Царгород, Стамбул Словник російських синонімів. константинополь сущ., кіл синонімів: 6 візантія (3) гор … Словник синонімів
– (Візантій; у середньовічних російських текстах Царгород), столиця Римської імперії (з 330), потім Візантійської імперії. Дивись Стамбул. Сучасна енциклопедія
– (Царгород) столиця Візантійської імперії. Заснований Костянтином I в 324330 на місці р. Візантій. У 1204 р. став столицею Латинської імперії. Відвойований візантійцями у 1261. У 1453 взятий турками, перейменований у Стамбул. Великий Енциклопедичний словник
Див Візантія. (Джерело: «Короткий словник міфології та старожитностей». М.Корш. Санкт Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.) … Енциклопедія міфології
Стамбул Географічні назви світу: Топонімічний словник. М: АСТ. Поспєлов Є.М. 2001 … Географічна енциклопедія
Константинополь- (Constantinople), місто в Туреччині (сучасні Стамбул), спочатку Візантії, засноване в 657 р. до н.е. як грец. колонія. На поч. 4 ст. н.е. Костянтин I Великий вибрав його в кач ве столиці Східної Римської імперії, віддавши перевагу недалеко… Всесвітня історія
Константинополь- (Давня Візантія, слов'янський Царгород, турецький Стамбул), столиця Оттоманської імперії, на Єракійському Босфорі, 1.125 т. жит.; має укр ня, воєн. гавань та арсенал. Розташований амфітеатром на бер. бухти Золотого Рогу. Природні. умовами та… … Військова енциклопедія
Константинополь– (Візантій; у середньовічних російських текстах Царгород), столиця Римської імперії (з 330), потім Візантійської імперії. Дивись Стамбул. … Ілюстрований енциклопедичний словник
- (Constantinople) 1. Мусульманські завоювання Місто було обложено 668 арабами на чолі з Абу Суф'яном, воєначальником халіфа Муавії. Флот мусульман пройшов через Геллеспонт безперешкодно, але атака на місто зіткнулася з запеклим… Енциклопедія битв світової історії
I (грецьк. Κωνσταντινουπολις, древ. Βυζαντιον, латинськ. Byzantium, древнє рус. народн. Цареград, серб. Цариград, чеш. Cařihrad, польськ. Carogród, тур. . простонародне і у ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона
Книги
- Константинополь. Альбом видів,. Константинополь, 1880-ті роки. Видання "Deutsche Buch-und Steindruckerei Papier-und Kunsthandlung F. Loeffler". Альбом із 29 кольоровими літографіями. Друкарська палітурка. Безпека…
- Константинополь, Д. Ессад. Репринтне видання за технологією print-on-demand з оригіналу 1919 року Відтворено в оригінальній авторській орфографії видання 1919 року (видавництво `Видання М. та С. Сабашникових`).
Імператор Костянтин Великий та заснування Константинополя
На початку IV ст. в Римській імперії царювали одночасно чотири государі: два кесарі та два серпня. Цар Костянтин, якого згодом назвуть Великим, володів Галлією, Іспанією та Британією. І ось одного разу він дізнався, що імператор Максентій, що царює в Італії, жорстоко пригнічує своїх підданих і грабує їх, а сам веде життя розпусне і задумує убити його - імператора Костянтина. У «Житії» його вказується, що імператор із порівняно невеликою армією (що було дуже ризиковано!) виступив проти Максентія. Швидко перейшовши через Альпи, він опанував Верхню Італію і наблизився до Риму. Замість того, щоб залишатися під захистом Ауреліанських стін, Максентій вийшов із міста і кинувся на супротивника, що знаходився на іншому березі Тибру. З воєнної точки зору це була така дурість, що імператор Костянтин сприйняв свою перемогу як знак божественного вподобання.
Як розповідає єпископ Кесарійський Євсевій, імператор Костянтин, будучи ще язичником, перед взяттям Риму звернувся з полум'яною молитвою до тоді ще невідомого йому Єдиного Бога, якого шанували християни, і просив у Нього небесної допомоги для подолання ворога. І ось коли сонце стало вже хилитися до заходу сонця, імператору з'явилося на небі знамення Хреста Господнього, зображене зірками і сяюче яскравіше сонячних променів, з написом навколо нього латинськими літерами: in hoc vince («Сім перемагай»). Бачили цей знак і воїни імператорської армії, і побачивши хреста на багатьох напав страх, бо у язичників хрест був провісником усіляких бід і навіть страти. А смерть на хресті вважалася найстрашнішою - долею розбійників і лиходіїв.
Страх воїнів передався й імператору Костянтину, який не знав, що знаменує собою явище хреста. Але вночі уві сні йому явився Сам Ісус Христос, який знову показав бачене в небі знамення і наказав: «Зроби зображення цього хреста і повели носити перед полками; і не тільки Максентія, а й усіх твоїх ворогів переможеш». Прокинувшись, імператор Костянтин закликав майстерних майстрів і наказав їм негайно зробити хрест, прикрасивши його золотом, сріблом та коштовним камінням. А всьому своєму війську своєму наказав зробити зображення хреста на зброї, щитах та шоломах.
27 жовтня 312 р. при Червоних скелях, що розташовувалися приблизно за 14 кілометрів від Риму, відбулася рішуча битва, в якій військо Максентія було розбите. Сам він утік і під час переправи через Тибр загинув разом із залишками своєї армії. Так імператор Костянтин став незаперечним, одноосібним правителем західної частини Римської імперії. Увійшовши до Риму з перемогою, він наказав поставити на високому кам'яному стовпі хрест і зробити на ньому напис: «Спасительним цим знаменням цей град позбавлений ярма мучительського».
Задумана імператором Костянтином нова столиця мала знаходитися далеко від внутрішніх подій Римської імперії, але в той же час вона повинна була бути захищена від нападу ворогів. Імператор перебрав багато місць можливого заснування нової столиці, але особливу увагу його привернув древній Іліон (Троя), звідки прибув Еней, який започаткував римську державу. Народ багато разів хотів відновити стародавнє місто, і тоді імператор Костянтин вирушив у знамениті місця та особисто визначив контури майбутнього міста. Була вже поставлена міська брама, проте римляни були незадоволені тим, що імператор хоче заснувати там свою резиденцію на шкоду Риму. До того ж уночі, за свідченням Созомена (християнського письменника V в.), Костянтину уві сні з'явився Господь, який наказав шукати для нової столиці інше місце. Після цього Костянтин вирішив не відбудовувати старе місто, а послав багато мудрих чоловіків до Азії, Лівії та Європи, щоб обрали місце для зведення нового міста.
Хрещення імператора Костянтина
Повернувшись, посланці найбільше хвалили Македонію та Візантії, і тоді імператор почав розмірковувати про місце нової столиці. І був йому уві сні голос: «У Візантії належить граду Костянтинову створитися». Так імператор остаточно зупинив свій вибір на Візантії, який своїм вигідним розташуванням, своєю торгівлею та родючими ґрунтами відповідав усім вимогам, які можна пред'являти до столиці. А своїми сімома пагорбами він був дуже схожий на Рим.
Другого дня імператор Костянтин з матір'ю своєю рівноапостольною царицею Оленою вирушив у Візантії, взявши із собою дружину Максиміллу (дочка імператора Діоклетіана), сина Костянтина, зятя Лікінія, двох братів (Далмата та Костяндіона) та їхніх синів. У той час Візантії, що ще не оговтався від розгрому, вчиненого Септимієм Північчю, був незначним поселенням і займав лише частину мису, що вдається в Мармурове море.
Існує багато легенд про заснування Константинополя. В одній із них, наприклад, розповідається, що імператор Костянтин розташувався табором біля того місця, де замкнувся його суперник Ліціній. Вночі імператору уві сні стала знатна дама, яка раптом перетворилася на молоду, казково гарну дівчину, і імператор поклав на неї знаки царської влади. Сон дуже вразив Костянтина, і він вирішив, що в образі прекрасної жінки перед ним постало місто, якому він має повернути його колишню велич та багатство. До того ж імператор також оцінив вигідне розташування Візантія, що розташовувався на стику Європи та Азії.
Коли прибули на місце, Костянтин наказав розмітити місце на три кути, в кожну сторону по сім верст, щоб місто могло розташуватися між двома морями - Чорним і Мармуровим.
Щойно почали робити розмітку, раптово виповз зі своєї нори змій і поповз до місця, де робилися роботи. Але раптом зверху спустився орел, схопив змія, підвівся з ним і зник з очей. У повітрі змій обвився довкола орла і здолав його, і впали вони разом на землю - на те саме місце, звідки злетів орел. Люди, що прибігли, вбили змія і звільнили орла. Цар жахнувся від побаченого, а потім скликав мудреців, щоб вони пояснили йому цей знак. Після деяких міркувань ті сказали:
«Місце це називається Седміхолмієм, і прославиться воно і звеличиться у всьому Всесвіті більше інших міст. Але так як воно стоїть між двома морями, то буде бито морськими хвилями і похитно буде, тому що буде доступне нападам ворогів і похитнеться. Орел є знак християнський, а змій - знак басурманський. І оскільки змій здолав орла, то басурмани згодом здолають християн. Але оскільки християни вбили змія і звільнили орла, це знаменує, що насамкінець християни переможуть басурманів, візьмуть Седміхолміє і в ньому запанують».
Цар наказав записати слова мудреців, а потім наказав супутникам своїм розділитись, і одних послав розміряти стіни та башти. Іншим він наказав розміряти вулиці та площі майбутнього міста на римський манер, влаштовувати храми Божий, царський палац та палаци вельмож, а також споруджувати водопроводи.
За іншою версією імператор Костянтин сам вирішив позначити територію міста. Давнє переказ розповідає, що, взявши до рук спис, він очолив урочисту процесію, шлях якої наказав відзначати як кордон майбутнього міста. Імператор та його супутники стали здійснювати круговий маршрут, під час якого наближені наважилися помітити, що місто буде надто велике. На це імператор Костянтин відповів, що йтиме доти, «поки не зупиниться хтось, що йде попереду». Так він вирішив продемонструвати своєму оточенню, що його діями керує найвища сила.
Церемонія освячення та закладки міських стін відбулася в неділю 8 листопада 324 р. Навколо п'яти пагорбів імператор наказав звести стіни; потім усередині них були зведені палаци, церкви, лазні, водопроводи, фонтани, форум, дві великі будівлі для сенату, два палаци для скарбів. Всі споруджувані споруди коштували імператору Костянтину величезних коштів, оскільки він прагнув, щоб нова столиця перевершила своєю красою та пишністю древній Рим. За наказом імператора звідусіль звозили сюди для будівництва та прикраси міста мармурові колони зруйнованих язичницьких храмів, найкращі статуї Риму та грецьких міст (Корінфа, Афін та ін.); найкращі скульптури, цінні рукописи, церковне начиння, мощі святих. Ці багатства стародавнього світу, що створювалися століттями, перетворили Константинополь на місто-пам'ятник, місто-музей.
Через деякий час цар з патріархом зібрали всіх священиків, чиновників і безліч народу і звершили молебень на честь Пресвятої Богородиці. Імператор передав місто та його мешканців до рук Цариці Небесної і сказав: «Ти бо, Всенепорочная Владичице, Богородиця, людинолюбна єством суті; не залиши граду цього майна Твого, але як Мати християнському роду, заступи, і збережи, і помилуй його, наставляючи і навчаючи в усі часи, бо людинолюбна і милостива Мати, бо нехай у ньому прославиться і звеличиться ім'я пишноти Твого навіки».
Присвятивши місто Пресвятій Богородиці, імператор наказав спорудити обеліск із червоного порфіру та поставити його на білий мармуровий п'єдестал. Між колоною та п'єдесталом поклали один із цвяхів, якими було прибито до хреста пречисте тіло Спасителя, та залишки чудових хлібів, якими Ісус Христос нагодував 5000 людей. Благоговіння імператора Костянтина перед цією пам'яткою було таким, що щоразу, проїжджаючи повз колону, він сходив з коня і наказував своїм супутникам робити те саме.
У день освячення нової столиці, 11 травня 330 р., імператорським едиктом, вирізаним на мармуровій колоні, місто було названо Новим Римом. Але назва ця не прижилася, і місто почало іменуватися Константинополем, а незабаром і на медалях з'явилася назва «Константинополь».
Але хоча перенесення столиці зробило багато змін, нове місто точно відтворювало древній Рим. Всі установи в ньому, звичаї, інтереси та звичаї були римськими; Константинополь став місцем перебування римських сенаторів. Крім того, в ньому наказувалося проживати багатим людям із провінцій, причому їм видавалися пенсії та певна частка із громадських запасів продовольства. Імператор змусив римських громадян, які мали володіння в Азії, переселитися до Константинополя, якщо вони не хотіли втратити своїх прав на землю. Архітекторів, скульпторів, живописців, теслярів, мулярів та інших майстрів звільнили від усіх державних повинностей. Тому, хто селитиметься в новій столиці, були обіцяні великі пільги та привілеї; переселенцям видавали за рахунок скарбниці хліб, олію, вино, паливо.
У Константинополі щодня лунало 80 000 хлібів. Право на участь у цій роздачі скаржилося як нагорода за заслуги, однак у деяких випадках воно перетворювалося на спадкове. Такі роздачі мало були схожі на ті, які проводилися в Римі на користь бідних громадян, які не мали інших засобів для існування.
Подібно до Риму, нова столиця була розділена на 14 районів, кожним з яких керував куратор (або регіонарх), який мав під своєю командою діантелея (охоронця порядку) і п'ятьох девтеревентів (або топотерівтів) - нічних сторожів. У зелені садів потопали палаци імператорів і знаті, десятки громадських будівель - одна красивіша за іншу! – прикрашали площі та вулиці міста. Стародавня легенда розповідає, що, коли імператор прибув у місто і захотів побудувати собі палац, він наказав розвісити у різних частинах міста шматки печінки. Другого дня слуги почали оглядати їх і побачили, що у всіх шматках завелися черви. Крім тих, що висіли біля Адріанопольської брами… У цьому місці імператор і наказав зводити палац, бо тут, отже, найчистіше повітря.
Величезна столиця природно розпадалася на дві частини: східну, в якій розміщувалися центри політичного, соціального та релігійного життя, чудові громадські та приватні будівлі, і західну - де копошилося бідне, а тому неспокійне та небезпечне населення міста. На сході Константинополя близько один до одного розміщувалися Великий імператорський палац та Іподром; тут же знаходилися головні святині Константинополя – храми Святої Софії та Святих Апостолів. На західній стороні не можна було побачити нічого, крім халуп, злиднів та бруду. У східній частині Константинополя відбувалися всі найважливіші події московського життя; на заході звичайно все було тихо і спокійно, але населення саме цієї частини міста відігравало головну роль у всіх вуличних заворушеннях, заколотах та зіткненнях партій Цирку.
Слід зазначити, що як основа, і характер і весь зовнішній вигляд Константинополя ще тривалий час носили у собі змішаний язичницько-християнський відтінок. Поки нові початки не встигли остаточно витіснити старі, античне та варварське, язичницьке та християнське стикалися на кожному кроці і породжували найхимерніші явища (нерідко потворні). Так, імператори могли головувати на християнських соборах і водночас фігурувати ролі великого понтифекса древнього язичництва. Одна скарбниця видавала кошти і новому християнському духовенству, і старим колегіям жрецьким. Християнські церкви та язичницькі храми з однаковою старанністю споруджувалися одними й тими самими людьми. Зображення язичницьких богів, давніх героїв та мудреців використовувалися і для прикраси християнських святинь. Чисто античні розваги (ігри в цирках і театрах), як і раніше, були улюбленою втіхою народу, незважаючи на існування християнської релігії. У бій легіони йшли і зі старими орлами, і з монограмою Ісуса Христа, бо те й інше мали солдати однакову пошану. Християнські проповідники часто прикрашали свої промови барвистими оборотами з Есхіла і Демосфена, вірші Гомера та Евріпіда звучали в проповідях поруч із висловами святих апостолів і старозавітних пророків. Ці суперечності, звичайно ж, наклали свій відбиток на нову столицю імперії.
Із книги Всесвітня історія. Том 2. Середні віки автора Єгер ОскарРОЗДІЛ ЧЕТВЕРТИЙ Імператор Фрідріх II. - Четвертий хрестовий похід та завоювання Константинополя. - Злиденні чернечі ордени. - Боротьба в Італії та Німеччині. - Хрестові походи проти язичників на північному заході Європи. - Імператор Конрад IV Фрідріх IIБитвою при
Із книги Франція. Великий історичний путівник автора Дельнов Олексій ОлександровичКОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ У 306 р. помирає Констанцій Хлор. Його легіони проголошують новим цезарем сина покійного, двадцятирічного Костянтина (285-337 рр., правил у 306-337 рр.). Молодий чоловік швидко виявив свої полководчі здібності, відкинувши назад за Рейн сунулися було в
З книги Захід сонця і падіння Римської Імперії автора Гіббон ЕдвардРОЗДІЛ XVII Заснування Константинополя. - Політична система Костянтина та його наступників. - військова дисципліна. – Палац. -
З книги Історія занепаду та краху Римської імперії [без альбому ілюстрацій] автора Гіббон ЕдвардГлава 7 (XVII) Заснування Константинополя. - Політична система Костянтина та його наступників. - військова дисципліна. – Палац. - фінанси. (300–500 рр.) Вік Великого Костянтина Нещасний Ліціній був останнім суперником, який протистояв величі Костянтина, та останнім
автораЗаснування Константинополя Другою подією першорядної важливості, після визнання Християнства, було заснування Костянтином нової столиці на європейському березі Босфору, вже при вході його в Мармурове море, на місці давньої мегарської колонії Візантія (?????????? - Byzantium). Вже
З книги Історія Візантійської імперії. Т.1 автора Васильєв Олександр ОлександровичЗавоювання арабів на початок VIII століття. Костянтин IV і облога арабами Константинополя Після смерті Мухаммеда (632) як главу мусульман було обрано його родича Абу-Бекр, з титулом халіфа, тобто. "намісника". Наступні три халіфи, Омар, Осман і Алі, також обираються, але
З книги Історія Візантійської імперії. Т.2 автора Васильєв Олександр ОлександровичКостянтин XI (1449–1453) та взяття Константинополя турками Територія, яка визнавала владу останнього візантійського імператора, обмежувалася Константинополем з його найближчими околицями у Фракії та здебільшого лежав осторонь столиці Пелопоннесу чи Мореї
З книги Завоювання Америки Єрмаком-Кортесом і бунт Реформації очима «давніх» греків автора35. Виявляється, «античний» римський імператор Костянтин Великий бився на російській річці Каме. Згідно зі скалігерівською версією, імператор Костянтин I воював у Середземномор'ї, у Західній Європі, але на Русі ніколи не бував. І вже принаймні ніколи нібито не бився,
автора Васильєв Олександр ОлександровичЗаснування Константинополя Другою подією першорядної важливості, після визнання Християнства, було заснування Костянтином нової столиці на європейському березі Босфору, вже при вході його в Мармурове море, на місці давньої мегарської колонії Візантія (?????????? - Byzantium).
З книги Історія Візантійської імперії. Час до хрестових походів до 1081 автора Васильєв Олександр ОлександровичЗавоювання арабів на початок VIII століття. Костянтин IV і облога арабами Константинополя Після смерті Мухаммеда (632) в якості глави мусульман було обрано його родича Абу-Бекра, з титулом халіфа, тобто «намісника». Наступні три халіфи. Омар, Осман і Алі, також обираються,
З книги Історія людства. Захід автора Згурська Марія ПавлівнаКостянтин I Великий (Род. 28 р. – пом. 337 р.) Римський імператор (з 306 р.). Послідовно проводив централізацію державного апарату, підтримував християнську церкву, зберігаючи у своїй язичницькі культи. Ситуація в Римській імперії на момент початку сходження
З книги Історія Вірменії автора Хоpeнaці Мовcec88 Висновок у кайдани Ліцинія; перенесення царського двору з Риму і заснування Константинополя Коли Бог розсіяв усіх володарів перед обличчям Костянтина, той звеличив Ліцинію високими почестями, віддав йому за дружину свою неодноутробну сестру і прикрасив його імператорською.
Із книги Історія візантійських імператорів. Від Юстина до Феодосія ІІІ автора Величко Олексій МихайловичXXIV. ІМПЕРАТОР КОНСТАНТИН IV (668-685)
З книги Історія Християнської Церкви автора Поснов Михайло ЕммануїловичІмператор Костянтин Великий та Міланський едикт. Відносини між Церквою та державою на Сході та на Заході. Положення Християнської Церкви з IV століття відносно зовнішнього світу, особливо до держави, радикально, хоча і не відразу, змінюється. Церква з гнаної
З книги Слава Візантійської імперії автора Васильєв Олександр ОлександровичКостянтин XI (1449–1453) та взяття Константинополя турками Територія, яка визнавала владу останнього візантійського імператора, обмежувалася Константинополем з його найближчими околицями у Фракії та здебільшого лежав осторонь столиці Пелопоннесу або Морей.
З книги Царський Рим у міжріччі Оки та Волги. автора Носівський Гліб Володимирович27. Імператор Гераклій, він же Костянтин Великий = Дмитро Донський Перський шах Хосров (Хозрой), він же хан Мамай. 1.188. «Підійшовши до Гробу Господнього, він разом зі своїм військом
Коли говорять про заснування Константинополя Костянтином, слід мати на увазі, що не йдеться про нове місто, побудоване на новому місці. Тут, на краю трикутного півострова, розташованого між Мармуровим морем та величезною природною гаванню Золотого Рогу, вже існувала стара мегарська колонія Візантії. І процвітанням, і мінливості своєї історії Візантії був зобов'язаний виключно сприятливому географічному становищу на торговому шляху через протоки, шляхи, яким в античний період йшла торгівля зерном, шляхи, що проходить там, де Європа зустрічається з Азією. Але коли Костянтин зупинив свій вибір на Візантії, щоб дати імперії другу столицю, той був не більш ніж велике селище.
До Костянтина у «римського світу» була одна столиця – Рим. Після Костянтина теоретично їх стало дві – Рим та Константинополь. Насправді ж, тоді як Рим, кинутий напризволяще, поступово занепадав, Константинополь ріс з кожним днем. Сам факт, що це місто стало резиденцією імператора та місцем знаходження органів влади, перетворило його на справжню столицю. Саме це - найголовніша подія епохи царювання Костянтина, подія, на мій погляд, значно важливіша, ніж навіть прийняття християнства, яке лише прискорило неминучий процес. Ще в античні часи говорили, що Костянтин залишив Рим, оплот язичництва, бо відчував, що він там не популярний. Це хибна думка. Неправильно було б вважати, повіривши свідченням Псевдо-Євсевія, що він хотів перетворити Константинополь на християнське місто.
«Підстава» міста супроводжувалося язичницькими обрядами, і хоча Костянтин наказав збудувати церкви, він залишив у місті і язичницькі храми (і навіть, за цілком правдоподібним свідченням язичника Зоси-ми, розпорядився звести нові). Насправді Костянтин керувався стратегічними, економічними та політичними міркуваннями. Стратегічні міркування: найсерйозніша загроза для імперії виходила від готів та персів. Рим, незахищений від набігів німецьких та іллірійських племен, був надто віддалений від двох основних театрів воєнних дій. Константинополь - одночасно і неприступна фортеця, і чудова відправна точка для сухопутних та морських походів проти варварів півночі та сходу. Економічні міркування: необхідність у ці смутні неспокійні часи зберегти свободу судноплавства по протоках та забезпечити торговельний обмін між Середземномор'ям та країнами Чорноморського узбережжя, між Європою та Азією. Нарешті, політичні міркування: загальний занепад Італії, вже настільки явний у II ст., ставав дедалі відчутнішим. Рим, що гордо застиг у старих привілеях, був мертвим містом. Грецький Схід, завдяки своєму багатству та культурі, безсумнівно, був живою частиною імперії.
Втім, з ІІІ ст. Рим фактично перестав бути столицею. Хіба не знаменно, що з чотирьох правителів тетрархії жоден не мав резиденції в Римі і що в Італії цієї епохи його місце зайняв Мілан? Костянтин також жив не в Римі, а в Трірі, Сірмії (Митровиці), Сердіку (Софії), Нікомідії: все це етапи на великому шляху із Заходу на Схід, який проходив і через Константинополь, але обійшов стороною Італію. У 324 р., отримавши після перемоги над Ліцинієм владу над Сходом, Костянтин із геніального осяяння зупиняє свій вибір на Візантії. Відразу розпочинаються будівельні роботи, які тривали аж до 336 року. Вони було зайнято багато робочих, зокрема 40 тис. землекопів-готов. З великих міст вивозили витвори мистецтва, пам'ятники позбавлялися колон чи скульптур, яким належало прикрасити майбутню столицю. Для залучення знатних римлян їм дарували щойно збудовані палаци, а простого люду встановили таку ж, як у Римі, аннону (річний податок, виплачуваний продуктами) і безкоштовну роздачу зерна.
Костянтин особисто визначив межі міста - його територія відразу ж у чотири чи п'ять разів перевершила стару Візантію. Урочиста церемонія відбулася 11 травня 330 р., до завершення будівельних робіт. З цього дня саме в Константинополі перебуває імператор та засідає імперську раду. Місто, якому Костянтин дав своє ім'я, також часто називали Новим Римом – і це найменування закріпилося за ним. Як і Рим, Константинополь стояв на семи пагорбах, був розділений на чотирнадцять районів, мав свій форум, Капітолій та Сенат. Більше того, територія міста вважалася італійською землею, а не провінційною, а отже, звільнялася від податків. Рим поки що не втратив жодного зі своїх привілеїв, але всі вони були поділені на користь Константинополя. І цілком природно Константинополь стає справжньою столицею, а Рим залишається на самоті та забутті, безплідно згадуючи події свого славного минулого. «На монетах 330 р. зображені обидва міста в образі бюстів у шоломах, увінчаних лаврами, та в імператорських мантіях.
Але скіпетр до рук Константинополя» (Л. Брейе). Наслідки були величезні. Насамперед, поглиблювалися різницю між латинським Заходом, про яку, здавалося, забули і чий занепад вже не можна було запобігти, і грецьким Сходом. Заснування Константинополя ознаменувало перемогу Сходу над Заходом, елліністичного світу, що зазнав сильного впливу Сходу, над світом латинським. Воно стало також точкою відліку історії нової цивілізації, яку заслужено назвали візантійською, адже жодне місто в історії не мало такого сильного та тривалого впливу, як Константинополь. Імперія опиниться під загрозою, на неї нападатимуть, вона зазнає вторгнень з усіх боків - але Константинополь протримається одинадцять століть. Під захистом стін у його палацах, монастирях, майстернях відбудеться злиття східних та християнських, греко-латинських елементів, які створять візантійську культуру.
Спробуймо уявити, що могло б статися, якби Рим, падіння якого було близьким і неминучим, загинув під натиском варварів. Разом з ним зникла б уся спадщина античної культури, як це й сталося за кілька століть на Заході. Ніяке інше місто, навіть Антіохія чи Олександрія, неспроможний стати вмістилищем класичного знання, до того ж наближалася епоха арабських завоювань. Тільки-но народившись, Константинополь почав притягувати до себе все те живе, що ще залишалося в греко-латинській культурі. Протягом своєї історії, завдяки могутності, багатству, престижу та самому факту збереження грецької мови, Константинополь захищав цю спадщину. Найбільше і славне досягнення Костянтина, можливо, саме в тому, що, своєчасно перенісши центр імперії, він врятував те, що можна було врятувати.
Константинополь, Царгород, Новий Рим, Другий Рим, Істанбул, Стамбул - у всіх випадках йдеться про одне місто, що стало в 330 році столицею Римської імперії, за розпорядженням римського імператора Костянтина I Великого. Нова столиця імперії з'явилася не так на порожньому місці. Попередником Константинополя було давньогрецьке місто Візантій, засноване, за переказами, 667 р. до н.е. Візантом – сином бога Посейдона. 
Костянтин, який цурався гордовитого Риму, вирішив перенести столицю держави на периферію. Константинополь не був «повноцінним» європейським містом – це єдине місто на землі, яке розташоване одразу у двох частинах світу: Європі (5%) та Азії (95%). Місто розташоване на берегах протоки Босфор, що є межею континентів. Місто контролювало Босфор та торгівлю з Європи до Азії.
За розпорядженням першого християнського імператора Костянтина, у місті почалося масштабне будівництво: він розширюється, будуються фортечні мури, зводяться церкви, з усієї імперії до міста звозяться витвори мистецтв.
За історію Константинополя у ньому правили 10 римських і 82 візантійських імператорів, 30 османських султанів. Місто брали в облогу загалом 24 рази. За часів найвищого розквіту чисельність населення Константинополя сягала 800 тисяч жителів.
Місто знайшло нове життя, збільшившись у кілька разів. Вже за півстоліття, за правління імператора Феодосія, збудовано нові міські стіни - вони збереглися до наших днів. Місцями міська стіна сягає 15 метрів заввишки, а товщина її сягає 20 метрів. 
Золоте століття місто переживає за правління імператора Юстеніана (527 – 565). Зруйноване п'ятий рік правління Юстеніана під час повстання «Ніка», місто відбудовується невтомним імператором знову – при цьому залучаються найкращі архітектори на той час. Зводиться знову і згорілий собор Святої Софії, який понад тисячу років стає найбільшим християнським храмом землі. Золоте століття правління Юстеніана було затьмарене епідемією чуми, яка в 544 році забрала життя майже половини жителів столиці Візантії. 
З середини VII до X століття Константинополь переслідує низку нападів та облог. Місто атакують араби, болгари, слов'яни.
Друге народження Царгород (як називали місто слов'яни) переживає в ІХ столітті, з приходом Македонської династії. Цьому сприяє низка перемог, які вдається здобути над заклятими ворогами – арабами та болгарами. Наука та культура переживають небачене піднесення. Після розколу у 1054 році християнського світу на православний та католицький Константинополь стає центром православ'я, активно провадячи місіонерську діяльність, особливо серед слов'ян. 
Початок згасання міста поклали лицарі-хрестоносці Четвертого хрестового походу. Замість того, щоб звільняти Труну Господню, вони вирішили поживитися скарбами найбагатшого європейського міста. В 1204 вони зрадницьки захопили його, пограбували і спалили, вирізавши велику кількість городян. Більш ніж півстоліття місто стає столицею нової держави хрестоносців - Латинської імперії.
В 1261 візантійці звільняють Константинополь, і до влади приходить династія Палеологів. Однак місту вже ніколи не судилося досягти своєї колишньої величі та могутності. 
В 1453 Константинополь захоплюють турки-османи. Османи перейменували місто на Стамбул і зробили його столицею своєї імперії. Султан Мехмед II забудував місто мечетями, медресе, палацами султанів. Собор Святої Софії перетворили на мечеть, прилаштувавши до нього мінарети.
1923 року, після скасування султанату, Стамбул втрачає статус столиці Туреччини – вона переноситься до Анкари.
Нині Стамбул є найбільшим містом світу, чисельність населення якого становить близько 15 мільйонів. Це найбільше промислово розвинене місто Туреччини. Крім того, у місті зосереджено величезну кількість пам'яток Римської, Візантійської та Османської імперій.