Відомі князі київського князівства. Великі князі стародавньої русі

Київські князі

АСКОЛЬДі ДІР (9 ст) – легендарні київські князі.

«Повість временних літ» повідомляє, що у 862 р. два варяги – бояри новгородського князя Рюрика – Аскольд і Дір разом із своїми родичами і дружинниками відпросилися в князя Константинополь (чи похід, чи службу найманцями). Пропливаючи в човнах Дніпром, вони побачили невелике містечко на горі. То був Київ. Містечко настільки сподобалося варягам, що вони відмовилися від подальшої подорожі, залишились у Києві, запросили до себе інших варягів та стали володіти землею племені полян. У Київ перебралося також безліч незадоволених правлінням Рюрика новгородців.

У пізніх літописах повідомляється, що Аскольд та Дір після вокняження у Києві успішно воювали з древлянами, уличами, кривичами, а також із хозарами, яким поляни платили данину, болгарами та печенігами. Відповідно до «Повісті временних літ», в 866 р. Аскольд і Дір здійснили похід на Константинополь. Руси, що припливли на 200 кораблях, розорили околиці столиці Візантії. Однак буря, що піднялася, розбила російські судна про прибережні скелі. Лише небагатьом вдалося врятуватися та повернутися додому. Літописи пов'язують бурю з втручанням вищих сил, оскільки спокійне море схвилювалося після занурення візантійцями до його води ризи Богородиці із церкви у Влахерні; вражені цим дивом, руси відразу прийняли хрещення. Сучасні дослідники вважають, що ця розповідь повністю запозичена з візантійських джерел, причому, імена Аскольда і Діра російські літописці приєднали до нього пізніше. Повідомлення літописів 16–17 ст. також ґрунтуються на візантійських джерелах. У 882 р. новгородський князь Олег, прийшовши до Києва, вбив Аскольда і Діра і захопив місто.

Літописні відомості про Аскольда та Діру давно вже стали предметом суперечок між істориками. Вони розходяться у визначенні походження імен князів. Одні вчені вважають імена Аскольд та Дір скандинавськими, інші – що це імена місцевих князів, пов'язаних із династією легендарного Кия. На думку деяких дослідників, Аскольд та Дір навіть не були сучасниками.

ОЛЕГ РЕЧИЙ (? – 912 чи 922 рр.) – київський князь із 882 р.

Більшість літописів вважає його родичем князя Рюрика. Відповідно до «Повісті временних літ», 879 р. Рюрік, помираючи, передав Новгород Олегу і попросив подбати про свого малолітнього сина Ігоря. У 882 р. Олег захопив Смоленськ та Любеч. Потім він вирушив далі на південь, підійшов до Києва, убив Аскольда і Діра, що княжили там, і став київським князем. У 883 р. він підкорив древлян, у 884 р, – сіверян, у 885 р, – радимичів, воював з уличами і тиверцями. У «Повісті временних літ» міститься згадка про війни, які Олег вів із хозарами та болгарами.

У 907 р. на чолі війська зі всіх підвладних йому племен князь здійснив похід на Візантію. До Царирада (Константинополя) підійшов флот, що налічував 2000 кораблів. Воїнство Олега висадилося на берег та спустошило околиці візантійської столиці. Потім, згідно з літописною легендою, Олег наказав своїм воїнам поставити кораблі на колеса. Дочекавшись попутного вітру та піднявши вітрила, кораблі київського князя по суші рушили на Царгород. Олег узяв із Візантії величезну данину (по 12 гривень на кожного свого воїна, яких, за літописним повідомленням, було близько 80 000 осіб) і уклав з нею вигідний для Русі мирний договір. Уникаючи Царгорода, Олег на знак перемоги повісив свій щит на міських воротах. У 911 р. він уклав ще одну угоду з Візантією. За словами літописця, Олег помер від укусу змії. Одні літописи повідомляють, що він помер у Києві, інші стверджують, що київський князь закінчив свої дні на півночі, у місті Ладога чи навіть за морем.

ІГОР СТАРИЙ (? – 945 р.) – князь київський з 912 р.

Відповідно до «Повісті временних літ», Ігор був сином новгородського князя Рюрика. Багато сучасних вчених вважають, що це пізніша легенда. Літопис повідомляє, що у 879 р., коли помер Рюрік, Ігор був дитиною, подбати про яку батько попросив свого родича Олега. Разом з Олегом Ігор перебрався до Києва і аж до смерті Олега (близько 912 р.) виконував роль помічника за свого старшого родича. 903 р. Олег одружив Ігоря на Ользі, а 907 р. під час походу на Царгород (Константинополь) залишив його в Києві. 912 р. Ігор став київським князем. У 914 р. він придушив повстання древлян. У 915 р. уклав мир із печенігами, а 920 р. воював із нею. У 940 р. після довгого опору Києву підкорилися уличі. У 941 р. Ігор здійснив похід на Царгород, що завершився поразкою його флоту у битві з візантійцями. Незважаючи на невдачу, більшість русів, відступивши до узбережжя Малої Азії, ще чотири місяці продовжували боротьбу. Сам Ігор, залишивши своє військо, повернувся до Києва. У 944 р. руси уклали договір із Візантією. У 945 р. Ігор спробував усупереч домовленості двічі зібрати данину з древлян. Деревляни взяли його в полон і стратили, прив'язавши князя до вершин двох дерев, пригнутих до землі, а потім, відпустивши дерева, розірвали його тіло надвоє. Похований князь був поблизу древлянської столиці Іскоростеня.

ОЛЬГА(у хрещенні – Олена)(? – 11.07.969 р.) – київська княгиня, дружина князя Ігоря, православна свята.

Про походження Ольги в літописах збереглися лише невиразні перекази. Одні літописці вважали, що вона родом із Пскова, інші виводили її з Ізборська. У пізніх джерелах повідомляється, що батьки її були простолюдинами, а сама вона в юності працювала перевізницею через річку, де з нею і познайомився князь Ігор, який полював у тих місцях. Інші легенди, навпаки, стверджують, що Ольга походила з почесного роду, а її дідом був легендарний князь Гостомисл. Зустрічається і повідомлення про те, що до заміжжя вона носила ім'я Прекраса, а Ольгою було названо на честь київського князя Олега, який виховав її чоловіка та влаштував їхній шлюб.

Відповідно до «Повісті временних літ», 903 р. Ольгу видали заміж за князя Ігоря.

Після вбивства Ігоря древлянами (945 р.) Ольга відкинула сватання древлянського князя Мала і жорстоко розправилася з бунтівним племенем. За літописною легендою перших древлянських послів до неї княгиня наказала живцем закопати в землю, а учасників другого посольства – спалити в лазні. Запросивши древлян на тризну за Ігорем, вона наказала своїм дружинникам перебити ненависних їй гостей. Усадивши в 946 р. головне місто древлян Іскоростень, Ольга зажадала, щоб жителі міста дали їй по три голуби та по три горобці від кожного двору, обіцяючи у разі виконання її вимоги піти. Зраділи древляни зібрали птахів та віддали їх київській княгині. Ольга наказала своїм воїнам прив'язати до лап птахів шматки тліючого трута і випустити їх на волю. Голуби та горобці полетіли у свої гнізда до Іскоростеня, після чого в місті почалася пожежа.

Ставши правителькою Києва, Ольга проводила курс на ще більше підпорядкування слов'янських племен владі Києва. У 947 р. вона встановила жорсткі розміри данини для древлян і новгородців, організувавши пункти збору данини – цвинтарі. У 955 р. Ольга прийняла християнство і згодом сприяла поширенню цієї релігії на Русі. По всій Русі зводилися християнські храми та каплиці, ставилися хрести. У зовнішній політиці Ольга прагнула зближення з Візантією. У 957 р. вона відвідала Константинополь, де зустрічалася з візантійським імператором Костянтином VII Багрянородним. Втім, відносини Русі та Візантії при Ользі не завжди залишалися союзницькими. У 959 р. Ольга звернулася з проханням до імператора Священної Римської імперії Оттона I (противника Візантії) надіслати на Русь місіонерів для проповіді християнства. Однак до 962 р., коли римські проповідники на чолі з єпископом Адальбертом прибули на Русь, відносини Русі та Візантії нормалізувалися. Зустрівши холодний, навіть ворожий прийом Адальберт змушений був повернутися ні з чим. Незважаючи на вмовляння Ольги, її син Святослав так і не прийняв християнства.

В кін. 10 ст. мощі Ольги було перенесено до Десятинної церкви. Зарахована до лику святих. День пам'яті: 11 (24) липня.

СВЯТОСЛАВ ІГОРЕВИЧ (? – 972 р.) – князь київський з 964 р.

Син князя Ігоря Старого та княгині Ольги. Вперше ім'я Святослава згадується в літописі під 945 р. Після загибелі в древлянській землі його батька він, незважаючи на те, що був ще дуже малий, брав участь з Ольгою в поході проти древлян.

Святослав ріс справжнім воїном. Життя він проводив у походах, ночував не в наметі, а на кінській попоні з сідлом під головою.

У 964 р. дружина Святослава покинула Київ і, піднявшись по річці Десна, вступила в землі в'ятичів, що були на той час данниками хозар. Київський князь наказав в'ятичам платити данину не хазарам, а Києву і рушив свою рать далі проти волзьких болгар, буртасів, хозар, а потім північнокавказьких племен ясів і касогів. Близько чотирьох років тривав цей безприкладний похід. Князь захопив і зруйнував столицю Хазарського каганату місто Ітіль, узяв добре укріплені фортеці Саркел на Дону, Семендер на Північному Кавказі.

У 968 р. Святослав на наполегливі прохання Візантії, заснованих на російсько-візантійському договорі 944 р. і підкріпленим солідним золотим підношенням, вирушив у нову військову експедицію - проти Дунайської Болгарії. Його 10-тисячне військо розгромило 30-тисячне військо болгар та захопило місто Малий Преслав. Це місто Святослав назвав Переяславцем та оголосив столицею своєї держави. До Києва він повертатися не хотів.

За відсутності князя печеніги напали на Київ. Але прихід невеликої раті воєводи Претича, прийнятої печенігами за передовий загін Святослава, змусив їх зняти облогу та відійти від Києва.

Святославу з частиною дружини довелося повернутись до Києва. Розгромивши печенізьке військо, він оголосив матері: «Не любо сидіти мені у Києві. Хочу жити у Переяславці-на-Дунаї. Там середина землі моєї. Туди стікається все добро: від греків – золото, тканини, вина, різні овочі; від чехів та угорців – срібло та коні, з Русі – хутра, віск та мед». Згодом княгиня Ольга померла. Святослав розділив Руську землю між своїми синами: Ярополка посадив княжити у Києві, Олега послав до Древлянської землі, а Володимира – до Новгорода. Сам же поспішив у свої володіння на Дунаї.

Тут він розгромив військо болгарського царя Бориса, полонив його і опанував всю країну від Дунаю до Балканських гір. Весною 970 р. Святослав перейшов через Балкани, штурмом узяв Філіпполь (Пловдів) і дійшов Аркадіополя. Розбивши армію візантійців, Святослав, однак, не пішов далі. Він узяв з греків «багато дарів» і повернувся назад до Переяславця. Весною 971 р. нове візантійське військо, посилене флотом, напало на дружини Святослава, обложені у місті Доростол на Дунаї. Облога тривала понад два місяці. 22 липня 971 р. російські війська під стінами міста зазнали тяжкої поразки. Святослав змушений був розпочати переговори про мир з імператором Іоанном Цимисхієм.

Зустріч їх відбулася на березі Дунаю та докладно описана візантійським хроністом. Цимисхій в оточенні наближених чекав на Святослава. Князь прибув на човні, сидячи в якому греб нарівні з простими воїнами. Відрізнити його греки змогли лише по сорочці, яка була чистішою, ніж у інших дружинників, і по сережці з двома перлинами та рубіном, вдягненою в його вухо.

Уклавши мир із візантійцями, Святослав пішов до Києва. Але дорогою, біля Дніпровських порогів, його порідліле військо чекали сповіщені греками печеніги. У нерівному бою дружина Святослава і вона сама загинула. З черепа Святослава печенізький князь Куря за старим степовим звичаєм наказав зробити чашу для бенкетів.

ЯРОПОЛК СВЯТОСЛАВИЧ (? – 980 р.) – київський князь із 970 р.

Син князя Святослава Ігоровича. Вперше ім'я Ярополка згадується в літописі під 968 р.: разом зі своєю бабкою, княгинею Ольгою та братами він перебував у обложеному печенігами Києві. 970 р. перед тим, як вирушити в останній похід на Болгарію, Святослав посадив Ярополка на київський стіл як свого намісника. Після загибелі отця Ярополк став повноправним київським князем. 977 р. він переміг у міжусобній боротьбі свого брата – князя древлянського Олега. Переслідуваний Ярополком, той упав у рів з моста, що веде до міських воріт Овруча, і загинув. Інший брат - князь новгородський Володимир Святославич, злякавшись, що на нього чекає така ж доля, біг до варягів за море. У 980 р. Володимир Святославич, який повернувся з-за моря з варязькою дружиною, сів у Новгороді, вигнавши звідти посадників Ярополка. Згідно з легендою, він посватався до полоцької князівні Рогніди, проте та відмовила Володимиру, заявивши, що хоче вийти за Ярополка. У відповідь на це Володимир захопив Полоцьк та обложив Київ. Йому вдалося обманом вигнати брата зі столиці. Ярополк утік у місто Родню. Намагаючись укласти з братом світ, він вирушив на переговори, де за наказом Володимира було вбито.

ВОЛОДИМИР I СВЯТОСЛАВИЧ(у хрещенні – Василь)(? – 15.7. 1015 р.) – київський князь із 980 р., православний святий, рівноапостольний.

Син київського князя Святослава Ігоровича та рабині Малуші, ключниці княгині Ольги. У 969 р. Святослав на прохання новгородців дав Володимиру Новгород. Після смерті Святослава поміж його синами почалася усобиця. Володимир, побоюючись старшого брата Ярополка, що княжив у Києві, біг за море, до варягів. У 980 р. він повернувся до Новгорода з варязькими найманцями і незабаром вступив у боротьбу з Ярополком. Першим успіхом Володимира було захоплення Полоцька, в якому правив союзник Ярополка князь Рогволд. Рогволда було вбито, а його дочку Рогнеду Володимир узяв за дружину. У тому 980 р. Володимир розправився з Ярополком і опанував Києвом. Варяги з дружини Володимира вимагали з городян данину. Не бажаючи віддавати гроші, князь тягнув час обіцянками і, нарешті, частину варягів розіслав містами намісниками, а інших відправив до Візантії.

Перші роки правління Володимира у Києві ознаменувалися переслідуваннями християн, які підтримували Ярополка. Володимир створив у Києві пантеон язичницьких богів, у якому помістив ідолів Перуна, Хорса, Дажбога, Стрибога, Сімаргла, Мокоттті.

Велику активність Володимир виявляв і у зовнішній політиці. У 981 р. Володимир відвоював у Польщі Перемишль, Червень та інших. міста. У 981 та 982 роках. ходив на в'ятичів і наклав на них данину, 983 р., – на литовське плем'я ятвягів. У 984 р. воював із радимичами, у 985 р. – з волзькими болгарами та хозарами.

До 986 ​​р. Володимир Святославич розпочав переговори з Візантією щодо одруження з сестрою візантійських імператорів Василя II і Костянтина VIII принцесі Ганні. В обмін на руку Ганни київський князь пропонував імператорам військову допомогу, якої ті потребували; Зрештою, вони прийняли пропозицію російської сторони. На той же час «Повість временних літ» відносить прихід до Володимира послів-місіонерів від волзько-камських булгар (мусульман), хозар (іудеїв), «німців» (посланців папи римського) та греків (східних християн). Кожен із посланців прагнув залучити князя проповіддю своєї віри. Ок. 987/988 р.р. Володимир прийняв хрещення. Тим часом візантійські імператори відмовилися видати за Володимира Ганну. У відповідь на це Володимир у 988–989 роках. захопило місто Херсонес (Корсунь), яке належало Візантії, чим змусило імператорів виконати свою обіцянку.

Повернувшись до Києва, Володимир почав активно насаджувати християнство. На Русь було запрошено грецьких священиків. Після хрещення Володимир намагався бути взірцем християнського правителя. Князь дбав про освіту, побудував храми, у тому числі Десятинну церкву у Києві (991–996 рр.). На її утримання Володимир запровадив відрахування із князівських доходів (десяту частину – «десятину»).

Після хрещення зовнішньополітична активність київського князя зросла. Було встановлено тісні дипломатичні зв'язки з багатьма європейськими країнами.

Водночас Володимир воював із хозарами, а у 990–992 рр. – з польським князем Мечиславом. У 992 р. здійснив похід на хорватів. Для відображення печенізьких набігів Володимир Святославич у кін. 980-х pp. заснував кілька прикордонних укріплених ліній із системою фортець на рр. Десна, Осетр, Трубіж, Сула, Стугна, а на південний кордон переселив ільменських словен, кривичів, чудь та в'ятичів.

У 992 р. Володимир Святославич відбив набіг печенігів у міста Переяславля, а 995 р. був розбитий ними у міста Василів, причому сам ледве врятувався. Ок. 1007/1008 гг. київському князю вдалося укласти з печенігами мир, але у 1013 р. їх набіги на Русь відновилися.

Володимиром були засновані міста Володимир-Залеський, Володимир-Волинський, Білгород та Василів. Бажаючи наголосити на своїй могутності, Володимир почав лити золоті та срібні монети. Щедрість і хлібосольство князя, багатство влаштовуваних ним бенкетів і свят увійшли в билини, у яких іменується Володимиром Червоне Сонечко.

Володимир Ярославич помер у розпал підготовки походу на Новгород, який відмовився платити Києву данину.

Вже 11 в. Володимира Святославича шанували як святого, але офіційно він був на Русі канонізований у 13 ст. День пам'яті: 15(28) липня.

СВЯТОПОЛК ОКАЯНИЙ(у хрещенні – Петро)(бл. 980 – 1019 рр.) – київський князь із 1015 р.

Син київського князя Ярополка Святославича, племінник київського князя Володимира І Святославича. Відповідно до «Повісті временних літ», 980 р., захопивши Київ та вбивши брата Ярополка, Володимир Святославич забрав собі вагітну дружину брата – гречанку, яку Святослав свого часу привіз із військового походу. Володимир усиновив дитину, що народилася в неї. В кін. 10 ст. Святополк отримав від приймального батька в управління місто Турів і одружився з дочкою польського короля Болеслава Хороброго. На поч. 11 ст., згідно з відомостями, що збереглися в «Хроніці» мерзебурзького єпископа Тітмара, Святополк був звинувачений у зраді і ув'язнений разом зі своєю дружиною та її духовником єпископом Рейнберном, який приїхав з нею з Польщі.

У 1015 р. після смерті Володимира Святополк став київським князем і користувався підтримкою киян. Побоюючись своїх численних зведених братів, він наказав вбити трьох із них – князя ростовського Бориса, князя муромського Гліба та князя древлянського Святослава. Задумавши підкорити своїй владі всі залежні від Києва землі, Святополк програв у боротьбі зі своїм зведеним братом, новгородським князем Ярославом Мудрим, який у 1016 р. зайняв Київ. Отримавши допомогу у Польщі, Святополк 1018 р. знову опанував Києвом. Проте його тесть Болеслав Хоробрий вирішив підкорити Русь своєї влади. Прихильники Святополка розпочали вбивства поляків у місті, і Болеслав, пограбувавши Київ, змушений був його покинути. Червневі міста відійшли до Польщі. Ярослав Мудрий на чолі війська з варягів та новгородців вигнав Святополка з Києва. Святополк знайшов допомогу у печенігів і в 1019 р. на чолі величезного війська народився на Русі. У битві на річці Альта Ярослав Мудрий завдав війську нищівної поразки. Святополк утік у «печеніги» і далеко від батьківщини «бідно закінчив життя своє».

ЯРОСЛАВ ВОЛОДИМИРОВИЧ МУДРИЙ(у хрещенні Георгій)(бл. 978 – 20.02.1054 рр.) – син Володимира Святославича та Рогніди; князь київський із 1019 р.

Після хрещення Володимир посадив своїх синів у найбільші давньоруські міста. Ярослава було відправлено до Ростова. Після смерті старшого Володимировича, Вишеслава, що сидів у Новгороді, князювання були перерозподілені. Тепер Новгород отримав Ярослава. Однак у 1014 р. він відмовився платити данину до Києва, чим викликав гнів батька. Той почав готуватися до війни з непокірним сином, але раптова смерть київського князя запобігла цьому зіткненню. Після смерті Володимира Святославича між синами розгорнулася жорстока боротьба. «Повість временних літ» розповідає, що владу у Києві спочатку захопив Святополк Окаяний. Він убив Бориса і відправив убивць до Ярослава та Гліба. Ярослава про це повідомила сестра Предслава. Не гаючи часу, він попередив Гліба про небезпеку, а сам став готуватися до війни зі Святополком. Тим часом убивці Святополка розправилися із Глібом, а також зі Святославом Володимировичем, який намагався знайти порятунок в Угорщині.

Восени 1015 р. Ярослав виступив у похід на Київ. Загони київського та новгородського князів зійшлися під Любечем. Полки київського князя були розбиті і розпорошені, а сам він утік у Польщу до свого тестя та союзника короля Болеслава Хороброма. Військо Болеслава, яке складалося з поляків, російської дружини Святополка, а також найманих загонів німців, угорців та печенігів, у битві на р. Буг розбило рать Ярослава. Київ був захоплений Святополком та Болеславом, а Ярослав утік у Новгород. Там, зібравши численне військо, він знову рушив до Києва. У битві на р. Альта (за легендою, на тому самому місці, де було вбито Бориса) Святополк зазнав нищівної поразки.

Ярослав остаточно зайняв Київ у 1019 р. Однак це князювання не було спокійним. У 1021 р. йому довелося боротися зі своїм племінником, полоцьким князем Брячиславом, який захопив і розграбував Новгород. У 1024 р. брат київського князя Мстислав Володимирович Хоробрий (Тмутараканський), перемігши в битві при Листвені, змусив Ярослава укласти з ним договір про поділ всієї Руської землі по Дніпру. Мстислав узяв східну половину і сів правити своєю долею у Чернігові, а Ярослав – західну, з Києвом. Лише в 1036 р., після смерті чернігівського князя, що залишився без спадкоємців, Русь знову об'єдналася під владою Ярослава.

Ярослав доклав чимало зусиль, щоб перетворити свою столицю на таку собі подобу «нового Царгорода». Тут була зведена Золота брама, дорога від якої вела до нового храму – собору св. Софії. Було засновано монастирі свв. Георгія та Ірини.

Ярославу вдалося припинити набіги печенігів на Русь. Дружини Ярослава ходили походами на фінів, ятвягів, мазовшан. Його син Володимир в 1043 р. здійснив останній в історії Давньої Русі похід на Візантію (що закінчився, щоправда, невдачею). У 1051 р. Ярослав (мабуть, без згоди константинопольського патріарха) вперше поставив у Києві митрополита з росіян – Іларіона.

У роки правління Ярослава велося інтенсивне міське будівництво: збудовано Ярославль-на-Волзі, Юр'єв (нині Тарту) у Прибалтиці. За нього відкривалися нові монастирі. Величний собор св. Софії було зведено в Новгороді. Дбав князь і про розвиток на Русі «книжкового вчення». Зібравши при своєму дворі переписувачів, він доручив їм переклад грецьких книг слов'янською мовою. За Ярослава зародилося давньоруське літописання і складено перше зведення законів – Російська Правда.

Ярослав був одружений на шведській принцесі Ірині-Інгігерді, доньці короля Олафа Скотконунга. Одна із сестер Ярослава Марія-Добронега була видана заміж за польського короля Казимира I Пяста, інша (Премислава) – за угорського герцога Ласло Сара, третя – за норманського маркграфа Бернгарда. Старша дочка Єлизавета стала дружиною норвезького короля Гаральда ІІІ Сміливого. Угорський король Андрій I був одружений з Анастасією Ярославною. Молодша дочка Ганна вийшла заміж за французького короля Генріха I. Ізяслав Ярославович був одружений з дочкою польського короля Мешко II, Святослав Ярославович – з дочкою німецького графа Леопольда фон Штаде, а Всеволод – з дочкою візантійського імператора Костянтина Мономаха.

Похований Ярослав у Софії Київській.

ІЗЯСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ(у хрещенні – Дмитро)(1024 – 03.10.1078 рр.) – князь київський із 1054 р.

Другий син київського князя Ярослава Мудрого та Ірини (Інгігерд) – дочки шведського короля Олафа. Княжив у Турові. У 1039 р. одружився з сестрою польського короля Казимира I - Гертруде, яка прийняла в православ'ї ім'я Олена. Після смерті батька 1054 р. став київським князем. У перші роки свого правління діяв у тісному союзі з молодшими братами – чернігівським князем Святославом та переяславським князем Всеволодом. У 1058 р. здійснив похід на плем'я голядь. У 1060 р. разом із братами та полоцьким князем Всеславом Брячиславичем розгромив торків. У 1064 р. відбив вторгнення половців поблизу м. Сновськ.

Взимку 1067 р., мстячи Всеславу Брячиславичу за пограбування Новгорода, у союзі з братами розорив місто Мінськ. 3 березня 1067 р. у битві на річці Немига Ярославичі розгромили і самого Всеслава, а в липні того ж року, під час мирних переговорів під Смоленськом, порушивши клятву, дану полоцькому князю, захопили його та ув'язнили в Києві. У вересні 1068 р. Ярославичі зазнали поразки від половців на річці Альта. Ізяслав Ярославович утік до Києва, де відповів відмовою на вимогу городян роздати їм зброю та очолити нове ополчення для боротьби з половцями. 15 вересня у Києві почалося повстання, Ізяслав був вигнаний із Києва та втік до Польщі. На його місце посаджений звільнений із в'язниці полоцький князь Всеслав Брячиславич. У травні 1069 р. за підтримки свого родича польського короля Болеслава ІІ Ізяслав Ярославич повернувся до Києва. Перед вступом до міста він обіцяв братам та киянам не мстити мешканцям Київської землі за своє вигнання, відправив уперед себе свого сина Мстислава, який стратив 70 людей, а багатьох засліпив. Утиски з боку Ізяслава Ярославіна тривали і після його повернення на київський престол. Невдоволені кияни почали бити поляків, які прийшли разом із Ізяславом. Того ж року Ізяслав вигнав Всеслава з Полоцька та посадив там князем сина Мстислава. У 1072 р. він разом із братами Святославом і Всеволодом брав участь в урочистому перенесенні мощів свв. Бориса та Гліба у нову церкву у Вишгороді. У правління Ізяслава було складено і «Правда Ярославичів».

У березні 1073 р. Ізяслав Ярославович був знову вигнаний з Києва, цього разу братами Святославом і Всеволодом, які звинуватили його у змові з Всеславом Полоцьким, і знову втік до Польщі, де безуспішно домагався підтримки у короля Болеслава II, який віддав перевагу союзу з новим київським. князем Святославом Ярославовичем. На поч. 1075 р. вигнаний із Польщі Ізяслав Ярославич звернувся за допомогою до німецького короля Генріха IV. Король обмежився відправкою на Русь посольства до Святослава Ярославича з вимогою повернути київський стіл Ізяславу. Отримавши від Святослава дорогі подарунки, Генріх IV відмовився від подальшого втручання у київські справи. Не чекаючи на повернення німецького посольства з Києва, Ізяслав Ярославович навесні 1075 р. відправив свого сина Ярополка Ізяславича до Риму до папи Григорія VII, пропонуючи йому прийняти Русь під заступництво папського престолу, тобто звернути її в католицизм. Папа звернувся до польського короля Болеслава II з наполегливим проханням допомогти Ізяславу. Болеслав зволікав, і лише у липні 1077 р. після смерті Святослава Ярославича за підтримки польських сил Ізяслав Ярославич повернувся на київський стіл. Через рік він загинув у бою на Нежатиній Ниві, борючись на боці брата Всеволода Ярославича проти своїх племінників князів Олега Святославича та Бориса В'ячеславича, що захопили Чернігів.

СВЯТОСЛАВ ЯРОСЛАВИЧ(у хрещенні – Микола)(1027 – 27.12.1076 рр.) – київський князь із 1073 р.

Син київського князя Ярослава Володимировича Мудрого та княгині Ірини (Інгігерд), дочки шведського короля Олафа Скотконунга. За життя отця Святослав володів Володимиром-Волинським. У 1054 р. він отримав Чернігівську, Муромську та Тмутараканську землі та відправив княжити у Тмутаракань свого сина Гліба. У 1060 р. Святослав разом із братами та полоцьким князем Всеславом Брячиславичем ходив на торків. У 1064 р. племінник Святослава, князь-ізгой Ростислав Володимирович вигнав із Тмутаракані Гліба. Лише після його смерті 1065 р. Гліб Святославич зайняв цю окраїнну російську землю. У 1066 р., на помсту за руйнування Новгорода, Святослав з братами Всеволодом та Ізяславом здійснив похід у володіння полоцького князя Всеслава Брячиславича і розорив Мінськ. Літописці зазначають, що Святослав Ярославич звірював у Мінську більше за інших. Потім брати розгромили дружину полоцького князя, яке самого, запросивши за порадою Святослава на переговори, захопили в полон. У 1068 р. братів було розбито половцями на річці Альта. Святослав Ярославич утік до Чернігова, зібрав нове ополчення і розгромив половців, що чотири рази перевершували його. Перемога чернігівського князя стала відома у всіх російських землях.

У 1072 р. Святослав брав участь у перенесенні мощів Бориса та Гліба до нової церкви у Вишгороді. З його ім'ям пов'язано складання "Правди Ярославичів". 1073 р. Святослав закликав на допомогу брата Всеволода, спираючись на підтримку киян, вигнав старшого брата Ізяслава з Києва та зайняв княжий стіл. Ізяслав Ярославич спробував залучити на свій бік польського короля Болеслава II та німецького короля Генріха IV, але Святослав Ярославич зумів обернути всіх покровителів Ізяслава у своїх союзників. Другим шлюбом Святослав був одружений з Одою, донькою маркграфа угорської марки Лютпольда, далекого родича німецького короля Генріха IV. Посольство, відправлене Генріхом IV до Святослава, щоб переконати його повернути київський престол старшому братові, очолив брат Оди Бурхард – настоятель собору св. Симеона у Трірі. У 1075 р. Бурхард повернувся до Німеччини, привіз королю в подарунок від київського князя золото, срібло і дорогоцінні тканини, і відмовив його від втручання в російські справи. Польському королю Святослав надав допомогу у війні з чехами, відправивши у 1076 р. до Чехії сина Олега та племінника Володимира Мономаха.

ВСЕВОЛОД ЯРОСЛАВИЧ(у хрещенні – Андрій)(1030 – 13.04.1093 рр.) – київський князь у 1078–1093 рр.

Четвертий син київського князя Ярослава Володимировича Мудрого. Після смерті батька отримав міста Переяслав-Південний, Ростов, Суздаль, Білоозеро та землі у Верхньому Поволжі. У 1055 р. Всеволод Ярославич воював з торками, відбив напад половців, домовившись із нею мир. У 1060 р. разом із братами Ізяславом Київським, Святославом Чернігівським та полоцьким князем Всеславом Брячиславичем завдав відчутної поразки торкам, які більше не намагалися загрожувати Русі. Але вже наступного року Всеволод зазнав поразки від половців. У 1067 р. він брав участь у поході Ярославичів на князя полоцького Всеслава Брячиславіча, який захопив Новгород; союзники розорили Мінськ і розгромили Всеслава у битві на Немизі, а потім обманом узяли його в полон. У вересні 1068 р. Всеволод та його брати були розбиті половцями у битві на р. Альта. Разом з Ізяславом Ярославичем він утік до Києва, де став свідком повстання городян проти Ізяслава та затвердження на київському столі звільненого повстанцями Всеслава Брячиславича. У 1069 р. Всеволод та Святослав виступали посередниками на переговорах киян із Ізяславом.

Всеволод був одним із упорядників «Правди Ярославичів». У 1072 р. брав участь у перенесенні мощів святих князів Бориса та Гліба до збудованої у Вишгороді кам'яної церкви. Спілка братів була неміцною. Вже у березні 1073 р. Всеволод допоміг Святославу вигнати Ізяслава з Києва. Разом із Святославом Всеволод допомагав польському королю Болеславу у його боротьбі проти чехів. У січні 1077 р., після смерті Святослава Всеволод зайняв Київ, але вже в липні цього року поступився стольним містом Ізяславу Ярославину, що спирався на підтримку поляків, а собі взяв Чернігів. У 1078 р. він був вигнаний із Чернігова сином Святослава Олегом та племінником Борисом В'ячеславичем. Всеволод звернувся по допомогу до Ізяслава. У битві на Нежатиній ниві Олег і Борис зазнали поразки, а Всеволод не лише повернув Чернігів, а й придбав Київ, бо в цій же битві загинув Ізяслав. Ставши київським князем, Всеволод віддав Чернігів своєму синові Володимиру Мономаху. Княжіння його не було спокійним. Діти та онуки його померлих братів Володимира, Святослава та Ігоря Ярославичів були позбавлені ним володінь та постійно воювали з ним, вимагаючи повернення спадкових уділів. У 1079 р. Всеволод Ярославич відбив навалу половців, якими керували Олег та Роман Святославичі. Хитрий київський князь підкупив кочівників, і вони зрадили братам, причому Романа було вбито. У тому року Всеволоду вдалося приєднати до своїх володінь Тмутаракань – притулок князів-вигнанців, але вже 1081 р. молоді князі Давид Ігорович і Володар Ростиславич знову зайняли цю віддалену область. У роки помічником старіючого Всеволода став його старший син Володимир Мономах. Всеволод Ярославич був дуже освіченою людиною, знав п'ять мов. У старості він вважав за краще радитися з молодими дружинниками, нехтуючи порадами досвідченіших бояр. Улюбленці Всеволода, здобувши важливі посади, почали творити зловживання, про які хворий князь нічого не знав, але які викликали невдоволення ним серед киян.

СВЯТОПОЛК ІЗЯСЛАВИЧ(у хрещенні – Михайло)(08.11.1050 – 16.04.1113 рр.) – київський князь з 1093 р. Син київського князя Ізяслава Ярославовича та однієї з його наложниць. У 1069–1071 pp. Святополк Ізяславич був полоцьким князем, у 1073–1077 роках. перебував разом із батьком у вигнанні, у 1078–1088 рр. княжив у Новгороді, у 1088–1093 рр. – у Турові. У квітні 1093 р., після смерті у Києві свого дядька, київського князя Всеволода Ярославича, зайняв київський стіл. Вирішивши розпочати війну з половцями, Святополк Ізяславич наказав схопити половецьких послів, які прийшли до нього з наміром укласти мир. У відповідь половці здійснили руйнівний набіг на Російську землю. У 1095 р. Святополк Ізяславич у союзі з переяславським князем Володимиром Всеволодовичем Мономахом напав на половецькі землі, захопив «худобу і коней, верблюдів і челядь».

У 1096 р. Святополк та Володимир Мономах воювали з чернігівським князем Олегом Святославичем. Вони взяли в облогу Олега спочатку у Чернігові, потім – у Стародубі і змусили його укласти мир, нав'язавши свої умови. У травні 1096 р. половці знову напали на Русь і осадили Переяслав. 19 липня Святополк Ізяславич та Володимир Мономах розгромили ворога. У битві впали багато половецьких князів, у тому числі і тесть Святополка Тугоркан із сином. Того ж року половці спустошили околиці Києва.

У 1097 р., за рішенням Любецького з'їзду князів – нащадків Ярослава Мудрого, – Святополк Ізяславич отримав Київ, Турів, Слуцьк та Пінськ. Відразу після з'їзду Святополк і князь володимиро-волинський Давид Ігорович захопили в полон князя теребовльського Василька Ростиславича і засліпили його. Проти Святополка виступили князі Володимир Мономах, Давид та Олег Святославичі. Київський князь помирився з ними і зобов'язався розпочати війну проти Давида Ігоровича. У 1098 р. Святополк Ізяславич обложив Давида Ігоровича у Володимирі-Волинському. Через сім тижнів облоги Давид покинув місто і поступився Святополком. Після цього Святополк Ізяславич спробував відібрати у Володаря та Василька Ростиславичів Червенські міста. В 1099 Святополк запросив угорців, а Ростиславичі уклали союз зі своїм колишнім ворогом князем Давидом Ігоровичем, який отримав допомогу від половців. Святополк та угорці були розбиті, а Давид Ігорович знову опанував Володимир-Волинський.

Торішнього серпня 1100 р. Святополк Ізяславич, Володимир Мономах, Давид і Олег Святославичі зібралися на з'їзд у Ветичах і уклали між собою союз. За кілька тижнів у Ветичі прибув Давид Ігорович. Князі змусили його передати Святополку Ізяславичу Володимир-Волинський. Святополк же передав Давиду Ігоровичу Бузьк, Дубно та Чарторийськ, а у Володимирі-Волинському посадив свого сина Ярослава. Пізніше Святополк обміняв міста Давида Ігоровича на Дорогобуж, де той і помер у 1112 р., після чого Святополк відібрав у його сина та Дорогобуж. На з'їзді у Ветичах князі ухвалили ще одне рішення – відібрати Теребовль у князя Василька Ростиславича і передати його Святополку, але Василько та Володар Ростиславичі не визнали рішення з'їзду, а розпочати з ними війну князі-союзники не наважилися. У 1101 р. проти Святополка Ізяславича розпочав війну його племінник князь Ярослав Ярополкович, який претендував на Володимир-Волинський. Придушивши виступ, Святополк посадив племінника у в'язницю, але незабаром відпустив; в 1102 р. знову взяв під варту і заморив ув'язнення.

Святополк Ізяславич прагнув підтримувати союз із переяславським князем Володимиром Мономахом і навіть одружив свого сина Ярослава з його онукою. Доньку Сбиславу він видав заміж за польського короля Болеслава, а іншу – Предславу – за угорського королевича. Примирившись, князі об'єднали свої зусилля боротьби з половецькими набігами. Ще 1101 р. річці Золотича російські князі уклали мир із половцями. У 1103 р. Святополк та Володимир Мономах на зустрічі біля Долобського озера домовилися про спільний похід у половецькі степи. У тому року об'єднана російська рать розгромила половців, захопивши величезну видобуток. Походи російських князів на половців повторювалися у 1108, 1110 та 1111 pp.

Менш успішною була внутрішня політика Святополку. У пам'яті киян він залишився князем сріблолюбним і скупованим, що пускався з метою наживи у всілякі авантюри. Князь заплющував очі на багато зловживань київських лихварів і сам не гидував спекуляціями із сіллю. У його правління багато киян було розорено і потрапило в боргову кабалу. Після смерті Святополка у Києві спалахнуло повстання, під час якого городяни розгромили двори лихварів.

ВОЛОДИМИР ВСЕВОЛОДОВИЧ МОНОМАХ(у хрещенні – Василь)(1053 – 19.05.1125 рр.) – князь київський із 1113 р.

Син князя Всеволода Ярославіна. Прозваний Мономахом на ім'я діда з боку матері, яка була дочкою візантійського імператора Костянтина Мономаха.

Княжив у Ростові, Смоленську, Володимирі-Волинському. У 1076 р. брав участь у війні польських князів проти імператора Священної Римської імперії Генріха IV. Під час княжої усобиці, у 1078 р., брав участь у битві на Нежатиній Ниві, в результаті якої його батько отримав Київ, а сам Володимир Всеволодович – Чернігів. Воював із полоцькими князями, половцями, торками, поляками. Після смерті батька (1093 р.) був званий киянами на князювання, але, дотримуючись правила старшинства в роді, поступився стольним містом Русі своєму двоюрідному брату Святополку Ізяславичу. Через рік після війни з половцями і іншим двоюрідним братом тмутараканським князем Олегом Святославичем, який спирався на їхню підтримку, змушений був поступитися йому Чернігів і осісти в Переяславському князівстві. Оскільки саме Переяславська земля найчастіше зазнавала набігів половців, Володимир Всеволодович найактивніше виступав за припинення міжусобиць на Русі та об'єднання у боротьбі з половцями. Йому належить ініціатива князівських з'їздів 1097 (у Любечі), 1100 (у Вітічеві), 1111 (на Долобському оз.). На Любечому з'їзді князі спробували домовитися про закріплення за кожним володінням своїх батьків; Володимиру Всеволодовичу, окрім Переяславського князівства, дісталися Ростово-Суздальська земля, Смоленськ та Білоозеро. На Вітічівському з'їзді Володимир Мономах наполіг на організації спільних походів на половців, а на Долобському з'їзді – на негайному проведенні походу проти степовиків. У 1103 р. об'єднане російське військо здобуло перемогу над половцями в урочищі Сутень, у 1107 р. – на нар. Сула, в 1111 р - на рр. Дітей та Сальниця; після цих поразок половці пішли за Дон і Волгу і на якийсь час припинили набіги на Русь.

У ході повстання, що почалося в 1113 р. після смерті київського князя Святополка Ізяславича, в Києві Володимир Всеволодович був запрошений на київський стіл. Щоб нормалізувати обстановку, Володимир видав Статут, дещо поліпшив становище нижчих верств населення (текст Статуту, що є видатним пам'ятником давньоруського права, включений у велику редакцію Російської Правди).

Княжіння Володимира Всеволодовича стало періодом зміцнення економічних та політичних позицій Русі. Під владою київського князя об'єдналася більшість земель Давньоруської держави; більшість князів визнало його «найстаршим князем» на Русі. На князювання в найважливіших російських землях Володимир посадив своїх синів: Мстислава в Новгороді, Святополка, а після його смерті – Ярополка – у Переяславлі, В'ячеслава – у Смоленську, Юрія – у Суздалі, Андрія – у Володимирі-Волинському. Умовляннями і силою він мирив князів, що ворогували між собою. Споріднені узи пов'язували Володимира Всеволодовича Мономаха з багатьма правлячими будинками Європи. Сам князь був одружений тричі; однією з його дружин була Гіта, дочка останнього англосаксонського короля Гаральда.

Володимир Мономах увійшов до історії як мислитель. Його «Повчання» дітям та «іншим, хто прочитає» є не лише зразком давньоруської літератури, а й пам'яткою філософської, політичної та педагогічної думки.

Значний інтерес представляє складений ним «Літопис», що містить опис військових та мисливських подвигів князя. У цих творах, як і у всій своїй діяльності, Володимир Всеволодович виступав за політичну, релігійну та військову єдність Руської землі за збереження права кожного князя на самостійне управління своєю «отчиною». У правління Володимира Всеволодовича в Київському Видубицькому монастирі складено нову редакцію «Повісті временних літ», яка включила легенду про хрещення Русі апостолом Андрієм та перероблений варіант опису подій кін. 11 – поч. 12 ст., що висуває на перший план діяльність самого Володимира; створено «Сказання про святих Бориса і Гліба», набуло широкого поширення їхнього церковного шанування (1115 р. мощі Бориса і Гліба урочисто перенесені до нової кам'яної церкви у Вишгороді). Збереглося мало відомостей про містобудівні та інші мирні справи князя. Літописи повідомляють лише про спорудження в роки його князювання моста через Дніпро у Києві та заснування у Ростово-Суздальській землі, на р. Клязьма, міста Володимир, який згодом став столицею Володимирського великого князівства.

Діяльність Володимира Всеволодовича заслужила на визнання вже у сучасників. Літописи називають його «чудним князем», «славним перемогами за Російську землю», «милостивим більше міри», нагороджують іншими приємними епітетами. Виникло переказ, що Володимир Всеволодович був вінчаний на царство митрополитом Неофітом, який поклав на нього доставлені з Візантії знаки царської влади: вінець та барми (згодом вінець – неодмінний атрибут вінчання на царство московських государів називали «шапкою Мономаха»).

МСТИСЛАВ ВОЛОДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ(у хрещенні – Гаврило)(1076-1132 рр.) - Великий князь київський з 1125 р, останній правитель єдиної Давньоруської держави.

Син Володимира Всеволодовича Мономаха та англосаксонської принцеси Гіти. За життя батька керував Новгородською землею, князівствами Ростовським та Смоленським, а після його смерті успадкував великокнязівський престол.

У 1129 р., коли велике половецьке військо прийшло Руську землю, Мстислав Володимирович зібрав під руку всіх руських князів. Покликані були брати участь у загальноросійському військовому поході та полоцькі князі. Але старший полоцький князь Давид Всеславич із братами та племінниками відмовився допомогти Мстиславу Володимировичу. Розбивши половецькі орди, «загнавши їх за Дон, за Волгу та за Яїк», київський князь наказав схопити своїх кривдників. Ніхто не заступився за відступників від спільної справи. Давид, Ростислав і Святослав Всеславичі були взяті в полон і з сім'ями своїми вислані межі Русі – до Константинополя (Царгород).

Після смерті Мстислава Володимировича почалися нові усобиці, в які опинилися його брати, сини та племінники. Колись єдина та могутня Київська держава була роздроблена на десятки самостійних князівств.

ВСЕВОЛОД ОЛЕГОВИЧ(у хрещенні – Кирило)(? – 01.08.1146 р.) – київський князь у 1139–1146 pp.

Син князя Олега Святославича (пом. 1115), онук київського князя Святослава Ярославина. У 1127 р. Всеволод вигнав із Чернігова свого дядька князя Ярослава Святославича. Київський князь Мстислав Володимирович (Великий) (син князя Володимира Мономаха) збирався заступитися за Ярослава Святославича, але обмежився одними погрозами на адресу Всеволода. Щоправда, Всеволод Ольгович визнав свою залежність від Мстислава Володимировича і навіть одружився з його дочкою, після чого Ярослав Святославич втратив надію на повернення Чернігова і остаточно утвердився у Муромі. У 1127 р. Всеволод Ольгович взяв участь у поході російських князів проти половців. Після смерті Мстислава Володимировича (1132 р.) енергійний чернігівський князь втрутився у боротьбу за спадки між новим київським князем Ярополком Володимировичем (братом Мстислава) та його племінниками (синами Мстислава). У 1139 р., коли київським князем став третій Мономахович - В'ячеслав Володимирович, людина слабка і безвільна, Всеволод зібрав військо і вигнав В'ячеслава з Києва. Його власне правління не було спокійним. Він перебував у постійних сварках то з Мономаховичами, то зі своїми рідними та двоюрідними братами – Ольговичами та Давидовичами, що правили у Чернігові. В 1143 Всеволод втрутився в усобицю польських князів, допомагаючи своєму зятю князю Владиславу боротися з молодшими братами. У князювання Всеволода Ольговича різко погіршилося становище киян. Княжі тіуни розоряли Київ та інші міста Київської землі, а сам він постійно чинив неправедний суд. Невдоволення киян Всеволодом стало однією з причин провалу його спроби передати Київ своєму братові Ігорю Ольговичу і хвилювань городян, що спалахнули після його смерті. У 1144 р. Всеволод Ольгович воював з галицьким князем Володимиром (Володимирком) Володаровичем, у землі якого здійснив два вдалі походи. З останнього походу Всеволод повернувся хворим і невдовзі помер.

Із книги Рюриковичі. Історія династії автора Бджолов Євген Володимирович

Додаток 1. Рюриковичі – великі київські князі За основу взято список «Київські князі-сеніори X – середини XIII ст.» з книги: Підскальськи Г. Християнство та богословська література в Київській Русі (988 – 1237 рр.). СПб., 1996. З. 472 - 474, складений А. Поппе.1. Ігор Рюрикович 912 -

З книги Україна: історія автора Субтельний Орест

Перші київські князі Якби перші київські князі були обізнані з нашою сучасною теорією державного будівництва, вони, безсумнівно, окрилилися б її високими цілями та ідеалами. Але, на превеликий жаль, вони не знали цієї теорії. І тому були б дуже

З книги Слідами стародавніх скарбів. Містика та реальність автора Ярий Євген Васильович

КИЇВСЬКІ СКАРБИ Смоленськ і Тула, Київ і Воронеж Своєю минулою славою горді, Де нашу землю палицею не торкнеш, Всюди є минулого сліди. Д.Б. Кедрін, 1942 Серед давньоруських міст Київ посідає перше місце за кількістю знайдених скарбів. Більшість з них

З книги Русь та монголи. XIII ст. автора Колектив авторів

Київські князі ІЗЯСЛА У МСТИСЛАВІЧ (у хрещенні – Пантелеймон) (бл. 1097 – ніч з 13 на 14.11.1154) – князь київський у 1146–1154 рр. (з перервами). Син київського князя Мстислава Володимировича Великого. Спочатку княжив у Курську. У 1127 р. брав участь у об'єднаному поході російських князів,

З книги Історія російської церкви (Синодальний період) автора Ципін Владислав

г) митрополити Київські 1. Варлаам (Ясинський) (1690-1707).2. Йоасаф (Кроковський) (1708-1718).3. Варлаам (Вонатович) (1722-1730) (архієпископ).4. Рафаїл (Заборовський) (1731-1747) (1731-1743 роки – архієпископ, з 1743 року – митрополит).5. Тимофій (Щербацький) (1748-1757).6. Арсеній (Могилянський) (1757-1770).7. Гаврило

З книги Історія СРСР. Короткий курc автора Шестаков Андрій Васильович

8. Київські князі запроваджують нову віру та закони Походи князя Володимира. Син Святослава Володимир, опанувавши Київське князівство після тривалої боротьби зі своїми братами, але приклад батька пішов походом на своїх непокірних підданих. Він упокорив повсталі племена на півночі і

З книги Таємниці російської аристократії автора Шокарьов Сергій Юрійович

Князі Куракіни та князі Курагіни з «Війни та миру» Л. Н. Толстого Велика епопея Л. Н. Толстого «Війна і мир» вже давно розглядається літературознавцями та істориками не тільки як видатний художній твір, а й як цінне історичне джерело. Джерело не

автора Авдєєнко В.

Частина перша КИЇВСЬКІ КНЯЗІ МОНГОЛЬСЬКОЇ ПОРИ Глава перша БОРОТЬБА ЗА КИЇВ 1Київ у період феодальної роздробленості, коли землі та князівства відокремлювалися, вирощуючи власні князівські династії, був центром не лише Київської землі, а й залишався головним містом

З книги Київські князі монгольської та литовської доби автора Авдєєнко В.

Частина друга КИЇВСЬКІ КНЯЗЯ ЛИТІВСЬКОЇ ПОРИ

З книги Правителі Росії автора Гриценко Галина Іванівна

Київські князі АСКОЛЬД і ДІР (9 ст.) – легендарні київські князі. чи то в

Історія Малоросії - 5 автора Маркевич Микола Андрійович

3. Великі Князі Київські, Литовські, Королі Польські та Царі Руські 1. Ігор, син Скандінава та засновника Імперії Всеросійської – Рюрика. 913 - 9452. Ольга, дружина його 945-9573. Святослав Ігорович. 957 – 9724. Ярополк Святославич 972–9805. Володимир Святославич Святий,

З книги Росія в історичних портретах автора Ключевський Василь Осипович

Перші Київські князі Ми намагалися розглянути факт, прихований у розповіді Початкового літопису про перших київських князів, який можна було б визнати початком Російської держави. Ми виявили, що сутність цього факту така: приблизно до половини IX ст. зовнішні та

З книги Зникла грамота. Незбочена історія України-Русі автора Дикий Андрій

Київські урочистості У грудні 1648 року відбувся урочистий в'їзд Хмельницького до Києва. Назустріч йому у супроводі 1000 вершників виїхав єрусалимський патріарх Паїсій, який знаходився тоді в Києві, з київським митрополитом Сильвестром Косовим. Відбулася низка урочистостей, на

Із книги Історія вітчизняної пошти. Частина 1. автора Вігілєв Олександр Миколайович

Київські поштарі Починаючи з березня 1667 р. швидку гонитву від Москви до Путивля в офіційних документах почали називати поштою. Але це аж ніяк не позначилося на її структурі. Як і раніше, царські грамоти і воєводські відписки доставляли трубники, стрільці, пушкарі та інших.

На теренах Східно-Європейської рівнини здавна жили слов'яни, наші прямі предки. Досі достеменно невідомо, коли вони туди прийшли. Як би там не було, але незабаром вони широко розселилися протягом великого водного шляху тих років. Слов'янські міста та села виникали від Балтійського до Чорного моря. Незважаючи на те, що були вони одного роду-племені, особливо мирними відносини між ними не були ніколи.

У постійних усобицях швидко звеличувалися племінні князі, які невдовзі стали Великими і почали правити всією Київською Руссю. Це були перші правителі Русі, імена яких дійшли до нас через нескінченну низку століть, що минули з того часу.

Рюрік (862-879)

Про реальність цієї історичної постаті досі йдуть запеклі суперечки серед учених. Чи була така людина, чи це збірний персонаж, прообразом якого послужили всі перші правителі Русі. Чи то він був варягом, чи то слов'янином. До речі, ми практично не знаємо про те, ким були правителі Русі до Рюрика, тож у цьому питанні все ґрунтується виключно на припущеннях.

Слов'янське походження дуже ймовірне, оскільки Рюриком його могли прозвати за прізвисько Сокіл, яке з давньослов'янської мови перекладалося норманськими прислівниками саме як «рюрик». Як би там не було, але саме він вважається засновником усієї Давньоруської держави. Рюрік об'єднав (наскільки це було взагалі можливо) під своєю рукою багато слов'янських племен.

Втім, цією справою зі змінним успіхом займалися практично всі правителі Русі. Саме завдяки їхнім старанням наша країна сьогодні має таке значуще становище на карті світу.

Олег (879-912)

У Рюрика був син Ігор, але на час смерті батька він був занадто малий, тому Великим князем став його дядька, Олег. Прославив своє ім'я войовничістю і тим успіхом, який йому супроводжував на військовій стежці. Особливо чудовий його похід на Константинополь, який відкрив слов'янам неймовірні перспективи від можливостей торгівлі з далекими східними країнами. Сучасники його так поважали, що прозвали "віщим Олегом".

Звичайно, перші правителі Русі були постатями настільки легендарними, що про їхні реальні подвиги ми, швидше за все, ніколи не дізнаємося, але Олег, напевно, і справді був видатною особистістю.

Ігор (912-945)

Ігор, син Рюрика, за прикладом Олега також неодноразово ходив у походи, приєднав чимало земель, але він не був таким щасливим воїном, а його похід на Грецію взагалі виявився плачевним. Був жорстокий, часто "обдирав" переможені племена до останнього, за що згодом і поплатився. Ігоря попереджали, що древляни його не пробачили, радили брати на полюддя велику дружину. Він не послухався і був убитий. Загалом про це колись розповідав серіал «Правителі Русі».

Ольга (945-957)

Втім, древляни скоро пошкодували про вчинок. Дружина Ігоря, Ольга, спершу розправилася з двома примирливими посольствами, а потім спалила головне місто древлян, Коростень. Сучасники свідчать, що вона відрізнялася рідкісним розумом та вольовою жорсткістю. За час свого правління не втратила жодної п'яди землі, яка була завойована чоловіком та його предками. Відомо, що на схилі літ прийняла християнство.

Святослав (957-972)

Святослав пішов у свого предка, Олега. Також вирізнявся сміливістю, рішучістю, прямотою. Був чудовим воїном, приручив та завоював безліч племен слов'ян, нерідко бив печенігів, за що ті його ненавиділи. Як і інші правителі Русі, вважав за краще (якщо було можливо) домовитися "полюбовно". Якщо племена погоджувалися визнати верховенство Києва та відкуповувалися даниною, то навіть правителі в них залишалися колишніми.

Приєднав до того часу непереможних в'ятичів (які вважали за краще воювати у своїх непрохідних лісах), побив хозар, після чого взяв Тьмутаракань. Незважаючи на нечисленність своєї дружини успішно воював із болгарами на Дунаї. Завоював Андріанополь та погрожував взяти Константинополь. Греки віддали перевагу багатій данині. По дорозі назад загинув разом із дружиною на порогах Дніпра, будучи вбитий все тими ж печенігами. Передбачається, що мечі та залишки спорядження саме його дружини знайшли під час будівництва Дніпрогесу.

Загальна характеристика 1-го сторіччя

Відколи на Великокняжому престолі запанували перші правителі Русі, епоха постійних смут і міжусобиць поступово почала закінчуватися. Настав відносний порядок: княжа дружина обороняла рубежі від нахабних і лютих кочових племен, а ті, своєю чергою, зобов'язалися допомагати ратниками і платили данину на полюддя. Головною турботою тих князів були хазари: на той час їм платили данину (не регулярну, при черговому набігу) багато слов'янських племен, що сильно підривало авторитет центральної влади.

Інша проблема полягала у відсутності єдиновірності. На слов'ян, які підкорили Константинополь, дивилися з презирством, оскільки на той час вже активно встановлювався монотеїзм (іудаїзм, християнство), а язичників вважали майже тваринами. Але племена активно чинили опір усім спробам втрутитися в їхню віру. Про це розповідають "Правителі Русі" - фільм досить правдиво передає реальність тієї доби.

Це вносило свій внесок у зростання кількості дрібних негараздів усередині молодої держави. Але Ольга, яка прийняла християнство і почала сприяти та потурати будівництву християнських храмів у Києві, проклала шлях хрещенню країни. Почалося друге століття, у якому правителі Стародавньої Русі створили чимало великих справ.

Володимир Св. Рівноапостольний (980-1015)

Як відомо, між Ярополком, Олегом та Володимиром, які були спадкоємцями Святослава, ніколи не було братньої любові. Не допомогло навіть те, що батько ще за життя визначив для кожного свою землю. Скінчилося тим, що Володимир знищив братів і став правити одноосібно.

Імператор у Стародавній Русі, відбив у полків червону Русь, багато і відважно воював проти печенігів і болгар. Прославився як щедрий правитель, який не шкодував золота для обдарування вірних йому людей. Спершу він зніс практично всі християнські храми і церкви, які були побудовані за його матері, а нечисленна християнська громада зазнавала постійних гонінь.

Але політична ситуація склалася так, що країну треба було спричиняти єдинобожжю. Крім цього, сучасники говорять про сильне почуття, яке спалахнуло у князя до візантійської царівни Анни. За язичника її ніхто б віддавати не став. Так правителі Стародавньої Русі дійшли висновку необхідність прийняти хрещення.

А тому вже у 988 році відбулося хрещення князя та всіх його наближених, а потім нова релігія почала поширюватись і серед народу. Василь та Костянтин, видали Ганну за князя Володимира. Про Володимира сучасники відгукувалися як про сувору, жорстку (іноді навіть жорстоку) людину, але любили її за прямоту, чесність і справедливість. Церква досі звеличує ім'я князя з тієї причини, що він почав масово будувати в країні храми та церкви. То справді був перший правитель Русі, який прийняв хрещення.

Святополк (1015-1019)

Як і його батько, Володимир за життя роздав землі своїм численним синам: Святополку, Ізяславу, Ярославу, Мстиславу, Святославу, Борису та Глібу. Після того як батько помер, Святополк вирішив правити самостійно, навіщо видав наказ про усунення своїх братів, але був вигнаний із Києва Ярославом Новгородським.

За допомогою польського короля Болеслава Хороброго він зміг вдруге опанувати Києв, але народ прийняв його прохолодно. Незабаром він був змушений тікати з міста, а потім помер у дорозі. Його смерть – темна історія. Передбачається, що він сам позбавив себе життя. У народних переказах прозваний "окаяним".

Ярослав Мудрий (1019-1054)

Ярослав швидко став самостійним правителем Київської Русі. Відрізнявся великим розумом, багато зробив у розвиток держави. Будував багато монастирів, сприяв поширенню писемності. Його ж авторству належить "Руська правда", перша офіційна збірка законів та укладень у нашій країні. Як і його предки, одразу роздав синам наділи землі, але при цьому суворо покарав "жити у світі, підступів один одному не лагодити".

Ізяслав (1054-1078)

Ізяслав був старшим сином Ярослава. Спочатку правив Києвом, відзначився як непоганий правитель, але з народом умів ладити не надто добре. Останнє зіграло свою роль. Коли він пішов на половців і зазнав у тому поході невдачі, кияни його вигнали, покликавши на князювання його брата, Святослава. Після того як він помер, Ізяслав знову повернувся до столового граду.

В принципі, він був дуже непоганим правителем, але на його частку випали досить непрості часи. Як і всі перші правителі Київської Русі, він був змушений вирішувати безліч непростих питань.

Загальна характеристика 2-го сторіччя

У ті століття зі складу Русі виділяється відразу кілька практично самостійних (наймогутніше), Чернігівське, Ростово-Суздальське (Владимиро-Суздальське згодом), Галицько-Волинське. Особняком стояв Новгород. Управляючись Вічем за прикладом грецьких полісів, він взагалі дивився на князів не надто добре.

Попри цю роздробленість, формально Русь досі вважалася самостійною державою. Ярослав зміг розсунути його межі до самої річки Росі. За Володимира країна приймає християнство, зростає вплив Візантії на її внутрішні справи.

Так, на чолі новоствореної церкви постає митрополит, який підпорядковувався безпосередньо Царгороду. Нова віра принесла із собою як релігію, а й нову писемність, нові закони. Князі на той час діяли спільно з церквою, будували багато нових храмів, сприяли освіті свого народу. Саме в цей час мешкав знаменитий Нестор, який є автором численних писемних пам'яток того часу.

На жаль, все було далеко не так гладко. Вічною проблемою були як постійні набіги кочівників, так і внутрішні міжусобиці, які постійно роздирали країну, позбавляли її сили. Як висловлювався Нестор, автор "Слова про похід Ігорів", від них "стогне російська земля". Починають виявлятися просвітницькі ідеї Церкви, але поки що народ погано приймає нову релігію.

Так починалося третє сторіччя.

Всеволод I (1078-1093)

Всеволод Перший цілком міг залишитися історія як зразковий правитель. Він був правдивий, чесний, сприяв освіті та розвитку писемності, сам знав п'ять мов. Але він не відрізнявся розвиненим військовим та політичним талантом. Постійні набіги половців, мор, посухи та голод ніяк не сприяли його авторитету. Тільки його син Володимир, згодом прозваний Мономахом, утримував батька на престолі (унікальний випадок, між іншим).

Святополк ІІ (1093-1113)

Був сином Ізяслава, відрізнявся непоганим характером, але був напрочуд безвільний у деяких питаннях, чому питомі князі його не вважали за Великого князя. Втім, панував він дуже навіть непогано: прислухавшись до поради все того ж Володимира Мономаха, на Долобському з'їзді в 1103 вмовив своїх опонентів здійснити спільний похід на «окаяних» половців, після чого в 1111 ті були вщент розбиті.

Військовий видобуток був величезним. полоцьких у тій битві було вбито майже два десятки. Ця перемога голосно рознеслася по всіх слов'янських землях як Сході, і Заході.

Володимир Мономах (1113-1125)

Незважаючи на те, що за старшинством не він мав зайняти Київський престол, саме Володимира туди обирають одноголосним рішенням. Таке кохання пояснюється рідкісним політичним та військовим талантом князя. Відрізнявся розумом, політичною та військовою хоробрістю, був дуже відважний у ратній справі.

Кожен похід на половців вважав за свято (половці його поглядів не поділяли). Саме при Мономаху надміру завзяті у питаннях самостійності князі набувають суворого докору. Залишає нащадкам "Повчання дітям", де розповідає про важливість чесного та безкорисливого служіння своїй Батьківщині.

Мстислав I (1125-1132)

Наслідуючи заповіти свого батька, він жив у світі зі своїми братами та іншими князями, але ярився при одному натяку на непокірність і прагнення до усобиці. Так, князів половецьких він у гніві виганяє із країни, після чого ті змушені рятуватися від невдоволення правителя у Візантії. Взагалі багато правителів Київської Русі намагалися без потреби не вбивати своїх ворогів.

Ярополк (1132-1139)

Відомий своїми вправними політичними інтригами, які зрештою погано обернулися по відношенню до "мономаховичів". Наприкінці свого правління вирішує передати престол не своєму братові, а племіннику. Справа ледь не доходить до смути, але на престол все ж таки сходять нащадки Олега Святославовича, "олеговичі". Ненадовго, втім.

Всеволод ІІ (1139-1146)

Всеволод відрізнявся непоганими задатками правителя, правив мудро та твердо. Але він захотів передати престол Ігореві Олеговичу, закріпивши становище "олеговичів". Але кияни не визнали Ігоря, він був змушений прийняти чернечий постриг, а потім взагалі був убитий.

Ізяслав II (1146-1154)

Натомість мешканці Києва із захопленням прийняли Ізяслава II Мстиславовича, який своїми блискучими політичними здібностями, ратною доблестю та розумом жваво нагадував їм свого діда, Мономаха. Саме він ввів те, що залишилося з тих пір незаперечним правилом: якщо живий дядько в одному княжому роді, то племінник отримати його престол не може.

Був у страшній ворожнечі з Юрієм Володимировичем, князем Ростово-Суздальської землі. Його ім'я нічого не скаже багатьом, але згодом Юрія звати Долгоруким. Ізяславу двічі доводилося тікати з Києва, але аж до смерті він так і не віддав престол.

Юрій Долгорукий (1154-1157)

Юрій нарешті отримує доступ до Київського престолу. Пробувши на ньому лише три роки, він багато чого досяг: зміг замирити (або покарати) князів, сприяв об'єднанню роздроблених земель під сильною владою. Втім, вся його робота виявилася безглуздою, оскільки після смерті Довгорукого гризня між князями спалахує з новою силою.

Мстислав II (1157-1169)

Саме розруха та сварки призвели до того, що на престол зійшов Мстислав II Ізяславович. Він був непоганим правителем, але відрізнявся не надто гарною вдачею, а також потурав княжим міжусобицям ("поділяй і володарюй"). З Києва його виганяє Андрій Юрійович, син Долгорукого. Відомий історія під прізвиськом Боголюбського.

1169 року Андрій не обмежився вигнанням найлютішого ворога свого батька, попутно спалив Київ дотла. Так він заодно помстився і киянам, які на той час набули звички виганяти князів у будь-який час, закликаючи до себе на князівство будь-кого, хто пообіцяв би їм "хліба та видовищ".

Андрій Боголюбський (1169-1174)

Щойно Андрій заволодів владою, він одразу переніс столицю до свого улюбленого міста, Володимира на Клязьмі. З того часу головне становище Києва одразу почало слабшати. Боголюбський, що став під кінець життя суворим і владним, не хотів миритися з самодурством багатьох бояр, бажаючи заснувати самодержавну владу. Багатьом це не сподобалося, а тому Андрія вбили через змову.

То що зробили перші правителі Русі? Таблиця дасть загальну відповідь це питання.

У принципі, тим самим займалися всі правителі Русі від Рюрика до Путіна. Таблиця навряд чи може передати всі ті тяготи, які переніс наш народ на складному шляху становлення держави.

Рюрік(?-879) – родоначальник династії Рюриковичів, перший російський князь. Літописні джерела стверджують, що Рюрік був покликаний із варязьких земель новгородськими громадянами на князювання разом із братами - Синеусом і Трувором 862 р. Після смерті братів правив усіма новгородськими землями. Перед смертю передав владу своєму родичу – Олегу.

Олег(?-912) – другий правитель Русі. Княжив з 879 по 912 р. спочатку у Новгороді, та був у Києві. Є засновником єдиної давньоруської держави, створеної ним у 882 р. із захопленням Києва та підпорядкуванням Смоленська, Любеча та інших міст. Після перенесення столиці до Києва підпорядкував також древлян, жителів півночі, радимичів. Одним із перших російських князів зробив вдалий похід на Константинополь і уклав з Візантією перший торговельний договір. Користувався великою повагою та авторитетом серед підданих, які почали називати його "речовим", тобто мудрим.

Ігор(?-945) – третій російський князь (912-945), син Рюрика. Головним напрямом його діяльності був захист країни від набігів печенігів та збереження єдності держави. Здійснив численні походи щодо розширення володінь Київської держави, зокрема проти кутків. Продовжив походи на Візантію. У ході одного з них (941) зазнав невдачі, в ході іншого (944) отримав від Візантії викуп і уклав мирний договір, який закріпив військово-політичні перемоги Русі. Здійснив перші успішні походи русичів у межі Північного Кавказу (Хазарія) та Закавказзя. У 945 р. спробував двічі зібрати данину з древлян (порядок її збору був закріплений юридично), внаслідок чого був ними вбитий.

Ольга(бл. 890-969) - дружина князя Ігоря, перша жінка-правителька Російської держави (регентша за сина Святослава). Встановила у 945-946 pp. перший законодавчий порядок збирання данини із населення Київської держави. У 955 р. (за іншими даними, 957) здійснила поїздку до Константинополя, де таємно прийняла християнство під ім'ям Олени. У 959 р. першою з російських правителів направила посольство в Західну Європу, до імператора Оттона I. Відповіддю його було направлення в 961-962 рр. з місіонерськими цілями до Києва архієпископа Адальберта, який спробував принести на Русь західне християнство. Проте Святослав та його оточення відмовилися від християнізації, і Ольга була змушена передати владу синові. В останні роки життя від політичної діяльності було фактично усунуто. Проте зберегла значний вплив на онука – майбутнього князя Володимира Святого, якого змогла переконати у необхідності прийняття християнства.

Святослав(?-972) - син князя Ігоря та княгині Ольги. Імператор Давньоруської держави в 962-972 рр. Вирізнявся войовничим характером. Був ініціатором та керівником багатьох загарбницьких походів: на окських в'ятичів (964-966), хозар (964-965), на Північний Кавказ (965), Дунайську Болгарію (968, 969-971), Візантію (971). Воював також проти печенігів (968-969, 972). Русь перетворилася при ньому на найбільшу силу на Чорному морі. З цим не могли змиритися ні візантійські правителі, ні печеніги, які домовилися про спільні дії проти Святослава. Під час повернення з Болгарії 972 р. його знекровлене у війні з Візантією військо атакували на Дніпрі печеніги. Святослава було вбито.

Володимир I Святий(?-1015) – молодший син Святослава, який переміг своїх братів Ярополка та Олега у міжусобній боротьбі після загибелі батька. Князь новгородський (з 969) та київський (з 980). Підкорив в'ятичів, радимичів та ятвягів. Продовжив боротьбу батька із печенігами. Волзькою Булгарією, Польщею, Візантією. При ньому було споруджено оборонні рубежі по річках Десна, Осетр, Трубіж, Сула та ін. Наново укріплено та вперше забудовано кам'яними будівлями Київ. У 988-990 pp. ввів як державну релігію східне християнство. За Володимира I Давньоруська держава вступила в період свого розквіту та могутності. Виріс міжнародний авторитет нової християнської держави. Володимир був канонізований Російською православною церквою і згадується як Святий. У російському фольклорі названо Володимиром Червоне Сонечко. Був одружений із візантійською принцессою Ганною.

Святослав II Ярославич(1027-1076) – син Ярослава Мудрого, князь чернігівський (з 1054), великий князь київський (з 1073). Разом із братом Всеволодом обороняв південні кордони країни від половців. У рік смерті прийняв новий збір законів-"Ізборник".

Всеволод I Ярославович(1030-1093) – князь переяславський (з 1054), чернігівський (з 1077), великий князь київський (з 1078). Разом із братами Ізяславом та Святославом вів боротьбу проти половців, брав участь у складанні Правди Ярославичів.

Святополк II Ізяславич(1050-1113) – онук Ярослава Мудрого. Князь полоцький (1069–1071), новгородський (1078–1088), турівський (1088–1093), великий князь київський (1093–1113). Вирізнявся лицемірством і жорстокістю як стосовно підданих, і близького оточенню.

Володимир II Всеволодович Мономах(1053-1125) - князь смоленський (з 1067), чернігівський (з 1078), переяславський (з 1093), великий князь київський (1113-1125). . Син Всеволода I та дочки візантійського імператора Костянтина Мономаха. Був покликаний на князювання в Києві під час народного повстання 1113 р., який пішов після смерті Святополка П. Вжив заходів щодо обмеження свавілля лихварів та управлінського апарату. Йому вдалося досягти відносної єдності Русі та припинення усобиць. Доповнив склепіння законів, що існували до нього, новими статтями. Залишив "Повчання" своїм дітям, у якому закликав зміцнювати єдність Російської держави, жити у мирі та злагоді, уникати кровної помсти

Мстислав I Володимирович(1076-1132) – син Володимира Мономаха. Великий князь київський (1125–1132). З 1088 р. правив у Новгороді, Ростові, Смоленську та ін. Брав участь у роботі Любецького, Вітічевського та Долобського з'їздів російських князів. Брав участь у походах проти половців. Очолив оборону Русі від західних сусідів.

Всеволод П Ольгович(?-1146) – князь чернігівський (1127-1139). Великий князь київський (1139–1146).

Ізяслав II Мстиславич(бл. 1097-1154) - князь володимиро-волинський (з 1134), переяславський (з 1143), великий князь київський (з 1146). Онук Володимир Мономах. Учасник феодальних усобиць. Прихильник незалежності Російської православної церкви від візантійської патріархії.

Юрій Володимирович Долгорукий (90-ті рр. XI ст. - 1157) – князь суздальський та великий князь київський. Син Володимира Мономаха. У 1125 р. переніс столицю Ростово-Суздальського князівства з Ростова до Суздаля. З початку 30-х років. боровся за південний Переяслав і Київ. Вважається засновником Москви (1147). У 1155р. вдруге опанував Києв. Отруєний київськими боярами.

Андрій Юрійович Боголюбський (бл. 1111-1174)-син Юрія Долгорукого. Князь володимиро-суздальський (з 1157). Переніс столицю князівства до Володимира. У 1169 р. підкорив Київ. Убитий боярами у своїй резиденції у селі Боголюбові.

Всеволод III Юрійович Велике Гніздо(1154-1212) - син Юрія Долгорукого. Великий князь володимирський (з 1176). Суворо придушив боярську опозицію, яка брала участь у змові проти Андрія Боголюбського. Підкорив Київ, Чернігів, Рязань, Новгород. У його правління Володимиро-Суздальська Русь досягла періоду свого розквіту. Прізвисько отримав за велику кількість дітей (12 осіб).

Роман Мстиславич(?-1205) - князь новгородський (1168-1169), володимиро-волинський (з 1170), галицький (з 1199). Син Мстислава Ізяславича. Зміцнював князівську владу в Галичі та на Волині, вважався наймогутнішим правителем Русі. Вбито у війні з Польщею.

Юрій Всеволодович(1188-1238) - великий князь володимирський (1212-1216 та 1218-1238). У ході міжусобної боротьби за володимирський престол зазнав поразки в Липицькій битві 1216р. і поступився великим князюванням братові Костянтину. У 1221 р. заклав м. Нижній Новгород. Загинув у ході битви з монголо-татарами на нар. Сіті 1238 р.

Данило Романович(1201-1264) - князь галицький (1211-1212 та з 1238) та волинський (з 1221), син Романа Мстиславича. Об'єднав галицькі та волинські землі. Заохочував будівництво міст (Холм, Львів та ін.), ремесла та торгівлю. У 1254 отримав від папи римського титул короля.

Ярослав III Всеволодович(1191-1246) - син Всеволода Велике Гніздо. Княжив у Переяславі, Галичі, Рязані, Новгороді. У 1236-1238 р.р. княжив у Києві. З 1238 р. - великий князь володимирський. Двічі їздив до Золотої Орди та до Монголії.

Ким були князі Стародавньої Русі?

У дев'ятому столітті на території Східної Європи було створено могутню державу Київська Русь – значну політичну та військову силу аж до монгольської навали у тринадцятому столітті. Правителями Стародавньої Русі були князі, невдовзі вони почали називати себе великими князями.
Великий князь – це титул, який носили монархи, правителі Давньоруської держави, та був і Київської Русі.
Князь об'єднував у собі як главу держави такі функції:
- Судова (він чинив суд над населенням, над своїми підлеглими);
- військова (князь мав невсипуще захищати кордони своєї держави, організовувати оборону, збирати війська і звичайно ж, за потребою готуватися до нападу; російський народ особливо цінував військову хоробрість князів);
- Релігійна (в язичницьку епоху Русі, великий князь був організатором жертвоприношень на користь язичницьких богів);
Спочатку князівська влада була виборною, проте поступово почала набирати статусу спадкової.
Великий князь був головною фігурою у державі, йому підкорялися питомі російські князі. Великий князь мав право збирати данину із підлеглих йому князів.

Перший князь Стародавньої Русі

Першим князем Стародавньої Русі прийнято вважати Рюрика, який заклав початок династії Рюриковичів. За походженням Рюрик був варягом, отже, міг бути норманном чи шведом.
Інформації про точне походження першого російського князя немає, так само, як і мало інформації про його діяльність. Як свідчать літописи, він став одноосібним повелителем Новгорода та Києва, потім створив єдину Русь.
Літописи кажуть, що в нього був лише один син, який був названий Ігорем, який згодом став Великим князем. Жінок у Рюрика було кілька, сам же Ігор був народжений норвезькою княжною Ефандою.

Російські князі Стародавньої Русі

Олег

Після смерті першого російського князя Рюрика, правити став його близький родич Олег, названий Віщим. Син Рюрика - Ігор був недостатньо дорослим для управління державою на момент смерті батька. Тому Олег був правителем та опікуном Ігоря до його повноліття.
Літописи свідчать, що Олег був хоробрим воїном і брав участь у багатьох походах. Після смерті Рюрика вирушив до Києва, де вже встановили свою владу брати Аскольд та Дір. Олегу вдалося вбити обох братів та зайняти київський престол. Тоді ж Олег назвав Київ «матір'ю російських міст». Саме він зробив Київ столицею Стародавньої Русі.
Прославився Олег успішними походами на Візантію, де завоював багату здобич. Він грабував візантійські міста, а також уклав вигідну для Київської Русі торговельний договір з Візантією.
Смерть Олега досі є загадкою для істориків. Літописи стверджують, що князя вкусила змія, що виповзла з черепа його коня. Хоча швидше за все це може бути не більше ніж легенда.

Ігор

Після раптової смерті Олега, дивною став правити син Рюрика - Ігор. За дружину Ігор взяв легендарну княгиню Ольгу, яку привіз із Пскова. Вона була на дванадцять років молодшою ​​Ігорю, коли вони побралися Ігореві було 25 років, їй же тільки 13.
Як і Олег, Ігор вів активну зовнішню політику, спрямовану на завоювання найближчих земель. Вже 914 року, за два роки свого становлення на престолі, Ігор підпорядковує собі древлян і налагоджує ними данину. 920 року він уперше пішов на племена печенігів. Наступним у літописах згадувався його похід на Константинополь у 941-944 роках, що увінчався успіхом.
Після походу на Візантію, 945 року князя Ігоря було вбито древлянами під час збору данини.
Після його смерті правити стала його дружина княгиня Ольга. Після себе Ігор залишив малолітнього сина Святослава.

Святослав

Поки син Ігоря – Святослав не досяг свого повноліття, Київською Руссю правила його мати княгиня Ольга, яка була регентом. Самостійно правити Святослав почав лише 964 року.
Святослав на відміну своєї матері залишався язичником і був проти звернення до християнства.
Уславився Святослав насамперед, як успішний полководець. Ставши на престол, князь відразу ж вирушив у похід проти Хазарського каганату 965 року. У тому року йому вдалося повністю підкорити його і приєднати до території Давньої Русі. Потім він розгромив в'ятичів і наклав на них данину 966 року.
Також князь вів активну боротьбу з Болгарським царством та Візантією, де здобув успіх. Після повернення з візантійського походу 972 року, князь Святослав потрапив у засідку влаштовану печенігами на порогах Дніпра. У цій нерівній сутичці він зустрів свою смерть.

Ярополк

Після вбивства Святослава почав правити його син Ярополк. Слід сказати, що Ярополк правив лише у Києві, його брати правили Новгородом та древлянами. Ярополк почав війну за владу, перемігши свого брата Олега в 977 році. Вже наступного року його було вбито своїм братом Володимиром.
Ярополк не запам'ятався як великий полководець, але мав певні успіхи у політиці. Так, за нього велися переговори з імператором Оттоном ІІ. Літописи свідчать, що до його двору приїжджали посли римського папи. Ярополк був явним шанувальником християнської церкви, однак зробити цю державну релігію він не встиг.

Давня Русь: князь Володимир

Володимир був сином Святослава і захопив владу на Русі, вбивши свого брата Ярополка в 978 році, ставши одноосібним князем Стародавньої Русі.
Прославився Володимир передусім тим, що у 988 року зробив Русь християнським державою. Однак ще Володимир відомий як чудовий полководець.
Вже 981-982 гг. Володимир пішов походом на вже обкладених даниною в'ятичів і захопив їхню землю, зробивши її російською. У 983 році відкрив Русі шлях до Балтики, підкоривши при цьому плем'я ятвягів. Пізніше йому вдалося підкорити радимичів і вперше білих хорватів, їх землі він приєднав до Русі.
Крім військових успіхів, Володимиру вдалося укласти вигідні угоди з багатьма європейськими державами (Угорщина, Польща, Чехія, Візантія та Папська область).
За нього почалося карбування монети, що зміцнило економіку Русі. Це були перші монети, випущені біля Київської Русі. Причиною карбування монети було прагнення довести суверенітет молодої християнської держави. Економічних причин був, Русь добре обходилася і візантійської монетою.
Помер князь Володимир Великий 1015 року. Після його смерті престол захопив його син Святополк, але незабаром був повалений Ярославом Мудрим.

«Київська Русь» – поняття, яке сьогодні наражається на численні спекуляції. Історики сперечаються не лише від того, чи була держава з такою назвою, а й хто її населяв.

Звідки пішла "Київська Русь"?

Якщо сьогодні в Росії словосполучення «Київська Русь» поступово виходить із наукового побуту, замінюючись на поняття «Давньоруська держава», то українські історики його використовують повсюдно, причому в контексті «Київська Русь – Україна», наголошуючи на історичній спадкоємності двох держав.

Проте до початку XIX століття терміну «Київська Русь» не існувало, давні мешканці київських земель і не підозрювали, що мешкають у державі з такою назвою. Першим словосполучення «Київська Русь» вжив історик Михайло Максимович у роботі «Звідки йде російська земля», яка була закінчена на рік смерті Пушкіна.

Важливо відзначити, що Максимович використав це вираження над значенні держави, а низці інших назв Русі – Червоної, Білої, Суздальської, тобто, у сенсі географічного розташування. У тому значенні його використовували історики Сергій Соловйов і Микола Костомаров.

У деяких авторів початку XX століття, зокрема Сергія Платонова та Олександра Преснякова, термін «Київська Русь» став використовуватися вже в державно-політичному сенсі, як іменування держави східних слов'ян з єдиним політичним центром у Києві.

Проте повноцінною державою Київська Русь стала сталінську епоху. Існує цікава історія, як академік Борис Греков, працюючи над книгами «Київської Русі» та «Культурою Київської Русі», поцікавився у свого колеги: «Ви ж партійний, порадьте, ви повинні знати, яка концепція сподобається Йому (Сталіну)».

Використавши термін «Київська Русь» Греков вважав за необхідне пояснити його зміст: «У своїй роботі я маю справу з Київською Руссю не у вузько-територіальному сенсі цього терміна (Україна), а саме в тому широкому значенні «імперії Рюриковичів», що відповідає західноєвропейській імперії Карла Великого, – що включає у собі величезну територію, де згодом утворилося кілька самостійних державних одиниць».

Держава до Рюрика

Офіційна вітчизняна історіографія каже, що державність на Русі виникла 862 року після приходу до влади династії Рюриковичів. Однак, наприклад, політолог Сергій Черняховський стверджує, що початок російської державності слід відсунути принаймні на 200 років углиб історії.

Він звертає увагу на те, що у візантійських джерелах при описі життя русів відбилися явні ознаки їх державного устрою: наявність писемності, ієрархія знаті, адміністративний поділ земель, згадуються також дрібні князі, над якими стояли царі.

І все-таки незважаючи на те, що Київська Русь об'єднала під своєю владою великі території, населені східнослов'янськими, фінно-угорськими та балтськими племенами, багато істориків схиляються до того, що в дохристиянський період її повноцінною державою назвати не можна, оскільки там були відсутні класові структури і не було централізованої влади. З іншого боку, це була не монархія, не деспотія, не республіка, найбільше, згідно з істориками, це було схоже на корпоративне управління.

Відомо, що давні росіяни жили в родових поселеннях, займалися ремеслом, полюванням, рибальством, торгівлею, землеробством, скотарством. Арабський мандрівник Ібн Фадлан в 928 описував, що російські будували великі будинки, в яких проживало по 30-50 чоловік.

«Археологічні пам'ятки східних слов'ян відтворюють суспільство без виразних слідів майнового розшарування. У різних регіонах лісостепової смуги немає можливості вказати такі, які за своїм архітектурним виглядом і за змістом знайденого в них побутового та господарського інвентарю виділялися б багатством», – наголошував історик Іван Ляпушкін.

Російський археолог Валентин Сєдов зазначає, що появу економічної нерівності на підставі існуючих археологічних даних встановити поки що неможливо. «Здається, немає чітких слідів майнової диференціації слов'янського суспільства та в могильних пам'ятниках 6-8 століть», – підсумовує вчений.

Історики роблять висновок, що накопичення багатств та передача їх у спадок у давньоруському суспільстві не були самоціллю, це мабуть не було ні моральною цінністю, ні життєвою необхідністю. Більше того, накопичення явно не віталося і навіть засуджувалося.

Наприклад, в одному з договорів русів із Візантійським імператором є фрагмент клятви київського князя Святослава, який розповідає про те, що буде у разі порушення зобов'язань: «нехай ми будемо золоті, як золото це» (мається на увазі золота дошка-підставка візантійського переписувача) . Це вкотре показує зневажливе ставлення русів до золотого тельця.

Коректніше визначення політичного устрою додинастичної Київської Русі – це вічове суспільство, де князь перебував у повній залежності від народних зборів. Віче могло затвердити передачу влади князя у спадок, а могло і переобрати його. Історик Ігор Фроянов зазначав, що «давньоруський князь – це імператор і навіть монарх, бо з нього стояло віче, чи народні збори, якому він був підзвітний».

Перші київські князі

У «Повісті временних літ» розповідається про те, як Кий, який жив на дніпровських «горах», разом із братами Щеком, Хоривом і сестрою Либіддю побудував на правому березі Дніпра місто, назване пізніше на честь засновника Києвом. Кий, згідно з літописом, він і був першим київським князем. Проте сучасні автори більше схиляються до того, що історія про заснування міста є етимологічним міфом, який покликаний пояснити назви київських місцевостей.

Так, широку популярність здобула гіпотеза американо-українського сходознавця Омеляна Пріцака, який вважав, що виникнення Києва пов'язане з хозарами, а Кій як особистість тотожний гіпотетичному хозарському візиру Куйє.

Наприкінці IX століття на історичній сцені Києва з'являються не менш легендарні князі – Аскольд та Дір. Вважається, що вони були членами варязької дружини Рюрика, які пізніше стали правителями стольного граду, прийняли християнство та заклали основи давньоруської державності. Але й тут є чимало запитань.

В Устюзькому літописному склепінні сказано, що Аскольд і Дір були «ні племені княжа, ні боярська, і не дасть їм Рюрік ні граду, ні села». Історики вважають, що їхнє прагнення вирушити до Києва стимулювалося бажанням отримати землі та князівський титул. На думку історика Юрія Бегунова, Аскольд і Дір, зрадивши Рюрика, перетворилися на хозарських васалів.

Літописець Нестор пише, що війська Аскольда і Діра в 866 році здійснили похід на Візантію і розграбували околиці Царгорода. Однак академік Олексій Шахматов стверджував, що в давніших літописах, що оповідають про похід на Царгород, немає згадки про Аскольда і Діру, нічого не йдеться про них ні у візантійських, ні в арабських джерелах. "Їх імена вставили пізніше", - вважав учений.

Деякі дослідники припускають, що Аскольд і Дір правили у Києві у різний час. Інші висувають версію, що Аскольд і Дір це одне й теж обличчя. Згідно з таким припущенням, у давньоскандинавському варіанті написання імені «Haskuldr» останні дві літери «d» і «r» могли бути виділені в окреме слово, а згодом перетворитися на самостійну особистість.

Якщо ознайомитися з візантійськими джерелами, можна побачити, що з облозі Царгорода літописець говорить лише одного воєначальника, щоправда, не називаючи його імені.
Історик Борис Рибаков пояснював: «Особистість князя Діра нам не зрозуміла. Відчувається, що його ім'я штучно приєднано до Аскольда, тому що при описі їх спільних дій граматична форма дає нам одиночне, а не подвійне число, як це мало б бути при описі спільних дій двох осіб».

Київська Русь та Хазарія

Хазарський каганат вважається могутньою державою, під контролем якої виявилися найважливіші торгові шляхи з Європи до Азії. +У роки розквіту (на початку VIII століття) територія Хазарського каганату тяглася від Чорного до Каспійського моря, захоплюючи навіть нижнє Подніпров'я.

Хазари робили регулярні набіги на слов'янські землі, піддаючи їх пограбуванню. За свідченням середньовічного мандрівника Ібрагіма ібн Якуба, вони добували не лише віск, хутра та коней, але головним чином військовополонених для продажу в рабство, а також юнаків, дівчат та дітей. Інакше кажучи, землі Південної Русі практично потрапили у хозарську кабалу.

Може, державу хозар шукали не на тому місці? Публіцист Олександр Полюх намагається розібратися у цьому питанні. У своїх дослідженнях він орієнтується на генетику, зокрема, на положення, згідно з яким група крові відповідає способу життя народу та визначає етнос.

Він зазначає, що згідно з даними генетики, росіяни та білоруси, як і більшість європейців, більш ніж на 90% мають групу крові I (О), а етнічні українці на 40% носії групи III (В). Це є ознакою народів, котрі вели кочовий спосіб життя (сюди відносить і хозар), які мають група крові III (У) наближається до 100% популяції.

Ці висновки багато в чому підкріплюються археологічними знахідками академіка РАН Валентина Яніна, який підтверджував, що Київ на момент його захоплення новгородцями (IX століття) був слов'янським містом, про це також свідчать і «берестяні грамоти».
За словами Полюха, підозріло збігаються за термінами завоювання Києва новгородцями та помста хазарам, здійснена Віщим Олегом. Можливо, це була одна і теж подія? Тут він робить гучний висновок: "Київ - можлива столиця Хазарського каганату, а етнічні українці - безпосередні нащадки хозар".

Незважаючи на всю парадоксальність висновків, можливо, вони не настільки відірвані від реальності. Адже в ряді джерел IX століття правитель русів називався не князем, а каганом (хаканом). Найбільш раннє повідомлення про це відноситься до 839 року, коли, згідно з давньоруськими літописами, до Києва ще не прийшли дружинники Рюрика.