Другий том роману-епопеї Михайла Шолохова оповідає про громадянську війну. До нього увійшли розділи про корнілівський заколот із книги «Донщина», яку письменник почав створювати за рік до «Тихого Дону». Ця частина твору точно датована: кінець 1916 – квітень 1918 року.

Гасла більшовиків приваблювали бідняків, котрі хотіли бути вільними господарями на своїй землі. Але громадянська війна ставить головного героя Григорія Мелехова нові питання. Кожна сторона, білі та червоні, шукає свою правду, вбиваючи один одного. Опинившись у червоних, Григорій бачить жорстокість, непримиренність, спрагу ворогів. Війна руйнує все: налагоджене життя сімей, мирна праця, забирає останнє, вбиває.

Герої Шолохова Григорій та Петро Мелехови, Степан Астахов, Кошовий, майже всі чоловіче населення втягнуті у битви, сенс яких їм незрозумілий. Заради кого і чого вони мають помирати у розквіті сил? Життя на хуторі дарує їм багато радості, краси, надій, можливостей. Війна ж – лише поневіряння та смерть.

Більшовики Штокман та Бунчук бачать країну виключно як арену класових битв, де люди – як олов'яні солдатики у чужій грі, де жалість до людини – злочин. Тяготи війни лягають насамперед на плечі мирного населення, простих людей; голодувати та вмирати – їм, а не комісарам. Бунчук влаштовує самосуд над Калмиковим, а своє виправдання каже: «Вони нас чи ми їх!.. Середки немає». Ненависть засліплює, ніхто не хоче зупинитися та подумати, безкарність розв'язує руки. Григорій стає свідком того, як комісар Малкін садистськи знущається над населенням у захопленій станиці. Бачить страшні картини розбою бійців Тираспольського загону 2-ї Соціалістичної армії, які грабують хутори та гвалтують жінок. Як співається у старовинній пісні, каламутним став ти, батюшка. Григорій розуміє, що насправді не правду шукають божевільні від крові люди, а діється на Дону справжня смута.

Мелехов невипадково кидається між двома воюючими сторонами. Скрізь він наштовхується на насильство та жорстокість, які не може прийняти. Підтьолков наказує страчувати полонених, і козаки, забувши про військову честь, рубають беззбройних людей. Вони виконали наказ, але коли Григорій зрозумів, що рубав полонених, він впадає у несамовитість: «Кого ж рубав!.. Братці, немає мені вибачення! Зарубайте, ради бога... в бога мати... Смерті... зрадьте!» Христоня, відтягуючи Мелехова, що «розлютився» від Підтелкова, з гіркотою каже: «Господи Боже, що робиться з людьми?» А під'єсаул Шеїн, який уже зрозумів суть того, що відбувається, пророчо обіцяє Подтелкову, що «козаки прокинуться – і тебе ж повісять». Мати дорікає Григорію за те, що він брав участь у страті полонених матросів, але він і сам зізнається, яким жорстоким став на війні: «дітву і ту не шкодую». Уникнувши червоних, Григорій прибивається до білих, де бачить страту Подтелкова. Мелехов каже йому: «Під Глибокий бій пам'ятаєш? Пам'ятаєш, як офіцерів стріляли?.. На твій наказ стріляли! А? Теперича тобі відригується! Ну не тужи! Не одному тобі чужі шкури дубити! Відходив ти, голова Донського раднаркому!»

Війна озлоблює та роз'єднує людей. Григорій зауважує, що з свідомості зникають поняття «брат», «честь», «батьківщина». Розпадається століттями міцна спільнота козаків. Тепер – кожен за себе та за свою сім'ю. Кошовий, користуючись своєю владою, вирішив страчувати місцевого багатія Мирона Коршунова. Син Мирона, Мітька, мститься за батька та вбиває матір Кошового. Кошовий вбиває Петра Мелехова, його дружина Дарина застрелила Івана Олексійовича. Кошовий за смерть матері мститься вже всьому хутору Татарському: їдучи, підпалює «підряд сім будинків». Кров крові шукає.

Вдивляючись у минуле, відтворює події Верхньо-Донського повстання. Коли повстання почалося, Мелехов підбадьорився, вирішив, що тепер усе зміниться на краще: «Треба битися з тими, хто хоче відібрати життя, право на неї ...» Ледве не загнавши коня, він мчить боротися з червоними. Козаки протестували проти руйнування свого способу життя, але, прагнучи справедливості, намагалися вирішити проблему агресією та конфліктом, що призводило до зворотного результату. І тут на Григорія чекало розчарування. Приставши до кінноти Будьонного, Григорій не знаходить відповіді на гіркі питання. Він каже: «Все мені набридло: і революція, і контрреволюція… Хочу жити біля своїх дітей».

Письменник показує, що правди не може бути там, де смерть. Правда - одна, вона не буває "червоною" або "білою". Війна вбиває найкращих. Усвідомивши це, Григорій, кидає зброю та повертається у рідний хутір, щоб працювати на рідній землі, піднімати дітей. Герою немає ще й 30 років, але війна перетворила його на старого, забрала, випалила в нього кращу частину душі. Шолохов у своєму безсмертному творі порушує питання відповідальності історії перед особистістю. Письменник співчуває своєму героєві, життя якого зламано: «Як випалений палами степ, чорним стало життя Григорія…»

У романі-епопеї Шолохов створив грандіозне історичне полотно, докладно описавши події громадянської війни Дону. Письменник став для козаків національним героєм, створивши художній епос про життя козацтва у час історичних змін.

Особливості зображення революції та громадянської війни у ​​романі «Біла гвардія»

Син професора Київської академії, який увібрав найкращі традиції російської культури та духовності, М. А. Булгаков закінчив медичний факультет у Києві, з 1916 року працював земським лікарем у селі Микільське Смоленської губернії, а потім у Вязьмі, де й застала його революція. Звідси 1918 року Булгаков через Москву перебрався, нарешті, до рідного Києва, і там йому та його близьким довелося пережити складну смугу громадянської війни, описану потім у романі “Біла гвардія”, п'єсах “Дні Турбіних”, “Біг” та численних оповіданнях.

Михайло Опанасович Булгаков революцію жовтня 1917р. сприйняв як переломну подію у історії Росії, а й у долях російської інтелігенції, з якою справедливо вважав себе кровно пов'язаним. Післяреволюційну трагедію інтелігенції, яка опинилася у вирі громадянської війни, а після її закінчення, у значній своїй частині - в еміграції, письменник зобразив у першому своєму романі "Біла гвардія" і п'єсі - "Біг".

У романі "Біла гвардія" багато автобіографічного, але це не тільки опис свого життєвого досвіду в роки революції та громадянської війни, а й проникнення в проблему "Людина та епоха"; це дослідження художника, який бачить нерозривний зв'язок російської історії з філософією.

Це книга про долі класичної культури у грізну епоху лому вікових традицій. Проблематика роману надзвичайно близька до Булгакова, “Білу гвардію” він любив більше за інших своїх творів. Епіграфом з “Капітанської доньки” Пушкіна Булгаков підкреслив, що йдеться про людей, яких спіткав буран революції, але які змогли знайти вірну дорогу, зберегти мужність і тверезий погляд на світ і своє місце в ньому.

Другий епіграф має біблійний характер. І цим Булгаков вводить нас у зону вічного часу, не вносячи до роману жодних історичних зіставлень. Розвиває мотив епіграфів епічний зачин роману: “Велик був рік і страшний після Різдва Христового 1918, від початку революції другий. Був він рясним влітку сонцем, а взимку снігом, і особливо високо у небі стояли дві зірки: зірка пастуша Венера і червоний тремтячий Марс”. Стиль зачину майже біблійний. Асоціації змушують згадати про вічну Книгу буття, що саме собою своєрідно матеріалізує вічне, як і образ зірок на небесах. Конкретний час історії хіба що впаяно у вічний час буття, обрамлено їм. Протистояння зірок, природний ряд образів, що стосуються вічного, водночас символізує колізію часу історичного.

У зачині, що відкриває твір, величавому, трагічному і поетичному, закладено зерно соціальної та філософської проблематики, пов'язаної з протистоянням миру і війни, життя і смерті, смерті і безсмертя. Вибір зірок (Венера та Марс) дає можливість нам, читачам, спуститися з космічної дали до світу Турбіних, оскільки саме цей світ протистоятиме ворожнечі та божевілля.

У “Білій гвардії” мила, тиха, інтелігентна родина Турбіних раптом стає причетною до великих подій, стає свідком і учасницею справ страшних і дивовижних. Дні Турбіних вбирають вічну красу календарного часу: “Але дні і в мирні, і в криваві роки летять як стріла, і молоді Турбіни не помітили, як у міцному морозі настав білий, волохатий грудень. О, ялинковий дід, що сяє снігом та щастям! Мамо, світла королева, де ж ти? Спогади про матір та колишнє життя контрастують із реальною ситуацією кривавого вісімнадцятого року. Велике нещастя - втрата матері - зливається іншою страшною катастрофою - катастрофою старого, здавалося б, міцного та прекрасного світу. Обидві катастрофи породжують внутрішню неуважність, душевний біль Турбіних.

У романі Булгакова два просторові масштаби - малий і великий простір, Будинок і Світ. Простори ці знаходяться в протистоянні, подібно до зірок на небі, кожне з них має свою співвіднесеність з часом, містить у собі певний час. Малий простір будинку Турбіних зберігає міцність побуту: “Скатертина, незважаючи на гармати і на все це томлення, тривогу і нісенітницю, біла і крохмальна... Підлоги лисніють, і в грудні, тепер, на столі, у матовій, колонній вазі блакитні гортензії та дві похмурі та спекотні троянди”. Квіти в будинку Турбіних - краса та міцність життя. Вже в цій деталі малий простір будинку починає вбирати в себе вічний час, сам інтер'єр будинку Турбіних - "бронзова лампа під абажуром, найкращі на світі шафи з книгами, що пахнуть таємничим старовинним шоколадом, з Наталкою Ростовою, Капітанською донькою, золочені чашки, срібло, портрети, портьєри” – усе це обгороджене стінами мале простір вміщує у собі вічне – безсмертя мистецтва, віхи культури.

Дім Турбіних протистоїть зовнішньому світу, в якому панують руйнація, жах, нелюдяність, смерть. Але Дім не може відокремитись, піти з міста, він частина його, як місто - частина земного простору. І водночас цей земний простір соціальних пристрастей і битв входить у простори Миру.

Місто, за описом Булгакова, було "прекрасне в морозі і в тумані на горах, над Дніпром". Але його зовнішність різко змінився, сюди бігли “... промисловці, купці, адвокати, громадські діячі. Бігли журналісти, московські та петербурзькі, продажні та жадібні, боягузливі. Кокотки, чесні пані з аристократичних прізвищ...” та ще. І місто зажило “дивним, неприродним життям...”

Раптово і грізно порушується еволюційний перебіг історії, і людина опиняється на її зламі. Зображення великого та малого простору життя виростає у Булгакова у протиставлення руйнівного часу війни та вічного часу Миру.

Тяжкий час не можна пересидіти, закрившись від нього на клямку, як домогосподар Василіса - "інженер і боягуз, буржуй і несимпатичний". Так сприймають Лісовича Турбіни, яким не до вподоби міщанська замкнутість, обмеженість, накопичення, від'єднаність від життя. Що б там не трапилося, але не стануть вони рахувати купони, причаївшись у темній кімнаті, як Василь Лисович, який мріє лише пережити бурю і не втратити накопиченого капіталу.

Турбіни інакше зустрічають грізний час. Вони ні в чому не зраджують собі, не змінюють свого способу життя. Щодня збираються у їхньому будинку друзі, яких зустрічають світло, тепло, накритий стіл. Дзвінить переборами Ніколкіна гітара - розпачом і викликом навіть перед катастрофою, що насувається. Все чесне та чисте, як магнітом, притягується Будинком.

Сюди, у цей затишок Будинку, приходить зі страшного Світу смертельно змерзлий Мишлаєвський. Чоловік честі, як і Турбіни, він не покинув посту під містом, де в страшний мороз сорок чоловік чекали добу в снігу, без багать, зміну, яка б так і не прийшла, якби полковник Най-Турс, теж людина честі і обов'язку, не зміг би, попри неподобство, що твориться в штабі, привести двісті юнкерів, стараннями Най-Турса чудово одягнених і озброєних. Мине якийсь час, і Най-Турс, зрозумівши, що він і його юнкера зрадливо кинуті командуванням, що його хлопцям уготована доля гарматного м'яса, власним життям врятує своїх хлопчиків.

Переплетуться лінії Турбіних та Най-Турса у долі Миколки, який став свідком останніх героїчних хвилин життя полковника. Захоплений подвигом і гуманізмом полковника, Миколка зробить неможливе - зуміє подолати, здавалося б, непереборне, щоб віддати Най-Турсу останній обов'язок, - поховати його гідно і стати рідною людиною для матері та сестри загиблого героя.

У світ Турбіних вміщено долі всіх істинно порядних людей, чи то мужні офіцери Мишлаєвський і Степанов, чи глибоко цивільний за вдачею, але той, що не ухиляється від того, що випало на його частку в епоху лихоліття Олексій Турбін, або навіть зовсім, здавалося б, безглуздий Ларіосик. Але саме Ларіосик зумів досить точно виразити саму суть Будинку, який протистоїть епосі жорстокості та насильства. Ларіосик говорив про себе, але під цими словами могли б підписатися багато хто, “що він зазнав драми, але тут, у Олени Василівни, оживає душею, бо це зовсім виняткова людина Олена Василівна і в квартирі у них тепло та затишно, і особливо чудові кремові штори на всіх вікнах, завдяки чому почуваєшся відірваним від зовнішнього світу... А він, цей зовнішній світ... погодьтеся самі, грозен, кривавий і безглуздий”. Там, за вікнами, — нещадна руйнація всього, що було цінним у Росії. Тут, за шторами, - незаперечна віра в те, що треба охороняти і зберігати все прекрасне, що це необхідно за будь-яких обставин, що це можливо. "... Годинник, на щастя, абсолютно безсмертні, безсмертний і Саардамський Тесляр, і голландський кахель, як мудра скеля, у найтяжчий час цілющий і жаркий".

У «Білій гвардії», у творі багато в чому автобіографічному, інтелігентна сім'я Турбіних виявляється втягнута в події громадянської війни в не званому Місті, за яким легко вгадується рідний для Булгакова Київ. Головний герой роману, старший брат Олексій Турбін, - військовий медик, який багато побачив за три роки світової війни. Він - один із тисяч офіцерів старої російської армії, яким після революції доводиться робити вибір між протиборчими сторонами, вільно чи підневільно служити в одній із ворогуючих армій.

Зав'язкою основної дії можна вважати два «явлення» в будинку Турбіних: вночі прийшов замерзлий, напівмертвий, Мишалєвський, що кишить вошами, розповів про жахіття окопного життя на підступах до Міста і зраду штабу. Тієї ж ночі з'явився і чоловік Олени, Тальберг, щоб, переодягнувшись, боягузливо покинути дружину і Дім, зрадити честь російського офіцера і втекти в салон-вагоні на Дон через Румунію та Крим до Денікіна. «Про чортова лялька, позбавлена ​​найменшого уявлення про честь!., і це офіцер російської військової академії, — думав Олексій Турбін, мучився і запаленими очима вичитав у книзі: «...Свята Русь — країна дерев'яна, жебрака і... небезпечна, а російській людині честь -- тільки зайвий тягар».

Слово честь, спалахнувши вперше у розмові Турбіна з Оленою, стає ключовим, рухає сюжет та виростає у головну проблему роману. Відношення героїв до Росії, конкретні вчинки поділять їх на два табори. Ми відчуваємо у пульсуючому ритмі роману зростаючу напругу: Петлюра вже оточило прекрасне Місто. Молодь Турбіних вирішила йти до штабу до Малишева і записатися до Добровольчої армії. Але Булгаков влаштовує серйозне випробування Олексію Турбіну: йому сниться віщий сон, який ставить перед героєм нову проблему: а що, як і правда більшовиків має таке ж право бути, як і правда захисників престолу, вітчизни, культури та православ'я?

І бачив Олексій полковника Най-Турса у світлозорому шоломі, в кольчузі, з довгим мечем і зазнав солодкого трепету від свідомості, що побачив рай . Потім з'явився величезний витязь у кольчузі - вахмістр Жилін, який загинув 1916-го на Віленському напрямку. Очі обох були «чисті, бездонні, освітлені зсередини». Жилін і розповів Олексію, що апостол Петро на його запитання, «кому приготовлено в раю п'ять величезних корпусів?» - відповів: "А це для більшовиків, з Перекопу які". І зніяковіла душа Турбіна: «Більшовиків? Плутаєте ви щось, Жиліне, не може цього бути. Не пустять їх туди. Ні, нічого не плутав Жилін, бо на його слова, що, мовляв, більшовики в Бога не вірять, а тому мають потрапити до пекла, Господь відповів: «Ну не вірять... що ж поробиш... Один вірить, інший не вірить, а вчинки у всіх однакові... Усі ви у мене, Жилін, однакові - у полі битви вбиті». Навіщо цей пророчий сон у романі? І для вираження авторської позиції, що збігається з волошинською: «Молюсь за тих і за інших», і для можливого перегляду рішення Турбіна воювати у білій гвардії. Він зрозумів, що у братовбивчій війні немає правих і винних, всі несуть відповідальність за кров брата.

У «Білій гвардії» протиставлено дві групи офіцерів - ті, хто «ненавиділи більшовиків ненавистю гарячої та прямої, тієї, яка може рушити в бійку», і «повернулися з війни в насиджені гнізда з тією думкою, як і Олексій Турбін, - відпочивати та влаштовувати наново не військове, а звичайне людське життя». Проте Олексію та його молодшому братові Миколці участі у бійці уникнути не вдається. Вони у складі офіцерських дружин беруть участь у безнадійній обороні міста, де сидить уряд ніким не підтримуваного опереткового гетьмана, проти армії Петлюри, яка користується широкою підтримкою українського селянства. Втім, в армії гетьмана брати Турбіни служать лише кілька годин. Щоправда, старший встигає отримати поранення і застрелити людину в перестрілці з петлюрівцями, які його переслідують. Більше Олексій у громадянській війні брати участь не збирається. Миколка ще збирається боротися з червоними у складі добровольчої армії, і у фіналі міститься натяк на його майбутню загибель при обороні врангелівського Криму на Перекопі.

Сам письменник явно на боці Олексія Турбіна, який прагне мирного життя, до збереження сімейних підвалин, до налагодження нормального життя, устрою побуту, незважаючи на панування більшовиків, які зруйнували колишнє життя і намагаються замінити стару культуру на нову, революційну. Булгаков втілив у «Білій гвардії» свою ідею збереження будинку, рідного вогнища після всіх потрясінь революції та громадянської війни. Будинок, який намагається зберегти в океані громадські бурі Олексій, - це будинок Турбіних, в якому вгадується булгаковський будинок на Андріївському узвозі в Києві.

З роману виросла п'єса «Дні Турбіних», де у заключній сцені виникала та сама тема, але вже у дещо зниженому вигляді. Один із комічних персонажів п'єси, житомирський кузен Ларіосик, вимовляє піднесений монолог: «...Мій утлий корабель довго тріпало хвилями громадянської війни... Поки його не прибило в цю гавань з кремовими шторами, до людей, які мені так сподобалися. Втім, і в них я застав драму... Але не згадуватимемо про суми... Час повернувся, і зник Петлюра. Ми живі... так... все знову разом... І навіть більше за це.»

Олена Василівна, вона теж багато перенесла і заслуговує на щастя, бо вона чудова жінка. І мені хочеться сказати їй словами письменника: «Ми відпочинемо, ми відпочинемо...» Тут цитуються слова Соні з фіналу чеховського «Дяді Вані», з якими є сусідами знамените: «ми побачимо все небо в алмазах». Булгаков бачив ідеал у тому, щоб зберегти «гавань із кремовими шторами», хоча час і повернувся.

Булгаков явно бачив у більшовиках кращу альтернативу порівняно з петлюрівською вольницею і вважав, що інтелігентам, які вціліли у вогні громадянської війни, треба, зміцнивши серце, примиритися з радянською владою. Однак при цьому слід зберегти гідність та недоторканність внутрішнього духовного світу, а не йти на безпринципну капітуляцію.

Біла ідея виявилася слабкою перед червоною, дискредитована боягузтвом і шкурництвом штабів, безглуздістю вождів. Однак це не означає, що ідеї більшовиків, що перемогли в громадянській війні, в моральному відношенні скільки-небудь привабливі для Булгакова. Там теж насильство, теж кров, за яку ніхто не відповість, як наголошується у фіналі «Білої гвардії».

Історичні події - це тло, на якому розкриваються людські долі. Булгакова цікавить внутрішній світ людини, що потрапила в такий кругообіг подій, коли важко зберігати своє обличчя, коли важко залишатися самим собою. Якщо на початку роману герої намагаються відмахнутися від політики, то потім перебігом подій залучаються до гущавини революційних зіткнень.

Олексій Турбін, як і його друзі, за монархію. Все нове, що входить у їхнє життя, несе, йому здається, лише погане. Цілком політично нерозвинений, він хотів лише одного - спокою, можливості радісно пожити біля матері, коханих брата та сестри. І лише наприкінці роману Турбіни розчаровуються у старому і розуміють, що немає до нього повернення.

Моментом перелому Турбіних та інших героїв роману стає день чотирнадцяте грудня 1918 року, битва з петлюрівськими військами, що мало стати пробою сил перед наступними боями з Червоною Армією, а обернулося поразкою, розгромом. Мабуть, опис цього дня битви - серце роману, його центральна частина.

14 грудня 1918 р. Чому саме цю дату обрав Булгаков? Заради паралелі: 1825 та 1918? Але що у них спільного? Загальне є: "чарівні фронти", російські офіцери захищали на Сенатській площі честь -- одне з високоморальних понять. Булгаков нагадує датою ще раз про те, що історія - напрочуд складна і непослідовна річ: у 1825 р. дворяни-офіцери пішли проти царя, голосуючи за республіку, а в 1918 р. схаменулися перед «безбатання» та страшної анархії. Бог, цар, глава сім'ї - все поєднувалося поняттям "батько", що зберігає на віки вічні Росію.

Як поводилися 14 грудня герої роману? Вони вмирали у снігу під натиском петлюрівських мужичків. «Але чесного слова не повинна порушити жодна людина, тому що не можна буде жити на світі» - так думав наймолодший, Миколка, висловлюючи позицію тих, кого Булгаков об'єднав поняттям "біла гвардія", хто захистив честь російського офіцера та людини і змінив наші уявлення про тих, кого донедавна зло і зневажливо називали «білогвардійцями», «контрою».

У цій катастрофі "білий" рух і такі герої роману, як Петлюра і Тальберг, розкриваються перед учасниками подій у своєму справжньому світлі - з гуманністю та зрадою, з боягузтвом і підлістю "генералів" і "штабних". Спалахає здогад, що все - ланцюг помилок і помилок, що обов'язок не в захисті монархії, що розвалилася, і зрадника гетьмана і честь в чомусь іншому. Гине царська Росія, але Росія жива...

У день битви виникає рішення про капітуляцію білої гвардії. Полковник Малишев вчасно дізнається про втечу гетьмана і свій дивізіон встигає вивести без втрат. Але вчинок цей дався йому нелегко - можливо, найрішучіший, найвідважніший вчинок у його житті. “Я, кадровий офіцер, який виніс війну з германцями... на своє сумління беру і відповідальність, все!., все!., вас попереджаю! Вас посилаю додому! Зрозуміло? Полковнику Най-Турсу це рішення доведеться приймати через кілька годин, під вогнем противника, в середині фатального дня: “Хлопці! Хлопці!.. Штабні стегви!..” Останні слова, які у своєму житті вимовив полковник, були звернені до Миколки: “Унтег-цег, будьте геройствувати до чег-тям...” Але він, здається, висновків не зробив. Вночі після смерті Ная Ніколка ховає на випадок петлюрівських обшуків револьвери Най-Турса та Олексія, погони, шеврон і картку спадкоємця Олексія.

Але день битви і після півтора місяця петлюрівського панування, я вважаю, занадто маленький термін, щоб недавня ненависть до більшовиків, “ненависть гаряча і пряма, та, яка може зрушити у бійку”, перейшла у визнання противників. Але ця подія уможливила таке визнання надалі.

Багато уваги приділяє Булгаков з'ясування позиції Тальберга. Це антипод Турбіних. Він кар'єрист і пристосуванець, боягуз, людина, позбавлена ​​моральних підвалин та моральних принципів. Йому нічого не варто змінити свої переконання, аби це було вигідно для його кар'єри. У Лютневій революції він першим начепив червоний бант, брав участь у арешті генерала Петрова. Але події швидко замиготіли, у місті часто змінювалася влада. І Тальберг не встигав у них розбиратися. На що здавалося йому міцним становище гетьмана, підтриманого німецькими багнетами, але й це, вчора таке непорушне, сьогодні розпалося, як порох. І ось йому треба бігти, рятуватися, і він кидає свою дружину Олену, до якої живить ніжність, кидає службу та гетьмана, якому нещодавно поклонявся. Кидає будинок, сім'ю, вогнище і в страху перед небезпекою біжить у невідомість.

Усі герої “Білої гвардії” витримали випробування часом та стражданнями. Тільки Тальберг у гонитві за успіхом і славою втратив найцінніше у житті - друзів, кохання, Батьківщину. Турбіни ж змогли зберегти свій будинок, зберегти життєві цінності, а головне - честь, зуміли встояти у вирі подій, що охопили Росію. Ця сім'я, дотримуючись думки Булгакова, - втілення кольору російської інтелігенції, покоління молодих людей, яке намагається чесно розібратися в тому, що відбувається. Це гвардія, яка зробила свій вибір і залишилася зі своїм народом, знайшла своє місце в новій Росії.

Михайло Опанасович Булгаков - письменник складний, але водночас ясно і просто викладає найвищі філософські питання своїх творах. Його роман “Біла гвардія” розповідає про драматичні події, що розгортаються у Києві взимку 1918-1919 років. Письменник діалектично міркує про діяння рук людських: про війну і мир, про ворожнечу людську і прекрасне єднання - "сім'ї, де тільки можна сховатися від жахів навколишнього хаосу".

А за вікнами - "вісімнадцятий рік летить до кінця і з кожним днем ​​дивиться все грізніше, щетини". І з тривогою думає Олексій Турбін не про свою можливу загибель, а про загибель Будинку: “Впадуть стіни, полетить стривожений сокіл із білої рукавиці, погасне вогонь у бронзовій лампі, а Капітанську Доньку спалять у печі”. Але, можливо, любові і відданості дана сила оберігати і врятувати і Будинок буде врятований? Чіткої відповіді на це питання у романі немає. Є протистояння вогнища світу та культури петлюрівським бандам, на зміну яким приходять більшовики.

Михайло Булгаков виправдовує тих, хто був частиною єдиної нації та воював за ідеали офіцерської честі, пристрасно виступаючи проти руйнування могутньої вітчизни.

Дім Турбіних витримав випробування, надіслані революцією, і тому свідчення - непопрані ідеали Добра і Краси, Честі та Боргу в їхніх душах. Доля посилає їм Ларіосика з Житомира, милого, доброго, незахищеного великого немовляти, і Дім їх стає його Домом. Чи прийме він те нове, що називалося бронепоїздом «Пролетар» з годинниковими, що знемагали від ратної праці?

Одна з останніх замальовок у романі - опис бронепоїзда "Пролетар". Жахом і огидою віє від цієї картини: “Він сипів тихенько і зло, сочилося щось у бічних знімках, тупе рило його мовчало і мружилося в придніпровські ліси. З останнього майданчика у височінь, чорну та синю, цілилося широчене дуло в глухому наморднику верст на двадцять і просто у північний хрест”. Булгаков знає, що у Стародавній Росії було багато такого, що призвело до трагедії країни.

Але письменник стверджує, що Дім прийме червоноармійця-вартового, тому що вони брати, вони не винні і водночас винні у тому, що мають брати участь у братовбивчій війні . Червоний вартовий теж бачив у напівдрімоті «незрозумілого вершника в кольчузі» - Жиліна зі сну Олексія, для нього, односельця з села Малі Чугури, інтелігент Турбін у 1916-му перев'язував рану Жилину як брата і через нього ж, на думку автора, вже « побратався» з вартовим з Червоного «Пролетаря».

Усі — білі та червоні — брати, і у війні всі винні винні один перед одним. І блакитноокий бібліотекар Русаков (наприкінці роману) ніби від автора вимовляє слова щойно прочитаного Євангелія: «...І побачив я нове небо та нову землю, бо колишнє небо та колишня земля минули...»; "Світ ставав у душі, і в світі він дійшов до слів: ...сльозу з очей, і смерті не буде, вже ні плачу, ні крику, ні хвороби вже не буде, бо колишнє минуло..."

Урочисті останні слова роману, який висловив нестерпне борошно письменника - свідка революції і по-своєму "відспів" всіх - і білих і червоних.

«Остання ніч розцвіла. У другій половині її вся важка синьова - завіса Бога, що наділяє світ, вкрилася зірками. Схоже було, що в незмірній висоті за цим синім пологом у царської брами служили всеношну. Над Дніпром з грішної та закривавленої та снігової землі піднімався у чорну, похмуру височінь північний хрест Володимира».

Коли письменник закінчував свій роман у першій половині 20-х років, він ще вірив, що за радянської влади можна відновити нормальне життя, без страху та насильства.

У фіналі «Білої гвардії» він передбачав: «Все минеться. Страждання, муки, кров, голод і мор. Меч зникне, а ось зірки залишаться, коли й тіні наших тіл і діл не залишиться на землі. Немає жодної людини, яка б цього не знала. То чому ми не хочемо звернути свій погляд на них? Чому?

Другий том роману-епопеї Михайла Шолохова оповідає про громадянську війну. До нього увійшли розділи про корнілівський заколот із книги «Донщина», яку письменник почав створювати за рік до «Тихого Дону». Ця частина твору точно датована: кінець 1916 – квітень 1918 року. Мати дорікає Григорію за те, що він брав участь у страті полонених матросів, але він і сам зізнається, яким жорстоким став на війні: «дітву і ту не шкодую». Уникнувши червоних, Григорій прибивається до білих, де бачить страту Подтелкова. Мелехов каже йому: «Під Глибокий бій пам'ятаєш? Пам'ятаєш, як офіцерів стріляли?.. На твій наказ стріляли! А? Теперича тобі відригується! Ну не тужи! Не одному тобі чужі шкури дубити! Відходив ти, голова Донського раднаркому!»

Говорячи про творчість М.Шолохова, насамперед, слід сказати про епоху, в яку жив і творив письменник, оскільки соціальні, суспільні потрясіння є чи не основним чинником, що впливає на творчість. Без сумніву, революція, громадянська та й Велика Вітчизняна війна справили великий вплив на Шолохова. Так, наприклад, роман «Тихий Дон» є одним із найкращих творів, що відтворили картини історичної дійсності. Слід зазначити, що у зображенні війни Шолохов продовжує традиції російських письменників дев'ятнадцятого початку двадцятого століть. Хоча, звичайно, письменник у відтворення подібних соціальних катаклізмів вніс багато нового.

«Тихий Дон» оповідає про дві найбільш значущі війни початку двадцятого століття, які потрясли всю країну, та й увесь світ. Не встигла закінчитись Перша Світова війна, як почалася інша, більш жорстока та кривава. Важливо, що Шолохова властива правдивість, об'єктивність у зображенні тих подій.

Перша Світова війна показана в похмурих тонах. Таким чином автор передає ставлення простих людей до неї: «Ночами на дзвіниці ревів сич. Зибкі й страшні висіли над хутором крики, а сич перелетів на цвинтар, стогнав над бурими зацьмарілими могилами.

- Худо бути, - пророкували старі. – Війна осягне».

На мій погляд, масштабність намальованих Шолоховим картин війни можна порівняти лише з битвами, створеними Л. Н. Толстим у романі «Війна і мир».

Вражає читача у «Тихому Доні», насамперед, точність та об'єктивність. Складається відчуття, що автор знаходиться в самому центрі подій, що описуються ним: «Від Балтики смертельним джгутом розтягувався франт. У штабах розроблялися плани широкого наступу, над картами корпіли генерали, мчали, розвозячи бойові припаси, ординарці, сотні тисяч солдатів йшли на смерть».

Щоб охопити всю картину бойових дій, Шолохов вдається до дуже виправданого прийому. Він «розподіляє» своїх персонажів за різними ділянками фронтів. Саме війна, показана очима героїв, дозволяє читачеві краще зрозуміти ті страшні роки та страждання людей. Вчитуючись в епізоди, ми починаємо відчувати тривогу і страшне очікування смерті: «Лягли родимі головами на всі чотири сторони, лили козачу кров і, мертвоокі, непробудні, зітлівали під артилерійську панахиду в Австрії, Польщі, в Пруссії... Куртка Каза у смерті, у вошах, у жаху».

Шолохов не може залишити поза увагою те, що називається у людей подвигом: «А було так: зіткнулися на полі смерті люди…, натикалися, збивались, наносили сліпі удари, спотворювали себе і коней і розбігалися, злякані пострілом, який убив людину, роз'їхалися морально покаліченими . Це назвали подвигом».

Громадянська війна виявилася трохи іншою, трагічнішою, безглуздішою. Її жахи вплинули на героїв, змінивши їх внутрішньо. Найнеприйнятнішим і найжахливішим було те, що брат ішов на брата, син – на батька, батько – на сина. Багатьом людям було складно визначитися з тим, чий бік їм краще прийняти. Досить згадати метання Григорія Мелехова, який поперемінно бував то в червоній армії, то в білогвардійській.
1951 року Шолохов писав: «Люди типу Григорія Мелехова до Радянської влади йшли дуже звивистим шляхом. Деякі з них дійшли остаточного розриву з Радянською владою. Більшість же зблизилась із Радянською владою і брала участь у будівництві та зміцненні нашої держави».

Хоча під час громадянської війни і білі, і червоні однаково чужі козакам. На чиєму боці вони не воювали, їм хочеться лише одного: повернутися до рідних країв, до рідних та близьких. Болісно вагаючись між двома таборами, Григорій Мелехов намагається знайти третій, неіснуючий шлях у революції. Думаю, у цьому трагедія не лише героя Шолохова, а й більшості тих людей, які воювали заради якогось примарного ідеалу.

Таким чином, письменник створює картини двох воєн, які сильно відрізняються одна від одної. Але при цьому є одне спільне, що поєднує їх і робить схожими – безглуздість і жорстокість.

Громадянська війна у зображенні М. А. Шолохова

У 1917 році війна перетворилася на криваву смуту. Це вже не вітчизняна, яка вимагає від кожного жертовного обов'язку, а братовбивча війна. З настанням революційної доби різко змінюються відносини між класами та станами, стрімко руйнуються моральні підвалини та традиційна культура, а з ними і держава. Той розпад, що був породжений мораллю війни, охоплює всі соціальні та духовні зв'язки, спричиняє суспільство у стан боротьби всіх проти всіх, до втрати людьми Вітчизни та віри.

Якщо порівняти зображений письменником образ війни доти цього рубежу і після нього, стає помітним посилення трагічності, починаючи з переходу світової війни у ​​громадянську. Козаки, що втомилися від кровопролиття, сподіваються на його швидкий кінець, адже влада «має війну прикінчити, потім, що й народ, і ми війни не хочемо».

Перша світова війна зображується Шолоховим як народне лихо,

Шолохов з великою майстерністю визначає страхи війни, що калечить людей і фізично, і морально. Смерть, страждання спонукають і об'єднують солдатів: люди не можуть звикнути до війни. Шолохов пише у другій книзі, що звістка про повалення самодержавства не викликала серед козацтва радісного почуття, вони поставилися до неї зі стриманою тривогою та очікуванням. Козаки втомилися від війни. Вони мріють про її закінчення. Скільки їх загинуло: не одна вдова-козачка відголосила по мертвому. Козаки далеко не одразу розібралися в історичних подіях. Повернувшись із фронтів світової війни, козаки ще не знали, яку трагедію братовбивчої війни їм доведеться пережити незабаром. Верхньо-Донське повстання постає у зображенні Шолохова як одна з центральних подій громадянської війни на Дону.

Причин було багато. Червоний терор, невиправдана жорстокість представників радянської влади на Дону у романі показано з великою художньою силою. Шолохов показав у романі й те, що Верхньо-Донське повстання відобразило народний протест проти руйнування засад селянського життя та вікових традицій козаків, традицій, що стали основою селянської моральності та моралі, що складалася століттями, і переданих у спадок від покоління до покоління. Письменник показав і приреченість до повстання. Вже під час подій народ зрозумів і відчув їх братовбивчий характер. Один із ватажків повстання, Григорій Мелехов, заявляє: «А мені здається, що заблукали ми, коли на повстання пішли».

Епопея охоплює період великих потрясінь у Росії. Ці потрясіння сильно позначилися долі донського козацтва, описаного у романі. Вічні цінності визначають життя козаків якомога яскравіше у той важкий історичний період, який відбив Шолохов у романі. Любов до рідної землі, повага до старшого покоління, любов до жінки, необхідність свободи – ті основні цінності, без яких не мислить себе вільний козак.

Зображення громадянської війни як трагедії народу

Не лише громадянська, будь-яка війна для Шолохова – лихо. Письменник переконливо показує, що жорстокості громадянської війни було підготовлено чотирма роками Першої світової війни.

Сприйняттю війни як всенародної трагедії сприяє похмура символіка. Напередодні оголошення війни в Татарському «вночі на дзвіниці ревів сич. Зибкі й страшні висіли над хутором крики, а сич із дзвіниці перелітав на цвинтар, викопаний телятами, стогнав над бурими затравілими могилами.

- Худо бути, - пророкували старі, почувши з цвинтаря сичі виголоски.

– Війна осягне».

Війна вогненним смерчем увірвалася до козацьких куренів якраз під час збирання врожаю, коли народ дорожив кожною хвилиною. Примчав вістовий, піднімаючи за собою хмару пилу. Настало фатальне…

Шолохов демонструє, як лише місяць війни до невпізнанності змінює людей, калічить їхні душі, спустошує до дна, змушує по-новому дивитися навколишній світ.

Ось письменник описує ситуацію після одного із боїв. Посеред лісу суцільно розкидані трупи. «Лежали внакат. Плечами до плеча, у різних позах, найчастіше непристойних та страшних».

Пролітає літак, скидає бомбу. Слідом виповзає з-під завалу Єгорка Жарков: «Димились, відливаючи ніжно-рожевим та блакитним, випущені кишки».

Це жорстока правда війни. І яким блюзнірством над мораллю, розумом, зрадою гуманізму ставало у умовах прославлення подвигу. Генералітетові знадобився «герой». І його швидко «придумали»: Кузьму Крючкова, який нібито вбив більше десятка німців. Почали навіть цигарки випускати з портретом «героя». Про нього захлинаючись писала преса.

Шолохов розповідає про подвиг інакше: «А було так: люди, що зіткнулися на полі смерті, ще не встигли наламати рук на знищенні собі подібних, в животі, що оголосив їх, жаху натикалися, збивались, наносили сліпі удари, спотворювали себе і коней і розбіглися, злякані. що вбив людину, роз'їхалися морально покалічені.

Це назвали подвигом».

По-первісному рубають один одного люди на фронті. Російські воїни трупами повисають на дротяних загородженнях. Німецька артилерія до останнього солдата знищує цілі полки. Земля густо обігріта людською кров'ю. Скрізь осіли пагорби могил. Шолохов створив скорботний плач про загиблих, чарівними словами прокляв війну.

Але ще страшніше у зображенні Шолохова громадянська війна. Тому що вона братовбивча. Люди однієї культури, однієї віри, однієї крові зайнялися нечуваним масштабом винищенням одне одного. Цей «конвеєр» безглуздих, страшних за жорстокістю вбивств, показаний Шолоховим, вражає до глибини душі.

… Каратель Мітька Коршунов не шкодує ні старих, ні малих. Михайло Кошовий, вгамовуючи свою потребу в класовій ненависті, вбиває столітнього діда Гришака. Дар'я стріляє у полоненого. Навіть Григорій, піддавшись психозу безглуздого знищення людей війні, стає вбивцею і нелюдом.

У романі чимало приголомшливих сцен. Одна з них – розправа підтілківців над сорока полоненими офіцерами. «Лихорадково застукали постріли. Офіцери, стикаючись, кинулися врозтіч. Поручник з найкрасивішими жіночими очима, в червоному офіцерському башлику, побіг ухопившись руками за голову. Куля змусила його високо, наче через бар'єр, стрибнути. Він упав – і вже не підвівся. Високого, бравого осавула рубали двоє. Він хапався за леза шашок, з розрізаних долонь його лилася на рукави кров; він кричав, як дитина, – упав навколішки, на спину, перекочував по снігу голову; на обличчі виднілися одні залиті кров'ю очі та чорний рот, просвердлений суцільним криком. По обличчю смугували його шашки, що злітали, по чорному роті, а він все ще кричав тонким від жаху і болю голосом. Розкорочившись над ним, козак, у шинелі з відірваним хлястиком, закінчив його пострілом. Кучерявий юнкер мало не прорвався через ланцюг - його наздогнав і ударом у потилицю вбив якийсь отаманець. Той самий отаманець увігнав кулю між лопаток сотнику, що біг у розкривався від вітру шинелі. Сотник сів і доти скреб пальцями груди, поки не помер. Сивого під'єсаула вбили на місці; розлучаючись із життям, вибив він ногами в снігу глибоку яму і ще бив, як добрий кінь на прив'язі, якби не закінчили його козаки, що зжалилися». Гранично виразні скорботні ці рядки, сповнені жаху перед скоєним. З нестерпним болем прочитуються вони, з душевним трепетом і несуть у собі найвідчайдушніший прокляття братовбивчої війни.

Не менш страшні сторінки, присвячені страті «підтілківців». Люди, які спочатку «охоче» йшли на страту «як на рідкісне веселе видовище» і вирядилися, «ніби на свято», зіткнувшись з реаліями жорстокого і нелюдського страти, поспішають розійтися, так що до моменту розправи над вождями – Підтелковим і Кривошликовим мало людей.

Однак помиляється Подтелков, який самовпевнено вважає, ніби люди розійшлися з визнання його правоти. Вони змогли винести нелюдського, протиприродного їх природі видовища насильницької смерті. Тільки Бог створив людину, і тільки Бог може забрати у неї життя.

На сторінках роману стикаються дві «правди»: «правда» білих, Чернецова та інших убитих офіцерів, кинута в обличчя Підтелкову: «Зрадник козацтва! Зрадник!» і протистоїть їй «правда» Подтелкова, який думає, що він захищає інтереси «трудового народу».

Осліплені своїми «правдами», обидві сторони нещадно й безглуздо, в якомусь бісівському шалені винищують один одного, не помічаючи при цьому, що менше залишається тих, заради кого вони намагаються утвердити свої ідеї. Розповідаючи про війну, про ратне життя самого бойового племені серед усього російського народу, Шолохов, однак, ніде, жодним рядком не віддав війні хвалу. Недарма його книга, як зазначає відомий шолохознавець В.Литвинов, була заборонена у маоїстів, які вважали війну найкращим способом соціального оздоровлення життя на Землі. «Тихий Дон» – пристрасне заперечення будь-якої такої людоїдщини. Любов до людей несумісна з любов'ю до війни. Війна – завжди біда народна.

Смерть у сприйнятті Шолохова – це те, що протистоїть життю, його безумовним початкам, особливо смерть насильницька. У цьому сенсі автор «Тихого Дону» – вірний продовжувач кращих гуманістичних традицій як російської, і світової літератури.

Зневажаючи винищення людини людиною на війні, знаючи, яким випробуванням піддається моральне почуття у фронтових умовах, Шолохов разом з тим на сторінках свого роману намалював картини душевної стійкості, витримки і гуманізму, що стали класичними, що мали місце на війні. Гуманне ставлення до ближнього, людяність не може бути остаточно знищено. Про це свідчать, зокрема, багато вчинків Григорія Мелехова: його зневага до мародерства, захист польки Франі, порятунок Степана Астахова.

Непримиренно ворожі одне одному поняття «війна» і «людяність», і водночас і натомість кривавої міжусобиці особливо чітко промальовуються моральні можливості людини, те, яким прекрасним може бути. Війна суворо екзаменує моральну фортецю, невідому для мирних днів.

Подібна інформація.