Історії лицарів, вірних королю, прекрасній дамі та військовому обов'язку вже багато століть надихають чоловіків на подвиги, а людей мистецтва – на творчість.
Ульріх фон Ліхтенштейн (1200-1278)
Ульріх фон Ліхтенштейн не брав штурмом Єрусалим, не бився з маврами, не брав участі в Реконкісті. Він уславився як лицар-поет. У 1227 та 1240 він здійснив подорожі, які описав у куртуазному романі «Служіння дамам».
За його словами, він пройшов від Венеції до Відня, викликаючи кожного зустрічного лицаря на бій в ім'я Венери. Також він створив «Дамську книгу», теоретичний твір про любовну поезію.
"Служіння дамам" Ліхтенштейна є хрестоматійним прикладом куртуазного роману. У ньому розповідається про те, як лицар домагався розташування прекрасної дами. Для цього йому довелося ампутувати мізинець і половину верхньої губи, перемогти на турнірах три сотні супротивників, але дама залишилася непохитною. Вже наприкінці роману Ліхтенштейн робить висновок, що тільки дурень може до нескінченності служити там, де нічого і розраховувати на нагороду.
Річард Левине Серце (1157-1199)
Річард Левине Серце – єдиний король-лицар у нашому списку. Крім загальновідомої та героїчної прізвиська було у Річарда і друге - «Та й ні». Його вигадав інший лицар, Бертран де Борн, який охрестив так молодого принца за нерішучість.
Вже будучи королем, керуванням Англією Річард зовсім не займався. У пам'яті нащадків він залишився безстрашним воїном, який дбав про особисту славу більше, ніж про благополуччя своїх володінь. Майже весь час свого царювання Річард провів за кордоном.
Він взяв участь у Третьому хрестовому поході, завоював Сицилію та Кіпр, осадив і взяв Акру, проте на штурм Єрусалиму англійський король так і не наважився. На зворотному шляху Річард потрапив у полон до герцога Австрії Леопольда. Лише багатий викуп дозволив йому повернутися додому.
Після повернення до Англії Річард ще п'ять років воював із французьким королем Філіппом II Августом. Єдина велика перемога Річарда у цій війні – взяття Жізора під Парижем у 1197 році.
Раймунд VI (1156-1222)
Граф Раймунд VI Тулузький був нетиповим лицарем. Він прославився протиборством Ватикану. Один із найбільших феодалів Лангедока в Південній Франції, він покровительствував катарам, релігію яких сповідувала під час його правління більшість населення Лангодека.
Папа Інокентій II двічі відлучав Раймунда від церкви за відмову від підпорядкування, а в 1208 закликав до походу на його землі, що увійшов в історію як Альбігойський хрестовий похід. Раймунд опору не чинив і в 1209 публічно покаявся.
Проте надто жорстокі, на його думку, вимоги до Тулузи призвели до чергового розладу з католицькою церквою. Два роки, з 1211 по 1213 йому вдавалося утримувати Тулузу, але після поразки хрестоносцям в Битві при Мюрі Раймунд IV утік в Англію, до двору Іоанна Безземельного.
У 1214 році він знову офіційно підкорився татові. В 1215 Четвертий Латеранський собор, на якому він був присутній, позбавив його прав на всі землі, залишивши тільки маркізат Прованс його синові, майбутньому Раймунду VII.
Вільям Маршал (1146-1219)
Вільям Маршал був одним із небагатьох лицарів, чию біографію видали практично відразу ж після його смерті. У 1219 році вийшла поема під назвою «Історія Вільяма Маршала».
Маршал став знаменитий не через ратні подвиги на війнах (хоча і в них він брав участь), а завдяки перемогам на лицарських турнірах. Їм він віддав цілих шістнадцять років життя.
Архієпископ Кентерберійський називав Маршала найбільшим лицарем усіх часів.
Вже у 70-річному віці Маршал очолив королівську армію у поході на Францію. Його підпис стоїть на Великій хартії вільностей як гарант її дотримання.
Едуард Чорний принц (1330-1376)
Старший син короля Едуарда ІІІ, Принц Уельський. Своє прізвисько він отримав або через важкий характер, або через походження матері, або за кольором обладунків.
Свою славу «Чорний принц» здобував у боях. Він виграв дві битви середньовіччя, що стали класичними, - при Крессі і при Пуатьє.
За це батько особливо відзначив його, зробивши першим кавалером нового ордена Підв'язки. Його шлюб на кузині, Джоанне Кентський, також додав Едарду лицарської слави. Ця пара була однією з найяскравіших у Європі.
8 червня 1376 року, за рік до смерті батька, принц Едуард помер і був похований у Кентерберійському соборі. Англійську корону успадкував його син Річард ІІ.
Чорний принц залишив слід у культурі. Він є одним із героїв дилогії Артура Конана Дойля про Сторічну війну, персонажем роману Дюма «Бастард де Молеон».
Бертран де Борн (1140-1215)
Лицар та трубадур Бертран де Борн був правителем Перігорда, власником замку Отфор. Данте Аліг'єрі зобразив Бертрана де Борна у своїй «Божественній Комедії»: трубадур знаходиться в Пеклі, і тримає свою відрізану голову в руці покарання за те, що в житті він роздмухував сварки між людьми і любив війни.
І співав, на думку Данте, Бертран де Борн лише для того, щоб сіяти розбрат.
Де Борн тим часом прославився і своєю куртуазною поезією. У своїх віршах він прославив, наприклад, герцогиню Матильду, старшу дочку Генріха II та Алієнори Аквітанської. Де Борн був знайомий з багатьма трубадурами свого часу, такими як Гільєм де Бергедан, Арнаут Даніель, Фольке де Марселя, Гаусельм Файдіт і навіть із французьким трувером Кононом Бетюнським. До кінця життя Бертран де Борн пішов у цистерціанське абатство Далон, де помер 1215 року.
Готфрід Бульйонський (1060-1100)
Щоб стати одним із ватажків Першого хрестового походу, Готфрід Бульйонський продав усе, що мав і відмовився від своїх земель. Вершиною його військової кар'єри став штурм Єрусалиму.
Готфрід Бульйонський був обраний першим королем царства хрестоносців на Святій землі, але відмовився від такого титулу, віддавши перевагу титулу барона і Захисника Гробу Господнього.
Він залишив розпорядження коронувати свого брата Болдуїна королем Єрусалима у разі, якщо сам Готфрід загине – так було засновано цілу династію.
Будучи правителем, Готфрід подбав про розширення меж держави, накладав подати на емісарів Кесарії, Птолемаїди, Аскалона і підпорядковував своєї влади аравитян ліворуч Йордану. За його ініціативою було введено законоположення, яке отримало назву Єрусалимських Ассізі.
Загинув, за повідомленням Ібн аль-Каланісі, під час облоги Акри. За іншою версією, помер від холери.
Жак де Моле (1244-1314)
Де Моле був останнім магістром ордена тамплієрів. 1291 року, після падіння Акри, тамплієри перемістили свою штаб-квартиру на Кіпр.
Жак де Моле ставив собі дві амбітні завдання: він хотів реформувати орден і переконати папу і європейських монархів спорядити новий Хрестовий похід на Святу землю.
Орден тамплієрів був найбагатшою організацією історія середньовічної Європи, та її економічні амбіції починали заважати європейським монархам.
13 жовтня 1307 за наказом короля Франції Філіпа IV Красивого всі французькі тамплієри були заарештовані. Орден було офіційно заборонено.
Останній магістр трамплієрів залишився в історії зокрема завдяки легенді про так зване «прокляття де Моле». Згідно Жоффруа Паризькому, 18 березня 1314 Жак де Моле, зійшовши на вогнище, викликав на Божий суд французького короля Філіпа IV, його радника Гійома де Ногаре і папу Климента V. Вже оповитий клубами диму, він пообіцяв королю, раднику і татові, що вони переживуть його лише на рік. Також він прокляв королівський рід до тринадцятого коліна.
Крім цього, існує легенда про те, що Жак де Моле перед смертю започаткував перші масонські ложі, в яких мав зберегтися в підпіллі заборонений орден тамплієрів.
Жан ле Менгр Бусіко (1366-1421)
Бусіко був одним із найславетніших французьких лицарів. У 18 років він поїхав до Пруссії, щоб допомагати Тевтонському ордену, потім брав участь у битвах проти маврів в Іспанії і став одним із героїв Столітньої війни. Під час перемир'я в 1390 Бусико виступив на лицарському турнірі і посів на ньому перше місце.
Бусіко був мандрівним лицарем і писав вірші про свою доблесть.
Його було настільки великою, що король Філіп VI зробив його маршалом Франції.
У знаменитій битві при Азенкур Бусіко потрапив у полон і помер в Англії через шість років.
Сід Кампеадор (1041(1057)-1099)
Справжнє ім'я цього славетного лицаря було Родріго Діас де Вівар. Це був кастильський дворянин, військовий та політичний діяч, національний герой Іспанії, герой іспанських народних переказів, поем, романсів та драм, а також знаменитої трагедії Корнеля.
Сидом лицаря прозвали араби. У перекладі з народної арабської «сиді» означає «мій пан». Крім прозвання «Сід» Родріго також заслужив інше прізвисько – Кампеадор, що перекладається як «переможець».
Слава Родріго була викувана за короля Альфонсо. За нього Ель Сід став головнокомандувачем кастильської армією. У 1094 Сід захопив Валенсію і став її правителем. Усі спроби Альморравідов відвоювати Валенсію закінчилися їхніми поразками в битвах при Куарті (1094) і Байрені (1097). Після своєї смерті в 1099 Сід перетворився на народного героя, оспіваного в поемах і піснях.
Вважається, що перед останньою битвою з маврами Ель Сід був смертельно поранений отруєною стрілою. Його дружина одягла тіло Компеадора в обладунки і посадила на коня, щоб його армія зберегла бойовий дух.
У 1919 році останки Сіда та його дружини доньки Хімени були поховані у Бургоському соборі. Тут же з 2007 року знаходиться Тисона - меч, який, ймовірно, належав Сіду.
Вільям Воллес (бл. 1272-1305)
Вільям Воллес - національний герой Шотландії, одна з найважливіших постатей у її війнах за незалежність у 1296-1328 роках. Його образ втілив Мел Гібсон у фільмі «Хоробре серце».
В 1297 Уоллес вбив англійського шерифа Ланарка і незабаром зарекомендував себе як один з лідерів шотландського повстання проти англійців. 11 вересня того ж року невелика армія Уоллеса розбила 10-тисячне англійське військо на стерлінгському мосту. Більшість країни було звільнено. Уоллес був посвячений у лицарі та оголошений охоронцем королівства, керуючи від імені Балліола.
Через рік англійський король Едуард I знову вторгся до Шотландії. 22 липня 1298 відбулася Фолкеркська битва. Сили Воллеса були розбиті, і він був змушений піти у підпілля. Тим не менш, зберігся лист французького короля його послам у Римі від 7 листопада 1300 року, в якому він вимагає, щоб ті надали підтримку Уоллесу.
У Шотландії в цей час тривала партизанська війна, і Уоллес у 1304 повернувся на батьківщину і взяв участь у кількох зіткненнях. Однак 5 серпня 1305 він був схоплений на околицях Глазго англійськими солдатами.
Звинувачення у зраді на суді Уоллес відкинув, сказавши: "Я не можу бути зрадником Едуарда, тому що я ніколи не був його підданим".
23 серпня 1305 року в Лондоні Вільям Воллес був страчений. Його тіло було обезголовлено та розрубано на частини, голова вивішена на Великому Лондонському мосту, а частини тіла виставлені у найбільших містах Шотландії – Ньюкаслі, Бервіку, Стерлінгу та Перті.
Генрі Персі (1364-1403)
За свій характер Генрі Персі отримав прізвисько "хотспур" (гаряча шпора). Персі – один із героїв історичних хронік Шекспіра. Вже у чотирнадцятирічному віці він під командуванням батька брав участь у облогу та захопленні Берика, через десять років уже сам командував двома рейдами на Булонь. У тому ж 1388 він був присвячений в лицарі підв'язки королем Англії Едуардом III, брав активну участь у війні з Францією.
За підтримку майбутнього короля Генріха IV Персі став констеблем замків Флінт, Конві, Честер, Карнарвон та Денбі, а також був призначений юстиціарієм Північного Уельсу. У битві при Хомілдон-Хіллі Хотспур захопив у полон графа Арчібальда Дугласа, який командував шотландцями.
Видатний воєначальник Столітньої війни Бертран Дегюклен у дитинстві був мало схожий на майбутнього уславленого лицаря.
За словами трубадура Кувельє з Турне, який склав життєпис Дюгеклена, Бертран був «найпотворнішою дитиною в Ренні та Динані» – з короткими ногами, надто широкими плечима та довгими руками, негарною круглою головою та смаглявою «кабанячою» шкірою.
На перший турнір Дегюклен потрапив у 1337 році, у віці 17 років, а пізніше вибрав військову кар'єру – як пише дослідник Жан Фав'є, він зробив війну своїм ремеслом «так само за потребою, як і за душевною схильністю».
Найбільше Бертран Дюгеклен уславився своїм умінням брати штурмом добре укріплені замки. Його невеликий загін, підтримуваний стріляниною лучників та арбалетників, штурмував стіни за допомогою сходів. Більшість замків, що мали незначні гарнізони, не могли протистояти такій тактиці.
Після загибелі Дюгеклена під час облоги міста Шатонеф-де-Рандон йому було надано вищу посмертну шану: його поховано в усипальниці французьких королів у церкві Сен-Дені в ногах Карла V.
Джон Хоквуд (бл. 1320-1323 -1394)
Англійський кондотьєр Джон Хоквуд був найвідомішим ватажком «білої роти» - загону італійських найманців XIV століття, який став прототипом для героїв роману Конана Дойля «Біла рота».
Разом із Хоквудом в Італії з'явилися англійські лучники та піші латники. Хоквуд за свої бойові заслуги отримав прізвисько l'acuto, «крутий», яке згодом стало його ім'ям – Giovanni Acuto.
Слава Хоквуда була така велика, що англійський король Річард II попросив дозволу флорентійців поховати його на батьківщині в Хедінгамі. Флорентійці повернули порох великого кондотьєра на батьківщину, але замовили для його спорожнілої могили у флорентійському соборі Санта-Маріа-дель-Фіоре надгробок та фреску.
Лицарі
Лицарі вважали себе найкращими у всьому: у суспільному становищі, у військовому мистецтві, у правах, у манерах і навіть у коханні. На весь світ вони дивилися з крайньою зневагою, вважаючи городян і селян " неотесаними мужланами " . І навіть священиків вони вважали людьми, позбавленими "шляхетних манер". Світ, у тому розумінні, вічний і незмінний, а ньому вічне і незмінне панування лицарського стану. Красиво і морально лише те, що стосується життя і діяльності лицарів, все інше - потворно і аморально.
Походження лицарства належить до епохи Великого переселення народів – VI – VII ст. У цю епоху зміцніла влада королів: завоювання та пов'язаний з ними величезний видобуток різко підняли їхній авторитет. Разом із королем посилювалися і члени його дружини. Спочатку їхнє піднесення над одноплемінниками було відносним: ті залишалися вільними і повноправними людьми. Подібно давнім германцям, вони були одночасно землевласниками та воїнами, брали участь в управлінні племенем та в судових розглядах. Щоправда, поруч із порівняно невеликими ділянками росли великі земельні володіння знаті. Відчуваючи свою безкарність, магнати нерідко силою відбирали землю та майно у слабкіших сусідів, яких змушували визнати себе залежними людьми.
Чисельність та роль
у середньовічному суспільстві
Чисельність лицарства у Європі була невелика. У середньому лицарі становили трохи більше 3% населення тієї чи іншої страны.В силу особливостей історичного поступу Польщі та Іспанії кількість лицарів там було дещо вище, але теж трохи більше 10%. Однак роль лицарства в Середньовічній Європі була величезною. Середні віки були часом, коли все вирішує сила, а сила була саме в руках лицарства. Саме лицарі (якщо цей термін розглядати як синонім слова феодал) володіли і основним засобом виробництва – землею, і саме вони зосередили всю повноту влади у середньовічному суспільстві. Кількість лицарів, що у васальній залежності сеньйора, визначали його знатність.
Крім того, дуже важливо відзначити, що саме лицарське середовище породило особливий тип культури, який став однією з найяскравіших сторін культури Середньовіччя. Ідеалами лицарства були пронизані як усе придворне життя, і військові конфлікти, дипломатичні відносини. Тому вивчення особливостей лицарської ідеології представляється необхідним розуміння всіх сторін життя середньовічного суспільства.
Лицарі | Посвячення
Стаючи лицарем, юнак проходив процедуру посвячення: його сеньйор ударяв його плачем мечем по плечу, вони обмінювалися поцілунком, який символізував їхню взаємність.
Обладунки
- Шолом 1450
- Шолом 1400
- Шолом 1410
- Шолом Німеччина 1450
- Міланський шолом 1450
- Італія 1451 р.
- - 9. Італія (Тлммазо Негроні) 1430
Лицарське озброєння
Середньовічний феодал був озброєний важкою холодною залізною зброєю: довгий меч із хрестоподібною рукоядкою метрової довжини, важкий спис, тонкий кинджал. Крім того застосовувалися палиці та бойові сокири (сокири), але вони досить рано вийшли з вживання. Натомість лицар все більше уваги приділяв засобам захисту. Він одягав на себе кольчугу чи панцир, що змінили колишні шкіряні лати.Перші панцирі із залізних пластин почали застосовувати до XIII століття. Вони захищали груди, спину, шию, руки та ноги. Додаткові пластини накладалися поверх плечових, ліктьових та колінних суглобів.
Неодмінною частиною лицарського озброєння став трикутний дерев'яний щит, який набивалися залізні пластинки.
На голову одягався залізний шолом із забралом, яке могло підніматися та опускатися, захищаючи обличчя. конструкції шоломів постійно змінювалися, забезпечуючи все найкращий захист, а іноді просто заради краси. Покритий усім цим металом, шкірою та одягом лицар при тривалій битві страждав від сильної спеки та спраги, особливо влітку.
Бойовий кінь лицаря почав покриватися металевою попоною. Зрештою лицар зі своїм конем, до якого він ніби приростав, ставав своєрідною залізною фортецею.
Таке важке і незграбне озброєння робило лицаря малозразковим для стріл і ударів списом чи мечем супротивника. Але ж воно призводило до малої рухливості лицаря. Вибитий із сідла лицар уже не міг сісти верхи без допомоги зброєносця.
Все ж таки для пішого селянського війська лицар залишався довгий час страшною силою, проти якої селяни були беззахисні.
Городяни швидко знайшли засіб розбивати загони лицарів, використовуючи свою велику рухливість і одночасну згуртованість, з одного боку, і найкращу (порівняно з хрестианською) зброю – з іншого. У XI - XIII століттях лицарі неодноразово бували городянами у різних країнах Західної Європи.
Але тільки винахід та вдосконалення пороху та вогнепальної зброї у XIV столітті і далі поклало кінець лицарству як зразкової військової сили середньовіччя.
Феодальні замки та їх пристрій
Найважливішим після собору типом будівлі у Середньовіччі, безперечно, був замок. У Німеччині слідом за формуванням типу династичної фортеці в 11 столітті склалося уявлення про практичні та символічні переваги значної висоти будівлі: чим вищий замок, тим він кращий. Герцоги та князі суперничали один з одним за право називатися володарем найвищого замку. У середньовічному світосприйнятті висота замку безпосередньо співвідносилася з могутністю та багатством його власника.Взявши за зразок південно-західну частину Німеччини, де замки зводилися особливо активно, розглянемо коротко деякі політичні, соціальні та юридичні аспекти розвитку фортифікаційної архітектури.
Представники династії Гогенбергів, нащадки графів Поллернов, слідували традиції, яка наказувала великому сеньйору на знак своєї могутності та влади зводити замок на вершині скелі. У середині 12 століття ця гілка Цоллернов обрала місцем для фамільної фортеці скелястий гірський пік над гірським лугом, відомий нині як Гуммельсберг (біля Роттвайля). Опинившись таким чином на висоті близько кілометра, замок Гогенберг "обігнав" замок Цоллернов - Гогенцоллерн приблизно на 150 метрів. Щоб підкреслити таку перевагу, графи - власники замку взяли прізвище на честь цього гірського піку: "Гогенберг" означає німецькою "висока гора" ("hohen Berg"). Подібні до Гуммельсберга конічні виходи гірських порід, стрімкі з усіх боків, типові для швабських нагір'їв. Вони були ідеальними географічними символами влади та величі.
Середньовічний замок був осередком життя феодального двору. Збереглися документальні свідчення того, що замки виконували багато церемоніальних функцій палацу: відомо, наприклад, що в замку графа Альбрехта 2 Гогенберга на Різдво 1286 були влаштовані тривалі і надзвичайно пишні урочистості на честь імператора Німеччини Рудольфа, що гостював при графському дворі також. у замках служило безліч таких характерних для адміністративного устрою палацу посадових осіб, як дворецькі, сінешали і маршали, і це ще одне свідчення частоти, з якою в замках влаштовували всілякі свята.
Як виглядав типовий середньовічний замок? Незважаючи на різницю між місцевими типами замків, всі середньовічні німецькі замки в цілому будувалися приблизно за однією схемою. Вони повинні були задовольняти двом основним вимогам: забезпечувати надійний захист при нападі ворога та умови для соціального життя громади загалом та феодального двору особливо.
Як правило, замок був оточений огорожею, стіни якої спиралися на потужні контрфорси. Поверх стіни зазвичай проходила крита дозорна доріжка; решта стіни були захищені зубцями, що чергуються з амбразурами. Всередину замку можна було потрапити через ворота із воротарською вежею. У кутах стіни та вздовж неї через певні проміжки також зводилися вежі. Господарські будівлі та замкова каплиця зазвичай розташовувалися в безпосередній близькості від таких веж: це забезпечувало велику безпеку. Головною будівлею, де знаходилися житлові покої та приймальні для гостей, був палас - німецький аналог великої зали, яка виконувала ті ж самі функції в замках інших країн. До нього примикали стійла для худоби. У центрі двору височіло донжон (іноді його розміщували ближче до паласу, а часом і впритул до нього). Замок Ліхтенберг на північ від Штутгарта - один з небагатьох середньовічних німецьких замків, що повністю збереглися до наших днів. По таврах мулярів його зведення датується приблизно 1220 роком.
Повертаючись до Гогенбергам, слід зазначити, що вони поряд з пфальцграфами Тюбінгена належали до наймогутніших аристократичних пологів Південно-Західної Німеччини 12 - 13 століть. Їм належали великі маєтки в районі верхньої течії річки Неккар, а також, крім головного замку Гогенбурга, замки в Ротенбурзі, Хорбі та інших місцях.
Саме в Хорбі, місті, збудованому на пагорбі над Неккаром, впритул наблизилася до втілення мрія Гогенбергів про ідеальну резиденцію, всюди засіяну вежами, спрямованими в небеса. Колишній власник Хорба, пфальцграф Тюбінгенський Рудольф 2, задумав, але не встиг завершити проект будівництва грандіозного замку на скельному виступі, що нависає над міським ринком. Наприкінці 13 століття Хорб як частина посагу нареченої з роду Тюбінгенів перейшов до Гогенбергів, які і довели до кінця будівельні роботи, об'єднавши замок з містом таким чином, щоб під захистом замкових стін опинилася і міська церква. Побудована у 1260 – 1280 роках, ця колишня колегіальна церква Святого Хреста нині присвячена Діві Марії.
Внаслідок цього замок і місто в Хорбі унікальним чином зрослися в єдине ціле. Майже, напевно, Хорб першим з німецьких міст послужив основою для резиденції сеньйора. Завдяки цьому в самому місті з'явилося багато будівель, що належали графу, що стимулювало розвиток функцій двору як соціального інституту.
Подальший розвиток цього процесу відбувався у Ротенбурзі. У 1291 році граф Альбрехт 2 Гогенберг, який раніше жив у усамітненні на Вайлербурзькій вершині, заснував для себе резиденцію над Ротенбургом; замок та місто також утворили тут єдине ціле. Відокремлений вайлербурзький замок на скелі, відрізаний від життя, зрозуміло, був покинутий остаточно, але переважно втратив роль резиденції. Ротенбург перетворився на столицю Гогенбергів і залишився містом-резиденцією навіть після того, як цей графський рід згас.
Отже, розвиток середньовічних міст-резиденцій у 13 - 14 століттях визначалося переважно процесом перенесення замку до міста. Цей процес, який сформував новий тип містобудівної культури і спричинив важливі політичні та соціальні наслідки, можна розглядати в контексті частої зміни володарів.
Посилення політичної влади сеньйорів створювало потребу у змісті більш пишних дворів та фінансуванні дорогих будівельних проектів - міст-замків та палаців-замків. Зрозуміло, така відверта демонстрація сили накликала на нові замки небезпеку. Замок та навколишню територію слід ретельно зміцнювати. Для оборони були потрібні потужно укріплені замкові стіни і добре озброєні лицарі; проте відкритому зіткненню зазвичай передували напружені дипломатичні переговори. І тільки якщо всі можливості ненасильницького розв'язання конфлікту були вичерпані, оголошувалась війна і противники закривалися у своїх замках, щоб підготуватися до бойових дій.
Потім сеньйор або виступав із замку зі своїм військом, або вживав оборонних заходів. У підготовці до оборони брав участь як замок, а й місто. Після закінчення війни підписували мирний договір, єдиною метою якого було запобігання подальшим чварам. У договорі встановлювалися нові межі, які часом описувалися до найдрібніших деталей, з перерахуванням пасовищ і феодів. Нащадки, однак, нерідко не хотіли визнавати законність такого переділу землі, і якщо такий конфлікт, що затягнувся на покоління, не вдавалося залагодити, він, зрештою, міг призвести до загибелі замку або зміни володаря. У Середньовіччі формально оголошені міжусобні війни найчастіше вважалися цілком законним засобом відновлення спадкових прав.
Деякі середньовічні замки, а згодом міста-резиденції розвинулися в культурні центри. Якщо сеньйор виявлявся любителем витончених мистецтв, він намагався залучити до двору вчених та художників, засновував університет та замовляв роботи з будівництва чи оздоблення храмів та палаців.
Дозвілля
ТурніриПризначення турніру - демонстрація бойових якостей лицарів, які становили головну війну. силу Середньовіччя. Турніри зазвичай влаштовувалися королем, чи баронами, великими сеньйорами з особливо урочистим випадкам: на вшанування шлюбів королів, принців крові, у зв'язку з народженням спадкоємців, укладанням світу тощо. На турнір збиралися лицарі з усіх куточків Європи; він відбувався публічно, за широкого збігу феодальної. знаті та простолюду.
Згодом на турнірі почали перевіряти герби, запровадили спеціальні турнірні книги та турнірні списки. Зазвичай турнір починався з поєдинку лицарів, як правило, щойно посвячених у лицарське звання, т.зв. "жюті". Такий поєдинок називався "тіост" - поєдинок на списах. Потім влаштовувалося головне змагання - імітація битви двох загонів, що формувалися за "націями" або областями. Переможці брали супротивників у полон, забирали зброю та коней, змушували переможених платити викуп.
З XIII ст. турнір нерідко супроводжувався важкими пораненнями та навіть загибеллю учасників. Церква забороняла турніри та поховання загиблих, але звичай виявився невикорінним. Після закінчення турніру називалися імена переможців, лунали нагороди. Переможець турніру мав право обрати царицю турніру. Турніри припинилися в XVI ст., коли лицарська кіннота втратила своє значення і була витіснена піхотою стрільців, які вербувалися з городян та селян.
Лицарські девізи
Важливим аттрубутом лицаря був девіз. Це короткий вислів, що виражає найважливішу сторону характеру лицаря, його життєві принципи та устремління. Часто девізи зображалися на гербах лицарів, їх печатках, обладунках. Багато лицарів мали девізи, що підкреслювали їхню сміливість, рішучість і особливо повну самодостатність і незалежність від будь-кого. Характерними лицарськими девізами були такі: "Іду своєю дорогою", "Іншим не стану", "Згадуй мене часто", "Я осилию", "Я не король і не князь, я граф де Кусі".
Заздалегідь приношу вибачення мешканцям Замка, за те що публікуюсь вдруге поспіль і не дуже вчасно, але цю тему просто зобов'язаний запропонувати до обговорення, знайшов одну замітку з цього приводу, яку доповнив деякими фактами та міркуваннями від себе.
Який бруд! Чоловіки вироджуються - а шкода... Подивилася фільм про мушкетерів...
Господи! Я не свого часу народилася... Залізний вік - залізні серця...
Так сумно - схоже, в минуле пішли шпаги, крислаті капелюхи зі страусиним пір'ям, кінні прогулянки на світанку - атрибути життя,
головна цінність якої – Честь!
« Так, подрібнювали сучасні мужички- думають жінки. - Немає більше благородних лицарів, готових кинути до жіночих ніг весь світ, битися заради прекрасної дами серця з десятком велетнів і любити її беззавітно все життя. Але доводиться терпіти і таких, подітися нікуди».
І тут пані починають мріяти про те, які раніше «були чоловіки», як добре було б жити в середньовічному лицарському замку, з прислугою, готовою виконати будь-яку дамську примху… І до чого, напевно, цікаво було спостерігати за турнірами, на яких лицарі б'ються не на життя, а на смерть за твою хустку…
Коротше, пані малюють у своїй уяві образ прекрасного романтичного героя (а то й вище бери – принца!) та міфічного «золотого бабиного віку», коли жінкам жилося ВІЛЬНО, а всі мужики були не традиційні для сьогодення «сволочі», а шляхетними кавалерами та лицарями.
На жаль, все це не більше ніж міф, і, зустріні сучасна жінка на своєму шляху справжнього лицаря, повірте, вона була б у жаху від цієї зустрічі. Створений жіночою уявою і підкріплений романтичними оповіданнями образ сильного, красивого і доброчесного лицаря, беззавітно відданого своєї коханої, немає нічого спільного з реальністю. Надто вже не схожий справжній лицар на того, про кого можна мріяти.
Та й не варто забувати, що той же прошарок лицарів не становив і 10% від суспільства, тому якби навіть "золотий бабій вік" чистою правдою, більшості жінок він все одно був би просто недоступний, т.к. та більшість населення тоді жило у селах і займалося тяжкою сільськогосподарською працею. Порядок якого, до речі, часто порушували лицарі своїми набігами - на Середньовіччя припадає розквіт феодальних війн.
Серцеїди у латах.
Ось як, наприклад, за даними європейських археологів, виглядав справжній французький лицар на рубежі XIV-XV ст: середнє зростання цього середньовічного «серцеїда» рідко перевищувало 160 см (населення тоді взагалі було низькорослим, люди в 2 метри на зріст вважалися "велетнями"). Неголене (тоді всі ходили з бородами) і немите обличчя цього «красеня» було спотворене віспою (нею тоді в Європі хворіли практично всі – нагадую, щеплення з'явилися лише у XVIII столітті!). Під лицарським шоломом, у поваленому брудному волоссі аристократа, і в складках його одягу в безлічі копошилися воші і блохи ( лазень у середньовічній Європі, як відомо, не було, а милися лицарі не частіше, ніж тричі на рік. А то й взагалі ніколи, особливо – якщо приймали відповідну обітницю – а культ Обітуу них був чи не сильніший за оспівуваного культу Прекрасної Дами).
З рота лицаря так сильно пахло, що для сучасних жінок було б страшним випробуванням не тільки цілуватися з ним, але навіть стояти поруч (на жаль, зуби тоді ніхто не чистив і жувальних гумок не жував!). А їли середньовічні лицарі все поспіль, запиваючи це кислим пивом і закушуючи часником - для дезінфекції.
Крім того, під час чергового походу лицар цілодобово був закутий у лати, які він за всього свого бажання не міг зняти без сторонньої допомоги. Процедура надягання та знімання лат за часом займала близько години, а іноді й довше. Зрозуміло, всю свою потребу благородний лицар справляв… просто в лати. Крім того, на сонці в латах йому було нестерпно спекотно... Але знімати свою броню під час бойового походу безстрашний лицар не ризикував - у смутні часи середньовіччя було повно розбійників та інших озброєних балбесів. Лише у виняткових випадках, коли сморід з-під лицарських лат ставав нестерпним і під променями полуденного сонця вони розжарювалися так, що терпіти вже не було сечі, благородний лицар кричав слузі, щоб той вилив на нього згори кілька вушків холодної води. У цьому вся лицарська гігієна закінчувалася.
Що стосується горезвісного лицарського ставлення до жінок, то і тут письменники-романісти ( Вальтер Скотттут не самотній, хоч і він у "Айвенго" постарався на славу) всі перевернули з ніг на голову. Про кого мріє більшість дівчат, які чекають на свого лицаря на білому коні? Про благородного захисника, завжди готового підставити своє лицарське плече дамі, беззавітно закоханому в неї, що надає їй знаки уваги і заради одного її поцілунку здійснює незвичайні подвиги. На жаль, як свідчать історики, у природі таких лицарів ніколи не було.
Захисники честі.
Середньовічні архіви дають масу свідчень того, що жінкам за часів лицарів жилося дуже несолодко. Особливо погано було простолюдинкам ( яких, як я вже згадував, насправді в ту епоху була більшість!). Виявляється, у лицарському середовищі було прийнято під час походів ґвалтувати молодих сільських незаймана, і чим більше таких «подвигів» робив мандрівний лицар – тим більше його поважали. Треба розуміти, що мандрівними лицарями, як правило, ставали молодші сини, які залишалися без спадщини (замків на всіх не вистачало) і не одержують до ладу ніякої освіти, крім військової. Тому про якісь "високі відносини" мови в принципі йти не могло - більшість лицарів ледве вміли підписуватися. А знаменитий король франків Карл Великий і цього не вмів. І це король, чого вже питати з решти!
Жодного трепетного ставлення до жіночої честі у лицарів не було й близько. Навпаки, до жінок середньовічні лицарі ставилися, за нинішніми мірками, дуже грубо, абсолютно не зважаючи на думку і побажання останніх.
Уявлення про захист жіночої честі у лицарів теж були дуже специфічними: за поняттями того часу кожен лицар вважав, що його власні честь і гідність ображені, якщо він бачив жінку, що належить іншому лицарю. Відбити жінку у побратима за мечем кожен лицар вважав за свій обов'язок. З цією метою він або одразу кидався в бій, або, говорячи нинішньою кримінальною мовою, «забивав стрілку» конкуренту на найближчому лицарському турнірі. Причому думки тієї, через яку спалахувала бійка, ніхто не питав - дама автоматично діставалася тому, хто перемагав у лицарському розбиранні.
Лихі вояки.
Залишається маленька надія - може, хоча б у боях від лицарів був толк? На жаль, і тут історія каже, що загони лицарської кінноти, хоч і мали значну силу, але користувалися їй вкрай бездарно. Лицарські армії ніколи не мали єдиного командування - бо вони не могли домовитися, хто буде найголовнішим, у кого рід давніший, і хто знатніший.
А якщо якогось командира й обирали, це зовсім не означало, що інші лицарі (а з ними і наведені ними найманці) будуть йому підкорятися. В результаті, практично у всіх випадках зустрічі лицарських армій з арміями вертикально організованого типу, самовпевнені вояки сіяли хаос на полі битви - але не в лавах противників, а у своїх власних, і незважаючи на вражаючі приклади особистої хоробрості, зазнавали поразки - що від англійцівз їх вражаючими уявами лучниками в Столітній війні, що від швейцарських ландскнехтіву пору боротьби тих за незалежність, що від монголів, при їх вторгненні до Європи, що від половцівпри Адріанополі, що від турківпри Нікополі. Та й від воїнів із росіянкнязівств - на Чудському озері чи при Грюнвальді. Куди не кинь – усюди епік фейл. Та й зі Святої землі – єдиного щодо успішного прикладу лицарської експансії – у результаті всіх безжально повикидали.
До речі, однією з версій, чому королі затіяли Хрестові походи, є та, що їх просто дістали лицарі зі своїми розбірками, і вони вважали за краще відправити їх до біса на паски. Нехай і голови там покладуть, все королівству спокійніше буде.
Але, може, тепер уже несміливо запитаєте ви, чи у них залишалися хоча б гарні манери? Судіть самі.
Як обідали Лицарі.
Як обідали оспівані в баладах Доблесні Лицарі? Адже відомо, що в середньовіччі гігієні великого значення не надавали, у старовинних обідніх залах по кутках частенько валялися екскременти, палати кишили вошами та клопами, а застілля частенько нагадували шабаш п'яних вікінгів у свинарнику. Відомий, наприклад, звичай витирання жирних рук об волосся пажів і шерсть собак. Ось як описує обідні ритуали Середньовіччя Іштван Рат-Вег (Istvan Rath-Vegh), угорський історик, який прославився своїми побутами курйозної історії людства.
У 1624 році мажордом одного з австрійських великих герцогів вважав за необхідне попередити панів кадет інструкцією, як слід вести себе за столом великого герцога, якщо вони будуть до нього запрошені.
В інструкції говорилося:
«Хоча, поза сумнівом, що запрошені панове офіцери за столом Його імператорської та королівської Високості завжди дотримувалися правил охайності і поводилися як личить лицарям, все ж таки необхідно привернути увагу менш обтесаних кадет до наступних правил.
По перше. Його Високості слід віддавати вітання завжди в чистому одязі та чоботях і не з'являтися у напівп'яному вигляді.
По-друге. За столом не розгойдуватись на стільці і не витягувати ноги на всю довжину.
По-третє. Чи не запивати кожен шматок вином. Якщо впоралися з тарілкою страви, то можете випити лише половину кубка; Перш ніж випити, чистіть рот і вуса.
По-четверте. Чи не лізти в тарілку руками, не кидати кісток собі за спину або під стіл.
У п'ятих. Не обсмоктувати пальців, не спльовувати в тарілку і не витирати носа об скатертину.
По-шосте. Не напиватися настільки, щоб падати зі стільця і бути не в змозі ходити прямо».
З батьківського настанови випливає, що колір австрійської армії таки чинив заборонені дії. Ліз руками в тарілку, жбурляв кістки за спину і на підлогу, вживав скатертину замість носової хустки і не тільки що обсмоктував пальці, а й допивався до ступеня, «щоб падати зі стільця і бути не в змозі ходити прямо».
Австрія, звичайно не була винятком, у Німеччині, наприклад, лицарські звичаї анітрохи не відрізнялися, про що самі німці й розповідають, хоча й із застереженням про записи «хитрих шинкарів»: Поведінка за столом.
Курячі ніжки і фрикадельки розкидали на всі боки, брудні руки витирали об сорочку і штани, ригали і пукали скільки душі завгодно, їжу роздирали на частини, а потім ковтали не жуючи...
Так чи приблизно так ми, начитавшись записів хитрих шинкарів або їх відвідувачів-авантюристів, уявляємо сьогодні поведінку лицарів за столом.
Як воно - поняття "лицарі"? Хто такі ці люди? Це воїни найвищого класу! Так їх іменували в Кінне лицарство – це свого роду аристократія на полі бою. Понад те, це своєрідна військова каста. Докладніше про це – у нашій статті.
Як з'явилися перші лицарі?
Хто такі воїни, і як вони з'явилися в історії людства? Відповіді на ці питання сягають своїм корінням в середньовічну Англію. Саме там 971 року з'явився титул. З того часу було багато сказано і написано про цих вершників, визначення яким - "лицарі".
Хто такі лицарі Середньовіччя?
Цікаво, що для одних людей лицарі були звичайнісінькими жадібними грабіжниками, конокрадами, ґвалтівниками і утисками простого смертного народу, а для інших вони були справжнісіньким втіленням шляхетності, доблесті і, звичайно ж, галантності по відношенню до дам.
Сьогодні прийнято вважати, що лицар - це доблесний воїн у сяючих обладунках, мужній солдат. Але чого вже гріха таїти, серед справді були різні люди - і останні негідники, і запеклі розбійники, і знамениті поети, і релігійні фанатики. І всі вони – лицарі!
Хто такі лицарі з погляду життєвого укладу?
Не дивно, що життя цих воїнів повністю було пов'язане з військовими походами і битвами. Кожен із них був не хто інший, як справжній герой. Лицар вважався однією з найзначніших постатей у такому високому пояснюється тим, що в руках верховних правителів (королів, духовенства) було зосереджено не так багато влади, як їм цього хотілося. Адже тоді ця сама влада належала тим, хто бився краще за інших! Крім того, значними привілеями наділялися ті, хто мав коней, важке озброєння та іншу необхідну амуніцію, і, найголовніше, умів цим грамотно скористатися!
Згідно з культурною традицією, лицар у обладунках (або шевальє, рейтар та витязь) - це "вершник". Саме так перекладається це слово будь-якою мовою світу. Вершник, який був закутий у сталеві лати, професійно володів списом та мечем. Іншими словами, це справжнісінький безстрашний воїн, який дав початок такій самостійній культурі, як лицарство!
Сучасне "лицарство" - це військова доблесть та відвага Середньовіччя!
Лицарство, як культурна традиція тієї епохи, залишило по собі дуже глибокий слід у людській пам'яті. Воно стало синонімом військової відваги та доблесті. Адже не випадково сьогодні ми, говорячи про піднесене та джентльменське ставлення до протилежної статі, співвідносимо це саме з епохою лицарства! Саме тому сьогодні найвідважніший сміливець, готовий заступитися за слабкого, захистити честь жінки або боротися за правду, сприймається суспільною свідомістю як справжнісінький лицар!
Для статистики
Наведемо деякі цифри. Лицарів як бойової одиниці було не так уже й багато. Наприклад, наприкінці 13 століття в Англії існувало приблизно 3 тисячі цих відважних воїнів. При цьому в боях зазвичай брали участь від кількох десятків до кількох сотень воїнів у обладунках. І лише в наймасштабніших і найбільших битвах лицарі обчислювалися тисячами.