекладі з давньоскандинавського «берсерк» означає «той, хто в шкурі ведмедя». Однак, ось невдача, тотемом берсерків був вовк, і жодного відношення до ведмедя вони не мали, іноді їх ще називали «ульфхеднерами», тобто вовкоголовими. Ймовірно, це були різні іпостасі одного і того ж явища: багато хто з тих, кого називають берсерками, носили прізвисько "Вовк" (ульф), "Вовча шкура", "Вовча паща" і т.д. Втім, і ім'я "Ведмідь" (Бьорн) зустрічається не рідше. З сорочкою теж не все гаразд, оскільки серед особливостей берсерка — його показово голий торс, зазвичай билися напівголими — одягненими до пояса, або ж у ведмежих чи вовчих шкурах.
Є й інше трактування значення коріння слова «берсерк». Давньонімецького «берсерка» можна перекладати по-різному, «Berr» у перекладі з давньонижньонімецької означає... «голий»! Це поняття дослівно перекладається – голий рубака». У «Сазі про Томські витязі» використовується корінь «серкер», що походить від поняття «сокира». Звідси зберігся зовсім правильний варіант назви — «берсеркер». У російській традиції найчастіше використовується варіант «берсерк».
Єдині, документально підкріплені дані про їхнє існування це поетичні образи, що збереглися в скандинавських сагах про непереможних воїнів, які, обурювані бойовою люттю, з одним мечем або сокирою вривалися в ряди ворогів, руйнуючи все на своєму шляху. Сучасні вчені не сумніваються в їхній реальності, але багато з історії берсерків і сьогодні залишається нерозгаданою таємницею.
У писемних джерелах берсерки вперше згадані скальдом Торб'єрном Хорнклові, у пісні про перемогу короля Харальда Прекрасноволосого, у битві при Хафсфьорді, яка відбувалася імовірно в 872 р.,. Велика ймовірність, що його опис документальний: більше тисячі років тому Харальд Прекрасноволосий заснував Королівство Норвегія, це було далеко не мирним підприємством, оскільки знатні пологи не бажали втрачати свої землі. Йому знадобилася армія. На передні бойові порядки він вибирав особливо сильних, рішучих та молодих чоловіків, тих самих берсерків. Ті присвячували своє життя Одну, Богу Війни, і в вирішальній битві при Боксфіорді, одягнені в ведмежі шкури стояли на носі корабля, «Берсерки, одягнені в ведмежі шкури, гарчали, потрясали мечами, кусали в люті край свого щита і ярості край свого щита. Вони були одержимі і не відчували болю, навіть якщо їх вражало спис. Коли битву було виграно, воїни падали без сил і занурювалися в глибокий сон». Подібні описи дій берсерків у бою можна знайти і в інших авторів. Наприклад, у сазі про Інглінг відомого ісландського поета Сноррі Стурлуссона: «Чоловіки Одіна кидалися в бій без кольчуги, а лютували, немов скажені пси чи вовки. В очікуванні сутички від нетерпіння і люті, що клекотіли в них, гризли зубами свої щити та руки до крові. Вони були сильні, наче ведмеді чи бики. Зі звіриним риком били вони ворога, і ні вогонь, ні залізо не завдавали їм шкоди і, як у шалених тварин, у них з рота текла піна...». У бою берсерки входили в стан бойового трансу, вони впадали в неконтрольовану лють (амок), який вікінги називали бойовим духом, і демонстрували повну зневагу до смерті. Берсерк міг вийняти списа з рани і кинути його у ворога. Або ж продовжувати битися з відрубаною кінцівкою – без руки чи ноги. Напевно, у цьому слід шукати аналогію з невразливістю перевертнів, яких не можна було вбити звичайною зброєю.
У 31 главі «Німеччини» римський письменник Тацит пише: Як тільки воно досягало зрілого віку, їм дозволялося відрощувати волосся і бороду, і тільки після вбивства першого ворога вони могли їх укладати... Труси та інші ходили з розпущеним волоссям, крім того, вони носили залізне кільце, і лише смерть ворога звільняла їхню відмінність від його носіння. Їхнім завданням було передувати кожну битву; вони завжди утворювали передню лінію. Тацит згадує особливу касту воїнів, яку він називає «Harier» і які несуть усі ознаки берсерків (за 800 років до битви при Хафсфьорді): «… вони вперті воїни. Їм властива природна дикість. і селять страх у супротивниках.
Незаперечна вірність своєму володарю зустрічається у кількох місцях старих саг. В одній із саг у короля датчан Хрольфа Краке було 12 берсерків, які були особистою його охороною: «Бідвар, Б'яркі, Хьялті, Хохгемут, Цвітсерк, Кюн, Верт, Весеті, Байгуд та брати Свіпдаг». Це свідчить про елітарний характер цієї касти воїнів.
Після ухвалення в Скандинавії християнства старі язичницькі звичаї заборонялися, зокрема, бійці у звірячих шкурах. Виданий в Ісландії закон 1123 говорить: «Помічений в сказі берсерка буде укладений 3 роками посилання». З того часу воїни-берсерки безвісти зникли.
У літературі берсерки часто з'являються парами, неодноразово їх одразу дванадцять.
До берсеркерів у чистому вигляді навіть самі вікінги ставилися з почуттям, середнім між захопленням, боязкою шанобливістю та зневагою. Це - справжні “пси війни”; якщо їх і вдавалося використовувати, то головним чином - на положенні "приручених звірів". У нормальних умовах берсерків не терпіли. Їх змушували покидати села і віддалятися до гірських печер, до яких стереглися ходити. Але у загонах вікінгів берсерки знаходили собі гідне застосування.
Ніхто з них не мав свого будинку чи поля, якусь турботу. Вони приходили до будь-кого, їх пригощали, вони користувалися чужим, вони були безтурботні у своїх справах, і лише слабкість старості робила їх непридатними до військового життя. Вони вважали соромом вмирати у своїх ліжках від старезності і за близької смерті вони заколювалися списом.
Меч в Скандинавію проник досить пізно, і навіть після широкого поширення він був деякий час не в честі у берсерків, які віддавали перевагу палиці та сокиру, якими вони завдавали кругові удари від плеча, без підключення кисті. Техніка досить примітивна, зате ступінь оволодіння нею була дуже високою.
Традиційно, берсерки складали передовий загін, який розпочинав бій. Довго битися вони не могли (бойовий транс не може тривати довго), проломивши ряди ворогів і заклавши основу загальної перемоги, вони залишали поле бою звичайним воїнам, які завершували розгром супротивника.
Не всякий берсеркер умів грамотно скористатися внутрішньою енергією. Іноді вони витрачали її надто екстенсивно - і тоді після битви воїн надовго впадав у стан "берсеркерського безсилля", що не пояснюється лише фізичною втомою. Після нападів люті берсерки впадали у глибоку депресію, аж до наступного нервового зриву.
Приступи цього безсилля були настільки важкі, що воїн-звір іноді міг і померти після битви, навіть не будучи пораненим.
Існують офіційні теорії, за якими агресивність берсерка пояснюється прийомом перед боєм психотропних речовин, саме мускарином, отрутою мухомора. Сьогодні ми знаємо, що люди при отруєнні мухомором дико б'ються довкола себе, вони збуджені, їх відвідують маячні думки. В оточуючих та лікарях вони бачать казкових істот, богів, духів. Токсична дія припиняється через 20 годин, а потім люди, які занурюються в глибокий сон, з якого вони в більшості випадків прокидаються лише через 30 годин. Ця точка зору є найбільш поширеною, проте називалися й інші можливі причини, такі як істерія, епілепсія, психічні захворювання та спадковість.
"Легендарна сила берсерків немає нічого спільного ні з духами, ні з наркотиками, ні з магічними ритуалами, а була хворобою, що передається у спадок", думає професор Джессе Л. Байок. Ісландський поет Егіль був запальний, злий, непереможний також як його батько та дід. Впертий характер, а голова його була така масивна, що й після смерті Егіля не можна було розколоти її сокирою. Так написано в сазі про Егіла. Описи вказані там дозволили Байоку дізнатися те, що сім'я Егіля страждала від синдрому Пагета, спадкової хвороби, при якій відбувається неконтрольоване збільшення кістки. Але чи можна приписувати міф навколо берсерків лише спадкової хвороби?
Образ перевертня може бути пов'язаний з психіатричним розладом «клінічна лікантропія», при якому людина вважає себе якоюсь твариною, наприклад — вовком.
БЕРСЕРКИ СТАРОДНІЙ РУСІ
А що відомо про російські берсерки?
Вовк - тотемний предок багатьох слов'янських племен і пам'ять про це міцна й досі.
Вілктаки – лікантроп у литовській міфології. Вервольф - лікантроп у німецькій та англосаксонській міфології. Бісклаверт – лікантроп у бретонській традиції. Ульфхеднар — дослівно «вовкоголові» — людина, що обертається вовком у скандинавській міфології.
У русичів були Волколакі (Волкодлак, Вовкулак, Вовкун) - людина, здатна перетворюватися на вовка (ведмедя).
У слов'янській міфології воїни-перевертні напівлюди — напіввовки зі почту Ярили і Велеса (у скандинавів у свиті бога Одіна).
У «Слові про похід Ігорів» описується захоплення Новгорода Всеславом Полоцьким та битва на Немизі. Всеслав представлений чаклуном і перевертнем. - Всеслав-князь людям суд правив, князям міста виряджав, а сам у ночі вовком нишпорив: з Києва дорискував до півнів Тмутороканя, великому Хорсу вовком шлях перерискував.
"Слов'яни перевершують германців як тілом, і духом, борючись зі звіриною люттю... " (Йордан, древній історик, VI століття).
У Никоновской історії є дивовижні рядки датовані 1000 роком: «Преставися Рагдай Удалою, бо наїжджаше цей на триста воїн» (Уявився Рагдай Удалої, що бився один проти 300 воїнів).
З легенд відомо, що Рагдай був подібний до вовка, і казки про меч-кладенец беруть початок саме від цього персонажа. Яким він розмахував, наче той не має ваги.
Візантійський письменник Лев Діакон писав про руси, які з величезними щитами перед тим, як піти в атаку, гарчали, вигукуючи щось незрозуміле. Історик Ключевський писав: Дем'ян Куденевич виїжджав на половецьке військо «без шолома і панцира», так само красномовно описані в літописах голотілі хоробри Святослава Великого:
«Овбігай Ратиборич, прийми цибулю свою, і наклади стр'лу, і вдари Ітларя в серце, і дружину його всю побивши ...» (Радзівілівський літопис: Л.: Наука, 1989, с.91.)
«Бути ж у поганих 9 сотня копій, а у русі дев'яносто копії. Ті, що надіються на силу, погані пондоша, а наші проти них... І снячись шпалери, і бути сча зла... і половці побігаша, і наші по них погнаша, ови січе...» (Радзівілівський літопис, с. 134. 26).
«І почали січ без милості, і мішалися всі полки татарські. Здавалося татарам, що повстали мертві...» («Повісті про руйнування Рязані Батиєм»)
Чи були вони просто шаленими фанатиками, що билися на смерть? Чи мали вони надприродні сили, які захищали від поранень? Чи це був наркотичний ефект? Чи страждали вони спадковими хворобами?
То хто ж вони берсерки?