До чого спричинить використання ненормативної лексики. Образлива та принизлива лайка

Щось із специфічної любовної лексики Любовно-інтимна лексика, звичайно, не є особливою частиною японської мови, за винятком невеликої кількості нецензурних слів, яких ви тут не знайдете. Але все ж таки в мові пар зустрічаються характерні звороти, з яких

Включає і ставлення до вживання інвективної , обсценне, тобто . ненормативної лексики.

Походження обсценної лексики

Вчені вважають, що походження такої лексики в російській пов'язане з культом матері-землі, процесами зачаття та народження. Тобто. можна казати, що це лексика досить давня. Зазначається, що в російському житті в період прийняття християнства можливі молебні про дощ і як молитви, і як звернення до Бога емотивними словами. Розглянемо цей феномен із кількох позицій:

1.Психологія. Психологи вважають, що обцінна лексика необхідна людині зі зняттям стресу. Причому не всякого стресу (ось якщо молотком на пальці!)

2.Релігія. Будь-яка релігія вважає зквернослів'я гріхом і пороком, що, втім, не заважає людям, які відносять себе до віруючих, поганословити.

4.Люди, суспільство. Ставлення суспільства та людей до таких слів різне та різноманітне. До 1917 року за лихослів'я на вулиці біляточний міг відвести людину в ділянку. У художніх текстах такі слова замінювалися крапкою. У знаменитій книзі Венедикта Єрофєєва «Москва-Півні» одна з глав повністю складалася з матюків. У передмові Єрофєєв писав, що людям, які не приймають таку лексику, не треба читати цей розділ, але цим він досяг лише зворотного: починали читати саме з цього розділу, що призвело згодом до того, що автор зняв цей розділ взагалі.

Анатолій Найман згадував, що Анна Андріївна Ахматова любила хизуватися такими словами, кажучи:

"Ми філологи, нам можна".

Не думаю, що це було через кожне слово. Борис Гребенщиков в одному з інтерв'ю сказав:

«Ненормативна лексика пов'язана з такою часткою гніву, що за будь-якого її використання навіть у гумористичних цілях або для прикраси мови ризикуєш втратити частину власної енергії. Іноді я цим грішив, але тільки не в піснях, пісні – це надто сильна зброя»

Як ставиться до обсценной лексиці?

Вважаю, що це є моральний вибір кожного. Поставте собі питання:

«Ви хочете, щоб ваші діти лаялися матом, чи вам подобається, коли матом лаються діти?».

На сто відсотків дорослі ставляться до цього негативно. Але діти не розуміють значення цієї лексики, вони її використовують, тільки коли так кажуть дорослі.

Як боротися із цим у дітей? - Таке питання ставлять досить часто. У жодному разі не фіксувати увагу дітей на цих словах забороною

(заборонений плід солодкий),

постарайтеся відволікти дитину, переключити її увагу.

Один психолог розповідав, що коли його син приніс з саду такі слова, то цей психолог провів цілу бесіду (є погані слова, їх треба позбутися, інакше тобі буде погано). Вони пішли на берег річки, і коли батько сказав, що треба прокричати ці слова, щоб їх позбутися, то син запитав: «А що кричати?»

Отже, у Вас є моральний вибір для себе та свого оточення. Вибирайте!

ОСОБЛИВОСТІ ВИКОРИСТАННЯ НЕНОРМАТИВНОЇ

ЛЕКСИКИ У РОСІЙСЬКОМУ МОВІ

Вахіна Вероніка,

Слово лексика (від грец lexikos - що відноситься до слова) має два значення:

1) вся сукупність слів, словниковий склад мови.

2) Сукупність слів, притаманних даного варіанту промови (лексика побутова, військова, дитяча та інших.), тієї чи іншої стилістичного пласта (лексика нейтральна, просторічна та інших.).

До якої групи віднести лексику ненормативну?

Об'єктом дослідження став лінгвістичний феномен ненормативної лексики, предметом дослідження - особливості використання ненормативної лексики у російській мові.

Було висунуто таку гіпотезу: широке використання ненормованої лексики становить серйозну небезпеку для стабільності літературної мови, розхитує систему літературних норм, що склалася.

Мета нашого дослідження – вивчення особливості використання ненормативної лексики у російській мові.

Для реалізації цієї мети було висунуто такі завдання:

1.Дати поняття ненормативної (обсценної) лексики; 2.Виявити причини вживання ненормативної лексики шляхом аналізу літератури та проведення опитування; 3. Проаналізувати шляхи вирішення цієї проблеми.

Ненормативна лексика (нецензурні висловлювання, недрукована лайка) або обсценана лексика (від англ. Obscene - непристойний, брудний, безсоромний) - сегмент лайливої ​​лексики різних мов, що включає грубі лайливі вислови, що часто виражають спонтанну мовну реакцію на несподівану несподівану несподівану неприємну мовну реакцію на несподівану.

Однією з різновидів обсценной лексики російською є російський мат. Фахівці називають різні функції вживання обсценної лексики в мові:

Підвищення емоційності мови;

Розрядження психологічної напруги;

Демонстрація розкутості, незалежності того, хто говорить;

демонстрація зневажливого ставлення до системи заборон;

Жорстка заборона на публічне вживання обсценної лексики та фразеології склалася у східних слов'ян ще в язичницьку епоху як міцна традиція народної культури і суворо підтримувалась і підтримувалась Православною церквою протягом 1000 років. Так що це табу має в російському народі давню традицію, освячену не одним тисячоліттям. Незважаючи на поширеність нецензурних виразів у всіх верствах російського суспільства на всіх етапах його історії, в Росії традиційно існувало табу на використання обсценної лексики в друкованому вигляді (звідси, очевидно, і йде назва «нецензурна лайка»). Це табу дещо ослабло останнім часом у зв'язку з демократизацією суспільства та ослабленням державного контролю за друкованою сферою (першою в історії Росії скасуванням цензури на тривалий термін), змінами у суспільній моралі після розпаду СРСР, масовою публікацією літературних творів та листування визнаних російських класиків, письменників -дисидентів та нинішніх постмодерністів. Зняття заборони на висвітлення певних тем та соціальних груп призвело до розширення рамок прийнятної лексики у писемному мовленні. Мат і жаргон увійшли до моди, ставши одним із засобів піару.

Серед дітей та підлітків вміння лаятись підсвідомо вважалося і вважається однією з ознак дорослості. Щойно підростаюче покоління опановувало азами цих знань, воно відчувало крайню необхідність продемонструвати досягнуте – звідси написи на парканах, стінах громадських туалетів, шкільних партах – а тепер і в Інтернеті.

Слід зазначити, що нинішня свобода висловлювання все ж таки не скасовує відповідальності того, хто говорить і пише. Звичайно, навряд чи можливо заборонити людині лаятись, якщо це єдиний засіб самовираження, який йому доступний. Проте лайка у нормальній обстановці неминуче порушує правничий та принижує гідність тих людей, котрим табу зберігає силу (з моральних, релігійних та інших міркувань).

Табуювання обсценной лексики - явище порівняно пізніше: ще документах і листуванні петровського часу вона зустрічається порівняно вільно. Однак до другої половини XVIII століття її використання у друкованих виданнях перестало бути можливим. Протягом усього XIX століття обцінні лексики також залишалися долею «неофіційної» частини творчої спадщини поетів і письменників.

Перші спроби зняти табу з обсценной лексики було здійснено 1920-ті гг. і не мали масового характеру; інтерес до матюків у більшості авторів не був у цей час самодостатнім і пов'язувався в основному з прагненням вільно говорити про сексуальну сферу.

У радянський період громадська заборона на обсценную лексику діяла дуже послідовно, що не заважало (і досі не заважає) переважній більшості населення охоче вживати цю лексику у приватному житті. Завдання художнього освоєння обсценной лексики поставили собі письменники російського самвидаву, починаючи з Юза Алешковського.

З 1990-х рр., коли цензурні заборони зникли, обцінена лексика ширше проникає у літературу, використовуючи у різних функціях. Найпростіша з цих функцій – реалістична передача розмовної мови. У деяких авторів персонажі не зловживають обсценою лексикою (так у книгах Віктора Пєлєвіна вона майже завжди присутня, але в дуже невеликих кількостях), в інших мова персонажів рясніє сильними висловлюваннями (так у романах Баяна Ширянова з життя наркоманів герої, відповідно до принципу життєвої правди , не соромляться у виразах).

Активними теоретичними дослідженнями російської обсценной лексики ХХ столітті займалися переважно зарубіжні дослідники. Починаючи з кінця 1970-х років, на Заході було опубліковано цілу низку статей та монографій на цю тему.

Дана оцінка ситуації, що склалася в сучасній російській мові, в сучасній мовній комунікації, переконує в тому, що проблема кваліфікації вживання слів і виразів інвективного характеру (це слова і вирази, що укладають у своїй семантиці, експресивному забарвленні та оцінному компоненті змісту інтенцію (намір)). говорить або пише принизити, образити, знечестити, зганьбити адресата мови або третю особу, що зазвичай супроводжується наміром зробити це в якомога різкішій і цинічнішій формі) як образи, з одного боку, значно ускладнюється:

а) у зв'язку з розмитістю кордонів, що посилюється, і складу самої інвективної лексики в силу:

Розширення соціокультурного складу відповідних мовних одиниць, тобто проникнення у сферу звичайного спілкування жаргонних, просторових, взагалі маргінальних, позалітературних слів та виразів,

Нестійкості, відомої невизначеності негативно-оцінних конотацій таких одиниць у сутнісно нових для них контекстах вживання в іншій (теж новій для них) функціональній сфері вживання (з усної неформальної сфери жаргону, міського просторіччя та ін. вони переходять в офіційну сферу масової комунікації або публічного виступи),

Швидкого, різкого розширення ситуацій спілкування, зміни характеру мовних ситуацій (від міжособистісної до масової комунікації, до прямого перенесення побутових ситуацій у сферу офіційності);

б) у зв'язку з процесами детабуізації обсценної (інвективної) лексики, що спостерігається останніми роками у пресі, в електронних ЗМІ, на сторінках художньої літератури.

Ці процеси були зумовлені, зрештою, епохою гласності, зняттям заборони на публікації еротичної продукції (образотворчої та вербальної), на обговорення інтимного життя популярних людей (переважно - співаків, артистів, "нових російських" тощо), а також, і значною мірою, загостренням політичної боротьби у пострадянській Росії.

Для виявлення причини вживання ненормативної лексики та ставлення до неї було проведено опитування серед молодих людей Канська; вибірку склали юнаки та дівчата у кількості 100 осіб віком від 16 до 18 років. Респондентам було запропоновано три питання:

1. Чи вживаєте Ви у своїй промові ненормативну лексику?

2. Які причини вживання вами ненормативної лексики?

3. Яке, на вашу думку, вирішення даної проблеми?

У ході проведення опитування було отримано такі результати:

34% опитаних іноді використовують ненормативну лексику;

63% - завжди використовують цей вид лексики.

59% респондентів причиною вживання ненормативної лексики називають звільнення від негативних емоцій, 41% молодих людей роблять це за звичкою.

11% опитаних не бачать у вживанні цієї лексики особливої ​​проблеми та необхідності боротьби з цим явищем;

25% молодих людей вважають, що необхідно здійснювати самоконтроль;

5% вважають, що необхідно ширше запроваджувати адміністративні санкції (систему штрафів);

59% опитаних вбачають необхідність проведення культурно-просвітницької роботи у боротьбі з цим явищем.

Виходячи з вищевикладеного, ми можемо зробити такі висновки:

1.Проведений аналіз літератури та опитування підтвердили актуальність цієї проблеми та необхідність її вирішення на державному рівні.

2. Широка експансія ненормованої російської мовної стихії, що спостерігається в роки перебудови і в пострадянські часи, та ще в умовах фактичної монополізації в мовному житті суспільства радіо - і телевізійної мови, що звучить, представляє серйозну небезпеку для стабільності літературної мови, розхитує сформовану систему літературних норм.

Бібліографічний список:

1. Биков У. Російська феня. Словник сучасного інтержаргону асоціальних елементів. - Munchen, 199с.

2. Жельвіс В. І. Поле лайки. Неправдивість як соціальна проблема. - М.: Ладомир, 200с.

3. Ільясов Ф. Н. Мат у три ходи (досвід соціологічного дослідження феномену нецензурної лайки) // Людина. -1990. - №3, - с.198-204.

4. Про обсценные висловлювання російської // Russian Linguistics, 1986.-№ 10.- з. 61-72.

Різновидом обсценной лексики, що набула великого поширення в російській мові, є російський матюк, що налічує 6-7 словооснов. У російській мові є також кілька десятків інших обсценных слів, які не є матюкими і значно менш табуйованими, але теж вважаються «непристойними».

Ненормативна лексика та суспільство

Радянський агітаційний плакат «Наша умова - геть лихослів'я!», Автор - Костянтин Іванов, 1981

Жорсткий заборона публічне вживання обсценной лексикиі фразеології, ідеографічно та семантичнопов'язаних із забороненою темою сексута сексуальної сфери, склався у східних слов'ян- предків росіян,українців,білорусів- ще в язичницьку епохуяк міцна традиція народної культури, і суворо підтримувався Православною церквою. Тому це табунабуло для російського народу давню традицію, освячену не одним тисячоліттям.

У зв'язку з цим характерні опубліковані інформаційним агентством «Інтерфакс» дані соціологічного опитування щодо ставлення росіян до використання ненормативної лексики в публічних виступах зірок шоу-бізнесу, проведеного в липні 2004 Всеросійським центром вивчення громадської думки. Переважна більшість росіян (80%) негативно ставиться до використання ненормативної лексики у публічних виступах зірок шоу-бізнесу, у програмах та матеріалах, розрахованих на масову аудиторію, вважаючи вживання матюків виразним неприпустимим проявом розбещеності.

13% опитаних допускають вживання мату в тих випадках, коли він використовується як необхідний художній засіб. І лише 3% вважають, що якщо мат часто вживається у спілкуванні між людьми, то спроби заборонити його на естраді, в кіно, на телебаченні – це просто святенництво.

Незважаючи на поширеність нецензурних виразів у всіх верствах російського суспільства на всіх етапах його історії, в Росії традиційно існувало табу на використання обсценної лексики в друкованому вигляді (звідси, очевидно, і йде назва «нецензурна лайка»). Це табу дещо ослабло останнім часом у зв'язку з демократизацією суспільства та ослабленням державного контролю за друкованою сферою (першою в історії Росії скасуванням) цензурина тривалий термін), змінами у громадській мораліпісля розпаду СРСР, масовою публікацією літературних творів та листування визнаних російських класиків, письменників-дисидентів та нинішніх постмодерністів. Зняття заборони на висвітлення певних тем та соціальних груп призвело до розширення рамок прийнятної лексики у писемному мовленні. Мат і жаргонувійшли до модустав одним із засобів піару.

Серед дітей та підлітків вміння матюкатися підсвідомовважалося і вважається однією з ознак дорослості [ джерело? ]. Ну і зрозуміло, щойно підростаюче покоління опановувало азами цих знань, воно відчувало крайню необхідність продемонструвати досягнуте - звідси написи на парканах, стінах громадських туалетів, шкільних партах - а тепер і в Інтернеті. джерело? ] .

Слід зазначити, що, попри поширену думку, у місцях позбавлення волі ненормативна лексика порівняно мало використовується [ джерело? ]. Це з жорсткими кримінальними «поняттями», за якими кожен ув'язнений має відповідати все їм сказане («відповідати за ринок»), а багато стійкі нецензурні висловлювання сприймаються у буквальному значенні. Наприклад, посилання когось на « три літерирозглядається як вказівка ​​даній людині, що її місце - саме там, тобто як заява про належність її до касти. півнів». Неможливість довести таку заяву може призвести до важких наслідків для того, хто «послав».

Повертаючись до теми «ненормативна лексика і суспільство», слід підкреслити, що нинішня свобода висловлювання все ж таки не скасовує відповідальності того, хто говорить і пише (див., напр., ст. 20.1 КоАП РФ). Звичайно, навряд чи можливо заборонити людині лаятися, якщо це єдиний засіб самовираження, який йому доступний (враховуючи обмеження, що накладаються вихованням або умовами існування - «з вовками жити - вовчі вити»). Звичайно, не слід спалювати (чи іншому способу знищення) книги модних письменників. Однак прилюдна лайка у нормальній обстановці неминуче порушує праваі принижуєгідністьтих людей, котрим табу зберігає силу (з моральних, релігійних та інших міркувань).

У повсякденному житті всім нам нерідко доводиться чути слова і висловлювання, вживання яких абсолютно неприпустимо з погляду суспільної моралі і призначене як образи адресата, так вираження негативних оцінок людей і явищ. Це так звана ненормативна російська лексика, або, простіше кажучи, мат, що є однією з непривабливих, але, на жаль, важковикорінних сторін нашої «великої і могутньої» мови.

Давня традиція заборони нецензурних виразів

Знайома всім нам з дитинства ненормативна лексика у лінгвістів зветься обсценной. Цей термін походить від англійської obscene, що означає "безсоромний", "непристойний" або "брудний". Саме англійське слово походить від латинського obscenus, має те саме значення.

Як свідчать багато дослідників, табуйована заборона на вживання в присутності жінок різних виразів, пов'язаних із сексуальною сферою, склалася ще в язичницьку епоху у стародавніх слов'ян – етнічних предків росіян, білорусів та українців. Згодом, з приходом християнства, заборона використання ненормативної лексики повсюдно підтримувався православної церквою, що дозволяє говорити про давню історичну традицію цього табу.

Ставлення суспільства до вживання мату

У зв'язку з цим цікаві результати соціологічного опитування, проведеного в 2004 році, метою якого було виявити ставлення росіян до вживання нецензурних виразів зірками шоу-бізнесу. Дуже характерно, що переважна більшість опитаних, майже 80 %, висловили своє негативне ставлення до такого явища, заявивши, що в їхніх виступах ненормативна лексика – це прояв безкультурності та розбещеності.

Незважаючи на те, що в усному мовленні ці висловлювання широко поширені серед усіх верств населення, в Росії завжди існувало табу на їх використання в пресі. На жаль, воно значно ослабло в післяперебудовний період у зв'язку з ослабленням держконтролю за друкованою сферою, а також через цілу низку побічних явищ, які стали наслідком демократизації суспільства. Крім того, зняття заборони на висвітлення багатьох тем, які раніше не зачіпали друковані органи, призвело до розширення лексики. В результаті мат та жаргон стали не тільки модними, а й ефективними засобами піару.

Образлива та принизлива лайка

Доводиться констатувати, що серед підлітків вміння поганословити вважається ознакою дорослішання, і для них ненормативна лексика – це своєрідна демонстрація приналежності до «своїх» та зневаги до загальноприйнятих заборон. Зрозуміло, поповнивши свій подібними виразами, підлітки прагнуть їх вжити, часто використовуючи для цієї мети огорожі, стіни туалетів та шкільні парти, а останні роки й інтернет.

Розглядаючи проблему вживання ненормативної лексики у суспільстві, слід зазначити, що, незважаючи на всю свободу висловлювань, встановлену останніми роками, не знімається відповідальність за вживання нецензурних виразів з тих, хто пише або говорить.

Зрозуміло, навряд чи можна заборонити лихослів'я людині, для якої - через її виховання та інтелект - це єдино доступна форма самовираження. Однак слід мати на увазі, що лайка ображає тих, для кого табу на мат - в силу їхніх моральних або релігійних міркувань - не втратило чинності.

Основні мотиви вживання ненормативної лексики

У сучасній мові мат найчастіше використовується як елемент мовної агресії, що має на меті облаяти і образити конкретного адресата. Крім того, людьми низької культури він використовується в таких випадках: для надання своїм виразам більшої емоційності, як спосіб зняття психологічної напруги, як вигуки і для заповнення мовних пауз.

Всупереч уявленню про те, що нецензурні вирази потрапили в російську мову з татарської в період татаро-монгольського ярма, серйозні дослідники ставляться до цієї гіпотези дуже скептично. На думку більшості з них, слова цієї категорії мають слов'янське та індоєвропейське коріння.

У язичницький період історії Давньої Русі вони вживалися як один із елементів сакральних змов. Для наших предків ненормативна лексика - це не що інше, як звернення до магічної сили, яка, за їхніми уявленнями, полягала у статевих органах. Про це свідчать деякі пережиті століття відлуння найдавніших язичницьких заклинань.

Але з часів встановлення християнства церковна влада послідовно бореться з цим мовним феноменом. Донині збереглося безліч циркулярів і указів православних ієрархів, вкладених у викорінення мату. Коли ж у XVII столітті відбулося жорстке розмежування розмовної мови та літературної, за матюком остаточно закріпився статус зборища «нецензурних виразів».

Нецензурні висловлювання в історичних документах

Про те, наскільки багатим був російський словник ненормативної лексики межі XV-XVI століття, свідчать дослідження відомого лінгвіста У. Д. Назарова. За його підрахунками, навіть у неповних зборах писемних пам'яток того часу міститься шістдесят сім слів-похідних від найпоширеніших коренів обсценной лексики. Навіть у більш давніх джерелах ― Новгорода та Стародавньої Руси ― часто зустрічаються подібні вирази як у ритуальній, так і жартівливій формі.

Мат у сприйнятті іноземців

До речі, перший словник ненормативної лексики було складено на початку XVII століття англійцем Річардом Джемсом. У ньому цей допитливий іноземець роз'яснював своїм співвітчизникам специфічне значення деяких слів і виразів, що важко перекладаються англійською мовою, які ми сьогодні називаємо нецензурними.

Про дуже широке їх вживання також свідчить у своїх дорожніх нотатках німецький вчений магістр філософії Адам Олеарій, який відвідав Росію наприкінці того ж століття. Німці-перекладачі, які супроводжували його, часто потрапляли в скрутне становище, намагаючись відшукати сенс вживання відомих понять у найнезвичайнішому для них контексті.

Офіційна заборона на нецензурні вирази

Заборона використання ненормативної лексики у Росії з'явився порівняно пізно. Наприклад, вона часто зустрічається у документах Петровської доби. Однак до кінця XVII століття її табуювання набуло форми закону. Характерно, що вірші відомого у роки поета широко використовував обсценную лексику, не друкувалися, а поширювалися лише у списках. У наступному столітті нескромні висловлювання входили лише у неофіційну частину творчості поетів і письменників, які включали в свої епіграми та жартівливі вірші.

Спроби зняття табу з мату

Перші спроби легалізувати нецензурні висловлювання спостерігалися у двадцяті роки минулого століття. Вони не мали масового характеру. Інтерес до матюка не був самодостатнім, просто деякі письменники вважали, що ненормативна лексика - це один із шляхів вільно говорити про питання сексуальної сфери. Що ж до радянського періоду, то на всьому його протязі заборона на вживання матюки неухильно дотримувалася, хоча в побутовій розмовній мові вона широко використовувалася.

У дев'яності роки, з настанням перебудови, цензурні обмеження було скасовано, що дозволило ненормативної лексиці безперешкодно поринути у літературу. Використовується вона переважно з метою передати живу розмовну мову персонажів. Багато авторів вважають, що й ці висловлювання вживаються у побуті, немає підстав нехтувати ними у творчості.

Спроби викорінення зла

У наші дні боротьба з ненормативною лексикою обмежується штрафами за її вживання у громадських місцях та роз'ясненням Роскомнагляду про неприпустимість використання у ЗМІ чотирьох основних матюків і всіх похідних від них висловлювань. Відповідно до чинного законодавства, при порушенні цієї постанови винним надсилається відповідне попередження, а у разі повторного порушення Роскомнагляд має право позбавити їх ліцензії.

Однак багато приватних видавництв нехтують заборонами. За останні роки навіть неодноразово виходив з друку і перевидавався словник ненормативної лексики, що навряд чи дозволяє сподіватися її можливе викорінення. Єдиним шляхом боротьби з матюкою може бути загальне підвищення культури росіян.