«Це нас привезли, виявляється, в Освенцім»

До роковин визволення Освенцима радянськими військами «Уроки історії» підготували добірку спогадів в'язнів концтабору з архіву Центру Усної історії «Меморіалу». Багатогодинні інтерв'ю, представлені тут фрагментами розшифровок, було взято співробітниками суспільства на різні роки у межах різних проектів (насамперед, німецьких проектів документації – «Вижили в Маутхаузені» і «Жертви примусової праці»).

Зимницька Ольга Тимофіївна

Ольга Тимофіївна народилася 1932 року у Смоленській області. Перші десять років свого життя не пам'ятає, події цього періоду відомі їй лише з чужих слів. Виною цьому, мабуть, епізод в Освенцимі, про який йтиметься нижче. Інтерв'ю брала Ольга Білозерова у 2005 році вдома у Ольги Тимофіївни у Санкт-Петербурзі.

– І одного чудового дня приїжджає якийсь дідусь на коні і каже, ось збирайся з братом. Ось ми з братом стали збиратися, сусіди там стали допомагати нам, речі якісь ми брали із собою, все, що було в хаті, що можна було на віз візьмі, ось… І нас кудись відвозять, привезли до якоїсь. сільському таборі, де мама. А маму мали розстріляти, як дружину партизана, але, знаєте, під час війни, один брат – у поліції, інший – у партизанах, було так… З цього табору кудись нас ще перевели, ще й зрештою ми опиняємось у великій, великій будівлі. Це, чую, кажуть, що це Вітебськ, місто Вітебськ. Це вже у Білорусії ми. Це великий розподільний табір. Ось. Я не пам'ятаю, скільки ми там були, не пам'ятаю. Потім нас садять у потяг, вантажать, знаєте, у такі телятники без вікон, без дверей. Дуже багато туди нас запихають у ці вагони і довго, довго везуть, довго, довго везуть. Я не знаю, скільки, можливо, тиждень, можливо два, можливо три, але довго, ось.

Привезли нас у якесь велике все чорне якесь вугілля, щось там, рейки, вагони стоять. Нас привезли ось у якесь місце і, значить, ми пішли, значить, усе це німці там, команди, ламаною російською мовою, ось. Нас, значить, завели в одну будівлю, кажуть, що треба всім, значить, здати свої речі, роздягтися, золото там у кого є, у кого там не знаю було золото (сміх), ось, здайте ваші речі, коли ви з цього табору йтимете, значить, вам все повернуть, ось. Ну, значить, що там мама робила, я вже не знаю, не пам'ятаю… Залишили всі свої речі, до наступної будівлі ми входимо, нам кажуть роздягнутися. Ми всі роздяглися наголо, це Вітенька, я, мамо, потім наступна будівля. Нас поливають якоюсь холодною водою, нас миють, так, перед цим усіх нас обстригли.

- Наголо?

- Наголо, наголо, у мене була хороша, руда кіска, тато все доглядав, заплітав її, ось. Усі, все, все. Жінок скрізь, скрізь, скрізь ... Ну і волосся, їжачок все, діти є діти, діти, де б не були, діти. Я, у мене все долоня лоскотала, тому що тут все ж таки під машинку, під машинку волосся ось так ось я робила, все це. Я не дарма це наголошую, бо ось… (коротка пауза) Значить, підстригли, зістригли нас усіх, потім нас у наступну будівлю заводять. Там, знаєте, це великі приміщення, це страшно страшні, ось дали якийсь одяг, якийсь смугастий табірний, на ноги – колодки такі. І теж низ – колодки, а верх – смугаста така, такі черевики ганчіркові на, на дерев'яшку, ось. Не вистачало цього одягу деяким, народу ж дуже багато приїхало, е-е, не вистачало цього одягу, значить, ще якийсь давали, не їхній одяг, не наш, який, в якому ми були одягнені, а інший одяг, який- то чужу одягали люди. Якщо не смугаста, то ось така. Там ще наступна будівля, нам усім наколюють оте ціле татуювання (показує на слід від зведеного татуювання на лівій руці).

- А, а Ви звели її зараз, так?

– Так. Чи не зараз. А коли мені було 18 років, я вже, це ж колеться внутрішньошкірно, ось, як я потім зрозуміла, так, він, номерочок був ось невеликий так, а я виросла, дівчино. Я вже з хлопчиками зустрічаюся і що номер, він виріс великий, такий виріс: 65818. це порядковий, у мами був 65817, а в мене 65818, ось, а у Вітеньки, він - хлопчик, чоловіча стать, йому на ніжці кололи. Там було 124 000, більше чоловіків значить у таборі було, більше, ось, на ніжці у нього, йому накололи цей номер. Ось нас ось так ось це зробили, діти плакали, боляче було... І потім нас ведуть, пішки ведуть, коли вже ось це все зробили, ведуть пішки до барака. Там він називався блок, блок... Завели в цей барак, ось там ми живемо...

Вранці та ввечері нас викликають на перевірку ось за цим номером. Він був нашитий на рукаві ось тут. Ось це, це було і прізвище та ім'я та по батькові (з усмішкою), все це, ось. Ми мали вийти, нас вигукували, ми мали відгукнутися. Нас перевіряли якось усіх, а що ми там на нарах могли б. Як там жилося (каже голосом, що зривається), ну я не знаю, я зараз це все згадую, як страшний сон. Нари були такі, знаєте, дуже довгі, суцільні. Ну це так, знаєте, і прохід досить великий. У проході підлога була вистелена каменем, ну такі, знаєте, тесане каміння... Камені, вони такі грубі дуже м-м-м, ну, погано відшліфовані, ось. Ну, там лягаємо спати, це, годували чимось, якусь юшку давали, все-таки ми жили ось так. Як з'ясувалося за документами, місяць ми разом з мамою були ось у цьому бараку. Це був уже Освенцім. Це нас привезли, виявляється, до Освенцима.

Я з мамою була там і Вітенькою лише один місяць, тільки один місяць, ось. Ось лягаємо спати, я вже не пам'ятаю, як, ну лягаємо, прокидаємося. Мама підвелася і Вітенька ворушиться. Він ходив, я встала. Поруч чомусь не встає, а там ще хтось підвівся, там, коротше кажучи, це вже померли люди за ніч.

– А чому?

– Чому? З голоду.

- Тобто Вас взагалі не годували?

- Годували чимось, ну я не пам'ятаю. Я не можу зараз розповісти, ну ось хтось жив. А хтось не жив, хтось помер. Може, він був хворий, я вже не можу цього сказати, ось. Але що й ці ось через не, через деякий час, значить, е-ці жінки великі такі, теж вони з номерами. Це польки, німкені, там були люди всіх національностей, як виявилося. Ось їх теж колись помістили… І, знаєте, ми спали головою туди, така команда була, а сюди ногами. Значить, оминали ці великі жінки. Вони за ноги брали. Мертвий там це, ось так ось раз, голова розбивалася на цьому, на цьому камені, ногами і вони ось так ось, голова тут, і вони тягли, а мізки так все і розтікалося по цих каменях. Ось такий епізод я пам'ятаю, таких було кілька.

І ось настає день, коли, отже, всіх дітей треба від матерів забрати. Говорять там, ну, німці ламаною російською мовою, що тут дітям погано, бачите, діти вмирають, і їх треба лікувати, їх треба лікувати і все. Вивели нас надвір. (Зі сльозами) Це неможливо, Юля Вас звуть, так? У мене і Вітеньку у мами забирають, забирають, мама каже, Олечко, ти велика дівчинка, ти бережи Вітеньку. (тремтячим голосом) Він маленький, він не знатиме свого ні імені, ні прізвища, треба, щоб він увесь час був з тобою. А Ви знаєте, яким він був, йому ніби було 15 років. Він все розумів, він все абсолютно, абсолютно все. Ну, мама так сказала, значить, але він має бути зі мною (з тремтінням у голосі).

– Але це правда. Чотири роки дитині.

– Так. Ось потім нас кудись відібрали, значить від мами і кудись у якесь приміщення привели. І тут же у мене ось забирають Вітю, як я можу його віддати. І він вчепився в мене, і я його тримаю, гадаю, ні, я нізащо не віддам. А його забирають…

– А що їм треба?

– А його вирвали в мене та й усе. Його відібрали у мене і все. І ось я, наче заснула. Ось я наче заснула. У мене взяли Вітеньку, і я ніби заснула. Ось більше нічого. Ось я кажу, що чому я так, адже було дев'ять років дівчинці. Чому я не пам'ятаю довоєнне життя? Ось, мабуть, тому. Я ніби заснула.

– А що таке, що таке, чому?

– Не знаю. Я пояснюю, говорю, Юленька, Вам те, що я пам'ятаю. Я нічого не можу сказати. Я ніби заснула, чому ніби заснула, бо колись я прокидаюся в ліжку. Я лежу, але в мене на очах якась ганчірка, щось мені заважає дивитися. А я підняти руки не можу. Я намагалася зняти цю ганчірку, а я не можу. Далі я знову нічого не пам'ятаю, як це було. Але пам'ятаю, що мене в цьому ліжку посадили, і я не можу себе впізнати. Я думаю, що ж таке, тут палиця і палиця, а тут товсте щось у мене ось тут. А це скелет, я – скелет, скелет. Руки я не могла підняти, бо це, це був, це була шкіра та кістки. От я себе такою побачила, руки - теж тут палиця велика, а тут палиці маленькі. Це я, дитина, отак дивилася на себе. Палиці – це в мене ці кісточки були, скелет. А на очах Ви думаєте, що, це волосся виросло і з їжачка виросло до кінця носа. Отак з носа звисали. Ось скільки часу минуло, я не пам'ятаю нічого. Адже я зараз ось так думаю, адже чимось мене годували, я вижила, як бачите мене. Я вижила, я була скелет, але я прийшла до себе, розумієте. Може, я в цей час, а щоб волосся від кореня виросло ось таким, ну, скільки, це ж треба.

- Ну, півроку всяко має пройти ...

– Не думаю, не думаю, бо за документами не півроку, але ось чотири місяці, п'ять… Так, чотири, ну ось так ось, ось таке волосся. Потім це все знову мені вже зістригли. Але це вже пам'ятаю все, вже потім пам'ятаю все. Тут мене стали годувати, мене стали вчити стояти, почали вчити ходити, мене стали виходжувати. Як з'ясовується, це був той самий Освенцім, тільки це був гігієнінститут, ось взяли дітей для того, щоб вони з нами там робили я не знаю. Тільки через деякий час ось у цей барак жінка привозила їжу. А там, знаєте, бараки великі, відкриваються ось такі ось ворота, і машина входить, їжу щастить, ось. І до мене підійшла жінка і каже, вони ж знали, як нас там звуть і все, каже, Олечко, теж вона полька, чи що, от якось так, каже, якщо ти будеш жива і якщо ти колись зустрінеш маму щоб ви знали, що Ваш Вікторка помер.

Криклівець Катерина Василівна

Катерина Василівна народилася 1926 року на околицях Запоріжжя. У 1943 її викрали на роботи до Німеччини. Після знищення їхнього робітничого табору в совр. Вольсбурзі, Крикливець з подругами бігла, що в результаті і привело її до Освенціму. Інтерв'ю брала Олена Козлова у 2002 році вдома у Катерини Василівни у Запоріжжі.

– Бігли ми й тинялися лісом, там тинялися селом. Але наскочили на поліцаїв. А поліцаї нас забрали, привели туди до них, у відділок. Ну і що, і доручили нам одному бауеру, щоб ми в нього побули, пожили. Ну ми там недовго були, днів, ну з тиждень. Приїхала машина і з собаками німці, і забрали нас і повезли на вокзал. На вокзалі занурили нас у поїзд, ну, товарняк, і прямо до концтабору Освенцім, прямо в самий… (зітхає, плаче). Зараз, я трохи перепочину! Я не можу згадувати!

Привезли нас до Освенціму вночі. Вночі нас загнали до лазні. Ну там лазня, і там і вмикається газ, де газ, там і лазня. Але нам не вмикали газ. А лише там забрали у нас наш одяг, одягли нам концтабірні сукні, ось ці номери вибили і відвели нас у блок, одинадцятий блок.

А темно, ніде нічого не видно, нари. А там якась кладова була, там матраци. Каже: «Беріть матраци!» Ми полізли за матрацами, а там щось мокре, аж слизьке. А дівчата кажуть: «Напевно, черв'яки». Ну, ми не брали того матраца, витягли там один сухий, це на матраці там, ми, три дівчат нас і по... сиділи до ранку.

Вранці – там була у нас табірка по називалася, полячка, – вона біжить до блоку та кричить: «Ауфштейн! Ауфштейн!», ні, ну «будувати», вже й забула я, як, «абтрепен!» – «розійдись!» «Будуйтесь!»

І нас збудували біля барака по п'ять осіб. Нам колодки на ноги дали такі, як човен. Збудували нас по п'ятьох людей, і приходить табірфюрер і з цими, своїми підлеглими, перевіряє і, отже, вважає. Ну і що, і пішов. Щось він із нею балакав, ми, це я не знаю.

Ну, і потім, це ми знаходилися там, у цьому одинадцятому блоці. Ну, годували нас, ви самі знаєте, як у концтаборах годують. Взагалі, баланду з кропиви або там у свята брукву. Ось. І так ми там були.

Ганяли нас на роботу ще з концтабору, десь капусту якусь прибирати. Але ми вже там, звичайно, наїдалися капусти, але до такого часу, до того часу, що можна нам було ще їсти. А коли охлялі вже хворіли і вмирали. Ми вже боялися багато і є. А коли якесь там листя вкрадеш, то там поховаєш десь, або під сукню, або під руки, ось так, під сукнею аж. А якщо вони знайдуть, що листя, - б'ють. Щоб не несли все.

Худі ми були, страшні, бо нас же годували погано. А потім якось приїжджає якийсь великий чин, і сказали, що… То весь час ми там були, а це я вже розповідаю, як нас вивозили. Якийсь великий чин приїжджає, і сказали, що чотириста дівчат треба йому, у нього працюватимете. Ну, що там струмок протікав, іноді там і кров протікала, вони ж досліди робили там. І там бадяга росла, так ми бадягою трішечки щоки натирали трішечки, щоб здавалося, що ми ще ж… І нас… і потрапили ми якраз у ті чотириста чоловік.

Коссаківська Оксана Романівна

Оксана Романівна народилася 1923 року у Львові. 1942 року її схопили у Львові під час облави, влаштованої через вбивство гестапівця. Після року у львівській в'язниці була направлена ​​до Освенцима, де провела два роки та стала свідком повстання у таборі. Інтерв'ю брала Ганна Резнікова у 2006 році у квартирі Оксани Романівни у Санкт-Петербурзі.

- У сорок третьому я відсиділа більше року в камері, а потім відвезли до Освенцима, навіть тато прийшов, він знав, що сьогодні нас відправляють до Освенцима, він прийшов до товарної станції посадили мене в цьому (дуже тихо), у вагоні в такому, товарному дивилася, як він стояв, як через паркан і плакав. Єдиний раз, коли я бачила, що батько плакав…

Ну, приїхали ми, нас одразу помили, обрили, стригли, витатуювали номер і відвезли на карантин, відвели до карантинного табору. Поселили нас у 25 барак, а 25 барак це був барак, на який після селекції, з якого відправляли потім до крематорію, тому всі вирішили, що нас – у крематорій, а просто саме він звільнився, селекції не було, він звільнився і нас туди поселили, ми довго жили в цьому бараку, нічого не працювали тоді, але вранці, о п'ятій ранку нас виганяли на перевірку, а що це там... сотні тисяч народу було загалом, там сім сіл і місто Освенцім це був усе один табір, так нас поки всіх порахують до одного, для того, щоб рахунок зійшовся, ми весь час стояли так по п'ять чоловік у ряду, три-чотири години, о п'ятій ранку нас виганяли на мороз, на холод, майже неодягнуті, бо були в одних деревах. , якісь кофточки та спідниці, і ми… нас… значить, нас, ми всі чекали, поки нас так порахують по всьому табору, по всіх цих селах, у всіх селах…

– А села – це відділення якісь?

- Відділення, так. Наше село воно називало, було польське село Бзежинки, називалося Біркенау, Біркенау це Бзежинки… І… потім приносили нам якусь каву, напій, і шматочок хліба видавали в бараки не пускали, напівроздягнені. Вони називалися луки, луг, так назвали, станемо, один до одного притиснемося, бо холодно, а вже осінь була, коли нас привезли, у жовтні, а там уже пішли заморозки, це все Прикарпаття, Сілезія, і там уже морози були, і ми такі напівроздягнені, з босими ногами, в цих деревцях, притиснемося один до одного, гріємось один об одного, так до обіду, в обід, отже, знову дали обід, знову виганяли нас на цей луг...

– А обід це що?

– А в обід давали якусь юшку і теж шматок хліба, в обід давали до хліба штучний мед такий шматочок, і шматочок маргарину давали іноді, і власне я більше не пам'ятаю нічого… може щось ще давали, але я вже не пам'ятаю … І так було доти, доки я не захворіла на тиф висипний. Мене значить забрали, відвели і мої з одного барака дівчата, відвели мене на рев'єр, в лазарет, там я пролежала... дуже важка форма висипного тифу була, я була в непритомності, потім ледь-ледь відходила, прийшло... вчилася ходити, бо ходити не могла, після цього нас забрали, вже перевели з карантинного табору до табору Б, через дріт, ми всі бачили, бо дріт був…, дріт усе видно табори, тільки такі доріжки були метрів на п'ять, на шість від табору, до табору , що ми навіть розмовляти могли…

– І ви розмовляли?

– Так. А так ось ми були табір тут був (починає руками показувати на столі схему табору) карантинний, потім доріжка була, тут табір Б був, навпроти був чоловічий табір, через… а тут між ним була ця залізниця, якою нас привезли… через цю дорогу був чоловічий табір, потім за чоловічим табором трохи осторонь був циганський табір, де жили циганські сім'ї, вони цілими сім'ями жили, так теж ми їх бачили навіть, ось одного дня їх усіх спалили... це теж ми бачили як вогонь там горів , як і не стало ...

– Тобто там підпалили бараки?

– Я точно не знаю, але там вогонь горів, і потім їх не стало, казали, що їх спалили… це вже між собою ув'язнені говорили… А за нашим табором Б, який… тут одразу був крематорій, крематорій був, а потім коли сорок четвертого року привезли етап угорських євреїв 200 тисяч, 200-тисячний етап дуже великий. І тоді ж їх на цій же дорозі розсортували, всіх молодих, здорових в один бік, усіх старих, хворих, дітей – в іншу, значить… в крематорій, а крематоріїв не вистачало, це я пам'ятаю, тоді, знаєте, цей запах горілих кісток, цей дим крематорію... з цих димоходів, смердючий такий, важкий, то там ось цей у... Бзежинці, там таке відділення там яму викопали і там кидали, і... ну, вони їх справді труїли спочатку, а потім спалювали...

– Але це тільки так із євреями? Чи з вашого барака теж забирали?

– З нашого барака один раз був, така селекція, перевірка, це якщо ми… це ми… нам давали, така дорога була, яка вела на вихід з табору, ворота були, на них написано «Arbeit macht frei» та… «Праця дає свободу», і «робить свободу», і отже, ми мали метрів так 200-300, 200 мали пробігти, хто пробігли, хто спіткнувся, впав, не міг встати, не міг пробігти, відправляли, це один раз, а потім більше вже не було, потім тільки, коли ми йшли в цей у… до Бреслава, коли пішки йшли, ми йшли кілька ночей, нас навіть один раз бомбили радянські літаки, хоч бачили, що в смугастих, хоч там… правда з нами йшла охорона але бомбили, і Освенцім один раз бомбили (сміється).

– Ви там були ще?

– І як це?

- Ну, бомбили і все.

– Ну, потрапили?

– Потрапили.

– Люди загинули?

– Ну, загинув хтось… загинули, звичайно…

– Раз на місяць нам дозволяли писати листи німецькою мовою…

– А ви володіли німецькою?

– Ну, слабко, але я володіла певною мірою, але… так це… Хоча німці, я тут нещодавно їздила, вважали, що ніби цілком нормально з ними розмовляла, ми навіть потоваришували з однією жінкою. Вона до мене приїжджала, двічі була в мене тут, і я не мала, але коли я їздила туди в Равенсбрюк, вона до мене під'їжджала. Взагалі так вважалося, що ми начебто... німці кажуть... я просто забула, дуже багато. Ні, ось коли так спілкуєшся і починаєш говорити, то начебто звідки все згадуєш, а так ...

– А листи ви писали німецькою…

– Німецькою ми писали…

– І що ви писали?

– Ну, що живі, здорові…

– Ну, там була цензура?

– Цензура була.

– Але ви не намагалися щось якось… сказати, щоб вони не зрозуміли…

– Ну, це треба було дуже добре, щоб ми знали ці тонкощі мови, знаєте, щоб можна було якось… знаєте, що… писали переважно, що живі, ну, може, хтось писав, я не писала…

– А відповіді вам надходили?

– Ні, але одного разу я отримала посилку після того, як лежала з тифом, я просила, щоб мені надіслали чогось солоного і мені надіслали… нам Червоний хрест допомагав, при чому допомагав… Червоний хрест систематично допомагав, але оскільки Сталін відмовився від допомоги Червоного хреста, то нам вели посилку з милостині одну на 10 чоловік… А решта кожен отримував посилку… Сталін нам добре допомагав жити…

- А у вас були друзі, які потрапили до гетто?

– Тоді в мене таких друзів не було, а от у німецькому концтаборі у мене були друзі євреї, була така подруга, дві подружки такі єврейки, з якими разом я працювала, і коли в Освенцимі було ось це повстання єврейське… ось вона попалася, тому що вона передавала на фабрику... там в основному в Освенцимі брали на фабрику робітників в'язнів євреїв брали тільки, нас не брали, нас в основному на полі, і так по табору... а євреїв на фабрику водили, і ось крім тих, хто був у обслуговуванні табори і ось… бачите вже…, а щодо повстання я говорила. Якось, ми працювали там поруч через дріт, був одразу крематорій, і почули, постріли… значить, почалася стрілянина, стрілянина, потім нас одразу загнали до бараків, потім виявилося, що… коли повстали, там бригада, яка обслуговували крематорій складалася також із євреїв , вони обслуговували, там був цей бригадир єврей, і всі, одні євреї обслуговували і один есесівець, есесівця вони кинули в топку, і почали там... охоронців постріляли, але потім їх видно забрали, бо нас загнали, ми вже не бачили, але ось цю мою подружку, я навіть пам'ятаю досі прізвище це була Розарія Робота, варшавська… вона з Варшави, варшавська євреєчка, вона та друга Хеля була, Хеля Хонігман, запам'ятала, ми дуже дружили так з ними та її взяли, потім нас усіх вивели дивитися, як їх вішають, виявлялося, що вона передавала, від тих, як вони працювали на фабриці, вони виносили зброю потихеньку, вона передавала цій бригаді, яка працювала...

– І чи багато в цьому людей брало участь?

– Ну, ціла група, ну ціла бригада, яка обслуговувала крематорій…

Михайлова Олександра Іванівна

Олександра Іванівна народилася 1924 року в селі Біле Новгородської області. Під час окупації було викрадено на роботи до Німеччини. Бігла з трудового табору, після чого опинилася в Освенцімі. У таборі Олександра Іванівна провела 2 місяці, після чого їх перевели до Маутхаузена. Інтерв'ю брала Олена Козлова у 2002 році у будинку Олександри Іванівни у Підмосков'ї.

– Ну от у мене тавро було, я ж вирізала… У Німеччині мене, в Освенцимі… 82 872 – я пам'ятаю його досі… Ось, я вирізала, бо я боялася, що мене звільнять у ці самі, до таборів, Сталін … ховала… І коли я влаштовувалась на роботу, я ніколи не давала і не писала ніде… Відразу починала, що я працювала там, там…

– А от коли ви в Освенцимі жили, у вас у бараку жили лише росіяни?

- Будь-які, навіть на всякі нари. Ось коли фільм дивилися, можливо, навіть на нари – всякі, яких тільки не було. І італійки, італійки доброзичливий народ: з нами так добре ставилися – полячки, югословенки, українці, білоруси та росіяни.

– Ну, а добре ставилися до росіян, чи були якісь?

- Так однаково, все одно якось так. Але євреї більше, коли літак пролетить, вони вискакують із барака: боялися, що їх обстрілюватимуть зараз. А ми, росіяни, лежимо. Я говорю: «Нас росіяни стріляти не будуть». Це вже, коли нас привезли в цей, у Маутхаузен, нам дали матрац, набили стружкою, і ми по 4 людини – 2 валети спали, лежимо, я кажу: «Нас не зачеплять». Лежимо, а в нас сил було ворушитися.

– А в Освенцимі та євреї теж разом з вами у бараку?

- Були всякі, так. Але багато вперед, останнім часом палили їх. Ешелон прийде/, навіть я потрапила на розвантаження їхніх ганчірок. Яке там з мене, розвантаження. Ось, я коли потрапила до концтабору, Ви знаєте, я зовсім відключилася від усього. Я ні про що не думала. Мені здається, що це, мені нічого не здавалося. У цивільному таборі я якось згадувала когось там, батька, матір, брата, як до армії відправляли, а тут я ні про що не думала, ні про кого не думала, ні про себе не думала. Мені здавалося, що я провалилася кудись, все мене немає на світі. Може, це мене врятувало, розумієш, а це велика справа. А там я плакала, весь час переживала.

- У Лейпцигу, так?

- У Лейпцигу. А тут все, я відключилася, я нічого не знаю, нічого не бачу, така якась була.

– А ось ми давайте з Освенцімом. Ви сказали, що потрапили на розвантаження, прийшов ешелон, а зазвичай, Ви працювали десь там за територією, так? А тут Вас на розвантаження повели, Вас чи Ваш барак?

– Так, так, наш барак.

– І що то був за ешелон, що ви розвантажували?

– Народ, народ зійшов на цей бік, а нас з того боку змусили ганчір'я, їхнє багатство. Їхня ж, напевно, евакуйована, євреїв.

– Начебто перевозили.

– Перевозили кудись. Вони всі цінності, все везли сюди, і ганчірки і буквально все. Їх із того боку, а їхні речі – з іншого боку. І там спеціальний барак був, і все туди, у цей барак тягали всі, возили, якийсь візок нам дали, не пам'ятаю. А це, а їх прямо/, ми вже говоримо: «Ну, все, вже запах, дим, джгут».

Сиводід Галина Карповна

Галина Карповна народилася 1917 року в Запорізькій області. З початком війни пішла у підпілля, допомагала партизанам. У 1943 році її заарештували, далі почалися поневіряння по таборах. Освенцім, де вона провела близько року, був лише одним із них, останнім став Берген-Бельзен. Інтерв'ю взяла Олена Козлова у 2002 році у будинку Галини Карповни у Запоріжжі.

- В Освенцім з вокзалу пішки гнали. І тільки до воріт дійшли, стояла жінка в смугастому на колінах, за щось покарана. Ось це, це перше було в очах. Потім нас повели ніби в лазню, знімали з нас усе, постригли, дали нам смугасті сукні, яскраві такі жакети без підкладки, косиночки, панчохи, не панчох не було, чи були, не пам'ятаю, колодки такі видовбані, ми в них не могли йти (Хоче показати, які колодки) знімали їх… Одягли, постригли, дали нам дерева, там намальовані їсти. Не можемо йти, падаємо, а нас б'ють прикладами. Поліцаї пригнали нас у блок. 31-й блок був карантанний. На другий день нам поробили уколи ось сюди.

– Навіщо?

– Ну, мабуть, щоб ми не були жінками. У жінок менструація. У нас були лікарі, Любов Яківна, шепотіла: «Хто може, видавлюйте все» Чи всі ми видавили, але першого ж тижня посипалися на тиф усі! Коли нас пригнали, то перший день нам їсти не дали. На другий день нам в обід дали суп. Після нас було багато, скільки там людей було не знаю, багато було. Не тільки наш транспорт, але ще були. На обід збудували, так тричі і так тричі на дві сторони, і по три особи, ряд по три особи. Я стояла у першому ряду. По ліву (нерозб) Валя Половах, вона лікар... Вона ще не скінчила, але працювала на ревірі як лікар, і одна полтавка. Так називали чи ім'я Полтавка, чи її звуть Полтавка. Красива дівчина. І Валя та Логінова теж гарна, здорова. А я маленька була, худенька. І ми стояли. Нам принесли суп. А суп, знаєте, шпинат, це як щавель на зразок, і воно вже все прокисло, і ця бульба, а там черв'яки. Там головки витикають, витикають. А Валя: «Ой, боже мій! Черв'яки, черв'яки! І ми не стали купувати цей суп. Не стали купувати цей суп. Чи не блокували, нічого. Просто його неможливо…, черв'яки головки висовують і стрибають назад. Ми не взяли. Записали наші номери, отож понашиті, вибиті такі номери на сукнях. Записали наші номери. Ми не знаємо, навіщо записали.

Днів через п'ять, може чотири, увечері, там же вранці та ввечері. Викликають наші номери, а стояли теж ось так: там три ряди, посередині вільно, і там три ряди. Жінки збудували. Викликають наші номери. Усіх навколішки поставили, а нас викликали на середину, винесли стілець, там намальований такий. Винесли цей стілець, і давай нас лупасити. І класти. Капа. Капа – вона була полячка, Марія. Ой, страшна, страшна! Першою били Полтавку. Усіх на коліна поставили. Ми не рахували, а ті дівчата, що на колінах стояли, рахували за скільки. І Вале Логіновій по 32. Такі палиці в руках тримають. Одна з одного боку, та з іншого боку. Мене останню били. Так усім по 32 нарахували, а мені нарахували 18. Я швидко перестала кричати. А ті дівчата здорові, кричали, непритомніли, води не було... Наш барак був останній, там відразу туалет, а при туалеті рукомийник. Половину під туалет, а половину під рукомийник. Воду там давали лише о 6 годині ранку, один раз давали на кілька годин. Води не було, то вони... так вони брали і відливали цю Валю і цю полтав'янку. Відлили і назад лупасили, а мене не відливали, я непритомніла не падала, швидко перестала кричати, і мені дівчата нарахували тільки 18 цих палиць. Коли нас побили, нас поставили на середину, і отак руки навитяжку, і цеглу, там і там. І ми тримали цю цеглу на руках. Скільки це вже було ввечері, не знаю, увечері, пізно ввечері, нас не відпускають, всі стоять навколішки, а ми на колінах і з цеглою. А блокова у нас полячка (у нас кажуть комендант, а там називають блокову). Блокова пішла вибачатися, нас мали після цього ще забрати у штрафному. Там говорили еска-це штрафний. Меншу пайку хліба давали. На робочому таборі нам двічі давали суп. А на карантинному тільки один раз на день, пайку хліба менше давали і «бігом-бігом-бігом!» Як підвівся, і бігом-бігом! Мало хто витримував. І вона пішла вибачатися, що ці жінки з Росії, у них такої кари немає, а я не встигла їм пояснити, вони не знали. І нас пробачили, що не послали нас на еска і дозволили, може, об 11 чи 12 ночі дозволили нам піднятися і піти.

– А яка робота? Прибирання території?

– На карантині прибирання території, а загалом була 19-та команда. У нас був 19-й блок та 19-та команда. Там копали рів, там болото, осушували землю. Копаєш землю, кидаєш, бруд, він сохне, осушуєш землю. Ось така була робота. Налипне на ці дерева… У робочому таборі нам дали – підошва дерев'яна, а от ці – ганчір'яні. І працюй, працюй, бруд, не переставай, перепочинку нема. Як тільки встав, то тебе прикладом, так прикладом. Їсти привезуть там, де працюють, стоячи поїв, а їсти у нас такі мотузочки були, така миска, ну, як каска. Бірочка прив'язана, ось тут ось на дупі чіпляється, ложка в кого була ложка, ложка в кишені, а в кого не було - змайструє. Прив'язав і все. Не мили нічого.

– А ложки, миски – це вам видали?

- Видали, такі червоні, як на мотоциклі їде на голові, ось такі ми мали червоні миски. У карантинному таборі були, може, місяць або близько місяця. І нас блокова постаралася якнайшвидше передати на робочий табір. На робочому таборі трохи легше. А на карантинному таборі страхіття було. Вже при нас збудували залізницю прямо до крематорію.

- Ви працювали тільки з осушення цих боліт, чи ще щось робили?

– Так. А потім уже перед тим як нас викрали з Освенциму, з'явилася робота двору-копати. Там їх було 15 людей, потім ще 15, я потрапила туди. Потім ще 30 взяли, і було лише 60 осіб. Змушували дерева викопати, потім туди пересадити. Капо був у нас німцем, і есесовець один із собаками. Десь у грудні нас перегнали з Освенціму до Центру. То в нас була філія Біркенау, а в Центрі це як Освенцім, там уже й удома були, а в нас бараки були такі. Вікон не було, дах тільки шифер, стелі не було ...

– Це де? В Освенцімі?

– Так-так, у 19-му блоці. Стелі не було, лише шифер. Ліжків там не було. На карантинному там були такі потрійні ліжка. Коли нас побили, я мав другий поверх, але я не могла туди піднятися, мені поступилися на першому місці. А на робітнику, так, були загородки, тут дерев'яні нари та вгорі нари. Матрац там якийсь великий на всі нари та одну ковдру. Там по п'ять осіб. Стін не було, віконце було тільки там, де блокова була. Одне віконце, в неї окрема кімната була біля входу. Тут блокова і сторож стояла, а ми заходили... Світло правда, цілу ніч горіло. Цілу ніч горів, бо темно було.

- Ви кажете, коли вас пригнали, зробили всім уколи, а потім багато хто захворів на тиф у вашому бараку?

– Так, з нашого транспорту наші хворіли на тиф.

– І куди їх? Вони хворіли прямо тут у бараку?

– Ні, їх на ревір, у нас називається поліклініка, чи лікарня, а там ревір. Вже наших лікарів було чимало… Медиків усіх забрали на ревір працювати, лікарів, і Валя Логінова

– І вилікували їх?

- Не-е-е. Фаїна, одна там, вона медик сама була, медсестра, захворіла теж на тиф, вона залишилася живою. Медсестрою працювала вона із дітьми. Там же експерименти брали

– Там були експерименти? Які?

– Над маленькими дітьми брали експерименти, а вона там працювала. Захворіла вона на тиф, одужала. Любов Яківна, це з нашого транспорту, таблетками. Вона була така худа! Ось така голова, а ось тут нічого нема! Одні кістки, тільки одна велика голова.

- А Фаїна розповідала Вам щось, яку роботу вона робила?

- Ні, не розповідала.

– А Ви були колись у ревірі? Хворіли там?

– Ні, ось саме, що мені пощастило, що я…, ну там на грип трохи хворіла… Хворіли, а намагалися на ревір не потрапити, бо туди потрапиш, навряд чи звідти… Нас було 180 людей, ну якщо 50 вижило, то це і добре. А всі померли. Усі померли. Хтось від тифу, хтось від голоду, ну заражені були. На нас такі прищики були, гнійники, лопалися. Воші пороз'їдали на нас усі. Страшні були.

- А в лазню не водили?

– Один раз на місяць. І не водили, а ганяли. То окріп дадуть, то холодну воду дадуть. Всі з нас підривають, що ми обміняємо на пайку хліба. Там ці, які працювали там, де роздягали, то вони щось там… Ми за пайку хліба виміняємо труси чи панчохи. Ходімо, а в нас відберуть, поміняють, дадуть щось таке, що неможливо… Страшно, було дуже страшно. Фаїна ця вижила, вона звільнялася в Освенцимі, працювала по польовій, вона років три-чотири як померла. До неї приїжджали брати інтерв'ю, а вона, Ви знаєте, злякалася. У КДБ дядько чорний. Спершу нас переслідували, знаєте як! Хто у Німеччині був

– Ви мені розкажете?

– Усіх. Хтось добровільно, хтось у концтаборі, всіх однаково переслідували. І вона злякалася і тихо схиблена стала. Ця Фаїна. Бідна та померла

Стефаненко Діна Єстафіївна

Діна Єстафіївна народилася 1920 року в Запорізькій області. 1941 року її насильно відправили на роботи до Німеччини. Після двох років примусової праці Діну Естафіївну як шкідливий елемент було транспортовано до Освенцима, де провела більше року. Інтерв'ю брала Юлія Білозерова у 2005 році у Санкт-Петербурзі.

— Ну, мене довго допитували і били, довго я там, місяці три чи два сиділа, не пам'ятаю, потім мене звезли до концтабору. Це концтабір Освенцім, Аушвітц. Привезли, там багато собак, нас привезли вночі, великий такий комор якийсь і там вранці прийшли де номери вибивати на руках. Мені номер вибила також табірна ув'язнена, напевно, і запитує, як, як моє прізвище, як мене звуть, а я кажу, корову коли татуюють, не питають у неї прізвище, і я тобі не скажу моє прізвище.

– А яке у Вас дівоче прізвище було?

- Сторчак Діна Євстафіївна. Але їй було все одно, вона не записала моє прізвище, але там за списком мене везли з в'язниці, був запис, це не подіяло нічого, моє прізвище було написане там у них. Ну, привезли, як завжди до табору. Привезли, розділи наголо, обстригли, де в тебе, що є волосяний покрив, дали які, пришивали ми самі собі номер на, на яки, якщо я хвилююся, я говорю німецькі слова чи польські… Ну й загнали в бараки і дуже били, лаяли , годували погано, вранці щербатий кухоль, якщо це миску дали, хто вмирав, від них миски та ці голендерки.

– А хто вмирав від чого?

– Вмирали… ну били, недоїдання, хвороби, щодня з барака в цільапель о п'ятій годині ранку піднімають усіх, виганяють на цельапель… Приходить аузерка, перераховує, якщо в когось холодно і папір, цю газету за спину покладеш, то б'ють сильно. Вона помацає ціпком і газета там у тебе чи ні.

– А чому?

– Ну, холодно і люди прикриваються, чим можуть.

- А чому не можна газетою?

- Тому що знущатися треба над людиною, холодно, значить це добре, якщо мені холодно. Голодно, їй добре, вона рада, це ж зрозуміло, не зрозуміло. Мертвих з барака щодня виносили і штабелями складали, щоб це їй чисельність потрібна. Вона перераховує і мертвих вважає, чи не втік хтось, чи не сховався хтось, а потім дають кружку цю, миска за спиною прив'язана. Наливають цією щербатою, це по-нашому чай, напевно, вода трохи солоденька, на травах якась засвідчена і на роботу загонами, рядами, рядами по п'ять чоловік у ряд, та й поліцаї з собаками, голендерки – це дерев'яні тапки такі і нас, як новеньких завжди, ми в якийсь рів, десь ми вичищали і нас гнали в самий низ туди, рів, де вода вже ось-ось виходить. І звідти землю ми перекидали тим, далі вище, вище, люди рядами стояли, вище куди, зовсім до верху, а ми як новенькі, я втратила в бруді всмоктало мої і ці голендерки, але це жаху не було страшно, бо мертвих багато щодня буває, залишаються голендерки, то одягаєш ті, інші, ось. Потім одного разу блокельтесте послала мене кудись, ось комусь щось сказати і, і щось передати, і я йшла по таборштрасі і чую, хто, ну хтось іде ззаду, я оглянулося, а там гестапівка йшла і їй, ось так, як я йду, я оглянулося, і в мене погляд такий суворий, і вона ска, наздогнала мене і каже, ти чого так на мене, русиш швайне, дивишся так суворо, що я тобі, мовляв і стала мене палицею, якою у неї була, ось товста палиця, стала мене бити палицею, потім ногу поставила мені, я впала, вона мене давай ногами і в кювет звалила, потім одного разу в мене була, чомусь мене полюбила одна полячка Ірена і все мене опікувала, то шматочок де дістане це капусти лист, то картоплю хоч сиру дістане, дасть мені пожувати, і вона мене влаштувала в місці з собою возили кіблі, баки такі на полі, хто працює туди їжу, обід. Щодня вранці чай, удень цей, тарілка супу цього і все і хліба шматочок, буханець хліба ділили, здається, на чотирнадцять чоловік або на, на дев'ять, я не пам'ятаю вже, на буханець, маленькими шматочками давали. Але намагалися триматися більше, я так помітила, де італійці ходили, вони хліба не могли їсти і ось як вони вмирали, у них хліб цей залишався на мішечку.

- А італійці теж були в Освенцімі?

- Будь-які, всякі національності були.

– А чому, чому вони не могли їсти цей хліб?

– Ну, вони, не знаю. Вони такі ніжні, макаронники вони ж. Не знаю, і люди ходили. Я, я не брала, чесно. Я з тих, що вмирають і хліб залишається, я не брала і Ірена мене відмовляла, не чіпай, але ми з Іреною йшли, поруч штовхали цей кибель, а ззаду поліцай, як завжди з паличкою йшов, але паличка була в нього гілочка тоненька. А я не знала, що він поляк і кажу Ірені, от якби палицею гарною, як мене тоді аузерка побила, та його побити, а він почув це і доповів нахфорне, це ж, ну, старшим, і мене викликали е-е- е, нахфорне, там такий цей, вирита яма неглибока, так сантиметрів сім-вісім і засипана шлаком і два камені більше, ніж кілограм. Треба колінами стати на цей шлак і каміння ось так до рук підняти і тримати. Гестапівець цей, дощ йшов якраз, гестапівець сидить у будці і дивиться за мною, коли в мене руки опустяться, він іде, батогом мене стьобає або рукою симе, та рукою як дасть абияк, і я повинна знову підняти руки. Це йому набридло, що я ось так уже не можу, ну, півгодини я стояла, напевно, потім сказав, вставай і йди, тільки я повернулася, він мене під зад як дав, так я ще й проповзла по таборштрасі, проїхала руками і колінами…

А потім один раз викликали, ну, на цільапель, виходили вранці, а мені стало чогось погано і я знепритомніла, мене на ноші і знесли в ревір. Це в мене тиф почався, і я там пролежала весь тиф, мене хлопці ховали на третю, на третій поверх, на третю нару, нагору, бо часто вивозили до крематорію. Відчиняли ворота цього барака і під'їжджала машина, навантажували і мертвих, і напівмертвих, і в крематорій. І ось я там пролежала, потім дівчата кажуть, що я впала вниз, коли свідомість до мене прийшла, я не, не їла жодних таблеток, нічого, вижила і впала вниз і кричу, крикнула, мамо, ми в кіно запізнюємося ...

П'ятнадцять, п'ятнадцять днів, чи я там пролежала нагорі, а потім ще внизу ще лежала. Дуже вошей багато було, бувало так згрібеш в руку їх і куди, на, на підлогу кидаєш, вони ж назад на тебе, хочеш убити її, вона не вбивається, вона така велика і міцна, що не в та й не вб'єш, купами , купами воші повзали і дівчата, у мене ноги приросли до е-е-е заду. Ось зігнулися назад, та не можна було розігнути, то дівчата вночі мене водили по цьому (стукає рукою по столу) стояку, який топився там у бараку. На весь барак такий довгий стояк і там протоплювали, і вони мене водили, поки я трошки на ноги встала, щоб вивести, бо в мене вже, коли вниз мене перевели, мене брали вже в крематорій, кидали в машину, а дівчата взяли, які поруч лежала вже мертва, ту поклали туди, їм аби рахунок, а мене забрали і сховали. І вранці Ірена прийшла і мене забрала до Бубі, до табору...

– Бубі – це ім'я?

- Бубі - це кличка її була німкеня, і вона її попросила, щоб вона у своєму, у своїй кімнатці мене сховала, поки я хоч на ноги встану і Бубі мене протримала у себе не знаю, скільки, а потім вже каже, більше не можна, треба тобі вже на табір іти, а потім із цього табору вивозили до Равенсбрюка.

Добірку склав Микита Ломакін

Освенцима, що вижили і загинули, — це величезне мільйонне місто, серед якого були і прості, і знамениті і навіть святі люди.

Естелла «Стелла» Агстеріббе, за чоловіком Блітц (6 квітня 1909 – 17 вересня 1943). Гімнастка із Нідерландів, золота Олімпійська чемпіонка 1928 року.

Естелла "Стелла" Агстеріббе Фото: Public Domain

Їй пророкували блискучу спортивну кар'єру — не дивно, адже Естелла Агстеріббе була першою у всьому. 1928 року вперше за всю історію Олімпійських ігор у змаганнях взяли участь жінки-гімнастки. Перемогу здобули Нідерланди, 12 молодих спортсменок, 5 з яких, у тому числі й Естелла, були єврейками. Вони були у всіх на очах, на слуху. Можливо, це й відіграло фатальну роль. З початку Другої світової війни Естелла Агстеріббе, її соратниці за командою Елка Де Леві, Анна Дресден-Поляк, Хелена Нордхейм, Юдіке Сімонста їх тренер, на жаль, теж єврейка Герріт Кліркоперстали піддаватися всіляким нападкам. Але вони до останнього не вірили, що їхня доля вирішена наперед.

Усі спортсменки зрештою опинилися в таборах смерті. Юдіке Сімонс, Хелена Нордхейм, Елка де Леві та Герріт Кірекопер — у Собіборі, в Освенцім вирушила лише Естелла Агстеррібе. Її схопили та етапували до табору смерті разом із чоловіком Самуелем Бліцемта двома дітьми, шестирічною дочкою Нанніта дворічним сином Альфредом. Уся родина олімпійської чемпіонки загинула в Освенцімі. Чи загинули вони від голоду, чи виснажливої ​​роботи, чи в газовій камері — ніхто досі не знає.

Усі ув'язнені спортсменки-єврейки, крім Елкі де Леві, загинули у таборах. Елка де Леві вижила, але протягом усього свого життя відмовлялася від інтерв'ю і воліла не згадувати про роки, проведені в ув'язненні.

Максиміліан Марія Кольбе. Фото: Public Domain

Максиміліан Марія (Реймунд) Кольбе (8 січня 1894 – 14 серпня 1941). Католицький священик із Польщі. «Істинно свята людина», як про неї говорили, був зарахований до лику блаженних і лику мучеників не лише за свою смерть, а й за своє безгрішне життя.

Реймунд Кольбе став ченцем уже у 16-річному віці, у 20 років молодий священнослужитель прийняв ім'я Максиміліан Марія на честь Пресвятої Богородиці та приніс вічні обітниці. Через рік молодик уже захистив дисертацію і був названий доктором філософії, а через чотири роки став доктором теології. Максиміліану Кольбе завдяки підтримці церкви вдалося організувати неподалік Варшави будівництво цілого монастирського комплексу Непокалянув із власною залізничною станцією, пожежною командою і навіть маленьким аеродромом. Кольбе влаштував монастирське життя так, що кожному ченцю потрібно було вивчитися якомусь ремеслу — хтось був пожежником, хтось вчився літати літаком, хтось водив паровоз.

У 1930-х роках. Кольбе об'їздив із місіонерською діяльністю Японію та Китай. І неподалік сумно знаменитого Нагасакі також заснував монастир Непокалянув, який згодом став одним із найвідоміших на Сході католицьких монастирів. Під час американської атомної бомбардування монастир дивом уцілів, бо був закритий від зруйнованого міста гірським схилом.

Наприкінці 1930-х, із початком фашистської агресії, Максиміліан Кольбе активно допомагав євреям, яких переслідували нацисти. Звісно, ​​його діяльність не залишилася непоміченою. 17 лютого 1941 року священнослужителя заарештували, а 28 травня відправили до Освенціму. На руці йому витатуювали номер 16670 - кожному новоприбулому вибивалося на руці це нове «цифрове ім'я».

Перші ув'язнені транспортуються до Освенцима, створеного 27 квітня 1940 року за розпорядженням Генріха Гіммлера. Фото: РІА Новини

У таборі було відомо про діяльність Максиміліана Кольбе, тому до нього там належали з особливою жорстокістю. Його жорстоко били, змушували працювати з ранку до ночі. За спогадами ув'язнених, Кольбе сприймав усю жорстокість нацистів стійко, ніколи не скаржився, не просив. Навпаки, він сам у камері для ув'язнених вибрав собі найгірше місце — біля дверей, щоб хоча б швидко перехрестити ті, хто виносився без дихання, тих, хто не пережив чергової ночі в Освенцимі.

Кольбе не прожив у таборі смерті та кількох місяців. Влітку в бараку, де жив Максиміліан Кольбе, не дорахувалися одного з ув'язнених. Німці за кожного, хто втік, зазвичай розстрілювали по кілька десятків людей, що залишилися в бараку. Але цього разу вони вигадали витончені тортури. Вибрали 10 людей і повідомили всім, що вони вирушають до барака № 13, в якому житимуть без жодної їжі до самої смерті. Усі ув'язнені-смертники мовчки прийняли свою долю, тільки один із них, Франтішек Гайовничок, почав благати фашистів: «У мене діти, вони чекають на мене, я помру і не побачу їх більше!». І тоді Максиміліан Кольбе, якого не вибрали для тортур, попросив німців відпустити Франтішека та взяти його. Його прохання негайно виконали.

Трупи закатованих у концтаборі Освенцім. Фото: РІА Новини

Максиміліан Кольбе прожив без їжі у бараку №13 три тижні. Помер він не з голоду, а від того, що німецькому начальству набридло щодня бачити, що ув'язнені ще живі. 14 серпня 1941 року Максиміліану Кольбе та його співкамерникам лікарі Освенцима ввели смертельні уколи фенолу.

У 1971 році Максиміліан Марія Кольбе був офіційно зарахований до блаженних, а в 1982 році був проголошений святим мучеником.

Франтішек Гайовнічек (15 листопада 1901 року - 13 березня 1995 року). Сержант польської армії Франтішек Гайовнічек міг втратити своє життя ще в середині минулого століття, міг загинути в катівнях табору смерті в невідомості, і, можливо, ніхто не впізнав би його імені, якби за нього не заступився священнослужитель Максиміліан Кольбе.

Франтішка Гайовничка було схоплено німцями як учасника Опору. Коли Максиміліан Кольбе вийшов із ладу і сказав наглядачам: «Я вже старий, убийте мене. Я мало чим можу вам бути корисним. А він молодий, має сім'ю, він може працювати», Франтішек заплакав. Він залишився живим завдяки зовсім незнайомій людині, яка пожертвувала заради нього своїм життям. І він це подароване йому життя зміг зберегти. Гайовничок прожив в Освенцимі ще кілька років. Він був звільнений лише у дні Перемоги, у травні 1945 року. Насамперед після звільнення Франтішек кинувся розшукувати свою сім'ю, заради якої помер Максиміліан Кольбе. Вдома на нього чекало велике горе — його дружина Олена залишилася живою, а ось два сини загинули за кілька місяців до його звільнення.

Не забув Франтішек і про Максиміліана Кольбу. Про подвиг священнослужителя він розповідав усім знайомим та незнайомим. Побував у Римі, де розповів священнослужителям про свого рятівника, знову повернувся до Освенціма з паломниками, щоб віддати данину жертвам фашистів і знову розповісти про Максиміліана Кольбу, 1994 року.

Концентраційний табір Освенцім, Польща. Фото: РІА Новини Після війни Гайовничек возз'єднався з членами своєї сім'ї, що вціліли, і дожив до глибокої старості. У 1977 році він овдовів і потім знову одружився (його другу дружину звали Яніна).

Коли папа римський Павло VI беатифікував Максиміліана Кольбе, колишній сержант був його почесним гостем. Через рік, коли до Освенцима приїхало 150 000 паломників, щоб вшанувати пам'ять жертв нацизму, Гайовничеку одному з перших було надано слово, і він публічно висловив подяку Максиміліану Кольбе за те, що той врятував йому життя. Коли Максиміліана Кольбе зараховували до святих, він знову став почесним гостем у Ватикані, і 10 жовтня 1982 року на його очах, в урочистій обстановці під оплески 200 000 віруючих, Папа Іван Павло ІІофіційно зарахував його рятівника до лику святих мучеників.

Незадовго до смерті, 1994 року, Гайовничек приїхав до США в римсько-католицьку парафію імені св. Максиміліана Кольбе, де знову розповів свою історію. «Це мій обов'язок розповідати людям про святого Максиміліана, — говорив Гайовничек. — І я робитиму це до самої своєї смерті».

Нацистський лікар Йозеф Менгеле. Фото з аргентинських документів, 1956 Фото: Commons.wikimedia.org

Угорець Міклош Ніслі, який вів спокійне європейське життя, працював лікарем і судмедекспертом, і подумати не міг, що колись йому доведеться стати асистентом одного з найстрашніших і найкривавіших фашистів — доктора Менгеле. Міклош Ніслі був разом із дружиною та донькою заарештований лише у травні 1944 року. Буквально одразу вся родина була відправлена ​​до Освенціму.

За спогадами Ніслі йому просто пощастило. Після прибуття ув'язнених, крім тюремного начальства, їх приймав доктор Менгеле. Він шукав собі помічника. Головний лікар Освенцима зажадав, щоб усі в'язні, які мали медичну освіту, вийшли вперед. Вийшло понад 50 осіб. Тоді він виставив нову вимогу — вийти вперед мають ті, хто навчався у німецьких університетах. Людей залишилося менше, серед них був Міклош Ніслі. Ніслі казав, що, можливо, чимось сподобався Менгеле, бо той підійшов до нього і почав докладно розпитувати, де він навчався, як звали його викладачів, що знає в медицині.

Після розпитування всім, крім Ніслі, було наказано повернутися до ладу. Ніслі був призначений асистентом доктора Менгеле, а решта ув'язнених медпрацівників, які так і не дочекалися співбесіди, були відправлені в газові камери. Пізніше, виступаючи на Нюрнберзькому процесі, Ніслі говорив, що за час роботи з доктором Менгеле йому довелося побачити небувалу жорстокість нацистського лікаря, він спостерігав за його нелюдськими експериментами і відзначав особливе кохання «ангела смерті» до експериментів над карликами та близнюками. Все це він виносив лише заради своєї родини — Ніслі «за знайомством» зміг підкупити табірне начальство та вибити дружині та дочці місце у трудовому таборі, де умови були майже курортними порівняно з Освенцимом. Сам Ніслі був звільнений з Освенциму лише 5 травня 1945 року. Він возз'єднався з сім'єю, повернувся до лікарської практики, написав мемуари під назвою «Я був асистентом доктора Менгеле» і став одним із головних свідків звинувачення на одному з Нюрнберзьких процесів.

Станіслава Лещинська. Фото: Commons.wikimedia.org

До табору Лещинська у Польщі працювала акушеркою, приймала пологи вдома. В Освенцім Станіслава потрапила 1943 року разом із дочкою Сільвією(Синів Станіслави відправили на роботи в каменоломні). В Освенцимі Лещинська продовжувала працювати акушеркою, не за призначенням начальства, а за покликом серця. У табір смерті привозили багато вагітних жінок, але також багато вагітніли в процесі перебування — фашисти часто використовували молодих і гарних жінок для своїх розваг. У моторошних умовах, у холоді, іноді по коліно у бруді — бараки часто затоплювало — Ліщинській доводилося приймати пологи у жінок-в'язнів. За документальними записами відомо, що до середини 1943 року всі немовлята в таборі топилися в бочці, щоб не годувати зайві роти і не відривати їх матерів від роботи. Ліщинській виставили умову — якщо вона хоче приймати пологи, то нехай сама і вбиває цих немовлят. Звісно, ​​вона відмовилася. За це її побили чоботями. З літа 1943 року новонароджених із блакитними очима та світлим волоссям стали відправляти до німецьких притулків для подальшого усиновлення. Тоді Лещинська в таємниці від усіх почала немовлятам робити маленькі татуювання, щоб потім їхні рідні матері змогли їх розшукати. Станіслава Лещинська була звільнена з Освенциму у січні 1945 року. За два роки перебування в таборі вона прийняла пологи у понад 3 тисяч матерів. За її самовіддану працю в Освенцимі ім'ям Станіслави Лещинської було названо головну вулицю міста.

Про те, яким було життя Освенцима, — у спільному проекті видавничого дому «Аргументи та Факти» та Російського єврейського конгресу. Читайте докладніше>>

• 
  © / Наталія Лосєва
• 
  © www.globallookpress.com
• 
  © / Наталія Лосєва
• 
  © www.globallookpress.com
• 
  © / Наталія Лосєва
• 
  © / Наталія Лосєва
• © / Наталія Лосєва
• 
  ©

Очищення Освенцимом: враження про самий, як прийнято вважати, страшний табір смерті, влаштований німцями біля польського міста

А тепер ходімо в газову камеру, – запропонувала приємній зовнішності полька на ім'я Барбара – наша гід по Освенціму.

Я, здригнувшись у душі, мигцем глянув на супутницю - чи не жартує пані? Ні, на обличчі Барбари не вгадувалося й тіні веселості. Просто вона виконувала свою роботу і, як і десять хвилин тому, попереджала, який об'єкт табору смерті ми побачимо.

На цей момент ми вже побували біля величезної музейної вітрини, за склом якої знаходиться близько двох тонн людського волосся. І я вже знав, що табірному начальству Німеччина платила по 50 пфенігів за кожен відправлений з Освенциму кілограм волосся. Побачили ми й «продукцію» з них – грубу тканину, яку використовували німці для якихось побутових потреб. Навіщо саме — я не став уточнювати. Мені було не по собі.

Постояли ми також біля урни, наповненої попелом людей, що згоріли в крематоріях Освенциму. Попіл зібрали радянські солдати – після звільнення табору у січні 45-го.

І ось вона – газова камера. У напівтемряву її зайшов я з побоюванням і одразу почав шукати в стелі колодязі, через які сюди подався газ «Циклон». Побачив їх... і мимоволі відступив до виходу. Навіть не до виходу, а... до входу до сусіднього приміщення. Мати чесна, краще б я, заплющивши очі, взагалі втік звідси: у сусідньому приміщенні на мене чекав... крематорій з трьома давно згаслими, але не стали від цього менш зловісними печами. В одній із них, у глибині, білів скромний букетик польових квітів. Він і привів мене до тями. І вже на вулиці я усвідомив: зміни, що відбулися в мені кілька миттєвостей тому, ніколи відтепер не дозволять мені байдуже бачити фашистську свастику - де б вона не була зображена, і байдуже чути пронизливий скрик-вітання «хайль» - на чию б адресу він не звучав. Такою є сила Освенцима. Його місія, що очищає душу.

А Барбара тим часом продовжувала свою розповідь. Від неї я дізнався, що вперше «Циклон» німці в Освенцимі застосували восени 41-го проти радянських військовополонених. Смерть їх була болісною та довгою – на 23 години розтяглося газове удушення. До кінця війни вся процедура гублення душ людських займала трохи більше двадцяти хвилин.

Важко повірити, але це так: майбутні в'язні Освенціму квитки до табору купували самі. Я бачив ці шматочки світлого картону – звичайні квитки на поїзд. На проїзд в один кінець – в пекло. Тому що, потрапляючи до Освенцима, перше, що чули ті, хто приїхав (у перекладі російською), звучало так: “Звідси є лише один вихід – через трубу крематорію”. Для одних цей «вихід» відкривався через день-два, для інших – найстійкіших – через два-три місяці. Живими з Освенциму вийшло лише 2819 осіб – 27 січня 1945 року, після звільнення табору.

Ви запитаєте, навіщо квитки потрібно було купувати? А ось для чого: люди, які відправлялися в Аушвіц [так німецькою називався табір смерті], були впевнені, що їдуть до кращого життя, на нові місця, які їм нібито треба було обжити. Так їм фашисти пояснювали. І брати із собою дозволяли не більше 25 кілограмів пожитків. Найцінніше, включаючи золоті вироби та гроші, ховалося у взуття. Про що здогадувалася табірна обслуга з німців. А я спочатку ніяк не міг зрозуміти: чому взуття мешканців Освенцима - гори та гори її височіють в одному з музейних залів, неабияк пошкоджене. Всезнаюча Барбара пояснила, чому.

А де охорона жила? - Запитав я в неї.

Виявляється, за межами табору, у сусідньому містечку, у найкращих будинках, з яких господарі були виселені окупаційною владою. Треба ж, яка у фашистів турбота про своїх була - берегли вони солдатські нерви! Адже нормальній людині, як я здогадувався, неможливо було постійно перебувати в пеклі освенцимському... жити в ньому! А приїжджати сюди на службу – це інша річ.

На жаль, мені не дозволили піднятися на вишку, де й був фашист-охоронець. А дуже хотілося уявити себе на його місці. Щоб пережити його відчуття, його поглядом окинути відокремлену від решти світу колючим дротом територію, вхід на яку починається від воріт з написом «Arbeit macht frei», що лякає цинізмом - робота робить вільним.

Ще я дуже хотів зрозуміти: чи відчували фашисти ... докори совісті, якщо хочете - за те, що чиниться тут, за колючкою. Бога, зрештою, чи боялися вони? Або хоча б суду людського! Гадаю, так, боялися. Ведучи скрупульозно документацію по Освенциму, у спеціальній картці, яка фіксувала перебування у таборі кожного в'язня, вони записували причину його смерті – параліч серця! Таких записів було зроблено безліч тисяч. Мало того, попіл відійшов у світ інший бідолахи, що пройшов усі кола освенцимського пекла, родичі мали право... купити - щоб зрадити потім землі.

А ще, виявляється, в Освенцимі діяв... суд. Не брешу – діяв! І вироки він виносив, які виконувалися одразу - на неширокій площі між двома казармами-бараками. Якщо не помиляюся, близько п'яти тисяч людей німці розстріляли за рішенням концтабору. О як вони закон дотримувалися, млинець!

Барбаро, - звернувся я до нашої супутниці вже за воротами Освенцима, - а чому радянські солдати, радянська авіація, не розбомбили табір, не стерли його з лиця землі?

Барбару питання моє не поставив у глухий кут.

Побоювалися, - відповіла вона, - що після першого повітряного нальоту фашисти знищать усіх, що були тут.

Повернувшись до міста, я відправив додому, до Запоріжжя, листа. На білому паперовому аркуші поставив дату і вивів два слова, винесені в заголовок цього матеріалу. А нижче додав перекреслену свастику. Отримавши листа, мої домашні без жодних додаткових пояснень зрозуміли, що я хотів їм сказати своїм посланням.

Приїхали до Освенціму

У таборі смерті

У цих банках зберігався газ "Циклон".

Кабінет начальника табору - на склі не силует начальника сфотографувався, це відображення автора сфокусувалося

Фактично Освенцім складався з двох легерів смерті - безпосередньо Освенціма [Аушвіца] та Бжезінки [Біркенау]. Причому у другому таборі загинуло людей набагато більше, ніж у першому - він був набагато більшим за Освенцим. Так Бжезінка виглядає сьогодні

...і більше ніколи сюди не повертатись

Фото Сергія ТОМКА

***У тему

Концентраційний табір Освенцим - комплекс німецьких концтаборів, що розташовувався в 1940-1945 роках біля міста Освенцім, яке в 1939 указом Гітлера був приєднаний до території Третього рейху. У світовій практиці прийнято використовувати німецьку назву «Аушвіц», а не польську «Освенцім», оскільки саме німецьку назву використовували нацистська адміністрація. У радянських та російських довідкових виданнях та ЗМІ історично переважно використовується польська назва.

На території табору у 1947 році було створено музей, який включено до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Оновлено 27 січ 2019. Створено 12 квіт 2015

Я БУВ № 99176

Анатолій Ванукевич

Спогади колишнього малолітнього в'язня фашистських таборів смерті Освенцім (Аушвіц), Гроссрозен та Нордхаузен

Я думаю, у моєму житті настав найвідповідальніший період. Розмірковуючи про прожите і оцінюючи майже 53 роки «надпланового», подарованого мені долею життя, я приходжу до думки, що роки після 11 квітня 1945 року були для мене часом доброї, інтенсивної, часом нелегкої життєвої школи.

Наприкінці 1942 року у віці 12 років після загибелі батьків я залишився зовсім один, і протягом наступних років, особливо з 1942 по 1945 роки, саме життя вчило мене жити і досягати маленьких, але важливих перемог. Вже в ті роки, намагаючись оцінити ту чи іншу ситуацію, я дошукувався до істини і думав: чому світ влаштований так, що є переможці та переможені, є пригноблені та поневолені, є мародери, вбивці, головорізи у кашкетах з емблемою у вигляді людських черепа та кісток?.. Тоді я не знаходив відповіді на ці запитання.

Фашизм як жахлива чума XX століття зародився у цілком цивілізованій країні Європи – Німеччині. Гітлер, прийшовши до влади у січні 1933 року, зміг здійснити свої криваві плани через роз'єднаність та нерішучість провідних країн світу того часу. Глави урядів Англії, CCCР, США проводили вичікувальну політику. І лише захоплення нацистами більшої частини Європи, зокрема й колишнього СРСР, спонукало вищезгадану трійцю створити у 1942-1943 роках антигітлерівську коаліцію. У результаті вона розгромила фашизм лише 1945-го, заплативши при цьому величезними людськими втратами і – мільйонами життів і ще багатьом.

Думки про це неодноразово спонукали мене ще й ще раз оцінювати побачене та пережите у роки Другої світової війни. Протягом цих важких років я мріяв про одне: будь-що вижити і розповісти людям про те страшне, очевидцем і учасником якого я був.

Я бачив, з якою жорстокістю знищували цілий народ тільки через те, що його представникам судилося народитися євреями. Були і в минулому розправи і погроми, але Гітлер перевершив усі злочини минулого. Вирішення так званого «єврейського питання» він розглядав як основну мету свого життя, про яку він офіційно сповістив світ у своїй праці «Майн кампф» («Моя боротьба») ще в середині 30-х років.

Є речі та діяння, які людство ніколи не зможе забути, ніколи не зможе пробачити. Це фашизм 30-40-х років. Минуть роки, століття, а цивілізація знову і знову звертатиметься до минулого. Історія не знає майбутнього без минулого. І зараз, понад півстоліття після Катастрофи, людство все ще не втрачає відчуття, що в історії XX століття залишаються «білі плями». Хто як не може і повинен розповісти правду про пережите? Хто, якщо не ми, розповість молодому поколінню про життя батьків і дідів, матерів і бабусь, про частинку історії найжорстокішого віку? Багато авторів – істориків і політиків, з різних причин нам не завжди можуть викласти всю правду про ті чи інші події. Жорстока цензура минулого і зараз часом господарює в наших умах, і ми іноді з великою обережністю та острахом підходимо до розповіді про життєві колізії минулого. Адже факти, як відомо, уперта річ. І архіви ще багато років будуть для нас джерелом правдивих відомостей про минуле. Щось можемо розповісти і ми, живі його свідки.

Відвідавши останніми роками два всесвітньо відомі музеї, присвячені Катастрофі, – Освенцім і Яд Вашем, я утвердився в думці, що зарано закривати тему Другої світової війни. Чим глибше я вивчаю опубліковані праці про неї, тим з дедалі більшою виразністю постають переді мною минулі дні.

Ось деякі цитати з книги відомої польської дослідниці Хелени Кубки «Діти та молодь у концтаборі Освенцім»: «Особливо трагічною була доля дітей та молоді у концтаборі смерті Освенцім. Дітей відбирали у матерів і вбивали їх на очах найпідступнішими методами - удар по голові, скидання в яму. Цей садизм супроводжувався жахливими криками живих батьків. Важко неможливо встановити кількість загиблих дітей.

Проте за кількістю транспорту, кількості вагонів у складах можна підрахувати, що тільки в Освенцимі загинуло 1,3–1,5 мільйона дітей, здебільшого єврейських, циганських, привезених з Польщі, Білорусії, України, Росії, Прибалтики, Угорщини, Чехії. та інших країн».

Далі автор наводить статистичні матеріали архівів: «Перший транспорт прибув до Освенціму у березні-квітні 1942 року зі Словаччини, потім із Франції. Так, з 27 березня 1942 року до 11 вересня 1944 року лише з Франції прибуло 69 більших і два менших складу, де знаходилося близько 69 тисяч осіб, у тому числі 7,4 тисяч дітей». Адже ті роки були склади з євреями з Бельгії, Німеччини, Австрії, Норвегії, Голландії, Югославії, Греції, Італії і особливо великі з Польщі.

У підсумку за оцінкою істориків багатьох країн (є офіційна статистика) з більш ніж 6 мільйонів знищених євреїв до 50 відсотків припадає на жителів Польщі, де до 1 вересня 1939 року проживало понад 3 мільйони євреїв.

Геноцид цілого народу у 1933-1945 роках залишив важкий слід в історії. Ще не всі імена та прізвища загиблих відомі та оприлюднені, не всі злодіяння фашизму розкрито. Хто може відповісти на запитання: скільки гетто було на території Польщі, Білорусії, України? За оцінкою, лише на території Польщі було 400 гетто, але досі залишаються невідомими імена всіх жертв. Щодо Білорусії, Україні взагалі відсутні подібні оцінки.

Дорога, якою пройшли дивом вцілілі в'язні в 1941-1945 роках, важка і складна, вона для кожного склалася по-своєму, і багато наших побратимів - більшість колишніх в'язнів - не дійшли до кінця цього страшного шляху.

Я не можу забути епізоди табірного життя в Освенцимі 1943–1944 років. Перед очима – шибениця на апельпляці та верстат, де ми отримували свої «порції» ударів. Мені довелося пройти і «Politische Abtielug» – політичний відділ, де ударами батога мене «нагороджував» колишній комендант концтабору оберштурмбанфюрер Рудольф Гесс. З моєї пам'яті не стерлася вираз обер-лікаря – садиста в білому халаті Йозефа Менгеле, на совісті якого незліченні малолітні жертви. Я вже багато років ношу з собою портрети цих двох нелюдів, щоби показувати людям. Завжди зі мною фото, зроблене 1 лютого 1943 року, де я зображений у трьох видах у смугастій формі, отриманий мною з архіву Освенциму ще 1965 року.

Наведу одну цитату польського письменника Ігоря Неверлі – колишнього в'язня Освенціма. Він писав: «Правда Майданека чи Освенцима – це важка правда, а тих, хто пройшов через це – дуже особиста правда. Мені здається, що відображення цієї правди у всій її складності стане можливим лише у творах майбутніх поколінь. Вона, ця правда, буде справжньою, як смерть, і вже не отруюватиме».

Коротко розповім про свій тюремно-табірний шлях довжиною в 1375 днів і ночей, початок якого поклала війна.

Початок війни запам'ятався мені на все життя нічною бомбардуванням 22 червня 1941 року. Гродно, де ми жили, – прикордонне місто, стало жертвою фашизму в перший день війни. Це був легкий видобуток: місто було оточене і взяте без особливого опору. Залишити його якимось способом було практично неможливо.

До початку війни ми жили звичайним мирним життям. Батько, єдиний годувальник сім'ї, кравець вищого класу, мав свою невелику майстерню на вулиці Ожешка. Проживали ми поряд – у двокімнатній квартирі на вулиці Городнічанській (потім Енгельса), 12. Батько був родом із Варшави, а мати (дівоче прізвище Любіч) – із Гродно. У сім'ї було троє дітей – старші сестра та брат і я. Добре пам'ятаю, як уже у липні 1941 року євреям заборонялося ходити тротуарами. Ми мали користуватися тільки проїжджими дорогами. Незабаром з'явилися й жовті «зірки Давида», які зобов'язали нас пришивати до верхнього одягу.

Гродненські гетто (їх було два) з'явилися одразу ж, улітку 1941-го. Оточена колючим дротом, обмежена територія була для нас, хлопчаків, бар'єром, який ми часто долали і йшли до міста поляків на пошук продуктів в обмін на одяг, цінні речі, що батькам вдалося зберегти. У ці гетто були зігнані не лише жителі міста та прилеглих районів, але періодично туди надходили і єврейські родини з Польщі, Прибалтики, віддалених країн – Австрії, Чехії.

Спочатку працездатних чоловіків використовували на різних роботах у місті та області. Потім почали відбирати групи людей нібито для переселення. Потім ми дізналися, що їх розстрілювали недалеко, в селі Колбасино, яке було перетворено на братську могилу, не єдину в області. У гетто через голод, холод і хвороби щодня вмирали десятки, сотні мирних громадян. Їх одразу ж ховали біля будинків, де вони жили. Періодично проводилися розстріли та повішення, які тривали до кінця 1942 року. Там зганяли населення гетто.

Наприкінці 1942-го гетто було ліквідовано. Завершальний період ліквідації здійснювався за особливим планом. Щодня людей залізничними потягами вивозили до концтаборів смерті. Я з батьками теж потрапив до одного з таких складів. У цей період вже надійшла інформація про «остаточне вирішення єврейського питання», яке мало завершитися за планом Гітлера в 1943 році. Саме на цей період припадає «пік» роботи численних крематоріїв в Освенцимі, Майданеку, Треблінці. У цих трьох концтаборах-мільйонниках знищено понад 6 мільйонів осіб.

Запам'ятався мені піший похід під конвоєм від гетто до залізничної станції. Нас занурили у вагони з верхніми загратованими віконцями. Кожен вагон, після того, як у нього завантажували до 120 осіб, закривали і опломбовували. Без води та їжі у межі переповнених вагонах ми з Гродно зі швидкістю пасажирського поїзду мчали через Білосток, Варшаву, Лодзь, Катовіце до Освенціму.

У вагоні можна було тільки стояти, і тому вже незабаром після від'їзду у багатьох був непритомний стан. Без жодної надії на життя люди помирали у тяжких муках та стражданнях. На другу добу у вагоні були штабелі трупів, і по них нас, дітей, просували до вікон, з яких батьки намагалися зірвати ґрати. Наш ешелон рухався майже без зупинок. Вночі на перегоні між Лодзью та Краковом мене на ходу поїзда викинули через віконце.

Я добре пам'ятаю слова батьків: «Живи, Толю, живи», їхні поцілунки та сльози, що обірвалися раптово. Я опинився в снігу під укосом залізничного насипу. І одразу заснув, а, прокинувшись, наївся вдосталь снігу. Був ранок. Я пішов у ліс у пошуках їжі, але спершу зірвав і закопав жовті зірки. На мені була тепла куртка та синя будьонівка з червоною зіркою. У той час це був улюблений дітьми головний убір, теплий і красивий, я дорожив їм ще й тому, що він пошитий був умілими руками мого батька. Мабуть, я блукав лісом кілька днів, поки не був схоплений «шуцполіцаями». Вони в мені побачили партизана або їхнього зв'язкового і вирішили передати в руки гестапо. Добре пам'ятаю, як вели мене вулицями міста Катовіце під дулом автомата, як багато перехожих кричали: «Партизан! Більшовик!». Мені тоді ще не виповнилося 13 років.

У гестапівській в'язниці в Катовиці я пробув понад два місяці, мені й зараз страшно згадувати про них. Допити проводили практично щодня. Були тортури, побої, погрози, але я намагався міцніше триматися за тендітні життєві надії. Опинившись у камері разом із літніми поляками, я одразу відчув їхню турботу. Вони щодня вмирали, але здавалися. Це вони намагалися заради мого спасіння навіяти мені: Ти не єврей, і вони ніколи не зможуть це спростувати. Ти – білорус». Я засвоїв їхню пораду. Це й врятувало мені життя, та ще й дбайливе ставлення до мене долі.

На допитах я так і відповідав: «Я – білорус», розповідав, що відстав від поїзда та шукаю батьків, що народився у Польщі, знаю польську та трохи білоруську. Можна довго описувати тюремне життя, але в'язниця є в'язниця. Пам'ятаю, що в мене брали кров на аналіз, лікарі обстежили мене, і всі вмовляли зізнатися і вказати місце розташування партизанів. А як я міг це зробити, якщо нічого не знав? А якби й знав, то не сказав би. Вирок гестапівців був однозначним – табір смерті Освенцім.

І ось 1 лютого 1943 року я в арештантському вагоні прибув із Катовіце до Освенціму. (У 1965 році я отримав офіційне підтвердження про це з архіву музею польською мовою разом із моїм фото.) Відразу після прибуття нас відправили до лазні, де постригли, поголили, накололи на лівій руці номери, одягли у смугасту форму та дерев'яні колодки. Після всіх цих процедур я перетворився на «Heftling» – ув'язненого за № 99176 з літерою «R» – білорус.

Табірне життя людей, імена яких заміняли номери, багаторазово описано у виданнях Польщі, Ізраїлю, інших країн, і тому немає сенсу повторюватися. Розповім лише про деякі моменти табірного життя 1943 – 1944 років. (У цьому таборі смерті, який став могилою більш ніж 4 мільйонам людей, багато років працює всесвітньо відомий музей.).

Спочатку ми пройшли карантин у восьмому блоці, де нас навчали «азбуці таборового життя». Це були тренувальні дні: нас будували в шеренги, ми крокували «в ногу», виконували команди – «рехтс ум», «лінкс ум», «мюце ап», «мюце ауф», «шнеллер» (направо, ліворуч, зняти шапку , одягнути шапку, швидше) і т.п. Крокувати в дерев'яних колодках на босу ногу дуже важко - мозолі і рани, що кровоточать, не гоилися. За два тижні нас розподілили робочими бригадами по блоках. Деякий час я був у 24-му блоці (горище). Усюди триповерхові нари, солом'яні матраци, тонкі ковдри. Режим: підйом, кофе, «апель», тобто перевірка, відправка на роботу. Вдень знову перевірка та особливий «апель» увечері – нас перераховували по блоках, і блокові СС особисто віддавали щоденний рапорт коменданту табору. Дуже довго доводилося стояти, бо перерахувати та звести докупи 25–30 тисяч в'язнів було нелегко. Взимку люди мерзли. Невдовзі всіх малолітніх в'язнів – дітей та підлітків 9–15 років – зібрали у 18-му блоці у підвалі. Наш «капо» – старший блок, німець із зеленим «вінкелем» (трикутник вершиною догори), був особливо жорстокою людиною. Його крики і удари змушували нас коритися беззаперечно, бо розправа чекала за найменше порушення. У таборі нас опікувалися старші в'язні, допомагали чим могли: їжею, одягом, важливою порадою.

Працював я в будівельних майстернях – Bauleitung Wersteten – учнем маляра, інші на кшталт мене – учнями електриків, покрівельників, сантехніків. Така робота нас влаштовувала: ми були поруч із старшими в'язнями, готовими завжди й у всьому допомогти. Здебільшого посаду майстра обіймали політичні в'язні – поляки, німці, фольксдойчі, чехи, словаки, дуже рідко – росіяни. Майстерні розташовані були близько до основного табору, але щодня двічі доводилося крокувати строєм через головні ворота, над якими було написано: «Arbeit macht frei», «Jedem das seirrte» – «Робота робить вільним» і «Кожному – своє». Жоден в'язень, що залишився живим, не забуде цього ніколи. Фашисти пишалися такими гаслами, планомірно вичавлюючи з нас сили. Вже через 3-4 тижні таборового життя людина худла і перетворювалася на ходячий скелет.

Одного ранку, не передбачаючи жодного лиха, ми були приведені під конвоєм у майстерні, але роботи так і не приступили. Гестапівці, нічого не пояснюючи, почали бити нас у строю, кричачи «швайні» – свиня. Ми нічого не могли зрозуміти. Трохи згодом стало відомо, що напередодні на м'ясокомбінаті, де ми ремонтували підсобні приміщення, пропала свиняча напівтуша. Хто та як її вкрав, з'ясувати не вдалося. Фашисти схаменулися надто пізно. Нас усіх строєм привели до політичного відділу табору (Politische Abtielung). Допитували поодинці, били до втрати свідомості.

Пам'ятаю «верстат», до якого в'язня прив'язували ременями: вмикався мотор, верстат починав обертатися, а людину били батогами. Побитого несли на ношах. Мене допитували польською мовою. Ти ще надто молодий, були перші слова, скажи нам, хто вкрав м'ясо, і ми тебе відпустимо на волю, ти тільки скажи правду. Я їм відповів: «У таборі я ще ніколи не бачив і не їв м'яса. Жодної туші свині у нас у майстернях не було». Отримавши свою порцію ударів, я був винесений на ношах. Потім усіх нас, закривавлених, повели до табору і помістили в 10-му блоці, де, як і в 11-му, було влаштовано одиночні камери, були спецустрою для тортур та стіна смерті, біля якої розстрілювали в'язнів після допиту. Зрештою, один із старших в'язнів узяв провину на себе, його жорстоко побили і на очах у нас розстріляли. За деякий час нас відпустили по своїх блоках. Після цього я ще більше зненавидів фашистів.

Старші товариші після того, що трапилося, надавали нам особливу увагу і турботу - підгодовували і лікували. Згодом я почав здогадуватися, що в таборі існують підпільні організації. Нас часом використовували передачі записок, оповіщення в'язнів. З огляду на мої знання польської, російської та білоруської мов мене направляли в ті чи інші блоки, де можна було отримати якусь інформацію. Завдяки цьому я потоваришував із російським військовополоненим Віктором Ліпатовим (його табірний номер 128808), зустрічався з поляком Юзефом Ціранкевичем, бачив генерал-майора Дмитра Михайловича Карбишева, Олександра Лебедєва, які очолювали підпільні організації.

Наступний епізод пов'язаний із тим, як мене зловили у воротах табору. За поясом було 3 батони вареної ковбаси. Я виконував доручення в'язнів: будь-що доставити ковбасу в табір для підтримки хворих. Довго мене готували до цього – приміряли, обв'язували мотузками, і здавалося, що ніхто ніколи нічого не помітить. Але або хтось доніс, або просто собаки вчули мій тягар. Коли я разом з іншими проходив головну браму табору, мене витягли з шеренги і повели на апельпляц, де завжди стояли шибениці, верстат для побиття. Мене поставили на табурет під шибеницею і наказали тримати ковбасу в руках. Так я стояв кілька годин, чекаючи на смерть.

Важко передати словами те, що зі мною було на той час. В'язні 18 блоку, з якими я жив, були впевнені, що я загину. Але відбулося диво, я так вважаю. Цього вечора перевірка затяглася на багато годин. Можливо, проводилися незаплановані жахливі акції у зв'язку з підходом великої кількості складів і крематорії не справлялися з роботою, не знаю. Розлючений і трохи п'яний, комендант табору Рудольф Гесс, підійшовши, почав бити мене своєю батогом, кричачи «швайні», «ферфлюхті швайні» – свиня, проклята свиня. Я впав, ковбаса впала, я намагався підвестися, але удари продовжувалися, і я знову падав. За деякий час він зупинився. Можливо, Гесс уже виконав свій план роботи і добряче втомився? Але він раптом із криками «ляус, шнеллер» погнав мене до блоку, де моє місце ще порожніло.

Мої страждання, а потім звільнення, в яке ніхто не вірив, запам'ятали багато в'язнів, що особливо опинилися поблизу місця дії, біля шибениці, в колоні 18-го блоку. І сам я теж довго не міг повірити в диво, що сталося. А може, Гесс просто пошкодував мене, маленького, який виснажував від голоду та інших негараздів?.. Такі думки приходять мені іноді на думку. Юзеф Ціранкевич приходив до мене, хвалив за мужність. Подібних епізодів у табірному страшному житті траплялося багато. В'язні знали, що приречені на загибель, що з табору живими не виходять.

Часто в таборі проводилися акції з відбору в'язнів, що ослабли. Вони здійснювалися зазвичай у вихідні або після вечірньої перевірки. Всіх по блоках роздягали догола, пропускали через так звану лазню та комісію, що складалася з лікарів та есесівців. Обливаючи холодною водою з брандспойту, нас приводили до тями і по одному направляли на огляд. Технологія відбору була проста – здорових направо, хворих та ослаблих – наліво. Тут же записували номери лише «лівих». Це був сигнал: завтра вже не направлять на роботу, на них чекає смерть у крематорії. Нерідко траплялися випадки підміни деяких в'язнів, бо реєстрацію хворих проводили цивільні лікарі (поляки, фольксдойчі), пов'язані з керівниками підпілля.

Жорсткі правила таборового життя привчили нас до боротьби за самозбереження, до дружби, взаємодопомоги та взаємовиручки. Нерідкими були випадки самогубств – люди не витримували побоїв, принижень, тяжкої праці, знущань, голоду та холоду і йшли з життя, розкриваючи вени, кидаючись на колючий дріт, яким проходив струм високої напруги, тощо. Ми вже звикли до таборового режиму. Акції фашистів тривали. Були й втечі із робочих команд. Тоді вбитих в'язнів та їхніх ще живих товаришів поміщали на апельпляці для загального огляду.

Друга світова війна була у розпалі, фашисти відступали, а ми були приречені.

Наприкінці серпня 1944 року нас збудували в колони і направили спочатку пішки, а потім на відкритих залізничних платформах до концтабору Гроссрозен, недалеко від Бреслау (нині Вроцлав). Це невеликий табір, розташований у горах, і ми працювали головним чином у каменоломнях. Умови життя були найважчими. Охоронці – власівці виявляли особливу жорстокість. Тут не було жодної медичної допомоги. У мене на шиї збереглися шрами від фурункулів, які мені розкривали старші в'язні лезом і промивали сечею. Погодні умови позначалися на здоров'ї в'язнів. Щодня на спеціальних візках трупи відвозили до крематорію.

У лютому 1945 року нас знову перегнали, тепер до концтабору Нордхаузен – у концтабору Дора у Магденбурга. Він був у промисловій зоні. Нас розмістили в ангарах. Спали на бетонній підлозі. Годували один раз на добу запареною неочищеною бруквою. Ми вже не працювали: голодні, змерзлі, хворі ми ледве пересували ноги і чекали на закінчення війни.

Одного дня початку квітня 1945 року американська авіація бомбила Магденбург, зокрема і наш ангар. Щільність вогню була дуже високою, і день перетворився на ніч. Багато хто загинув. Я поповз із двома в'язнями, і, переповзаючи з лійки в лійку, загортаючись знайденими ковдрами, ми, нарешті, дісталися стогу сіна. Лігли спати, але перепочити не вдалося – нас виявили гітлерюгенди, озброєні автоматами, із собаками. Вони розкидали наш стог. Пізніше ми довідалися, що нас зрадив «остарбайтер» – російський чи українець. Один з нас мав необережність під ранок вийти зі стога і попросити в нього хліба та якоїсь їжі.

Нас знову погнали до табору, але повторилася бомбардування, і ми зникли в лісі. На цей раз ми вже обзавелися зброєю (гранати, автомати), підібраною в лісі. Вириваючи окопи, ми сховалися в них, накрившись гілками. Так ми зустріли американські війська.

Нас нагодували та передали до шпиталю. Це було 11 квітня 1945 року – мій другий день народження. Нас зважили, і я дізнався, що у мої неповні 15 років важу 15 кілограмів 300 грамів. За нами доглядали, лікували та добре годували. Пропонували поїхати на постійне проживання до США.

Тепер я думав тільки про одне: скоріше поїхати додому, сподівався побачити своїх рідних. Через 5–6 тижнів на наше прохання нас перевезли до радянської зони та передали до табору для переміщених осіб у Франкфурті-на-Одері. Тут нас продовжували лікувати, перевіряли та готували для відправлення на батьківщину. Везли нас автомобілями з похідною кухнею через Польщу до Ковеля, де відпустили додому.

У Гродно я дістався у серпні 1945 року. У мене не було нічого, крім котелка, одягнений я був у американський светр. Від залізничного вокзалу я йшов пішки вулицею Ожешкою ​​добре знайомими місцями. Відкривши хвіртку рідного двору, я увійшов, мене зустрів собака і відразу, на мій подив, впізнав. Почувши гавкіт, виглянула двірничка і повела мене до себе. Вона розповіла, що в нашій квартирі всі меблі на місці, а мешкає в ній пані Стефанія Шурковська. Потім вона повела мене до квартири на першому поверсі, де проживала родина полковника Матвія Кислика. Я розповів їм про себе, і вони почали дбати про моє працевлаштування та житло.

Незабаром виконком офіційно повернув мені батьківське житло, мене визначили учнем кухаря до ресторану «Німан» на вулиці Енгельса, 20. Пані Шурковська поїхала до своєї доньки до Варшави, а я розпочав нове життя, тепер уже трудове. Спочатку, за словами пані Шурковської, я вставав уночі і уві сні відтворював табірні команди «мюце ауф», «шнеллер» та інші. Мене обстежили лікарі. Я отримав свідоцтво про народження, а потім уже в 1946 році перший паспорт. Зображення того року в мене збереглося.

Минули роки, але в пам'яті не померкло минуле, особливо період 1941-1945 років. У цілому нині життя склалася успішно, крім складнощів, без яких її немає. Я вивчився, став професором. Мене завжди супроводжували добрі, добрі та чуйні люди, а я намагався бути схожим на них, залишаючись у той же час самим собою. Я жив і живу за принципом – робити людям добро, завжди і в усьому допомагати нужденним, неодмінно виконувати намічене – свої плани та програми. Я ніколи не прагнув накопичення. Нашу сім'ю кілька разів виганяли з дому, не дозволяючи взяти із собою будь-що. Я бачив багато горя, несправедливості, байдужості, чванства тощо як у дитинстві, так і дорослим.

Рівень життя наших колишніх малолітніх в'язнів постійно знижується, і не може бути виправдань. Люди, які доживають свій вік, повинні жити в достатку – вони на це заслужили. Ми продовжуємо сподіватися на краще. Відомо, що життя – це боротьба, і в ній завжди є переможці та переможені. Мені часто приходять на згадку слова генерала Дмитра Карбишева: «Люди, будьте пильні, ми переможемо». Це було сказано у лютому 1945 року. Життя продовжується.

У грудні 1989-го ми створили Полтавське відділення Спілки малолітніх в'язнів України, і я його голова. У нас на обліку перебувало понад 600 осіб, у тому числі 55 колишніх в'язнів концтаборів смерті. Починаючи з 1994 року всі отримали так звану компенсацію у розмірі 600-1000 німецьких марок. Нас прирівняли до учасників та інвалідів війни і навіть до учасників бойових дій. Однак ні пільги, ні матеріальна допомога, що надходить зрідка, не дозволяють доживати вік у достатку. При цьому щороку йдуть із життя по 20 і більше людей.

Однак ми живемо надіями на найкращі часи. Надія вмирає останньою.

В оформленні використані малюнки

Йосефа Бау

Щомісячний літературно-публіцистичний журнал та видавництво.

В'язнів Освенцима було звільнено за чотири місяці до закінчення Другої світової війни. На той час залишилося їх небагато. Загинуло майже півтора мільйона людей, більшу частину з них склали євреї. Протягом кількох років тривало розслідування, яке призвело до страшних відкриттів: люди не тільки гинули в газових камерах, але й ставали жертвами доктора Менгеле, який використовував їх як піддослідні кролики.

Освенцім: історія одного міста

Невелике польське містечко, в якому було знищено понад мільйон безневинних людей, у всьому світі називають Аушвіц. Ми називаємо його Освенцім. Концтабір, досліди над жінками та дітьми, газові камери, тортури, розстріли – усі ці слова понад 70 років асоціюються у нас із назвою міста.

Досить дивно звучатиме російською Ich lebe in Auschwitz - "Я живу в Освенцимі". Хіба можна жити в Освенцімі? Про досліди над жінками у концтаборі дізналися вже після закінчення війни. Упродовж багатьох років відкривалися нові факти. Один страшніший за інший. Правда про табір під назвою вразила весь світ. Дослідження сьогодні й продовжуються. Написано безліч книг та знято чимало фільмів на цю тему. Аушвіц увійшов до нашого символу тяжкої смерті.

Де відбувалися масові вбивства дітей та проводилися страшні досліди над жінками? Яке місто у мільйонів жителів на землі асоціюється зі словосполученням "фабрика смерті"? Освенцім.

Експерименти над людьми проводилися в таборі, розташованому поруч із містом, в якому сьогодні проживає 40 тисяч людей. Це спокійне село з хорошим кліматом. Аушвіц вперше в історичних документах згадується у дванадцятому столітті. У XIII столітті тут німців вже було так багато, що їхня мова стала переважати над польською. У XVII столітті місто захопили шведи. 1918 року він знову став польським. Через 20 років тут було організовано табір, на території якого відбувалися злочини, подібних до яких людство ще не знало.

Газова камера чи експеримент

На початку сорокових відповідь на питання про те, де знаходиться концтабір Освенцім, знав лише той, хто приречений на смерть. Якщо, звичайно, не брати до уваги есесівців. Деякі в'язні, на щастя, вижили. Пізніше вони розповіли про те, що відбувалося у стінах концтабору Освенцім. Досвіди над жінками та дітьми, які проводив чоловік, ім'я якого наводило жах на в'язнів, це страшна правда, яку слухати не кожен готовий.

Газова камера – страшний винахід гітлерівців. Але є речі й страшніші. Христина Живульська – одна з небагатьох, кому вдалося вийти живою з Освенциму. У своїй книзі спогадів вона згадує про випадок: в'язня, засуджена доктором Менгелем до смерті, не йде, а біжить до газової камери. Тому що смерть від отруйного газу не така страшна, як муки від досвідів того ж Менгеле.

Творці "фабрики смерті"

Отже, що таке Освенцім? Це табір, який спочатку був призначений для політичних в'язнів. Автор ідеї – Еріх Бах-Залевскі. Ця людина мала звання групенфюрер СС, у роки ВВВ керував каральними операціями. З його легкої руки до смерті були засуджені десятки. Він брав активну участь у придушенні повстання, що відбулося у Варшаві у 1944 році.

Помічники групенфюрера СС підшукали відповідне місце у невеликому польському містечку. Тут уже знаходилися військові казарми, крім того, добре налагоджено було залізничне сполучення. 1940 року сюди прибула людина на ім'я Він буде повішений біля газових камер за рішенням польського суду. Але це станеться вже через два роки після закінчення війни. А тоді, 1940-го, ці місця Гессу сподобалися. Він з великим ентузіазмом взявся за нову справу.

Мешканці концтабору

"Фабрикою смерті" цей табір став не одразу. Спершу сюди направляли переважно до польських ув'язнених. Лише через рік після організації табору з'явилася традиція виводити на руці ув'язненого порядковий номер. Щомісяця привозили дедалі більше євреїв. Наприкінці існування Освенцима вони становили 90% від загальної кількості в'язнів. Кількість есесівців тут теж безперервно зростала. Загалом концтабір прийняв близько шести тисяч наглядачів, карателів та інших "фахівців". Багато хто з них був відданий суду. Деякі зникли безвісти, в тому числі й Йозеф Менгеле, досліди якого наводили жах на в'язнів протягом кількох років.

Точну кількість жертв Освенцима тут наводити не будемо. Скажімо лише, що на території табору загинуло понад двісті дітей. Більшість із них було відправлено до газових камер. Дехто потрапляв у руці Йозефа Менгеле. Але ця людина була не єдиною, яка проводила досліди над людьми. Ще один так званий лікар – Карл Клауберг.

Починаючи з 1943 року до табору надходила величезна кількість ув'язнених. Більшість слід було знищити. Але організатори концтабору були людьми практичними, а тому вирішили скористатися ситуацією та використати певну частину в'язнів як матеріал для досліджень.

Карл Кауберг

Ця людина керувала експериментами над жінками. Його жертвами були переважно єврейки та циганки. До експериментів входило видалення органів, випробування нових препаратів, опромінення. Що це за людина – Карл Кауберг? Хто він? У якій сім'ї виріс, як минуло його життя? А головне, звідки в ньому з'явилася жорстокість, яка виходить за межі людського розуміння?

На початку війни Карлу Каубергу вже був 41 рік. У двадцяті роки він обіймав посаду головного лікаря у клініці при Кенігсберзькому університеті. Каулберг не був спадковим лікарем. Він народився у сім'ї ремісників. Чому вирішив пов'язати життя із медициною, невідомо. Але є дані, згідно з якими, у Першій світовій війні він служив піхотинцем. Потім закінчив університет у Гамбурзі. Мабуть, медицина його так захопила, що від військової кар'єри він відмовився. Але Каулберг цікавився не лікуванням, а дослідженнями. На початку сорокових він розпочав пошуки найбільш практичного способу стерилізації жінки, які не належали до арійської раси. Для проведення дослідів було переведено до Освенціму.

Експерименти Каулберга

Досліди полягали у введенні до матки спеціального розчину, що призводило до серйозних порушень. Після експерименту дітородні органи віддалялися і вирушали до Берліна для подальших досліджень. Даних про те, скільки саме жінок стали жертвами цього вченого, немає. Після закінчення війни він потрапив у полон, але незабаром, лише через сім років, як не дивно, був звільнений згідно з договором про обмін військовополонених. Повернувшись до Німеччини, Каулберг аж ніяк не страждав від докорів совісті. Навпаки, він пишався своїми "досягненнями в науці". В результаті на нього почали надходити скарги з боку людей, які постраждали від нацизму. Його знову заарештували 1955 року. У в'язниці він провів цього разу ще менше часу. Через два роки після арешту помер.

Йозеф Менгеле

Ув'язнені прозвали цю людину "ангелом смерті". Йозеф Менгеле особисто зустрічав потяги з новими в'язнями та проводив відбір. Одні вирушали до газових камер. Інші – на роботи. Треті він використовував у своїх експериментах. Одна з в'язнів Освенциму цю людину описувала так: "Високий, з приємною зовнішністю, схожий на кіноактора". Він ніколи не підвищував голос, говорив чемно - і це наводило особливий жах на в'язнів.

З біографії Ангела смерті

Йозеф Менгелі був сином німецького підприємця. Після закінчення гімназії вивчав медицину та антропологію. На початку тридцятих років приєднався до нацистської організації, але незабаром, за станом здоров'я, покинув її. У 1932 році Менгеле вступив до СС. Під час війни служив у медичних військах і навіть отримав "Залізний хрест" за відвагу, але був поранений і визнаний непридатним до служби. Менгелі кілька місяців провів у шпиталі. Після одужання було відправлено до Освенцима, де й розгорнув свою наукову діяльність.

Селекція

Відбір жертв для експериментів був улюбленою розвагою Менгеле. Лікарю достатньо було лише одного погляду на ув'язненого для того, щоб визначити стан його здоров'я. Більшість в'язнів він відправляв до газових камер. І лише небагатьом бранцям вдалося відкласти смерть. Тяжко доводилося з тим, у кому Менгеле бачив "піддослідних кроликів".

Швидше за все, ця людина страждала на крайню форму психічного розладу. Він отримував задоволення навіть від думки, що в його руках перебуває величезна кількість людських життів. Саме тому він щоразу знаходився поряд з поїздом, що прибув. Навіть тоді, коли цього від нього не вимагалося. Його злочинними діями керувало як прагнення науковим дослідженням, а й спрага управляти. Лише одного його слова достатньо було для того, щоб відправити десятки чи сотні людей до газових камер. Ті, що вирушали до лабораторій, ставали матеріалом для дослідів. Але якою була мета цих експериментів?

Непереможна віра в арійську утопію, явні психічні відхилення - складові особистості Йозефа Менгеле. Усі його досліди спрямовані створення нового кошти, здатного зупинити розмноження представників неугодних народів. Менгеле не тільки прирівняв себе до Бога, він поставив себе вище за нього.

Досліди Йозефа Менгеле

Ангел смерті анатомував немовлят, кастрував хлопчиків та чоловіків. Операцію він проводив без анестезії. Експерименти над жінками полягали в ударах струмом високої напруги. Ці досліди він проводив із метою тестування витривалості. Одного разу Менгеле стерилізував кількох польських черниць за допомогою рентгенівського випромінювання. Але головною пристрастю "лікаря смерті" були експерименти над близнюками та людьми з фізичними вадами.

Кожному своє

На воротах Освенцима було написано: Arbeit macht frei, що означає "звільняє працю". Тут також були слова Jedem das Seine. У перекладі російською - "Кожному своє". На воротах Освенцима, біля входу в табір, у якому знайшли свою смерть понад мільйон людей, з'явився вислів давньогрецьких мудреців. Принцип справедливості використовувався есесівцями як девіз найжорстокішої ідеї за всю історію людства.