Основні характеристики святенництва
Основні характеристики святенництва:
- демонстративність поведінки;
- невідповідність демонстрованих людиною чеснот його справжньої сутності;
- крайнощі у запереченні аморальності
Д. фон Гільдебранд вказує на проблематичність однозначної оцінки поведінки як ханжеського. Приховування реальних рис власного життя та його розбіжність із декларованими нормами та ідеалами може свідчити не про нечесність у строгому розумінні цього слова, а про наявність критики до себе із прагненням захистити оточуючих від шкідливого впливу власної поведінки, змінити яку з тих чи інших причин виявляється неможливо.
Слововживання
Подібні поняття: самовдоволення, фарисейство, пустосвятство, лицемірство, двоособистість.
Людина, схильна до святенництва, називається ханжой(Називний відмінок - «ханжа»). Подібні поняття: святоша, пустосвят, лицемір.
Пустосвятство
Пустосвятство є формою релігійної поведінки, що займає проміжне положення між ханжеством і забобонами. За словами Д. І. Фонвізіна, «пустосвят майже ніколи на обід не встигає. Він біжить до церкви аж ніяк не для того, щоб із розчуленням сердечним Богу помолитися, але щоб перецілувати всі ікони, які губами дістати зможе» . У сучасній церковній практиці вживаються подібні терміни «обрядовірство» та «лубкове православ'я». Іноді святенництво у сфері релігії приймає крайні форми прямої фальсифікації з навмисним створенням ерзацу (зазвичай отримання соціальних, матеріальних та інших вигод). Такі симулятивні практики часто експлуатують невігластво оточуючих, а також всі види наївної соціальної міфології, яка рясно представлена в релігійній сфері (наївна установка "Що не піп, то батька" заснована саме на міфологічному мисленні та світосприйнятті).
Ханжество у літературі
Ханжі і пустосвяти часто з'являлися на сторінках літературних творів, таких як "Декамерон" Боккаччо (новели I, 1; I, 6; VI, 10), "Гаргантюа і Пантагрюель" Рабле, "Тартюф" Мольєра, "Життя" Мопассана, "До Моема в західній літературі, вірші Хайяма і Румі - в східній.
У Росії одними з перших типи ханжів вивели Антіох Кантемір (Сатира I) і Ломоносов:
Миша ніколи, люблячи святиню,
Залишила чарівний світ,
Пішла в глибоку пустелю,
Засівшись уся в голландський сир.
Ханжі з'являються у творах Олександра Купріна («Ханжушка»), Островського («Гроза», «На всякого мудреця досить простоти») та Достоєвського («Село Степанчиково та його мешканці»).
також
| святенництвоу Вікисловарі | |
| Ханжествоу Вікіцитатнику |
- Фарисеї (протягом в іудаїзмі, прихильники якого часто зображені ханжами в Євангелії)
Примітки
Wikimedia Foundation. 2010 .
Синоніми:Антоніми:
Дивитись що таке "Ханжество" в інших словниках:
Брехливість, фальш; лицемірство, фарисейство; криводушність, двуличие, двоєдушність, нещирість, фальшивість, єзуїтизм, двоїстість, іпокритство, тартюфізм, пієтизм, лицемірність, філістерство, двоособливість, дводумство Словник російських синонімів. Словник синонімів
Тлумачний словник Ожегова
ХАНЖЕСТВО, а й ХАНЖЕСТВО, а, порівн. Поведінка, властива ханже. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова
святенництво- і святенництво ... Словник труднощів вимови та наголоси в сучасній російській мові
ХАНЖЕСТВО, лицемірство, показна побожність, удавана доброчесність… Сучасна енциклопедія
Лицемірство, показна побожність, удавана доброчесність… Великий Енциклопедичний словник
Поняття «ханжество» традиційно виникло в середньовічній Європі як визначення для людей з особливими властивостями характеру, хибно побожних і псевдо духовних. З часом це поняття трансформувалося в реальне життя і набуло більшого значення.
Ханжество як елемент психології
Дуже часто у повсякденному житті можна почути загальний вираз: — «Та він же ханжа!». Найчастіше воно відноситься до людей лицемірних та двоособистих. Насправді ж, визначення ханжества є дещо іншим наповненням і, відповідно, говорить про особливі властивості поведінкової культури:
- Людина часто говорить про «високі матерії», земні та духовні блага, надмірно релігійна. Однак стиль його поведінки зовсім не співвідноситься з його словами і, часто, такий індивід не прийде на допомогу нужденному, скривдить слабшого, спише свою провину на ближнього і так далі;
- Ханжа схильний повчати, наводити на доказ своїх слів усілякі приклади з життя своїх знайомих або цитувати біографію великих людей: першовідкривачів, артистів, художників, спортсменів та інших. Це робиться з метою нав'язування власної системи цінностей та навіювання хибних істин про добросердечність оповідача, його правильних поглядів на життя. Сам ханжа при цьому схильний до меркантильності, свідомого обману, підміни та спотворення фактів (для власного виправдання) недоречної похвальби;
- Благородство та безкорислива участь особи, яка є ханжею, є дуже умовною. Він віддає ті речі й робить лише ті вчинки, які приносять йому значних тягарів. Якщо «потрібне» і «важливе» зачіпають поле його власних інтересів, ханжа або не зможе безкорисливо допомогти або (за умови відсутності вибору) буде нескінченно дорікати «шматком хліба», піднімати себе і свою допомогу, ставити одного разу того, хто звернувся до незручного, незручного і вічного. залежне становище.
Брехня, яка спрямована на створення образу «християнина» та «жертви». Ханжа завжди будуватиме з себе «доброго самаритянина», який усіх забезпечує або витримує серйозні моральні навантаження на благо когось. Така людина з мухи роздмухує слона і не розуміє виразу «тимчасова участь» чи «допомога». Тим більше, він зробить все від нього залежне, щоб ця тимчасова допомога стала постійною та повномасштабною. Думка про те, що хтось може без нього обійтися і більше не буде приводу будувати із себе «найголовнішого і найбезкорисливішого» для ханжі просто нестерпна.
Відмінність ханжества від лицемірства та зазнайства
Головними відмінностями ханжества від звичайного лицемірства та зазнайства є його вузька спрямованість. Найчастіше ханжа проявляється стійке порушення процесів самосвідомості і самовизначення лише у сфері – сімейної, соціальної, трудовий тощо. Механізми брехні, двуличність, красиві слова включаються лише у певні моменти часу та за певних умов – наприклад, щоб приховати провину за поганий вчинок.
Лицемірні люди з підвищеною самооцінкою поводяться однаково за будь-яких обставин і в будь-який момент часу.
Ханжество в релігії та культурі
Ще в 15 столітті Ноам Хомський писав, що «ханжа» — це той, хто прикладає до інших стандартів, які відмовляються застосовувати до себе. Для визначення духовної та релігійної складової це визначення підходить якнайкраще.
Як поводиться релігійний ханжа?
Він створює видимість істинно віруючого, який дотримується всіх заповідей і канонів. Однак насправді поведінка цієї людини далека від норм моралі та моральності.
Сповідь для ханжі мало що означає. Іншими словами, він не відчуває своєї провини за вчинене, тільки розуміє, що це «погано» і повідомляє про це. Його головна мета – підійти до настоятеля, святого отця, щоб у будь-який час приходити до нього плакатися, у кожному оповіданні створюючи привід для самовихваляння;
Тонне виставлення чужих вад. Прагнучи прикрити власні огріхи та недосконалості в релігійному, соціально-культурному житті ханжа завжди шукатиме слабших людей або тих, хто робить помилки. Це робиться з метою психологічного цькування людини, списання своїх помилок на неї, резонування на тлі більш недосконалої людини.
Моральне переслідування. Ханжа ніколи не гребує показом, образами при незгоді з його думкою, зрадою тощо. Тому доти, поки морально-моральний образ ханжі не досягне того стану, який йому потрібно, він йтиме по головах і застосовуватиме всі методи впливу.
Абсолютна безграмотність. Найчастіше люди зі стертими моральними орієнтирами не вважають за потрібне вникати в чужі проблеми чи освоювати нові предмети. Їм достатньо тих знань, умінь та навичок, які вони вже набули у процесі навчання/роботи на своєму місці. Інші методи та нові знання вони жорстко ігнорують і припиняють, вважаючи єрессю та порушенням загальних правил.
Ханжество - це якість особистості, що характеризується як показна демонстрація побожності і благочестя і натомість замаскованих власних непристойних вчинків, невірності своїм ідеям, вираженої явно чи таємно. У ханжестві максимально проявляється контраст між змістом та формою, між словом та справою.
Характеристика ханжі
Основні риси святенництва:
- подвійна мораль та подвійні стандарти;
- надмірно завищені вимоги до оточуючих.
Ханжа любить всіх повчати і давитинаполягаючи на своїй думці. При цьому його чеснота та моральна позиція абсолютно не відповідає власному внутрішньому змісту.
Будучи образ безкорисливості, щирості і благочестя, використовуються основні інструментарії: моралізація, оцінні судження, демагогія, софістика, брехня. Активно залучаються до свого мовного арсеналу такі слова і поняття, як; гуманізм, чесність, справедливість, рівність, толерантність.
Форми святенництва
Ханжество має дві форми: свідому та несвідому.
- У першому варіанті – це маска високоморальної особистості, що її використовує лицемірна особа, налаштована агресивно на моралізаторство. На думку психологів, усвідомлена форма святенництва є «прикриттям» чи «формальною брехнею». Людина не бажає змінювати себе, викорінювати свої пороки, однак, в очах навколишнього суспільства хоче виділитися «шляхетними» рисами, виглядати пристойним.
- Несвідоме святенництво представляє форму самообмануі несвідоме бажання приховати свої не дуже привабливі якості особистості, з метою зберегти повагу та довіру оточуючих. Це брехня самому собі. За неусвідомленої форми людина живе своїми ідеалами. Він не помічає навколишнього оточення. Ханжа негативно, навіть агресивно, зустрічає спробу переконання. Ханжество, яке не піддається переконанню – психічний розлад особистості, який потребує застосування психотерапевтичних та медикаментозних методик.
Психологія святенництва
За святенництвом ховається недовіра до людей, зневажливе ставлення, підозрілість і прагнення маніпулювати іншими. Це негативна форма пристосувальної реакціїособи до моральних вимог суспільства. Ханжа обожнює демонстративне покаяння. Така вистава дає йому можливість переконати у своїй неупередженості, демократичності та безкорисливості. Для покаяння вибираються вчинки, сприймані публікою як гідності, а чи не недоліки.
Ханжа у кожну свою дію, кожне слово і жест вкладає піднесені мотиви, прихований зміст. Навіть звичайне покашлювання чи моргання, на думку ханжі, повинні нести смислове навантаження.
Ханжа ніколи не скаже прямо про свій намір, йому протиприродна прямолінійність. Він так будує свою промову, що його співрозмовник виявляє бажання зробити так, як потрібно ханже, вважаючи це своїм рішенням. Але на цьому святенництво не зупиняється. Він починає вередувати, м'ятися, і, зрештою, приймає бажане. Коли послуга надана, все надається таким чином, начебто відбулося само собою.
Шкода ханжества
До особливої шкоди святенництва можна віднести нав'язування окремим людям чи суспільству ідеалізації, маячних ідей про рівність, справедливість та братерство. Він з особливим ентузіазмом вторгається в чуже життя, ототожнивши себе з образом морального ідеалу та благочестя. Нібито тільки з доброзичливості та милосердя ханжа погоджується терпіти нерозуміння його високих задумів та моральних устремлінь. Проте така толерантність лише видимість, яка використовується для підготовки нової атаки, спрямованої на царювання моральних ідеалів.
Як спілкуватися з ханжою
Спілкуючись із ханжою, важливо самому не стати таким. Насамперед необхідно зрозуміти, що саме йому треба, чого він хоче, яка його мета. Відповідь зрозуміла: «необхідне визнання суспільства». Крім того, для нього важливо піднесення у власних очахна тлі підкреслення недоліків інших. Марно сперечатися з ханжою. Він готовий до цього і чекає саме такого «підживлення». Ханжество містить у собі підозру та зневагу думкою оточуючих людей.
Можливо, це звучить грубо, але єдиний спосіб спілкування з ханжою – зневага. Не варто вступати з ним у суперечку, оголюючи свої слабкості, адже ханжа тільки цього й чекає. Немає необхідності виправляти недоліки інших, тим самим розписуючись у своєму ханжестві. Не багато людей здатні перенести критику на свою адресу, тим більше це стосується ханжі.
Щоб не стати частиною чийогось плану, слід навчитися захищатися від маніпуляцій. Основним інструментом є інтуїція. Якщо під час спілкування з людиною з'являється дискомфорт, можливо, це є підказкою, що вас хочуть використати. Не варто йти на поводі. Найбільш дієвий спосіб боротьби з ханжою - не робити того, що він нав'язує, при цьому не вступаючи у відкрите протистояння.
Значення слова “ханжа” молодь розуміє інакше, ніж відбито у тлумачних словниках. Вкладаючи власний сенс у лексичні одиниці, носії мови поступово руйнують його цілісність. Цього не можна припускати. Кожне слово має вживатися лише у властивому йому значенні. Дізнатися його просто: достатньо вийти в інтернет прямо зі смартфона - і значення слова "ханжа" підкаже Вікіпедія, завжди перша у списку пошукових видач на запит, або електронна версія того ж тлумачного словника.
Ханжа, значення слова за тлумачними словниками
Згідно з тлумачним словником С.І. Ожегова ханжа є лицемір, що прикривається чеснотою, побожністю. Людина, яка страждає на святенництво, постійно демонструє оточуючим свою причетність до біблійних заповідей. Хоча своїми потаємними думками, прихованими від інших, він міг би захопити сатану.
Словник В.І. Даля, доповнює ожегівське визначення поняттям «дволичний». Підсумовуючи, отримуємо:
Людина, яка прикривається моральними, релігійними нормами, активно засуджує їх недотримання, водночас сама їх порушує, не дотримується. Поділяє погляди норми лише зовні, фактично – є абсолютним їх противником. Про таких людей кажуть: вони мають подвійну мораль, подвійні стандарти.
Що означає слово ханжа
Походить від турецького «прочан» – «хадж». Мусульманські традиції вимагають: кожен правовірний бодай одного разу має відвідати Мекку. Це священний обов'язок кожного мусульманина, прописаний у священних джерелах. Людина, яка не здійснила хаджу, втрачає повагу оточуючих. З цієї причини навіть ті, хто не особливо вірив, прагнули потрапити до Мекки. Люди багато разів здійснювали паломництво, щоб покращити ставлення єдиновірців, а не тому, що всім серцем тяглися до милості Аллаха. Поширене явище нещирого «святоші» було прозване ханжеством, а сам лицемір – ханжею. На Русі до ханжів відносили двуличних людей, старовірів.