Історія Росії. Новітня "історія Росії"

Російський підприємець у галузі хлібобулочного виробництва. Засновник та власник найбільших хлібопекарських та хліботоргівельних підприємств країни, що славилися різноманітністю асортименту та високою якістю продукції.(нар. 1824 р. - пом. 1878 р.)

За переписом 1638 р. у Москві було близько 2,5 тис. ремісників, причому кожен дев'ятий із них займався виробництвом хліба. Житній хліб тут вміли випікати з давніх-давен. Робили його з кислого тіста на основі спеціальних заквасок, секрети яких тримали в таємниці та передавали з покоління до покоління. Крім житнього хліба, пекарі випікали безліч виробів з пшеничного борошна, починаючи монастирськими просфорами і закінчуючи знаменитими килимками (великий хліб трьох- або чотирикутної форми). У свята пекли калачі, пироги та короваї. Починаючи з XVI століття на Русі будували спеціальні громадські пекарні. На XVI-XVII ст. майстри хлібної справи почали ділитися на хлібників, калачників, пиріжників, ситників, саєчників, крендельників (бараночників), млинців та пряників. Пряники – вироби із солодкого тіста масою від 2 до 4 кг – були улюбленими ласощами на Русі, їх дарували на іменини, підносили нареченим у вигляді весільного подарунка, пригощали дітей.

Наприкінці XVIII в. і в першій половині XIX ст. після закінчення Вітчизняної війни 1812 р. у хлібопеченні Москви відбулися великі зміни, викликані бурхливим будівництвом міста та приростом населення. Багато хлібопеків прийшли до столиці з Калузької, Московської, Ярославської та Тверської губерній з метою сколотити власний стан. Це були переважно кріпаки, відпущені поміщиками за високий оброк на відхожий промисел. У тому числі навіть намітилася певна спеціалізація. Так, вихідці з річки Протва займалися випіканням житнього хліба, калачів, баранок та сайок. Серед них найбільш відомі «протовці» - Савельєв, Г. Воздєв, Морозов і Мішин. Крім того, були ще «хатунці» - Савостьянов, Найденов, Тюленєв, Човноков, Олексіїв, «калязинці» та «вугличани» - Сальников, Новіков, Таланов, Федоров, Мухін та інші. Інші хлібопеки випікали пшеничний і пекльований хліб, здобу.

У атмосфері такої небувалої конкуренції розпочала роботу і династія Пилипових, що відноситься до «протовців». За короткий час вона зуміла підняти хлібопекарську справу в Білокам'яній на такий високий рівень, що слово «філіпповський» (хліб, сайки, пиріжки та пироги) означало «найкращий», а булочки «від Філіппова» стали однією з визначних пам'яток Москви. Сам же Іван Максимович Філіппов був визнаний першим хлібопеком Росії, а згодом і Європи.

Родоначальником знаменитої родини хлібопекарів був колишній кріпак селянин села Кобелево Тарусського повіту Калузької губернії Максим Філіппов. Він прийшов до Москви в 1806 і прилаштувався рознощиком калачів на ринку. Назбиравши грошенят, підприємець-початківець виправив собі дозвільні документи на «курінь» (пекарню), але тут вибухнула Вітчизняна війна. Хоча під час пожежі 1812 р. документи зникли, подальший розвиток його бізнесу цей факт не вплинув. Поступово відкладаючи гроші, Максим зміг придбати власну пекарню, де став пекти калачі та пироги з різною начинкою.

Філіпповим вперше були виготовлені так звані «московські калачі», які згодом набули широкого поширення по всій Росії. Тісто для них після замісу виносилося на холод, що надавало готовим калачам особливий смак. Ця продукція продавалася неподалік пекарні, в торгових рядах. Справи у підприємця йшли успішно, і до кінця життя Максим уже володів трьома хлібопекарськими закладами – калачним, булочним та баранковим – займав помітне місце на хлібному ринку міста.

Гідним продовжувачем справи Максима Філіппова став його син Іван, який народився 1824 р. у селі Кабанове Малоярославського повіту. До Московської гільдії купецтва його зарахували згідно з указом № 12438 Казенної палати від 8 грудня 1867 р. сумі 67 рублів 40 копійок». Відповідно до спогадів сучасників, Іван Максимович мав приголомшливим чуттям і неабиякими підприємницькими здібностями, що дозволило йому ввести в хлібопекарську справу чимало нововведень.

Одним із перших у Москві він відродив споконвічно російський технологічний ланцюжок «поле - прилавок». І якщо інші хлібопеки традиційно вели продаж своїх виробів прямо з пекарень, то І. М. Філіппов вперше організував при пекарні хлібний магазин. Коли покупці хвалили його хліб і питали, чому він тільки в нього такий добрий, підприємець пояснював: «Тому, що хлібце любить турботу. Випічка випічкою, а вся сила в муці. У мене покупного борошна немає, все своє, жито добірну купую на місцях, на млинах свої люди поставлені, щоб ні смітинки, щоб ні порошинки. А таки жито буває різне, вибирати треба. У мене все більше тамбовська, з-під Козлова, з Ромінського млина йде борошно найкраще».

Ще одним досягненням молодого господаря було розширення асортименту своєї продукції. Крім хлібобулочних виробів він налагодив виробництво фірмових «філіпповських» пиріжків з російською національною начинкою - киркою, кашею, капустою, в'язигою тощо. Та й сам хліб у нього був різноманітний: пеклований, бородинський, стародубський, ризький, ситний (кожний буханець під ситного хліба важила близько 2,5 кг). Крім того, були французькі булочки, копійчані хлібці (які йменувалися в побуті чомусь «шахраями»), витушки, саєчки, обсипані маком або великою сіллю, сайки прості, випікалися на соломі, калачі великі і дрібні, калачі на висівках, хлібні кільця і багато, багато іншого.

Про те, як Іваном Максимовичем були винайдені сайки з родзинками дуже цікаво і образно написав журналіст В. А. Гіляровський у своїй знаменитій книзі «Москва і москвичі». У 1848-1859 р.р. «Всевладним диктатором Москви» був генерал-губернатор А. А. Закревський, до сніданку якого щоранку подавалися гарячі сайки від Філіппова. Одного разу в одній з таких сайок опинився запечений тарган:

«- Це що за мерзота! Подати сюди булочника Пилипова! - заволав володар за ранковим чаєм.

Слуги, не розуміючи в чому річ, притягли до начальства переляканого Філіппова.

Це що? Тарган? - І суєт сайку із запеченим тарганом. - Це що? А?..

Це родзинка!

Брешеш, мерзотник! Хіба сайки із ізюмом бувають? Пішов геть!

Бігом вбіг у пекарню Пилипів, схопив решето родзинок та в саєчне тісто, на великий жах пекарів, і вивалив.

За годину Філіппов пригощав Закревського сайками з родзинками, а через день від покупців відбою не було.

І дуже просто! Все саме виходить, спіймати зумій, - говорив Пилипов при згадці про сайки з родзинками».

Незабаром слава про «філіпповський» хліб поширилася далеко за межі Москви і докотилася до Петербурга. У 1855 р. за відмінну якість та широкий асортимент продукції московський булочник отримав звання Постачальника двору Його Імператорської Величності. Як пише Гіляровський, у народі ходила чутка про те, що свої калачі Філіппов в особливо закритих липових коробах «з запалу, зі спеку, укриті під особливими пуховичками, поважав прямо з Тверської в Зимовий палац до царського кофію».

Коли Івана Максимовича просили розкрити технологічні секрети успіху, він запевняв, що хліб такої якості, який випікають його пекарі, можна зробити лише у Москві. В інших містах вода не та, пекарі інші і, найголовніше, там немає. Пилипова. Ось чому коли 1864 р. він відкрив свою першу булочну в Санкт-Петербурзі, то воду для замішування тіста туди возили в дубових діжках з Митищ кур'єрськими поїздами Миколаївської залізниці.

«Король московських булочників» першим організував заморожування хліба у промисловому масштабі, щоб зберігати його свіжість. Взимку, одразу після випічки хлібні вироби заморожували особливим способом та везли у такому вигляді за тисячі верст. Обози з «філіпповським» хлібом із Москви вирушали до Петербурга, Барнаула, Іркутська та багатьох інших міст Росії. Там хліб відтаювали - теж особливим способом - у сирих рушниках і ніби щойно вийнятим з печі подавали на стіл, викликаючи здивування та захоплення у запрошених на чай.

У своїй справі Іван Максимович любив розмах. Автор «Москви і москвичів» писав, що «коли з двору пекарні на Тверській виїжджав віз із іменинним пирогом, який замовляли йому багаті люди, то доводилося знімати ворота, оскільки пиріг був таких розмірів, що не входив до них. Видовище це було дивовижне. Вся Москва збігалася подивитись».

За спогадами членів сім'ї Філіппова, «людина була незвичайна». Відомо, наприклад, що його кабінет був «наклеєний грошовими купюрами - "котеньками". По місту филипповских коней всі дізнавалися про те, що вони були підковані чистим сріблом, по-царськи. Філіппов був розбірливий і користувався не всякою нагодою, де можна гроші нажити. Він мав своєрідну чесність. Там, де інші булочники і за гріх не вважали шахрайством гроші наживати, Філіппов чинив інакше».

Славився знаменитий підприємець та своєю благодійністю. На свята він випікав великі партії хліба на замовлення та відправляв ці «хлібні подарунки» заарештованим до Бутирської в'язниці. При цьому, як свідчив В. А. Гіляровський, по-перше, він «ніколи не посилав завали арештантам, а завжди свіжі калачі та сайки; по-друге, у нього вівся особливий рахунок, за яким видно було, скільки бариша давали ці замовлення на милостиню, і цей дохід він повністю відвозив сам у в'язницю і жертвував на поліпшення їжі хворим арештантам. І робив усе це він "дуже просто". Не заради вигод чи медальних чи мундирних відмінностей благодійних установ».

Крім того, Іван Максимович був «агентом» першого Сущевського відділення піклування про бідних у Москві, членом Ради московських дитячих притулків. Відомо, що він постачав хлібобулочні вироби до Миколаївського дому догляду бідних вдів та сиріт. Все життя І. М. Філіппов перебував у Московському купецькому товаристві, а за рік до смерті вибирався голосним міської Думи. За свою благодійну діяльність та заслуги у справі підприємництва він був нагороджений орденом св. Анни 2-го ступеня став нащадковим почесним громадянином Москви.

Помер І. М. Філіппов в 1878, залишивши своїм спадкоємцям 4 пекарні-булочні в Москві і 4 - в Санкт-Петербурзі. В опублікованому в газетах некролозі говорилося: «Справедливо горда своєю гарматою, з якої не стріляли, і дзвоном, в який не дзвонять, Москва може похвалитися і своїм калачем, печивом чисто місцевим, національним, представником якого був покійний І. М. Філіппов». Популярність у народі знаменитого булочника була настільки велика, що відомий московський поет Шумахер відзначив його смерть чотиривіршом, який знала вся Москва і в якому був натяк на легендарні сайки філіппівські із ізюмом:

Вчора згас ще один із типів,

Москві дуже відомих та знайомих,

Тьмутараканський князь Іван Філіппов І в жалобі залишив комах.

Однак у пам'яті як сучасників, і наступних поколінь ім'я Філіппова завжди асоціювалося зі справжнім російським хлібом. Ось кілька витягів з книги А. П. Суботіна «Чай і чайна торгівля в Росії та інших державах»:

«З 50-х років з легкої руки Філіппова російські булочні стали виробляти різноманітні та доброякісні товари (відомі московські калачі та здобні сухарі).

На булочну Філіппова з 410 робітниками та з оборотом в 1 млн руб припадає понад 10% виробництва французьких хлібів.

30 років тому в булочному виробництві переважали іноземці, а потім, коли Філіппов відкрив у Петербурзі своє відділення, він проклав дорогу російському виробництву, і німецькі булочники опинилися в меншості. Найбільша пекарня Філіппова продає на рік булок та хлібів більш ніж на 1/2 млн. рублів. Вона виробляла найпоширеніші у Росії види булочних виробів: калачі, сайки, бублики і бублики - споконвічно російські продукти.»

Після смерті І. М. Філіппова справа перейшла до його вдови, Тетяни Іванівни, а 1881 р. його очолив один із синів - Дмитро.

Дмитро Іванович Філіппов (1855-1908) виявився гідним продовжувачем сімейного бізнесу. Наприкінці XIX століття він розпочав будівництво великого хлібозаводу, розширив батьківську пекарню та відкрив на Тверській знамениту згодом «Филипповську» кав'ярню. У ній були величезні дзеркальні вікна, мармурові столики, лакеї в смокінгах, вражаюче внутрішнє оздоблення. Відомий художник П. Кончаловський та талановитий скульптор С. Коненков оформили загальну залу. У кав'ярні Пилипова-молодшого від відвідувачів не було відбою. Описуючи цю визначну пам'ятку Москви, В. А. Гіляровський зазначав: «Булкова Філіппова завжди сповнена покупців. У дальньому кутку, навколо гарячих залізних ящиків, постійно стояла юрба, яка жувала знамениті філіпповські смажені пиріжки з м'ясом, яйцями, рисом, грибами, сиром, родзинками та варенням. Публіка – від учнівської молоді до старших чиновників у фризових шинелях та від розфранчених дам до бідно одягнених робітничих жінок. На гарному маслі, зі свіжим фаршем п'ятачковий пиріг був такий великий, що часом можна було ситно поснідати.

У 1911 р. на Тверській Д. І. Філіпповим була обладнана комфортабельна готель «Люкс» на 550 місць з рестораном. Після революції вона була перейменована на «Центральну» і в 1930-х роках. там розміщувалися діячі Комінтерну та члени закордонних компаній, яких дала притулок радянська влада. Ще одне філіповське кафе було відкрито 1916 р. на Кузнецькому мосту. Стіни його були розписані сюжетами із блоківської «Незнайомки». Але з невідомої причини справи в кафе йшли неважливо, і незабаром воно спустіло.

Фабрика, вибудована Д. І. Філіпповим на Тверській, була зразком сучасного виробництва. Вона включала безліч відділень: «цукрове, баранче, тістечно-кондитерське, німецького, стародубського, ризького, петербурзького столового, чорного, білого та шведського хліба, смажених пирогів, калачне та розстібне». Фабрика мала навіть власну електростанцію. Спеціалісти, які працювали на ній, користувалися безкоштовними квартирами в гуртожитку, продуктами, опаленням, освітленням і окропом. Їм видавали спецодяг, прання якого проводилося за рахунок підприємства. Режимом роботи було передбачено час для обіду та чаювання, а також позмінна робота у святкові та вихідні дні.

У 1905 р. Д. І. Філіппов був власником 16 булочних та хлібопекарень, у яких працювало близько 3 тис. робітників. Проте революційні події підірвали спокій у його фірмі. У вересні 1905 р. робітники пекарні на Тверській взяли участь у страйку. Вони виступали проти зниження зарплати. У відповідь на їхні вимоги Дмитро Іванович заявив, що він погодиться на відновлення колишньої платні, але за умови, що це зроблять і інші колеги по галузі. Мітингувальники цієї умови не прийняли і почали громити пекарню Чуєва, робітники якої відмовилися брати участь у страйку. В результаті були зіткнення з поліцією та арешти порушників порядку.

У липні 1906 р. ситуація ще більше загострилася. Страйк продовжувався, і Філіппов, як і інші господарі булочних, зазнав збитків. Тоді він вирішив піти на поступки робітникам, запропонувавши їм святковий відпочинок, роботу у дві зміни та підвищення зарплати, викликавши тим самим невдоволення інших підприємців. Однак він не відступив, зайнявши незалежну позицію, засновану на тверезому розрахунку. В результаті його робітники повернулися на свої місця та відновили випічку хліба. Денний обіг филипповских булочних підвищився. Але на той час фірма вже заборгувала кредиторам близько 3 млн. рублів. Щоб урятувати сімейну справу, Д. І. Філіппов був змушений оголосити себе банкрутом. Рішенням Московського комерційного суду управління справами було передано адміністрації, до якої входили службовці фірми та представники кредиторів.

Після смерті Дмитра Івановича у 1908 р. справу продовжили троє його синів. Фактично головою фірми став його нерідний син Микола Іванович Філіппов. Після закінчення опіки адміністрації у березні 1915 р. він організував на правах повного товариства «Торговий дім бр. Філіппових» зі збереженням права торгівлі під фірмою «Постачальник двору Його Імператорської Величності» зі складальним капіталом 1 млн рублів. У цій якості фірма, що мала своє виробництво не тільки в Москві та Петербурзі, а в Саратові, Тулі і в Ростові-на-Дону, проіснувала до 1917 р. і згодом була націоналізована. Власник фірми змушений був емігрувати до Бразилії.

Довгі роки булочна Філіппова, як і Єлисіївський магазин, без перебільшення була обличчям російської столиці. Як це не сумно, але сьогодні відомої булочної на Тверській 10 не існує. Мутна хвиля переділу власності накрила і її славу, та її місце у московській історії. Від колись знаменитої филипповской імперії до сьогодні збереглися лише «хлібні» назви московських вулиць і провулків: Калашний, Хлібний та інших.

Олена Васильєва, Юрій Пернатьєв

З книги «50 знаменитих бізнесменів XIX – початку XX ст.»

Власник прізвища Філіппов по праву може пишатися своїми предками, відомості про які містяться в різних документах, що підтверджують слід, залишений ними в Росії.

Прізвище Філіппов утворена від свого імені і належить до поширеного типу російських прізвищ.

Після 988 р. кожен слов'янин під час офіційної церемонії хрещення отримував від священика хрестильне ім'я, яке слугувало лише однієї мети – забезпечити людину особистим ім'ям. Хрестильні імена відповідали іменам святих і, отже, звичайними християнськими іменами.

Нерідко древні слов'яни до імені новонародженого приєднували ім'я батька, позначаючи цим приналежність до певного роду. Це пов'язано з тим, що хрестильних імен було порівняно небагато, і вони часто повторювалися. Доповнення до імені людини у вигляді по батькові допомагало вирішувати проблему ідентифікації. Надалі часто саме по батькові ставало родовим ім'ям, поступово перетворюючись на спадкове від батька до сина прізвище.

Прізвище Філіппов сходить до імені Пилип, що в перекладі з грецької означає «люблячий коней».

У назві це ім'я з'явилося на честь святого Пилипа, уродженця міста Віфсаїди (Галілея). Святий Пилип був глибоким знавцем Святого Письма і, правильно зрозумівши зміст старозавітних пророцтв, чекав на прихід Месії. На заклик Спасителя він пішов за ним. Після Вознесіння Господа апостол Філіп проповідував Слово Боже у Галілеї, супроводжуючи проповідь чудесами. Так, наприклад, він воскресив немовля, яке померло на руках у матері. Незабаром після цього багато людей почали вірити в Бога.

Швидше за все, засновник роду Пилипових був людиною не з простого стану. Справа в тому, що прізвища, утворені від повної форми імені, мала в основному соціальна верхівка, знати чи сім'ї, які користувалися певною місцевістю великим авторитетом. Їх представників шанобливо звали повним ім'ям, на відміну представників інших станів, які звалися, зазвичай, зменшувальними, похідними, повсякденними іменами.

Відомий дворянський рід Пилипових, який був внесений до 14 частини Спільного гербовника дворянських родів Російської імперії.

Вже в XV-XVI століттях на Русі, спочатку серед багатих людей, почали закріплюватися і передаватися з покоління до покоління прізвища, що позначали приналежність людини до конкретної сім'ї. Це були присвійні прикметники з суфіксами -ов/-ев, -ін, які спочатку вказували на ім'я глави сімейства. Таким чином, нащадки людини, яка мала ім'я Пилипа, згодом отримали прізвище Пилипови.

Про точне місце та час виникнення прізвища Філіппов в даний час говорити складно, оскільки процес формування прізвищ був досить тривалим. Тим не менш, прізвище Філіппов є чудовою пам'яткою слов'янської писемності та культури.

Джерела: Словник сучасних російських прізвищ (Ганжина І.М.), Енциклопедія російських прізвищ. Таємниці походження та значення (Ведіна Т.Ф.), Російські прізвища: популярний етимологічний словник (Федосюк Ю.А.), Енциклопедія російських прізвищ (Хігір Б.Ю.), Російські прізвища (Унбегаун Б.О.).

Філіппов А.В., Володіхін Д.М., та ін. Історія Росії. 1945-2008 рр. М: Просвітництво, 2008.

2-е видання, доопрацьоване та доповнене

МОСКВА «Освіта» 2008

УДК 372.8:94(470) ББК 74.266.31 І90

Роботу виконано за підтримки некомерційних організацій Національна лабораторія зовнішньої політики та Державний клуб

А.В. Філіппов, А.І. Уткін, С.В. Алексєєв, Д.М. Володіхін, О.Ю. Гаман-Голутвіна, П.В. Данилін, Г.А. Єлісєєв, І.С. Семененко, О.Ю. Шадрін

Історія Росії, 1945-2008 рр. : кн. для вчителя/[А.В. Філіппов, А.І. Уткін, С.В. Алексєєв та ін]; за ред. А.В. Пилипова. - 2-ге вид., Дораб. та дод. – М.: Просвітництво, 2008. – 528 с. - ISBN 978-5-09-018222-5.

Книга знайомить вчителів історії із сучасними підходами до висвітлення найважливіших питань та трактуванням основоположних сюжетів новітньої історії Росії (1945-2008). Книжка виходить в авторській редакції. Попереднє видання виходило під назвою «Новітня історія Росії. 1945-2006 рр.» (Автор А.В. Філіппов).

УДК 372.8:94(470) ББК 74.266.31

ISBN 978-5-09-018222-5 © Видавництво «Просвіта», 2008

Видавництво «Просвіта», 2008 Всі права захищені

Передмова (А.І. Уткін, А.В. Філіппов). . . . 3

РОЗДІЛ 1. СРСР після Другої світової війни

1. Вибір курсу (С.В. Алексєєв, А.І. Уткін, А.В. Філіппов) ......................... 8

2. Відновлення та розвиток економіки СРСР у післявоєнний період (С.В. Алексєєв, А.І. Уткін, А.В. Філіппов) ............. 18

3. Внутрішня політика СРСР останні роки життя І.В. Сталіна (С.В. Алексєєв, А.В. Філіппов) ............ 33

4. Національна політика. Становище республіках СРСР останні роки життя І.В. Сталіна (С.В. Алексєєв, А.В. Філіппов) ….. 44

5. «Холодна війна»: перші сутички (С.В. Алексєєв, А.І. Уткін, А.В. Філіппов) ........ 54

6. Культура та суспільні процеси у перші повоєнні роки (І.С. Семененко) ...... 67

7. Повсякденне життя радянських людей (І.С. Семененко) ............................... 76

Інформація до роздумів: Спори про роль Сталіна в історії (О.В. Гаман-Голутвіна) 82

РОЗДІЛ 2. Реформи Н.С. Хрущова (1953-1964)

8. Боротьба влади серед спадкоємців Сталіна (Г.А. Єлісєєв, А.В. Філіппов) ........... 97

9. Економічна політика та курс на «будівництво комунізму» (Г.А. Єлісєєв, А.В. Філіппов) .......................... ...... 111

10. Провал «відлиги» (Г.А. Єлісєєв, А.В. Філіппов) ............................... .

11. Національна політика. Положення в республіках СРСР (А.В. Філіппов).......... 129

12. Зовнішня політика: від «духу Женеви» до Карибської кризи (Г.А. Єлісєєв, А.І. Уткін, А.В. Філіппов). ....... 133

13. «Відлига» у духовному житті. Творча інтелігенція та влада (І.С. Семененко) … 155

14. З комуналок до окремих квартир: повсякденне життя у роки «відлиги» (І.С. Семененко) ............................ ... 166

15. Зміщення Н.С. Хрущова (Г.А. Єлісєєв,

А.Ю. Шадрін, А.В. Філіппов)........... 176

Інформація до роздумів: Суперечки про «відлигу» та роль Н.С. Хрущова історія (О.В. Гаман-Голутвина)............................ 180

РОЗДІЛ 3. СРСР у середині 1960-х – на початку 1980-х гг.

16. Формування політичного курсу нового керівництва (А.Ю. Шадрін, А.В. Філіппов) 190

17. Економічна політика: спроби реформ та відмова від корінних перетворень (А.Ю. Шадрін, А.В. Філіппов) .................... 199

18. Внутрішня політика: курс стабільність. «Геронтократія» (влада старих) (А.Ю. Шадрін, А.В. Філіппов) 213

19. Республіки у складі СРСР. Національна політика (А.Ю. Шадрін, А.В. Філіппов). . 226

20. Зовнішня політика СРСР у другій половині 1960-х – на початку 1980-х гг. (А.І. Уткін, А.В. Філіппов) ......................... 236

21. Культура та духовний клімат у другій половині 1960-х – на початку 1980-х рр. ХХ ст. (І.С. Семененко) ................................. 252

22. Повсякденне життя в епоху розвиненого соціалізму (І.С. Семененко) ............... 266

Інформація до роздумів: Період «застою» та роль Л.І. Брежнєва у вітчизняній історії (О.В. Гаман-Голутвіна) 278

РОЗДІЛ 4. Перебудова (1985-1991)

23. Економічна політика М.С. Горбачова (А.В. Філіппов) ................ 288

24. Політична реформа М.С. Горбачова О.В. Філіппов) ......................... 300

25. Національні рухи та міжнаціональні конфлікти (А.В. Філіппов) ......... 309

26. «Парад суверенітетів» та розпад СРСР (А.В. Філіппов) ........................ 313

27. «Нове політичне мислення» у міжнародних відносинах (А.І. Уткін, А.В. Філіппов) ........................... ....... 334

28. Перебудова та зміни у духовному житті суспільства на рубежі 1990-х років. (І.С. Семененко) ................................. 351

Інформація до роздумів: Суперечки про перебудову та причини краху СРСР. Історична роль М.С. Горбачова (А.В. Філіппов) ........ 365

РОЗДІЛ 5. Росія після перебудови

29. Початок реформ. Політичний курс Б.М. Єльцина (Д.М. Володіхін, А.В. Філіппов). . . . 373

30. Криза двовладдя 1992-1993 років. (Д.М. Воло-Діхін, А.В. Філіппов) 383

31. Новий політичний режим (А.В. Філіппов) 394

32. Загроза розпаду Росії та військово-політична криза в Чечні (А.В. Філіппов)..........403

33. Формування «олігархічного капіталізму» у Росії (А.В. Філіппов) ............ 408

34. Політична криза 1998-1999 років.

(А.В. Філіппов) ........................ 418

35. Зовнішня політика Президента Б.М. Єльцина (А.І. Уткін, А.В. Філіппов) ............. 426

Інформація до роздумів: Спори про історичну роль Б.М. Єльцина (А.В. Філіппов). . . . 440

РОЗДІЛ 6. Суверенна демократія

36. Курс Президента В.В. Путіна на консолідацію суспільства (П.В. Данилін, А.В. Філіппов) 449

37. Внутрішня політика на початку ХХІ ст. - відновлення держави (П.В. Данилін, А.В. Філіппов) ......................... 455

38. Курс на суверенну демократію (П.В. Данилін, А.В. Філіппов) .................... 466

39. Відновлення позицій Росії у зовнішній політиці (П.В. Данилін, А.В. Філіппов). . . 480

40. Росія в 2007 - на початку 2008 р. (А.В. Філіппов)................................ 494

41. Духовне життя російського суспільства в епоху змін (І.С. Семененко) ............. 502

Висновок (А.В. Філіппов) ................ 518

Список літератури.......................... 521

Навчальне видання

Філіппов Олександр В'ячеславович

Уткін Анатолій Іванович

Алексєєв Сергій Вікторович та ін.

ІСТОРІЯ РОСІЇ

Зав. редакцією Л.А. Соколова Редактор В.В. Артемов Художній редактор С.М. Болоболов Комп'ютерна верстка та технічне редагування О.Ю. Мизникова Коректори Н.В. Білозерова, Л.С. Вайтман, І.А. Григалашвілі, Л.А. Єрмоліна, О.В. Крупенка, О.М. Леонова, Н.А. Смирнова, І.М. Панкова, І.В. Чернова

Податкова пільга – Загальноросійський класифікатор продукції ОК 005-93-953000. Вид. осіб. Серія ВД № 05824 від 12.09.01. Підписано до друку 19.05.08. Формат 60х901/16. Папір офсетний. Гарнітура SchoolBookCSanPin. Друк офсетний. Уч.-вид. л. 30,87. Тираж екз. Замовлення №.

Відкрите акціонерне товариство «Видавництво «Освіта». 127521, Москва, 3-й проїзд Мар'їного гаю, 41.

Відкрите акціонерне товариство "Смоленський поліграфічний комбінат". 214020, м. Смоленськ, вул. Смольянінова, 1.

Прізвище Філіппов утворена від свого імені і належить до поширеного типу російських прізвищ.

Після 988 року кожен слов'янин під час офіційної церемонії хрещення отримував від священика хрестильне ім'я, яке слугувало лише однієї мети забезпечити людину особистим ім'ям. Хрестильні імена відповідали іменам святих і, отже, звичайними християнськими іменами.

Прізвище Філіппов сходить до імені Філіп, що в перекладі з грецької означає "люблячий коней". Філ - люблячий, ІПП - кінь (іподром).

Покровителем цього імені вважається святий мученик Пилип Апамейський. Він проповідував слово Боже у Греції, Ефіопії та інших країнах; після мук був розіп'ятий на хресті вниз головою.

Відомий дворянський рід Пилипових, який був внесений до 14 частини "Спільного гербовника дворянських родів Російської імперії".

Філіппови - московська купецька сім'я, засновники знаменитого хлібопекарського виробництва: "Імперія булочників Пилипових". Родоначальник великої хлібної справи – колишній фортечний села Кобелево Калузької губернії Таруського повіту Максим Філіппов, у 1803 приїхав до Москви. На Тверській, навпроти Леонтьєвського провулка в Москві, височіє будівля, в якій двісті років тому була булочна, заснована майбутнім придворним пекарем його імператорської величності. У Росії, у XIX столітті словосполучення "булочки від Філіппова" було синонімом якості.

Вже в XV–XVI століттях на Русі, спочатку серед багатих людей, почали закріплюватися і передаватися з покоління до покоління прізвища, що позначали приналежність людини до конкретної сім'ї. Це були присвійні прикметники з суфіксами -ов/-ев, -ін, які спочатку вказували на ім'я глави сімейства. Таким чином, нащадки людини, яка мала ім'я Пилипа, згодом отримали прізвище Пилипови.

Значення прізвища Пилипів іноді має топонімічні паралелі – у різних куточках Росії існували села та села з назвою Пилипівка та Пилипово, звідки можуть бути родом перші носії цього прізвища. На географічній карті Росії є кілька річок Пилипівок, з якими теж може бути пов'язане походження прізвища Пилипів.

Кн. для вчителя / А. В. Філіппов. - К. : Освіта, 2007. - 494 с. СРСР після Другої світової війни
Вибір курсу
Відновлення та розвиток економіки СРСР у післявоєнний період
Внутрішня політика СРСР останні роки життя І.В. Сталіна
Національна політика Становище республіках СРСР останні роки життя І.В. Сталіна
«Холодна війна»: перші сутички
Культура та суспільні процеси у перші повоєнні роки
Повсякденне життя радянських людей
Інформація до роздумів: Спори про роль Сталіна в історії Реформи Н.С. Хрущова (1953-1964)
Боротьба за владу серед спадкоємців Сталіна
Економічна політика та курс на «будівництво комунізму»
Провал «відлиги»
Зовнішня політика: від «духу Женеви» до Карибської кризи
«Відлига» у духовному житті. Творча інтелігенція та влада
З комуналок до окремих квартир: повсякденне життя в роки «відлиги»
Зміщення Н.С. Хрущова
Інформація до роздумів: Суперечки про «відлигу» та роль Н.С. Хрущова історія СРСР у середині 1960-х – початку 1980-х рр.
Формування політичного курсу нового керівництва
Економічна політика: спроби реформ та відмова від корінних перетворень
Внутрішня політика: курс стабільності. "Геронтократія" (влада старих)
Республіки у складі СРСР. Національна політика
Зовнішня політика СРСР у другій половині 1960-х — на початку 1980-х років.
Культура та духовний клімат у другій половині 1960-х – на початку 1980-х рр.
Повсякденне життя в епоху розвиненого соціалізму
Інформація до роздумів: Період «застою» та роль Л.І. Брежнєва у вітчизняній історії Перебудова (1985-1991)
Економічна політика М.С. Горбачова
Політична реформа М.С. Горбачова
Національні рухи та міжнаціональні конфлікти
«Парад суверенітетів» та розпад СРСР
«Нове політичне мислення» у міжнародних відносинах
Перебудова та зміни у духовному житті суспільства на рубежі 1990-х років.
Інформація до роздумів: Суперечки про перебудову та причини краху СРСР. Історична роль М.С. Горбачова Росія після перебудови
Початок реформ. Політичний курс Б.М. Єльцина
Криза двовладдя 1992-1993 гг.
Вибори 1993 р. та період перманентної кризи влади
Сепаратизм та загроза розпаду Росії
Формування олігархічного капіталізму у Росії
Криза 1998-1999 гг.
Зовнішня політика Президента Б.М. Єльцина Суверенна демократія
Курс Президента В.В. Путіна на консолідацію суспільства
Внутрішня політика на початку ХХІ ст. - Відновлення держави
Курс на суверенну демократію
Відновлення позицій Росії у зовнішній політиці
Духовне життя російського суспільства в епоху змін