Значення СТРІЧ ВСІХ ПІД ОДНУ ГРЕБЕНКУ в Тлумачному словнику російської Ушакова

СТРІЧ ВСІХ ПІД ОДНУ ГРЕБЕНКУ

перекл. розцінювати всіх, ставитися до всіх однаково, не зважаючи на існуючу відмінність. Стригти купони (розг. застар.) - Жити на ренту.

Ушаків. Тлумачний словник російської Ушакова. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке.

• СТРІЧ в Енциклопедичному словнику:
  , -ігу, -іжеш, -ігуг, стриг, -голка; -ігй; -Зіджений; несов. 1. що. Зрізати чи коротити, підрізаючи. С. волосся. бороду. С-ногпш. …
• СТРІЧ
  коротити кому-небудь волосся вовна підрізаючи С. овець, С. верблюдів. С. всіх під один гребінець (перен.: зрівнювати всіх у якомусь відношенні;
• СТРІЧ у Словнику Даля:
  стригнути, стригати що, кого, зрізувати ножицями кінці, верхи, мохри, волосся, шерсть; | кришити ножицями дрібно, або смужками. | Стригнути, стригнути …
• СТРІЧ у Словнику злодійського жаргону:
  - Дивитися, …
• ПІД у Великому енциклопедичному словнику:
  (подіна) елемент конструкції печі, на якому розташовуються матеріали або вироби, що піддаються тепловій обробці (нагріву, плавленню, випалу тощо); виконується …
• ПІД у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
  подина, елемент конструкції печі, на якому розташовуються матеріали або вироби, що піддаються тепловій обробці (нагрівання, плавлення, випалення тощо). П. плавильних …
• ПІД в Енциклопедичному словнику:
  , -а, про поді, на поду, м. Нижня поверхня в печі (напр. російської), а також (у заводських печах) місце, де …
• ПІД
  "ПІД ЗНАМЕНОМ МАРКСІЗМУ", щомісячний філос. та обществ.-екон. журнал, виходив із січ. 1922 по червень 1944 у …
• ПІД у Великому російському енциклопедичному словнику:
  (подіна), елемент конструкції печі, на якому розташовуються матеріали або вироби, що піддаються тепловій обробці (нагріву, плавленню, випалу і т.д.); виконується зазвичай …
• СТРІЧ
  стри"ч, стригу", стрижем, стрижеш, стрижете, стриже, стригу"т, стри"г, стри"гла, стри"гло, стри"глі, стриги", стриги"ті, стригу"щий, стригу"ща, стригу"ще, стригу"щі, стригу"щого, стригу"щей, стригу"щого, …
• ПІД у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
  по "д, поди", по "так, подо"в, по"ду, пода"м, по"д, поди", по"дім, пода"мі, по"де, пода"х, …
• ПІД у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка.
• ПІД у Словнику для розгадування та складання сканвордів.
• СТРІЧ
  див.
• ПІД у Словнику синонімів Абрамова:
  див. навколо, перед, …
• ПІД
  ляща, подіна, підо, …
• ОДНУ у словнику Синонімів російської:
  один, одна, одним, …
• СТРІЧ
  
• ПІД- у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  
• ПІД у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  1. м. Нижня поверхня, дно топки, гирла печі. 2. прийменник (а також під) 1) з вин. та твор. пад. Уп. …
• ПІД у Словнику російської мови Лопатіна:
  під 2 та під, …
• СТРІЧ у Повному орфографічному словнику російської:
  стригти, -ігу, -іже, -ігут; прош. -іг, …
• СТРІЧ в Орфографічному словнику:
  стригти, -іг`у, -іжет, -іг`ут; прош. -'іг, …
• ПІД в Орфографічному словнику:
  під 2 та під, …
• ПІД в Орфографічному словнику:
  під 1-а, предл. на під`у, мн. -'и, …
• ПІД в Словнику російської Ожегова:
  2 II Про час: близько до чогось, перед чимось П. вечір. У нось п. Новий рік. П. старість. під 2 …
• ПІД у Словнику Даля:
  чоловік. підлога, низ, земь, настилання долу, підошвенна вистилка, дно. Під водоймища, застелене, вбите дно, підлога. | Під, у хаті селянській, …
• ПІД в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
  (подіна) , елемент конструкції печі, на якому розташовуються матеріали або вироби, що піддаються тепловій обробці (нагріву, плавленню, випалу тощо); …
• СТРІЧ
  стригу, стрижеш, стригут, д.н. ні, прош. стриг, стригла, несов. 1. що. Зрізати або вкорочувати, підрізаючи ножицями (волосся, нігті). 2. зі …
• ПІД у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  див. також (під). Приставка в іменах сущ. і дод., що надає їм знач.: 1) який представляє собою частину якого-н. цілого, відділення якого-н. …
• ПІД у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  див. також (под) і (під), дієслівна приставка. Позначає: 1) що дія прямує знизу нагору, напр. підкинути, підняти, підстрибнути, підтримати, підхопити; …
• ПІД у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  пода, про поде, на поду, м. Горизонтальна поверхня в печі, в пічній топці, на яку кладеться паливо. Пекти пиріг прямо …
• ПІД у Тлумачному словнику російської Ушакова:
  і підо (див.) (без удар., крім тих випадків, коли наголос із іменника переноситься на прийменник, напр. під ніс, під носом), …
• СТРІЧ
  несов. перех. 1) Підрізаючи, укорочувати або зрізати (волосся, шерсть, траву, гілки тощо). 2) Зрізати чи підрізати кому-л. волосся, шерсть. …
• ПІД- в Тлумачному словнику Єфремової:
  1. префікс 1) Словотвірна одиниця, що утворює: 1) іменники зі значенням частини або відділення цілого та підпорядкованості тому, що названо …
• ПІД в Тлумачному словнику Єфремової:
  1. м. Нижня поверхня, дно топки, гирла печі. 2. прийменник (а також під) 1) з вин. та твор. пад. …
• СТРІЧ
  несов. перех. 1. Підрізаючи, укорочувати або зрізати (волосся, шерсть, траву, гілки тощо). 2. Зрізати або підрізати будь-кому волосся, шерсть. …
• ПІД- у Новому словнику російської Єфремової:
  I префікс Словотвірна одиниця, що утворює 1) іменники зі значенням частини або відділення цілого та підпорядкованості тому, що названо мотивуючим …
• ПІД у Новому словнику російської Єфремової:
  I м. Нижня поверхня, дно топки, гирла печі. ІІ предл. 1. з вин. та твор.; - під вживається при вказівці …
• СТРІЧ у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
  несов. перех. 1. Підрізаючи, укорочувати або зрізати (волосся, вовну, траву, гілки тощо). 2. Зрізати або підрізати …
• РИМ, МІСТО*
• ВСІХ СКОРБЛЯЧИХ РАДІСТЬ у Православній енциклопедії Древо:
  Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Усіх скорботних Радість, ікона Божої Матері. Святкування 24 жовтня (день першого чуда від ікони), …
• Гребінка в Енциклопедичному словнику:
  , -і, ж. 1. Довга пластинка з рядом зубців для розчісування волосся, для скріплення зачіски. Рогова, пластмасова м. Стрич волосся…
• ЯПОНІЯ* в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
• ФРАНЦІЯ* в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
• ФЕОДАЛІЗМ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
• СТРАХУВАННЯ
  Теорія С.? Страхова політика. ? Історія страхування. ? Історія страхування у Росії. Синдикатна угода страхових від вогню товариств. ? …
• СОЦІАЛІСТИЧНІ ПАРТІЇ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  Загальний огляд. ? Німеччина. ? Франція. ? Бельгія. ? Голандія. ? Швейцарія ? Австрія та Угорщина. ? Англія ? Італія. …

Поїздка в Мостівський район у січні 2017 на базу відпочинку «Старий млин» була не такою, як завжди. Троє з нашої компанії не змогли поїхати, вони вболівали. Приятельки наші молодші за нас: у них все ще попереду. Ми ж ніколи не змінюємо своїх планів, знаючи, що в нас цього «все ще попереду» не так багато залишилося.
З нами поїхали дві молоді жінки, яким подобалося відпочивати на базі «Аква-Вітта», розташованій поряд із нашою. Домовилися, що зустрічаємося о 17 годині, від'їжджаємо 17 год 10 хв.
Прибули ми о 9 год 30 хв, вже о 9 год 45 хв. були у басейні. Цього разу вода була 39°, а насамперед 37°. Температура повітря була плюсовою, що мені не дуже подобається. Я люблю, коли мороз, сонце світить, але не гріє. Здорово! Загоряти ж класно!
Людей після свят та шкільних канікул було порівняно мало. Можна сказати, що потрібні тобі гідромасажери чекали на тебе. Уздовж однієї зі стін басейну розташовано 6 гідромасажерів, передбачена можливість сидіти. Сидячи, ти повністю поринаєш у воду і змінюючи положення тіла, можеш масажувати всі його частини. Мені найбільше подобається бувати саме біля цієї стіни басейну, хоча є й інші гідромасажери. Зробивши масаж, я змиваю доріжку (настил басейн, що облямовує), сідаю на неї, засмагаю, одночасно приймаю повітряні ванни. Здорово! Душа радіє, тіло розслаблене: отримуєш масу приємних відчуттів. Після всього цього бувають знайомства, приємне спілкування з цікавими людьми, які приїжджають у гості до своїх рідних з багатьох куточків нашої Росії та з-за кордону та поєднують приємне з корисним, відвідуючи ці бази відпочинку. Зазвичай вони приїжджають на 3-5 діб та живуть у готелі або окремих будиночках. На цей раз спілкування було не так багато. Напевно, «жителі» бази довго відпочивали. У другій половині дня їх побільшало.
Мій чоловік любить поєднувати приємне заняття з корисним: поплавати в басейні і поблукає лісом, збираючи гриби. Я тут гриби не ходжу збирати. Зазвичай він йшов по стежці «Здоров'я» в ліс за грибами з дружиною, що пішов у інший світ приятеля, яка дуже любить збирати і вживати в їжу гриби. Вона захворіла. Цього разу, взявши всі необхідні речі, у тому числі й чоботи, аби вбрід перейти гірську річку, чоловік пішов сам.
Все було, як завжди, крім одного, ми не могли зателефонувати; я забула вдома телефон. Залишалося менше ніж годину до від'їзду, а чоловік не повертався. Час йшов дуже швидко. Вже половина п'ятого його немає. Він не міг підвести жінок, які приїхали з нами. До зустрічі із ними вже 25 хвилин. Він не з'явився. У голову лізуть усілякі думки: він послизнувся, травмував ногу, не може пересуватися і багато іншого погане лізло в голову. Охопив страх. За 10 хвилин я одяглася, зібрала речі, звернулася до адміністратора з проханням сказати, що ми затримуємося, якщо про нас запитають жінки.
Проходячи вздовж басейну, я почула: "Ви вже їдете?" Питання мені поставив чоловік років 40-45. Ми не були з ним знайомі. Я відповіла йому, що йду в ліс шукати чоловіка, що він чомусь під час не повернувся.
Я вийшла на стежку "Здоров'я" і пішла, вирішивши, що відійду далі і почну кликати чоловіка.
Покликала двічі і відразу побачила його усміхненого, що йде мені на зустріч.
Чоловік теж залишив телефон у шафі і орієнтувався на сонце, забувши, що день збільшився. Тут я розслабилася і розплакалася. Він побачив, що я набагато слабший, ніж хочу здаватися. У цей момент я відчула, що ріднішим і дорожчим за нього немає ні кого на світі.
Приємний сюрприз чекав на нас попереду. Назустріч нам йшли три сімейні пари, серед яких було три знайомі мені жінки та чоловік, якому відповідаючи на запитання я сказала, що йду в ліс……. Він організував друзів і дружин, щоб допомогти мені у пошуках.
Інші вітали нас, перебуваючи у басейні, бажаючи щасливого шляху та висловлювали бажання зустрітися з нами тут наступного разу. Хто думає, що у нас погана молодь? Помиляється! Не можна всіх грести під одну гребінку. Світ не без добрих людей. Жити здорово!

Що таке "під одну гребінку"? Як правильно пишеться це слово. Поняття та трактування.

під одну гребінку 1) хто, що бути; виглядати однаковою, без будь-яких відмінностей, особливостей. Мається на увазі, що особа, група осіб (Y), предмет (Z) в результаті чиїх-л. дій має стандартний, надмірно типізований вигляд. ? Y Z під одну гребінку. У ролі іменної частини оповід., несогл. визна. або обст. Порядок слів-компонентів фікс. - У рік 200-річчя Пушкіна теми творів для випускних були під одну гребінку, що з гімназій, що з традиційних шкіл. (Реч.) Селище давно існувало, у ньому було ядро ​​з колишніх власників, людей іменитих, відомих, а також з особистостей досить сумнівних. Дачі їх вирізнялися. Розміром, стилем будівництва. Чи не типовим, не під одну гребінку. Хто вже в що був спроможний. Н. Кожевнікова, Дача. – В універмазі з одягу нічого не купую, – каже Лариса Олександрівна…. Іноді завезуть що-небудь, а потім все місто ходить, як під одну гребінку. Юність, 1988. культурологічний коментар: Подібні образні висловлювання є в інших європейських мовах; пор. ньому. alles ?ber einen Kamm scheren та швед. skara alla ofver en kam "стригти всіх під одну гребінку". "Зводять ці оберти до звичаю вівчарів стригти грубу і тонку овечу вовну тим же гребенем.... Передбачається й інше пояснення, пов'язане з практикою середньовічних банщиків, які нібито зачісували своїх клієнтів "під одну гребінку"". (Мелерович А.М., Мокієнко В.М. Фразеологізми в російській мові. М., 2001. С. 179, 180.) див також варіанти фразеол. у діалектах: під одну гребінку грести, під одне гребло, під гребло гнати, під гребло брати ("де гребло - невеликий прямолінійний брусок або платівка, якої при мірянні порівнюють із краями заходи сипучі речовини - жито, овес, крупу"). (Там само. З. 180.) Образ фразеол. перегукується з архетиповому протиставленню " частина - ціле " . У силу свого входження в один рід, в одне ціле члени роду як частини цілого ототожнюються, причому члени роду відмінні один від одного, згідно з принципом індивідуалізації. (Айрапетян Ст. Російські тлумачення. М., 2000. С. 79.) Образ фразеол. сприймається на тлі архетипічного протиставлення "я - інші", а також на тлі уявлень про рівності та індивідуальність людей. див. про поняття індивідуальності, особистості у фольклорі: У лісі ліс не рівний, у світі люди; У лісі Бог лісу не зрівняв, у народстві людей; Бог і пальців на руці не зрівняв; Всі бобри, один я соболек. див. про поняття рівності: Перед Богом усі рівні; Смерть усіх зрівняє; У всіх душа однакова: що у Васьки, що в Якова; Все на одну особу; Світ – велика людина. Компонент фразеол. стригти/остриг відноситься до антропного, що характеризує людську діяльність, коду культури, сукупність компонентів під одну належить до числового, гребінця - до речового коду. Фразеол образ. загалом створюється антропоморфною метафорою, що уподібнює за подібністю покірну поведінку людини покірності вівці, домашньої тварини. Фразеол образ. сприймається і натомість установок культури про цінність людської особистості. В образ фразеол. вкраплена антитеза, т. е. контрастне протиставлення понять: всіх під одну. Компонент одна має додаткове символьне значення однаковості людей у ​​одних, єдиних всім умовах. У поєднанні з прийменником "під", який має значення виміру якогось л. становища чи стану, фразеол. загалом виконує роль еталона, т. е. заходи, повного зрівнювання людей, позбавлення їх особистісних особливостей та індивідуальних відмінностей. автор: М. Л. Ковшова 2) робити що-л.; діяти однаково, без будь-яких відмінностей, без індивідуального підходу. Мається на увазі, що особа, група осіб (Х) діє щодо іншої особи, іншої групи осіб (Y), соціального колективу (Z), необґрунтовано та невиправдано зрівнюючи їх у правах. ? Х діє під одну гребінку щодо Y-а Z-а. незмін. Зазвичай у констр. з місцем. Усе. У ролі обст. Порядок слів-компонентів фікс. Самому Кільдігсу двадцять п'ять [років] дали. Ця смуга була раніше така щаслива: усім під один гребінець десять давали. А з сорок дев'ятого така смуга пішла – усім по двадцять п'ять. А. Солженіцин, Один день Івана Денисовича. На ювілей школи з усіх класів зібрали під одну гребінку, по дві тисячі з класу – від першого до одинадцятого. (Річ.) 3) робити що-л. Однаково, без будь-яких відмінностей, без індивідуального підходу. Мається на увазі, що особи (Х) зрівняні в якихось л. правах. ? Х-и змушені робити що-л. під одну гребінку. незмін. Зазвичай у констр. з місцем. Усе. У ролі обст. Порядок слів-компонентів фікс. - Дивно! Це ж зрівнялівка! Скільки не намагайся, а отримаєш, як і все. Під одну гребінку. - Це раніше при оплаті дитячого садка враховувалося: і який дохід у сім'ї, повна вона чи ні. Тепер усі під одну гребінку платять. (Річ.)

Вираз стригти під один гребінець негативно характеризує зрівнялівку, прагнення підігнати всіх під один рівень, не зважаючи на індивідуальні відмінності: "Я вітав нацистів, тому що вони проголосили принцип духовної ієрархії. А тепер вони стрижуть всіх під один гребінець" (І. Еренбург. Буря ); "Я розумію, що не можна всіх колишніх [білих] офіцерів стригти під один гребінець. Налаштовувати бійців проти товариша Прищепи я не збирався" (К. Сєдих. Отчий край); "Кулака-мироеда і трудового селянина-середняка, тим паче бідняка, не можна стригти під один гребінець" (М. Кочнев. Потрясіння); "Люди-то різні ... Я всіх під один гребінець не стриг" (Є. Мальцев. Увійди в кожен будинок).

Як ви помітили, всі наведені контексти – з художньої літератури XX ст. Не випадково, бо у зборах М. І. Михельсона, у якому зазвичай наводиться розмаїття цитацій на задану їм фразеологічну тему, до обороту стригти всіх під один гребінець дано лише тлумачення - " ставитися до людей, звертатися з різними особами - однаково, не зважаючи на суттєву різницю між ними” (Міхельсон 1912,849). І хоча наш вираз фіксує до нього і В. І. Даль, мабуть, він ще не отримав активного ходіння в літературній мові XIX ст.

Етимологія його ніби зрозуміла: саме дієслово підказує, що йдеться про стрижку під гребінець. У деяких вживаннях така вистава навіть дещо пожвавлюється підключенням дієслів близького тематичного діапазону: "Кохання бурхливо і гнівно заговорила: - Ні, в літературі неможливо працювати. Редактори надто енергійно правлять, прасують, зачісують усіх під один гребінець" (М. Зощенко. Літературні анекдо. .

Проте історики фразеології по-різному розуміють буквальний зміст цього обороту. Відомі збирачі крилатих слів Н. С. і М. А. Ашукіна конкретизують таку стрижку до "солдатської стрижки під гребінку" (Ашукіна 1955,412). Логіка цілком, треба сказати, доречна, бо солдатська стрижка є підрівнювання волосся під один ранжир. На таке трактування, мабуть, навела цитата зі зборів М. І. Михельсона, де стригти під гребінку вжито у термінологічному, " перукарському " значенні " стригти коротко, до голові прикладеної гребінки " , а й у контексті військовому Інженерному училищі: "В Інженерному училищі... і кондуктора, що відпустив довге волосся, і за довгу шевелюру офіцера стригли "під гребінку" (Ал. І. Савельєв. Пам'ять Д. В. Григоровича. - Міхельсон 1912,647).

Якби вираз про гребінець було суто російським, то такому тлумаченні можна було б і зупинитися, оскільки воно цілком узгоджується з цим контекстом російського письменника, а інших, як уже сказано, наші словники не відображають.

Але воно зовсім не суто російське. Ми знаходимо його і в білоруському (стригчі всіх nad один гребінець), в українському (стригти (підстригати) всіх під один гребінець, стригти всіх під одну гребінку), в болгарському (стрижу всічки над єдиним гребнем). У багатьох інших слов'янських мовах, щоправда, воно невідоме (у чеській, словацькій, сербохорватській та ін.), що насторожує. Понад те, уважне вивчення фіксації наведених слов'янських відповідностей російському стригти під один гребінець показує, що вони з'явилися нещодавно, отже, можливо, і під впливом російської. Показово щодо цього підлогу. p align="justify"> Jednym grzebieniem wszystkich czesać "чесати всіх одним гребенем", зареєстроване в літературі лише з 1894 р. (NKPI, 756). Переносне значення відповідає російському, структура ж, як бачимо, інша, а вживання дуже рідкісне.

У разі (тим більше, що у наших діалектах, як побачимо, цей оборот практично невідомий) доводиться констатувати запозичення. І справді - шляхи російського та інших слов'янських висловів про гребінець ведуть у німецькі мови, насамперед у німецьку, де є буквально відповідне нашому - ailes iiber einen Kamm scheren. Порівн. швед, skàra alla ôfver en kam з тим самим значенням і тією ж структурою. Єдина відмінність, щоправда, - у прийменнику: і iiber і ôfver - не "під", а, навпаки, "над". У німців і шведів, отже, стрижуть не "під гребінець", а - "над гребінцем". Погодьтеся, що тут є своя логіка: адже ножицями проводять саме над нею. Аналогічний привід можна знайти і у французькій ідіомі tondre qn. sur le peigne, що буквально означає "зачісувати когось на гребінь", а переносно - щось зовсім інше, те ж, що російське вставляти палиці в колеса "навмисно перешкоджати комусь у виконанні задумів". Невипадково новаторський свого часу російсько-французький словник JI. В. Щерби та М. І. Матусевич дає до нашого обороту зовсім інший французький еквівалент: niveler tout le monde "нівелювати всіх і вся". Семантичний результат для нас, мабуть, незвичний, тим більше, що французький оборот має і спільне з російським "перукарське" значення - "коротко і рівно стригти". Але він ще раз показує, що й шукати джерело російського фразеологізму десь за межами слов'янської мовної зони, то - у німецькій, з якою нашу мову пов'язувало багато у XVIII та XIX ст.

Які ж пояснюють німецький вислів історики німецької фразеології?

Єдності поглядів і тут, як не дивно, немає.

Реєструючи фіксацію цього обороту вже в 1579 р., в одній із сатир І. Фішарга, Л. Реріх зводить його до практики миття та стрижки в середньовічних лазнях, де банщики зачісували всіх своїх клієнтів одним гребінцем (Rôhrich 1977,476). Інший відомий історик німецьких прислів'їв і приказок - Ф. Зайлер припускає не банно-міську, а виробничо-сільськогосподарську інтерпретацію: "Вираження Ailes iiber einen Kamm scheren спочатку означало причісувати грубу і тонку вовну одним і тим же гребенем, а потім з усіма однаково, не робити при поводженні з ким-л. відмінностей "" (Seiler 1922,267).

Важко, звичайно, судити категорично, хто з німецьких дослідників має рацію: для цього необхідно було б поринути у діалектні варіації цього виразу, простежити його вживання в контекстах, з'ясувати деталі стрижки овець та миття у середньовічних німецьких лазнях. Але це вже далеко відвело б нас від історії власне російського обороту. Обмежуся поки що зауваженням, що образ стрижки овець як вихідної символіки німецької ідіоми здається більш реальним вже через його давнину та підкреслену народність образу. Про це свідчить і те, що в багатьох німецьких приказках і прислів'ях йдеться саме про стрижку овець: sein Schàfchen zu scheren wissen (букв, "вміти стригти свою овечку") "вміти наживатися, нагрівати руки, влаштовувати вигідне ділко", erhat sein Schàfchen geschoren (букв, "він постриг свою власну овечку") "він чесно заслужив свій прибуток", вигоду"; Der eine schert das Schaf, der andere das Schwein Юдін стриже вівцю, інший - свиню", Die Schafe weidet man, um sie zu scheren "Вівець пасуть, щоб стригти", Man kann das Schaf wohl scheren, aber man soli es nicht schinden " Вівцю можна добре стригти, але не можна дерти з неї шкури", коли стрижуть вівцю, тремтять ягнята" і т. п. (Rôhrich 1977,800).

Неважко і в нашій мові відшукати подібну пареміологічну перекличку вівці та стрижки під єдиний гребінець. Огранит чусь лише посиланням на порівняння стригти як стадо баранів, що вживалося ще на початку століття: "Їм легко окуляри втирати, на словах розпинатися за селянський світ, а на ділі стригти його як стадо баранів" (П. Боборикін. Василь Теркін).

У будь-якому разі німецькі паралелі коригують етимологію Н. С. та М. А. Ашукіних, бо жодного натяку на стрижку новобранців-курсантів військових училищ не містять. Та й порівняння із середньовічним банщиком, запропоноване Л. Реріхом, відверто кажучи, сильно кульгає за внутрішньою логікою. Адже навіть якщо в лазнях раніше і зачісували всіх, хто миється одним і тим же гребінцем, все одно зачіски клієнтів залишалися різними і тому оцінювати їх однаково банщики не могли. Відомо, наскільки улесливо вони мили і зачісували іменитих генералів і як гидливо торкалися спин і голів бідної та незнатної публіки. Інша справа - стадо овець: тут вже цих лагідних носіїв руна стрижуть під один і той же гребінець (а точніше - над одним і тим же гребінцем) у буквальному значенні. Та й ставлення до вівців у народній мові багатьох народів переважно негативне, що узгоджується з негативно-іронічним забарвленням німецького та російського виразів.

Отже, таки вони, швидше за все, пов'язані саме зі стрижкою овець, а не людей.

Прийнявши цю версію для німецької, ми цим пояснили й сенс російського висловлювання. Проте в нашому обороті залишається незрозумілим. Чому в цих двох мовах прийменники не тільки не збігаються, але прямо протилежні один одному за змістом?

На це питання допомагає відповісти вже матеріал народної мови російської та польської мов, куди, як ми бачили, вираз про стрижку під один гребінець проник досить пізно. Здавалося б - якщо це пізнє запозичення, то йому й не місце у народних говірках. Однак у них попри це ми його знаходимо. "Марія всіх під одну гребінку гребет", - записали діалектологи в сучасних іванівських говірках (Ботина, Санжарова 1981,40). Всіх під один гребінець веслувати означає "не виділяти нікого", тобто саме стригти під один гребінець. А ось запис із брянських говірок: "Клевір типерскасили під гребінку" (СБГ 4,55). Під гребінець тут - "цілком, цілком, нічого не залишаючи на полі". Цікаво й псковський вираз під усю гребінку "про дуже сильний, проливний дощ": "Дошш падає сю гребінку" (ПОС 3,123).

Подібні вживання цього обороту можна зустріти і у наших радянських письменників: "Молодь без розбору, під гребінку вичісують - і кульгавих, і кривобоких" (Б. Польовий. Ми - радянські люди); "У Фінляндії всіх соціалістів вирізав під гребінку" (А. Н. Толстой. Ходіння по муках); "Виявляється, не завжди суть тільки в тому, щоб усі були об'єднані якоюсь єдиною школою, щоб усі були, так би мовити, "під один гребінець"" (Ю. Юр'єв. Записки актора).

Якщо останній оборот - бути під один гребінець - можна якось вважати "усіченим" варіантом нашого стригти під гребінку, то всі інші досить сильно відходять від нього і за значенням, і за дієсловами, що входять до нього, щоб залишити їх без уваги.

Чи не так, для більшості з них акцент вже сильно зміщений з "зрівнювання" до "абсолюту", тобто вкрай інтенсивної характеристики дії, вираженого дієсловом, доведення цієї дії до кінця. Скосити конюшину під гребінець - "викосити його повністю," дощ порає під увесь гребінець - "ллє вкрай інтенсивно, до межі", вичісують під гребінку молодь - "відводять всіх поголовно у фашистську неволю", вирізав соціалістів під гребінку - "знищив їх абсолютно повністю , на корені".

Ця семантична відмінність, як виявляється, не що інше, як вплив суто народних оборотів на літературне вираження причесати під гребінець. У народному побуті є професійний термін під гребінку (брян., ряз. та ін) - "про спосіб покриття солом'яного даху, при якому снопи обмолоченої соломи укладають рядами комлями вниз, розв'язують і вирівнюють, підбиваючи і підрізаючи знизу за допомогою спеціального пристосування - гребінки (СБГ 4,55; СРНГ 7,121). Гребінкою називають інші інструменти - щітку, скребок для чищення коня; чесалку для льону, коноплі; зубчасту залізну пластинку на оглоблі, що служить для кріплення та натягування тяжа; частина ткацького верстата, якої прибивають утбк, щоб він лягав щільніше при тканині поневи, та ін У якійсь мірі всі ці "гребінки" - мірила щільності та повноти.

Можливість такої інтерпретації народного обороту під гребінець підкріплює низку виразів, утворених саме за цією моделлю: брян. робити під одне гребло "однаково, без відмінностей під один рівень", насипати зерно під гребло "нарівні з краями доповнено"; кубан. гнати всіх під гребло "всіх поспіль, без розбору. При цьому у жителів Брянщини та Кубані гребла різні: брян. гребло - "кочерга з довгою дерев'яною ручкою для вигрібання золців з печі", кубан. - "ярмо". У донському ж обороті брати (взяти) під гребло "брати все, без розбору, цілком, повністю" (СРНГ 7, відобразилося ще одне його значення - "невеликий прямолінійний брусок або платівка, яким при мірянні порівнюють з краями заходи сипучі речовини - жито, овес, крупу і т.д. . Це значення для слова гребло було, мабуть, все-таки основним - не випадково воно відображено і в мові XVIII ст.: "Жито в чверть гребом згрібати" (СРЯ XVIII ст. V, 226). воно утворює і вже знайоме нам вираз під гребло або в гребель - "врівень з краями мірки". під одну бирку косити - "косити суцільно, поспіль" (Сл. міщ., 41).

Обороти, створені за такою ж моделлю, можна знайти і у сусідніх слов'янських народів. Підлога. brać pod один strych (strychulec), що відповідає російському стригти під один гребінець, дослівно і перекладається як "брати під одне гребло", бо strych і strychulec - той самий захід, яким у XVIII ст. у нас порівнювали з краями сипучі речовини. Порівн. також pod strych mierzyć "насипати з верхом, до краю", що буквально означає "міряти підгребло". Аналогічно і польський вираз brać wszystko pod один sznur (sznurek) з буквальним значенням "брати все під один шнур". Тут також мегричність і характеристика повноти заповнення судини є.

Словом, народні обороти під гребінець, під греблі, під бирку, що існували, судячи з їхньої польської паралелі, здавна в нашому приказковому фонді, підготували ґрунт для швидкого засвоєння нашою літературною мовою, що прийшов з німецького стригти під один гребінець. Ввібравши його семантику (досить, втім, близьку до власної) і закріпивши за літературним вживанням лише одне дієслово - стригти, народний оборот під гребінку зберіг, проте, той привід, який давно вже автоматизований в живій промові. Так німецьке "стригти над гребінцем" і стало російським стригти під гребінець.