- Шукатимемо серед персонажів фандому
Групи персонажів
Всього персонажів – 46
0 0 0
Персонаж фільму "Червона шапочка". Багатий коваль, батько Генрі. Коханець Сюзетт та батько Люсі.
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Офіцер поліції, балакучий і безбаштовий.
B.B.Woolfe
0 0 0
Персонаж ігри "Woolfe". Промисловий магнат, який фактично управляє містом Ульрік за допомогою армії роботів – "Олов'яних солдатиків". При цьому він нещадно експлуатує робітників і мріє лише про гроші та владу.
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Бабуся Шапки Пакет, найуспішніший кондитер лісу. Приховує від онуки, що є професійною спортсменкою, яка віддає перевагу екстремальним видам спорту.
0 2 0
Хвора старенька, яку і відвідує Червона Шапочка.
У екранізаціях буває вкрай різнобічною жінкою: бізнесменкою, гірськолижницею, в'язальницею та/або йогом.
0 0 0
Персонаж фільму "Червона шапочка". Молода дівчина з села Даггерхорн. Дочка Сезара і Сюзетти, сестра Люсі, обіцяна за дружину Генрі - сина багатого коваля Адріану, але закохана в дроворуба Пітера. Саме їй належить розкрити таємницю перевертня, який бешкетує в її селі.
0 0 0
Мультфільм персонажа "Червона Шапка проти зла". Стара знайома бабуся. Вона з'являється через багато років після закінчення академії "Орден Алого Плаща", де одногрупниці були найкращими ученицями.
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Журналіст-сищик, який запідозрив Шапку у зв'язку з Пірожковим злодієм і намагався її зловити.
0 0 0
Персонаж фільму "Про Червону Шапочку". Син загиблого Сірого Вовка зовсім відбився від рук. Він не слухає бабусю-Вовчицю, читає викинуту людьми книжку, не підтримує ідею помсти людям взагалі та Шапочці зокрема. Стара Вовчиця спалює його книжку, і Вовченя, доведене до сліз, клянеться помститися і збігає з лігва.
0 0 0
Персонаж фільму "Червона шапочка". Наречений Валері, син Адріана та коханий Люсі.
1 0 0
Персонаж гри "The Path". Прихований персонаж, який з'являється лише після смерті всіх дівчат. Саме з нею грають дівчата під час своїх шляхів. Єдина, хто доходить до ліжка з бабусею та не падає мертво. Після ролика з'являється екран вибору персонажа, дівчинка в білому стоїть на тому самому місці, тільки в закривавленій сукні (можливо, вона була вовком для бабусі), в кімнату починають заходити дівчата (починаючи з останньої загиблої), після чого дівчинка в білому йде. Шанувальники гри зазвичай називають її «невинність» або «совість», оскільки вона спрямовує кожну з сестер «на істинний шлях», вказуючи їм вірну дорогу до стежки після довгих блукань у лісі.
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Помічник Вовка, білченя. Відрізняється швидким мовленням, через яке його часом важко зрозуміти. Якщо вип'є каву – стане ще швидше.
1 0 0
Персонаж гри "The Path". Її ім'я перекладається як «руда». Джинджер важко охарактеризувати словом більш м'яким, ніж пацанка. Дуже весела і по-дитячому цікава, незважаючи на вік (13 років) Джинджер вважає за краще грати одна. Знайшовши купу гільз, намагається знайти спосіб їх висадити в повітря, а побачивши квіткове поле, біжить збирати букети. Вона ще не розуміє, що скоро настане час вирости, а життя - далеко не таке веселе і безтурботне, як гра.
0 0 0
Персонаж ігри "Woolfe". Батько Червоної Шапки. Він працював головним інженером у "Вулф Індастриз", виготовляв різних ляльок і багато в чому допомагав магнату Вулфу у здійсненні його планів. Однак потім вирішив звільнитися і того ж дня загинув - начебто внаслідок нещасного випадку.
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Невдалий актор реклами, що паралельно продає дітям шніцалі на паличках.
0 0 0
Персонаж гри "The Path". Найстарша після Скарлет (17 років). З першого погляду здається, ніби Кармен мріє стати «фатальною жінкою», проте їй лише хочеться трохи уваги - заради цього вона готова піти на все. Кармен легковажна і не думає про наслідки, живе за принципом «чому б не випити баночку пива по-він з тим симпатичним хлопцем?», через що і гине.
Вовк Кармен - дроворуб, який оселився в розбитому серед лісу таборі. Дерева, які претендують на зруб, він помітив хрестом. Кармен хоче привернути його увагу, але того цікавить лише його робота, дроворуб хоче, щоб його дали спокій. Не звикла до відмови дівчина поводилася з ним двозначно, легко йшла на флірт і не відмовилася випити з ним пива. Після цього вона виявила себе на стежці до будиночка бабусі.
0 0 0
Головний персонаж гри "Woolfe". Вміє поводитися з сокирою. Сирота. Повернулась до міста Ульрік, бажаючи помститися за батьків.
0 0 0
Головна героїня мультфільму "Правдива історія Червоної Шапки", кур'єр з доставки пирогів. Мріє виїхати з лісу та вирушити у подорож світом. Має золоту медаль з карате.
1 5 1
Героїня класичної казки та її екранізацій. Вирушила відвідати хвору бабусю, зустріла вовка та заговорилася з ним.
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Балакучий житель лісу, з'являється в історіях з різних приводів.
0 0 0
Викрадач дівчаток із гри Woolfe. Спільник Антона Волчика.
0 0 0
Персонаж фільму "Червона шапочка". Сестра Валері, обрана в жертви перевертню. Закохана в Генрі, і вирушила в ліс, коли дізналася про ймовірне весілля коханого та Валері.
Насправді є єдинокровною сестрою Генрі, оскільки її мати Сюзетт була коханкою Адріана.
0 0 0
Мама Червоної Шапочки посилає свою дочку до бабусі, споряджаючи її пиріжками та горщиком олії. При цьому карає – ні з ким дорогою не розмовляти.
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Шериф поліції, вічно поспішає і прагне когось заарештувати.
0 0 0
Зникла дівчинка, сиділа з Червоною Шапкою в одному класі, списувала в неї домашні завдання.
Персонаж ігри "Woolfe".
0 0 0
Мультфільм "Правдива історія Червоної Шапки". Проникливий детектив поліції, в минулому диско танцюрист.
Werewolf
0 0 0
Персонаж гри "The Path". Вовк Робін, якого можна зустріти на цвинтарі у лісі. Згідно з офіційною версією, Оборотень з'їв Робін після того, як вона вирішила покататися на ньому.
0 0 0
Персонаж фільму "Червона шапочка". Мисливець на перевертнів, що прибув до села Даггерхорн, покривав нігті на одній руці сріблом, щоб завжди мати при собі зброю проти перевертнів.
0 0 0
Протагоніст казки, що вбив вовка, розрізав йому живіт і врятував Червону Шапочку та її бабусю.
0 0 0
Хлопчик із села, онук злих бабусь, який посварився з Червоною Шапочкою, яка була проти того, щоб він курив, і побився з нею, вийшовши з бійки з фінгалом під оком. Ледве не став спільником вовків, але все ж таки не став.
0 0 0
Мультфільм персонажа "Петя і Червона Шапочка".
Радянський піонер, який обожнює казку "Червона шапочку" і невідомим способом потрапив до мультфільму за цією казкою.
0 0 0
Персонаж фільму "Червона шапочка".
Дроворуб, коханий Валері.
Був укушений Сезаром і став перевертнем. Коли зміг освоїтися з силами прокляття - повернувся до Валері, яка почала жити у пустельництві.
0 0 0
Примхливе дитя збалували його батьків, вимагає щоб Червону Шапочку йому купили замість іграшки. Внаслідок цього вимоги дівчинку замикають у будинку.
0 0 0
Персонаж гри "The Path". Robin у перекладі з англійської - «малинівка», тобто червоний птах. Наймолодша із сестер, їй лише 9 років. Єдина дівчинка, яка виглядає зовні на Червону Шапочку з казки, її вбрання - червоний плащ з капюшоном і високі чоботи. Вона мріє зустріти справжнього вовка - великого, кудлатого, сильного звіра. В силу свого віку бешкетна і наївна, все це дозволяє їй не боятися Лісу і навіть цвинтаря, на яке вона натикається (де і зустрічає перевертня). Смерть не лякає її, адже до неї ще далеко.
0 0 0
Персонаж фільму "Червона шапочка". Подруга Валері, видала що Валері розуміє мову перевертнів, щоб урятувати брата.
1 0 0
Персонаж гри "The Path". 11 років. Практично ідеальна дитина. Дуже скромна та сором'язлива, грає на флейті (написано у щоденниках на ЖЖ), любить природу та тварин, навіть розмовляє з хмарами та мріє злетіти до них ближче. Її фрази не підходять до її віку, вона говорить так, як іноді не сказав би й дорослий. Ключова риса її образу – невинність.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Для аналізу структурою В.Я. Пропа, я вирішила взяти всіма відому казку "Червона Шапочка", яку написали брати Грімм.
Казка починається з перерахування членів сім'ї, це є функцією, проте є важливий морфологічний елемент, якусь вихідну ситуацію у казці. У "Червоній Шапочці" стає зрозуміло, що вона живе зі своєю мамою і неподалік них, у лісі, живе її бабуся, якій треба віднести пиріг.
1) Відлучка (Червона Шапочка йде зі свого будинку до бабусі)
3) Порушення (Червона Шапочка сходить зі стежки, щоб зібрати квіти)
4) Вивідування (Вовк розпитує Червону Шапочку, куди вона йде і де живе бабуся)
5) Видача (Червона Шапочка розповідає вовку, де мешкає її бабуся і навіщо вона до неї йде)
6) Підступ (вовк прикидається добрим і пропонує Червоній Шапочці зібрати квіти, щоб потрапити першим до бабусі. Потім, він обманює бабусю прикидаючись Червоною Шапочкою, а далі, обманює Червону Шапочку, прикидаючись бабусею)
7) Посібництво (Червона Шапочка піддається обману і починає збирати квіти, тим самим допомагаючи вовку)
8) Шкідництво (Вовк добирається до бабусі, ковтає її, сам одягається в її одяг, тим самим, здійснюючи підміну. Далі, він ковтає саму Червону Шапочку)
Недостача (Мати посилає Червону Шапочку до бабусі, бо бабуся хворіє і її треба відвідати)
9) Посередництво (Мати відправляє Червону Шапочку до бабусі)
10) Відправка (Червона Шапочка залишає свій будинок і йде до бабусі)
11) Перемога (Мисливець ріже черево вовку, а потім усі разом набивають черево вовка камінням і він вмирає)
12) Ліквідація біди чи недостачі (Червона Шапочка та бабуся звільняються, бабуся з'їдає гостинці, принесені онукою, і починає одужувати)
1а) Відлучка (Червона Шапочка знову йде зі свого будинку до бабусі,
щоб віднести пиріг)
6а) Підступ (Інший вовк намагається знову проникнути в будинок до бабусі,
прикидаючись Червоною Шапочкою)
8а) Шкідництво (Вовк виманює Червону Шапочку, чекаючи, коли вона піде додому)
Потім з'являються нові функції:
13) Важке завдання (Бабуся і Червона Шапочка думають, як їм позбутися вовка)
14) Рішення (Бабуся пропонує вирішення цього завдання)
15) Повернення (Червона Шапочка щасливо повертається додому)
Аналіз казки "Червона Шапочка"
|
Жила-була маленька, мила дівчинка |
Початкова ситуація (i) |
|
|
Ось подарувала бабуся їй якось із червоного оксамиту шапочку. |
Зовнішність героя |
|
|
Ось одного разу мати їй каже: |
Посередництво (В2) |
|
|
Червона Шапочка, ось шматок пирога та пляшка вина, іди віднеси це бабусі; виходь з дому раніше, та дивись, убік з дороги не повертай. |
Заборона (б1) |
|
|
вона хвора і слабка нехай видужує |
Нестача (а6) |
|
|
Я справлюся, як слід, - відповіла матері Червона Шапочка і з нею попрощалася. |
Відлучення героя (е3) ^ |
|
|
Тільки увійшла Червона Шапочка до лісу, а назустріч їй вовк. |
Зустріч антагоніста |
|
|
Червона Шапочка, а де мешкає твоя бабуся? |
Вивідування антагоністом (в1) |
|
|
Видача відомостей (w1) |
||
|
під трьома великими дубами стоїть її будиночок, а нижче густий ліщина |
Потрійність |
|
|
Червона Шапочка, подивись, які кругом гарні квіти. |
Підступ (г1) |
|
|
І вона звернула з дороги прямо в лісову хащу. |
Порушення заборони (b1) |
|
|
і почала збирати квіти. |
Посібник антагоністу (g1) |
|
|
А вовк кинувся до бабусиної хати і в двері постукав. Це я, Червона Шапочка, принесла тобі вино та пиріг, відкрий мені. |
Підступ (г1) |
|
|
він підійшов прямо до бабусиного ліжка і проковтнув стару |
Шкідництво (A14) |
|
|
Потім він одягнув її сукню, на голову - чепець, ліг у ліжко і засмикнув полог. |
Шкідництво (А12) |
|
|
згадала Червона Шапочка про бабусю й вирушила до неї; вона здивувалася, що двері навстіж відчинені |
Рудимент повідомлення лиха (В4) |
|
|
Ох, бабусю, який у тебе, проте, дуже великий рот! Це щоб легше було тебе проковтнути! |
Зв'язуючий діалог з антагоністом |
|
|
Тільки сказав це вовк, і як схопиться з ліжка - і проковтнув бідну Червону Шапочку. |
Шкідництво (A14) |
|
|
А проходив у той час мимо будинку мисливець |
Поява помічника |
|
|
І він увійшов до неї в кімнату, підходить до ліжка, дивись — а там вовк лежить. |
Виявлення антагоніста |
|
|
він не став стріляти, а взяв ножиці і почав випаровувати черево сплячому вовку; надрізав ще й вискочила звідти дівчинка; вибралася потім звідти і стара бабуся |
Ліквідація біди (Л10) |
|
|
Червона Шапочка притягла якнайшвидше каміння, і набили вони ними черево вовку; тут йому й прийшов кінець. |
Перемога (П5) |
|
|
І були всі троє дуже і дуже задоволені |
Потроєння |
|
|
Бабуся з'їла пиріг, випила вина, що принесла їй Червона Шапочка, і почала одужувати та сил набиратися. |
Ліквідація недостачі (Л4) |
|
|
одного разу, коли Червона Шапочка знову несла бабусі пиріг, |
Відлучення (е3) ^ |
|
|
заговорив з нею інший вовк |
Зустріч антагоніста |
|
|
А тут незабаром і вовк постукав і каже: Бабуся, отопри мені, я - Червона Шапочка, пиріг тобі принесла. |
Підступ (г1) |
|
|
А вони мовчать, двері не відчиняють |
Передчуття біди |
|
|
Тоді обійшов сірий, крадучись, навколо будинку кілька разів, стрибнув потім на дах і почав чекати, поки Червона Шапочка стане ввечері повертатися додому: він хотів пробратися за нею слідом і з'їсти її в темряві. |
Шкідництво (А8) |
|
|
Але бабуся здогадалася, що задумав вовк |
Важке завдання, яке потребує вирішення (З) |
|
|
Червона Шапочка, візьми відро - я вчора варила в ньому ковбасу - і вилий воду в корито. |
Розв'язання задачі (Р) |
|
|
Червона Шапочка стала носити воду, поки велике-велике корито наповнилося все догори. |
Перемога (П5) |
|
|
І почув вовк запах ковбаси, повів носом, глянув униз і, нарешті, так витягнув шию, що не міг утриматися і покотився з даху і звалився вниз, та просто у велике корито, в ньому і потонув він |
Ліквідація біди (Л3) |
|
|
А Червона Шапочка щасливо додому вернулася, |
Повернення героя v |
|
|
і ніхто вже з того часу її більше не ображав. |
Щасливий кінець |
Міфологічний хронотоп казки, характеристика героя
Особливістю хронотопу чарівної казки є зв'язок цього жанру із міфом. Поступовий перехід від міфу до казки відбувався і натомість розвитку людської цивілізації та руйнації міфологічного світогляду. Так, на думку В.Я. Проппа, така руйнація багато в чому зумовила відмову від обряду ініціації: "блага, набуті актом посвяти, стали незрозумілими, і громадська думка мала змінитися, засуджуючи цей страшний обряд". Іншими словами, у людей згодом сталося ослаблення суворої віри у істинність міфічних подій. Люди стали розвинені духовно, вони змінився побут, було змінено погляди життя, поняття моральності та його світогляд загалом. Тому, з часом, з казки частково чи зовсім забираються все лякаючі, " варварські " , яскраво виражені моменти, але в зміну їм приходить етичне, відповідне часу та способу життя зміст. Але не можна забувати, що фундаментом будь-якої чарівної казки спочатку є міф. На прикладі казки "Червона Шапочка" ми можемо простежити це.
На думку Ш. Перро, який написав цю казку раніше братів Грімм, Червона Шапочка уособлює небо. Подарована їй бабусею червона шапочка нагадує атрибути богині у міфології – вінець чи корону, а червоний колір символізує приналежність до вогненної стихії. Можна припустити, що в основу написання казки покладено міф про Геліоса та Фаетона. Геліос - Сонце, мав сина, якого звали Фаетон, що в перекладі "Блискучий". Сонце - Геліос, віддає свій променистий вінець синові Фаетону для прогулянки небозводом, попереджаючи про неприпустимість зупинки; таке ж застереження отримує Червона Шапочка від матері. Фаетон і Червона Шапочка мають лише одну дорогу, з якої неможливо згорнути. У випадку з Фаетон все закінчується трагічно, а в казці ми спостерігаємо щасливий кінець. До речі, спочатку, казка теж погано закінчувалася - Червону Шапочку з'їдав вовк і лише в небагатьох випадках за допомогою хитрощів їй вдавалося втекти. Також у ранніх варіантах написання цієї казки є канібалізм - дівчинка, нібито сама цього не знаючи, їла останки своєї бабусі. Звичайно, присутні мотиви канібалізму свідчать про провідний спосіб життя людей на той момент. Також варіювався і вміст кошика Червоної Шапочки. В Італії вона несла свіжу рибу, у Швейцарії – голівку молодого сиру, у Росії – пиріжок і горщик олії, у Грімм вона несе шматок пирога та пляшку вина. Це говорить про те, що у кожного народу є свої традиції та переваги.
Якщо судити про Червону Шапочку, як про літературний персонаж, то це маленька, дуже мила дівчинка, яка всім дуже подобалася і яку прозвали Червоною Шапочкою, тому що вона завжди ходила в подарованій їй бабусею червоній шапочці і ніколи її не знімала. Жила вона зі своєю мамою, а неподалік них жила її бабуся, яка її дуже любила. Далі оповідається подорож дівчинки, зустрінуті на її шляху перешкоди зі щасливим кінцем.
З усього вищепереліченого можна дійти невтішного висновку, що міф - це оповідь, передає уявлення древніх народів про походження світу, явищах природи, про богів і легендарних героїв. У міфах все ідеалізується, нагадуючи життя богів, але, незважаючи на це, все може закінчитися трагічно. У чарівній казці міф грає фундаментальну роль, він спочатку закладений у казку, але незалежно від міфу сюжет казки розвивається за "своїм" сценарієм, з накладенням етичних норм і культурних уявлень народу, герої стикаються з проблемами, які вирішуються у чарівно-фантастичному розвитку подій та обов'язково щасливим кінцем.
Обряд ініціації, отримані блага
Ініціація - певний, зазвичай, містичний, обряд, що з переходом людини нового соціальний рівень. Ініціація включає функції обряду, міфу і ритуалу. На прикладі казки "Червона Шапочка" чітко простежується пройдений героєм обряд ініціації. Спочатку казки ми бачимо, що бабуся дарує дівчинці шапку, яка надалі визначає всю її описову подобу і яку вона ніколи не знімає. Як стверджує В.Я. Пропп - у волоссі полягає сила, на період у дівчини менструальних днів її заточували у вежі і не дозволяли не те що стригти волосся, а навіть розчісувати. Звідси можна припустити, що волосся у "Червоної Шапочки" росло до певного моменту, точніше, до настання статевої зрілості. Також, якщо відійти від міфу, можна символізувати червоний колір шапки з кров'ю. У казці описується, що вона несе бабці шматок пирога. Це певною мірою може асоціюватися з дарами богам. Вона проходить через ліс, у якому є лише одна стежка, що веде до будинку бабусі. Обряд посвяти завжди відбувався у певному будинку, а ліс символізується із входом у потойбічний світ. Обряд ініціації полягає у нерозривному зв'язку з лісом. Місце, де проводився обряд, було суворо заборонено жінкам та необізнаним, тому мати відправляє "Червону Шапочку" одну, а сама залишається вдома. Присвячуваного особливим чином прикрашали та одягали, тут також можна символізувати шапку, яскравого червоного кольору, що одягнена на дівчинці. Передбачалося, що присвячуваний під час обряду помирав і потім знову воскресав новим чоловіком. Це – так звана тимчасова смерть. Смерть і воскресіння викликалися діями, що зображували поглинання, пожирання жахливим тваринам. Він хіба що проковтувався цією твариною і, пробувши деякий час у шлунку чудовиська, повертався, тобто. вихаркувався чи вивергався. Зрозуміло, що в казці вовк ковтає Червону Шапочку, тим самим відбувається обряд. Обряд супроводжувався страшними тортурами, голодом, спрагою, темрявою, жахом і навіть безумством. Також в обряді було обрізання та здирання шкіри, розтин спини від шиї вниз, нанесення глибоких ран. Безумство виникало від виду розрубування тіл та внутрішніх органів, кишків. Все це мало створити враження тимчасової смерті, і дуже часто, людина дійсно в це вірила. Одна з форм тимчасової смерті – розтин людини. У казці мисливець, що проходить повз будинок бабусі, думає: "Як, однак, стара сильно хропе, треба буде подивитися, може, їй треба чим допомогти", це означає, що весь обряд супроводжувався страшними криками присвячуваних, тому мисливець і чує сильний хропіння. Коли Червона Шапочка звільняється, то каже: - "Ах, як я злякалася, як було у вовка у череві темно-темно!" Тут простежуються і темрява, і елементи божевілля від виду внутрішніх органів. Також, є розтин людини: "Він не став стріляти, а взяв ножиці і почав випаровувати черево сплячому вовку". Вважалося, що найвищим ступенем посвяти було вміння перетворюватися на жінку. У деяких випадках проведення обряду вели чоловіки, переодягнені в жінок. У казці вовк перевдягається в бабусині речі. За іншими джерелами всі члени спілки мали одну спільну матір - стару, ця форма найпоширеніша. "Вона нібито живе на місці збіговиськ і її ніколи не бачать непосвячені... Про неї кажуть, що вона хвора, що в неї нариви, і що вона через це не може ходити" (Nevermann, 1933) У "Червоній Шапочці" бабуся також лежить хвора, прикута до ліжка. Поява помічника в обряді символізує появу духа-охоронця. У казці ми спостерігаємо появу мисливця – це сповіщає про закінчення обряду. Вовку набивають черево камінням або він тоне в кам'яному кориті. Образ каменю представляється тут як межі двох світів. Вода в останньому випадку символізує смерть старого життя та відродження нового. До речі, щодо вовка в казці, то він представляє тут царя тварин або трансформований образ яги. У казці сказано, що мисливець здирає шкуру з вовка і надягає її на себе, це пояснює перевдягання та надягання масок тварин при виконанні ритуальних танців. У "Червоній Шапочці" спочатку вбивають першого вовка, а за деякий час ще одного вовка. Можливо, це є певний шлях проходження жодної ініціації, а певне коло кількох. Припустимо, з дівчинки – у дівчину, а з дівчини – у жінку. Що стосується благ, які отримала героїня, то після обряду посвячення вона стала повноправною жінкою, якщо можна так висловитися, мала право одружитися, здобула пізнання у вивченні традицій і міфів, які не говорили непосвяченим і певну майстерність, наприклад, ткацтво.
хронотоп чарівна казка пропп
Відмінність літературної та чарівної казки
Насамперед чарівна казка відрізняється від літературної казки, звичайно, своїм чарівництвом, своїм фантастичним сюжетом та нерозривним зв'язком з міфом. Усі чарівні казки побудовані за однією структурою, описаною В.Я. Проппом, певним функцій, які можуть змінюватись за кількістю, але незмінні за порядком, у якому вони виступають у процесі розвитку казки. Незмінним Пропп визначив і набір ролей, тобто дійових осіб, які мають своїм колом дій - мають одну або кілька функцій. Цих ролей сім: відправник, царівна, герой, лжегерой, помічник, дарувальник та антагоніст. Чарівна казка включає величезну трансформацію героїв, наприклад, три типи яги: яга-викрадачка, яга-войовниця і яга-дарителька. Універсальність та єдність казкових образів знаходить відповідність у понятті архетипів. Композиційна єдність чарівної казки криється в історичній реальності минулого. Вона вся складається з елементів, що сходять до явищ і уявлень, що мали місце у докласовому суспільстві. У чарівній казці особливе місце посідає обряд посвяти – це її найдавніша основа. Також, в основу казки покладено уявлення людей про смерть та потойбічний світ. Ці два явища чи інакше - циклу, тісно пов'язані друг з одним. Обидва ці цикли дають майже всі основні конструктивні елементи казки. Як було зазначено вище, чарівна казка ґрунтується на певних міфах. Ще, не можна не помітити, що всі біди та перешкоди, що зустрічаються на шляху героїв, долаються у чарівному розвитку подій, за допомогою помічників-дарувальників, тому чарівна казка завжди має щасливий кінець.
Розміщено на Allbest.ru
Подібні документи
Зв'язок казки з областю культів та релігії за В.Я. Проппу. Соціальні функції казки та міфу. Мотив укладання дівчат та жінок. Біда та протидія. Типи Яги, її основні аксесуари: ліс та хатинка. Чарівні дари, вигляд змія у чарівній казці.
конспект твору, доданий 18.04.2011
Ознаки жанру чарівної казки. Французька літературна казка кінця XVII – початку XVIII століть. Проблеми структурно-типологічного вивчення твору. Казка як послідовність подій. Сюжетно-персонажна структура чарівної казки "Попелюшка".
курсова робота , доданий 05.06.2011
Багаторівнева структура художнього тексту з прикладу російської народної казки " Гуси-лебеди " . Виявлення особливостей структурних компонентів та його взаємозв'язків. Трансформація міфу у казці. Ознаки чарівної казки. Тема казки "Гусі-лебеді".
реферат, доданий 15.10.2015
Порівняльний аналіз російської та англійської казки. Теоретичні засади казки як жанру літературної творчості. Виявлення моральності в естетизмі у казках О. Уайльда. Проблема співвідношення героїв та навколишнього світу на прикладі казки "Молодий Король".
курсова робота , доданий 24.04.2013
Ознайомлення з творчою діяльністю братів Грімм, аналіз короткої біографії. Загальна характеристика збірки "Дитячі та сімейні казки". Розгляд найбільш популярних казок братів Грімм: "Червона шапочка", "Хоробрий кравець", "Білосніжка".
презентація , додано 10.02.2014
Специфіка та образний лад художнього тексту. Особливості жанру казки. Способи створення образу персонажа у творах. Типові позитивні герої німецьких казок. Побудова мови та вчинки персонажів у казці Братів Грімм "Червона шапочка".
курсова робота , доданий 24.06.2014
Визначення літературної казки. Відмінність літературної казки від наукової фантастики. Особливості літературного процесу у 20-30 роки сучасності. Казки Корнея Івановича Чуковського. Казка для дітей Ю.К. Олеші "Три Товстуни". Аналіз дитячих казок О.Л. Шварц.
курсова робота , доданий 29.09.2009
Види та жанрова специфіка казки, її місце у житті дитини. Історія лялькового театру, його впливом геть розвиток та виховання дитини. Сторінки біографії, світ казки Н. Гернет: новаторство та психологізм. Сценічна інтерпретація казки "Гусеня".
дипломна робота , доданий 26.12.2012
Історія авторської казки загалом відбиває особливості літературного процесу, і навіть своєрідність літературно-фольклорного взаємодії різні історико-культурні періоди. Становлення та розвиток радянської дитячої літератури та авторської казки.
контрольна робота , доданий 04.03.2008
Поняття казки як виду оповідального прозового фольклору. Історія виникнення жанру. Ієрархічна структура казки, сюжет, виділення основних героїв. Особливості російських народних казок. Види казок: чарівні, побутові, казки про тварин.
Червона Шапочка – це персонаж європейської народної казки, розповідь була літературно опрацьована Шарлем Перро, а трохи пізніше братами Грімм. Казка була дуже популярна у багатьох народів, і залишається такою.
Це маленька дівчинка, яку мати відправила з продуктами до бабусі, у різних казках вміст кошика різний, десь риба, десь сир, десь пиріжки, загалом, вона понесла частування. У лісі вона зустрічає вовка, який обманів вивідує в мету її походу, потім обганяє і добирається до будинку бабусі. Подальші події у різних казках дещо відрізняються. Народні казки вирізняються деяким садизмом. Вовк із бабусі робить страву, і лягатиме в ліжко, коли приходить Шапочка, Вовк, якого вона вважає своєю бабусею, пропонує поїсти те, що він зробив із бабусі, та їсть. При цьому Вовк також убиває кішку бабусі, яка хотіла попередити дівчинку про те, що вона їсть свою справжню бабусю. А потім, на запрошення Вовка лягати з ним у ліжко. У ліжку Шапочка запитує, чому бабуся (тобто Волк) має такі великі зуби, руки, голову тощо. Вовк відповідає: «Щоб з'їсти тебе, Червона Шапочка!». Потім вбиває та з'їдає її. Загалом, моторошна історія. Рідко трапляються записані історії, де Шапочка тікає.
Шарль Перро варіант народної казки пом'якшив, у нього Шапочка не їла бабусю, так само Шарль придумав одягнути на дівчинку червоний чепчик-компаньйонку (головний убір), який і дав ім'я дівчинці. В результаті Вовк все одно всіх вбиває, але Шарль вивів мораль - дівчаткам (дівчатам) не слід розповідати незнайомим чоловікам (Вовкам) про те, чим вони займаються. Вовк грає роль такого спокусника.
Звичніший нам варіант казки, що став класичним, написали Брати Грімм. На цей раз усі залишаються живими. Вовк з'їдає бабусю з дівчинкою, але їх рятує дроворуб, що йшов повз. Він вбиває Вовка, розрізає йому живіт і всі залишаються живими (крім Вовка). Брати Грімм змінили основну думку Шарля Перро, у тому варіанті мораль у тому, що маленьким дітям потрібно точно виконувати розпорядження батьків і відволікатися, і більше нічого не розповідати незнайомим «вовкам».
Основна суть у народний та авторських варіантах одна – маленька дівчинка за своєю простотою обдурена Вовком, від чого всі страждають.
Існує безліч мультфільмів, кінострічок, історій і т.д., що переказують цю історію. Не менше і таких, де сюжет Червоної Шапочки переосмислюється, вигадуються продовження і різні варіанти розвитку подій.
Наряд Червоної Шапочки також став дуже популярним як для дітей, балів, карнавалів, так і для дорослих ігор.
Варто також згадати дитячу пісеньку, яку не співав тільки той, хто її не разу не чув:
Попелюшка – вигаданий персонаж європейської народної казки, яку також як і «Червону Шапочку» обробили Шарль Перро та брати Грімм. Ім'я "Попелюшка" від слова "зола", тобто мається на увазі, що дівчинка замарашка, яка живе в бруді.
Загальний сюжет наступний – у когось чоловіка вмирає дружина, залишаючи його з донькою, потім він знову одружується з «злою мачухою», у якої теж є доньки. Попелюшку всі забивають, принижують, вона ходить у лахмітті і виконує брудну роботу по дому. Спить вона на шухляді з-під золи.
Потім оголошується про проведення балу, на який запрошені всі гідні, у тому числі батько Попелюшки, її мачуха та доньки, природно, замарашку Попелюшку ніхто на бал не бере. Залишившись сама вона гірко ридає і в цей час її відвідує хрещена мати, яка виявилася феєю. Вона зачаровує гарбуз, мишей, щур і ящірок відповідно в карету, коней, кучера і слуг, лахміття Попелюшки - в розкішну сукню, і дарує їй гарні черевички. Але попереджає Попелюшку, що чари не вічне, і все це набуде свого вигляду опівночі.
На балу дівчина робить фурор, але змушена тікати від принца, тому що її час минув, при цьому вона втрачає свій черевичок. Принц оголошує розшук у всьому королівстві. У результаті Попелюшку вдається знайти. Її злих сестер, дочок мачухи принц теж «прилаштовує» на подвір'ї.
Загалом, суть історії наступна - забита затюкана замарашка насправді є красунею і знаходить свого принца, який закохується в неї і одружується. Ця історія стала найпопулярнішим сюжетом, який має понад тисячу втілень у фольклорі різних народів світу. Часто сюжет зустрічається в кіно та мультфільмах. 
Казка про Попелюшку добра, ніж про Червону Шапочку, хоча б тому, що в цьому випадку нікого не вбивають. Тільки спочатку знущаються з Попелюшки, принижують її, але це не смертельно і тим більше все закінчується добре, навіть для злої мачухи та її доньок.
Доля Попелюшки – це, мабуть, мрія всіх дівчаток (знайти свого принца, який шукатиме їх і знайде). Долю Червоної Шапочки навряд чи хтось захоче повторити.
Історія про Попелюшку – це своєрідна мрія, а історія про Червону Шапочку – це повчання.
Аналіз вірша І нудно і сумно Лермонтова
План
1. Історія створення
2. Жанр
3.Основна тема
4.Композиція
5.Розмір
6. Засоби виразності
7.Основна думка
1. Історія створення. Твір «І нудно і сумно» було створено Лермонтовим в 1840 р. і відбиває філософські погляди життя, що склалися на той час у поета. Бєлінський згодом стверджував, що думки, виражені у вірші, повністю підходять до іншого персонажа Лермонтова - Печоріна.
2. Жанр вірша- Філософська лірика. Чимало дослідників відносять його до громадянської лірики, оскільки проблеми, порушені у творі, безпосередньо стосуються сучасників Лермонтова. Прямого заклику до дії в тексті немає. Автор із нещадним реалізмом описує картину загального безвір'я та байдужості.
3. Основна темавірші - розчарування поета в навколишньому світі і в самих людях. Мотив нудьги та смутку загострюється усвідомленням самотності людини («нікому руку подати»). Лермонтов поступово посилює мотив безвиході. Бажання людини нездійсненні за своєю природою. Життя безцільно проходить у прагненні їх здійснити. Кохання, як найсильніше почуття, здатне змінити людину. Але вона подібна до спалаху, виникає і зникає раптово і не може бути вічною. Захоплення любов'ю призведе лише до непотрібних розчарувань та смутку. Звертаючись усередину своєї душі, ліричний герой зазначає, що прожите життя не залишило йому жодних слідів. Усі почуття та пристрасті загинули у світлі холодного раціонального аналізу. Кінцевим підсумком роздумів автора стає думка про те, що і все життя - «порожній і безглуздий жарт».
4. Композиція. Вірш складається з трьох повних чотиривіршів. У ньому поступово розширюється масштаб філософських роздумів автора, які починаються з відчуття нудьги та закінчуються визнанням безцільності прожитого життя.
5. Розмір твору- поєднання чотирьох-і п'ятистопної амфібрахії.
6. Засоби виразності. Лермонтов практично не використовує епітети, застосовуючи їх лише за потребою («солодкий», «порожній і безглуздий»). Наприкінці твору використовується яскравий контраст: «солодка недуга» та «холодна увага». Основний акцент автор робить на застосуванні знаків пунктуації. Кілька разів повторюються крапки і знаки питання, які надають твору характер серйозного роздуму. На ці запитання не даються прямі відповіді. Міркування ще більше поглиблюється.
7. Головна думкатвори. Вірш справді відбиває погляди «героя нашого часу» - Печоріна. Якщо раніше Лермонтову було властиво відокремлювати свого героя від натовпу, піднімати його над бездушним світлом, тепер він проводить самоаналіз. Романтична самотність затьмарена нещадною реальністю. Автор приходить до крайнього скептицизму. Ніхто не може змінити світ. Всі найкращі почуття та спонукання нічого не варті. Гра пристрастей ненадовго захоплює людину, але миттєво минає. Залишається лише холодний розум, нещадно дивиться на вічну безглузду метушню.
Філософська лірика М.Ю. Лермонтова гранично похмура, але від цього анітрохи не програє, адже у тузі поета є феноменальна краса, особливо близька серцю російської людини. Вірш «І нудно, і сумно…» — гідний приклад цієї краси, і Багатомудрий Літрекон пропонує Вам аналіз тексту за планом. Приємної освіти!
Михайло Юрійович Лермонтов продовжував і розвивав пушкінські традиції, але як Бєлінський: «Це поет зовсім інший епохи». Творчості Михайла Юрійовича завжди були притаманні песимістичні теми. У його поезії можна назвати такі романтичні мотиви, як самотність, вигнання; зради та розчарування у коханні; мотиви приреченості та смерті; долі та приречення.
Найхарактерніший для Лермонтова — це мотив трагічної самотності. Результатом довгих мук став твір «І нудно, і сумно», написане 1840 р., за рік до смерті Михайла Юрійовича. У творі автор говорить про тугу і розчарування, ніби підбиває підсумок свого життя. Цілком зрозуміло, що підсумки безрадісні: криза середнього віку наздогнала поета в період, коли він був самотній і нещасний. Все життя він страждав від того, що не досяг того рівня успіху, якого прагнув. До своїх віршів він ставився з великою часткою скептицизму і сприймав їх як досягнення. Військова кар'єра також не вдалася. Тому автор перебував у найглибшому зневірі.
Жанр, настрій, розмір
Цей твір відноситься до жанру елегії, воно перейняте смутком. Вірш «І нудно, і сумно…» нагадує запис у щоденнику, душевний порив, який автор відобразив на папері. Ліричний герой не знаходить щастя ні в коханні, ні в дружбі, зневіряється у собі та в житті, у нього зникає надія на виконання бажань.
Текст відноситься до напрямку. Його риси ми знаходимо в меланхолійному тоні, мотиві самотності та розчарування, а також у гордості ліричного героя, який, незважаючи на все своє нещастя, не потребує жалості.
Віршований розмір — чотири- та тристопний амфібрахій, римування перехресне АВАВ.
Композиція
Композиція твору «І нудно, і сумно…» складається із трьох чотиривіршів.
- Перше розповідає про бажання автора «і нема кому руку подати/У хвилину душевної негаразди».
- Друге ж чотиривірш присвячено роздумам про кохання «Любити… але кого ж?.. На якийсь час - не варто, / А вічно любити неможливо».
- У третій частині поет говорить про пристрасті: Що пристрасті? - адже рано чи пізно їхня солодка недуга / Зникне при слові розуму ». Останні два рядки вірша стають висновком і рисою, яку автор підводить: «І життя, як подивишся з холодною увагою навколо, - /Такий порожній і безглуздий жарт…».
Образи та символи
Образ ліричного героя у вірші «І нудно, і сумно…» відбиває думки та почуття автора. У його особі ми бачимо типового представника освіченого дворянства того часу — людини, яка шукає, розумної, але глибоко розчарованої в житті та своїх можливостях. Він пересичений почуттями та насолодами, далекий від свого народу та країни, егоїстичний і зарозумілий. У його ставленні до світу прозирає зневага і відчувається образа за «недооціненість».
Життя, описане у вірші, — «порожній і дурний жарт». Ця заява підкріплена підставами: герой так і не знайшов серед людей розуміння та любові, а також не знайшов справжнього покликання. Сили його душі пропадають даремно, адже всі почуття минущі і немає жодного, яке запам'яталося б йому. Виходить, що сенсу в існуванні справді немає.
Теми, настрій, проблеми
- Головною темою твору «І нудно, і сумно…» є самотність, а основною проблемою є розчарування в житті та в собі. У рядках вірша ліричний герой розмірковує про бажання, кохання, пристрасті і ніде не знаходить притулку для душі. Навіщо щось робити, коли все безглуздо? Для чого любити, коли це не назавжди? Він поступово знецінює ті почуття та прагнення, які зазвичай мотивують людей жити та боротися з долею.
- Зі сказаного вище можна виділити й інші проблеми вірша: проблема туги і пошуку сенсу життя. Герой, навчений досвідом, відкидає традиційні цінності та доводить безглуздість буття, позбавленого справжнього кохання та справжнього захоплення.
- Швидкість життя — теж тема для роздумів поета. Він з прикрістю зауважує, що найкращі роки вже позаду.
- Настрій вірша «І нудно, і сумно…» похмурий, сповнений туги.
Основна ідея
Головна думка вірша «І нудно, і сумно» проявляється у повному запереченні свідомості життя і всього того, що прийнято вважати її змістом. Автор наполягає на тому, що всі духовні цінності – це ілюзія, і життя пусте. Твір Лермонтова "І нудно, і сумно" В.Г. Бєлінський поставив в один рядок з великими творами в галузі поезії, «які колись подібно до світочів Евменід висвітлювали бездонні прірви людського духу». Лермонтов, за словами В.Г. Бєлінського, співає «похоронну пісню всього життя». «Марним», «нікчемним» і безглуздим виявляється кожний із проявів духовного життя людини: «Любити на якийсь час» — «не варто праці, а вічно любити неможливо».
Таким чином, сенс вірша «І нудно, і сумно» — це підбиття сумного підсумку безглуздого життя самотньої та спустошеної людини, позбавленої опори в дружбі, любові та покликанні.
Засоби художньої виразності
У творі "І нудно, і сумно" застосовуються різні виразні засоби - такі, як епітети, метафори, асонанс.
- Епітети: "найкращі роки", "і радість, і муки, і все там мізерно".
- Метафори: «хвилина душевної негаразди», «вічно бажати», «роки минають», «їхня солодка недуга зникне при слові розуму», «холодна увага», «порожній і дурний жарт»
- Асонанс (повтор голосних звуків): «І нудно і сумно, і нема кому руку подати».
Перераховані вище стежки надають віршу особливу драматичність.