Лекція:
Поняття прогрес, регрес, стагнація
Окремій людині та суспільству загалом властиве прагнення на краще. Наші батьки і діди працювали, щоб ми жили краще за них. У свою чергу, ми маємо подбати про майбутнє своїх дітей. Таке прагнення людей сприяє у суспільному розвиткові, але протікати може як у прогресивному, і у регресивному напрямі.
Суспільний прогрес- це напрям суспільного розвитку від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого.
Термін "суспільний прогрес" пов'язаний з термінами "інновація" та "модернізація". Інновація - це нововведення в будь-якій галузі, що призводить до його якісного зростання. А модернізація - це оновлення машин, обладнання, технічних процесів для приведення їх у відповідність до вимог часу.
Громадський регрес- це зворотний прогрес напрям суспільного розвитку від вищого до нижчого, менш досконалого.
Наприклад, зростання чисельності населення – прогрес, а протилежне йому скорочення чисельності населення – регрес. Але у розвитку суспільства може бути і період, коли немає зрушень, ні спадів. Такий період називається стагнацією.
Стагнація- застійне явище у розвитку суспільства.
Критерії суспільного прогресу
Для того, щоб оцінити наявність суспільного прогресу та його ефективність існують критерії. Найбільш важливими є:
- Освіченість та грамотність людей.
Ступінь їхньої моральності та толерантності.
Демократичність суспільства та якість реалізації прав і свобод громадян.
Рівень наукових та технічних інновацій.
Рівень продуктивності праці та добробут народу.
Рівень тривалості життя, здоров'я населення.
Шляхи суспільного прогресу
Якими шляхами може здійснюватися суспільний прогрес? Таких шляхів три: еволюція, революція, реформа. Слово еволюція у перекладі з латинської означає «розгортання», революція – «переворот», а реформа – «перетворення».
Революційний шляхпередбачає швидкі докорінні зміни суспільних та державних засад. Це шлях насильства, руйнувань та жертв.
Невід'ємною частиною суспільного розвитку є реформа - законні перетворення в будь-якій сфері життєдіяльності суспільства, які проводяться з ініціативи органів влади без торкання існуючих основ. Реформи можуть мати як еволюційний, і революційний характер. Наприклад, реформиПетра I мали революційний характер (згадайте указ про стрижку борід у бояр). А перехід Росії з 2003 року на болонську систему освіти, наприклад, запровадження ФГОС у школах, рівнів бакалаврату та магістратури у ВНЗ є реформою еволюційного характеру.
Суперечливість суспільного прогресу
Перелічені вище напрями у суспільному розвиткові (прогрес, регрес) історія протікають взаємопов'язано. Найчастіше прогрес у області може супроводжуватися регресом до іншої, прогрес у країні – регресом до інших. П ротовіворливість суспільного прогресу ілюструють такі приклади:
Друга половина XX століття знаменна бурхливим прогресом у науці - автоматизація та комп'ютеризація виробництва (прогрес). Для розвитку цієї та інших галузей науки потрібні величезні витрати електрики, теплової та атомної енергії. НТР поставила все сучасне людство на межу екологічної катастрофи (регрес).
Винахід технічних пристроїв, безумовно, полегшує побут людини (прогрес), але негативно впливає на його здоров'я (регрес).
Могутність Македонії - країни Олександра Македонського (прогрес) була заснована на руйнування інших країн (регрес).
Суперечливий характер його змісту. Критерії соціального прогресу. Гуманізм та культура.
Прогрес у сенсі - це розвиток від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, від простого до складного.
Суспільний прогрес - це поступовий культурний та соціальний розвиток людства.
Ідея прогресу людського суспільства стала формуватися у філософії з найдавніших часів і спиралася на факти розумового руху людини вперед, що виражалося в постійному придбанні та накопиченні людиною нових знань, що дозволяють їй дедалі більше знижувати свою залежність від природи.
Таким чином, ідея суспільного прогресу зародилася у філософії на основі об'єктивних спостережень соціально-культурних перетворень людського суспільства.
Оскільки філософія розглядає світ як ціле, то, долучаючи до об'єктивних фактів соціально-культурного прогресу етичні аспекти, вона дійшла висновку, що розвиток та вдосконалення моральності людини не є таким самим однозначним і незаперечним фактом, як розвиток знань, загальної культури, науки, медицини , соціальні гарантії суспільства і т.д.
Однак, приймаючи, загалом, і в цілому, ідею суспільного прогресу, тобто ідею про те, що людство, все-таки, йде вперед у своєму розвитку у всіх головних складових свого буття, і в моральному сенсі теж, філософія, тим самим, висловлює свою позицію історичного оптимізму та віри в людину.
Однак при цьому у філософії немає єдиної теорії суспільного прогресу, оскільки різні філософські течії по-різному розуміють і зміст прогресу, його причинний механізм, і взагалі критерії прогресу, як факту історії. Основні групи теорій соціального прогресу можна класифікувати так:
1.Теорії природного прогресу. Ця група теорій заявляє про природний прогрес людства, який відбувається сам собою за природними обставинами.
Головним чинником прогресу тут вважається природна здатність людського розуму збільшувати та накопичувати суму знань про природу та суспільство. У цих навчаннях людський розум наділяється необмеженою могутністю і, відповідно до цього, прогрес вважається явищем історично нескінченним і безупинним.
2.Діалектичні концепції соціального прогресу. Ці вчення вважають прогрес явищем внутрішньо закономірним суспільству, властивим йому органічно. Вони прогрес виступає формою і метою самого існування людського суспільства, а самі діалектичні концепції поділяються на ідеалістичні і матеріалістичні:
-ідеалістичні діалектичні концепції соціального прогресу зближуються з теоріями про природний хід прогресу у цьому, що пов'язують принцип прогресу з принципом мислення (Абсолюту, Вищого Розуму, Абсолютної Ідеї тощо.).
-матеріалістичні концепції соціального прогресу (марксизм) пов'язують прогрес із внутрішніми закономірностями суспільно-економічних процесів у суспільстві.
3. Еволюційні теорії соціального прогресу.
Ці теорії склалися спробах підвести під ідею прогресу суворо наукову опору. Вихідним принципом цих теорій є ідея про еволюційний характер прогресу, тобто про наявність у людській історії деяких постійних фактів ускладнення культурно-соціальної дійсності, які слід розглядати суворо як наукові факти - лише з зовнішнього боку їх незаперечно спостерігаються явищ, не даючи жодних позитивних чи негативних оцінок.
Ідеалом еволюційного підходу є система природничих знань, де наукові факти збираються, але для них не передбачається жодних етичних чи емоційних оцінок.
У результаті такого природничо методу аналізу соціального прогресу, еволюційні теорії виділяють як наукових фактів дві сторони історичного поступу суспільства:
-Поступовість та
-Наявність природної причинно-наслідкової закономірності в процесах.
Таким чином, еволюційний підхід до ідеї прогресу
визнає наявність деяких законів розвитку суспільства, які, проте, не визначають нічого, крім процесу спонтанного і невблаганного ускладнення форм соціальних відносин, що супроводжується ефектами інтенсифікації, диференціації, інтеграції, розширення набору функцій тощо.
Все розмаїття філософських вчень про прогрес породжене їх розбіжностями в поясненні головного питання - чому розвиток суспільства відбувається саме в прогресивному напрямку, а не в усіх інших можливостях: круговий рух, відсутність розвитку, циклічний «прогрес-регрес» розвиток, площинний розвиток без якісного зростання, регресивний рух тощо?
Всі ці варіанти розвитку однаково можливі для людського суспільства поряд із прогресивним видом розвитку, і поки що єдиних причин, що пояснюють наявність у людській історії саме прогресивного розвитку, філософією не висунуто.
Крім того, саме поняття прогресу, якщо застосувати його не до зовнішніх показників людського суспільства, а до внутрішнього стану людини, стає ще спірнішим, оскільки неможливо стверджувати з історичною достовірністю, що людина на більш розвинених соціально-культурних етапах суспільства стає щасливішою в особистому плані. . У цьому сенсі говорити про прогрес, як про фактор, що генерально покращує життя людини, не можна. Це стосується і минулої історії (не можна стверджувати, що давні елліни були менш щасливі, ніж жителі Європи в Новий Час, або, що населення Шумеру було менш задоволене ходом особистого життя, ніж нинішні американці і т.д.), і з особливою силою притаманно сучасному етапу розвитку людського суспільства.
Нинішній суспільний прогрес породив багато факторів, які, навпаки, ускладнюють життя людини, пригнічують її психічно і навіть створюють загрозу її існуванню. Багато здобутків сучасної цивілізації починають все гірше і гірше вписуватися в психофізіологічні можливості людини. Звідси виникають такі фактори сучасного людського життя, як надлишок стресових ситуацій, нервово-психічний травматизм, страх перед життям, самотність, апатія до духовності, перенасичення непотрібною інформацією, зсув життєвих цінностей на примітивізм, песимізм, моральна байдужість, загальний надрив історії рівень алкоголізму, наркоманії та духовної пригніченості людей.
Виник парадокс сучасної цивілізації:
у повсякденному житті протягом тисячоліть люди зовсім не ставили свідомою метою забезпечити якийсь суспільний прогрес, вони просто намагалися задовольнити свої насущні потреби як фізіологічної, так і соціальної властивості. Кожна мета на цьому шляху постійно відсувалася, оскільки кожен новий рівень задоволення потреб тут же оцінювався як недостатній і змінювався новою метою. Таким чином, прогрес був завжди багато в чому визначений біологічною та соціальною природою людини, і за змістом цього процесу він мав наближати момент, коли навколишнє життя стане оптимальним для людини з погляду його біологічної та соціальної природи. Але замість цього настав момент, коли рівень розвитку суспільства виявив психофізичну недорозвиненість людини для життя в тих обставинах, які вона сама для себе і створювала.
Людина перестала за своїми психофізичними можливостями відповідати вимогам сучасного життя, і людський прогрес, на його нинішньому етапі, вже завдав глобальної психофізичної травми людству і продовжує розвиватися за тими ж магістральними напрямками.
Крім того, нинішній науково-технічний прогрес породив екологічно кризову ситуацію сучасного світу, характер якої дозволяє говорити про загрозу існуванню людини на планеті. При збереженні нинішніх тенденцій до зростання в умовах кінцевої за своїми ресурсами планети вже наступні покоління людства досягнуть меж демографічної та економічної планки, за якою настане крах людської цивілізації.
Ситуація, що склалася з екологією і з нервовопсихічним травматизмом людини, стимулювала обговорення проблеми як самого прогресу, так і проблеми його критеріїв. В даний час, за підсумками осмислення цих проблем, виникає концепція нового осмислення культури, яка вимагає розуміти її не як просту суму досягнень людства у всіх сферах життя, а як явище, покликане цілеспрямовано служити людині та сприяти всім аспектам її життя.
Таким чином, вирішується питання про необхідність гуманізації культури, тобто пріоритет людини та її життя в усіх оцінках культурного стану суспільства.
У канві цих обговорень природним чином виникає проблема критеріїв суспільного прогресу, оскільки, як показала історична практика, розгляд суспільного прогресу просто за фактом удосконалення та ускладнення соціально-культурних обставин життя нічого не дає для вирішення головного питання – позитивний чи ні за своїм підсумком для людства нинішній процес його у суспільному розвиткові?
Позитивними критеріями соціального прогресу сьогодні визнані:
1.Економічний критерій.
Розвиток суспільства з економічного боку має супроводжуватися підвищенням рівня життя людини, усуненням бідності, виключенням голоду, масових епідемій, високими соціальними гарантіями за старістю, хворобою, інвалідністю тощо.
2. Рівень гуманізації суспільства.
У суспільстві мають зростати:
ступінь різних свобод, загальна захищеність людини, рівень доступу до освіти, до матеріальних благ, можливість задоволення духовних потреб, дотримання її прав, можливості для відпочинку і т.д.
і знижуватися:
вплив обставин життя на психофізичне здоров'я людини, ступінь підпорядкованості людини до ритму виробничого життя.
Узагальнюючим показником цих соціальних чинників береться середня тривалість життя.
3.Прогрес у моральному та духовному розвитку особистості.
Суспільство має ставати дедалі більше моральним, моральні норми повинні зміцнюватися і вдосконалюватися, а кожна людина має отримувати дедалі більше часу й можливостей у розвиток своїх здібностей, для самоосвіти, для творчу діяльність і духовної роботи.
Отже, основні критерії прогресу змістилися нині з виробничо-економічних, науково-технічних, соціально-політичних чинників у бік гуманізму, тобто у бік пріоритету людини та її соціальної долі.
Отже,
Головним змістом культури та головним критерієм прогресу є гуманізм процесів та результатів у суспільному розвиткові.
Основні терміни
ГУМАНІЗМ - система поглядів, що виражає принцип визнання особистості людини головною цінністю буття.
КУЛЬТУРА (у широкому значенні) – рівень матеріального та духовного розвитку суспільства.
ГРОМАДСЬКИЙ ПРОГРЕС - поступовий культурний та соціальний розвиток людства.
ПРОГРЕС - висхідний розвиток від нижчого до вищого, від менш досконалого до досконалішого, від простого до складнішого.
| Схожі роботи: | |
|
4.08.2009/реферат Сутність поняття "життєвий світ" у вченні Е. Гуссерля. Оцінка "життєвого світу" учнями філософа. Використання поняття “життєвий світ” сучасними суспільними науками. Феноменологія політичного світу та соціології, історична феноменологія. 9.12.2003/реферат Концепція суспільства. Істотні риси суспільства. Провідний суб'єкт діяльності суспільства – людина. Громадські відносини. Основні підходи до пояснення зв'язків та закономірностей. Основні етапи розвитку суспільства. Структура сучасного суспільства. 19.08.2010/реферат Характеристика провіденціалізму, релігійної та нерелігійної ідей призначення людства. Вивчення загальнолюдських ідеалів та критеріїв прогресу. Аналіз проблеми соціального передбачення. Нарис тенденцій майбутнього у циклічній динаміці суспільства. 2.02.2009/курсова робота Сутність держави та форми правління: монархія, аристократія, політія. Вчення Аристотеля про державу, ідеальна держава. Суспільство та суспільні відносини. Людина як біологічна та соціальна істота, ознаки, що відрізняють її від тварини. |
Суспільний прогрес -це глобальний історичний процес розвитку суспільства від нижчого до вищого, від примітивного, дикого стану до вищого, цивілізованого. Цей процес відбувається завдяки розвитку наукових та технічних, соціальних та політичних, моральних та культурних досягнень.
Вперше теорію прогресуописав відомий французький публіцист абат Сен-П'єр у своїй книзі «Зауваження про безперервний прогрес загального розуму» у 1737 році. За його теорією прогрес закладений Богом у кожну людину і цей процес неминучий, як природні явища. Надалі дослідження прогресуяк суспільного явища продовжилося та поглибилося.
Критерії прогресу.
Критерії прогресу – це основні параметри його характеристики:
- соціальний;
- економічний;
- духовний;
- науково-технічний.
Соціальний критерій - це рівень соціального розвитку. Має на увазі рівень свобод людей, якість життя, ступінь різниці між багатими та бідними, наявність середнього класу тощо. Основні двигуни соціального розвитку – це революції та реформи. Тобто радикальна повна зміна всіх верств суспільного життя та поступова її зміна, перетворення. Різні політичні школи по-різному оцінюють ці двигуни. Наприклад, всім відомо, що Ленін віддавав перевагу революції.
Економічний критерій - це зростання ВВП, торгівлі та банківської сфери, та інші параметри економічного розвитку. Економічний критерій - найважливіший, оскільки впливає інші. Важко думати про творчість чи духовну самоосвіту, коли немає нічого.
Духовний критерій - моральний розвиток - одне з найбільш спірних, оскільки різні моделі суспільства оцінюють по-різному. Наприклад, на відміну від європейських країн, арабські не вважають толерантність до сексуальних меншин духовним прогресом, і навіть навпаки – регресом. Проте є загальноприйняті параметри, якими можна судити про духовний прогрес. Наприклад, засудження вбивств та насильства характерне для всіх сучасних держав.
Науково-технічний критерій - це наявність нової продукції, наукових відкриттів, винаходів, передових технологій, коротше інновацій. Найчастіше під прогресом мають на увазі цей критерій насамперед.
Альтернативні теорії
Поняття прогресукритикується ще з XIX століття. Ряд філософів, істориків заперечує прогрес як суспільне явище повністю. Дж. Віко розглядає історію суспільства як циклічний розвиток зі злетами та падіннями. А. Тойнбі як приклад наводить історію різних цивілізацій, у кожній з яких є фази виникнення, зростання, занепаду та розкладання (Майя, Римська імперія і т.д.).
На мій погляд ці суперечки пов'язані з різним розумінням самого визначення прогресуяк такого, і навіть з різним розумінням його соціальної значимості.
Тим не менш, без суспільного прогресу у нас не було б суспільства в його сучасному вигляді з його здобутками та звичаями.
Прогрес(Рух вперед, успіх) - це тип або напрям розвитку, що характеризується переходом від нижчого до вищого, від менш досконалого до більш досконалого. Про прогрес можна говорити стосовно системі в цілому, до окремих її елементів, до структури та інших параметрів об'єкта, що розвивається.
Уявлення про те, що зміни у світі відбуваються у певному напрямі, виникло в давнину. Однак для більшості античних авторів розвиток історії - проста послідовність подій, циклічний кругообіг, що повторює одні і ті ж стадії (Платон, Аристотель), процес, що йде в певному напрямку, до якоїсь поки що не відомої мети.
Філософія буржуазії, що відбивала реальне прискорення у суспільному розвиткові, наповнена упевненістю у цьому, що саме прогрес, наприклад, визначає ломку феодальних відносин.
Прогрес не є якоюсь самостійною сутністю або невідомою метою історичного розвитку. Поняття прогрес має сенс лише стосовно певного історичного процесу чи явища.
Критеріями суспільного прогресу є:
Розвиток продуктивних сил суспільства, включаючи саму людину;
Прогрес науки та техніки;
Зростання ступеня свободи людини, яку суспільство може надавати людині;
Рівень освіти;
Стан здоров'я;
Екологічна обстановка тощо.
Протилежним за змістом та змістом поняття «прогрес» є поняття «регрес»(Латин. - Regressus - Повернення, рух назад), тобто. Тип розвитку, котрим характерний перехід від вищого до нижчого, характерні процеси деградації, зниження рівня організації управління, втрата здатність до виконання тих чи інших функцій (завоювання варварськими племенами Римської імперії).
Стагнація- 1) періоди у розвитку суспільства, коли немає явного поліпшення, поступальної динаміки, але немає зворотного руху; 2) затримка у розвитку суспільства наперед і навіть тимчасова зупинка. Стагнація – серйозний симптом «захворювання» суспільства, появи механізмів гальмування нового, передового. У цей час суспільство відкидає нове, чинить опір оновленню (СРСР у 70 – 90 роки)
Окремо ні прогрес, ні регрес, ні стагнація немає. Поперемінно змінюючи одне одного, переплітаючись, вони доповнюють картину у суспільному розвиткові.
З поняттям прогресу пов'язане поняття НТР Науково-технічна революція- Корінне, якісне перетворення продуктивних сил на основі перетворення науки в провідний фактор розвитку суспільного виробництва, безпосередню продуктивну силу.
Результати та соціальні наслідки НТР:
Зростання споживчих стандартів у суспільстві;
Поліпшення умов праці;
Зростання вимог до рівня освіти, кваліфікації, культури, організованості, відповідальності працівників;
Удосконалення взаємодії науки з технікою та виробництвом;
Широке застосування комп'ютерів тощо.
6. Процеси глобалізації та становлення єдиного людства. Світові проблеми сучасності.
Глобалізація суспільства є процес об'єднання покупців, безліч перетворення суспільства на планетарному масштабі. При цьому слово "глобалізація" передбачає перехід до "всесвітності", глобальності (globality). Тобто до більш взаємозалежної світової системи, в якій взаємозалежні канали спілкування долають традиційні кордони.
Поняття «глобалізація» передбачає також і усвідомлення людством своєї єдності в межах однієї планети, існування спільних глобальних проблем та єдиних для світу основних норм поведінки.
Глобалізація суспільства – це складний та різноплановий процес розвитку світової спільноти, не тільки в економіці та геополітиці, але також і в психології та культурі, наприклад, такі, як національна самосвідомість та духовні цінності.
Найважливішою характеристикою процесу глобалізації суспільства є міжнародна інтеграція- Об'єднання людства у всесвітньому масштабі в єдиний соціальний організм (інтеграція - це поєднання різних елементів в єдине ціле). Тому і глобалізація суспільства передбачає не тільки перехід до загального ринку та міжнародного поділу праці, але також і до загальних правових норм, єдиних стандартів у галузі правосуддя та державного управління.
Особливості інтеграційних процесів, що охоплюють різні сфери життя людей, найбільш глибоко і гостро проявляють себе в так званих глобальних проблемах сучасності.
Глобальні проблеми сучасності– труднощі, які зачіпають життєво важливі інтереси людства і потребують свого рішення невідкладних узгоджених міжнародних дій у масштабах світового співтовариства, від чого залежить існування людства.
Особливості глобальних проблем:
1) мають планетарний, загальносвітовий характер, зачіпають інтереси всіх народів світу та держав;
2) загрожують деградацією та загибеллю всьому людству;
3) потребують невідкладних та ефективних рішень;
4) вимагають колективних зусиль всіх країн, спільних дій народів.
Людство, розвиваючись шляхом прогресу, поступово накопичувало матеріальні і духовні ресурси задоволення своїх потреб, проте йому ніколи вдавалося повністю позбутися голоду, злиднів і безграмотності. Гострота цих проблем відчувалася кожним народом за своїм, і шляхи їх вирішення ніколи раніше не виходили за межі кордонів окремих держав.
Глобальні проблеми з'явилися результатом, з одного боку, величезних масштабів людської діяльності, що радикально змінює природу, суспільство, спосіб життя людей; з іншого боку – нездатності людини раціонально розпорядитися цією могутньою силою.
Глобальні проблеми:
1) Екологічна проблема.
Господарська діяльність у низці держав сьогодні розвинена настільки потужно, що вона впливає на екологічну обстановку не тільки всередині окремої країни, а й далеко за її межами. Більшість вчених основною причиною глобальної зміни клімату вважають людську діяльність.
Постійний розвиток промисловості, транспорту, сільського господарства тощо. вимагає різкого збільшення витрат енергії та тягне за собою все зростаюче навантаження на природу. Нині внаслідок інтенсивної людської діяльності відбувається навіть зміна клімату.
Порівняно з початком минулого століття вміст вуглекислого газу в атмосфері збільшився на 30%, причому 10% цього приросту дали останні 30 років. Підвищення його концентрації призводить до так званого парникового ефекту, внаслідок якого відбувається потепління клімату всієї планети.
Внаслідок людської діяльності сталося потепління в межах 0,5 градуса. Проте якщо концентрація вуглекислого газу атмосфері подвоїться проти її рівнем в доіндустріальну епоху, тобто. збільшаться ще на 70%, то відбудуться дуже різкі зміни у житті Землі. Насамперед, на 2-4 градуси, а на полюсах на 6-8 градусів підвищиться середня температура, що, у свою чергу, викличе незворотні процеси:
Танення льодів;
Підняття рівня Світового океану на один метр;
затоплення багатьох прибережних районів;
Зміна вологообміну поверхні Землі;
Скорочення кількості опадів;
Зміна напряму вітру.
Глобальна зміна клімату ставить на межу зникнення ряд видів живих істот, що населяють Землю. Вчені припускають, що найближчим часом у Південній Європі стане суші, а північній частині континенту стане вологіше і тепліше. Внаслідок цього збільшаться періоди аномальної спеки, посух, а також рясних опадів та повеней, зросте ризик інфекційних захворювань, у тому числі в Росії, що призведе до значних руйнувань та необхідності великомасштабного переселення людей. Вчені розрахували, що й температура повітря Землі підвищиться на 2С, то водні ресурси у Південній Африці та Середземномор'ї скоротяться на 20-30%. До 10 млн осіб, які проживають у прибережних зонах, щороку будуть наражатися на загрозу повеней.
Вимре 15-40% наземних видів тварин. Почнеться незворотне танення Гренландського льодового щита, що може призвести до підвищення рівня моря на 7 м-коду.
2) Проблема війни та миру.
В арсеналах різних країн зберігаються ядерні заряди, сумарна потужність яких у кілька мільйонів разів перевищує потужність бомби, скинутої на Хіросіму. Цією зброєю можна багато десятків разів знищити будь-яке життя на Землі. Адже сьогодні вже й «звичайні» засоби ведення війни цілком здатні завдати глобальних збитків і людству, і природі.
3) Подолання відсталості.
Йдеться про відсталість комплексної: у рівні життя, розвитку освіти, науки та техніки тощо. Чимало країн, у яких панує жахлива убогість нижніх верств населення.
Причини відсталості країн, що розвиваються:
1. Це аграрні країни. На їхню частку припадає понад 90% сільського населення світу, але вони не в змозі прогодувати навіть себе, оскільки зростання населення в них перевищує приріст виробництва продовольства.
2. Інша причина – необхідність освоювати нові технології, розвивати промисловість, сферу послуг, потребує участі у світовій торгівлі. Проте, вона деформує економіку цих країн.
3. Використання традиційних джерел енергії (фізичної сили тварин, спалювання деревини, і різного роду органіки), які з огляду на їх низьку ефективність, не дозволяють суттєво підвищити продуктивність праці в промисловості, на транспорті, у сфері послуг, у сільському господарстві.
4. Повна залежність від світового ринку та його кон'юнктури. Незважаючи на те, що деякі з цих країн мають величезні запаси нафти, вони не в змозі повністю контролювати стан справ на світовому нафтовому ринку та регулювати ситуацію на свою користь.
5. Швидко зростає борг країн, що розвиваються, розвиненим, який також служить перешкодою на шляху подолання їх відсталості.
6. Сьогодні розвиток продуктивних сил та соціально-культурного середовища суспільства неможливий без підвищення рівня освіти всього народу, без оволодіння сучасними досягненнями науки та техніки. Однак необхідна увага до них потребує великих витрат і, звісно, передбачає наявність педагогічних та науково-технічних кадрів. Країни, що розвиваються, в умовах бідності не можуть належним чином вирішувати ці проблеми.
Політична нестабільність, зумовлена насамперед низьким рівнем економічного розвитку, постійно створює небезпеку виникнення воєнних конфліктів у цих регіонах.
Бідність та низький рівень культури з неминучістю спричиняють неконтрольоване зростання населення.
4) Демографічна проблема
Приріст населення розвинених країнах незначний, а країнах, що розвиваються – надзвичайно високий. Переважна більшість населення країн не мають нормальних умов життя.
Економіка країн, що розвиваються, сильно відстає від рівня виробництва розвинених країн, і скоротити розрив поки не вдається. Дуже важка ситуація у сільському господарстві.
Гостра і житлова проблема: більшість населення країн, що розвиваються, живуть фактично в антисанітарних умовах, 250 млн. людей живуть у нетрях, 1,5 млрд. осіб позбавлені елементарної медичної допомоги. Близько 2 млрд людей не мають можливості користуватися безпечною для здоров'я водою. Від недоїдання страждає понад 500 млн. чоловік, а від голоду щороку вмирає 30-40 мільйонів.
5) Боротьба з тероризмом.
Вибухи посольств, захоплення заручників, вбивства політичних діячів, простих людей, у тому числі й дітей – все це та багато іншого заважає стабільному розвитку світових процесів, ставить світ на межу локальних воєн, які можуть перерости у масштабні війни.
©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторства, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2016-04-27
Історія свідчить, що жодне суспільство не стоїть на місці, а постійно змінюється . Соціальна зміна- Це перехід соціальних систем, спільностей, інститутів та організацій з одного стану в інший. За підсумками змін здійснюється процес соціального розвитку. Поняття «соціальний розвиток» конкретизує поняття «соціальна зміна». Соціальний розвиток- Необоротна, спрямована зміна соціальних систем. Розвиток передбачає перехід від простого до складного, від нижчого до вищого тощо. У свою чергу, поняття «соціальний розвиток» уточнюється такими якісними характеристиками, як «соціальний прогрес» та «соціальний регрес»
Суспільний прогрес- це такий напрямок розвитку людського суспільства, який характеризується незворотною зміною людства, в результаті здійснюється перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого стану до більш досконалого. Якщо сума позитивних наслідків великомасштабних змін у суспільстві перевищує суму негативних, то говорять про прогрес. Інакше має місце регрес.
Регрес- Тип розвитку, що характеризується переходом від вищого до нижчого.
Таким чином, прогрес і локальний і глобальний. Регрес лише локальний.
Зазвичай під суспільним прогресом мається на увазі не ті чи інші прогресивні зміни окремих соціальних спільностей, верств і груп чи індивідів, а висхідний розвиток всього суспільства як цілісності, рух до досконалості всього людства.
Механізм суспільного прогресу у всіх системах полягає у виникненні нових потреб у різних сферах суспільного життя та вишукуванні можливостей їх задоволення. Нові потреби виникають як результат виробничої діяльності людини, вони пов'язані з пошуком та винаходом нових засобів праці, спілкування, організації суспільного життя, з розширенням та поглибленням масштабів наукового знання, ускладненням структури творчої та споживчої діяльності людини.
Дуже часто виникнення та задоволення суспільних потреб здійснюється на основі відкритого конфлікту інтересів різних соціальних спільностей та соціальних груп, а також підпорядкування інтересів одних соціальних спільностей та груп іншим. У разі соціальне насильство виявляється неминучим супутником соціального прогресу. p align="justify"> Громадський прогрес, як послідовне сходження до більш складних форм суспільного життя, здійснюється в результаті вирішення протиріч, що розгортаються на попередніх етапах і фазах суспільного розвитку.
Джерелом, першопричиною суспільного прогресу, що визначає бажання та дії мільйонів людей, виступають їхні власні інтереси та потреби. Які ж людські потреби, що зумовлюють суспільний розвиток? Усі потреби поділяються на дві групи: природні та історичні. Природні потреби людини – це соціальні потреби, задоволення яких необхідне збереження та відтворення життя людини, як природного біологічного істоти. Природні потреби людини обмежені біологічним будовою людини. Історичні потреби людини це все соціальні та духовні потреби, задоволення яких необхідне для відтворення та розвитку людини як соціальної істоти. Жодна з груп потреб може бути задоволена за межами суспільства, поза розвитком суспільного матеріального та духовного виробництва. На відміну від природних потреб історичні потреби людини породжені ходом суспільного прогресу, безмежні у розвитку, через що необмежений суспільний та інтелектуальний прогрес.
Проте, суспільний прогрес – це об'єктивна, а й відносна форма розвитку. Там де не з'являються можливості для розвитку нових потреб та їх задоволення, лінія соціального прогресу припиняється, виникають періоди занепаду та стагнація. У минулому нерідко спостерігалися випадки соціального регресу, загибелі культур, що склалися раніше, і цивілізації. Отже, як показує практика, соціальний прогрес у світовій історії відбувається зигзагоподібно.
Весь досвід ХХ століття спростував однофакторний підхід розвитку сучасного суспільства. На формування тієї чи іншої суспільної структури впливають безліч факторів: прогрес науки і техніки, стан економічних відносин, устрій політичної системи, вид ідеології, рівень духовної культури, національний характер, міжнародне середовище чи існуючий світопорядок та роль особистості.
Розрізняють два види соціального прогресу: поступовий (реформістський) та стрибкоподібний (революційний).
Реформа- часткове вдосконалення в будь-якій сфері життя, ряд поступових перетворень, які не зачіпають основ існуючого соціального устрою.
Революція- Комплексна стрибкоподібна зміна всіх або більшості сторін суспільного життя, що зачіпає основи існуючого ладу і являє собою перехід суспільства з одного якісного стану в інший.
Різниця між реформою і революцією зазвичай вбачається в тому, що реформа – це зміна, що реалізується на основі цінностей, що існують у суспільстві. Революція ж є радикальною відмовою від існуючих цінностей в ім'я переорієнтації на інші.
Одним із інструментів руху суспільства шляхом соціального прогресу на основі поєднання реформ і революції в сучасній західній соціології визнається модернізація.У перекладі з англійської «модернізація» означає осучаснення. Суть модернізації пов'язується з поширенням по всій земній кулі суспільних відносин та цінностей капіталізму. Модернізація– це революційний перехід від доіндустріального до індустріального чи капіталістичного суспільства, здійснюваний шляхом комплексних реформ, він має на увазі кардинальну зміну соціальних інститутів та способу життя людей, що охоплює всі сфери суспільства.
Соціологи розрізняють два види модернізації: органічну та неорганічну. Органічна модернізаціяє моментом свого розвитку і підготовлена всім ходом попереднього розвитку. Вона відбувається як природний процес поступального розвитку життя при переході від феодалізму до капіталізму. Така модернізація починається із зміни суспільної свідомості.
Неорганічна модернізаціявідбувається як у відповідь зовнішній виклик із боку найрозвиненіших країн. Вона є спосіб «наздоганяючого» розвитку, що робить правлячими колами тієї чи іншої країни, з метою подолати історичну відсталість і уникнути іноземної залежності. Неорганічна модернізація починається з економіки та політики. Вона здійснюється шляхом запозичення зарубіжного досвіду, набуття передової техніки та технології, запрошення фахівців, навчання за кордоном, перебудови форм державного управління та норм культурного життя на зразок передових країн.
В історії соціальної думки було запропоновано три моделі соціальних змін: рух по низхідній лінії, від вершини до занепаду; рух замкненим колом – циклами; рух від найвищого до нижчого - прогресу. Ці три варіанти завжди були у всіх теоріях соціальних змін.
Найпростіший тип соціальних змін – лінійний, коли обсяг змін, що відбуваються, є постійним у будь-який момент часу. В основу лінійної теорії суспільного прогресу покладено прогрес продуктивних сил. Події останньої чверті ХХ століття показали, що доведеться розлучитися з уявленням, згідно з яким за ключовим і, по суті, єдиним джерелом розвитку приймаються зміни у продуктивних силах та виробничих відносинах. Підйом продуктивних сил ще гарантує прогресу. Життя показує, що безмежне збільшення матеріальних засобів життя, прийняте за благо, обертається в людини згубними наслідками. Тривалий період розуміння соціального прогресу пов'язувалося з промисловим розвитком, з високими темпами економічного зростання та створення великої машинної промисловості. Умови та форми освіти економічного, політичного та соціального життя підпорядковані розвитку техніко-економічних параметрів, досягненню індустріальної технології. Але в останній третині ХХ століття ейфорія індустріально-технічного оптимізму пішла на спад. Індустріальний розвиток як створило загрозу соціальним і культурним цінностям, а й підірвало власну основу. На Заході заговорили про кризу індустріалізму, ознаками якої стали руйнування довкілля та виснаження природних ресурсів. Все більш очевидною стає невідповідність рівня науково-технічного та економічного розвитку рівню задоволення потреб людини. Змінилося й саме поняття соціального прогресу. Основним його критерієм стає приведення суспільного устрою у відповідність не стільки з вимогами розвитку техніки, скільки насамперед із природною природою людини.
Циклічні зміни характеризуються послідовним проходженням стадій. Відповідно до цієї теорії соціальний розвиток йде не прямою, а, швидше за колом. Якщо у спрямованому процесі кожна наступна фаза відрізняється від будь-якої іншої, що передує їй у часі, то в циклічному процесі стан системи, що змінюється, в пізніший час буде таким же, яким воно було раннє, тобто. точно повториться, але на вищому рівні.
У повсякденному соціальному житті багато що організовується циклічно: наприклад, сільськогосподарське життя – і загалом усе життя аграрних товариств – носить сезонний, циклічний характер, оскільки визначається природними циклами. Весна – час сівби, літо, осінь – час збирання врожаю, зима – пауза, відсутність роботи. Наступного року все повторюється. Наочним прикладом циклічного характеру соціальних змін є зміна поколінь людей. Кожне покоління народжується, проходить період соціального дозрівання, потім період активної діяльності, далі слідує період старості та природного завершення життєвого циклу. Кожне покоління формується у специфічних соціальних умовах, тому не схоже на попередні покоління та привносить у життя, політику, економіку, культуру щось своє, нове, чого ще не було у соціальному житті.
Соціологи різних напрямів фіксують той факт, що багато соціальних інститутів, спільності, класи і навіть цілі суспільства змінюються за циклічною схемою - виникнення, зростання, розквіт, криза і в'янення, виникнення нового явища. Довготривалі циклічні зміни пов'язані з розквітом та занепадом історично конкретних цивілізацій. Саме їх мають на увазі Шпенглер і Тойнбі, говорячи про цивілізаційні цикли.
Про розвиток циклічних уявлень у біблійній книзі Еклезіаста сказано: Що було, те і буде; і що робилося, те й робитиметься, і немає нічого нового під сонцем».
У записах Геродота (V ст. е.) дана схема докладання циклу до політичних режимів: монархія – тиранія – олігархія – демократія – охлократія. У роботах полібію (200-118 рр. до н.е.) проводиться схожа думка, що всі держави проходять неминучі цикли зростання – зеніту – занепаду.
Соціальні процеси можуть йти спіраллю, коли послідовні стани, хоча у своїй схожі, але з ідентичні. Висхідна спіраль означає повторення процесу щодо більш високому рівні, низхідна спіраль – повторення щодо більш низькому рівні.