Ісламістські об'єднання, що діють в Афганістані та Пакистані
Переважно пуштунські ісламістські об'єднання, що діють в Афганістані та Пакистані. Рух "Талібан", що виник у 1994 році, у 1996-2001 роках перебував при владі в Афганістані, а після повалення у 2001 році почав вести партизанську війну з урядовими військами та силами НАТО в Афганістані та Пакистані. Рух не має офіційного статусу терористичної організації у США, але визнаний таким Росією та ОДКБ.
Рух "Талібан" з'явився влітку 1994 року в Кандагарі під час громадянської війни в Афганістані. Спочатку до "Талібану" входили ветерани війни з радянськими військами в Афганістані, а також пуштуни-біженці, які здобули релігійну освіту в пакистанських медресі і підтримувалися пакистанськими спецслужбами. Ідеологія талібів поєднувала ісламський фундаменталізм із місцевими пуштунськими звичаями; мета, що проголошувалась "Талібаном" у той момент, полягала у відновленні ісламських норм, а також у поверненні миру до Афганістану. Очолював рух ветеран війни із СРСР мулла Мохаммед Омар.
Протягом швидкого часу таліби зайняли значну частину Афганістану, здобувши перемогу над найбільшими польовими командирами країни. У квітні 1996 року збори мусульманських теологів у Кандагарі проголосили муллу Омара "володарем правовірних" і закликали до священної війни проти адміністрації президента Бурхануддіна Раббані, що розташовувалася в Кабулі. У вересні того ж року таліби зайняли Кабул і з цього часу до 2001 фактично знаходилися при владі в Афганістані.
Режим талібів передбачав суттєві обмеження: були заборонені телебачення, кіно та музика, а жінки були значно ущемлені у правах. Таліби жорстоко карали злочинців: зокрема, у талібській державі практикувалися громадські страти. Уряд талібів не було визнано у світі за винятком Пакистану, Саудівської Аравії та Об'єднаних Арабських Еміратів. Крім того, починаючи з 1999 року, щодо талібів діяли особливі санкції ООН.
Рух продовжував отримувати підтримку від Пакистану, а починаючи з 1996 року він співпрацював із саудівським мультимільйонером Осамою бін Ладеном, від якого також отримувало фінансування. Після організованих бін Ладеном терактів у США 11 вересня 2001 року, внаслідок яких загинуло близько 3 тисяч осіб, таліби відмовилися видати мультимільйонера американській владі. У відповідь на це у жовтні 2001 року війська НАТО спільно з антиталібськими силами в Афганістані розпочали військову операцію, внаслідок якої владу "Талібану" було повалено.
Після повалення прихильники "Талібану" пішли в гори і розпочали партизанську війну. До 2003 року рух талібів відродився як в Афганістані, так і в Пакистані. Незважаючи на військову операцію сил НАТО, що тривала, за підтримки уряду Хаміда Карзая, в Афганістані "Талібан" повернув собі вплив у ряді районів. За даними на 2007 рік, "Талібан" тією чи іншою мірою був представлений на 54% території Афганістану.
До 2008 року основна тактика "Талібану" полягала в тому, щоб здійснювати вилазки до Афганістану з території Пакистану, з чим були пов'язані спільні акції пакистанської армії та сил НАТО на афгано-пакистанському кордоні. Водночас, афганський уряд почав робити активні спроби організувати мирні переговори з талібами.
У Пакистані починаючи з 2005 року таліби отримали контроль над низкою районів у північно-західній частині країни та фактично створили там "державу в державі", уклавши мирну угоду з пакистанським урядом. Однак після спроби повстання ісламізму в Ісламабаді в липні 2007 року пакистанські таліби розпочали нову війну з урядом. Вважається, що таліби були причетні до вбивства одного з ключових пакистанських політиків - лідера Пакистанської народної партії та колишнього прем'єр-міністра країни Беназір Бхутто.
У 2009 році пакистанські таліби уклали угоду з владою країни, яка дозволила встановити мир в обмін на офіційне введення законів шаріату на частини територій, що контролювалися ісламістами. Однак після того, як таліби просунулися далі вглиб країни, світ був порушений і на північному заході Пакистану поновилися бойові дії.
За даними на квітень 2009 року, "Талібан" не був включений до офіційного списку іноземних терористичних організацій, що складається Державним департаментом США. У 2006 році рух увійшов до опублікованого списку організацій, визнаних у Росії терористичними, а в травні 2009 року - в аналогічний список, складений в Організації Договору про колективну безпеку (ОДКБ).
Днями двадцять бойовиків руху Талібан були оточені військами коаліції та військовими з Національної Афганської армії у місті Герат на півночі країни. Талібов, яких зараз тримають у мечеті, що належить Національному департаменту безпеки Афганістану, представили журналістам. Саме тоді й було зроблено ці фото.
(Всього 12 фото)
Текст: wiki
1. - ісламський рух (суннітського штибу), що зародився в Афганістані серед пуштунів у 1994 році, правило Афганістаном з 1996 по 2001 рр. («Ісламський Емірат Афганістан») та регіоном Вазірістан на півночі Пакистану («Ісламська держава Вазірістан») з 2004 року.
2. Колишній міністр оборони ФРН Андреас фон Бюлов в інтерв'ю німецькій газеті "Тагесшпігель" від 13 січня 2002 р. приписує заслуги створення руху "Талібан" ЦРУ: "З вирішальною підтримкою спецслужб США не менше 30 тисяч мусульманських бойовиків було навчено в Афгані. у тому числі і група фанатиків, які були й досі готові на що завгодно. І один із них – це Усама бін Ладен. у школах, що фінансуються за допомогою американців та саудівців»
3. 1995 – таліби захопили Гільменд, розгромили бойовиків Гульбеддіна Хекматіара, але зупинені під Кабулом дивізіями Ахмад Шах Масуда. Вони контролювали третину Афганістану на південному сході країни.
4. У вересні 1996 року таліби без бою взяли Кабул і заснували Ісламський Емірат Афганістан. На підконтрольній території вони запровадили суворе шаріатське право. Опозицію режиму талібів склав Північний Альянс, що складається головним чином з таджиків (на чолі з Ахмад Шахом Масудом та Бурхануддіном Раббані) та узбеків (на чолі з генералом Абдул-Рашидом Дустумом), який користувався підтримкою Росії. Надання притулку терористу Усамі бен Ладену та знищення пам'яток буддистської архітектури (Баміанські статуї Будди) призвело до формування негативного іміджу талібів в очах світової громадськості.
5. Після терактів 11 вересня 2001 р. США розпочали контртерористичну операцію проти Ісламського Емірату Афганістан і за підтримки Північного Альянсу повалили режим талібів. Таліби пішли у підпілля та частково відступили до сусіднього Пакистану (провінції регіону Вазірістан), де вони об'єдналися під керівництвом Хаджі Омара. З початку 2000-х років Вазірістан є оплотом руху Талібан. Таліби відтіснили традиційних племінних вождів та у 2004 році захопили фактичну владу в регіоні.
6. 14 лютого 2006 року на території Північного Вазірістану було оголошено про проголошення незалежності та створення Ісламського Емірату Вазірістан.
7. 17 грудня 2007 року пакистанські таліби об'єдналися в організацію «Техрік Талібан-і-Пакистан». На чолі "Техрік Талібан-і-Пакистан" став командир з вазірістанського пуштунського племені Масуді - Бейтулла Мехсуд.
8. У лютому 2009 року таліби захопили 30 пакистанських поліцейських та військовослужбовців у долині Сват. Вони висунули вимоги пакистанському уряду про офіційне введення в долині Сват законів шаріату, на що уряд змушений був погодитися. Невдовзі після цього таліби встановили контроль за провінцією Бунер.
9. У серпні 2009 р. лідера пакистанських талібів Бейтулла Мехсуд було вбито. Його наступника Хакімулла Мехсуда було вбито у перестрілці з пакистанськими військовими 5 липня 2010 року.
10. На підконтрольних територіях Талібан запроваджує норми шаріату, виконання яких суворо контролюється. Під забороною знаходяться телебачення, музика та музичні інструменти, образотворче мистецтво, алкоголь, комп'ютери та Інтернет, шахи, біле взуття (білий – колір талібського прапора), обговорення сексу у відкритій формі та багато іншого. Чоловікам слід обов'язково носити бороду певної довжини. Жінкам не дозволяли працювати, лікуватися у лікарів чоловічої статі, з'являтися у громадських місцях з відкритою особою і без чоловіка чи родича чоловічої статі; був значно обмежений доступ жінок до освіти (у 2001 році дівчатка становили лише 1% відвідують школу). Широко практикувалися середньовічні види покарань: за крадіжку відрубували одну чи дві руки, за подружню невірність забивали камінням; популярними були громадські тілесні покарання. Таліби відрізнялися крайньою релігійною нетерпимістю. Будучи прихильниками суннітської форми ісламу, вони переслідували шиїтів, через що різко погіршилися їхні стосунки із сусіднім Іраном.
11. 26 лютого 2001 року мулла Омар видав декрет про руйнування всіх неісламських пам'яток у країні. Втілюючи декрет у життя, у березні того ж року таліби висадили в повітря дві гігантські статуї Будди, вирізані в скелях Баміана в III і в VI ст., що викликало засудження світової громадськості. Дії талібів були засуджені світовою громадськістю, у тому числі рядом мусульманських країн.
12. Таліби виступають за заборону жіночої освіти. Об'єктами їх нападів часто стають школи; лише у 2008 році у північно-західному регіоні Пакистану Сват ними було знищено понад 150 шкіл.
З кожним роком у світі стає все більше конфліктів та вогнищ нестабільності, і всі зусилля міжнародної спільноти поки що не можуть зламати цієї тенденції. Існують і застарілі проблеми – території, на яких кровопролиття продовжується протягом багатьох років (а то й десятиліть). Типовим прикладом подібної гарячої точки є Афганістан – світ залишив цю гірську середньоазіатську країну понад тридцять років тому, і надії на швидке вирішення цього конфлікту поки що немає. Більш того, сьогодні Афганістан є справжньою міною сповільненої дії, яка може підірвати весь регіон.
1979 року керівництво Радянського Союзу вирішило побудувати в Афганістані соціалізм і ввело на його територію війська. Подібні необдумані дії порушили тендітний міжетнічний та міжрелігійний баланс на давній афганській землі, відновити який не вдається й досі.
Афганська війна (1979-1989 рр.) стала епохою становлення багатьом радикальних ісламістських організацій, бо боротьбу з радянськими військами виділялися серйозні кошти. Проти радянської армії було оголошено джихад, до афганських моджахедів приєдналося десятки тисяч добровольців із різних мусульманських країн.
Цей конфлікт дав потужний поштовх розвитку радикального ісламу у світі, а Афганістан після виведення радянських військ на довгі роки поринув у вир цивільного конфлікту.
У 1994 році на території Афганістану розпочалася історія однієї з найнезвичайніших ісламських радикальних організацій, яка на довгі роки стала головним ворогом США та інших країн Заходу – Талібану. Цей рух зумів захопити значну частину території країни, проголосити про державотворення нового типу і перебуває при владі понад п'ять років. Ісламський Емірат Афганістан навіть був визнаний кількома державами: Саудівською Аравією, Пакистаном та ОАЕ.
Лише у 2001 році міжнародній коаліції під керівництвом США у союзі з місцевою опозицією вдалося усунути Талібан від влади. Однак таліби і сьогодні становлять в Афганістані серйозну силу, з якою доводиться рахуватися і нинішнім лідерам країни та їхнім західним союзникам.
У 2003 році ООН визнала Талібан терористичною організацією. Незважаючи на втрату влади в Афганістані, таліби залишаються дуже великою силою. Вважається, що на сьогоднішній день чисельність руху складає 50-60 тис. бойовиків (на 2014 рік).
Історія руху
Талібан – це ісламський радикальний рух, який зародився серед пуштунів 1994 року. Назва його учасників (талібів) перекладається з пушту як «студенти медресе» — ісламських релігійних шкіл.
Згідно з офіційною версією, перший лідер Талібану, мулла Мохаммад Омар (колишній моджахед, який втратив у війні з СРСР око), зібрав невелику групу з радикально налаштованих учнів медресе і розпочав боротьбу з поширення ідей ісламу на території Афганістану.
Є й інша версія, згідно з якою вперше таліби пішли в бій, щоб відбити жінок, викрадених із їхнього села.
Зародження Талібану сталося Півдні Афганістану, у провінції Кандагар. Після виведення радянських військ у країні бушувала громадянська війна – колишні моджахеди люто ділили між собою владу.
Існує безліч публікацій, у яких стрімке підвищення Талібану пов'язують із діяльністю пакистанських спецслужб, які надавали допомогу афганським повстанцям ще під час радянської окупації. Можна вважати доведеним, що грошима талібів постачав уряд Саудівської Аравії, а зброя та боєприпаси йшли з території сусіднього Пакистану.
Талібан просував у народних масах ідею про те, що моджахеди зрадили ідеали ісламу, і подібна пропаганда знаходила гарячий відгук серед простого люду. Спочатку нечисленний рух стрімко набирав сили і поповнювався новими прихильниками. 1995 року бойовики Талібану вже контролював половину території Афганістану, під їхньою владою знаходився весь південь країни. Таліби навіть спробували захопити Кабул, але на той раз урядовим військам вдалося відбитися.
У цей час талібами було розбито загони найвідоміших польових командирів, які воювали ще проти радянських військ. У 1996 році в Кандагарі були проведені збори мусульманського духовенства, на яких вони закликали до священної війни проти чинного президента Бурхануддіна Раббані. У вересні 1996 року Кабул упав, таліби зайняли місто практично без бою. До кінця 1996 року опозиція контролювала приблизно 10-15% території Афганістану.
В опозиції до нового режиму залишався лише Північний Альянс на чолі з Ахмад Шахом Масудом (Панджшерський лев), законним президентом країни Бурхануддіном Раббані та генералом Абдул-Рашидом Дустумом. Загони афганської опозиції в основному складалися з таджиків та узбеків, що становлять значну частину населення Афганістану і населяють його північні райони.
На підконтрольних талібам територіях було запроваджено закони, засновані на нормах шаріату. Причому їх дотриманням дуже суворо стежили. Таліби заборонили музику та музичні інструменти, кіно та телебачення, комп'ютери, живопис, алкоголь та інтернет. Афганцям не можна було грати в шахи і носити взуття білого кольору (Талібан мав прапор білого кольору). Суворе табу було накладено на всі теми, пов'язані з сексом: подібні питання навіть не можна було відкрито обговорювати.
Значно урізали права жінок. Їм не можна було з'являтися з відкритою особою чи без супроводу чоловіка чи родичів у людних місцях. Працювати їм також забороняли. Таліби значно обмежили доступ дівчат до освіти.
Талібан не змінив свого ставлення до жіночої освіти та після свого повалення. Учасники цього руху неодноразово нападали на школи, де навчають дівчаток. У Пакистані талібами знищено близько 150 шкіл.
Чоловікам наказувалося обов'язково носити бороду, причому вона мала мати певну довжину.
Таліби жорстоко карали злочинців: часто практикувалися громадські страти.
2000 року таліби заборонили селянам вирощувати опійний мак, внаслідок чого виробництво героїну (Афганістан – це один з основних центрів його виготовлення) рекордно впало. Після повалення Талібану рівень виробництва наркотику дуже швидко повернувся на попередні показники.
1996 року Талібан надав притулок одному з найвідоміших на той момент ісламських терористів – Усамі бен Ладену. Він тісно співпрацював із Талібаном і надавав підтримку цьому руху ще з 1996 року.
На початку 2001 року лідер Талібану Мохаммед Омар підписав указ про знищення немусульманських пам'яток культури. Через кілька місяців таліби розпочали знищення двох статуй Будди, розташованих у Баміанській долині. Ці пам'ятники належали до домонгольського періоду історії Афганістану, вони були висічені у скелях у VI столітті нашої ери. Кадри варварського знищення цих об'єктів жахнули весь світ та викликали цілу хвилю протестів з боку урядів та міжнародних організацій. Ця акція ще більше підірвала репутацію талібів в очах світової спільноти.
Переломним моментом історії руху Талібан стало 11 вересня 2001 року. США оголосили організатором терактів Усаму бен Ладена, який на той момент перебував на афганській території. Таліби відмовилися його видати. Коаліція на чолі з американцями розпочала контртерористичну операцію, основним завданням якої було знищення Аль-Каїди та її керівника.
Союзником західної коаліції став Північний Альянс. За два місяці таліби були повністю розбиті.
У 2001 році в результаті замаху було вбито президента Раббані – одного з лідерів Північного Альянсу, за рахунок авторитету та волі якого ця різна за етнічним та релігійним складом група утримувалася разом. Однак режим талібів все ж таки був повалений. Після цього таліби пішли у підпілля та частково відступили на територію Пакистану, де у зоні племен фактично організували нову державу.
Вже до 2003 року Талібан повністю оговтався від поразки та почав активно протистояти силам міжнародної коаліції та урядовим військам. У цей час таліби практично контролювали частину районів на півдні країни. Бойовики часто використовували тактику вилазок із пакистанської території. Сили НАТО спробували протиставити цьому, проводячи спільні операції з пакистанською армією.
У 2006 році таліби оголосили про створення нової незалежної держави: Ісламського Емірату Вазірістан, яке розташовувалося на території Пакистану в зоні племен.
Ця територія і раніше слабко контролювалася Ісламабадом, після окупації її талібами вона стала надійним оплотом талібів та постійним головним болем влади Афганістану та Пакистану. У 2007 році пакистанські таліби об'єдналися в рух "Техрік Талібан-і-Пакистан" і спробували підняти ісламське повстання в Ісламабаді, проте воно було придушене. Існують серйозні підозри, що саме Талібан стояв за вдалим замахом на колишнього прем'єр-міністра Пакистану Беназір Бхутто – одного із найпопулярніших політиків країни.
Декілька спроб пакистанської армії повернути Вазірістан під свій контроль закінчилися безрезультатно. Більше того, таліби навіть зуміли розширити підконтрольну їм територію.
Не дивує той факт, що жодна країна світу не визнала Вазірістан.
Історія відносин між Талібаном і владою Пакистану та Афганістану дуже складна та заплутана. Незважаючи на військові дії та теракти, з талібами проводять переговори. У 2009 році влада Пакистану домовилася про мир з місцевими талібами, пообіцявши ввести закони шаріату на частині території країни. Щоправда, до цього таліби захопили тридцять солдатів та поліцейських та пообіцяли відпустити їх лише після виконання своїх вимог.
Що далі?
У 2011 році розпочалося поступове виведення американських військ з Афганістану. У 2013 році забезпечувати безпеку в країні почали афганські силові структури, а західні військовослужбовці лише виконувати допоміжні функції. Американцям так і не вдалося перемогти Талібан, ні принести мир і демократію на землю Афганістану.
Сьогодні, як і десять років тому, то в одній, то в іншій частині країни спалахують запеклі бої між урядовими військами та загонами талібів. Причому вони йдуть зі змінними успіхами. В афганських містах продовжують гриміти вибухи, жертвами яких найчастіше стають мирні громадяни. Таліби оголосили справжнє полювання на чиновників правлячого режиму та співробітників силових структур. Афганська армія і поліція не в змозі впоратися з талібами. Понад те, на думку експертів, останнім часом спостерігається відродження Талібану.
В останні роки в Афганістані почала з'являтися ще одна сила, яка викликає в експертів більше занепокоєння, ніж таліби. Це ІГІЛ.
Талібан – це переважно пуштунський рух, його лідери ніколи не ставили собі серйозних експансіоністських завдань. ІГІЛ - зовсім інша справа. Ісламська держава прагне створення всесвітнього халіфату або, хоча б, поширення свого впливу на весь ісламський світ.
Щодо цього Афганістан для ІД представляє особливу цінність – це дуже зручний плацдарм для кидка на колишні радянські республіки Середньої Азії. ІДІЛ розглядає Пакистан, Афганістан, частину Середньої Азії та Східний Іран як «провінцію Хорасан».
Нині сили ІД в Афганістані незначні, лише кілька тисяч чоловік, але ідеологія Ісламської держави виявилася привабливою для афганської молоді.
Поява ІДІЛ в Афганістані не може не турбувати сусідні держави та країни, що входять до міжнародної коаліції.
Талібан ворогує з ІГ, вже зафіксовані перші зіткнення між цими угрупованнями, які відрізнялися особливою жорстокістю. Перед загрозою проникнення ІД зацікавлені сторони намагаються домовитись із талібами. Наприкінці 2019 року російський представник Афганістану Замір Кабулов заявив, що інтереси Талібану збігаються з російськими. У цьому ж інтерв'ю урядовець наголосив, що Москва виступає за політичне врегулювання афганської кризи.
Подібна зацікавленість зрозуміла: Середня Азія є «підчеревцем» Росії, поява ІД у цьому регіоні стала б справжньою катастрофою для нашої країни. А таліби порівняно з абсолютно відмороженими бойовиками ІД здаються просто трохи радикальними патріотами, які до того ж ніколи не озвучували планів створення халіфатів «від моря до моря».
Хоча існує й інша експертна думка. Воно полягає в тому, що Талібан навряд чи буде надійним союзником будь-якої західної країни (включно з Росією) у боротьбі з Ісламською державою.
Якщо у вас виникли питання – залишайте їх у коментарях під статтею. Ми чи наші відвідувачі з радістю відповімо на них
ДОВІДКА: Рух "Талібан" (від арабськ. "Таліб" - "учень") виник у жовтні 1994 р., коли група фанатично налаштованих студентів-богословів чисельністю не більше 400 чол. перетнула пакистано-афганський кордон. Переважно це були діти афганських біженців, за національністю пуштунів. Талібов підготувала та озброїла пакистанська розвідка "Ай-Ес-Ай", яка розраховувала з їхньою допомогою силою утихомирити країну і таким чином уможливити прокладання через неї трубопроводів і використовувати її природні ресурси. Статут від громадянської війни, місцеве населення підтримало талібів, і в 1996 р. вони взяли Кабул.
ТАК, на жаль, фронт громадянської війни в Афганістані впритул підійшов до кордонів центральноазіатських держав. Російські політики та військові забили на сполох. Найпесимістичніші з них розглядають два варіанти можливого розвитку подій.
1. Таліби проривають кордон, і війна переноситься в межі Центральної Азії, де є сили, на підтримку яких вони можуть спертися. Далі відбувається ефект доміно. Маси біженців перетинають не захищений кордон із Росією, за одночасної активізації ісламських рухів у республіках Поволжя та Північного Кавказу. Релігійна війна охоплює терени колишнього СРСР.
2. Таліби не намагаються прорвати кордони, але відбувається поступова "афганізація" центральноазіатських держав. Там з'являються свої таліби, які ведуть війну за афганським сценарієм. Далі все відбувається відповідно до першого сценарію.
Про те, фронт громадянської війни в Афганістані впритул підійшов до кордонів центральноазіатських держав. Російські політики та військові забили на сполох. такий розвиток подій, кореспондент "АіФ" Дмитро МАКАРОВ розмовляє з доктором історичних наук Віктором КОРГУНОМ.
Вікторе Григоровичу, наскільки великі побоювання щодо "талібанізації" країн Центральної Азії?
Давайте розглянемо ці побоювання стосовно кожної їх.
Почнемо із Таджикистану. Уся ситуація там перебуває під жорстким контролем і російських військ, і урядових структур, і, що важливо, ісламської опозиції, яка контролює релігійну ситуацію в країні та не дає їй вийти за межі розумного. Слід також пам'ятати, що в Афганістані з талібами воюють зараз таджики, які проживають на півночі цієї країни, на чолі з Ахмад Шахом Масудом. Для афганських таджиків таліби, більшість яких належить до народності пуштуни, є, можна сказати, історичним суперником.
У Туркменістані над політичною та релігійною ситуацією встановлено ще жорсткіший контроль. І хоча президент Ніязов пропагує свободу ісламу, проте насправді іслам має ручну. У Туркменістані взагалі немає опозиції, навіть підпільної.
Киргизія та Казахстан знаходяться приблизно в рівному положенні. Як усі колишні кочівники, киргизи та казахи не надто релігійні, тому якийсь екстремізм на цьому ґрунті там практично виключений.
Набагато складніша ситуація в Узбекистані, а також у тих районах Киргизії та Таджикистану, де мешкають етнічні узбеки. Це райони міст Ош та Джалал-Абад, саме там і прориваються найчастіше каравани з наркотиками та зброєю.
У самому Узбекистані президент Іслам Карімов жорстко придушує будь-який релігійний екстремізм. Але ситуація там все ж таки важча. В окремих районах, наприклад у Фергані, це виявляється у низькому рівні життя, скупченості населення, масовому безробітті. Все це є благодатним підґрунтям для релігійного екстремізму. Але уряд робить серйозні кроки, щоб виправити становище у соціальній сфері. Крім того, Узбекистан - держава з сильною централізованою владою, яка здатна поставити заслін будь-яким намірам релігійних екстремістів.
Наскільки близька позиція Москви до політики центральноазіатських держав?
Теоретично загроза, що походить від талібів, згуртовує нас. Однак на практиці лідери країн регіону займають різні позиції в афганському питанні. Ашгабад послідовно дотримується нейтралітету, підтримуючи зв'язки з обома ворогуючими сторонами в Афганістані. Душанбе, перебуваючи під російським військовим парасолькою, повністю підтримує політику Москви, Ташкент прагне відігравати більш самостійну роль регіоні, який завжди відповідає російським інтересам. Не припиняючи військово-політичного співробітництва з Москвою, Узбекистан вийшов із Договору про колективну безпеку СНД і зробив несподіваний поворот у своїй афганській політиці, пішовши на односторонні контакти з талібами, мабуть, не погодивши цей крок із Кремлем.
"Афган" у Чечні
Іноді російський уряд говорить про зв'язок талібів з чеченськими бойовиками і навіть погрожував бомбардувати в Афганістані бази, де готують терористів для Чечні.
Якісь зв'язки між талібами та Чечнею, безумовно, є. Морально, політично вони підтримують Масхадова та Басаєва. Але я думаю, що цю підтримку не варто перебільшувати. Говорячи про можливість завдання ударів по базах, де готують бойовиків для Чечні, російське керівництво явно блефувало. Я впевнений, що у наших військових немає карт цих баз. Їх і не може бути хоча б тому, що баз, що спеціалізуються на навчанні саме чеченських бойовиків, просто не існує. Інша річ, що в цих таборах готують арабів із різних країн, якусь частину яких потім закидають до Чечні. Вони складають кістяк ваххабітських формувань Хаттаба, еміра Омара та інших.
Але самі чеченці, окрім тих, хто заплямував себе участю у захопленнях людей, вибухах та інших терактах, вахабітів давно вже не підтримують. За вдачею чеченці консервативні і сповідують зовсім інший іслам, ніж той, який їм нав'язують ззовні.
Політика Росії
Ким, на вашу думку, для талібів є сучасна Росія: другом чи ворогом?
Безперечно, ворогом. Судіть самі. Через два тижні після взяття талібами Кабула в жовтні 1996 р. з ініціативи Росії та за її участі в Алма-Аті було зібрано нараду глав центральноазіатських держав, де було ухвалено рішення про невизнання влади талібів в Афганістані. Зараз Росія не лише дотримується цього, на мій погляд, недалекоглядного рішення, а й навіть нарощує зусилля щодо ізоляції уряду талібів у міжнародному масштабі. У травні с. м. президент Путін підписав указ про введення проти талібів політичних та економічних санкцій, а в серпні Росія брала участь у нараді групи "6+2" (центральноазіатські держави плюс США та Росія), яка закликала до посилення санкцій проти талібів.
На вашу думку, це помилка?
Я вважаю таку позицію негнучкою. Зусилля щодо досягнення миру в регіоні мають поширюватись і на талібів.
Як ви оцінюєте у зв'язку з цим візит помічника президента Сергія Ястржембського до Пакистану?
Цей візит є підтвердженням того, що намітився поворот у розумінні російськими політиками афганських реалій. В Ісламабаді йшов відвертий торг. Від імені талібів виступали пакистанці. Ястржембський запропонував через них талібам не вплутуватися у справи Центральної Азії, а Росія зі свого боку обіцяла припинити підтримку Ахмад Шаха Масуда.
Але талібам цього виявилося замало: на додаток вони зажадали від Росії офіційно визнати Ісламський Емірат Афганістан (така тепер назва контрольованих талібами територій), сприяти їхньому офіційному визнанню світовою спільнотою і взяти на себе зобов'язання не брати участь у майбутньому процесі мирного врегулювання в Афганістані як мир країни, яка скомпрометувала себе агресією. Ці вимоги мало того, що абсолютно позамежні, вони, з погляду інтересів Афганістану, ще й хибні. Росію не можна виключити із мирного процесу, оскільки вона має сильний вплив у Центральній Азії.
А чи потрібно взагалі приділяти таку увагу Афганістану, якщо таліби прямої загрози для Росії не становлять? Нехай варяться у власному соку.
Це неможливо хоча б тому, що Афганістан розташований надто близько до російських кордонів, до зони наших державних інтересів у Центральній Азії.
Талібан. Іслам, нафту та нова Велика гра в Центральній Азії. Рашид Ахмед
Глава 1. Кандагар, 1994 Походження Талібану
Глава 1. Кандагар, 1994
Походження Талібану
Мулла Мохаммад Хасан Рахмані, губернатор Кандагара при талібах, має дивну звичку рухати стіл, що стоїть перед ним, своєю єдиною здоровою ногою. До кінця будь-якої розмови дерев'яний столик встигає описати дюжину кіл навколо його крісла. Звичка Хасана, можливо, викликана психологічною потребою постійно відчувати, що в нього ще є нога, чи він просто вправляється, постійно рухаючи єдиною здоровою ногою.
Друга кінцівка Хасана – дерев'яна, у стилі одноокого Джона Сільвера, пірата з «Острова скарбів» Стівенсона. Це старий дерево обрубок. Лак, що покривав її раніше, давно стерся, у багатьох місцях з'явилися подряпини і відкололися шматки дерева - безсумнівно, від частого ходіння по кам'янистій землі поряд з губернським правлінням. Хасан, один з найстаріших вождів Талібану і один з небагатьох, кому ще довелося воювати проти радянських військ, належить до засновників Талібану і вважається другою людиною в русі після свого старого друга, Мулли Омара.
Хасан втратив свою ногу в 1989 році під Кандагаром, перед початком виведення радянських військ з Афганістану. Незважаючи на широку доступність нових протезів, що вдосталь поставляються благодійними організаціями для мільйонів афганських калік, Хасан каже, що віддає перевагу своїй дерев'яній ногі. Крім ноги, він втратив кінчик пальця, відірваного шрапнеллю. Керівництво талібів може по праву вважатися таким, що має у своєму складі найбільше інвалідів, і його гості не знають, плакати ним або сміятися. Мулла Омар втратив око 1989 року від близького вибуху ракети. Міністр юстиції Нуруддін Торабі та колишній міністр закордонних справ Мохаммад Гаус теж одноокі. Мер Кабула Абдул Маджид втратив ногу та два пальці. Інші лідери, навіть армійські командири, мають схожі каліцтва.
Рани талібів постійно нагадують про двадцять років війни, що коштували країні півтора мільйона життів і спустошили її. Радянський Союз витрачав по 5 мільярдів доларів на рік, щоб підкорити моджахедів, або близько 45 мільярдів за всі роки - і програв. США вклали 4-5 мільярдів доларів на допомогу моджахедам протягом 1980-1992 років. Стільки ж витратила Саудівська Аравія, а разом із допомогою інших європейських та ісламських країн моджахеди отримали понад 10 мільярдів доларів. Більша частина цієї допомоги мала вигляд сучасної смертоносної зброї, переданої простим селянам, які застосовували її дуже ефективно.
Бойові поранення лідерів Талібану також відбивають жорстокість боїв у районі Кандагара у 1980-ті роки. На відміну від гільзаїв на сході та навколо Кабула, пуштуни-дуррані, що населяли південь та Кандагар, отримували набагато менше допомоги від ЦРУ та Заходу, які постачали моджахедам зброєю, боєприпасами, грошима та організовували тилове та медичне забезпечення. Розподіл допомоги відала розвідувальна служба Пакистану ISI,вважала Кандагар менш важливим театром бойових дій і ставилася до дурню з підозрою. Внаслідок цього найближчим місцем, де поранені кандагарські моджахеди могли отримати медичну допомогу, було пакистанське місто Кветта, у двох денних переходах на верблюді-костотрясі. Навіть зараз перша допомога серед талібів – рідкість, лікарів замало, а польова хірургія відсутня. Єдині практикуючі лікарі в країні – у шпиталях Міжнародного Комітету Червоного Хреста.
Мені довелося бути у Кандагарі у грудні 1979 року та бачити, як до нього увійшли перші радянські танки. Молоді радянські солдати протягом двох днів проїхали з Радянської Туркменії до Герата, а звідти до Кандагара на мощеному металом шосе, побудованому Радами у 1960-х роках. Багато солдатів були родом із Середньої Азії. Вони вилізли зі своїх танків, зняли комбінезони і пішли до найближчої лави, щоб випити зеленого чаю - основний напій як в Афганістані, так і в Середній Азії. Афганці на базарі стояли і дивилися, остовпів. 27 грудня радянський спецназ штурмував палац президента Хафізулли Аміна у Кабулі, вбив його та поставив президентом Бабрака Кармаля.
Опір, що почався під Кандагаром, спирався на племінну структуру дурню. У Кандагарі боротьба проти Рад була племінним джихадом під керівництвом вождів та улемів(Вищого духовенства), а не ідейним джихадом, веденим ісламістами. У Пешаварі було сім партій моджахедів, які визнавали Пакистан і отримували частку допомоги, що надходила від ЦРУ. Знаменно, що жодна з цих партій не очолювалася пуштунами-дурнями. У Кандагарі були прихильники кожної із семи партій, але найбільшою популярністю користувалися ті, хто ґрунтувався на племінних відносинах, а саме Харкат-і-Інкілаб Ісламі(Рух ісламської революції), на чолі з маулаві Мохаммадом Набі Мохаммад і, та інша, Хізб-і-Ісламі(Партія ісламу), на чолі з маулаві Юнусом Халесом. До війни обидва лідери були добре відомі у зоні племен і керували своїми медресе, чи релігійними школами.
Для польових командирів півдня партійна приналежність визначалася тим, хто з пішаварських вождів давав гроші та зброю. Мулла Омар приєднався до Хізб-і-ІсламіХалеса, а мулла Хасан вступив у Харакат.«Я знав Омара дуже добре, але ми боролися в різних загонах і на різних фронтах, хоча іноді боролися разом», - говорив Хасаї. Популярним був і Національний Ісламський Фронт (Махаз-і-Міллі)на чолі з бенкетом Саїд Ахмадом Гелані, що стояло за повернення колишнього короля Захер Шаха і за те, щоб король очолив афганський опір - чому різко чинили опір Пакистан і ЦРУ. Колишній король жив у Римі і був, як і раніше, популярний серед кандагарців, які сподівалися, що його повернення затвердить керівну роль дурню.
Суперечності між пуштунським керівництвом моджахедів призвели до ослаблення позиції пуштунів у подальшому ході війни. Улемивисоко оцінювали ранньоісламські ідеали і рідко кидали виклик традиційним афганським інститутам, таким як Лойя Джірга. Вони набагато дружелюбніше ставилися до національних меншин. Ісламісти засуджували племінний устрій і дотримувалися радикальної політичної доктрини, яка проповідувала ісламську революцію в Афганістані. Їхня політика, яка виключала всіх незгодних, народжувала підозру у меншин.
Харакатне мала стійкої партійної структурою і була швидше неміцним союзом польових командирів і вождів племен, багато з яких отримали лише початки освіти в медресе.Навпаки, Гольбуддін Хекматьяр перетворив Хізб-і-Ісламіу таємну, суворо централізовану політичну організацію, чиї кадри набиралися серед освічених міських пуштунів. До воїни ісламісти майже не мали громадської підтримки в Афганістані, але, одержуючи гроші та зброю від ЦРУ та Пакистану, вони досить швидко придбали її та мали величезний вплив у країні. Традиціоналісти та ісламісти настільки нещадно боролися один з одним, що до 1994 року традиційна еліта в Кандагарі була повністю знищена, звільнивши таким чином місце для ісламістів ще радикальнішого штибу - талібів.
Битва за Кандагар визначалася також і історією міста. Кандагар - друге за величиною місто Афганістану, яке налічувало до війни приблизно 250 000 осіб населення, а зараз - удвічі більше. Старе місто існує з 500 року до зв. е., але всього за 35 миль від нього знаходиться Мундигак, поселення бронзового віку, датоване 3000 роком до н. е. і належало до давньої цивілізації долини Інду. Кандагарці завжди були видатними торговцями, оскільки їхнє місто лежить на перетині стародавніх торговельних шляхів - на схід через Боланський прохід у Синд, до Аравійського моря і в Індію, і на захід, на Герат та в Іран. Місто було традиційним місцем зустрічі мистецтв та ремесел Індії та Ірану, а численні міські базари славилися протягом століть.
Нове місто мало змінилося з того часу, як воно було закладене - з великим розмахом - в 1761 році Ахмад Шахом Дуррані, засновником династії Дуррані. Те, що кандагарські Дуррані створили афганську державу і правили ним протягом 300 років, забезпечувало кандагарцям особливе становище серед пуштунів. На знак поваги до рідного міста кабульські королі звільнили кандагарців від обов'язкової військової служби. Мавзолей Ахмад Шаха височить над центральним базаром, і тисячі афганців досі приходять сюди, щоб помолитися і віддати шану батькові нації.
Поруч із його усипальницею стоїть святилище Плаща Пророка Мухаммада - одне з найсвятіших місць в Афганістані. Плащ виносять з храму в дуже поодиноких випадках, наприклад, виносили в 1929 році, коли король Аманулла намагався об'єднати племена навколо себе, або в 1935 році, у розпал епідемії холери. Але в 1996 році, щоб утвердити себе як Богом цього вождя афганського народу, Мулла Омар витяг Плащ і показав його великому натовпу талібів, які присвоїли йому титул Амір-уль-Мумініїн, або Вождь правовірних.
Але головне, ніж знаменитий Кандагар серед інших міст, – його фруктові сади. Кандагар лежить в оазі, що знаходиться посеред пустелі, де влітку шалено спекотно, але навколо міста розкинулися зелені поля і тінисті сади, де ростуть виноград, дині, ягід, фізи, персики і гранати, що славляться по всій Індії та всьому Ірану. Кандагарські гранати зображалися в перських рукописах, написаних тисячу років тому, і подавалися за обідом у віце-королів Британської Індії в дев'ятнадцятому столітті. Кандагарські водії вантажівок, які надали вирішальну фінансову підтримку талібам у їх боротьбі за завоювання країни, розпочали свою діяльність у минулому столітті, перевозячи кандагарські фрукти до Делі та Калькутти.
Сади мали складну систему зрошення, яка містилася у великому порядку доти, доки Поради та моджахеди не замінували поля, після чого сільські жителі втекли до Пакистану, і сади були покинуті. Кандагар залишається одним із найзамінованіших міст світу. Серед плоского рельєфу фруктові сади та іригаційні канали давали укриття моджахедам, які швидко оволоділи сільським округом і ізолювали радянський гарнізон у місті. Поради у відповідь зрубали тисячі дерев та знищили систему зрошення. Коли після 1990 року біженці повернулися до своїх розорених садів, їм довелося вирощувати опіумний мак, щоб заробити на життя. Так виникло одне з основних джерел доходу для талібів.
За відходом Рад у 1989 році була тривала боротьба з режимом президента Наджибули, що тривала до його повалення в 1992 році і заняття Кабула моджахедами. Однією з основних причин громадянської війни, що послідувала за цим, було те, що Кабул потрапив не в руки добре озброєних і вічно сварячих пуштунських партій з Пешавару, а під контроль краще організованих та володіючих єдиним командуванням таджиків Бурхануддіна Раббані та його головнокомандувача, Ахмад Шаха Масуда, півночі, керованих генералом Рашидом Дустомом. Для пуштунів це стало страшною психологічною травмою, оскільки вперше за 300 років вони втратили контроль за столицею. Громадянська війна почалася майже відразу, коли Хекматьяр спробував об'єднати пуштунів і обложив Кабул, безжально обстрілюючи його.
Афганістан перебував у стадії практично повного розпаду, коли 1994 року з'явився Талібан. Країна була поділена на питомі князівства польових командирів, які воювали, перебігали з одного боку на інший і воювали знову в нескінченній низці союзів, зрад та кровопролиття. Уряд президента Бурхануддіна Раббані, що складається переважно з таджиків, контролював Кабул, його околиці і північний схід країни, а три західні провінції з центром у Гераті підкорялися Ісмаїл Хану. На сході три пуштунські провінції на кордоні з Пакистаном управлялися незалежною радою (Шурою) моджахедів, що розміщувалася в Джелалабаді. Невеликий район на південь та схід від Кабула контролювався Гольбуддіном Хекматьяром.
На півночі узбецький польовий командир генерал Рашид Дустом правив шістьма провінціями, і в січні 1994 він змінив уряду Раббані і об'єднався з Хекматьяром, щоб напасти на Кабул. У центральному Афганістані хазарейці контролювали провінцію Баміан. Південний Афганістан і Кандагар були поділені між безліччю дрібних польових командирів з колишніх моджахедів і ватажків банд, які грабували і розоряли народ за своєю сваволею. Оскільки племінна структура та економіка були зруйновані, згода між пуштунськими вождями була відсутня, а Пакистан не бажав надавати дурню таку ж допомогу, яку він надавав Хекматьяру, південні пуштуни перебували у стані війни всіх проти всіх.
Навіть міжнародні благодійні організації боялися працювати в Кандагарі, тому що саме місто було розділене між ворогуючими угрупованнями. Їхні ватажки продавали пакистанським торговцям все, що можна, знімали телефонні дроти та стовпи, рубали дерева, продавали цілі фабрики з їхнім обладнанням і навіть асфальтові ковзанки на металобрухт. Бандити захоплювали будинки та земельні ділянки, викидали їх власників геть і роздавали їх своїм прихильникам. Командири чинили свавілля, викрадали молодих дівчат та хлопчиків для задоволення своєї хтивості, грабували торговців на базарі та влаштовували побоїща на вулицях. Біженці не тільки не поверталися з Пакистану, навпаки, нові потоки їх попрямували з Кандагару до Кветти.
Для могутньої мафії вантажоперевізників, що базувалася в Кветті та Кандагарі, така ситуація була непереносною. У 1993 році я їхав з Кветти до Кандагару і протягом 130 миль нас зупинили понад 20 різних банд, які натягували ланцюги впоперек дороги та вимагали плату за вільний проїзд. Транспортна мафія, яка намагалася відкрити торгові шляхи між Кветтою, Іраном і Туркменістаном, який нещодавно отримав незалежність, виявилася не в змозі робити бізнес.
Для тих моджахедів, хто бився проти режиму Наджибули, а потім повернувся додому або продовжив навчатися у медресеКветти або Кандагара, ситуація була особливо дратівливою. «Ми всі були знайомі – Мулла Омар, Гаус, Мохаммад Раббані (не родич президента Раббані) і я – оскільки всі ми родом із провінції Урузган і воювали разом, – говорив мулла Хасан. - Я їздив до Кветти і назад, навчався там у різних медресе,але коли ми збиралися разом, ми постійно обговорювали страшне життя нашого народу під керівництвом цих бандитів. Ми розділяли одні й самі переконання і добре ладнали один з одним, тому ми швидко прийшли до рішення, що треба щось робити».
Мулла Мохаммад Гаус, одноокий міністр закордонних справ Талібану, говорив приблизно про те саме: «Ми довго сиділи та обговорювали, як змінити це жахливе становище. Перед тим як почати, у нас було лише загальне уявлення про те, що потрібно робити, і ми думали, що у нас нічого не вийде, але ми працювали заради Аллаха, ми були його учнями. Ми стільки досягли тому, що Аллах допомагав нам», - сказав Гаус.
Інші групи моджахедів Півдні обговорювали самі проблеми. «Багато людей шукали рішення. Яприїхав з Калата в провінції Забуль (85 миль на північ від Кандагару) і вступив до медресе,але справа була настільки погана, що ми закинули навчання і разом з друзями проводили весь час у розмовах про те, що треба робити, - говорив мулла Мохаммад Аббас, який пізніше став міністром охорони здоров'я в Кабулі. - Колишньому керівництву моджахедів не вдалося встановити світ. Тоді я з групою друзів поїхав у Герат на Шуру, яку скликав Ісмаїл Хан, але вона не прийшла до жодного рішення, а справи йшли все гірше й гірше. Тоді ми приїхали до Кандагару, поговорили з Муллою Омаром і приєдналися до нього».
Після довгих обговорень ці різні, але глибоко стурбовані становищем у країні люди виробили порядок денний, який і тепер залишається програмою Талібану: відновити світ, роззброїти населення, встановити закони шаріату та забезпечити єдність та ісламський характер Афганістану. Так як більшість з них навчалися в медресе,вибрана ними назва була цілком природною. Таліб -це учень, студент, той, хто шукає знання, на відміну мулли, який дає знання. Вибравши таке ім'я, Талібан (множина від таліб)відокремив себе від політиканства моджахедів і давав зрозуміти, що вони рух за очищення суспільства, а не партія для захоплення влади.
Всі, хто зібрався навколо Мулли Омара, були дітьми джихаду, глибоко розчарованими фракційною боротьбою і бандитизмом, якому віддалися вожді моджахедів. Вони бачили себе тими, хто має врятувати та очистити суспільство від бруду партизанщини та корупції, корумпованих соціальних структур, та повернути його на шлях справжнього ісламу. Багато хто з них народився у таборах біженців у Пакистані, навчався у пакистанських медресеі дізналися військове ремесло у партіях моджахедів, що базувалися у Пакистані. Тому юні таліби погано знали свою власну країну, її історію, зате в медресевони почули про ідеальне ісламське суспільство, створене Пророком Мухаммадом 1400 років тому - і саме його вони хотіли побудувати.
За словами деяких талібів, Омар був обраний вождем не за свої політичні чи військові здібності, а через благочестя та неухильну відданість ісламу. «Ми обрали Муллу Омара головою цього руху. Він був першим серед рівних, і ми дали йому владу очолити нас, а він дав нам силу та авторитет, щоб вирішувати проблеми народу», - сказав мулла Хасан. Сам Мулла Омар так пояснив пакистанському журналісту Рахімуллі Юсуфзаю: «Ми взялися за зброю, щоб досягти цілей афганського джихаду, врятувати наш народ від подальших страждань у руках так званих моджахедів. Ми глибоко віримо у Всемогутнього Бога. Ми завжди пам'ятаємо про це. Він може благословити нас на перемогу або скинути у вир поразки», - сказав Омар.
Ніхто з глав держав не оточений сьогодні такою завісою таємниці як Мулла Мохаммад Омар. Досягши 39 років, він жодного разу не сфотографувався і не зустрічався із західними дипломатами чи журналістами. Перша його зустріч зі співробітником ООН відбулася в 1998 році, коли він розмовляв зі спеціальним представником ООН Лахдаром Брахімі, щоб запобігти військовому нападу Ірану, який загрожував Талібану. Омар мешкає в Кандагарі і приїжджав до столиці лише двічі і ненадовго. Просте збирання фактів про його життя стало постійним заняттям для багатьох афганців та західних дипломатів.
Омар народився приблизно в 1959 році в селі Нодех під Кандагаром: у сім'ї бідних, безземельних селян із племені хотаки гільзайської гілки пуштунів. Вождь хотаки, Мир Ваїс, захопив Ісфаган в Ірані в 1721 році і створив першу афганську імперію гільзаїв в Ірані, але незабаром був замінений Ахмад Шахом Дуррані. Омар не займав високого становища в племені та суспільстві, і шляхетні кандагарці говорили, що ніколи не чули про його родину. Під час джихаду 80-х його сім'я переїхала до міста Таринкот у провінції Урузган - одне з найбільш відсталих і важкодоступних місць у країні, куди рідко проникали радянські війська. Його батько помер, коли він був ще молодим чоловіком, і він залишився єдиним захисником своєї матері та всієї родини.
У пошуках роботи він переїхав у селище Сінджезар повіту Майванд провінції Кандагар, став сільським муллою та відкрив невелике медресе.Його власне навчання в кандагарських медреседвічі переривалася, спочатку радянським вторгненням, та був - створенням Талібану. Омар приєднався до партії Хізб-і-ІсламіХалеса і бився під командуванням Мохаммада Нека проти режиму Наджибули з 1989 по 1992 рік. Він отримав чотири поранення, одне з них у око, яке після цього перестало бачити.
Незважаючи на успіхи талібів, Сінджезар схожий на будь-яке інше пуштунське селище. Будинки із сирої цегли стоять за високими парканами – традиційна пуштунська оборонна споруда. Вузькі, запорошені провулки, що заповнюються в дощ рідким брудом, з'єднують будинки між собою. МедресеОмара досі діє – це глинобитна хатина, де на брудній підлозі лежать матраци, на яких сплять учні. У Омара три дружини, вони, як і раніше, живуть у селищі і абсолютно приховані під покривалами. Його перша та третя дружини - з Урузгана, але його друга дружина-підліток, Гюльджана, яку він узяв у 1995 році, родом із Сінджезару. Має п'ятеро дітей, і всі вони навчаються в його медресе.
Високий, добре складений чоловік з довгою чорною бородою і в чорному тюрбані, Омар має саркастичну дотепність і тонкий гумор. Він дуже соромиться сторонніх і особливо іноземців, але доступний талібів. Коли рух починався, він вимовляв п'ятничну проповідь у головній мечеті Кандагара і зустрічався з народом, але потім став самітником і майже не залишав будівлю адміністрації в Кандагарі, де він жив. Під час рідкісних приїздів до рідного селища його супроводжують дюжини охоронців на дорогих японських джипах із тонованим склом.
На засіданнях Шури Омар каже мало, більше слухає, що кажуть інші. Через свою сором'язливість він поганий оратор і, незважаючи на навколишні легенди, не має особливої харизми. Весь день він займається справами у маленькому офісі у будівлі адміністрації. Спочатку він сидів на підлозі разом із відвідувачами, але тепер він сидить на ліжку, а решта на підлозі – це підкреслює його статус. У нього є кілька секретарів, які записують його розмови з командирами, простими солдатами, духовенством і прохачами, в кімнаті стоїть тріск від радіостанцій, якими він спілкується з командувачами військ по всій країні.
Справи ведуться так: після тривалих обговорень складається «чит» - уривок паперу, у якому написано або наказ йти в атаку, або вказівку талібському губернатору допомогти прохачеві, або лист ооновському посереднику. Офіційні листи до іноземних посольств в Ісламабаді часто диктуються пакистанськими радниками.
На початку руху я зібрав велику колекцію «читів», написаних на цигаркових пачках та обгортковому папері, які дозволяли мені їздити з міста до міста. Тепер документи пишуться на більш пристойному папері. Поруч з Омаром стоїть цинковий ящик, з якого він дістає стоси банкнот-афгані і роздає їх командирам та прохачам. У дніуспіху з'являється ще одна цинкова скринька - з доларами. Ці дві скриньки містять у собі скарбницю руху Талібан.
На важливих зустрічах поряд з Омаром сидить його довірена особа та офіційний представник – мулла Вакіль Ахмад. Вакіль, родом із племені якар, був студентом медресеі навчався у Омара, потім став його ад'ютантом, водієм, перекладачем, стенографістом та дегустатором їжі на випадок отруєння. Він швидко просунувся по службі, почав розмовляти з іноземними дипломатами, що приїжджають, їздити країною, зустрічатися з командирами Талібану і пакистанськими представниками. Як прес-секретар Омара, він відповідає в Талібані за зв'язки з іноземними журналістами і карає їх, якщо вони, на його думку, надто жорстко критикують Талібан. Вакіль - це очі і вуха Омара та його воротар. Жоден афганець, хоч би яке становище він займав, не може потрапити до Омара, минаючи Вакіля.
Зараз склався вже цілий цикл міфів і розповідей про те, як Омар зібрав невелику групу талібів на боротьбу з польовими командирами. Найдостовірніша розповідь, повторювана багатьма, така: навесні 1994 року сусіди із Сінджезару сказали йому, що польовий командир викрав двох дівчаток, відвіз їх у табір, поклав їм голови і віддав солдатам для забави. Омар підняв 30 учнів, озброєних 16 гвинтівками, і напав на табір, звільнив дівчаток і повісив ватажка на стовбурі танкової зброї. Вони захопили багато зброї та спорядження. «Ми воювали з мусульманами, які впали в оману. Як ми могли залишатися спокійними, бачачи насильства, що творяться над жінками та бідняками?» - говорив Омар згодом.
Через кілька місяців два польові командири вступили в бій на вулицях Кандагара через хлопчика, якого кожен з них хотів розбестити. У бою загинуло кілька мирних громадян. Група Омара звільнила хлопчика, і люди почали звати Талібан на допомогу в інших випадках. Омар став героєм на зразок Робін Гуда, який захищає бідних людей від ґвалтівників. Довіра до нього зростала, оскільки він не вимагав плати з тих, кому допомагав, але просив їх приєднуватись до нього та будувати справедливе ісламське суспільство.
Водночас, посланці Омара промацували настрій інших польових командирів. Його колеги відвідали Герат і зустрілися з Ісмаїл Ханом, а у вересні Мохаммад Раббані, один із засновників руху, побував у Кабулі і розмовляв із президентом Раббані. Кабульський уряд, який знаходився в ізоляції, був готовий допомогти будь-яким пуштунам, які могли б виступити проти Хекматьяра, який продовжував обстрілювати Кабул, і пообіцяв допомогти талібам грошима, якщо вони звернуть зброю на Хекматьяра.
Але в основному Талібан був пов'язаний з Пакистаном, в якому багато з його представників виросли, вчилися в медресе,керованих швидким, як ртуть, мауланою Фазлур Рахманом та його фундаменталістською партією Джаміат-і-Улема Іслам (ДВІ), яка мала велику підтримку серед пуштунів Белуджистана і Північно-Західної Прикордонної Провінції (СЗПП). До того ж маулана Рахман був політичним союзником прем'єр-міністра Беназір Бхутто і мав доступ в уряд, в армію і розвідку, яким він і розписував рятівну силу, що з'явилася.
Афганська політика Пакистану перебувала у скрутному становищі. Після розпаду Радянського Союзу в 1991 році пакистанські уряди, що змінювали один одного, намагалися відкрити сухопутний шлях в республіки Середньої Азії. Основною перешкодою була громадянська війна в Афганістані, через яку проходили всі дороги. Пакистанські політики перебували перед стратегічним вибором. Або Пакистан продовжує підтримувати Хекматьяра, щоб привести до влади в Кабулі дружній йому пуштунський уряд, або він змінює курс і вимагає компромісу між усіма афганськими партіями, хоч би яку ціну заплатити за це пуштунам. Такий стабільний уряд відкриє дороги до Середньої Азії.
Пакистанські військові вважали, що інші народності не виконають завдання і продовжували підтримувати Хекматьяра. Близько 20 відсотків пакистанської армії складається з пакистанських пуштунів, і пуштунське та ісламське лобі в армії та розвідці було повно рішучості забезпечити перемогу пуштунів в Афганістані. Однак до 1994 стало зрозуміло, що Хекматьяр провалився і зазнав поразки на полі бою, а більшість пуштунів, розколотих його екстремізмом, не схвалювало його. Пакистан втомився підтримувати невдаху і почав шукати серед пуштунів силу, здатну представляти пакистанські інтереси.
Коли Беназір Бхутто в 1993 році була обрана прем'єр-міністром, вона повністю стояла за відкриття шляху до Середньої Азії. Найкоротша дорога вела з Пешавара до Кабулу, через хребет Гіндукуш на Мазарі-Шаріф, потім на Термез та Ташкент, але ця дорога була закрита через бої навколо Кабула. І ось з'явилася нова альтернатива, яку підтримала зневірена мафія перевізників і контрабандистів, пакистанська розвідка, ДУІ,пуштунські військові та політики. Замість північної колії можна розчистити дорогу з Кветти на Кандагар, Герат і далі на Ашгабад, столицю Туркменії. На півдні немає боїв, просто десятки дрібних банд, які можна підкупити, щоб вони забрали свої ланцюги.
У вересні 1994 року пакистанські спостерігачі та офіцери розвідки, не привертаючи уваги, проїхали дорогою від Чамана на кордоні з Пакистаном до Герату. Міністр внутрішніх справ Назірулла Бабар, пуштун з народження, теж побував у Чамані того ж місяця. Кандагарські польові командири сприйняли план із недовірою. Вони підозрювали, що Пакистан готує інтервенцію, щоб розчавити їх. Один із них, Амір Лалай, недвозначно застеріг Бабара. «Пакистан пропонує полагодити нам дороги, але я не думаю, що після ремонту доріг негайно настане світ. Доки сусідні країни продовжують втручатися в наші внутрішні справи, світу не буде», - сказав Лалай.
Незважаючи на це, Пакистан розпочав переговори з кандагарськими польовими командирами та з Ісмаїл Ханом у Гераті про те, щоб відкрити рух до Туркменії. 20 жовтня 1994 року Бабар повіз групу з шести західних послів у Кандагар і Герат, навіть не повідомивши уряд у Кабулі. Делегація включала найвищих чиновників з управління залізниць, автомобільних доріг, поштового, телеграфного та телефонного зв'язку та енергетики. Бабар заявив, що хоче отримати 300 мільйонів доларів міжнародної допомоги для того, щоб відновити дорогу з Кветти в Герат. 28 жовтня Бхутто зустрілася з Ісмаїл Ханом і генералом Рашидом Дустомом в Ашхабаді і спонукала їх погодитися відкрити південну дорогу, де вантажівки платили б лише одне або два мита і безпека була б гарантована.
Але до цієї зустрічі сталася подія, яка вразила кандагарських польових командирів. 12 жовтня 1994 року 200 талібів з Кандагару та пакистанських. медресез'явилися біля афганського прикордонного пункту Спінбулдак навпроти Чамана. Ця брудна зупинка в пустелі була стратегічно важливою точкою для мафії перевізників, які заправляли і лагодили тут свої вантажівки. Тут товари перевантажувалися з пакистанських машин, яким не дозволялося в'їжджати далі до Афганістану на афганські вантажівки. Тут господарювали люди Хекматьяра. Сюди привозилося паливо для постачання армій польових командирів. Контрабандисти вже заплатили кілька сотень тисяч пакистанських рупій Мулле Омару і пообіцяли Талібану щомісячну стипендію, якщо йому вдасться звільнити дорогу і забезпечити безпечний рух нею.
Таліби розділилися на три групи та атакували гарнізон Хекматьяра. Після короткого жорстокого бою гарнізон утік, залишивши кілька убитих та поранених. Таліби втратили лише одну людину.
Після цього Пакистан допоміг талібам, дозволивши їм захопити великий склад зброї неподалік Спінбулдака, який охоронявся людьми Хекматьяра. Цей склад було переміщено через кордон із Пакистану 1990 року, коли Женевські угоди заборонили Пакистану тримати на своїй території зброю для афганців. На складі талібам дісталося 18 000 автоматів Калашнікова, десятки артилерійських знарядь, велика кількість амуніції та багато автомобілів.
Захоплення Спінбулдака стурбувало кандагарських ватажків, вони засудили Пакистан за підтримку талібів, але продовжували сваритися між собою. На той час Бабар уже втратив терпіння і наказав послати в Ашгабад пробний конвой із 30 вантажівок, завантажених медикаментами. «Я сказав Бабару, що треба почекати два місяці, тому що у нас не було договору з кандагарськими польовими командирами, але Бабар наполягав на відправленні конвою. Кандагарці подумали, що конвой везе зброю для пакистанських сил вторгнення», - розповідав мені потім один пакистанський чиновник, який перебував у Кандагарі.
29 жовтня 1994 року конвой, взятий із Національної служби тилу пакистанської армії, яка була створена розвідкою у 80-х роках, щоб переправляти американську зброю моджахедам, вийшов із Кветти. З ним були 80 відставних армійських водіїв та полковник Імам, один із найбільш шанованих пакистанських розвідників на півдні Афганістану та, за сумісництвом, генеральний консул у Гераті. Конвой супроводжували два молоді командири талібів, мулла Борджан і Торабі. (Обидва згодом візьмуть участь у штурмі Кабула, де мулла Борджан і загине.) За 12 миль від Кандагару, у селищі Тахтапуль неподалік кандагарського аеропорту, конвой був затриманий групою польових командирів. Це були Амір Лалай, Мансур Ачакзай, який контролював аеропорт, та Устад Халім. Вони наказали конвою зупинитися у найближчому селищі, біля підніжжя невисоких гір. Коли через кілька місяців я побував у цьому місці, там все ще були видно сліди від вогнищ та викинуті пайки.
Польові командири зажадали грошей, частку товару та припинення підтримки Талібану. Поки вони вели переговори з полковником Імамом, Ісламабад шукав способи вирішення проблеми. «Ми побоювалися, що Мансур підкладе зброю у конвой і звинуватить Пакистан. Тому ми розглядали варіанти звільнення конвою силою, наприклад, рейд Special Service Group[пакистанський армійський спецназ] чи повітряний десант. Але це здалося нам надто небезпечним, і ми попросили Талібан звільнити конвой», - казав пакистанський чиновник. 3 листопада 1994 року Талібан атакував тих, хто тримав конвой. Ватажки, думаючи, що це рейд пакистанської армії, бігли. Мансура було загнано талібами в пустелю і вбито разом із десятьма своїми охоронцями. Його тіло було підняте на танковій гарматі на загальний огляд.
Того ж вечора таліби увійшли до Кандагара і, після двох днів дрібних сутичок, звернули польових командирів у втечу. Мулла Накіб, найшанованіший польовий командир у місті, не чинив опір. Деякі його помічники стверджували, що Накіб отримав велику хабар від пакистанської розвідки за свою капітуляцію, причому йому обіцяли зберегти його посаду. Таліби прийняли до себе його людей, а самого Накіба відправили до його рідного селища неподалік Кандагара. Талібам дісталися десятки танків, бронетранспортерів, іншої військової техніки, зброя, але найважливіше – шість винищувачів МіГ-21 та шість транспортних вертольотів – залишки від радянської окупації.
За два тижні нікому не відома сила, втративши всього дюжину людей, захопила друге за величиною місто Афганістану. В Ісламабаді ніхто із іноземних дипломатів та журналістів не сумнівався, що вони отримали значну підтримку від Пакистану. Уряд та ДУІсвяткували падіння Кандагару. Бабар приписував успіх талібів собі, розповідаючи неофіційно журналістам, що таліби – це наші хлопці. Але таліби показали, що не підкоряються Пакистану і не будуть маріонетками. 16 листопада 1994 мулла Гаус заявив, що Пакистан не повинен посилати конвої крім талібів у майбутньому і не повинен укладати угоди з окремими польовими командирами. Він сказав також, що таліби не дозволять перевозити на пакистанських вантажівках товари, призначені для Афганістану, - такою була головна вимога мафії перевізників.
Таліби прибрали всі ланцюги, обклали єдиним митом вантажівки, що в'їжджають через Спінбулдак, і організували патрулювання дороги. Транспортна мафія була в захваті - у грудні перший пакистанський конвой із 50 вантажівок із туркменською бавовною прибув до Кветти, заплативши талібам 200 000 рупій (5000 доларів) мита. Тим часом тисячі молодих афганських пуштунів, які навчалися в Белуджистані та СЗПП, кинулися до Кандагару, щоб вступити до Талібану. За ними незабаром пішли добровольці з тих, що належать ДУІ медресенадихнуті новим ісламським рухом в Афганістані. До грудня 1994 року понад 12 тисяч афганських та пакистанських студентів приєдналися до талібів у Кандагарі.
Пакистан зазнавав зростання тиску зсередини і зовні - від нього вимагали прояснити свою позицію, Бхутто вперше виступила із запереченням пакистанської підтримки талібам у лютому 1995 року. "У нас немає фаворитів в Афганістані і ми не втручаємося у справи Афганістану", - сказала вона, відвідавши Манілу. Пізніше вона заявила, що Пакистан не може заборонити добровольцям переходити кордон та вступати до Талібану. «Я не можу воювати замість пана [президента Бурхануддіна] Раббані. Якщо афганці хочуть перетнути кордон, я їх не затримую. Я можу не пустити їх назад, але у багатьох тут є сім'ї», - сказала вона.
Талібан негайно втілив у життя найсуворішу інтерпретацію шаріату з усіх, коли-небудь бачених у мусульманському світі. Вони закрили школи для дівчаток і заборонили жінкам працювати поза домом, перебили телевізори, заборонили спортивні змагання та розваги, наказали чоловікам відростити довгі бороди. Ще через три місяці Талібан опанує дванадцять провінцій з тридцяти однієї, відкриваючи рух дорогами і роззброюючи населення. У міру того, як Талібан рухався на північ, у бік Кабула, місцеві польові командири або бігли, або здавались. Мулла Омар та його студентське військо крокували Афганістаном.
З книги Сектознавство автора Дворкін Олександр ЛеонідовичДодаток 1. Визначення Архієрейського Собору Російської Православної Церкви «Про псевдохристиянські секти, неоязичництво та окультизм» (грудень 1994 р.) 1. Господь судив нам жити за часів, коли «багато лжепророків з'явилося у світі» (1 Ів. які приходять до нас «у
З книги Таїнства Єгипту [Обряди, традиції, ритуали] автора Спенс ЛьюїсГлава 4 ПОХОДЖЕННЯ ТАІНСТВ Своїм корінням єгипетські обряди сягають глибокої давнини, і в даному випадку це не просто метафора. Виникнувши з патріархальної практики вступу в контакт із божеством, вони згодом були систематизовані та перетворилися на
З книги Батько Олександр Мень: Життя. Смерть. Безсмертя автора Ілюшенко Володимир Ілліч9 вересня 1994 р. Коли згадуєш отця Олександра - думаєш: що ж було головним у ньому? Його дар священика, сповідника, проповідника? Чи талант філософа та поета? А може, його універсалізм, цілісне бачення істини? Або талант розуміння та співчуття? Все це
Із книги Талібан. Іслам, нафту та нова Велика гра в Центральній Азії. автора Рашид АхмедГлава 12. Роман із Талібаном - 1 Битва за трубу, 1994–1996 Карлос Бульгероні був першим, хто вивів талібів у великий світ – світ міжнародних фінансів, нафтової політики та нової Великої гри. Цей аргентинець, президент компанії Bridas, задумав провести газопровід від своїх
З книги Православно-догматичне Богослов'я. Том I автора Булгаков МакарійДодаток 1. Зразки указів Талібану щодо жінок та інших культурних проблем, виданих після захоплення Кабула в 1996 році Указ Верховного керівництва Амар Біль Маруф Нахі Ан Аль-Мункар (релігійної поліції) Жінки, вам не повинно залишати ваші житла. Якщо ви
З книги Масонство, культура та російська історія. Історико-критичні нариси автора Остріцов Віктор МитрофановичДодаток 2. Структура Талібану Глава Талібану - Мулла Мохаммад Омар, відомий також як Амір-уль-Мумініін, або Вождь правовірних. Тимчасова правляча рада з десяти членів (Верховна Шура) є найбільш впливовим правлячим органом і знаходиться в Кандагарі. Йому
З книги Старець Паїсій Святогорець: Свідчення паломників автора Зурнатзоглу Ніколаос§79. Походження кожної людини і, зокрема, походження душ. Хоча всі люди походять, таким чином, від прабатьків шляхом природного народження: однак Бог є Творець і кожної людини. Різниця тільки в тому, що Адама та Єву Він створив
З книги Молитвослов російською мовою автораІІІ. Воєйков В.М. З царем і без царя. (М. 1994 р.) До характеристики Миколи II, як особистості політиці. Воєйков, палацовий комендант, останні роки був справжнім рафінованим чиновником і насправді не був схожим на той образ, який він створив у своїх спогадах, зробивши з
З книги автораНіколаос А. Зурнатзоглу Старець Паїсій Святогорець (1924–1994): Свідчення паломників Моїй дружині Олександрі та моїй шановній матері Василики від щирого серця присвячую. А також пам'яті померлих - мого отця Олександра († 2002), моєї сестри Марії та її дітей Василя та Христоса (†
З книги автораАрхієрейський Собор Російської Церкви 1994 У визначенні «Про православну місію в сучасному світі» зазначається: «Собор вважає виключно важливим глибоке вивчення питання про відродження місіонерського впливу православного богослужіння. У зв'язку з тим, що