Микола Миколайович Носов
Незнайка на Місяці
Глава перша
Як Знайка переміг професора Звездочкина
Відколи Незнайко здійснив подорож до Сонячного міста, минуло два з половиною роки. Хоча для нас з вами це не так багато, але для маленьких коротунків два з половиною роки - термін дуже великий. Наслухавшись розповідей Незнайки, Кнопочки і Пачкулі Пестренького, багато коротунів теж здійснили поїздку в Сонячне місто, а коли повернулися, вирішили і в себе зробити деякі вдосконалення. Квіткове місто змінилося з того часу так, що тепер його й не впізнати. У ньому з'явилося багато нових, великих та дуже гарних будинків. За проектом архітектора Вертибутилкіна на вулиці Дзвіночків було збудовано навіть дві будівлі, що крутяться. Одне п'ятиповерхове, баштового типу, зі спіральним спуском і плавальним басейном навколо (спустившись спіральним спуском, можна було пірнати прямо у воду), інше шестиповерхове, з балконами, що гойдаються, парашутною вишкою і чортовим колесом на даху. На вулицях з'явилося безліч автомобілів, спіралі, трубольотів, авіагідромотоколясок, гусеничних всюдиходів та інших різних машин.
І це ще не все, звісно. Жителі Сонячного міста дізналися, що коротуна з Квіткового міста зайнялися будівництвом, і прийшли до них на допомогу: допомогли їм побудувати кілька так званих промислових підприємств. За проектом інженера Клепки було побудовано велику одягну фабрику, яка випускала безліч найрізноманітнішого одягу, починаючи з гумових ліфчиків і закінчуючи зимовими шубами із синтетичного волокна. Тепер уже нікому не доводилося корпіти з голкою, щоб пошити звичайнісінькі штани або піджак. На фабриці все робили за коротунів машини. Готова продукція, як і в Сонячному місті, розвозилася магазинами, і там уже кожен брав, що кому треба було. Всі турботи працівників фабрики зводилися до того, щоб вигадувати нові фасони одягу і стежити, щоб не було нічого такого, що не подобалося публіці.
Усі були дуже задоволені. Єдиним, хто постраждав на цій справі, виявився Пончик. Коли Пончик побачив, що тепер можна брати в магазині будь-яку річ, яка тільки могла знадобитися, він став дивуватися, до чого йому вся та купа костюмів, що нагромадилася в нього вдома. Всі ці костюми ще й вийшли з моди, і їх все одно не можна було носити. Вибравши потемнішої ночі, Пончик зав'язав свої старі костюми у величезний вузол, виніс потай з дому і втопив в Огірковій річці, а замість них натаскав собі з магазинів нових костюмів. Скінчилося тим, що його кімната перетворилася на якийсь склад готової сукні. Костюми лежали в нього і в шафі, і на шафі, і на столі, і під столом, і на книжкових полицях, висіли на стінах, на спинках стільців і навіть під стелею, на мотузках.
Від такої великої кількості вовняних виробів у будинку розлучилася міль, і, щоб вона не погризла костюмів, Пончикові доводилося щодня цькувати її нафталіном, від якого в кімнаті стояв такий сильний запах, що незвичного коротуна валило з ніг. Пончик і сам пропах, наскрізь цим дурним запахом, але настільки звик до нього, що навіть перестав помічати. Для інших, однак, цей запах був дуже помітний. Як тільки Пончик приходив до когось у гості, у господарів зараз же починала крутитися голова. Пончика моментально проганяли і скоріше відкривали навстіж усі вікна і двері, щоб провітрити приміщення, інакше можна було зомліти або збожеволіти. З цієї ж причини Пончик не мав можливості пограти з коротунами у дворі. Як тільки він виходив на подвір'я, всі навколо починали плюватися і, затиснувши руками носи, кидалися тікати від нього в різні боки без огляду. Ніхто не хотів із ним водитися. Нема чого й казати, що для Пончика це було дуже прикро, і довелося йому всі непотрібні для нього костюми віднести на горище.
Проте головне було не це. Головне було те, що Знайко теж побував у Сонячному місті. Там він познайомився з вченими малюками Фуксією та Селедочкою, які на той час готували свій другий політ на Місяць. Знайка теж включився в роботу з будівництва космічної ракети і, коли ракета була готова, здійснив з Фуксією та Оселедцем міжпланетну подорож. Прилетівши на Місяць, наші відважні мандрівники обстежили один із невеликих місячних кратерів в районі місячного Моря Ясності, побували в печері, яка знаходилася в центрі цього кратера, і спостереження за зміною сили тяжіння. На Місяці, як відомо, сила тяжіння значно менша, ніж на Землі, і тому спостереження за зміною сили тяжіння мають велике наукове значення. Пробувши на Місяці близько четвертої години. Знайка і його супутниці змушені були якнайшвидше вирушити у зворотний шлях, оскільки запаси повітря були в них на кінець. Всім відомо, що на Місяці повітря немає і щоб не задихнутися, завжди треба брати із собою запас повітря. У згущеному вигляді, звичайно.
Повернувшись до Квіткового міста, Знайка багато розповідав про свою подорож. Його розповіді дуже зацікавили всіх, і особливо астронома Стекляшкіна, котрий не раз спостерігав Місяць у телескоп. У свій телескоп Стекляшкін зумів розглянути, що поверхня Місяця не рівна, а гориста, причому багато гор на Місяці не такі, як у нас на Землі, а чомусь круглі, вірніше сказати - кільцеподібні. Ці кільцеві гори вчені називають місячними кратерами, або цирками. Щоб зрозуміти, як виглядає такий місячний цирк, або кратер, уявіть собі величезне кругле поле, в поперечнику кілометрів двадцять, тридцять, п'ятдесят або навіть сто, і уявіть, що це кругле поле оточене земляним валом або горою заввишки всього два чи три кілометри. , - Ось і вийде місячний цирк, або кратер. Таких кратерів на Місяці тисячі. Є маленькі – кілометрів за два, але є й гігантські – до ста сорока кілометрів у діаметрі.
Багато вчених цікавить питання, як утворилися місячні кратери, від чого вони походять. У Сонячному місті всі астрономи навіть посварилися між собою, намагаючись вирішити це складне питання, і поділилися на дві половини. Одна половина стверджує, що місячні кратери походять від вулканів, інша половина каже, що місячні кратери – це сліди від падіння великих метеоритів. Першу половину астрономів називають тому послідовниками вулканічної теорії чи просто вулканістами, а другу - послідовниками метеоритної теорії чи метеоритчиками.
Знайка, однак, не був згоден ні з вулканічною, ні з метеоритною теорією. Ще до подорожі на Місяць він створив власну теорію походження місячних кратерів. Одного разу він разом зі Стекляшкіним спостерігав Місяць у телескоп, і йому кинулося в очі, що місячна поверхня дуже схожа на поверхню добре пропеченого млинця з його ніздрюватими дірками. Після цього Знайка часто ходив на кухню і спостерігав, як піклуються млинці. Він помітив, що поки млинець рідкий, його поверхня абсолютно гладка, але в міру того, як він підігрівається на сковорідці, на поверхні починають з'являтися бульбашки нагрітої пари. Проступивши на поверхню млинця, бульбашки лопаються, внаслідок чого на млинці утворюються неглибокі дірки, які так і залишаються, коли тісто добре пропечеться і втратить в'язкість.
Знайка навіть написав книжку, в якій писав, що поверхня Місяця не завжди була тверда і холодна, як тепер. Колись давно Місяць являв собою Вогняно-рідкий, тобто розпечений до розплавленого стану, кулю. Поступово, однак, поверхня Місяця остигала і ставала вже не рідка, а в'язка, наче тісто. Зсередини вона була все ще дуже гаряча, тому розпечені гази виривалися на поверхню у вигляді величезних бульбашок. Вийшовши на поверхню Місяця, бульбашки ці, звісно, лопалися. Але поки поверхня Місяця була ще досить рідка, сліди від бульбашок, що лопнули, затягувалися і зникали, не залишаючи сліду, як не залишають сліду бульбашки на воді під час дощу. Але
Робінзон Крузо - 2
Складають другу та останню частину його життя, і захоплюючий виклад його подорожей по трьох частинах світу, написані ним самим
Народне прислів'я: який у колиску, такий і в могилку знайшла собі повне виправдання в історії мого життя. Якщо взяти до уваги мої тридцятилітні випробування, безліч пережитих мною різноманітних негараздів, які випадали на долю, напевно, лише дуже небагатьох, сім років життя, проведених мною в спокої та достатку, нарешті, мою старість, - якщо згадати, що я знав життя середнього стану у всіх її видах і дізнався, що з них найлегше може доставити людині повне щастя, - то, здавалося, можна було б думати, що природна схильність до бродяжництва, як я вже казав, з самого появи мого на світ оволоділа мною, повинна була б послабшати, її летючі елементи випаруватися або, принаймні, згуститись, і що в 61 рік у мене мало з'явитися прагнення до осілого життя і утримати мене від пригод, що загрожують небезпекою мого життя та мого стану.
До того ж для мене не існувало того мотиву, який спонукає звичайно вирушати в далекі мандрівки: мені не було до чого добиватися багатства, не було чого шукати. Якби я нажив ще десять тисяч фунтів стерлінгів, я не став би багатшим, тому що я вже мав цілком достатньо для себе і для тих, кого мені потрібно було забезпечити. До того ж, капітал мій мабуть зростав, оскільки, не маючи великого сімейства, я навіть не міг витратити всього свого доходу, - хіба що став би витрачати гроші на утримання безлічі слуг, екіпажі, розваги і тому подібні речі, про які я не мав жодного уявлення і до яких не відчував найменшої схильності. Таким чином мені залишалося тільки сидіти собі спокійно, користуватися набутим мною і спостерігати постійне збільшення мого достатку.
Однак, все це не вплинуло на мене ніякого впливу і не могло придушити в мені прагнення до мандрівок, яке розвинулося в мені позитивно в хронічну хворобу. Особливо сильно було в мені бажання глянути ще раз на мої плантації на острові і на колонію, яку я залишив на ньому. Щоночі я бачив свій острів уві сні і мріяв про нього цілими днями. Думка ця ширяла над усіма іншими, і моя уява так старанно і напружено розробляла її, що я говорив про це навіть уві сні. Словом, ніщо не могло вибити з моєї голови намір з'їздити на острів; воно так часто проривалося в моїх промовах, що зі мною почало нудно розмовляти; я не міг говорити ні про що інше: всі розмови зводилися в мене до одного й того самого; я всім набрид і сам помічав це.
Мені часто доводилося чути від розважливих людей, що всякі вигадки та привиди і духи виникають внаслідок палкості уяви та посиленої роботи фантазії, що ніяких духів і привидів не існує і т. д. За їхніми словами, люди, згадуючи свої колишні бесіди з померлими друзями, так жваво уявляють їх собі, що в деяких виняткових випадках здатні уявити, ніби бачать їх, розмовляють з ними і отримують від них відповіді, тоді як насправді нічого подібного немає, і все це їм тільки здається.
Сам я й досі не знаю, чи існують привиди, чи є люди іншим після своєї смерті і чи бувають у таких оповідань більш серйозна підстава, ніж нерви, марення вільного розуму та засмучена уява, але я знаю, що моя уява часто доводила мене до того. що мені здавалося, ніби я знову на острові біля мого замку, ніби переді мною стоять старий іспанець, батько П'ятниці та збунтовані матроси, яких я залишив на острові. Мені здавалося, що я розмовляю з ними і бачу їх так само ясно, якби вони насправді були в мене перед очима. Часто мені самому ставало страшно - так швидко малювало мою уяву всі ці картини. Одного разу мені наснилося з вражаючою яскравістю, що перший іспанець і батько П'ятниці розповідають мені про мерзотні вчинки трьох піратів, про те, як ці пірати намагалися варварськи перебити всіх іспанців і як вони підпалили весь запас провіанту, відкладеного іспанцями, щоб стримати їх голодом.
Поточна сторінка: 1 (всього у книги 11 сторінок)
Даніель Дефо
ПОДАЛЬШІ ПРИГОДИ РОБІНЗОНУ КРУЗО,
складові другу та останню частину його життя, і захоплюючий виклад його подорожей трьома частинами світу, написані ним самим
© Електронна версія книги підготовлена компанією ЛітРес
* * *
Народне прислів'я: який у колиску, такий і в могилкузнайшла собі повне виправдання історії мого життя. Якщо взяти до уваги мої тридцятилітні випробування, безліч пережитих мною різноманітних негараздів, які випадали на долю, мабуть, лише дуже небагатьох, сім років життя, проведених мною в спокої та достатку, нарешті, мою старість, – якщо згадати, що я пережив життя середнього стану у всіх її видах і дізнався, що з них найлегше може доставити людині повне щастя, - то, здавалося, можна було б думати, що природна схильність до бродяжництва, як я вже говорив, з самого появи мого на світ, що оволоділа мною, повинна була б послабшати, її летючі елементи випаруватися або, принаймні, згуститись, і що в 61 рік у мене мало з'явитися прагнення до осілого життя і утримати мене від пригод, що загрожують небезпекою мого життя та мого стану.
До того ж для мене не існувало того мотиву, який спонукає зазвичай вирушати в далекі мандри: мені не було до чого добиватися багатства, не було чого шукати. Якби я нажив ще десять тисяч фунтів стерлінгів, я не став би багатшим, тому що я вже мав цілком достатньо для себе і для тих, кого мені потрібно було забезпечити. При тому ж капітал мій мабуть зростав, оскільки, не маючи великої родини, я навіть не міг витратити всього свого доходу, - хіба що почав би витрачати гроші на утримання безлічі слуг, екіпажі, розваги і тому подібні речі, про які я не мав ніякого уявлення і до яких не відчував найменшої схильності. Таким чином, мені залишалося тільки сидіти собі спокійно, користуватися придбаним мною і спостерігати постійне збільшення мого достатку.
Однак, все це не вплинуло на мене і не могло придушити в мені прагнення до мандрівок, яке розвинулося в мені позитивно в хронічну хворобу. Особливо було в мені бажання подивитися ще раз на мої плантації на острові та на колонію, яку я залишив на ньому. Щоночі я бачив свій острів уві сні і мріяв про нього цілими днями. Думка ця ширяла над усіма іншими, і моя уява так старанно і напружено розробляла її, що я говорив про це навіть уві сні. Словом, ніщо не могло вибити з моєї голови намір з'їздити на острів; воно так часто проривалося в моїх промовах, що зі мною почало нудно розмовляти; я не міг говорити ні про що інше: всі розмови зводилися в мене до одного й того самого; я всім набрид і сам помічав це.
Мені часто доводилося чути від розважливих людей, що всякі вигадки і привиди і духи виникають внаслідок палкості уяви та посиленої роботи фантазії, що ніяких духів і привидів не існує і т.д. так жваво уявляють їх собі, що в деяких виняткових випадках здатні уявити, ніби бачать їх, розмовляють з ними і отримують від них відповіді, тоді як насправді нічого подібного немає, і все це їм тільки здається.
Сам я й досі не знаю, чи існують привиди, чи є люди іншим після своєї смерті і чи бувають у таких оповідань більш серйозна підстава, ніж нерви, марення вільного розуму та засмучена уява, але я знаю, що моя уява часто доводила мене до того. що мені здавалося, ніби я знову на острові біля мого замку, ніби переді мною стоять старий іспанець, батько П'ятниці та збунтовані матроси, яких я залишив на острові. Мені здавалося, що я розмовляю з ними і бачу їх так само ясно, якби вони насправді були в мене перед очима. Часто мені самому ставало страшно – так швидко малювало мою уяву всі ці картини. Одного разу мені наснилося з вражаючою яскравістю, що перший іспанець і батько П'ятниці розповідають мені про мерзотні вчинки трьох піратів, про те, як ці пірати намагалися варварськи перебити всіх іспанців і як вони підпалили весь запас провіанту, відкладеного іспанцями, щоб стримати їх голодом. Ні про що подібне я не чув, а тим часом все це було фактично вірно. Уві сні це здалося мені з такою виразністю та правдоподібністю, що аж до того моменту, коли я побачив мою колонію насправді, мене неможливо було переконати, що все це не було правдою. І як же я уві сні обурювався і обурювався, слухаючи скарги іспанця, який суворий суд я вчинив над винними, допитав їх і наказав усіх трьох повісити. Скільки в цьому було правди – з'ясується вчасно. Скажу тільки, що, хоча я і не знаю, як я дістався до цього уві сні і що мені вселяло такі припущення, в них було багато вірно. Не можу сказати, щоб мій сон був правильний у всіх подробицях, але загалом у ньому було так багато правди, мерзенна і низька поведінка цих трьох мерзотників була такою, що схожість з дійсністю виявилася вражаючою, і мені насправді довелося суворо покарати їх. Навіть якби я їх і повісив, то вчинив би справедливо і мав би рацію перед законом божеським і людським. Але повертаюся до моєї розповіді. Тож я прожив кілька років. Для мене не існувало жодних інших задоволень, ніякого приємного часу, ніяких розваг, крім мрій про острові; дружина моя, бачачи, що моя думка зайнята ним одним, сказала мені одного вечора, що, на її думку, у моїй душі звучить голос згори, що наказує мені вирушити знову на острів. Єдиною перешкодою для цього були, за її словами, мої обов'язки перед дружиною та дітьми. Вона казала, що не може допустити й думки про розлуку зі мною, але оскільки вона впевнена, що, помри вона, я б першим ділом поїхав на острів і що це вже вирішено там нагорі, то вона не хоче бути мені на заваді. А тому, якщо я дійсно вважаю за необхідне і вже вирішив їхати… – тут вона помітила, що я уважно прислухаюся до її слів і пильно дивлюся на неї; що її збентежило, і вона зупинилася. Я спитав її, чому вона не доказала, і просив продовжувати. Але я помітив, що вона була надто схвильована і що в її очах стояли сльози. - "Скажи мені, люба", почав я, "чи хочеш ти, щоб я поїхав?" «Ні», відповіла вона ласкаво, «я далека від того, щоби бажати цього. Але якщо ти наважився поїхати, то я вже краще поїду з тобою, аніж буду тобі на заваді. Хоча я й думаю, що в твої роки й у твоєму становищі надто ризиковано думати про це, — продовжувала вона зі сльозами на очах, — але коли вже так судилося, я не залишу тебе. Якщо така воля неба, чинити опір безглуздо. І якщо небу завгодно, щоб ти поїхав на острів, воно ж вказує мені, що мій обов'язок їхати з тобою або влаштувати так, щоб я не стала для тебе перешкодою».
Ніжність дружини трохи протверезила мене; подумавши про свій спосіб дій, я приборкав свою пристрасть до подорожей і почав розмірковувати з самим собою, який сенс мало для шістдесятирічної людини, за якою лежало життя, сповнене стільки поневірянь і негараздів і яке закінчилося так щасливо, – який сенс, говорю я, могло мати для такої людини знову вирушати у пошуки пригод і віддавати себе на волю випадковостей, назустріч яким йдуть лише молоді люди та бідняки?
Думав я також про нові зобов'язання, прийняті мною на себе – про те, що в мене є дружина і дитина і що моя дружина носить під серцем іншу дитину, – що в мене є все, що могла дати мені життя, і що мені немає потреби ризикувати собою заради грошей. Я казав собі, що я вже на схилі років і мені пристойніше думати про те, що скоро мені доведеться розлучитися з усім набутим мною, а не про збільшення свого статку. Я думав про слова моєї дружини, що така воля неба і тому я повиненїхати на острів, але особисто я зовсім не був у цьому. Тому після довгих роздумів я почав боротися зі своєю уявою і скінчив тим, що урезонив себе, як це може зробити, напевно, і кожен у подібних випадках, якщо захоче. Одним словом, я придушив свої бажання; я подолав їх за допомогою доказів розуму, яких, у моєму тодішньому становищі, можна було навести дуже багато. Особливо ж я намагався направити свої думки на інші предмети і вирішив почати якусь справу, яка могла б відвернути мене від мрій про поїздку на острів, тому що я помітив, що вони опановували мене головним чином тоді, коли я вдавався до неробства, коли в мене не було жодної справи взагалі або, принаймні, невідкладної справи.
З цією метою я купив невелику ферму у графстві Бедфорд і вирішив переселитись туди. Там був невеликий зручний будиночок, і в господарстві можна було зробити суттєві покращення. Таке заняття в багатьох відношеннях відповідало моїм схильностям, до того ж ця місцевість не прилягала до моря, і там я міг бути спокійний, що мені не доведеться бачити кораблі, матросів і все те, що нагадувало про далекі краї.
Я оселився на своїй фермі, перевіз туди родину, купив плугів, борін, візок, фургон, коней, корів, овець і серйозно взявся до роботи. За півроку я став справжнім сільським господарем. Мій розум повністю був поглинений наглядом за робітниками, обробкою землі, улаштуванням огорож, посадкою дерев і т. п. І такий спосіб життя мені здавався найприємнішим з усіх, які можуть дістатись, на спадок людині, яка зазнала в житті одні тільки негаразди.
Я господарював на власній землі, – мені не доводилося платити оренди, мене не стискали жодні умови, я міг будувати чи руйнувати на свій розсуд; все, що я робив і робив, йшло на користь мені та моєму сімейству. Відмовившись від думки про мандрівки, я не терпів у своєму житті жодних незручностей. Тепер те, здавалося мені, я досяг тієї золотої середини, яку так палко рекомендував мені батько, блаженного життя, подібного до того, яке описує поет, оспівуючи сільське життя:
Вільну від вад, чужу турбот,
Де старість не знає хвороб, а юність спокус.
Але серед усього цього блаженства мене вразив важкий удар, який не лише непоправно розбив мені життя, а й знову пожвавив мої мрії про мандри. І ці мрії оволоділи мною з непереборною силою, подібно до тяжкої недуги, що раптом повернулася раптом. І ніщо не могло тепер відігнати їх. Цим ударом була для мене смерть дружини.
Я не збираюся писати елегію на смерть своєї дружини, описувати її чесноти і лестити слабкій статі взагалі в надгробній промові. Скажу тільки, що вона була душею всіх моїх справ, центром усіх моїх підприємств, що вона своїм розсудливістю постійно відволікала мене від найбезрозсудніших і найризикованіших планів, що роїлися в моїй голові, як було сказано вище, і повертала мене до щасливої помірності; вона вміла приборкувати мій дух, що метушиться; її сльози та прохання впливали на мене більше, ніж могли вплинути сльози моєї матері, поради батька, поради друзів і всі докази мого власного розуму. Я відчував себе щасливим, поступаючись їй, і був зовсім пригнічений і вибитий з колії своєю втратою.
Після її смерті все навколишнє стало здаватися мені безрадісним і непривабливим. Я відчував себе в душі ще чужішим. Тут, ніж у лісах Бразилії, коли я вперше ступив на її берег, і так само самотнім, як на своєму острові, хоча мене й оточував натовп слуг. Я не знав, що робити і чого не робити. Я бачив, як навколо мене метушилися люди; одні з них працювали заради хліба насущного, а інші витрачали набуте в мерзенному розпусті або суєтних задоволеннях, однаково жалюгідних, тому що мета, якої вони прагнули, постійно віддалялася від них. Люди, що гналися за розвагами, щодня пересичалися своєю пороком і накопичували матеріал для каяття та жалю, а люди праці витрачали свої сили у повсякденній боротьбі за шматок хліба. І так проходило життя в постійному чергуванні скорбот; вони жили тільки для того, щоб працювати, і працювали заради того, щоб жити, ніби добування хліба насущного було єдиною метою їхнього багатотрудного життя і ніби трудове життя тільки й мало на меті доставити хліб насущний.
Мені згадалося тоді життя, яке я вів у своєму царстві, на острові, де мені доводилося обробляти не більше хліба і розводити не більше кіз, ніж мені було потрібно, і де гроші лежали в скринях, доки не заіржавіли, бо протягом двадцяти років я навіть жодного разу не удостоївся глянути на них.
Всі ці спостереження, якби я скористався ними так, як підказували мені розум і релігія, мали б показати мені, що для досягнення повного щастя не слід шукати одних насолод, що існує щось вище, що становить справжній сенс і мету життя, і що ми можемо досягти володіння або сподіватися на володіння цим змістом ще до труни.
Але моєї мудрої порадниці вже не було в живих, і я був подібний до корабля без керманича, що мчить по волі вітру. Мої думки знову попрямували на колишні теми, і мрії про подорож у далекі країни знову почали крутити мені голову. І все те, що служило для мене колись джерелом безневинних насолод. Ферма, сад, худоба, сім'я, що повністю володіли раніше моєю душею, втратили для мене всяке значення і будь-яку привабливість. Тепер вони були для мене все одно що музика для глухого або їжа для людини, що втратила смак: коротше кажучи, я вирішив кинути господарство, здати в найм свою ферму і повернутися до Лондона. І за кілька місяців я це й зробив.
Переїзд до Лондона не покращив мого душевного стану. Я не любив цього міста, мені там не було чого робити і я блукав вулицями як святошатай, про який можна зробити що він абсолютно марний у світобудові бо нікому немає справи до того живий він або помер. Таке пусте проведення часу було мені, як людині, яка вела завжди дуже діяльне життя, дуже гидко і часто я казав собі: «Немає більш принизливого стану в житті, ніж ледарство». І справді, мені здавалося, що я з більшою користю провів час, коли протягом двадцяти шести днів робив одну дошку.
На початку 1693 р. повернувся додому з першої своєї невеликої подорожі до Більбао мій племінник, якого, як я вже говорив раніше, я зробив моряком і капітаном корабля. Він прийшов до мене і повідомив, що знайомі купці пропонують йому з'їздити за товарами до Ост-Індії та Китаю. «Якщо ви, дядечку», сказав він мені, «поїдете зі мною, то я можу висадити вас на вашому острові, бо ми зайдемо до Бразилії».
Найпереконливішим доказом існування майбутнього життя і невидимого світу є збіг зовнішніх причин, що спонукають нас вчинити так, як вселяють нам наші думки, які ми створюємо у своїй душі абсолютно самостійно і не повідомляючи про них нікому.
Мій племінник нічого не знав про те, що мій болісний потяг до мандрів прокинувся в мені з новою силою, а я зовсім не очікував, що він з'явиться до мене з такою пропозицією. Але цього ранку, після довгого роздуму, я прийшов до рішення з'їздити в Лісабон і порадитися з моїм старим другом капітаном, а потім, якби він знайшов це здійсненним і розумним, знову поїхати на острів подивитися, що сталося з моїми людьми. Я носився з проектами заселення острова та залучення переселенців з Англії, мріяв взяти патент на землю і про що я не мріяв. І ось якраз у цей момент є мій племінник із пропозицією завезти мене на острів дорогою до Ост-Індії.
Скинувши на нього пильний погляд, я запитав: «Який диявол наштовхнув тебе на цю згубну думку?» Це спочатку приголомшило мого племінника, але незабаром він помітив, що його пропозиція не принесла мені особливого невдоволення, і підбадьорився, «Я сподіваюся, що вона не виявиться згубною», сказав він, «а вам, напевно, приємно буде побачити колонію, що виникла на острові, де ви колись царювали щасливіше, ніж більшість монархів у цьому світі».
Одним словом, його проект цілком відповідав моєму настрою, тобто тим мріям, які мною володіли і про які я вже говорив докладно; і я йому відповів у небагатьох словах, що коли він зговориться зі своїми купцями, то я готовий їхати з ним, але, можливо, і не поїду далі свого острова. «Невже ви хочете знову залишитися там?» спитав він. "А хіба ти не можеш взяти мене на зворотному шляху?" Він відповів, що купці в жодному разі не дозволять йому зробити такий гак з кораблем, навантаженим товарами, що становлять велику цінність, оскільки на це піде не менше місяця часу, а може бути і три і чотири місяці. «Понад те, адже я можу зазнати краху і зовсім не повернутися, – додав він, – тоді ви опинитеся в такому ж становищі, як було раніше».
Це було дуже слушно. Але ми вдвох знайшли засіб допомогти горю: ми вирішили взяти з собою на корабель у розібраному вигляді шлюпку, яку за допомогою кількох взятих нами теслярів можна було кілька днів зібрати на острові і спустити на воду.
Я не довго роздумував. Несподівана пропозиція племінника так відповідала моїм власним прагненням, що ніщо не могло перешкодити мені прийняти його. З іншого боку, після смерті моєї дружини, не було кому піклуватися про мене настільки, щоб умовляти мене вчинити так чи інакше, виключаючи мого доброго друга, вдови капітана, яка серйозно відмовляла від доїздки і переконувала прийняти в міркування мої літа, матеріальну забезпеченість, тривалу небезпеку. подорожі, що робиться без будь-якої потреби, і, особливо, моїх маленьких дітей. Але все це не мало на мене жодної дії. Я відчував непереборне бажання побувати на острові і відповів моїй приятельці, що мої думки про цю поїздку мають такий надзвичайний характер, що залишатися вдома означало б повставати проти провидіння. Після цього вона перестала переконувати мене і почала навіть сама допомагати мені не лише у приготуванні до від'їзду, а й у клопотах про влаштування моїх сімейних справ і в турботах про виховання моїх дітей.
Щоб забезпечити їх, я склав заповіт і помістив свій капітал у вірні руки, вживши всіх заходів до того, щоб діти мої не могли бути скривджені, хоч би яка доля мене спіткала. Виховання ж їх я повністю довірив моїй приятельці вдові, призначивши їй достатню винагороду за працю. Цього вона цілком заслужила, бо навіть мати не могла б більше її піклуватися про моїх дітей і краще спрямовувати їхнє виховання, і як вона дожила до мого повернення, так і я дожив до того, щоб віддячити їй.
На початку січня 1694 року мій племінник був готовий до відплиття, і я зі своїм П'ятницею з'явився на корабель у Даунс 8 січня. Крім згаданої шлюпки я захопив із собою значну кількість всякого роду речей, необхідних для моєї колонії, на випадок, якби я застав її в незадовільному стані, бо я вирішив будь-що залишити її в квітучому.
Насамперед я подбав про те, щоб узяти з собою деяких робітників, яких припускав поселити на острові або щонайменше змусити працювати за свій рахунок під час перебування там і потім надати їм на вибір або залишитися на острові, або ж повернутися зі мною. . Серед них було два теслярі, коваль і один спритний тямущий малий, за ремеслом бочар, але водночас майстер на всякі механічні роботи. Він умів змайструвати колесо і ручний млин, був хорошим токарем і горщиком і міг зробити рішуче все, що тільки виготовляється з глини та дерева. За це ми прозвали його "майстром на всі руки".
Понад те, я взяв із собою кравця, який зголосився їхати з моїм племінником до Ост-Індії, але потім погодився вирушити з нами на нашу нову плантацію і виявився найкориснішою людиною не тільки в тому, що стосувалося його ремесла, але й багато в чому іншому . Бо, як я вже казав, потреба навчає всього.
Вантаж, взятий мною на корабель, наскільки я можу пригадати загалом, – я не вів докладного рахунку, – складався із значного запасу полотна та певної кількості тонких англійських матерій для одягу іспанців, яких я розраховував зустріти на острові; всього цього за моїм розрахунком було взято стільки, щоб вистачило на сім років. Рукавичок, капелюхів, чобіт, панчох і всього необхідного для одягу, наскільки я можу пригадати, було взято більше, ніж на двісті фунтів, включаючи кілька ліжок, постільні речі та домашнє начиння, особливо кухонний посуд: горщики, котли, олов'яний я мідний посуд і т. п. Крім того, я віз із собою на сто фунтів залізних виробів, цвяхів всякого роду інструментів, дужок, петель, гачків та інших необхідних речей, які тільки прийшли мені тоді на думку.
Я захопив із собою сотню дешевих мушкетів і рушниць, кілька пістолетів, значну кількість патронів будь-яких калібрів, три або чотири тонни свинцю і дві мідні гармати. І оскільки я не знав, на який термін мені потрібно запасатися і які випадковості можуть чекати мене, то я взяв сто боченків пороху, неабияку кількість шабель, тесаків та залізних наконечників для пік та алебард, тож загалом у нас був великий запас всяких товарів, умовив свого племінника взяти з собою про запас ще дві невеликі шканцові гармати, крім тих, що були потрібні для корабля, з тим, щоб вивантажити їх на острові і потім побудувати форт, який міг би убезпечити нас від нападів. Спочатку я був щиро переконаний, що все це знадобиться і навіть, мабуть, виявиться недостатнім для того, щоб утримати острів у наших руках. Читач побачить надалі, наскільки я мав рацію.
Під час цієї подорожі мені не довелося зазнати стільки невдач і пригод, як це зазвичай бувало зі мною, і тому мені рідше доведеться переривати розповідь і відволікати увагу читача, якому, можливо, хочеться скоріше дізнатися про долю моєї колонії. Однак, і це плавання не обійшлося без неприємностей, труднощів, неприємних вітрів і негод, внаслідок чого подорож затяглася довше, ніж я розраховував, а тому що з усіх моїх подорожей я лише один раз – а саме в першу мою подорож до Гвінеї – благополучно доїхав і повернувся в призначений термін, то й тут я вже починав думати, що мене як і раніше переслідує злий рок і я так влаштований, що мені не терпиться на суші і завжди не щастить на морі.
Неприємні вітри спочатку погнали нас на північ, і ми були змушені зайти в Голуби, в Ірландії, де ми простояли через несприятливий вітер цілих двадцять два дні. Але тут принаймні була одна втіха: надзвичайна дешевизна провізії; до того ж тут можна було дістати все, що завгодно, і за весь час стоянки ми не тільки не чіпали корабельних запасів, а й навіть збільшили їх. Тут я купив кілька свиней і двох корів з телятами, яких я розраховував у разі сприятливого переїзду висадити на моєму острові, але ними довелося розпорядитися інакше.
Ми залишили Ірландію 5 лютого і протягом кількох днів йшли з попутним вітром. Близько 20-го лютого, пам'ятається, пізно ввечері прийшов у каюту помічник капітана, що стояв на вахті, і повідомив, що він бачив вогонь і почув гарматний постріл; не встиг він закінчити розповіді, як прибіг юнга з повідомленням, що боцман теж чув постріл. Ми всі кинулися на шканцы. Спочатку ми не чули нічого, але за кілька хвилин побачили яскраве світло і зробили висновок, що це має бути велика пожежа. Ми вирахуємо положення корабля і одноголосно вирішили, що в тому напрямку, де з'явився вогонь (захід-північний захід), землі бути не може навіть на відстані п'ятисот миль. Було зрозуміло, що це горить корабель у відкритому морі. І оскільки ми перед тим чули гарматні постріли, то зробили висновок, що цей корабель має бути недалеко, і попрямували прямо в той бік, де бачили світло; у міру того, як ми рухалися вперед, світла пляма ставала все більшою і більшою, хоча внаслідок туману ми не могли розрізнити нічого, крім цієї плями. Ми йшли з попутним, хоч і не сильним вітром, і приблизно за півгодини, коли небо трохи прояснилося, ми ясно побачили, що це горить великий корабель у відкритому морі.
Я був глибоко схвильований цим нещастям, хоч зовсім не знав постраждалих. Я згадав, у якому становищі перебував я сам, коли мене врятував португальський капітан, і подумав, що ще набагато відчайдушніше становище людей, що знаходилися на цьому кораблі, якщо поблизу немає іншого судна. Я наказав зробити з короткими проміжками п'ять гарматних пострілів, щоб дати знати постраждалим, що допомога близька і що вони можуть спробувати врятуватися на човнах. Бо хоч ми й могли бачити полум'я на кораблі, але з палаючого судна в темряві нас не можна було побачити.
Ми задовольнилися тим, що в очікуванні світанку лягли в дрейф, розуміючи наші рухи з рухами корабля, що горить. Раптом, на превеликий наш жах – хоч цього й слід було чекати – пролунав вибух, і потім корабель негайно поринув у хвилі. Це було жахливе та приголомшливе видовище. Я вирішив, що люди, що були на кораблі, або всі загинули, або ж кинулися в човни і гасають тепер хвилями океану. У всякому разі, становище їх було відчайдушне. У темряві не можна було нічого розрізнити. Але для того, щоб по можливості допомогти потерпілим знайти нас і дати знати, що поблизу знаходиться корабель, я наказав скрізь, де тільки можна було, вивісити запалені ліхтарі і стріляти з гармат протягом ночі.
Близько восьмої ранку за допомогою підзорних труб ми побачили в морі човни. Їх було дві; обидві переповнені людьми та глибоко сиділи у воді. Ми помітили, що вони, прямуючи проти вітру, йдуть на веслах до нашого корабля і докладають усіх зусиль, щоб звернути на себе нашу увагу. Ми зараз же підняли кормовий прапор і почали давати сигнали, що ми їх запрошуємо на наш корабель і, додавши вітрил, пішли їм назустріч. Не минуло й півгодини, як ми з ними порівнялися і прийняли їх до себе на борт. Їх було шістдесят чотири людини, чоловіків, жінок та дітей, бо на кораблі було багато пасажирів.
Ми дізналися, що це було французьке торгове судно, місткістю триста тонн, яке прямувало до Франції з Квебеку в Канаді. Капітан розповів нам докладно про нещастя, яке спіткало його корабель. Зайнялося біля керма з необережності рульового. матроси, що збіглися на його поклик, здавалося зовсім загасили вогонь, але незабаром виявилося, що іскри потрапили в настільки мало доступну частину корабля, що боротися з вогнем не було можливості. Вздовж дощок і по обшивці полум'я пробралося в трюм, і там ніякі заходи не могли зупинити його поширення.
Тут уже не залишалося нічого іншого, як спустити човни. На щастя для кораблів, човни були досить місткі. У них був баркас, великий шлюп і, крім того, маленький ялик, у який вони склали запаси свіжої води та провізії. Сідаючи в човни на такій великій відстані від землі, вони мали лише слабку надію на порятунок; найбільше вони сподівалися на те, що їм зустрінеться якийсь корабель і візьме їх до себе на борт. Вони мали вітрила, весла та компас, і вони мали намір плисти до Ньюфаундленду. Вітер їм сприяв. Провізії і води вони мали стільки, що, витрачаючи їх у кількості, необхідному підтримки життя, вони могли проіснувати близько дванадцяти днів. А за цей термін, якби не завадили бурхлива погода та неприємні вітри, капітан сподівався дістатися берегів Ньюфаундленду. Вони сподівалися також, що за цей час їм вдасться, можливо, зловити кілька риб. Але їм загрожувало при цьому так багато несприятливих випадковостей, на зразок бур, які могли б перекинути і потопити їх човни, дощів і холодів, від яких німіють і кочніють члени, противних вітрів, які могли протримати їх у морі так довго, що вони всі загинули б. від голоду, що їхнє порятунок було б майже дивом.
Капітан зі сльозами на очах розповідав мені, як під час їхніх нарад, коли всі були близькі до відчаю і готові втратити будь-яку надію, вони раптово були вражені, почувши гарматний постріл і слідом за першим ще чотири. Це було п'ять гарматних пострілів, які я наказав зробити, коли ми побачили полум'я. Ці постріли оживили надією їхнього серця і, як я й припускав, дали їм знати, що неподалік від них знаходиться корабель, що йде їм на допомогу.
Почувши постріли, вони прибрали щогли та вітрила, бо звук чувся з навітряного боку, і вирішили чекати до ранку. Через деякий час, не чуючи більше пострілів, вони стали стріляти з великими проміжками з мушкетів і зробили три постріли, але вітер відносив звук в інший бік, і ми їх не чули.
Тим приємніше були здивовані ці бідняки, коли через деякий час вони побачили наші вогні і знову почули гарматні постріли; як уже виявлено, я звелів стріляти протягом всієї ночі. Це спонукало їх взятися за весла для того, щоб швидше підійти до нас. І, нарешті, до їхньої невимовної радості, вони переконалися, що ми помітили їх.
Неможливо описати різноманітні рухи тіла і захоплення, якими врятовані висловлювали свою радість з нагоди такого несподіваного звільнення від небезпеки. Легко описати і скорботу і страх – зітхання, сльози, ридання та одноманітні рухи головою та руками вичерпують усі їхні способи вираження; але надмірна радість, захоплення, радісне подив виявляються на тисячу ладів. У деяких були сльози на очах, інші плакали і стогнали з таким розпачом в обличчі, ніби зазнавали глибокої скорботи. Деякі буяли і позитивно здавалися схибленими. Дехто бігав кораблем, тупаючи ногами або ламаючи лай. Деякі танцували, кілька людей співали, інші істерично реготали, багато хто пригнічено мовчав, не маючи змоги вимовити жодного слова. Декого рвало, кілька людей лежали непритомні. Мало хто хрестився і дякував панове.
Потрібно віддати їм справедливість – серед них було багато хто, які потім показали справжню подяку, але спочатку почуття радості в них було так бурхливо, що вони не були в змозі впоратися з ним – більшість впала в несамовитість і якесь своєрідне безумство. І лише дуже мало хто залишався спокійним і серйозним у своїй радості.
Почасти це, можливо, пояснювалося тим, що вони належали до французької нації, яка, за загальним визнанням, більш мінливим, пристрасним і живим темпераментом, оскільки життєві духи в неї рухливіші, ніж в інших народів. Я не філософ і не беруся визначити причину цього явища, але доти не бачив нічого подібного. Усього більше наближалося до цих сцен той радісний шаленство, в який впав бідний П'ятниця, мій вірний слуга, коли він знайшов у човні свого батька. Дещо нагадував їх також захоплення капітана та його супутників, яких я врятував, коли мерзотники матроси висадили їх на берег; ні те, ні інше і ніщо, бачене мною досі, не можна було порівняти з тим, що відбувалося тепер.
Даніель Дефо
ПОДАЛЬШІ ПРИГОДИ РОБІНЗОНУ КРУЗО,
складові другу та останню частину його життя, і захоплююче виклад його подорожей трьома частинами світу, написані ним самим.
Народне прислів'я: який у колиску, такий і в могилкузнайшла собі повне виправдання історії мого життя. Якщо взяти до уваги мої тридцятилітні випробування, безліч пережитих мною різноманітних негараздів, які випадали на долю, напевно, лише дуже небагатьох, сім років життя, проведених мною в спокої та достатку, нарешті, мою старість, - якщо згадати, що я знав життя середнього стану у всіх її видах і дізнався, що з них найлегше може доставити людині повне щастя, - то, здавалося, можна було б думати, що природна схильність до бродяжництва, як я вже казав, з самого появи мого на світ оволоділа мною, повинна була б послабшати, її летючі елементи випаруватися або, принаймні, згуститись, і що в 61 рік у мене мало з'явитися прагнення до осілого життя і утримати мене від пригод, що загрожують небезпекою мого життя та мого стану.
До того ж для мене не існувало того мотиву, який спонукає зазвичай вирушати в далекі мандри: мені не було до чого добиватися багатства, не було чого шукати. Якби я нажив ще десять тисяч фунтів стерлінгів, я не став би багатшим, тому що я вже мав цілком достатньо для себе і для тих, кого мені потрібно було забезпечити. До того ж, капітал мій мабуть зростав, оскільки, не маючи великого сімейства, я навіть не міг витратити всього свого доходу, - хіба що почав би витрачати гроші на утримання безлічі слуг, екіпажі, розваги і тому подібні речі, про які я не мав ніякого уявлення і до яких не відчував найменшої схильності. Таким чином, мені залишалося тільки сидіти собі спокійно, користуватися придбаним мною і спостерігати постійне збільшення мого достатку.
Однак, все це не вплинуло на мене і не могло придушити в мені прагнення до мандрівок, яке розвинулося в мені позитивно в хронічну хворобу. Особливо було в мені бажання подивитися ще раз на мої плантації на острові та на колонію, яку я залишив на ньому. Щоночі я бачив свій острів уві сні і мріяв про нього цілими днями. Думка ця ширяла над усіма іншими, і моя уява так старанно і напружено розробляла її, що я говорив про це навіть уві сні. Словом, ніщо не могло вибити з моєї голови намір з'їздити на острів; воно так часто проривалося в моїх промовах, що зі мною почало нудно розмовляти; я не міг говорити ні про що інше: всі розмови зводилися в мене до одного й того самого; я всім набрид і сам помічав це.
Мені часто доводилося чути від розважливих людей, що всякі вигадки і привиди і духи виникають внаслідок палкості уяви та посиленої роботи фантазії, що ніяких духів і привидів не існує і т.д. так жваво уявляють їх собі, що в деяких виняткових випадках здатні уявити, ніби бачать їх, розмовляють з ними і отримують від них відповіді, тоді як насправді нічого подібного немає, і все це їм тільки здається.
Сам я й досі не знаю, чи існують привиди, чи є люди іншим після своєї смерті і чи бувають у таких оповідань більш серйозна підстава, ніж нерви, марення вільного розуму та засмучена уява, але я знаю, що моя уява часто доводила мене до того. що мені здавалося, ніби я знову на острові біля мого замку, ніби переді мною стоять старий іспанець, батько П'ятниці та збунтовані матроси, яких я залишив на острові. Мені здавалося, що я розмовляю з ними і бачу їх так само ясно, якби вони насправді були в мене перед очима. Часто мені самому ставало страшно - так швидко малювало мою уяву всі ці картини. Одного разу мені наснилося з вражаючою яскравістю, що перший іспанець і батько П'ятниці розповідають мені про мерзотні вчинки трьох піратів, про те, як ці пірати намагалися варварськи перебити всіх іспанців і як вони підпалили весь запас провіанту, відкладеного іспанцями, щоб стримати їх голодом. Ні про що подібне я не чув, а тим часом все це було фактично вірно. Уві сні це здалося мені з такою виразністю та правдоподібністю, що аж до того моменту, коли я побачив мою колонію насправді, мене неможливо було переконати, що все це не було правдою. І як же я уві сні обурювався і обурювався, слухаючи скарги іспанця, який суворий суд я вчинив над винними, допитав їх і наказав усіх трьох повісити. Скільки у всьому цьому було правди – з'ясується вчасно. Скажу тільки, що, хоча я і не знаю, як я дістався до цього уві сні і що мені вселяло такі припущення, у них було багато вірно. Не можу сказати, щоб мій сон був правильний у всіх подробицях, але загалом у ньому було так багато правди, мерзенна і низька поведінка цих трьох мерзотників була такою, що схожість з дійсністю виявилася вражаючою, і мені насправді довелося суворо покарати їх. Навіть якби я їх і повісив, то вчинив би справедливо і мав би рацію перед законом божеським і людським. Але повертаюся до моєї розповіді. Тож я прожив кілька років. Для мене не існувало жодних інших задоволень, ніякого приємного часу, ніяких розваг, крім мрій про острові; дружина моя, бачачи, що моя думка зайнята ним одним, сказала мені одного вечора, що, на її думку, у моїй душі звучить голос згори, що наказує мені вирушити знову на острів. Єдиною перешкодою для цього були, за її словами, мої обов'язки перед дружиною та дітьми. Вона казала, що не може допустити й думки про розлуку зі мною, але оскільки вона впевнена, що, помри вона, я б першим ділом поїхав на острів і що це вже вирішено там нагорі, то вона не хоче бути мені на заваді. А тому, якщо я справді вважаю за необхідне і вже вирішив їхати… - тут вона помітила, що я уважно прислухаюся до її слів і пильно дивлюся на неї; що її збентежило, і вона зупинилася. Я спитав її, чому вона не доказала, і просив продовжувати. Але я помітив, що вона була надто схвильована і що в її очах стояли сльози. - «Скажи мені, люба, - почав я, - чи хочеш ти, щоб я поїхав?» «Ні», відповіла вона ласкаво, «я далека від того, щоби бажати цього. Але якщо ти наважився поїхати, то я вже краще поїду з тобою, аніж буду тобі на заваді. Хоча я й думаю, що в твої роки й у твоєму становищі надто ризиковано думати про це, - продовжувала вона зі сльозами на очах, - але коли вже так судилося, я не залишу тебе. Якщо така воля неба, чинити опір безглуздо. І якщо небу завгодно, щоб ти поїхав на острів, воно ж вказує мені, що мій обов'язок їхати з тобою або влаштувати так, щоб я не стала для тебе перешкодою».
Ніжність дружини трохи протверезила мене; подумавши про свій спосіб дій, я приборкав свою пристрасть до подорожей і почав міркувати з самим собою, який сенс мало для шістдесятирічної людини, за якою лежало життя, сповнене стільки поневірянь і негараздів і яке закінчилося так щасливо, - який сенс, кажу я, могло мати для такої людини знову вирушати у пошуки пригод і віддавати себе на волю випадковостей, назустріч яким йдуть лише молоді люди та бідняки?
Думав я також про нові зобов'язання, прийняті мною на себе, - про те, що в мене є дружина і дитина і що моя дружина носить під серцем іншу дитину, - що в мене є все, що могла дати мені життя, і що мені немає потреби ризикувати собою заради грошей. Я казав собі, що я вже на схилі років і мені пристойніше думати про те, що скоро мені доведеться розлучитися з усім набутим мною, а не про збільшення свого статку. Я думав про слова моєї дружини, що така воля неба і тому я повиненїхати на острів, але особисто я зовсім не був у цьому. Тому після довгих роздумів я почав боротися зі своєю уявою і скінчив тим, що урезонив себе, як це може зробити, напевно, і кожен у подібних випадках, якщо захоче. Одним словом, я придушив свої бажання; я подолав їх за допомогою доказів розуму, яких, у моєму тодішньому становищі, можна було навести дуже багато. Особливо ж я намагався спрямувати свої думки на інші предмети і вирішив почати якусь справу, яка могла б відвернути мене від мрій про поїздку на острів, оскільки я помітив, що вони опановували мене головним чином тоді, коли я вдавався до неробства, коли в мене не було жодної справи взагалі чи, принаймні, невідкладної справи.
Книги просвічують душу, піднімають і зміцнюють людину, пробуджують у ньому найкращі прагнення, загострять його розум і пом'якшують серце.
Вільям Теккерей, англійський письменник-сатирик
Книга – величезна сила.
Володимир Ілліч Ленін, радянський революціонер
Без книг ми тепер не можемо ні жити, ні боротися, ні страждати, ні радіти і перемагати, ні впевнено йти до того розумного і прекрасного майбутнього, в яке ми непохитно віримо.
Ще багато тисяч років тому книга в руках кращих представників людства стала однією з головних знарядь їхньої боротьби за істину і справедливість, і саме ця зброя надала цим людям страшної сили.
Микола Рубакін, російський книгознавець, бібліограф.
Книжка - знаряддя праці. Але не тільки. Вона долучає людей до життя та боротьби інших людей, дає можливість розуміти їх переживання, їхні думки, їх прагнення; вона дає можливість порівнювати, розбиратися в навколишньому та перетворити його.
Станіслав Струмілін, академік АН СРСР
Немає кращого засобу освіження розуму, як читання древніх класиків; варто взяти якогось із них у руки, хоч на півгодини, - зараз же почуваєшся освіженим, полегшеним і очищеним, піднятим і укріпленим, - ніби освіжився купанням у чистому джерелі.
Артур Шопенгауер, німецький філософ
Той, хто не був знайомий із творіннями древніх, прожив, не знаючи краси.
Георг Гегель, німецький філософ
Жодні провали історії та глухі простори часів не в змозі знищити людську думку, закріплену в сотнях, тисячах та мільйонах рукописів та книг.
Костянтин Паустовський, російський радянський письменник
Книга – це чарівниця. Книга змінила світ. У ній пам'ять людського роду, вона – рупор людської думки. Світ без книги – світ дикунів.
Микола Морозов, творець сучасної наукової хронології
Книги - це духовний заповіт одного покоління іншому, рада вмираючого старого юнакові, який починає жити, наказ, що передається вартовим, що відправляється на відпочинок, вартовому, що заступає на його місце
Без книг порожнє людське життя. Книжка не лише наш друг, а й наш постійний, вічний супутник.
Дем'ян Бідний, російський радянський письменник, поет, публіцист
Книжка - могутнє знаряддя спілкування, праці, боротьби. Вона озброює людину досвідом життя і боротьби людства, розсуває її обрій, дає йому знання, з яких вона може змусити служити собі сили природи.
Надія Крупська, російська революціонерка, радянський партійний, громадський та культурний діяч.
Читання хороших книг - це розмова з найкращими людьми минулих часів, і до того ж така розмова, коли вони повідомляють нам лише найкращі свої думки.
Рене Декарт, французький філософ, математик, фізик та фізіолог
Читання - це один із витоків мислення та розумового розвитку.
Василь Сухомлинський, видатний радянський педагог-новатор.
Читання для розуму - те саме, що фізична вправа для тіла.
Джозеф Аддісон, англійський поет та сатирик
Хороша книга - наче розмова з розумною людиною. Читач отримує від неї знання та узагальнення дійсності, здатність розуміти життя.
Олексій Толстой, російський радянський письменник та громадський діяч
Не забувай, що колосальне знаряддя багатосторонньої освіти - читання.
Олександр Герцен, російський публіцист, письменник, філософ
Без читання немає справжньої освіти, немає і не може бути ні смаку, ні слова, ні багатосторонньої ширини розуміння; Гете та Шекспір дорівнюють цілому університету. Читанням людина переживає віки.
Олександр Герцен, російський публіцист, письменник, філософ
У нас Ви знайдете аудіокниги російських, радянських, російських та зарубіжних письменників різної тематики!