Три роки тому 40-річний підприємець із Челябінська переїхав із дружиною та трьома дітьми на околицю Катав-Іванівського району до села Серпіївка. Тут він збудував два будинки. Один собі, а інший – гостям. Тепер пропонує агротуристам дах та натуральну їжу, а натомість просить попрацювати на благо свого господарства та всього села. Олександр Машковський розповів, як відродити російську глибинку, і які плюси він бачить у сільському житті.
Олександре, чому ви поїхали з мегаполісу?
Думали про життя подалі від міста 11 років, але все ніяке місце не могли знайти, яке було б до душі. Щоправда, спочатку хотіли просто купувати дачу, щоб діти все літо проводили на природі. Коли дружина була вагітна третьою, у неї виявили пухлину головного мозку. Слава Богу, лікарям вдалося її прооперувати та врятувати, народилася донька. Тоді ми й вирішили остаточно – треба переїжджати. Шукали селище у радіусі 150 км від міста. А потім до Серпіївки, що за 300 км знаходиться, приїхали, і вона нас зачепила.
Чим привабило вас це село?
Тут неймовірна потужна енергетика. Красива природа, тайга, поряд річка чиста, джерела б'ють. А повітря яке! Вранці встаєш: узимку пахне, бо повітря свіже. Місце нам дуже подобається. З жахом згадую тепер життя у сірій дев'ятиповерхівці.
Як поставилися родичі та друзі до вашого переїзду?
До останнього ніхто не вірив у цю витівку, казали, що ми нісенітницею займаємося. А коли ми виписали старших дітей із міської школи та перевели до сільської, то вже зрозуміли, що все серйозно. Вже упокорилися. Коли я вперше сюди дружину привіз із донькою маленькою, трохи злякався. Була зима, на вулиці жодного ліхтаря. Думаю: Що я роблю? Куди їх привіз?». Але потім страх переборов і все вийшло.
Життя в селі пішло на користь дружині та дітям?
Безумовно, їм дуже подобається. Крім того, що хворіти стали рідше, я помітив, що діти стали зовсім іншими. Вони спокійні, спілкуються постійно із тваринами. Грають на вулиці цілий день, ми навіть не хвилюємося за них – тут машин немає. Можуть піти спокійно посидіти в альтанці, щось помайструвати. Беру їх із собою на рибалку. Там є цілий світ, який вони вивчають. Взимку на снігоходах до тайги їдемо.
До чого ви були готові, а чого немає, коли приїхали на нове місце?
Готові були до того, що нам не будуть раді. Бо місцеве населення не знає, чого від нас чекати. Що будуть проблеми з електрикою, яку періодично відключають, напруга низька. Що там буде пічне опалення, газу немає, що дороги ніхто не почистить узимку. В принципі, були готові до всього і особливих проблем і не чекали, якщо чесно.
І як місцеве населення вас прийняло?
Спочатку холодно. Адже ми багатьох місцевих законів не знали. Наприклад, що багаття не можна палити, нас за це навіть сварили. Мені пояснили, що довкола ліс і сильні вітри бувають, все може згоріти. Потім, коли паркан ставив, він вийшов на півметра далі. Серйозна розмова з цього приводу була з головою. Деякі городяни приїжджають та починають воювати. Я зрозумів, що треба з усіма дружити, і зараз до мене особливих претензій немає. А коли почав запрошувати туристів, пропонуючи замість цього зробити добро для села, місцевим це дуже сподобалося.
Чому ви вирішили відкрити гостьовий будинок?
Ми купили будиночок собі під «материнський капітал». Стали його ремонтувати, і досі це робимо. До речі, я зробив висновок, що краще з нуля будувати, ніж стару хату брати, бо платиш потім у 2,5 рази більше. Коли ми з дружиною познайомилися ближче із цими місцями, то дізналися, що є печери, вершини, які люди активно відвідують. І зрозуміли, що туристам нема де зупинитися. Ризикнули. До цього займалися різними видами бізнесу. Востаннє так збанкрутували, що пристави за борги все майно описали.
Я відновив покинуту колгоспну будівлю і зробив з неї готель. Вкладень було щонайменше. Меблі – зі звичайних дощок, майстри з Усть-Катава зробили на совість, красиво та недорого. Обстановку самі вигадували із дружиною. Стали запрошувати гостей, запустили сайт, народ відгукнувся з усієї Росії, із Казахстану приїжджали. У нас побувало вже понад 100 людей. Тепер навіть хочемо звести невеликі будиночки для сімейного відпочинку. У перший рік ми вийшли на самоокупність по продуктам. Так поступово все переросло у перспективний бізнес-проект.
Що ви пропонуєте своїм постояльцям?
Гості відпочивають на риболовлі, ходять у ліс, походи, на річку, в лазню. У наших краях – понад сотня підземних гротів та близько 15 печер. Найвідоміша з них – це Ігнатівська, де колись жив старець Гнат. На стіні там - нерукотворне обличчя Богородиці та стародавні малюнки людей. Місцевий краєзнавець тут проводить цікаві екскурсії. Також у нас у селищі є будинок розвідника. За словами старожилів, одного разу сюди приїхали люди на чорних «воронках» та привезли людину. Йому біля річки збудували будинок. Потім його час від часу приїжджала машина, яка відвозила його, певне, у справах. Він незабаром помер, а будинок, як і раніше, стоїть. Бажаємо зробити з нього пам'ятку.
У нас можна як добре відпочити, так і попрацювати. Я влаштовую акції «Живи безкоштовно – натомість працюй». Люди виконують суспільно корисні роботи. Забирають вулиці, підстригають траву на дитячих майданчиках, дрова допомагають заготовляти. Ось у нас бригада сформувалася з міських добровольців, яка на сіножатку вирушить. Навіть не думали, що так багато охочих буде. Ну, і мені допомагають по господарству та з будівництвом.
Господарство велике?
Поки що ні. У нас є кури, три нубійські та альпійські кізочки. Вони незвичайні та цікаві туристам. Собака породи хаски. Ми зараз хочемо розвинути племінне господарство породистих африканських кіз. Збирати цінне молоко та робити сири. Наступного року будувати невеликий переробний цех та коптильню на 450 кг.
До того, як зіткнулися з раком, нам все одно було – що їмо. Потім стали з дружиною замислюватися, що ми робимо із собою. Раніше не думав, що у селі можна не лише без грошей жити, а ще й заробляти.
Так, від продажу молока лише з однієї кози я отримую 10 тис. рублів. Люди охоче його купують, воно корисне та смачне. Я подумав, якщо одна коза дає стільки, то 10 кіз зможуть давати за місяць 100 тис. рублів, а 100 кіз - мільйон. Вже почав будувати козлятник на 50 кіз. Поступово залучаю до бізнесу та місцевих. Раніше своє молоко та сир возив у місто на продаж, а зараз уже й продукцію односельців прихоплюю. Вже подумую у свій «пікап» холодильник поставити, щоб якнайбільше привозити.
Зараз багато хто їде із сіл, щоб заробити…
Так, за радянських часів у Серпіївці жило 2,5 тис. осіб. Наразі залишилося 250. Така ситуація у багатьох селищах країни, вони повільно вимирають. Проблема в тому, що не вистачає людей із підприємницькою жилкою, які б змогли села ці підняти. Місцеве населення не хоче працювати. Елементарний приклад, говорю, збирайте ягоди і продавайте. А вони мені: «Та навіщо це треба, спекотно, мошкара їсть».
Також не зміг знайти управителя до себе в готель із місцевих. Довелося наймати людину із сусіднього міста, яке за 60 км їздить. Селян залучаю за гроші дрова поколоти, сіно привезти, але на більше поки що ніхто не здатний. Відповідальних немає, розворушити складно. Адже можливостей заробити чимало. Місцеві ходять і не помічають трави іван-чай. А він за часів царської Росії посідав четверте місце серед експортної сировини. Його дуже англійці любили, але він росте лише у середніх широтах. Будь ласка, вирощуй, сортуй, переробляй, продавай.
У чому ви бачите майбуття села?
У відродженні традицій. Наступного року за підтримки адміністрації я планую провести Серпіївський фестиваль народних напоїв та їжі. Ця ідея виникла після того, як я побував у Німеччині на Октоберфесті. Там німці за свої традиції стоять горою. Весь світ збирають, доводять, що пиво у них найкраще. А ми чим гірші? Нам теж є чим похвалитися: хліб із російської грубки смачний, медовуха та квас. А огірки мариновані із дубової бочки? Де за кордоном такі зустрінеш? Залучатимемо в село людей їжею та напоями, доводитимемо, що це було і не втрачено. Щоб відродити село, потрібні люди, які готові вкладати сюди гроші та душу. Я мрію це зробити, приїхав сюди не по великі гроші. Як патріот своєї батьківщини хочу, щоб у ній усе було добре.
Ассоль Мукарова, Челябінськ
ПРОЕКТИ У РЕГІОНАХ. ВІДРОДЖЕННЯ СЕЛА
Основну ставку слід робити на відродження селянських (фермерських) господарств. На відновлення місцевої (муніципальної) влади.
Потрібно використати досвід селянських господарств та влади на місцях – земств.
Потрібно відновлювати економічну модель у регіонах, .
Потрібно повертати податки з центру на місця та цілеспрямовано (Регіональні та федеральні інвестиційні програми)вкладати у економіку села.
Відрахування податків за місцем розташування виробництва, а не розташування офісу або юридичної адреси.
Відновлення сіл (Інфроструктури, форми власності, селянського самоврядування-світу)
Відновлювати справедливість - повертати землю, худобу, знаряддя виробництва нащадкам пограбованих та знищених більшовиками.
Потрібно повертати землю жителям сіл і сіл, у них-то більше матиме рацію повернення земель та досвіду роботи на ній. Повернення(нарощування) земель та майна жителям сіл, відібраних М. Хрущовим від індивідуальних господарств.
Час відроджувати території общинних (муніципальних) земельдля вирішення завдань для мешканців всього села: землі для випасання худоби, лісові угіддя для збирання грибів, ягід, полювання, та забезпечення паливом або безплотна мініГЕС на сусідній річці (земля під громадські (муніципальні) підприємства).
Повернення в муніципальну (суспільну) власність земель регіонального та федерального значення для забезпечення основних потреб (землі відібрані більшовиками у людей, у сіл).
Проекти на селі. Збільшення обсягів та оброблюваних територій селянськими господарствами
Виділення, перерозподіл ресурсів з регіональних і федеральних фондів у муніципальні (фінанси, землі, устаткування й худобу) показують позитивну динаміку сіл і регіонів.
Впровадження успішних економічних схем та проектів на селі.
Формування ( , фінансовий (пайові безвідсоткові фонди), закупівельний) для особистих господарств та селянських.
Також формування успішних форм соціально орієнтованих муніципальних підприємств (енергостанції, ресурсне підприємство (по найпоширенішому місцевому ресурсу)).
Допомога у навчанні та формуванні місцевих кадрів.
Створення інформаційно-інвестиційних центрів розвитку на селі
Такі центри можна сформувати з урахуванням нових сільських інформаційно-общинних клубів(центрів). .
Такі центри (забезпечення за рахунок села-земства), перш за все, включатимуть:
- Доступ до інтернету;
- приміщення для зустрічей, заходів, навчання;
- інформаційні дошки з новинами, пропозиціями та проектами.
Кадри. Селянські господарства та особисті господарства
Людський потенціал, передусім треба шукати землі, тобто. серед тих хто вміє та працює на землі (селянства, особисті господарства, дачі).
Насамперед потрібно визначитися з тими, хто хоче і тими, хто може прогодувати себе на землі.
Тому бажаючих потрібно розділити на тих хто житиме там постійно і ті хто приїжджатиме відпочити, попрацювати на землі.
Перша категорія це сільські жителі, які працюють на найближчих підприємствах, і ті, що живуть за рахунок у т.ч. індивідуального господарства. Також це ті, хто має досвід життя у сільській місцевості та готовий переїхати, якщо буде можливість прогодувати себе на землі.
Друга категорія це дачники, які також мають будинки із земельним наділом і приїжджають на місця для відпочинку та вирощування овочів, плодово-ягідних культур. З другої групи можливий перехід у другу групу за сприятливих умов.
Опору у розвиток села треба робити першу категорію.
Існує також нечисленна категорія фермерів , трудівників фермерських господарств (селянське господарство). Вони можуть бути прикладом ефективного проекту, ділитися досвідом.
Усі охочі переселяться завжди на землю повинні спробувати себе в 1-ій категорії: потримати особисте господарство (кури, вівці, кролики, кози та ін) або попрацювати в саду, городі. Подивитися, чи потягнуть вони 10-12 годинний робочий день на селі.
ІСТОРИЧНІ ПАРАЛЕЛІ
Потрібно врахувати негативний досвід минулого. Ті патологічні зміни у владі, трагічні сторінки історії, які вплинули на село та країну загалом.
Тут два основних пласти: і захоплення голландцями з Московського царства.
Більшовики зі своїми знищенням селянства і загон залишилися у кріпаки (в колгоспи).
Створення репресивної надцентралізаційної держави з розвиненою системою покарання непокірних. Відлік тут можна починати від лютневої та листопадової революцій. -більшовицький проект управлявся з Англії, де розташовуються господарі колонізаційної Ост-Індійської компанії, раніше Генуезької республіки (Голландія і Англія, Крим до цього були колоніями цієї торгової корпорації).
Це захоплення Московського царства лжецарем Петром 1, перенесення столиці на балтійський берег у варязьке (балтійські слов'яни) місто. Інфікування відбулося Генуезькою республікою з Голландії, яка посадила на трон Московії свою людину.
Надалі Генуезці перебралися в Англію, перейменувавши свою організацію в Ост-Індську. Прапор, символіку, статут вони зберегли, над Англією зараз розвивається їхній прапор. Здійснивши проект Великої Британської імперії, захопивши понад половину земної кулі.
Наразі господарі цього проекту перебралися до Європи, відтворюють Священну Римську імперію у вигляді Євросоюзу.
Реформи влади. Децентралізація
Тому слід реформувати систему влади. Нинішня колонізаційна структура неповоротка і зручна лише викачування коштів із регіонів. Потрібно повертати права розподілятися своїми ресурсами у регіони та муніципальний рівень.
За модель можна взяти (варязьку) з її грамотним розподілом фінансових та інформаційних потоків.
Це відродження та зміцнення муніципальної (земської) та регіональної влади. Це зниження рівнів управління у владі, розширення горизонтальних зв'язків.
Поступове зведення частини поточної федеральної влади до реалізації проектів, вибору представників влади лише на час роботи проекту, а потім повернення їх у регіональну владу.
Згідно з переписом населення 2009 року, у 6% білоруських сіл не живе жодної душі. Найчастіше такі села зустрічаються у Вітебській та Гомельській областях. У 72% населених пунктів у сільській місцевості проживає менше ніж 100 осіб. Великі села із населенням понад 5 тисяч осіб для Білорусі – рідкість. Їх лише 10, у них проживає близько 80 тисяч осіб.
Білоруське село, що вмирає, можуть чекати різні сценарії. Ми нарахували п'ять варіантів:
5. Село, старі будинки привертають увагу асоціалів.
Яскравим прикладом сценарію №1 є Десятина. Дочка останньої мешканки села Жанна Кривошеєварозповідає про своє село як справжній рекламний агент. " Півтора кілометри до одного села, півтора – до іншого. Магазин недалеко, при цьому є можливість залишатися у спокої, усамітненні та комфорті! Тут немає лісу, немає річки, відповідно, немає комарів.. Відколи сусідів у матері не залишилося, Жанна та її сестра Людмила не перестають думати про те, як повернути сюди мешканців.
Весною сестри Кривошеєви звернулися до сільради, щоб дізнатися, кому належать покинуті будинки. Через телефонні довідники знайшли господарів та обговорили з ними варіант продажу непотрібної власності зацікавленим дачникам. Завдяки зусиллям сестер, у двох раніше покинутих будинках у вихідні тепер горить світло – городяни відпочивають у селі від шуму. Але цілком заселити село поки що не вийшло.
Сім'я Кривошеєвих влаштовує для нас екскурсію селом, щоб показати, як тут поступово згасало життя і як з'явилося знову.
"Будинок був зроблений з любов'ю, і нам дуже хотілося, щоб він ожив"
Крайній будинок на в'їзді в Десятин ще півроку тому був більше схожий на руїни. За словами Жанни Кривошеєвої, у ньому не було ні вікон, ні дверей, лише старі стіни. Колись тут жила сімейна пара, яка дивувала своїм трепетним ставленням одне до одного все село. "Вона померла перша, він засумував, повернувся до грубки, ні на кого не реагував і через 9 днів помер. Як казали, від туги. Ось така маленька історія життя та смерті. Цей будинок був зроблений із любов'ю, і нам дуже хотілося, щоб він ожив".
Сестрам вдалося розшукати лише внучку померлих власників, і їй цей будинок виявився зовсім не потрібним. За документами він взагалі виявився нічиєю, право успадкування було давно втрачено. У результаті сільрада дозволила потенційним покупцям оформити в оренду ділянку на 99 років. Охочі знайшлися через оголошення, яке Кривошеєві залишили в інтернеті.
Жителі Бобруйска – грузинів Каха та його дружина Валентина Апріашвілі – давно шукали собі дачу. За оформлення ділянки вони заплатили близько 3 млн рублів. Залишалося вирішити, що робити зі старим будинком. Комісія з Могильова висловилася за знесення. Апріашвілі вирішили його відроджувати, причому самотужки.
 |
Вкладень будинок потребує чимало, але в сім'ї нікуди не поспішають. Перший час, коли приїжджали працювати, ночували у пенсіонерки Галини Кривошеєвої, яка дуже зраділа, що нарешті їй буде з ким перекинутися словом. |
– Вас не злякало, що тут живе лише одна людина?- Запитуємо.
– Перед тим як приїхати дивитися ділянку, ми глянули у навігатор. Там було написано, що 120 людей живе, а виявилося – лише одна! - Досі не перестає дивуватися Каха, він говорить з характерним грузинським акцентом. За його словами, у Грузії немає покинутих сіл, і йому незрозуміло, як можна запустити свій будинок та своє подвір'я, навіть після смерті батьків.
– Ми, якщо чесно, саме таке місце й шукали, щоб було тихо та спокійно, – підтримує чоловіка Валентина, вона працює на "Белшині", а Каха – водієм на "Белметалі". - Роботи у нас галасливі, вік вже пристойний, тому хочеться приїхати і розслабитися, відпочити. Потім, може, й переїдемо назавжди. Єдине, що трохи бентежить – це погана дорога. Та й світла не вистачає – вулиця темна. Тільки завдяки Миколаївні видно, що хтось тут є.
Іноді простіше збудувати новий будинок, ніж відновити старий
Навпроти будинку сім'ї Апріашвілі – його бліда копія. Тут мешкала сім'я робітників колгоспу: після смерті батьків спадкоємці продали цей будинок без документів. Покупці про нього забули – їх тут ніхто не бачив. Розшукати їх сестрам Кривошеєвим не вдалося.
Жінки звернулися до сільради з проханням, щоб будинок визнали безхазяйним та продали тим, кому він справді потрібен. У сільраді пояснили, що сенсу в цьому немає: за державними коефіцієнтами безхазяйний будинок стане настільки дорогим, що його не потягне жоден покупець. Набагато простіше знести "руїну" і на її місці побудувати нову. Розповідаючи про це, Людмила ледве стримує сльози. Вона дуже боїться, що якщо всі покинуті будинки почнуть зносити, їхнє село перетвориться на колгоспне поле.
- Наш покійний батько часто говорив про це село: "Діти, це райський куточок, коли вам буде важко, ви приїжджатимете саме сюди, згадуватимете мене і матір". Коли ми були молоді, ми про це не думали, були надто завантажені, приїжджали лише тоді, коли було зручно приїхати. Але з віком починаєш розуміти, що під цими віковими липами – твоє коріння, твій спокій, твоя духовна радість. І я не можу допустити, щоб тут було поле, яке мене з'їсть.
До занедбаних ділянок цікавляться росіяни
Говорячи про зниклі будинки, Людмила має на увазі всю наступну половину села, де на ділянках або залишилися сліди фундаменту, або взагалі нічого не розглянути - суцільний бур'ян. Один будинок повністю перевезли до сусіднього, більшого села. Ще один згорів разом із відомим на весь район математиком. Наступні два продали під знесення – будинки пішли на дрова та на лазню.
На дільницях, що звільнилися, цілком могли б побудуватися охочі, розмірковують сестри Кривошеєви. Вони залишали і такі оголошення – про можливість оренди землі. Кажуть, що інтерес до села виявляли росіяни, але їхньому приходу до Десятини жінки самі будуть не раді. Бояться розважальних заходів та шуму.
Будинок навпроти Галини Кривошеєвої з єдиною на все село колодязем - за документами нічий. Але в нього нещодавно з'явився господар – син алкоголіка, який помер тут. Він не має ні світла, ні електрики, бо будинок ні на кого не оформлений. Приїжджає вкрай рідко. Ділянка виглядає покинутою, хоча господар начебто є, тому залучити покупців сім'я не може.
– Тут дуже гарний сад – вікові липи, а він їх почав рубати. Я прийшла і говорю: ось що ти робиш? Давай просто обрубати гілки. Він відповів, що це його територія, навіть кроку сюди не йди.
Продали під знесення за гроші, які пропонували дачники
Ще один сусідський будинок пенсіонерці також приніс чимало сліз. Діти померлих батьків продали його під знесення, незважаючи на те, що сестри Кривошеєви наводили покупців, готових взятися за його відновлення.
– Але вони, звісно, за нас такі цифри називали, зовсім нереальні. У результаті продали під знесення за ціну, яку були готові реально брати покупці. Шикарний будинок з хорошим виноградником, зі свердловиною, лазнею, водою. А живуть поряд, в агромістечку, в котеджі... Я, чесно кажучи, цього не розумію. Агромістечка, на мій погляд, абсолютно безликі, холодні, бездушні. Це однотипне село, там немає колориту, там немає Білорусі.
- Ех, якби ви приїхали сюди навесні, коли цвітуть липи! Це щось надзвичайно красиве. Ніде так не співають соловейки, як співають тут! Мої друзі кажуть, що тут просто все село гуде від солов'їних трелів усе, ось це таке відчуття хору, – захоплено описує Десятина Людмила.
"Зайці бігають, козулі, звичайно, мені тут подобається"
Наприкінці села, майже на хуторі, старий будинок відбудовує дачник із Бобруйска на ім'я Денис. На вигляд йому років 40-45. Він відмовляється фотографуватися, але із задоволенням демонструє плоди своєї праці: оновлений фасад будинку, оригінальну альтанку, квіткові клумби. Знайти тямущого господаря у цьому будинок виявилося просто. Жанна Кривошеєва розшукала спадкоємницю і поцікавилася, які у неї плани додому. Продати нерухомість та була не проти, але не знала, як це зробити.
Сестри Кривошеєві самі зробили фотографії, вивісили оголошення та допомогли знайти покупця. У результаті будинок було продано за півтори тисячі доларів – за такі ж гроші його можна було продати під знесення. Новоспечений мешканець Десятин дуже задоволений своїм придбанням.
- Зайці бігають, козулі, звичайно, мені тут подобається. Тут немає руху, ні машин, нічого, я відпочиваю, я взагалі на околиці, одинак. Щоби почистили колодязь, наймав людей. Будинок відновлюю сам. Матеріал, звичайно, дорого коштує, але терпимо.
– Ви знаєте, молоді тут жити, звісно, нереально, – підхоплює Людмила. – Але для людей у віці, яким набридає місто, які йдуть на пенсію, це чудовий варіант!
Якщо поставити собі за мету, купити будиночок у занедбаному селі нескладно. Жанна та Людмила Кривошеєва радять:
1. Знайти відповідний варіант і через сільраду дізнатися, хто є господарем будинку, домовитись з ним про покупку безпосередньо. Як правило, йдеться про невеликі суми. У випадку з Десятинами – будинки коштують у межах 1,5-2 тисячі доларів.
2. Якщо будинок не має господаря, звернутися до сільради, щоб визнати житло безхазяйним з правом його подальшого викупу. Варіант не завжди вигідний, але один із можливих. Оголошення про продаж безхазяйних будинків можна знайти на сайті деяких райвиконкомів.
3. Крім того, можна взяти ділянку землі в оренду і на її місці побудувати новий будинок, тим самим започаткувавши відродження села з нуля.
Село цілком за 1 базову величину – реальність чи вигадка?
Найсміливіші можуть купити покинуте село цілком – таку пропозицію у 2012 році висловив заступник міністра спорту та туризму Чеслав Шульга. Його ідея полягала у тому, щоб продавати зацікавленим людям порожні села цілкомпід туристичні цілі. Ціна питання називалася символічна – лише одна базова величина за ціле поселення (у 2012 році – 100 тис. рублів, або 12 доларів).
Про операції за такі кумедні гроші голова правління Білоруського громадського об'єднання "Відпочинок у селі" Валерія Кліцунова не чула. Але приклади відродження цілих сіл зусиллями окремих ентузіастів їй відомі. Один із найяскравіших проектів у цьому напрямі – село "Білі луки" у Корелицькому районі Гродненської області.
– Батько з дочкою купили покинуте село з 8 будинків (безпосередньо від власників. – TUT.BY), ще 7 покинутих будинків купили в окрузі та перевезли. Зараз вийшло дуже красиве село, яке складається з автентичних будинків. Там звели велику корчму, організовують фермерське господарство, загалом, буде справжнє туристичне село.
 |
 |  |
Ще один приклад – садиба "Весела хата" у Копилському районі Мінської області. Власник Андрій Крук купив кілька будинків в окрузі та зробив садибу, яка користується популярністю. Побачив перспективу розширюватись далі і відроджувати село. Мешканці, що залишилися на селі, йому допомагають.
На думку Валерії Кліцунової, це радше проекти щодо відродження села, аніж бізнес. Цією справою займаються зазвичай небідні люди, які хочуть самореалізації. Експерт наголошує, що купити село цілком – головний біль, для цього потрібно знайти всіх господарів, зуміти їх зацікавити. Цього треба дуже захотіти. Поки що ініціатива виходить лише від приватників.
– Є інтерес і з боку російського капіталу, наприклад, у Відзах російський інвестор відновити стару садибу, а також викупити будинки у старих мешканців та залучати їх до відродження села.
Чи можуть незаможні отримати порожні будинки безкоштовно?
У деяких випадках занедбані будинки можна отримати задарма.У Вітебській області навесні цього року нужденним – багатодітним та незаможним сім'ям – запропонували обрати порожнє житло у селах Городоцького району. Так чиновники мали намір до "Дожинок" розібратися з безхазяйним та занедбаним житлом. Як розповіла TUT.BY головний спеціаліст відділу економіки Городоцького райвиконкому Тетяна Гусакова, Експеримент не вдався. Потрібні з рішенням оселитися в покинутих будинках до райвиконкому не зверталися. При цьому, як виявилося, особисто незаможним громадянам пропозицію ніхто не озвучив: "У нас висіло оголошення на сайті".
Проте реанімувати старе житло були готові дачники, але всім їм було відмовлено. "Це житло будувалося за кредити господарські, і як ми можемо віддати їм безкоштовно все це під дачу? Це державна власність". Продати житло, що пустує, за невеликі гроші зацікавленим людям, за словами фахівця, теж не варіант. "Вони стоять з певною вартістю на балансі. Це рішення не на нашому рівні має ухвалюватися".У результаті будинки досі порожні.
Знести поселення, щоб віддати землю до сільгоспобороту
Однак найпопулярнішим заходомпо відношенню до старого житла в білоруському селі залишається його знесення. У лютому 2012 року було прийнято каз президента № 100 "Про заходи щодо вдосконалення обліку та скорочення кількості порожніх і старих будинків у сільській місцевості". Під порожніми розуміються будинки, де протягом останніх трьох років господарі безперервно проживають менше одного місяця в календарному році. Старі будинки, згідно з указом, "утримуються безгосподарно", їхні господарі протягом останнього року не проживають у них та не займаються їх відновленням.
За згодою власника сільрада може знести ці будинки. Якщо згоди власника немає, старі будинки підлягають примусовому викупу виконкомом через суд.
Таким чином, "зачистка", про яку говорили сестри Кривошеєва, справді цілком реальна. Наприклад, у Гомельській області в липні цього року пообіцяли знести 5,5 тисяч покинутих будинків і залучити землю, що звільнилася, в сільськогосподарський оборот.
Залишати село тихо вмирати своєю смертю- теж не варіант, вважають сестри Кривошеєва. Їхній покійний батько колись боровся з асоціалами, які уподобали покинуті будинки в Десятинах, за що був сильно побитий. Винуватці зазнали кримінального покарання. Немає гарантій, що погані люди не прийдуть знову – до села, де постійно живе лише одна пенсіонерка.
А яким ви бачите майбутнє білоруських сіл?
- Отче Кирило, у Вас сільське коріння?
– Я народився у шахтарському селищі Артемівську на Донбасі. Батько мій – уродженець села Переїзне Воронезької області, а мати – із села Старе Мілове Білгородської області. У дитинстві я часто бував у цих селах, особливо у Переїзному.
У Павлівському районі, де знаходиться Переїзне, було два храми, що діють, але дуже багато церков зруйнували після революції. У сусідньому з Переїзним селі Розсипному на куполі дзвіниці я бачив безліч міток від куль. Якось священик звідти прийшов до Переїзного, щоб освятити паски та яйця у Велику суботу, а п'яні мужики закрили його у сараї, де він просидів усю ніч. Пасхальна служба була зірвана... Кілька десятиліть після масового закриття храмів у цих місцях хрестив дітей та відспівував небіжчиків раб Божий Феодор, Федір Кіпріянович. Мені розповідали, він був безстрашною людиною, багато постраждав за віру. Бувало, після чергових хрестин дасть йому наганяй місцева влада, відвезе в поле подалі від села, а на ранок він уже в іншому селі молиться про покійного. Ніколи не сумував.
- А коли Ви вже як священик стали опікуватися селом?
– З літа 1991 року, тоді я вирішив приїхати до Переїзного, щоб молитовно згадати бабусю – матір батька – у день 20-річчя її преставлення.
- Який Ви побачили село тоді?
– запам'яталася розмова з дояркою. Вона нарікала на вкрай низьку собівартість молока, це цілком знецінювало її працю. У селі тоді з'явилися перекупники, які за гроші скуповували живність. Потягнулися біженці із республік колишнього Союзу. Стало процвітати злодійство.
З багатьма керівниками розмовляв. Говорили приблизно одне й те саме: високі ціни на пальне роблять безглуздою селянську працю, молодь залишає село, народ спивається. Керівник господарства в селі Лєсково - я освячував там його будинок і будинок, де розташовувалося правління, - розповів, як незадовго до того звільняв доярок - за пияцтво (!). Останні новини звідти невтішні: господарство у Ліскові повністю розвалилося, всю худобу у Переїзному вирізали.
- Невже нічого не можна зробити для припинення цього зла?
- Цей же керівник казав: усі знають, у яких будинках села женуть самогон чи продають неякісний спирт. А міліція не діє - недоторканність приватного житла! Наркотики з'явилися у селі... Після дискотеки біля клубу просто на землі валяються шприци. Я абсолютно впевнений, що люди свідомо спаюють. Смертність жахлива.
- Навіщо Ви встановили кілька поклонних хрестів у сільській місцевості, у чому бачите сенс їхньої появи в цих місцях?
- Поклонні хрести у селах стали центром духовного життя. Усього ми встановили у Воронезькій області дванадцять таких хрестів. Організували невеликі громади, забезпечили людей богослужбовими книгами. Таким чином, збираючись біля хрестів у недільні та святкові дні, мешканці цих сіл не будуть відірвані від спільної соборної молитви нашого народу.
- Ви займалися ще й відновленням сільських храмів?
- Точніше сказати, давали імпульс до їхнього відродження. Приїжджали в якесь село, де храм лежав у руїнах, вішали дзвони на дереві, починали дзвін. Люди нічого спочатку не розуміли, потім збиралися до церкви. Служили молебень, потім – проповідь, спільна трапеза. Потім запрошуємо всіх на трудову годину. Бували справжні дива. Після нашої появи у селі Єришівка за півтора місяця отримую листа. Місцеві жителі повідомляють, що вже покрили дах, настелили підлогу, вставили вікна та навіть квітники навколо церкви розбили.
- Що збираєтесь робити далі?
- Пам'ятаю, як у селі Серяково було здійснено першу службу у престольний день на Усікнення голови св. Іоанна Хрестителя, і люди запитали нас: "Коли ви нам храм відкриєте?". А ми кажемо: "Вже відкрили цією службою". Вони: "А далі що?" - "А далі протягом кількох днів ми проведемо тут генеральне прибирання і збудуємо іконостас. Ви ж приходьте сюди щосуботи і неділі і, помолячись, прочитавши молитви за статутом, протріть підвіконня, поставте банку з квітами, а потім те саме зробіть з наступним Підвіконням. Тобто ми впевнені, що завдяки регулярному молитві почнеться потяг до храму у людей.
- Де Ви працюєте зараз?
- У Тверській області. Тут громада має кілька будиночків. Встановили з десяток поклонних хрестів, копаємось у руїнах кількох храмів у вимираючих селах. Тут становище ще гірше. Журнал "Російський Дім" писав, що щорічно з карти Тверської області зникає близько 40 сіл. Одна зникла на наших очах – Райки у Лихославському районі. Можна ще зрозуміти тимчасове призупинення появи нових населених пунктів, але коли зникають ті, де жили люди століттями – це жахливо! Головна причина деградації та вимирання - жахливе пияцтво та безробіття. Дуже багато покинутих сіл. Цієї зими багато приїхало жителів півдня. Земельні паї скуповуються за безцінь. На папері в районі понад півтори сотні фермерів, реально - три особи, адже дотації та пільги отримували всі.
Пияцтво повальне. Місцевий житель, чоловік 50-ти років, сказав, що з його однокласників половина вже померла від горілки. Кажу: "Що ж, чекайте тут пару тисяч китайців, які заселять вашу землю". "Ой, не треба", - заперечує. "Тоді навіщо ж ви спиваєтесь і не народжує дітей?", - питаю його. Але відповідь очевидна: від безвиході.
- Що ж робити? Ви так похмуро намалювали...
- Вичерпні рекомендації дати важко. Але... треба, нарешті, розпочати систематичну роботу з обмеження пияцтва; не душити податками сільських могикан, що залишилися, а дотувати їх тільки за те, що вони ще живуть на землі. Ви подивіться, що виходить: від одного вимираючого села до іншого кілька десятків кілометрів. Село - наш тил, резерв, у вигляді майбутніх неминучих катаклізмів. Ми списали борг Монголії в 6 млрд дол., Іраку - 23 млрд, а на національний проект розвитку сільського господарства виділяємо 1 млрд. Абсурд!
Контролер з енергопостачання розповів про те, як бабусі в селах, що сьорбнули на війні, в колгоспах відпрацювали кілька десятиліть, отримують пенсію 1800 руб., А їх ще змушують купувати нові лічильники за 600 руб.!
Селу потрібна серйозна матеріальна підтримка. Треба терміново провести протиаварійні роботи в сільських храмах, що руйнуються, сільських школах, поштах, бібліотеках. Не буде їх – вимирання села піде семимильними кроками. Необхідна цільова матеріальна допомога. Важливо згуртувати людей. Я вірю в силу впливу православних сільських громад, що вони здатні зцілити будь-які гнійні рани...
Розмовляв Володимир Олександрович ФРОЛОВ
http://www.russdom.ru/2007/200712i/20071233.shtml
Як відродити село? Днями в газеті "Комсомольська правда" з'явилася стаття відомого журналіста Дмитра Стешина, присвячена проблемі поступового зникнення російських сіл. Проблема є спільною для всієї Центральної Росії і стосується аж ніяк не тільки Тверської області, де побував спецкор «Комсомолки», глибоко зачеплений цією темою. Рейтинг померлих сіл, складений за результатами перепису населення, може знайти в інтернеті будь-хто. Судячи з опублікованих даних, у Росії сьогодні 20 тисяч селищ, в яких не залишилося жодного жителя, і ще 36 тисяч, де живе всього одна людина... Треба ВІДВАВАТИ ЛЮДЯМ ЗЕМЛІ ЯК ПОМІСТЯ Свій коментар по названій темі, зокрема, дав владика Тихін (Шевкунов), митрополит Псковський і Порховський: - У мене свого часу було господарство в Рязанській області, і люди поверталися до села, отримували гідні зарплати. Але в мене інша робота - кадилом махати, а я носився двадцять років по цих полях, збирав алкоголіків і приводив їх до тями. А ось у Нечорнозем'ї... Відбулася трагедія, коли були оголошені ці регіони безперспективними, і стали вкладати гроші в цілину. Хоча було б – вкладати саме в них. І не лише у сільське господарство – треба було піднімати величезні виробництва. Я ось бився, як божевільний, щоби було 25 центнерів з гектара, потім – 45, зараз – 47... Приїжджаю до Краснодарського краю, а в них – 80 центнерів! І собівартість зерна абсолютно смішна – порівняно з Рязанською областю. І вони мені кажуть: Краснодарський край, Ставропілля, Поволжя та Алтай не просто нагодують усю країну – будуть надлишки. Я зараз бачу вихід тільки в тому, щоб підводити до гарних озер дороги, газ, електрику. І віддавати ці землі як маєтки простим людям. Скільки тобі потрібно – 10 га? І ось тобі – безповоротна субсидія додому. Не треба мучитися із товарним сільгоспвиробництвом. Просто живи, тримай грядки, кіз, кроликів! Мале фермерське господарство у родовому маєтку, гостьовий дім... Я і президентові це казав – віддавайте землі на відповідальне зберігання поміщикам! У тій Псковській області так і жили традиційно - хутірським господарством. ВИХІД ІЗ МІСТОВ НАРОСТАТИ Не залишилися байдужими до цієї публікації і читачі «Комсомолки». Вони залишили під статтею на сайті та надіслали до редакції сотні відгуків та листів. Ось фрагменти деяких із них. – Тут, кажуть, у РФ сільське господарство на північ від 55-ї паралелі (Рязані) збиткове. Мовляв, воно залишиться лише у Краснодарському краї, у Білгородській та Воронезькій областях, на Алтаї. Але ж це неправда! Ціла низка сільськогосподарських культур у середній смузі зростає краще. Це льон, жито, практично всі овочі плюс різнотрав'я (покоси – до трьох разів за літній сезон), молоко не таке жирне, як південне, але тільки з нього отримують відмінну вологодську олію... А це – як білуга серед риб! І ці продукти набагато смачніші за південні. Навіть жителі півдня це визнають! При цьому всі вони можуть проходити як «еко», а отже, хоч би дітям їх можна і треба давати. – Я думаю, що вимирання сіл триватиме. Але не так погано. З мегаполісів, що розбухають, вже зараз сочиться тоненький струмок переселенців, які освоюють покинуті села. Думаю, вихід із міст наростатиме. Тож ще не все втрачено. – 150 років тому – це середина ХІХ століття. У цей час йшло швидке зростання населення Росії і насамперед сільського. Досі в селах стоять збудовані на той час будинки, у тому числі – кам'яні. Збереглися будівлі земських лікарень з різьбленими наличниками, залізним дахом та бронзовими ручками дверей! Після Великої Вітчизняної війни село теж швидко відновлювалося: з 1945 по 1955 рік населення виросло на 28 мільйонів чоловік! Російське село почало деградувати за Хрущова, коли у селян відібрали особисті ділянки, задавили податками, а колгоспи змусили викупити стару техніку з МТС за завищеними цінами, а нову відправили на цілину. Отоді народ і побіг із села. Свій внесок у стан справ на селі вніс і Брежнєв: саме за нього Центральна Росія стала «неперспективним Нечорнозем'ям». Наразі всі національні республіки, особливо на Північному Кавказі, отримують дотації у підвищених розмірах. Малу дещицю цих грошей вкладіть у російське село, і вони окупляться сто разів! – Єдиний вихід, як і каже владика Тихін (Шевкунов), – роздавати землю. Цілком охочих, тих же москвичів-дачників. Сам має домдача в Тверській області. Приїжджають дачники – з'являється робота у місцевих (з тих, хто не п'є, звісно). Я б узяв кілька гектарів на додачу до своїх 40 соток. Вирощувати щось навряд чи стану сам, але й не дозволю землі зарости бур'яном, що теж непогано. БЕЗ ФЕДЕРАЛЬНОЇ ПРОГРАМИ НЕ ОБІЙТИСЯ Наша газета теж вирішила приєднатися до обговорення проблеми, оскільки вона стосується всіх, у тому числі мешканців Ржевського району. До речі, у статті «Комсомолки» наш район теж фігурує – щоправда, як позитивний приклад. Однак це не знімає гостроту проблеми зі селами, що зникають з карти сільських районів. Журналіст «Комсомолки» порушив дуже велику і складну проблему в цій розмові про російське село. Адже йдеться не про те, чи варто розвивати сільське господарство. Тут все зрозуміло – потрібно вкладати гроші, видавати цільові субсидії, пільгові кредити тощо. За великим рахунком, йдеться про те, якою бути нашій країні в найближчому і більш віддаленому майбутньому. Ось, наприклад, Олексій Кудрін, один із лідерів громадської думки в Росії, який багато років був міністром фінансів і навіть віце-прем'єром, вважає, що вся країна має перетворитися на кілька агломерацій. Людей у них забезпечать зайнятістю та культурним відпочинком, ну, а те, що з природою вони спілкуватимуться, виїжджаючи кудись у Туреччину чи Таїланд – так це нормально. Зрозуміло, людина цей російського села не знає, не розуміє, і вона задарма йому не потрібна. Більше того, він не розуміє російської душі, як зараз кажуть, російської ментальності, але це, зрештою, його проблеми. Набагато важливіше питання, ніж ідеї окремого чиновника, - магістральний шлях розвитку Росії. Чи пов'язаний він з підйомом російського села, чи його доля – залишитися на узбіччі та згодом остаточно зникнути? Але тоді разом із нею може зникнути і російський код – те, що робить нас особливим народом, зі своїми звичаями, традиціями, поглядами. У мегаполісах зберегти свою особливість надзвичайно складно, якщо взагалі можливо – вони все й усіх уніфікують, зачісують під одну гребінку. Ставати людиною середнього роду якось не дуже хочеться. Значить, російське село нам потрібне. Але тоді постає питання: якою їй бути? Розмірковуючи на цю тему, про Оленінський район, де побував спецкор "Комсомолки", не говоритимемо – це буде не зовсім коректно. Але ось, наприклад, ржевське село Звягіне, яке довгий час не жило, а виживало. Тепер поруч із нею будується свинокомплекс, а жителі не знають, чи радіти їм, чи засмучуватися. Не вірять владі, бояться порушення екології; вистачає і тих, хто просто розучився і не бажає працювати. У сусідньому селі Зайцеве теж упродовж багатьох років відбувався розпад і нічого не творилося. Але з'явилися активні, енергійні люди, які бажають вдихнути нове життя в село, яке колись було центром великого маєтку. Щоправда, вони виявилися прибульцями збоку. Нехай так, але село раптом відчуло биття життя, а в його мешканців з'явилася надія. Надія на те, що за допомогою туризму можна зрушити замшелий камінь атмосфери, що застоялася, і тоді з'явиться те, чого не було довгі роки, – перспектив для кращого життя. Або ось Колембети, про які йдеться у газетному матеріалі, власники та творці гостьового комплексу «Садиба Чортоліно» – вони для кого намагаються? Для себе? Так, мабуть. Але ж вони можуть дати роботу десяти, а в перспективі і значно більшій кількості людей. Не кажучи вже про те, що їхніми працями та зусиллями облагороджуються не лише природний ландшафт, а й людські стосунки. Своїм прикладом вони показують, що можна жити інакше – красивіше, чесніше, благородніше. Все це – острівці нового життя, шкода тільки, що лише острівці. А нам потрібний цілий континент під назвою «Відродження російського села». І тут без федеральної цільової програми не обійтися, бо жодній місцевій владі цю неосяжну проблему поодинці не вирішити – будь вони хоч сім п'ядей на лобі. Створення такої програми має починатися знизу, коли самі райони визначали б, де перспективніше займатися сільськогосподарським виробництвом, де розміщувати переробку та зберігання продукції, а де зосередитися на розвитку туризму. Тоді вже можна буде всі ці сфери об'єднати та створити єдину федеральну цільову програму. Щодо роздачі землі, тут є над чим подумати. Ідея не безперечна, але при виконанні цілого ряду умов вона може спрацювати. Використовувати можна різні підходи. Не повинно бути лише одного – байдужого погляду на зникнення російських сіл з карти країни. Мабуть, цього нам нащадки можуть не пробачити. На знімках: для вмираючих сіл все ж таки є надія – на людей, які готові їх відроджувати. Один із найяскравіших прикладів у Ржевському районі – подружжя Колембет, яке відновлює садибу Чертоліно (на другому фото). P.S. Запрошуємо небайдужих читачів також висловитись на заявлену тему.