Лірика І. А. Буніна захоплює своєю патріотичністю. Ще в ранніх віршах поет висловлював непереборну скорботу про Росію, про її приреченість на злидні і страждання.
Таку концепцію долі Батьківщини Бунін висунув у першому надрукованому ліричному творі «Сільський жебрак». Автор, співчуючи стомленому злидням старому, переживає за всю Росію. Гірку частку жебрака Бунін ототожнює з долею країни. Вітчизна поступово бідніє і знемагає, але все ж таки бореться. Туга і потреба Росії обтяжують автора. Він вводить образ жебрака не тільки для того, щоб підкреслити схожість між долею Росії і долею її громадянина, але й щоб виявити причину неспроможності Батьківщини: хіба може бути щасливою та безтурботною матір, чиї сини, не шкодуючи сил, день у день молять перехожих про милостині?
Бунін прочитає скорботну долю Росії і в майбутньому - думка про це прихована у заключних рядках:
Він заснув... А потім зі стогоном
Христа заради проси та проси...
Страждання Батьківщини не вичерпаються - в тому не вина, а біда країни, тому автор не вказує винуватців, не пропонує шляхи позбавлення від нещасть, а лише співчуває старцеві без даху над головою і скибочки хліба і всій країні, де існують такі старці і, головне, де є люди, які не чують їх благання.
Про збідніння та убогість Росії Бунін говорить і у вірші «Батьківщині». Поет висловлює безмежну любов до Вітчизни, щиро співчуває її покинутості. Він порівнює її долю з долею неоціненої матері, якої гребує її син:
Так син, спокійний і нахабний,
Соромиться матері своїй
Втомленою, боязкою та сумною
Серед його міських друзів...
Росія виділяється «простотою, убогим виглядом чорних хат». Але вона віддає своїм «синам» усі свої надбання – так покинута мати «береже до дня побачення останній грошик». А він відповідає невдячністю. У цьому порівнянні, окрім співчуття, прозирає захоплення автора, повага, поклоніння. Батьківщина надто багато добра і тепла віддала кожній людині, надто багато, щоб справжній її патріот міг забути про це. Вона завжди, навіть у злиднях, йому мила.
Бунін порівнює Батьківщину з найдорожчою людиною - Матір'ю. Він проводить паралель між цими образами та співчуває обом. Він показує невдячність і бездіяльність «сина», який:
Дивиться з усмішкою співчуття
На ту, хто сотні верст брела...
І «син» («син» - збірний образ), соромлячись Батьківщини в її нинішньому стані убогості, все ж усвідомлює це. Він дивиться на неї з усмішкою співчуття, приховано відчуваючи, що у в'яненні Росії його вина.
Так, Росія в'яне, але все ж таки живе. І її патріоти завжди нею милуватимуться. Любов до рідної природи відбито у вірші «Осторонь далекої від рідного краю...». Ліричний герой захоплюється неосяжною і, на жаль, недоступною для споглядання красою природи: він живе на чужині. Сни і мрії, найзаповітніше, він звертає до Батьківщини:
Сниться мені привілля тихих сіл,
У полі біля дороги біла береза,
Озимі та ріллі - і квітневий день.
«Вигнанніку» у сновидіннях представляється російська природа, обитель тепла і світла, сповнена гармонії, краси та. умиротворення. Поета ваблять білою бризкою хмари, що пливуть, синіє ранкове небо, повітряна висота - рідні, а тому неповторні; Ніде людина неспроможна побачити настільки величну красу Весну, відчути поволоку повітря, крім як у Батьківщині. Ліричного героя бачиться «Дівчина-Весна»; вона є втіленим поєднанням радості та мудрості, носієм еліксиру молодості, вічністю та нескінченністю - і... вона теж віддана Батьківщині:
Міл їй край рідний, - степ і тиша,
Мила їй бідна північ, мирна праця селянська,
І з привітом дивиться на поля вона:
На устах посмішка, а в очах роздум -
Юності та щастя перша весна!
Весна нагадує ліричного героя його молодість, проведену в рідній стороні, зближує його з недосяжною Батьківщиною.
Він заздрить Весні, яку ніщо не сковує, яка може насолоджуватися привіллям рідних просторів. Він хоче повернутися і тішить себе невиразною надією.
Мотив Батьківщини, розкритий у тому ключі, звучить і у вірші «Далеко за морем...». Подібно до попереднього, воно містить переживання поета, змушеного перебувати далеко від рідного краю. Доля розлучила поета з Вітчизною, прирекла мучитися на чужині, де все тьмяно, незнайомо: небо, хвилі, захід сонця. Тут – все туга. Все навколо нагадує йому про милий бік:
І знайомим смутком
Серце солодко ниє:
Здається, що знову
По степу родимому
Їду я путівцем...
Буніна приваблюють простота і природність Русі, де і захід сонця червоніє яскравіше, і все здається прекраснішим. Він милується Батьківщиною, підносить її красу. Ці почуття відбилися й у вірші «Батьківщина».
Це лаконічний (що складається з восьми рядків), але ємний ліричний твір. Розмірковуючи про Батьківщину, автор насамперед думає про ідеальний світ, чужий суєти, про вічну складову буття - природу. Він захоплюється безмежністю, неохопністю просторів рідної країни:
Під небом мертвенно-свинцевим
Похмуро меркне зимовий день,
І немає кінця лісам сосновим,
І далеко до сіл.
Поет оспівує і цю похмурість, і подібний до лагідного смутку молочно-синій туман, і мертвенно-свинцеву пелену зимового дня. Незважаючи на виснаженість, похмурість і похмурість, Росія вродлива і сильна.
І у вірші «Ночівка» показана краса рідної природи, весь діапазон її змін. Ранок змінює ніч, дає можливість птиці-душі повернутися на Батьківщину. Для душі, що радіє швидкому злиттю з Батьківщиною, все навколо перетворюється: небо, що раніше згустилося в темряві, а тепер осяяло чистотою, росистий ранок. Преображення настало й у самій душі: напередодні ввечері вона покірно завмерла, сумуючи, а вранці розправила крила. Бунін закликає: «Повернися на Батьківщину, душа!», знаючи, як важко залишатися далеко від неї.
Відчуття відірваності від рідного краю Бунін описав і в алегоричному вірші «Канарійка». Сумуючи за Батьківщиною, канарка із зеленої перетворилася на золоту. У цьому вгадується натяк на золоту клітку, на неволю в «заморській» стороні, яка хоч і віщує задоволення, але все одно тяжіє. Ніщо не мило канарці - невільній, заточеній на чужині. Бунін співчуває їй, ототожнюючи її зі своєю душею:
Птахом вільним, смарагдовим
Вже не будеш, - як не співай
Про далекий острів чудовий
Над трактирним натовпом!
Ще страшніше Буніна - вигнання. Про це він розповідає у вірші «Магомет у вигнанні». У розлуці з Батьківщиною не здатна морально вистояти навіть сильна особистість. Пророк вимушено попрощався з усіма, кого любив. Його смуток виливався в «скорботні слова», він «скаржився на скелі». І хоча для здійснення своєї місії пророку необхідно було зберігати самовладання, не зломитися перед долею вигнанця, він не зміг подолати душевний біль.
Інший вірш про вигнанця – «Князь Всеслав». Його сюжет запозичений із російської історії. Всеслав, що не в годину сів на княжому місці, малодушно біг до Полоцька. Князь був «темною», боягузливою і хитрою людиною, але в розумінні Буніна патріотизм викуповує всі його негативні якості. Всеслав залишився вірним Батьківщині, сумував за нею:
Що тепер, далеко від світу, в схімі,
Чи згадує темний князь Всеслав?
Тільки дзвін твій ранковий, Софіє,
Лише голос Києва!
Незабутня Батьківщина, на думку Всеслава, у всьому перевершує Полоцьк: і в красі зимових пейзажів, і в стрункості панорами міста. Все князеві здається забарвленим у сірі тони. Він мріє Батьківщиною - вона бачиться йому як наяву:
Чує князь: знову кличуть і мліють
Дзвони як би ангельських висот!
У Полоцьку дзвонять, а він інше
Чує в тонкій мрії... Що року
Горе, вигнання! Неземне
Серцем він запам'ятав назавжди.
Солодкі для «темного» князя спогади про рідну землю, де раніше вирувала його боягузлива, але все ж таки шляхетна кров.
Інша грань мотиву Батьківщини розкривається у вірші «За зраду». Епіграфом до нього служить мудрий вислів із Корану: «Згадай тих, що покинули країну свою заради страху смерті». У вірші описано долю зрадників Батьківщини:
Їх Господь винищив за зраду
Нещасній Вітчизні,
Він кістками їхніх тіл, черепами засіяв поля.
Зрадники були справедливо покарані Богом, але пророк змилостивився над ними: він благав Всевишнього воскресити їх, і той виконав прохання - повернув їм життя, відпустив гріхи. Але не прийняли зрадники прощення від землі, бо, за її законами, викупити таку провину можна лише ціною власного життя, відданого в ім'я Вітчизни. Про їх подальшу долю склалися дві легенди, що суперечать одна одній, одна говорила: «Воскрешенные пали в бою», - інша заперечувала: вони «...до труни... жили в пустельному і дикому краю». Бунін зневажає зраду, він вважає, що злочин спричинило заслужене покарання - випробовувати муки, будучи «схиленими долу в смутку». Смерть для них - полегшення, а героїчна загибель - незаслужена доля. Батьківщина варта того, щоб бути помщеною, і Богом, і пророком (він пом'якшив покарання, послане Господом, але аж ніяк не скасував його), і людиною.
Бунінська філософська концепція буття тісно переплітається із темою Батьківщини. Ця тема пронизує вірш «У лісі, горі, джерело, живий і дзвінкий...». У ньому Бунін вибудовує простий образний ряд: старовинний голубець, лубочна почорніла іконка, березовий корець. Автор стверджує, що він противник російської «несміливої, тисячолітньої рабської злиднів», але:
...це хрест, але цей ковшик білий...
Смиренні, рідні риси!
Намічається паралель: «покірливі риси» і покора поета стосовно убогості та злиднях Русі. Він приймає її такою, якою вона є, - несмілива рабиня, принижена, підім'ята і «підкорена», проте не втратила живої природності. А саме природність зачаровує поета.
«У Москві» – своєрідні дифірамби рідної столиці. Автор захоплюється всім: і ростепеллю, і місячним світлом, що сповиває небо, і дрімотною негоєю, навіяною нічним повітрям. Все, що належить улюбленій країні, поет приймає, милується природою:
Вдень - ростепель, краплі, гріє сонце,
А вночі підморозить, стане чисто,
Світло – і так схоже на Москву,
Стародавню, далеку.
У вірші є і ностальгія: поет сумує за старою Москвою («старі провулки за Арбатом», «хрести на стародавній церкві»). Вірш здається обірваним, висновок чітко не позначений, але легко вгадується: Москва - «...зовсім особливе місто», вона ніжна і спокійна вночі, яскрава і сонячна вдень. А Москва є часткою тієї самої Росії, Батьківщини, яку любив Бунін, злиденною та багатою (багатство природи, історії, духовної сили) одночасно.
Росія, за Буніном, - дивовижне поєднання величі та безпорадності. Те, що закладено здавна, Батьківщина зберегла у всій широті. Однак те, що створили з нею люди, - сумно, неспроможно, мізерно. Це біда країни.
У своїй ліриці Бунін відбив беззавітну, віддану любов до Батьківщини. Бачачи соціально-політичне становище Росії, він співчував їй, країні із великими можливостями. Його як справжнього патріота притягували, а чи не відштовхували «убогі хати», як і - велич природи, сила духу країни, її багата історія. І жива природність, що збереглася на віки.
(Ілюстрація: Сона Адалян)
Аналіз вірша "Батьківщина"
Природа нашої батьківщини здатна викликати у російських письменників і поетів найрізноманітніші емоції та враження, її багатоособливість і своєрідність ніколи не залишали їх байдужими, підштовхуючи до створення неповторних художніх образів, що беруть нас усіх за душу і пробуджують глибокі, трепетні почуття до місця. виріс до своєї Батьківщини.
У двох невеликих чотиривіршах, написаних Буніним ще в 1896 році, до того як він залишив російську землю назавжди в 1920 році, чітко, ясно і без будь-яких прикрас описана та Росія, яку він відвіз у своєму серці назавжди далеко на чужину: стара і похмура, ще не заплямована кров'ю братовбивчої громадянської війни, похмура і позбавлена радості, проте така справжня і самобутня, не позбавлена своєї певної принади, рідна і тому все ж таки улюблена і дорога.
Вірш починається похмурою і похмурою картиною одного зимового дня, що йде до заходу сонця. Бунін дуже точно за допомогою колірних епітетів передає настрій цього дня, допомагаючи читачам уявити небо мертвенно-свинцевого кольору, «синьо-молочний» туман, пустелю зі снігу і далечінь, що таїться в сутінках. Перед нами з'являється похмура і похмура картина зимового дня на Русі, з її безмежними і неосяжними просторами, які тягнуться нескінченно і куди не поглянеш «немає кінця сосновим лісам і далеко від сіл».
Якщо перша частина твору мимоволі викликає тугу і зневіру, коли все навколо похмуро і похмуро, на психіку тисне відчуття «мертвенно-свинцевого неба», відсутність людей та ознак життя, то другий чотиривірш вже не наповнений таким депресивним настроєм і художні описи природи стають м'якшими. і навіть «людяними». Наприклад, це відчувається порівняно молочно-синього туману з чийсь лагідним смутком, який «пом'якшує примарну далечінь». У цьому порівнянні поет поєднує природу з духом російської людини, роблячи їх єдиними в їхньому лагідному смутку. Взагалі покірність завжди була притаманна російському селянству, той сум, який помічав Бунін під час своїх поїздок російською глибинкою у власних очах дітей і дорослих, була, на його думку, провісником тих страшних історичних подій, що випали частку російського селянства надалі. Природа і російська людина в цьому вірші стають одним цілим, адже як туман «пом'якшує похмуру далечінь», так і світлий смуток робить обличчя людини більш м'яким і беззахисним, змиває з нього зневіру та безвихідь, додаючи риси одухотвореності та піднесених почуттів. Прочитавши вірш Буніна, відчуваєш бурю протилежних почуттів, спочатку це зневіра і навіть депресія, а потім просвітленість і світлий смуток. Для Буніна його Батьківщина була і залишалася країною протиріч, в якій уживалися розбиті колії брудних доріг із чарівною красою краєвидів навколо, невігластво та бідність із красою російської душі. І хоча почуття до неї в нього були дуже суперечливі і суперечливі, він завжди зберігав її у своєму серці навіть на далекій чужині.
Вони знущаються з тебе,
Вони, о батьківщина, докоряють
Тебе твоєю простотою,
Убогим виглядом чорних хат...
Так син, спокійний і нахабний,
Соромиться матері своїй
Втомленою, боязкою та сумною
Серед міських його друзів,
Дивиться з усмішкою співчуття
На ту, хто сотні верст брела
І для нього, до дня побачення,
Останній гріш берегла.
Аналіз вірша «Батьківщині» Буніна
У творчості Івана Олексійовича Буніна тема Батьківщини посідає ключове місце. Російська культура та історія - джерела його натхнення.
Вже стало традицією у кожному подібному вірші бачити вплив некрасовської поезії, проте «Батьківщині» написано настільки схвильовано та афористично, що досі є однією з вершин творчості І. Буніна. За жанром – патріотична лірика, за розміром – чотиристопний ямб із перехресною римою, 3 строфи. Рифми відкриті та закриті. "Вони" і "ти, Батьківщина" - головні дійові особи цього твору. Тут читач бачить патріотизм не з парадного боку, не як набір тріскучих фраз, а як співучасть, що йде з глибини серця, співпереживання всім бідам Росії. Щоденниковий запис І. Буніна за цей рік містить визнання у його коханні, кревній спорідненості з давньою історією країни, з багатством російської мови.
Батьківщина як мати — типове порівняння для світової художньої культури, однак у І. Буніна це не просто абстрактний образ матері, яка кличе, наприклад, до подвигів, а до болю милі риси звичайної провінційної російської старенької, смиренної та люблячої. Вона милується своїм «нахабним сином», який поїхав у місто, він здається їй таким важливим, розумним, добрим. Вона радіє, що довкола нього так багато добре одягнених друзів. Їй навіть трохи соромно, що вона така старомодна та незграбна, дурна. Радуючись зустрічі, вона чекає на момент, коли, залишившись наодинці, можна буде простягнути синові заощаджені грішки. Поет не вживає сильних епітетів, лише три слова передають його обурення, але яке вони справляють дію: глумляться, нахабний, соромиться. У кожного читача відразу відгукується в серці спогад, коли він сам був таким же, як цей «син». Вигуків немає, тільки крапка в першій строфі, та гірке звернення в другому рядку. Цей розгорнутий образ невдячного сина та його боязкої матері — відгук на суспільні та політичні погляди на Росію тих років, бездумні вимоги революційних перетворень.
Революція 1917 розлучила письменника І. Буніна з Росією. Вимушений емігрувати, він у своїй подальшій творчості намагався зберегти втрачений дух та дорогі його серцю риси російського минулого.
«Батьківщина» Іван Бунін
Під небом мертвенно-свинцевим
Похмуро меркне зимовий день,
І немає кінця лісам сосновим,
І далеко до сіл.Один туман молочно-синій,
Як чийсь лагідний смуток,
Над цією сніговою пустелею
Пом'якшує похмуру далечінь.
Аналіз вірша Буніна «Батьківщина»
Іван Бунін – один із небагатьох російських літераторів, який після Жовтневої революції вирішив залишити Росію, вважаючи, що та країна, в якій він народився і виріс, просто перестала існувати. Зважитися на такий вчинок автору численних творів, який на той момент уже був визнаним тому, письменником та публіцистом, було непросто. Однак рік, проведений в Одесі, де Бунін став очевидцем влади, що постійно змінюється, що супроводжувалося кривавими бійнями, змусив відомого літератора переглянути своє ставлення до еміграції. У 1920 році Іван Бунін назавжди залишив Росію і перебрався до Франції, час від часу жалкуючи про своє рішення, але не зробив жодної спроби повернутися додому. Росія в сприйнятті Буніна так і залишилася похмурою, недоглянутою країною, якій він ще в 1896 присвятив вірш «Батьківщина». Два короткі чотиривірші, позбавлені спроб прикрасити сувору російську дійсність, згодом стали для автора свого роду заклинанням. Ту, стару й позбавлену цивілізації Росію, яка ще не загрузла в кривавих чварах, поет запам'ятав саме такою – похмурою, похмурою та безрадісною. Однак це була справжня батьківщина Буніна, не позбавлена самобутності та чарівності.
Створюючи образ Росії, поет використовує безліч епітетів. Так, небо в його сприйнятті виглядає «мертвенно-свинцевим», нагадуючи обличчя покійника не тільки своїм кольором, а й тією байдужістю, яка характерна для абстрагованих або неживих предметів. Сам собою зимовий день, за визначенням автора «похмуро тьмяніє», не додаючи радісних світовідчуттів. При цьому немає кінця лісам сосновим, і далеко до сіл. Цей рядок свідчить про те, що перед нами – дороговкази автора у віршованій формі. Ймовірно, Буніну довелося здійснити подорож російською глибинкою, яка настільки врізалася йому на згадку, що лягло в основу вірша «Батьківщина».
Друга частина цього твору вже позбавлена такого похмурого забарвлення та зневіри, властивих для перших рядків. Зокрема, Іван Бунін звертає увагу на «молочно-синій» туман, який прикрашає непривабливість похмурого краєвиду та додає йому певної таємничості. Його поет порівнює з чиїмось лагідним сумом, і в цьому немає нічого дивного. Адже покірність – одна з національних рис російського народу, життя якого Бунін сприймає через призму спілкування із простими селянами під час своїх численних мандрівок селами. При цьому автор вважає, що сум, який таїться в очах не тільки дорослих, а й дітей, пов'язаний з особливим станом душі слов'ян, які начебто передбачають, яким буде їхнє життя, тому заздалегідь оплакують численні втрати та біди. Таким чином, Іван Бунін сприймає російський народ та рідну природу як дві частини єдиного цілого, які перебувають у гармонії і можуть відкладати глибокий відбиток один на одному. Адже туман, що надає російському зимовому пейзажу особливу красу, який «пом'якшує похмуру далечінь», має багато спільного з віковою російською смутком. Вона розгладжує похмурі обличчя людей, ніби змиваючи з них вираз безвиході, робить їх більш одухотвореними і піднесеними. Але при цьому в сприйнятті Буніна Росія залишається дуже суперечливою країною, де чудово вживаються абсолютно несумісні явища і поняття, які при цьому чудово доповнюють одне одного. Невігластво сусідить з високими моральними якостями, бруд російських доріг – зі похмурими та чудовими у своїй первозданній красі пейзажами. І все це автор називає одним словом – Батьківщина, до якої відчуває вельми суперечливі почуття.