Автором якої теорії був я чаянова. Вчення а.в

Олександр Васильович Чаянов(17 січня 1888, Москва – 3 жовтня 1937, Алма-Ата) – російський та радянський економіст, соціолог, соціальний антрополог, засновник міждисциплінарного селянознавства; письменник-фантаст та утопіст. Автор терміна "моральна економіка".

Біографія

Народився у забезпеченій та культурній купецькій сім'ї. Батько - із селян Володимирської губернії, хлопчиком працював на ткацькій фабриці Іваново-Вознесенська, поступово став компаньйоном господаря, потім відкрив власну справу. Мати походила з міщан м. В'ятки.

Закінчивши приватне реальне училище К. П. Воскресенського, в 1906 вступив до Московського сільськогосподарського інституту (швидше за все під впливом родичів: його мати була однією з перших жінок, які закінчили Петровську академію, її випускником був і двоюрідний брат Олександра - відомий дослідник Сократ Костянтинович Чаянов ).

Дипломну роботу виконав під керівництвом А. Ф. Фортунатова.

Його однокурсником та другом був Микола Вавілов, який пізніше згадував про роки навчання:

Це був час, коли в академії було 300 студентів, які знали один одного, коли вся академія від професорів до студентів була великою дружною сім'єю. То була пора гуртків любителів природознавства, громадської агрономії, які доповнювали і так прекрасну школу. Студент ловив ідеї у професури і сам швидко перетворювався на дослідника.

У 1911 році, отримавши диплом вченого-агронома 1-го ступеня, Чаянов був залишений в інституті для підготовки до зайняття кафедри сільськогосподарської економії. В 1912 був направлений у наукове відрядження: відвідав Англію, Францію, Німеччину, Швейцарію, Італію.

Повернувшись, викладав у рідному інституті та Народному університеті Шанявського. Викладацьку та дослідницьку діяльність поєднував за участю у кооперативних та громадських організаціях. Був одним із організаторів та керівників Центрального товариства льоноводів (Центрального союзу льоноводчих кооперативів - Льоноцентру) Росії.

У 1915 році йому було надано звання ад'юнкт-професора. У науковому плані одним із головних напрямів діяльності Чаянова була розробка теорії селянського господарства.

Активний учасник Лютневої революції. На Всеросійському кооперативному з'їзді (1917) було обрано членом Ради Всеросійського кооперативного з'їзду - вищого органу управління кооперативним рухом. Видатний діяч кооперативного руху Росії після Лютневої революції. Автор радикальної аграрної програми. Член Головного земського комітету, створеного для підготовки та здійснення земельних перетворень, член Тимчасової Ради Російської Республіки (Предпарламенту), товариш міністра землеробства у Тимчасовому уряді (пробив на цій посаді близько двох тижнів). У 1917 року кандидат у члени Установчих зборів Володимирському виборчому округу (список № 7 від кооперативів Володимирської губернії), але обраний був.

З 1918 був професором Петрівської сільськогосподарської академії.

У 1919 році очолив Вищий семінар сільськогосподарської економії та політики, перетворений у тому ж році у НДІ сільськогосподарської економії.

У 1921-1923 роки - член колегії Наркомзему РРФСР та її представник у Держплані РРФСР.

У 1926 році Чаянов був звинувачений у дрібнобуржуазності та антимарксистському тлумаченні сутності селянського господарства. З початком колективізації у 1928-1929 наростала хвиля ідеологічної та політичної критики на адресу Чаянова. Якщо раніше його критикували за «неонародництво», то тепер звинуватили у захисті інтересів куркульства та протаскуванні буржуазних аграрних теорій. На Конференції аграрників-марксистів (20-29 грудня 1929) т. зв. чаяновщина було оголошено «агентурою імперіалізму», що у зв'язку з правим ухилом у ВКП(б); виступив у ній І. У. Сталін обрушився на «антинаукові теорії " радянських " економістів типу Чаянова».

У липні 1930 року Чаянова разом з іншими найбільшими економістами було заарештовано у справі вигаданої «куркульсько-есерівської групи Кондратьєва - Чаянова», яка входила в знову-таки сфабриковану «Трудову селянську партію», яку звинуватили в намірі організувати куркульські повстання. Допити Чаянова вели начальник секретного відділу ОГПУ Я. С. Агранов та начальник 3-го відділення ЗІ ОГПУ А. С. Славатинський. 26 січня 1932 р. Чаянов був засуджений колегією ОГПУ при Раднаркомі СРСР на 5 років ув'язнення, чотири з яких провів у в'язницях (слідчому ізоляторі ОГПУ, Бутирській та Ярославській). Останній рік ув'язнення був замінений посиланням на Алма-Ату, де Чаянов працював у Сільськогосподарському інституті, НДІ сільськогосподарської економіки та Наркоматі землеробства Казахстану. У 1935 р. посилання було продовжено на 3 роки. У березні 1937 р. А. В. Чаянов був заарештований НКВС, а 3 жовтня 1937 р. розстріляний в Алма-Аті.

(1937-10-03 ) (49 років) Місце смерті: Країна: Наукова сфера:

Олександр Васильович Чаянов(17 січня 1888, Москва - 3 жовтня 1937) - російський економіст, соціолог, соціальний антрополог, міжнародно визнаний засновник міждисциплінарного селянознавства; письменник-фантаст і утопіст. Автор терміна "моральна економіка".

Біографія

У 1926 році Чаянов був звинувачений у дрібнобуржуазності та антимарксистському тлумаченні сутності селянського господарства.

У 1930 році був заарештований у справі про так звану «Трудову селянську партію». Розстріляний у 1937 році. Реабілітований у 1987 році.

У політичних партіях не було.

Бібліографія

Наукові праці

Нариси з теорії трудового господарства (М., ч.1-2, 1912-1913)
Короткий курс кооперації (М., 1915)
Чаянов А.В.Продовольче питання. Лекції, читані на курсах з підготовки працівників з культурно-освітньої діяльності при Радах студентських депутатів у квітні 1917 (М., 1917)
Що таке аграрне питання? (М., 1917)
Основні ідеї та форми організації селянської кооперації (М., 1919)
Чаянов А. В.Бюджетні дослідження. Історія та методи. - М., 1929. (Переклад: Chayanov, A. Theory of Peasant Co-Operatives. - Ohio State Univ Press, 1991. - ISBN 0-8142-0566-6.)
Чаянов А. В.Селянське господарство. Вибрані праці. – М.: Економіка, 1989. – 492 с. - (Економічна спадщина). - ISBN 5-282-00835-1

Художні твори

Леліна книжка (Збірка віршів). М.: [Видання автора], 1912.
Історія перукарської ляльки, або Остання любов московського архітектора М. М.: Видання автора, 1918.
Мандрівка мого брата Олексія в країну селянської утопії. М., 1920 (Під псевд. Іван Кремньов).
Ошуканці (п'єса). М: Видання автора, 1921.
Венедиктів, або Пам'ятні події життя мого. М.: [Видання автора], 1922.
Венеціанське дзеркало, або Дивовижні пригоди скляної людини. Берлін: Гелікон, 1923.
Надзвичайні, але справжні пригоди графа Федора Михайловича Бутурліна. М: Видання автора, 1924.
Юлія, або Зустрічі під Новодівичем (sic!). М: Видання автора, 1928.
"Історія перукарської ляльки" та інші твори Ботаніка Х. (п'ять романтичних повістей та п'єса). New York: Russica Publishers, Inc., 1982.
Венеціанське дзеркало. М.: Сучасник, 1989. ISBN 5-270-00465-8
Московська гофманіада. М: Видавництво. будинок Тончу, 2006. ISBN 5-98339-014-7
Дивовижні пригоди скляної людини. М: ПАН-Прес, 2010. ISBN 978-5-9680-0168-9

Примітки

Література

Анастасія Матвєєва.Остання печатка Чаянова // Експерт. – 2011. – № 30-31 (764) / 1 серп 2011. – С. 28-31.

Посилання

«Вибрані роботи А. В. Чаянова» на сайті Руніверс
Відеолекція Теодора Шаніна про Олександра Чаянова на сайті Руніверс

Категорії:

Персоналії за абеткою
Вчені за абеткою
Народжені 29 січня
Народилися 1888 року
Народилися у Москві
Померли 3 жовтня
Померли 1937 року
Померлі в Алма-Аті
Економісти з алфавіту
Економісти СРСР
Економісти XX ст.
Випускники РДАУ-МСГА ім. К. А. Тімірязєва
Викладачі РДАУ-МСГА ім. К. А. Тімірязєва
Соціологи Росії
Антропологи Росії
Соціологи СРСР
Антропологи СРСР
Персоналії: Економічна географія
Письменники-фантасти Росії
Письменники-фантасти СРСР
Члени Всеросійських Установчих зборів
Репресовані у СРСР
Розстріляні в СРСР
Реабілітовані в СРСР
Посмертно реабілітовані

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Чаянов, Олександр Васильович" в інших словниках:

Чаянов, Олександр Васильович- Олександр Васильович Чаянов. ЧАЯНОВ Олександр Васильович (1888-1937), економіст аграрник, літератор. Глава організаційно-виробничої школи, що досліджувала проблеми селянської економіки. Засновник першого в СРСР Інституту. Ілюстрований енциклопедичний словник

- (1888-1939) російський економіст аграрник, літератор. Професор (1918) Московської сільськогосподарської академії, де працював до 1930 року. Діяч кооперативного руху, перший голова Льноцентру (1915); в 1915 20 на керівних постах у ... Великий Енциклопедичний словник

- (нар. 1888) один із представників так званого неонародницького спрямування до сел. госп. економічній літературі та один із лідерів контрреволюційної шкідницької організації, відомої під назвою "Трудової селянської партії". Велика біографічна енциклопедія

- (1888-1937), економіст аграрник, літератор. Професор (1918) Московської сільськогосподарської академії, де працював до 1930 року. Діяч кооперативного руху, перший голова Льноцентру (1915); в 1915 20 на керівних постах у ... Енциклопедичний словник

Олександр Васильович Чаянов (17 січня 1888 р., Москва 3 жовтня 1937 р.) російський економіст, соціолог, соціальний антрополог, міжнародно визнаний засновник міждисциплінарного селянознавства; письменник фантаст та утопіст. Автор терміна… … Вікіпедія

А. В. Чаянов. Чаянов Олександр Васильович (1888, Москва 1937, Алма Ата), вчений аграрник, письменник, мистецтвознавець. Дитячі роки Чаянова пройшли в д. 7, поряд з церквою Харитонія, знесеною в 1935. У 1910 закінчив, залишений на кафедрі. Москва (енциклопедія)

Російський (радянський) економіст. Його основні праці: організація селянського господарства Словник бізнес термінів. Академік.ру. 2001 … Словник бізнес-термінів

ЧАЯНОВ, Олександр Васильович (1888-1937)– російський (радянський) економіст. Його основні праці: Організація селянського господарства (1925), Короткий курс кооперації (1925). Основні ідеї та форми організації сільськогосподарської кооперації (1927). Головним предметом теоретичних досліджень. Великий економічний словник

Чаянов Олександр Васильович

російський економіст, соціолог, соціальний антрополог, міжнародно визнаний фундатор міждисциплінарного селянознавства; письменник-фантаст та утопіст. Автор терміна – моральна економіка.

28 вересня 1987 року у конференц-залі ВАСГНІЛ (Всесоюзної академії сільськогосподарських наук імені Леніна) англійський професор Теодор Шанін виступив із лекцією «А.В. Чаянов у світовій економічній науці». Багато хто з тих, хто зібрався, вперше почули ім'я Чаянова, за півтора місяці до цього прочитавши в газеті «Московські новини» матеріали «круглого столу», зібраного журналістом Левом Воскресенським за участю докторів наук Н.К. Фігурівській, В.Л. Данилова та М.О. Дивакової, де розповідалося про реабілітацію 15 вчених-аграрників, репресованих на початку тридцятих років за звинуваченням у підготовці антирадянських змов та куркульських заколотів. За іменами двох головних обвинувачених «злочинна організація» отримала тоді назву «куркульсько-есерівської групи Кондратьєва – Чаянова». Понад півстоліття, 16 липня 1987 року, за протестом Генерального прокурора СРСР А.М. Рекунова Верховний суд нашої країни припинив кримінальну справу за відсутністю складу злочину.

Олександра Васильовича Чаянова не можна оцінити та зрозуміти без знання всього того, чим він цікавився та жив. Не можна говорити про Чаянову тільки як економіста-аграрника, як не можна говорити про професора хімії Бородіна, залишаючи осторонь Бородіна-композитора, або, осягаючи Леонардо да Вінчі, звузити неосяжний діапазон його обдарування до скульптури і живопису, не торкаючись його занять механікою, анатомією. Як і будь-яка інша людина, Чаянов може бути зрозумілий, якщо до нього підійти як до цілісної особистості.

Він народився Москві 17(29) січня 1888 року. Його батько Василь Іванович Чаянов походив із селян Володимирської губернії. У пореформену пору хлопчиком прийшов Василь Чаянов до Іваново-Вознесенська і почав працювати на ткацькій фабриці. Згодом він став пайовиком, потім компаньйоном господаря, а потім завів і власну справу.

З Іваново-Вознесенська В.І. Чаянов переїхав до Москви. Тут він одружився з Оленою Костянтинівною Клепиковою, що походила з міщан міста В'ятки. Мати майбутнього вченого закінчила Петрівську землеробську та лісову академію у першій групі жінок, туди прийнятих. Те, що вона була агрономом, не могло не зіграти ролі у виборі життєвого шляху її сина.

У 1899 році 11-річний Саша Чаянов вступає до кращого реального училища Москви на М'ясницькій вулиці 59. Реальні училища на відміну від гімназій давали природничо-математичну освіту. У їхніх старших класах викладалися прикладні предмети механіко-технологічного та хіміко-технологічного циклів, а також основи комерції. Ні латині, ні давньогрецької мови у програмі не було, але були мови німецька та французька.

Жили тоді Чаянови в Малому Харитоньєвському провулку, де все нагадувало про далеку старовину. У будинках, розташованих поблизу, бували Пушкін, Гоголь, Щепкін, Веневітінов. За переказами у старому Юсуповському саду, в одному з флігелів, на самому початку XIX століття жили Надія Йосипівна та Сергій Львович Пушкіни. Саме сюди «до Харитоньї в провулок» приїжджала Тетяна Ларіна і чула дзвін. Дзвінки дзвонів чує і молодий Чаянов. Ця музика захоплює його, і він починає її вивчати.

(У 1920 році Чаянов напише книгу «Подорож мого брата Олексія в країну селянської утопії». У фантастичній Москві 1984 року він запропонує читачеві «музичну програму, що виконується на кремлівських дзвонах у співпраці інших московських церков». Через хвилину густий удар поліелейного дзвону загудів і пронісся над Москвою. Йому в октаву відгукнулися Кадаші, Нікола Великий хрест, Зачатівський монастир - і ростовський передзвін охопив усю Москву. невідомого птаха. Стихія ростовських дзвонів, закінчивши своє коло, поступово піднеслася кудись до хмар, а кремлівські дзвони розпочали суворі гами рахманінівської літургії».) Саме в юності Чаянов на все життя захворів історією Москви і врешті-решт став одним із найбільших .

У 1906 році Чаянов закінчить училище і вступить до Московського сільськогосподарського інституту, як з 1894 року офіційно називатиметься колишня Петрівська землеробська і лісова академія, відкрита 21 листопада 1865 року.

(У 1925 році директор Науково-дослідного інституту сільськогосподарської економії при Тимірязівській сільськогосподарській академії та її професор А. В. Чаянов напише книгу «Петровсько-Розумовське в його минулому та теперішньому» – своєрідний путівник по ТСХА, де химерно переплітаються історія та історія.

В інституті його життєвою пристрастю стає наука. Але, людина вищою мірою суспільна, вона займається нею як справою, що перетворює життя людей. Таке розуміння суспільної ролі науки відбувалося у молодого Чаянова з уявлень, почерпнутих насамперед у студентсько-викладацькому середовищі.

Двадцятирічний студент 3 курсу Чаянов пише свою першу наукову роботу. Його цікавить кооперація у сільському господарстві Італії. Він говорить про економічне відродження Італії та пов'язує його насамперед із кооперуванням сільського господарства, коли тисячі бідних маленьких господарств зливались у різні спілки і на засадах самодіяльності створили потужну економічну організацію кредиту, закупівель, збуту, організували виробничу кооперацію, підтримали справу агрономічної допомоги селянам. Чаянов закликав російських селян наслідувати приклад італійців, створюючи у себе в селах різні кооперативи.

Незабаром з'явилася й друга робота Чаянова «Громадські заходи щодо скотарства в Бельгії», написана після того, як він, студент випускного курсу протягом двох місяців працював у цій країні. У ній він знову поставив питання, тісно пов'язані з вітчизняною практикою, зокрема збереження кращих порід тварин.

В 1910 Чаянов закінчує інститут, і його залишають на два роки при кафедрі аспірантом. Він їде до Франції, Німеччини, Англії, Італії та Швейцарії. Повернувшись, він продовжує пропагувати все те корисне, про що дізнався, але насамперед його посідають внутрішні проблеми вітчизняного сільського господарства. Молодий вчений починає вивчати це господарство як великий і складний механізм у його різноманітних економіко-виробничих зв'язках з навколишнім природним та народногосподарським середовищем, а також як клітину соціального організму.

У 1912 році в Москві вийшла перша частина книги Чаянова «Нариси з теорії трудового господарства», де висувалося становище, що згодом одержало розвиток у багатьох працях Чаянова, через яке його стали піддавати запеклій критиці. Він написав тоді, що «будь-яке трудове господарство має природну межу своєї продукції, яка визначається пропорційністю річної праці зі ступенем задоволення потреб господарюючої сім'ї». Цей постулат, вже тоді підкріплений цифровим і фактичним матеріалом, зробив надалі одним із головних питань своєї наукової та суспільної діяльності. Через рік вийшов і другий випуск «Нарисів», присвячений основам додавання споживчого бюджету. Чаянов постійно займається і проблемами російського льону, який після жита та пшениці займав у сільському господарстві країни чи не найважливіше місце, досліджує економічну та землеробську сторони меліорації.

Вчена рада Московського сільськогосподарського інституту, віддаючи належне надзвичайній працьовитості та різнобічності Чаянова, надала йому в 1913 році звання доцента. Йому було тоді 25 років.

До 1913 року три чверті Росії жило і працювало у селах, у 20 мільйонах дворах.

Під час Першої світової війни (1914–1918) Чаянов займається роботою з організації хлібозаготівель та продовольчої справи. Історія продовольчого питання у цей час відбито у лекціях, прочитаних їм у квітні 1917 року на курсах з підготовки культпросвітників при Московській раді студентських депутатів. Тут висловлено також низку цікавих міркувань та принципових оцінок. Так, Чаянов зауважує: «В даний час ми стоїмо перед довгими роками важкої та відповідальної творчої роботи будівництва нової Росії. В галузі політичного будівництва та будівництва цивільного майже все знаходиться у нашій владі, владі людських законів. Чи то ми бачимо в галузі життя економічного. Тут, окрім наших людських законів, перед нами стоять закони економічного життя, закони, яких змінити ми не в змозі і до яких повинні пристосувати наші людські закони, щоб пристосувати рівнодію економічного життя до нашого ідеалу».

У 1918 році, виступаючи на 3 Всеросійському з'їзді «Ліги аграрних реформ» з доповіддю «Природа селянського господарства та земельний режим», Чаянов зазначає: «Кладячи селянське господарство в основу майбутнього народногосподарського ладу в Росії, ми повинні враховувати, що воно за своєю природою своєю На відміну від господарства, капіталістично організованого, у якого ми звикли зазвичай вирішувати економічні проблеми. Господарство селянське є передусім господарство сімейне, весь лад якого визначається розміром і складом господарюючої сім'ї, співвідношенням її споживчих запитів та її робочих рук». Це становище, спрямоване на захист некапіталістичного селянського господарства, згодом оголосили основною теоретичною установкою так званої антимарксистської неонародницької школи, яка виходила з того, що, працюючи на своїй землі і не експлуатуючи чужої праці, селянин виявляється в такому становищі, коли категорії заробітної плати , додаткової вартості і рентних відносин як би розмиваються і класична політекономія вже не може дати традиційні відповіді на нові обставини, що не розглядаються, і ситуації.

Чаянов не був більшовиком, але він був соціалістом, демократом із переконань та аналітиком за складом розуму. Найбільшою працею, над якою він працював у роки громадянської війни (1918 – 1920), стала книга «Основні ідеї та форми організації селянської кооперації». Тут він узагальнив усе, що писав і говорив раніше про кооперацію.

Розглядаючи сільське господарство як конгломерат найрізноманітніших господарських форм та утворень, Чаянов визнавав, що найпоширенішими з них є дві форми: капіталістична та протилежна їй сімейно-трудова. Зовні капіталістичне господарство значно велике, а сімейно-трудове дрібніше. Але якщо капіталістичне господарство будується на найманій праці, то сімейно-трудове – на зовсім іншій основі, йому властиві інші мотиви господарської діяльності і навіть інше розуміння вигідності. Закономірним кроком розвитку останніх має стати об'єднання цих некапіталістичних сімейних трудових колективів у некапіталістичні кооперативи. (Соціалістичну підоплю кооперації Чаянов розумів значною мірою в дусі російських соціалістів-утопістів. Він схилявся перед одним із засновників утопічного соціалізму Робертом Оуеном, про «піднесене» вчення якого писав так: «Він говорив, що люди дружними, спільними зусиллями повинні допомагати один одному жити і, засновуючи особливі суспільства, спільно влаштовувати своє господарське життя».

«Багато хто вважає, – писав Чаянов, – що існуюче часткове кооперування господарств є лише перехідна фаза і що згодом усі процеси сільськогосподарського виробництва будуть кооперовані в «інтегральну» землеробську артіль, свого роду землеробську комуну. Але селянське господарство повинне кооперувати та колективізувати ті галузі, у яких велика форма виробництва має свої переваги, та залишати в індивідуальному сімейному господарстві все те, що краще організується у дрібному підприємстві. Трудова комуна завжди буде слабше трудового кооперованого господарства, оскільки за своєю природою вона змушена організовувати у великих формах не лише ті галузі господарства, які її вигідно так організовувати, а й ті, у яких дрібне виробництво технічно завжди досконаліше».

З 1918 року Чаянов став одним із наймолодших професорів Московського сільськогосподарського інституту і в цій якості висловив чимало цінних думок про завдання та методику роботи вищих навчальних закладів.

До 1920 Чаянов займав керівні пости в кооперації, а з 1920 - в Народному комісаріаті землеробства. У 1921 – 1923 рр., залишаючись членом колегії наркомзему, був представником наркомзему у Держплані. Займаючи відповідальні посади, Чаянов став відомий найвищим посадовцям СРСР. Віддаючи йому належне як висококваліфікованого фахівця, деякі керівники в політичному відношенні вважали його чесним буржуазним фахівцем або, у кращому випадку, співрозмовником. Багатогранна, неоднозначна людина не вписувалася в схему, яка спрощено ділила всіх людей лише на друзів і ворогів.

У 1918 – 1921 pp. Чаянов займається також літературою та історією. Він пише «Історію Міюської площі», фантастичну повість «Подорож мого брата Олексія в країну селянської утопії», романтичні повісті «Історія перукарської ляльки, або останнє кохання московського архітектора М.», «Венедиктів, або пам'ятні події життя мого», трагедії », за якою було поставлено спектакль у театрі ім. В.Ф. Комісаржевської. Він стає активним членом товариства «Стара Москва», де працює разом із В.А. Гіляровським, братами О.О. та Ю.А. Бахрушін, П.В. Ситиним, а також одним із засновників московського Російського товариства друзів книги.

До 1925 р., у період нової економічної політики радянської держави, група Чаянова, тоді професора економічного факультету Тимірязівської сільськогосподарської академії, як з 1923 р. стала називатися Московський сільськогосподарський інститут, провела роботу зі встановлення оптимальних розмірів сільськогосподарських підприємств, визначила кількісний ефект землеустрою, розробила методи безгрошового обліку господарства та неринкових продуктів, а також таксацію загалом усіх робіт у сільському господарстві.

В.І. Ленін перед смертю (1924) написав дві статті, присвячені кооперації (відомо, що у його бібліотеці були книги Чаянова). Після цього слово «кооперація» стало найпопулярнішим у побуті. У зв'язку з цим Чаянов у своїй перевиданій роботі «Короткий курс кооперації» зауважує: «Коли в наші дні говорять про майбутнє села, то найчастіше покладають свої надії на кооперацію… Однак це зовсім не означає, що багато хто виразно розуміє сутність кооперації, її основні ідеї та організаційні принципи». Чаянов роз'яснює свою думку на конкретних прикладах і говорить про те, що майбутнє сільського господарства за кооперацією. «Це майбутнє змушує нас бачити в нашій роботі… майбутній грандіозний соціально-економічний переворот, що перетворює розпорошене стихійне селянське господарство на струнке господарське ціле, на нову систему організації землеробства, і цілком погодитися з думкою передсмертної статті Леніна про те, що розвиток кооперації збігається з розвитком соціалізму».

Влітку 1924 Чаянов закінчує роботу над головною працею свого життя «Організація селянського господарства». (Автор вважав цю роботу результатом своїх більш ніж десятирічних пошуків, вперше зведених разом у книзі «Вчення про селянське господарство», виданої німецькою мовою в Берліні в 1923 році.) Щойно з'явившись, робота Чаянова відразу ж викликала цілий шквал зауважень та критичних оглядів. Теоретичні положення цієї роботи призвели зрештою до загибелі як ідеї, висловленої в книзі, так і фізичного усунення самого автора. Однак на той час він ще не чекав такого обороту подій і поряд з кабінетною академічною діяльністю багато часу проводив у полі, на фермах, у дворах та хатах селян.

Чаянов відкриває для себе ще один шлях. Разом із відомим журналістом А.Г. Баргін пише кіносценарій, за яким на кіностудії «Міжрабпомфільм» молодий режисер Л.Л. Оболенський ставить фільм із остродетективним сюжетом «Альбідум 0604» – так називався особливий посухостійкий та надзвичайно плодоносний сорт пшениці. Тривають і літературні захоплення Чаянова. У 1928 році виходить у світ його остання романтична повість «Юлія, або зустрічі під Новодівичем».

XV з'їзд ВКП(б), що відбувся в грудні 1927 року, проголосив курс на колективізацію сільського господарства. Шлях села був зумовлений – вона мала стати колгоспною. Ця установка суперечила теорії Чаянова. (Чаянов вважав кооперацію основою соціально-економічного розвитку села. Масштаби кооперації залежать від стану технічної бази та перетворення цієї бази. До сфери кооперування залучаються насамперед ті функції, які стає невигідно виконувати в окремому селянському господарстві. Ці функції має виконувати не «горизонтальна»: артілі, комуни, товариства, – а «вертикальна» концентрація селянських господарств на кооперативної основі: виділення функції постачання, збуту та переробки продукції.

Чаянов не був кабінетним самітником. Він знав життя і розумів, що його теорії вже виходять із розряду наукових дискусій та трактуються як підривна антирадянська діяльність. 12 грудня 1929 року в «Сільськогосподарській газеті» було опубліковано листа Чаянова, де він визнавав свої історичні прогнози помилковими, а теорію класової кооперації та захист індивідуального сектору сільського господарства «грубою та реакційною помилкою». Однак це його покаяння не було прийнято до уваги. У країні панувала атмосфера підозрілості, доносів та шпигунства. На конференції аграрників-марксистів, що відкрилася через тиждень після публікації листа Чаянова, «помилкам» Чаянова і злокозненным помилкам його школи відводилося багато місця.

XVI з'їзд партії дав установку на «форсування темпів створення матеріально-технічної бази соціалізму, ліквідацію всіх капіталістичних елементів країни». 21 липня 1930 року Чаянова заарештували. Відкритого суду над ним не було. Спочатку він деякий час сидів у в'язниці, де працював над двома книгами: про внутрішньогосподарський транспорт та історію гравюри, а потім був засланий до Казахстану.

Чаянов приїхав до Алма-Ати у першій половині 1932 року, а 1933 – 1935 роках працював у Казахському сільськогосподарському інституті ім. Л. І. Мірзояна. Як і в Москві, він не лише викладав, а й займався залученням студентів до мистецтва. Поставив на сцені інститутського клубу 11 п'єс та організував видання «Щорічника СХІ». Окрім занять в інституті Чаянов працював старшим економістом-аналітиком Наркомату землеробства в балансовій групі планово-фінансового відділу. У 1935 – 1936 pp. працював у виставці з підготовки до Всесоюзної сільськогосподарської виставки.

Постановою Особливої наради при НКВС СРСР від 28 червня 1935 р. термін заслання Чаянова було продовжено ще три роки. Наприкінці 1936 р. його було заарештовано ще раз, але незабаром випущено. Е. Д. Ейгінсон, колишній студент Казахського сільськогосподарського інституту, випадково зустрів Олександра Васильовича неподалік в'язниці. Він обріс бородою, був одягнений у рвану тілогрійку, підошви його черевиків були обмотані дротом. 16 березня 1937 р. Чаянова було заарештовано востаннє. 3 жовтня 1937 року особлива нарада при НКВС СРСР винесла йому смертний вирок. Він був розстріляний того ж дня.

З книги А.В. Чаянова «Можливе майбутнє сільського господаря»:

«Удосконалення в галузі шляхів сполучення, радіозв'язку і, принаймні, удесятеріння кількості людського населення нашої планети змусять просто перетворити всю її площу на суцільні міста-сади, що перериваються великими, в кілька десятків кілометрів, полянами квітів і рослин, які мають на меті бути освіжувачами атмосфери, або плодовими садами, що приносять ті фрукти, ароматність яких і смак, за всіма ймовірностями, ніколи не можуть бути відтворені хімічним способом виробництва. Естетичні ж міркування змусять покрити решту площі нашої землі садами, де місце теперішніх полів злаків і культур льону та соняшника займуть розкішні клумби фіалок, троянд і не бачених нами досі, але дивовижних квітів майбутнього. Можна сказати, що з усіх наших культурних рослин найкраще майбутнє і вічність має, безсумнівно, червона троянда, з її дурним, свіжим, солодким запахом – їй, і саме їй, повинні будуть поступитися місцем усі теперішні наші культурні рослини, що витісняються сталевою машиною, що виготовляє з повітря хліб та тканини майбутнього».

Олександр Васильович Чаянов(17 січня 1888, Москва – 3 жовтня 1937) – російський та радянський економіст, соціолог, соціальний антрополог, засновник міждисциплінарного селянознавства; письменник-фантаст та утопіст. Автор терміна "моральна економіка".

Чаянов був сином купця Василя Івановича Чаянова та Олени Костянтинівни Клепікової (з міщан). Він пройшов хорошу початкову домашню підготовку, рано виявивши інтерес до наук. 1906 року, після закінчення реального училища, Чаянов став студентом Московського сільськогосподарського інституту. У 1908 році він здійснив поїздку до Італії, за підсумками якої опублікував свою першу наукову працю про кооперацію сільського господарства в Італії.

1911 року А.В. Чаянов отримав диплом вченого-агронома 1-го ступеня. У 1912 році вирушив у тривале закордонне відрядження (Англія, Франція, Німеччина, Швейцарія, Італія). для підготовки до заняття кафедри сільськогосподарської економії», Одночасно працював над «Нарисами з теорії трудового господарства» (М., 1912-13). 1912 року вийшла його перша художня книга – збірка віршів «Лялина книжка».

У 1915 побачив світ «Короткий курс кооперації» (М.), у якому А.В. Чаянов знайомив читачів з історією кооперативного руху на Росії і там, розкривав сутність організації кредитних товариств, споживчих товариств та виробничих кооперативів.

Під впливом першої російської революції Чаянов став переконаним соціалістом, але не належав до жодних партій. Він прийняв Лютневу і, після вагань, Жовтневу революцію, ставши в 1918 році доктором наук, професором Петрівської сільськогосподарської академії. Головним напрямом діяльності Чаянова стала розробка аграрної реформи. Обґрунтування програми Чаянова містить його брошура «Що таке аграрне питання?» (М., 1917).

У 1919 році А.В. Чаянов очолив НДІ сільськогосподарської економіки, увійшов до членів колегії Наркомзему. Одночасно він продовжував викладацьку роботу у МСХІ, університеті ім. О.Л. Шанявського, розпочату ще 1912 року.

Навесні 1921 року, у переломний момент початку нэпу, А.В. Чаянов працював у комісії з продподатку при Наркомземі. Комісія розробила та прийняла 31 березня «Основні принципи побудови продподатку».

1922 вніс багато змін у життя А.В. Чаянова. На базі семінару з сільськогосподарської економії та політики було створено Науково-дослідний інститут під тією самою назвою. Його директором став Чаянов. Відбулися зміни в особистому житті: він одружився з Ольгою Еммануїлівною Гуревич. 1922 року Чаянов із дружиною вирушили за кордон і провели там півтора роки. За кордоном, у травні 1923 року, народився їхній первісток - син Микита.

Крім наукової діяльності у галузі сільського господарства та художньої творчості, А.В. Чаянов займався топографією Стародавньої Москви, був членом товариства «Стара Москва», куди входили вчені, художники, театральні працівники, письменники. Він колекціонував ікони та гравюри, сам займався гравіюванням по дереву та написав ряд робіт з історії мистецтва («Стара західна гравюра», 1926).

У 1920-х роках Чаяновим було створено праці з теорії сімейно-трудового селянського господарства та кооперації, проводилися обстеження селянських господарств у різних регіонах країни.

Фатальну роль А.В. Чаянова та його соратників зіграла дискусія 1927 року про диференціацію селянства. З розгортанням сталінської «революції згори» 1928-29 рр. наростала хвиля ідеологічної та політичної критики на адресу Чаянова. Якщо раніше його критикували за «неонародництво», то тепер звинувачували у «захисті інтересів куркульства», «протягуванні буржуазних аграрних теорій». А.В. Чаянова, Н.Д. Кондратьєва та інших звинувачували у прагненні увічнити індивідуальне господарство. У 1928 році були «оргвисновки»: А.В. Чаянов залишив посаду директора заснованого ним інституту сільськогосподарської економії, а сам інститут був перетворений на НДІ великого соціалістичного господарства, членом колегій якого Чаянов був все ж таки залишений.

Наприкінці грудня 1929 відбулася знаменита конференція аграрників-марксистів. З промовою виступив І.В. Сталін, який відзначив відставання роботи на ідеологічному фронті від завдань класової боротьби, різко критикував так звані дрібнобуржуазні теорії в аграрному питанні.

21 червня 1930 року Чаянова було заарештовано, йому було пред'явлено звинувачення у приналежності до міфічної «Трудової селянської партії», про яку він не мав жодного уявлення. Затішався новий гучний судовий процес, який, однак, не відбувся. А.В. Чаянов відсидів чотири роки у в'язниці і був засланий до Алма-Ати.

1937 року Чаянову було пред'явлено нове безглузде звинувачення. 3 жовтня 1937 року Особливою нарадою при НКВС СРСР його засудили до розстрілу. Вирок був виконаний цього ж дня. Погляди Чаянова та його школи були оголошені антимарксистськими; у провину вченому ставилися бажання збереження індивідуального селянського господарства, недооцінка ролі пролетаріату та захист інтересів куркульства.

Дружина, яка просиділа в таборах з невеликими перервами 18 років, померла 1983 року, так і не досягнувши реабілітації чоловіка. А.В. Чаянов був реабілітований Верховним судом СРСР 16 липня 1987 року.

Вийшла з-під пера Чаянова фантастика укладається в недовгий проміжок 1920-х років і представлена різножанровими творами, - від утопії до літературних стилізацій з багатої в російській літературі традиції «страшних» і містичних повістей. 1920 року А.В. Чаянов написав перший прозовий художній твір – утопічну повість «Подорож мого брата Олексія до країни селянської утопії». А в період з 1921 по 1928 рік ще чотири фантастичні повісті, яким критика дала назву «російської гофманіади». Першою з них стала повість «Венедиктів, або Пам'ятні події життя мого», видана в Москві в 1921 під псевдонімом «Ботанік Х.», яким підписані і всі наступні повісті. У закордонному відрядженні А.В. Чаянов написав нову фантастичну повість «Венеціанське дзеркало, або Дивовижні пригоди скляної людини» і видав її в Берліні 1923 року. У 1924 році побачила світ його четверта повість - «Надзвичайні, але справжні пригоди графа Федора Михайловича Бутурліна».

У повісті «Мандрівка мого брата Олексія в країну селянської утопії» дана приваблива картина мрії радянських «дезурбаністів», які відстоювали курс на переважний розвиток в СРСР системи малих населених місць. Герой, сучасник автора, раптово опиняється в утопічному майбутньому 1984 року, де реалізовано цю мрію. Згідно з поглядами дезурбаністів, старі - історично сформовані - міста повинні були стати музеями побутового укладу, що пішов. Такий і постає у «аграрній утопії» Чаянова Москва. Втім, ця утопія здатна ефективно захищатися, - у її розпорядженні, не мало не багато, - кліматична зброя.

У повісті «Венедиктів, або пам'ятні події життя мого» випередив М. Булгакова в описі московської дияволіади, де, за дивним збігом, один з героїв називається Булгаковим, а головний «лиходій» вільно розпоряджається людськими душами, виграними в карти у дем. Повість «Венеціанське дзеркало» розповідає про таємничий дзеркальний двійник, злісне відображення, що спробував замінити в реальному житті свого господаря. «Надзвичайні, але справжні пригоди графа Федора Михайловича Бутурліна» - дивовижна фантасмагорія, в якій переплітаються реалістичні та фантастичні елементи: дівчина поступово перетворюється на рибу під впливом прокляття, але її рятує еліксир, що зберігався в могилі якогось святого; герой насилу вислизає від таємничих ілюмінатів, які зовсім навіть не люди, і вирушає на пошуки давно втраченої родинної коштовності. Повість «Юлія, або Зустрічі під Новодівичим» розповідає про незнайомку, яка таємниче з'являється і пропадає на очах у людей, яку герой вирішує будь-що-будь відшукати.

Свою першу наукову працю, присвячену процесам кооперації у сільському господарстві Італії, Чаянов публікує під час навчання на третьому курсі. Друга наукова робота Чаянова «Громадські заходи щодо скотарства в Бельгії» була написана на випускному курсі після двох місяців роботи в цій країні.

Дипломну роботу виконав під керівництвом А. Ф. Фортунатова.

Його однокурсником та другом був Микола Вавілов, який пізніше згадував про роки навчання:

Це був час, коли в академії було 300 студентів, які знали один одного, коли вся академія від професорів до студентів була великою дружною сім'єю. То була пора гуртків любителів природознавства, громадської агрономії, які доповнювали і так прекрасну школу. Студент ловив ідеї у професури і сам швидко перетворювався на дослідника.

У 1912 році в Москві була опублікована перша частина його книги "Нариси з теорії трудового господарства". У ній він висунув становище «будь-яке трудове господарство має межу своєї продукції, яка визначається пропорційністю річної праці зі ступенем задоволення потреб господарюючої сім'ї».

В 1913 він став доцентом, в 1915 йому було присвоєно звання ад'юнкт-професора. У науковому плані одним із головних напрямів діяльності Чаянова була розробка теорії селянського господарства.

З 1918 року був професором Петрівської сільськогосподарської академії.

У 1926 році Чаянов був звинувачений у дрібнобуржуазності та антимарксистському тлумаченні сутності селянського господарства. З початком колективізації у 1928-1929 наростала хвиля ідеологічної та політичної критики на адресу Чаянова. Якщо раніше його критикували за «неонародництво», то тепер звинуватили у захисті інтересів куркульства та протаскуванні буржуазних аграрних теорій. На Конференції аграрників-марксистів (20-29 грудня 1929 р.) т. зв. чаяновщина була оголошена «агентурою імперіалізму», що перебуває у зв'язку з правим ухилом у ВКП(б); виступив на ній І. В. Сталін обрушився на «антинаукові теорії „радянських“ економістів типу Чаянова».

У липні 1930 року Чаянова разом з іншими найбільшими економістами було заарештовано у справі вигаданої «куркульсько-есерівської групи Кондратьєва - Чаянова», яка входила в знову-таки сфабриковану «Трудову селянську партію», яку звинуватили в намірі організувати куркульські повстання. Допити Чаянова вели начальник секретного відділу ОГПУ Я. С. Агранов та начальник 3-го відділення ЗІ ОГПУ А. С. Славатинський. 26 січня 1932 року Чаянова було засуджено колегією ОГПУ при Раднаркомі СРСР на 5 років тюремного ув'язнення, чотири з яких провів у в'язницях (слідчому ізоляторі ОГПУ, Бутирській та Ярославській). Останній рік ув'язнення був замінений посиланням на Алма-Ату, де Чаянов працював у Сільськогосподарському інституті, НДІ сільськогосподарської економіки та Наркоматі землеробства Казахстану. У 1935 році посилання було продовжено на 3 роки. У березні 1937 А. В. Чаянов був знову заарештований НКВС, а 3 жовтня 1937 він був розстріляний в Алма-Аті. З ініціативи академіка А.А. Ніконова 1987 року відбулася повна реабілітація А.В. Чаянова. Документи щодо реабілітації вченого готував полковник К.Г. Насонів. Військова колегія Верховного суду СРСР визначила 16 липня 1987 року, що

«…Чаянов А. В та інші особи притягнуті до кримінальної відповідальності, визнані винними у позасудовому порядку та засуджені за особливо небезпечні державні злочини необґрунтовано. Учасниками антирадянської організації вони були і шкідницької діяльністю не займалися. Висновки про винність Кондратьєва Н. Д., Чаянова А. В., Макарова Н. П. та інших засновані лише на їх показаннях на попередньому слідстві. Тим часом ці свідчення в силу їхньої суперечливості та невідповідності іншим фактичним обставинам справи не можуть бути покладені в основу висновку про винність засуджених у антирадянській шкідницькій діяльності. У протесті Генерального Прокурора СРСР наведено переконливі дані, які свідчать, що визнання засудженими своєї провини отримано внаслідок незаконних методів ведення слідства. Агранов, Радзивіловський, Славатинський та інші особи, причетні до розгляду цієї справи, згодом самі були засуджені за незаконні методи ведення слідства у цій та інших кримінальних справах».

та визначила скасувати Постанову Колегії ОГПУ СРСР від 26 січня 1932 р. та припинити кримінальну справу за відсутністю у діях складу злочину, тим самим реабілітувавши вченого.

Перша дружина – Олена Василівна Чаянова, дочка статистика В. Н. Григор'єва. Вони повінчалися в 1912 році, назва виданого Чаяновим цього ж року збірки віршів «Льова книжка» пов'язана з нею. Олена в 1920 пішла до художника Олексія Олександровича Рибникова (1887-1949), залишивши прізвище Чаянова.

Друга дружина - Ольга Еммануїлівна Чаянова (у дівоцтві Гуревич, 1897-1983), театрознавець, дочка публіциста та редактора Е. Л. Гуревича (1866-1952), сестра фізика Л. Е. Гуревича (1904-1990). Двічі необґрунтовано репресовано у 1937 та 1948 роках. Сини: Микита Олександрович Чаянов (1923-1942) та Василь Олександрович Чаянов (1925-2005).

Видані книги А. В. Чаянова були заборонені цензурою та включені до списків та зведених каталогів Головліту СРСР, вони не підлягали розповсюдженню, їх вилучали з бібліотек. Але знищені виявилися не всі, оскільки частину випустили під псевдонімами: «Іван Кремньов» і «Ботанік Х». Якщо перший псевдонім було розкрито, то другий, під яким Чаянов випустив у 1918-1928 роки п'ять «романтичних» повістей, уберіг їх від знищення.

У політичних партіях не було.