Як ми пам'ятаємо, знаходиться приблизно за десять кілометрів на південь від Домніна - на іншому березі величезного болота, що розділяє обидва села і називається зазвичай Ісуповськимабо Чистим. На початку XVII століття одна половина села (у джерелах його іноді ще називають “ Ісупово на Чорному ворогові”) на правах маєтку належала дворянам Овциним, інша половина була вотчиною Пушкіних. аВ Ісупові стояв традиційний ансамбль із двох дерев'яних храмів: холодного Троїцького та теплого Воскресенського. 26

Дуже схоже, що назва у проханні І.Л. Сабініна села Ісупова місцем загибелі– це шматочок справжньої історії, що дійшла до нас у напівлегендарному переказі. До моменту подання прохання на ім'я Ганни Іванівни нащадки Сусаніна вже рівно століття жили далеко від Домніна (про обставини їхнього переселення буде трохи нижче), і тому навряд чи на той час вони знали топографію домнінської округи та її селищ (за винятком, зрозуміло, Домніна і Деревеня, про які вони знали, по-перше, із збережених у них царських жалуваних грамот, по-друге, зі своїх усних переказів). Та й по суті прохання вказівка ​​Ісупова як місця загибелі Сусаніна не мало принципового характеру - адже в Петербурзі й поготів не знали топографії сусанинських місць. Враховуючи цілі прохання, важливо було нагадати, що Сусанін врятував засновника династії, відправивши його у відомий Іпатіївський монастир, що Сусанін був жорстоко вбитий, що його потомство було так нагороджено і т.д. Ісупово при цьому можна було просто не згадувати, проте воно згадано.

Зважаючи на все, Ісупово – це справжнє місце загибелі Сусаніна. Посилаючись відомі йому перекази, А.Д. Домнінський писав, що Сусанін повів поляків “на Чисте болото до села Ісупове. Там його порубали вороги на дрібні частини”. 27

Те, що Сусаніна було вбито в Ісупові або біля нього, визнавали практично всі костромські історики, які писали про знаменитого селянина бАле якщо це так, то виходить, що перекази про Сусаніна, який веде поляків болотом, – швидше за все, не вигадки, бо з Домніна до Ісупова

Сусанін, мабуть, повів поляків прямо через болото. З якою метою? При традиційному трактуванні, коли вважалося, що поляки зустріли Сусаніна десь за межами Домніна, а в Домніні знаходився Михайло, все виходило більш-менш логічно – Сусанін, рятуючи царя, відводив поляків від Домніна через болото до Ісупова. Але якщо Михайла в Домніні не було, то яку мету могло мати в цій ситуації керування “польськими та литовськими людьми” по болоту? Якщо Сусанін справді повів поляків через Ісупівське болото, то метою цього, мабуть, було довше потягнути час, а за можливості згубити ворогів у трясовині. Очевидно, в Ісупові, зрозумівши, що Сусанін обманює їх, поляки вбили його – швидше за все, на очах місцевих жителів. Безперечно, що Сусанін помер болісною смертю. Опис тортур, яким він був підданий, у проханні І.Л. Сабініна явно носить перебільшений характер, але сам факт не може підлягати сумніву - пригадаємо, що в грамоті 1619 сказано, що поляки катували Сусаніна "великими немірними тортурами" і що Михайло Федорович завітав зятя Сусаніна "за службу до нас, і за кров, і за терпіння тестя його”.

Спробуємо, нарешті, підбити підсумки, звівши всі відомі нам факти.

Загальні висновки

Фотографія стежки на болоті "Чисте"

Отже, відвідавши, мабуть, у листопаді 1612 року Домніно, Марфа Іванівна та Михайло їдуть до , щоб помолитися біля труни преподобного Макарія про звільнення з польського полону глави родини Філарета Микитовича. З монастиря мати та син Романови вирушають до Костроми, де мешкають до березня 1613 року. Через деякий час після їхнього від'їзду з Домніна – наприкінці листопада чи на початку грудня – до села входить загін тих, хто шукає Михайла “польських та литовських людей”. Не знайшовши Михайла, поляки хапають Сусаніна - як керуючого вотчиною, на якого їм, мабуть, вказали як на сина Марфи Іванівни, що знає місцезнаходження. Сусанін веде поляків через болото до Ісупова, де вони його зазнають жорстоких тортур і вбивають. праотця свого святкують понині з неабияким торжеством.”35 Пізніше про це писав і П.П. Свиньин: “Досі численні нащадки Сусаніна роблять урочисте поминання за ним у його смерти”.36 Усі троє авторів не вказують, у який саме день відбувається таке поминання, що вселяє сумнів у точності їхніх повідомлень (адже нащадки Сусаніна могли згадувати його й у дні загальних поминань покійних - на Великдень і т.д.).

Щоб зрозуміти, треба пам'ятати загальну ситуацію. Ось уже кілька років костромський край є театром бойових дій. Населення, яке страждає від усіх протиборчих сторін, особливо ненавидить, звичайно, іноземних загарбників. Сусаніну, поза всяким сумнівом, відомі, і не можуть не викликати співчуття, долі Марфи Іванівни, її чоловіка та сина за останні роки. Напевно, йому відомо, і навіщо Марфа Іванівна з Михайлом поїхали на Унжу. І ось приходять ненависні іноземці і питають про те, де Михайло; і, мабуть, Сусанін добре розумів, що син Марфи Іванівни їм потрібен, як писав М.П. Погоди, зовсім не для того, щоб з ним поцілуватися. Поляки, можливо, ще можуть, якщо дізнаються правду, захопити Михайла та його матір у невеликому та незахищеному унженському монастирі або перехопити їх десь дорогою. І не царя - до обрання Михайла царем всієї Русі залишалося ще кілька місяців, - а свого молодого пана, незважаючи на юний вік стільки вже переніс, намагається врятувати Сусанін.

Деякі автори - і до революції, і після неї, - бажаючи принизити образ Сусаніна, писали про його холопство, про його рабську душу, про його собачу відданість панам і т.д. Проте, по-перше, у пам'яті мимоволі постає образ іншого слуги – незабутнього Савельича з “Капітанської дочки” А.С. Пушкіна, якому при всій його відданості своїм панам важко дорікнути в холопстві і рабській душі, а, по-друге, дуже схоже, що Сусанін справді врятував Михайла Федоровича від небезпеки, що загрожує йому, і, тим самим, врятував від нових, незліченних бід і всю Росію. .

Звичайно, ми можемо тільки припускати, під яким приводом повів Сусанін поляків до Ісупова через величезне болото, в якому гинули і в XX столітті, але сама мета цього, як уже писалося, не може викликати у нас сумніву - мабуть, це була спроба або затягнути час, чи спроба знищити тих, хто шукав Михайла Романова.

Таким чином, справжній подвиг Івана Сусаніна полягав не в прямому порятунку Михайла (як було б, живи останній справді на той час у Домніні), а, швидше за все, у спробі врятувати Михайла – що знаходиться далеко від своєї вотчини – від небезпеки, яка загрожувала йому від "польських і литовських людей", що в жодному разі не применшує значення цього подвигу.

Для Михайла та Марфи Іванівни смерть Сусаніна тоді залишалася невідомою, про неї мати і син дізналися лише у вересні 1619 року, хоча, в принципі, могли взагалі не дізнатися.

Пропозиція проїхатися «по маршруту Сусаніна» насторожує: адже з історії відомо, що для польського загону цей маршрут став дорогою в один кінець. Але в Костромській області нікуди не подітися від героїчних легенд Смутного часу, і будь-кому, хто цікавиться історією, напевно, захочеться вирушити на екскурсію «сусанинськими місцями». Тим більше, що ці місця дуже мальовничі!

Історична довідка

Незважаючи на велику кількість легенд про подвиг Сусаніна, історичних свідчень про пов'язані з ним події збереглося дуже мало. Достовірно відомо, що Іван Сусанін був старостою в Домніно - родовому маєтку боярині Марфи, матері Михайла Романова, а 1619 року зять селянина Богдан Собінін отримав царську грамоту, за якою йому переходила половина села Деревеньки, а він сам і всі його нащадки звільнялися від податей і повинностей «за службу до нас і кров, і за терпіння тестя його Івана Сусанина». У грамоті йшлося, що литовські люди катували селянина про місцезнаходження Михайла Романова, але той, хоч і знав потрібну інформацію, її не видав і був закатований до смерті. Про деталі події відомо від нащадків роду Сусаніних, і ці оповідання згодом обросли масою сумнівних подробиць. Класична версія переказу говорить, що взимку 1613 Марфа з сином - вже обраним царем Михайлом Романовим - знаходилася в Домніно. Оскільки на російський престол претендував також Сигізмунд III та його син Владислав, польський загін був посланий до Домніно «прибрати конкурента». У селі Деревеньки у дочки був Іван Сусанін, який погодився проводити поляків у Домніно. Але натомість селянин завів ворогів у ліси та непрохідне болото, де й був убитий.

Дослідники справедливо вказують на недоліки цієї історії. По-перше, полякам дуже важко було б опинитися в Сільцях, не потрапивши заздалегідь у Домніне. По-друге, взимку непрохідне болото зазвичай замерзає. По-третє, незрозуміло, хто і як дізнався про героїчну загибель Сусаніна, якщо він разом із польським загоном згинув у навколишніх лісах.

У істориків є інші версії: ймовірно, поляки прибули сюди не взимку 1613 року, а пізно восени 1612 року, до обрання Михайла на царство. У Домніно вони знайшли старосту і намагалися дізнатися у нього про місцезнаходження Марфи та Михайла, які в цей момент були на прощу в Макар'єво-Унженському монастирі. Сусанін правди не сказав і, щоб потягнути час, повів загін через болото в село Ісупове, що розташоване на іншій стороні. Вже там, зрозумівши обман, поляки вбили його на очах односельців. До речі, саме в цьому селі, на цвинтарі, було в 2003 році знайдено ймовірні останки Івана Сусаніна (у чому, втім, історики теж сумніваються).

Селище Сусанине

Щоб потрапити до Сусанинського району, вам потрібно залишити Костромуцентральною вулицею – проспектом Миру, який поступово переходить у Костромську вулицю, а потім у шосе «Кострома – Буй». Цією дорогою вам доведеться проїхати приблизно 60 кілометрів до селища Сусаніне, причому розраховуйте на довгу поїздку - ця дорога має недобру славу через свій поганий стан, розмаїття латок і вибоїн, їхати нею з великою швидкістю не вийде.

У Сусаніно варто зробити першу зупинку. До Івана Сусаніна цей населений пункт не має прямого відношення і в минулому називався Молвітіно. Натомість тут знаходиться Музей подвигу Сусаніна, де розповідається як про самого героя, а й інших історичних особистостях, які здійснили у час подібні подвиги. Ще в музеї можна побачити шаблю XVII століття, знайдену неподалік Ісуповського болота, - вважається, що вона належала комусь із того самого польського загону.

Розміщується музей у будівлі церкви Воскресіння Христового, зображеної на картині Олексія Саврасова «Грачі прилетіли», тож пропустити такий цікавий об'єкт, зрозуміло, не можна. Тільки врахуйте, що цей музей має трохи нестандартний режим роботи: він відкритий у понеділок, натомість закритий у п'ятницю. А потрапити сюди просто – після автостанції треба звернути з траси вліво, на вулицю Карла Маркса, та проїхати нею до центру селища.

Слідами Сусаніна - без машини

«Сусанинськими місцями» можна подорожувати самостійно, якщо ви готові проїхати на машині поганими дорогами і не боїтеся прогулянки через болото. Втім, можна приїхати сюди і без машини: наприклад, міжміським автобусом «Кострома – Буй» до повороту на Домніно, а далі кілька кілометрів пішки Сусанинськими місцями. Якщо ви сумніваєтеся у своїй здатності орієнтуватися на місцевості, можна приєднатися до екскурсії в Сусанино - такі маршрути регулярно пропонують місцеві турфірми. Екскурсії зазвичай включають театралізовану виставу «Стежкою І. Сусаніна», так що ви наочно зможете уявити, що діялося в цих краях 400 років тому.

У село Деревеньки

Як ми пам'ятаємо, згідно з офіційною версією подій, Івана Сусаніна поляки перехопили у селі з тавтологічним називанням Дереванеподалік від Домніно. Можливо, там був родовий будинок Сусаніних, де жила з родиною дочка Івана Антоніда. Принаймні у цьому селі у 1913 році з'явилася пам'ятна каплиця, освячена на честь Іоанна Предтечі.

Села тепер уже немає - воно обезлюдніло, занедбане і заросло лісами. Але каплиця збереглася і до неї можна дістатися. Для цього виїжджайте із Сусаніна і рухайтеся далі по трасі приблизно 5 кілометрів, повз поворот на Шипилове та Домніне. Вам потрібний наступний поворот (у бік Сумарокового). До каплиці близько 2-х кілометрів, дорогою буде покажчик.

Капличка з червоної цеглини з однією головкою височіє посеред лісу. Вона зазвичай замкнена, але можна побачити розпис на її зовнішній стіні та меморіальну табличку «Каплиця споруджена в 1913 р. коштом місцевих селян на згадку про 300-річчя подвигу Івана Сусаніна. За переказами тут у д.Деревеньки стояв будинок І.О. Сусаніна».

До речі, не думайте, що каплиця – зовсім незначний об'єкт! 2006 року вийшла серія марок «Росія. Регіони», де марку Костромської області прикрашали пам'ятник Сусаніну, вигляд Волги і ця капличка.

Як правильно вибрати час для поїздки

Завітати до сусанинських місць можна в різну пору року, але ідеальний час: суха осінь, коли на болотах вже немає комарів, а ліси в жовто-червоному листі виглядають особливо мальовничо. Але якщо ви хочете оглянути всі визначні пам'ятки, включаючи і легендарну стежку через драговину, захопіть з собою гумові чоботи: вам доведеться йти по підгнилих і затоплених у болоті дошках, так що будь-яке взуття вимокне і забрудниться.

Домніне та Ісупівське болото

Постоявши біля каплиці, потрібно повернутися на трасу і по ній до попереднього повороту - тепер на вас чекає село Домніне, Родова вотчина бояр Шестових (саме до цього сімейства належала бояриня Марфа, у світі Ксенія, поки не вийшла заміж Федора Романова). Повернувши ліворуч, проїжджайте ще 4 кілометри до Домніно. Це село, на відміну від Деревенька, цілком житло і може похвалитися вельми мальовничими дерев'яними будинками з різьбленими наличниками, а також монастирем в ім'я святих Царських страстотерпців- Миколи II та його сім'ї. Монастир цей заснований нещодавно – у 2004 році. А ось монастирський храм Успіння був збудований значно раніше – у 1809-1817 роках на місці, де колись стояв будинок бояр Шестових (про це повідомляє табличка на стіні храму). Вважається, що поряд була і дерев'яна Воскресенська церква, зруйнована згодом - є навіть версія, що саме в підкліті цієї старої церкви було поховано Івана Сусаніна.

Знайти монастир легко: треба їхати головною вулицею села, церкву за огорожею ви побачите праворуч. Потрапити на територію буває складніше: часом вона закрита, та й про дозвіл на фотозйомку слід запитати у черниць.

Поруч із храмом можна побачити білокам'яне двоповерхове. будівля церковно-парафіяльної школи, побудоване наприкінці ХІХ століття коштом Олександрівського православного братства - знов-таки на згадку про порятунок Михайла Федоровича.

З Домніно дорога йде далі, повз село Перевоз - до знаменитого Ісуповському болоту. Друга його назва - Чисте болото (що навряд чи вас дуже втішить, якщо ви в нього провалитеся). Болото - як історичне місце, а й пам'ятка природи федерального значення. На краю болота, ліворуч від траси (орієнтуйтеся на покажчик «Місце подвигу І. Сусаніна») лежить великий валун з ім'ям селянина-героя. Цей значний монумент вагою під 60 тонн встановлений тут ще 1988 року. Від каменю відкривається мальовничий вид на болото і ліси, що лежить нижче. Звідси можна розглянути і самотню сосну посеред болота– саме вона чомусь вважається місцем загибелі Івана Сусаніна.

Щоб дістатися сосни, потрібно від валуна спуститися до болота і рушити в дорогу дощатим настилом. Гать тягнеться на 2,5 кілометра, дошки досить слизькі, місцями прогнили і напівзатоплені в жижі, але пройти по них можна тільки обережно. Спершу стежка веде через лісок, потім виводить на відкриту місцевість із рідкісними берізками. За кілька метрів від початку стежки буде розвилка з відгалуженням у бік колодязя.

Біля сосни знаходиться об'єкт, який часто називають каплицею, хоча насправді це лише невелика скринька-свічник з іконами. Тут можна запалити свічку на згадку про Івана Сусаніна, де б він не загинув насправді.

«Смутні» монастирі

Сусаніно, Домніно та стежка по болоту – класичний сусанінський маршрут, після якого більшості туристів хочеться вже повернутися додому або в готель. Але якщо ви не надто втомилися і сповнені бажання продовжувати подорож по місцях, пов'язаних з історією Смутного часу, у вас безліч варіантів! Наприклад, можете проїхати ще 24 кілометри дорогою убік Буя- до села Борок. Тут, у центрі села, на вулиці Колгоспній, знаходиться Предтеченський Яково-Залізноборівський монастир, де був пострижений у ченці Григорій Отреп'єв, цей майбутній Лжедмитрій I, з якого вся Смута і почалася.

Можна, втім, повернутися в Кострому та відвідати Іпатіївський монастир, де після подій, що занапастили Івана Сусаніна, ховалися Марфа і Михайло Романови. У Костромі варто зайти і до Романівський музей, де вам розкажуть про історію давніх боярських пологів, пов'язаних із цією місцевістю.

Але є у Костромській області і третій монастир, без згадки якого історія про витоки династії Романових буде неповною. Мова про те саме Макар'єво-Унженському монастирі, куди в дуже небезпечний час вирушив на прощу майбутній російський цар з матір'ю. Місце для паломництва було обрано невипадково: у монастирі зберігалися мощі його засновника, святого Макарія Унженського, який побував у полоні казанських татар. Йому Михайло та Марфа молилися про звільнення свого батька та чоловіка Філарета (у світі – боярина Федора Романова), який на той момент перебував у полоні у поляків. Ймовірно, майбутній цар молився і про звільнення Русі від іноземців - і, як відомо з історії, обидві прохання молитв до Макарія були виконані. Пізніше, ставши царем, Михайло Федорович знову по обітниці здійснив паломництво у цей монастир. Саме під час другої поїздки він дізнався про подвиг Івана Сусаніна та дарував його нащадкам землю та звільнення від податей.

Дорога в Макар'євнеблизька - їхати потрібно через Судиславль, вірніше, через Кострому та Судиславль, оскільки дорога між трасою «Кострома – Буй» та Судиславлем майже нездоланна. Від Костроми до Макар'єва понад 180 кілометрів, тож не варто поєднувати цю подорож із поїздкою до Сусанино. Але якщо у вас ще є вільні дні в Костромі, можна розширити «географію Смутного часу», відвідавши цей старовинний монастир.

Ім'я Івана Сусаніна, котрий віддав життя царя, відоме багатьом любителям історії, але особливо цінуємо цей народний герой костромичами. У славному місті на Волзі стоїть пам'ятник мученикові, який загинув страшною смертю заради врятування життя монарха. Пропонуємо дізнатися, чим знаменитий Іван Сусанін, а також познайомитись із деякими цікавими фактами з його життєвого шляху.

Відомості про життя

Оскільки герой нашого матеріалу до вчинення ним подвигу був кріпаком, даних про його дитинство і життя в цілому збереглося вкрай мало - нікого не цікавила доля звичайної підневільної людини. Тому у біографії Івана Сусаніна більше білих плям, ніж перевірених фактів. Однак дослідники вважають, що родом ця відважна людина була з села Деревнища (інша версія - Деревеньки), проживала в селі Домніно Костромської області (яке зараз належить до Сусанинського району).

Вважають, що Сусанін був не звичайним кріпаком, а старостою у вотчині, проте ця версія заснована на місцевому переказі і не має доказів. Також існує думка, що майбутній народний герой жив при боярському дворі і виконував функції прикажчика.

Наступний факт - у Івана Сусаніна була дочка Антоніда, яка вийшла заміж і народила дітей. Проте до нас не дійшли будь-які відомості про чоловіка, тому дослідники припустили, що він був одружений, але рано овдовів.

Історична обстановка

Говорячи про те, чим знаменитий Іван Сусанін, слід охарактеризувати ту історичну обстановку, що склалася в Росії в період його життя. Це був нелегкий час, Смута, час найжорстокішої боротьби за престол з одного боку та польсько-литовських нападів з іншого. На початку 17-го століття країну вразив жахливий голод, самодержавний трон на якийсь час був зайнятий самозванцем, потім престол дістався князю Василю Шуйському, який був царем близько 4 років. Колишній монарх був повалений, полонений поляками і закінчив свій життєвий шлях далеко від рідної землі.

До влади прийшли бояри, які спробували посадити на російський престол королевича з Польщі. У цих обставин подвиг Сусаніна набуває нового значення - селянин не просто врятував конкретного юного монарха, а й не припустив того, що на чолі Росії опиниться поляк.

Легенда про подвиг

Що зробив Іван Сусанін, щоб назавжди увічнити своє ім'я? Ціною свого життя він урятував царя Михайла Романова від нападу польсько-литовського загону. Молодий монарх та його мати у 1613 році проживали у своїй костромській вотчині у селі Домніне, старостою якої і був Сусанін. Польські загарбники вирішили дістатися юного царя і вбити його, але їм потрібен був провідник, щоб показати дорогу. Цю місію і мав виконати староста. Сусанін встиг попросити свого зятя, Богдана Собініна, попередити Михайла і порадити тому сховатись за стінами Іпатіївського монастиря, це й урятувало цареві життя.

Загибель героя

Загрози та підкуп не подіяли. Згідно з популярною легендою, відважний селянин погодився, але повів ворожий загін у непрохідне болото, вибратися звідти чужинці не змогли. Викривши обман, поляки катували героя, але не здався і видав притулку царя. Після цього розгнівані загарбники жорстоко вбили Івана Сусаніна. Ким він був, згідно з цією концепцією? Справжнім патріотом, який прийняв мученицьку смерть заради Михайла.

Інша версія подвигу

Є ще одна легенда, яка пояснює, ніж знаменитий Іван Сусанін, прозаїчніша і тому менш популярна. Суть у наступному: цар Михайло, перебуваючи у своїй вотчині в Домніно, випадково довідався, що польський загін наближається до нього, щоб у полон. Монарх поспішно біг і волею нагоди опинився в будинку Івана Сусаніна. Той нагодував царя і настільки добре його сховав, що поляки, що прийшли, не змогли відшукати Михайла навіть із собаками. Вони катували селянина, змушуючи його розкрити місце розташування царя, але герой залишився вірним правителю і прийняв свою загибель мужньо.

Після відходу загону Михайло залишив свій притулок і втік за стінами Іпатіївського монастиря.

Історичні факти

Ми познайомилися з легендою про подвиг Івана Сусаніна. Однак про цього народного героя збереглося настільки мало достовірної інформації, що деякі скептики вважають, що насправді його не існувало. Пропонуємо дізнатися про деякі реальні історичні відомості, що мають під собою документальне підтвердження.

• В аннали історії Сусанін увійшов як людина, яка віддала життя за царя. При цьому саме формулювання деякими вченими ставиться під сумнів, адже якщо поляків у непрохідні ліси ця людина завела в кінці 1612 (а не в 1613, як прийнято вважати), то юний Михайло ще не був царем.
• Достеменно відомо, що народний герой був простим селянином, а вотчинним старостою Романових.
• По-батькові Сусаніна не збереглося, незважаючи на те, що за традицією йому приписується повне ім'я Іван Йосипович. До нас не дійшли дані про те, як насправді звали батька героя.
• Джерела не містять даних про ім'я дружини Сусаніна, однак у нього була дочка Антоніда, швидше за все, єдиний нащадок. Також відоме ім'я чоловіка Антоніди, Богдана.

Ключовим доказом того, що Іван Сусанін існував насправді, є іменна грамота від монарха, в якій зять героя, Богдан, та його нащадки звільняються від податей. Також волею царя дружину Антоніди було даровано половину села. Якщо припустити, що подвиг - лише легенда, стає незрозумілим, навіщо цареві дарувати звичайному селянинові такі небувалі милості.

Спірні моменти

Ми дізналися, чим відомий Іван Сусанін, однак у його біографії велика кількість білих плям. Суперечки викликають і самі факти героїчного подвигу цього патріота:

• Невідоме місце загибелі героя. Так, одні дослідники вважають, що поляки, розгнівані обманом, по-звірячому катували нещасного селянина і після цього вбили його в лісі. Така версія, як цікавіша, використовувалася письменниками і поетами в літературних творах і тому найпоширеніша. Однак інші історики вважають, що народного героя було вбито поблизу села Ісупове.
• Загибель поляків на болоті. Вважають, що Іван Сусанін завів ворожий загін у непрохідне болото, де його задум було викрито, його самого жорстоко катували та вбили. А загарбники не змогли вибратися з топи та загинули самі. Однак цей факт ставлять під сумнів археологічні знахідки.
• Вік. Прийнято зображати Сусаніна глибоким старцем з довгим сивим волоссям. Насправді ж його вік навряд чи перевищував 40 років. Найімовірніше, Антоніда на момент подвигу досягла 16 років.
• Врятував царя від чого? Не всі історики впевнені в тому, що у разі захоплення польськими загарбниками Михайла було б убито. Висловлювалося думка, що монарх, що перебуває в полоні, змусив би Росію бути більш згідливою і капітулювати.

Незважаючи на ці розбіжності, династія Романових надалі дуже високо цінувала подвиг Івана Сусаніна:

• Микола Перший наказав називати головну площу міста Костроми Сусанинської (ця назва збереглася і донині). Також у місті на Волзі було зведено величну пам'ятку народному герою.
• Після грамоти 1619 протягом двохсот років нащадки Сусаніна отримували від наступних монархів жаловані грамоти, що підтверджують їх привілеї.

Легенда про Івана Сусаніна та його подвиг користується широкою популярністю, цій людині присвячують музичні та літературні твори, багато вулиць російських міст носять його ім'я. Є музей подвигу цього патріота, на його честь називали і теплоходи, льодохід.

Значення подвигу

Говорячи про те, чим знаменитий Іван Сусанін, необхідно вказати такі моменти:

• Після того як народний герой врятував царя, в Росії запанувала династія Романових, що завершувала непростий для країни та її народу Смутні часи. З'явилася якась стабільність, поки що слабка і примарна, але монарх, божий обранець, перебував на троні, вселяючи людей надію на те, що життя налагодиться.
• Саме царювання Михайла пов'язане з патріотизмом, простий селянин віддав своє життя за цього монарха, жертва його була безкорислива, тому юний цар відразу заслужив до себе особливе ставлення.

Іван Сусанін - постать значуща, цей селянин зумів як врятувати царя, а й продемонструвати ворогові міць російського патріотизму.

Двічі я побував у цих місцях: у вересні і зараз, на свій день народження, разом з друзями.
Розглядаючи краєвиди костромської області, одразу можна помітити великі горбисті простори, чистоту та дуже красиві ліси. Скажу, що чим далі від Москви, тим більше незаймана природа постає. Вже в районі Ростова дивуєшся, наскільки ж гарні луки, наскільки рівна і незаїжджена там земля, ти йдеш і не спотикаєшся про купи або ями, залишені від квадроциклів, що проїхали, тут цього немає. Як і людей стає все менше: на одне житлове поселення в окрузі можна нарахувати п'ять покинутих, а найчастіше повністю зниклих сіл. Карта рясніє назвами урочищ - все, що залишилося від тих сіл.
Інтернето-пошуком був вивчений, а після розвіданий маршрут основними пам'ятками сусанинської землі: це місце, де стояв будинок Івана Сусаніна, церква, де його хрестили, і саме болото, з турботливо прокладеною готтю до самої сосни, де можна поставити свічку, кинути монетку , і просто насолодитися атмосферою та навколишньою болотною рослинністю. Звичайно, це не всі місця, які варто було б відвідати. Є ще музей у сусідньому Сусаниному, а так само колишнє село Ісупове, на околиці болота, де, за другою версією, поляки й розправилися із захисником першого з династії Романових. Але одних вихідних на все мало, тож повідаю про те, чого встигли побачити та доторкнутися.

Поблизу села Шипилове, на пагорбі за річкою, стоїть досі дзвіниця та залишки церкви в занедбаному на початку 90-х років селі Спас-Хрипелі. Церковка ця була єдиною на всю округу, а тому був логічний висновок, що люди, що проживають у селі Деревнища (інша назва Деревеньки), в якому числі був і Іван Сусанін, ходили на службу, хрестилися саме в цій церкві.

За церквою залишилося кілька будинків із різьбленими вікнами. Деякі елементи дверей та якихось речей у будинку дозволяють сказати, що будинки збудовані ще наприкінці 19 століття.

Тут і залишки прядки, і стара-стара скриня, дореволюційні фотографії. На горищі висять свиняча та овеча шкури. Просторий хлів, льох. Все як у музеї дерев'яної архітектури у самій Костромі.

Неподалік знаходиться урочище Деревеньки. Село було скасовано ще у 60-х роках і зараз там нічого не залишилося. Крім каплиці, яку збудували в 1913 р на передбачуваному місці будинку Івана Сусаніна. Поруч влаштували столик із лавами та доріжку від траси. У каплицю лише зрідка приходять люди, хто зупиняється біля знака "Каплиця" поцікавитися.

Далі, все ближче до болота, розташувалося село Домніне – батьківщина Михайла Федоровича Романова, якого й рятував Сусанін, сплутавши усі карти полякам. У селі гарна церква людей не видно, але вогні у вікнах горять.

Біля краю болота "Чисте", яке помилково називають ісупівським, стоїть з 1988 року пам'ятний 60-тонний камінь. А з траси вказівник на місце подвигу Івана Сусаніна. І відкривається чудовий вид на дуже велике та мальовниче болото.

Від каменю йде стежка до низини, де починається прокладена гілка. Болото відразу зустрічає нас глибокою трясовиною, що засмоктує. Поруч є стоянка, де можна посидіти та насолодитися водою з колодязя. Ми провели тут чудову зоряну тиху ніч.

Більшість місцевих гідів ведуть екскурсії до пам'ятного каменю, іноді заходячи на цю стоянку. Але до самого місця загибелі (яке обрано, як мені здається, цілком випадковим чином, просто, з метою пройти шлях Сусаніна і відчути атмосферу місця на собі) гіди не водять. Лише рідкісні люди ходять туди. А даремно. Всупереч думці деяких блогерів, що описують це болото, гать (яка через пару сотень метрів ховається) нікуди не згнила, дошки цілком тверді і прослужать ще дуже довго. Вони лише вкрилися мохом і знаходяться на глибині 10-15 см під водою. І, так, там є ймовірність наступити повз гаті, і, навіть, провалитися вище коліна:) Але як же без вражень! Болото виправдовує свою назву. Тут дуже чисто та красиво. Берези тут не гниють, як на звичайних болотах, ростуть і сосни, вистачає і журавлини. Іноді краєвид нагадує Васюганське болото, у західному Сибіру, ​​де мені довелося побувати у лютому.
Ця "туристична" гать охоплює не більше 5 відсотків всього болота, хоча йти нею до пам'ятної сосни потрібно десь півгодини. Сама гать проходить і далі, повз сосну, і виходить із болота десь за кілометр на північний схід від пам'ятного каменю. Як пишуть ті ж блогери, тут ніхто не ходить і все завалено "непролазним буреломом". Насправді ж завали маленькі та їх лише три (уже порівнюючи з тим, з чим зазвичай доводиться стикатися у наших походах)). Один з них я розчистив своїми руками та пилкою:)
Якщо знати правила ходіння по болотах, можна і зійти з гаті. Акуратність і уважність дозволяє ходити дикою частиною болота, куди вже зовсім ніхто не ходить. Звичайно, одному це робити краще не треба.

Його подвиг воістину геройський, проте, на жаль, про народного героя мало що відомо. Оскільки коли замислювався подвиг - про ПРАВДОПОДОБІ дбали мене всього: коли країна накаже бути героєм - у нас героєм стає БУДЬ-ЯКОЮ.
Сучасні оспівувачі подвигів-недалеко пішли від давніх фантастів:
"Після смерті Івана Грозного, почався в Росії час великої смути. Голод, нашестя поляків, самозванці на російському престолі.
Ополчення Кузьми Мініна та Дмитра Пожарського вдалося вибити ляхів з Москви, звільнити російську Землю від інтервентів.І одночасно: "Польські загони ще довго бродили російською землею.
Комусь стало зрозуміло на загальному Земському Соборі, що новим царем стане боярин Михайло Романов. Поляки це дізналися і вирішили розшукати майбутнього царя.
"Цар у цей час перебував у Домнині - вотчині матері. Поляки попрямували до села. Місцевість та болотиста, а навколо ополченці. Що робити? Поляки брали місцевих жителів (ополченців?) і, погрожуючи розправою, змушували їх вказувати їм дорогу".
Одним із «провідників» став Іван Сусанін. Він довго вів поляків через ліси та глухі стежки, у результаті загін вийшов до Ісуповського болота. Провідник занапастив себе і поляків.
Ось це головне:Яким чином МОЖНА ПОМИЛИТИСЯ Взимку?. Це що-були зовсім МАЛОЛІТКИ-сліпі люди або каліки-перехожі-які йшли просити милостині у МАЙБУТНЬОГО царя? Чи це все-таки були дорослі люди-добро озброєні, які вміють орієнтуватися як у лісах так і в степах? І досить розумні щоб повернутися ЗА СВОЇМИ СЛІДАМИ ЗВОРОТНО !!!

Питання: звідки народний герой знав що "Цар у цей час перебував у Домнині - вотчині матері" не ставлю-бо в ті далекі часи будь-який "простий селянин" запросто забігав попити чаю з царем-і спритно вивідував у нього його задуми-де той збирається перебувати..

"Він поклав своє життя, за Батьківщину, за Царя і за Віру. Іван розумів, що якщо Михайла Романова вб'ють, то..." замість нього відразу виберуть нового-святе місце не буває порожнім.

Подвиг Сусаніна справді був у підручнику російської історії. Підтверджують це такі факти. Хапавшись що надто вже фантастична історія- Михайло Федорович Романов в 1619 вручив зятю Сусаніна - Богдану Собініну Жаловану грамоту, звільнив потомство від повинностей, а також нагородив наділом землі.
Нагороджувати справжніх героїв – тисячі та тисячі селян, які реально билися з поляками – дуже дорого. Так ніяких земель не вистачить. А тут удалося нагородити всього одного – вигаданого. І вовки ситі і вівці цілі.
Але я згоден, що Ілля Муромець, Добриня Микитович, Іван Сусанін – приклади мужності, стійкості та геройства, прості мужики, що віддали своє життя на благо своїх співвітчизників.