Аргументи його милосердя на війні. Милосердя, співчуття – аргументи ЄДІ

Вчинки, здійснені з милосердя, на перший погляд можуть здатися безглуздими та безглуздими.
Людина може виявляти милосердя навіть у найскладніших для неї ситуаціях
Вчинки, пов'язані за допомогою сирот, можна назвати милосердними
Прояв милосердя часто вимагає від людини жертв, але ці жертви завжди чимось виправдані
Люди, які виявляють милосердя, гідні поваги

Аргументи

Л.М. Толстой «Війна та мир». Наташа Ростова виявляє милосердя — одна з найважливіших людських якостей. Коли всі починають їхати із захопленої французами Москви, дівчина розпоряджається віддати підводи пораненим, а не везти на них свої власні речі. Допомога людям для Наташі Ростової набагато важливіша за матеріальне благополуччя. І їй зовсім не важливо, що серед речей, які мали бути вивезені, посаг — частина її майбутнього.

М. Шолохов «Доля людини». Андрій Соколов, незважаючи на тяжкі життєві випробування, не втратив здатності виявляти милосердя. Він втратив сім'ю та будинок, але не зміг не звернути увагу на долю Ванюшки — маленького хлопчика, батьки якого загинули. Андрій Соколов сказав хлопчику, що є його батьком, та забрав до себе. Здатність до милосердя зробила дитину щасливою. Так, Андрій Соколов не забув свою сім'ю та жахи війни, але він не залишив у біді Ваню. Отже серце його не очерствело.

Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». Доля Родіона Раскольникова важка. Він живе у жалюгідній, темній кімнаті, недоїдає. Після вбивства старої-процентщиці все життя його нагадує страждання. Розкольників, як і раніше, бідний: взяте з квартири він ховає під камінь, а не забирає собі. Однак останні герой віддає вдові Мармеладова на похорон, не може пройти повз нещастя, хоча самому йому нема на що існувати. Родіон Раскольников виявляється здатним милосердя, попри вбивство і створену їм жахливу теорію.

М.А. Булгаков «Майстер та Маргарита». На будь-що готова піти Маргарита, щоб побачити свого Майстра. Вона йде на угоду з дияволом, погоджується бути королевою на страшному балу у сатани. Але коли Воланд запитує, що вона хоче, Маргарита просить лише про те, щоб Фріді перестали подавати хустку, якою вона заткнула рота своїй дитині і закопала її в землю. Маргарита бажає позбавити зовсім чужу для неї людину від страждань, у цьому й проявляється милосердя. Вона вже не просить про зустріч з Майстром, бо не може не подбати про Фріда, пройти повз чуже горе.

Н.Д. Телешов «Додому». Маленький Семка, син померлих від тифу переселенців, найбільше хоче повернутися до свого рідного села Біле. Хлопчик збігає з барака і вирушає в дорогу. Дорогою він зустрічає незнайомого дідуся, вони йдуть разом. Дідусь теж іде у рідні краї. У дорозі Сьомка хворіє. Дідусь відносить його до міста, до лікарні, хоча знає, що йому не можна туди йти: виявляється, він уже втретє втікає з каторги. Там дідусь і ловлять, а потім відправляють знову на каторгу. Незважаючи на небезпеку для самого себе, дідусь виявляє милосердя щодо Семки — він не може залишити хвору дитину в біді. Власне щастя стає для людини менш значущою, ніж життя дитини.

Н.Д. Телешов «Ялинка Мітрича». Семен Дмитрович напередодні Різдва зрозумів, що у всіх буде свято, крім восьми дітей-сиріт, які мешкають в одному з бараків. Митрич будь-що-будь вирішив порадувати хлопців. Хоча йому було важко, він приніс ялинку, купив цукерок на півтинник, виданий переселенським чиновником. Семен Дмитрович відрізав кожному з хлопців по шматочку ковбаски, хоча для нього ковбаса була улюбленими ласощами. Співчуття, співчуття, милосердя підштовхнули Митрича цей вчинок. І підсумок виявився справді прекрасним: радість, сміх, захоплені крики наповнили насамперед похмуру кімнату. Діти були щасливі від влаштованого ним свята, а Митрич від того, що зробив це добре.

І. Бунін «Лапті». Нефед не міг не здійснити бажання хворої дитини, яка весь час просив якісь червоні ноги. Незважаючи на негоду, він вирушив за лаптями та фуксином пішки до Новосілки, що знаходилися за шість верст від будинку. Для Нефеда бажання допомогти дитині було важливішим, ніж забезпечення власної безпеки. Він виявився здатним на самопожертву — у якомусь сенсі найвищий ступінь милосердя. Нефед помер. Його привезли додому чоловіки. За пазухою у Нефеда знайшли пляшечку з фуксином і нові ноги.

В. Распутін «Уроки французької». Для Лідії Михайлівни, вчительки французької мови, бажання допомогти своєму учневі виявилося важливішим за збереження власної репутації. Жінка знала, що дитина недоїдала, через що й грала на гроші. Тому вона запропонувала хлопчику грати на гроші із нею. Це неприпустимо для вчителя. Коли про все дізнався директор, Лідія Михайлівна була змушена виїхати на Батьківщину, Кубань. Але ми розуміємо, що її вчинок зовсім непоганий — це прояв милосердя. Неприпустима, здавалося б, поведінка вчительки насправді несла добро та турботу про дитину.

Про здатність росіян прощати ворогів

Милосердя та здатність прощати ворогів завжди відрізняли російських людей. Властивість бути милосердним не лише до рідних та близьких, а й до чужих – це вимагає від людини праць та напруження сил.

Але проблема цього тексту полягає не тільки у всепрощенні; вона ще складніших ситуаціях, які можуть виникнути у житті. Людина може опинитися перед вибором: чи повинна чи не повинна вона прощати ворогам біль за свою роздерту землю, за скалічені долі співвітчизників і наругу над усім для нього святим.

Коментуючи цю проблему, слід сказати, що не всі російські люди і на фронті, і на звільнених від окупантів територіях були здатні пробачити непроханим гостям за заподіяне зло. І бути непримиренними для наших людей у цих умовах – це ставало їх вистражданим правом.

Проте думка автора у тексті бачиться дуже чітко. Люди Росії, і воювали, і громадянське населення, здебільшого були вороже налаштовані стосовно полоненим німцям. Всі розуміли, що полон - це наслідок тієї ж війни, яка перемолола життя та долі мільйонів ні в чому не винних людей. При цьому ким би вони не були, воїнство яких би армій не виявлялося під владою переможців, самі переможені були не в змозі щось змінити у своїй долі. Однак підходи до полонених російських та полонених гітлерівців, які здійснювалися «іншою» стороною, були різко протилежні за своїм характером. Фашисти цілеспрямовано знищували воїнів Червоної Армії, що потрапили в полон, а наше командування зберігало життя німецьким військовополоненим.

Я згоден з позицією автора та підтверджую її наступним першим прикладом. Виконаним високого гуманізму було ставлення росіян до полонених також у війні 1812 року. У романі Л.М. Толстого «Війна і мир» є сцена: головнокомандувач російської армії Кутузов оглядає свої полки після переможної Красненського бою і дякує їм за ратні подвиги. Але побачивши тисяч хворих і виснажених полонених французів погляд його стає співчутливим, і він говорить про необхідність «пошкодувати» переможеного ворога. Адже справжні воїни борються із супротивником у відкритому бою. А коли він повалений, рятувати його від вірної загибелі стає обов'язком переможців.

Другий приклад на доказ правоти позиції автора я наводжу з життя, ґрунтуючись на реальних фактах. Колону військовополонених німців під конвоєм вели вулицею маленького містечка. Російська жінка винесла три варені картоплини і два шматки хліба - все, що було в будинку з їжі цього дня, і віддала полоненому хворобливого вигляду, що ледве пересував ноги.

На закінчення можна сказати, що високий гуманізм російських людей виявлявся у великодушному ставленні до переможеного супротивника і в умінні відрізнити справжніх ворогів від тих, хто опинився в гущавині кривавих подій не з власної волі.

Тут шукали:

є в логіці нашої вада що прощаємо ворогам не прощаємо друзям твір
проблема ставлення переможців до поваленого ворога
проблема співчутливого ставлення до полоненого ворога аргументи

Перед вами банк аргументів для написання ЄДІ з російської мови. Він присвячений військовій тематиці. Кожній проблемі відповідають літературні приклади, які необхідні для написання найвищої якості. Заголовок відповідає формулюванню проблеми, під заголовком є аргументи (3-5 штук залежно від складності). Також ви можете завантажити ці аргументи у вигляді таблиці(Посилання наприкінці статті). Ми сподіваємось, що вони допоможуть вам у підготовці до ЄДІ.

У повісті Василя Бикова «Сотников» Рибак зрадив вітчизну, злякавшись тортур. Коли двоє товаришів у пошуках провізії для партизанського загону нарвались на окупантів, вони змушені були відступати і сховатися в селі. Проте вороги знайшли їх у будинку місцевої мешканки та вирішили допитати їх із застосуванням насильства. Сотников з честю витримав випробування, а ось його приятель приєднався до карателів. Він вирішив стати поліцаєм, хоч і мав намір втекти до своїх при першій нагоді. Однак, цей вчинок назавжди перекреслив майбутнє Рибака. Вибивши підпірки з-під ніг товариша, він став зрадником і підлим убивцею, який не вартий вибачення.
У романі Олександра Пушкіна «Капітанська дочка» боягузливість обернулася для героя особистою трагедією: він втратив усе. Намагаючись завоювати прихильність Марії Миронової, він вирішив хитрувати і лукавити, а не поводитися мужньо. І ось, у вирішальний момент, коли Білгородська фортеця була захоплена бунтівниками, а батьки Маші були по-звірячому вбиті, Олексій не встав за них горою, не захистив дівчину, а переодягся у просту сукню і приєднався до загарбників, рятуючи своє життя. Його боягузтво остаточно відштовхнула героїню, і, навіть будучи в його полоні, вона гордо й непохитно чинила опір його ласкам. На її думку, краще вже померти, ніж бути заодно з боягузом та зрадником.
У творі Валентина Распутіна «Живи та пам'ятай» Андрій дезертує та вдається до себе додому, до рідного села. На відміну від нього, його дружина була мужньою і відданою жінкою, тому вона, ризикуючи собою, прикриває чоловіка, що втік. Він живе у сусідньому лісі, а вона носить йому все необхідне потай від сусідів. Але відлучки Насті стали надбанням громадськості. За нею в погоню човном попливли односельці. Щоб урятувати Андрія, Настена втопилася, так і не видавши дезертира. Але боягуз у її обличчі втратив усе: кохання, порятунку, сім'ї. Його страх перед війною занапастив єдину люблячу його людину.
У оповіданні Толстого «Кавказький бранець» протиставляються два герої: Жилін та Костигін. Поки один, опинившись у полоні у горян, сміливо бореться за свою свободу, інший смиренно чекає, доки рідні заплатять викуп. Страх застилає йому очі, і він не розуміє, що ці гроші підтримуватимуть бунтівників та їхню боротьбу проти його співвітчизників. На першому місці для нього – лише власна доля, а на інтереси батьківщини йому начхати. Очевидно, що боягузливість проявляється на війні та оголює такі риси натури, як егоїзм, слабохарактерність та нікчемність.

Подолання страху на війні

В оповіданні Всеволода Гаршина «Боягуз» герой боїться згинути в ім'я чиїхось політичних амбіцій. Його турбує, що він з усіма своїми планами та мріями виявиться лише прізвищем та ініціалами в сухому газетному зведенні. Він не розуміє, навіщо йому треба воювати і ризикувати собою, до чого всі ці жертви. Його друзі, звичайно, кажуть, що їм рухає боягузтво. Вони дали йому їжу для роздумів, і він вирішив все ж таки записатися добровольцем на фронт. Герой усвідомив, що жертвує собою заради великої справи – порятунку свого народу та вітчизни. Він загинув, але був щасливий, адже зробив справді значний крок, і його життя набуло свідомості.
У повісті Михайла Шолохова «Доля людини» Андрій Соколов долає страх смерті та не погоджується випити за перемогу Третього Рейху, як того вимагає комендант. За підбурювання до заколоту та неповагу до наглядачів йому й так загрожує покарання. Єдиний спосіб уникнути загибелі – прийняти тост Мюллера, зрадити батьківщину словами. Звичайно, чоловік хотів жити, боявся тортур, але честь і гідність були йому дорожчими. Подумки та духовно він воював з окупантами, навіть стоячи перед начальником табору. І він переміг його силою волі, відмовившись виконати його наказ. Ворог визнав перевагу російського духу та нагородив солдата, який навіть у полоні перемагає страх і відстоює інтереси своєї країни.
У романі Льва Толстого «Війна та мир» П'єр Безухов боїться брати участь у військових діях: він нескладний, боязкий, слабкий, не пристосований для військової служби. Проте побачивши розмах і страх вітчизняної війни 1812 року, він вирішив самотужки піти і вбити Наполеона. Він зовсім не повинен був йти в обложену Москву і ризикувати собою, з його грошима і впливом він міг відсидітися в затишному куточку Росії. Але він іде, щоб допомогти народу хоч якось. П'єр, звісно, не вбиває імператора французів, але рятує дівчинку із пожежі, а це вже чимало. Він переміг свій страх і не ховався від війни.

Проблема уявного та реального героїзму

У романі Льва Толстого «Війна та мир» Федір Долохов виявляє зайву жорстокість у ході воєнних дій. Він отримує задоволення від насильства, при цьому завжди вимагає нагород і похвал за свій уявний героїзм, в якому більше марнославства, ніж відваги. Наприклад, він схопив за воріт офіцера, що вже здався, і довго наполягав, що саме він узяв його в полон. Поки солдати на кшталт Тимохіна скромно і просто виконували свій обов'язок, Федір хизувався і хвалився своїми перебільшеними здобутками. Він робив це не заради порятунку батьківщини, а заради самоствердження. Це і є фальшивий, несправжній героїзм.
У романі Льва Толстого «Війна та мир» Андрій Болконський йде на війну заради кар'єри, а не заради світлого майбутнього своєї країни. Його хвилює лише слава, яка дісталася, наприклад, Наполеону. У гонитві за нею він кидає на самоті вагітну дружину. Опинившись у полі бою, князь спрямовується в кровопролитну сутичку, закликаючи багатьох пожертвувати собою разом із. Однак його кидок не змінював результату бою, а лише забезпечив нові втрати. Зрозумівши це, Андрій усвідомлює нікчемність своїх мотивів. З цієї хвилини він більше не женеться за визнанням, його хвилює лише доля рідної країни, і лише за неї готовий повернутися на фронт і жертвувати собою.
У повісті Василя Бикова «Сотников» Рибак мав славу сильним і сміливим бійцем. Він був міцний здоров'ям і могутній на вигляд. У бійках йому не було рівних. Але справжнє випробування показало, що всі його вчинки – лише порожнє вихваляння. Побоявшись тортур, Рибак приймає пропозицію ворога і стає поліцаєм. У його напускній сміливості не було жодної краплі справжньої мужності, тому він не зміг витримати морального пресингу страху болю та смерті. На жаль, уявні чесноти розпізнаються тільки в біді, і його товариші не знали, кому довірилися.
У повісті Бориса Васильєва «У списках не значився» герой поодинці обороняє Брестську фортецю, решта захисників якої впали мертво. Микола Плужніков і сам ледве стоїть на ногах, але все одно до кінця життя виконує свій обов'язок. Хтось, звісно, скаже, що з його боку це безрозсудно. Один в полі не воїн. Але я все ж таки думаю, що в його положенні це єдиний правильний вибір, адже йому не вибратися назовні і не приєднатися до боєздатних частин. То чи не краще дати останній бій, аніж витрачати кулю на себе? На мій погляд, вчинок Плужнікова – подвиг справжнього чоловіка, який дивиться правді у вічі.
У романі Віктора Астаф'єва «Прокляті та вбиті» описані десятки доль простих хлопців, яких війна загнала у найважчі умови: голод, смертельний ризик, хвороби та постійна втома. Вони – не солдати, а звичайні жителі сіл і сіл, в'язниць та таборів: неписьменні, малодушні, скупі і навіть не дуже чесні. Всі вони - лише гарматне м'ясо в бою, від багатьох немає ніякого користі. Що ними рухає? Бажання вислужитися та отримати відстрочку чи роботу в місті? Безвихідь? Може, їхнє перебування на фронті – нерозсудливість? Можна відповісти по-різному, а я таки думаю, що їхні жертви та скромний внесок у перемогу не марні, а потрібні. Я впевнений, що їх поведінкою керує не завжди усвідомлена, але вірна сила любов до батьківщини. Автор показує, як і чому вона проявляється у кожному з героїв. Тому їхню сміливість я вважаю непідробною.

Милосердя та байдужість в атмосфері військових дій

У романі Толстого «Війна і мир» Берг, чоловік Віри Ростової, виявляє блюзнірську байдужість до співвітчизників. Під час евакуації з обложеної Москви він користується горем і сум'яттям людей, купуючи їх рідкісні та цінні речі дешевше. Його не хвилює доля батьківщини, він дивиться лише у свою кишеню. Біди навколишніх біженців, наляканих та задавлених війною, його ніяк не чіпають. У той самий час селяни палять все наявне в них багатство, аби воно не дісталося ворогові. Вони спалюють будинки, вбивають худобу, руйнують цілі села. Заради перемоги вони ризикують усім, йдуть у ліси та живуть однією родиною. На контрасті Толстой показує байдужість і співчуття, протиставляючи безчесну еліту та бідняків, які виявилися багатшими духовно.
У поемі Олександра Твардовського «Василь Тьоркін» описано єднання народу перед смертельною загрозою. У розділі «Два солдати» люди похилого віку вітають Василя і навіть годують його, витративши коштовні їстівні припаси на незнайомця. Натомість на гостинність герой лагодить літній подружжя годинник та інше начиння, а також розважає їх обнадійливими розмовами. Хоч стара і неохоче дістає частування, Теркін її не дорікає, адже розуміє, як важко їм живеться в селі, де навіть нема кому допомогти дров наколоти – все на фронті. Однак навіть різні люди знаходять спільну мову і співчують один одному, коли над батьківщиною згустилися хмари. У цьому єднанні полягав заклик автора.
У повісті Василя Бикова «Сотников» Демчиха ховає партизанів, незважаючи на смертельний ризик. Вона вагається, будучи наляканою та загнаною сільською бабою, а не героїнею з обкладинки. Перед нами жива людина не без слабкостей. Вона не рада непроханим гостям, по селі кружляють поліцаї, і якщо вони щось знайдуть, ніхто не виживе. І все ж таки співчуття в жінці бере гору: вона вкриває бійців опору. І її подвиг не залишився непоміченим: на допиті з катуваннями та катуваннями Сотников не видає своєї покровительки, старанно намагаючись вигородити її, звалити провину він. Так, милосердя на війні породжує милосердя, а жорстокість – лише жорстокість.
У романі Толстого «Війна і мир» описані деякі епізоди, що вказують на прояв байдужості та чуйності щодо полонених. Росіяни врятували від смерті офіцера Рамбаля та її денщика. Змерзлі французи самі прийшли до ворожого табору, вони вмирали від обмороження та голоду. Наші співвітчизники виявили милосердя: нагодували їх кашею, налили їм горілки, що зігріває, а офіцера навіть на руках віднесли до намету. А ось окупанти були менш жалісливі: знайомий француз не заступився за Безухова, побачивши його в юрбі полонених. Сам граф ледве залишився живим, одержуючи найбідніший пайок у в'язниці і йшов по морозу на прив'язі. У таких умовах загинув Платон Каратаєв, якому ніхто з ворогів і не думав давати каші з горілкою. Приклад російських солдатів повчальний: він демонструє істину, що у війні треба залишатися людиною.
Цікавий приклад описав Олександр Пушкін у романі «Капітанська донька». Пугачов, отаман бунтівників, виявив милосердя і помилував Петра, поважаючи в ньому доброту та щедрість. Юнак колись обдарував його кожушком, не скуплячись на допомогу незнайомцю з простолюду. Омелян продовжив робити йому добро і після «розплати», адже на війні прагнув справедливості. А ось імператриця Катерина виявила байдужість до долі відданого їй офіцера і здалася лише на вмовляння Марії. На війні вона виявила варварську жорстокість, влаштувавши страту бунтівників на площі. Не дивно, що народ йшов проти її деспотичної влади. Тільки співчуття може допомогти людині зупинити руйнівну силу ненависті та ворожнечі.

Моральний вибір на війні

У повісті Гоголя «Тарас Бульба» молодший син головного героя перебуває на роздоріжжі між любов'ю та батьківщиною. Він вибирає перше, назавжди зрікаючись сім'ї та вітчизни. Його вибір товариші не ухвалили. Особливо сумував батько, адже єдиним шансом відновити честь було вбивство зрадника. Бойове братство мстилося за смерть своїх близьких і за утиск віри, святу помсту потоптав Андрій, і за відстоювання цієї ідеї Тарас теж зробив свій важкий, але необхідний вибір. Він убиває сина, доводячи однополчанам, що найголовніше для нього, як отамана, — це порятунок батьківщини, а не дрібні інтереси. Так він навіки скріплює козацьке товариство, яке боротиметься з «ляхами» і після його смерті.
У розповіді Льва Толстого «Кавказький бранець» героїня теж ухвалювала відчайдушне рішення. Діні подобалася російська людина, яку насильно утримували її родичі, друзі, її народ. Перед нею стояв вибір між спорідненістю та любов'ю, путами обов'язку та велінням почуття. Вона вагалася, думала, вирішувала, але не змогла не допомогти, бо розуміла, що Жилін не вартий такої долі. Він добрий, сильний і чесний, але грошей на викуп він не має, і в тому не його вина. Незважаючи на те, що татари та росіяни воювали, що одні захоплювали інших, дівчинка зробила моральний вибір на користь справедливості, а не жорстокості. У цьому, мабуть, виявляється перевага дітей над дорослими: навіть у боротьбі вони виявляють менше агресії.
У романі Ремарка «На західному фронті без змін» зображено образ військового комісара, який закликав старшокласників, ще зовсім хлопчаків, на Першу Світову війну. При цьому з історії пам'ятаємо, що Німеччина не захищалася, а нападала, тобто хлопці йшли на смерть заради чужих амбіцій. Однак їхні серця були запалені словами цієї нечесної людини. Так, головні герої пішли на фронт. І тільки там вони зрозуміли, що їхній агітатор – боягуз, що сидить у тилу. Він посилає юнаків на смерть, а сам сидить удома. Його вибір – аморальний. Він викриває слабовільного лицеміра в цьому на вигляд мужньому офіцеру.
У поемі Твардовського «Василь Тьоркін» головний герой перепливає крижану річку, щоб довести до відома командування важливі повідомлення. Він кидається у воду під обстрілом, ризикуючи замерзнути на смерть або втопитися, схопивши ворожу кулю. Але Василь робить вибір на користь боргу – ідеї, яка більша за нього самого. Він робить свій внесок у перемогу, думаючи не про себе, а про результат операції.

Взаємодопомога та егоїзм на передовий

У романі Толстого «Війна та мир» Наташа Ростова готова поступитися пораненим підводами, аби допомогти їм уникнути переслідувань французів та залишити обложене місто. Вона готова втратити цінні речі, незважаючи на те, що її сім'я перебуває на межі руйнування. Вся справа в її вихованні: Ростові завжди готові були допомогти і врятувати людину з біди. Відносини їм дорожчі за гроші. А ось Берг, чоловік Віри Ростової, під час евакуації виторговував у наляканих людей речі дешево, щоб нажити капітал. На жаль, на війні не всі витримують перевірку на моральність. Справжнє обличчя людини, егоїста чи благодійника завжди проявить себе.
У «Севастопольських оповіданнях» Льва Толстого «кружок аристократів» демонструє неприємні риси характеру знаті, яка опинилася на війні через марнославство. Наприклад, Гальцин – боягуз, усі про це знають, але ніхто не каже, бо він – шляхетний дворянин. Він ліниво пропонує свою допомогу на вилазці, але його всі лицемірно відмовляють, знаючи, що той нікуди не піде, та й толку від нього мало. Ця людина – малодушний егоїст, який думає лише себе, не звертаючи уваги потреби вітчизни і трагедію власного народу. У той же час Толстой описує мовчазний подвиг лікарів, які працюють понаднормово і стримують нерви, що розгулялися, від побаченого жаху. Їх не нагородять і не підвищать, їм до цього немає справи, адже ціль у них одна – врятувати якнайбільше солдатів.
У романі Михайла Булгакова «Біла Гвардія» Сергій Тальберг кидає свою дружину і тікає з громадянської війни країни. Він егоїстично і цинічно залишає у Росії усе, що було дорого, усе, чому він присягався бути вірним остаточно. Олену взяли під захист брати, які на відміну від родича до останнього служили тому, кому склали присягу. Вони оберігали і втішали покинуту сестру, адже весь сумлінний народ об'єднався під тягарем погрози. Наприклад, видатний подвиг здійснює командир Най-Турс, рятуючи юнкерів від неминучої загибелі в марному бою. Сам він гине, зате допомагає безвинним та обдуреним гетьманом юнакам зберегти життя та залишити обложене місто.

Негативний вплив війни на суспільство

У романі Михайла Шолохова "Тихий Дон" жертвою війни стає весь козацький народ. Колишній спосіб життя руйнується через братовбивчу чвару. Гинуть годувальники, діти виходять з-під покори, вдови божеволіють від горя і нестерпного ярма праці. Трагічно складається доля всіх героїв: гинуть Ксенія і Петро, заражається сифілісом і вчиняє самогубство Дарія, розчаровується в житті Григорій, вмирає самотня і забута Наталія, черствіє і нахабніє Михайло, тікає і нещасливо живе Дуняша. Усі покоління перебувають у розладі, брат іде на брата, земля осиротіла, адже у запалі битви про неї забули. У результаті громадянська війна призвела лише до спустошення та горя, а не до світлого майбутнього, яке обіцяли всі ворогуючі сторони.
У поемі Михайла Лермонтова "Мцирі" герой став черговою жертвою війни. Його підібрав російський військовий, насильно вивіз із рідного дому і, мабуть, далі розпоряджався б його долею, якби хлопчик не захворів. Тоді його майже бездихане тіло було кинуто під опіку ченців у попутному монастирі. Мцирі виріс, йому приготували долю послушника, а потім і священнослужителя, але він так і не змирився зі свавіллям викрадачів. Юнак хотів повернутися на батьківщину, возз'єднатися з сім'єю, вгамувати спрагу любові та життя. Однак його позбавили всього цього, адже він був лише бранцем, і навіть після втечі опинився знову у своїй в'язниці. Ця історія — луна війни, оскільки боротьба країн калічить долі простих людей.
У романі Миколи Гоголя "Мертві душі" є вставка, яка є відокремленою історією. Це повість про капітана Копєйкіна. У ній розповідається про долю каліки, який став жертвою війни. У бою за батьківщину він став інвалідом. В надії отримати пенсію чи якесь допомогу він приїхав до столиці і почав ходити до чиновників. Однак ті запекли на своїх зручних робочих місцях і лише заганяли бідну людину, ніяк не полегшивши її сповнене стражданнями життя. На жаль, постійні війни у Російській імперії породили безліч таких випадків, тому ніхто на них особливо не реагував. Тут не можна навіть однозначно звинувачувати когось. Суспільство стало байдужим і жорстоким, тож люди оборонялися від постійних тривог і втрат.
У оповіданні Варлама Шаламова «Останній бій майора Пугачова» головні герої, які чесно обороняли батьківщину під час війни, потрапили до трудового табору на батьківщині за те, що колись вони були в полоні у німців. Ніхто не пошкодував цих гідних людей, ніхто не виявив поблажливості, адже вони не винні в тому, що потрапили в полон. І справа не лише в жорстоких і несправедливих політиках, справа в народі, що очерствів від постійного горя, від непереборних поневірянь. Саме суспільство байдуже слухало страждань безневинних солдатів. І вони теж змушені були вбивати охорону, бігти і відстрілюватися, бо кривава різанина та їх зробила такими: нещадними, злими та відчайдушними.

Діти та жінки на фронті

У повісті Бориса Васильєва «А зорі тут тихі» головні героїні – жінки. Вони, звичайно, більше за чоловіків боялися йти на війну, у кожної з них залишилися близькі та рідні люди. Рита навіть залишила батькам сина. Однак дівчата самовіддано борються і не відступають, хоч і протистоять шістнадцяти солдатам. Кожна з них бореться героїчно, кожна долає свій страх смерті заради порятунку вітчизни. Їхній подвиг сприймається особливо важко, адже тендітним жінкам не місце на полі бою. Однак вони зруйнували цей стереотип і перемогли страх, що сковує і більше відповідних бійців.
У романі Бориса Васильєва «У списках не значився» останні захисники Брестської фортеці намагаються врятувати жінок та дітей від голодної смерті. У них не вистачає води та запасів. З болем у серці бійці проводжають їх до німецького полону, іншого виходу немає. Проте вороги не шкодували навіть майбутніх матерів. Вагітну дружину Плужнікова, Мірру, забивають чоботями і протикають багнетом. Її понівечений труп закидають цеглою. Трагедія війни полягає в тому, що вона позбавляє людей людяності, вивільняючи всі їхні приховані вади.
У творі Аркадія Гайдара "Тимур та його команда" герої - не солдати, а юні піонери. Поки на фронтах триває запекла сутичка, вони, як можуть, допомагають вітчизні вистояти у біді. Хлопці роблять важку роботу за вдів, сиріт та одиноких матерів, яким навіть нема кому дров наколоти. Вони потай виконують усі ці завдання, не чекаючи похвал та почестей. Для них головне – зробити свій скромний, але важливий внесок у перемогу. Їхні долі теж зім'яті війною. Женя, наприклад, росте під опікою старшої сестри, батька ж вони бачать раз на кілька місяців. Однак це не заважає дітям виконувати свій маленький громадянський обов'язок.

Проблема шляхетності та ницості у бою

У романі Бориса Васильєва «У списках не значився» Мірра змушена здатися в полон, коли виявляє, що вагітна від Миколи. У їхньому укритті немає води та їжі, молоді люди дивом виживають, адже на них ведеться справжнє полювання. Але кульгава єврейська дівчина вибирається з підпілля, щоб врятувати життя своїй дитині. За нею пильно спостерігає Плужніков. Однак їй не вдалося змішатися з натовпом. Щоб її чоловік не видав себе, не пішов її рятувати, вона відходить подалі, і Микола не бачить, як його дружину б'ють шалені окупанти, як ранять її багнетом, як завалюють її тіло цеглою. У цьому її вчинку стільки шляхетності, стільки любові та самопожертви, що його складно сприймати без внутрішнього здригання. Тендітна жінка виявилася сильнішою, мужнішою і благороднішою, ніж представники «обраної нації» та сильної статі.
У повісті Миколи Гоголя «Тарас Бульба» справжнє шляхетність за умов війни виявляє Остап, коли навіть під тортурами не видає жодного крику. Він не подарував ворогові видовища та тріумфу, перемігши його духовно. У своєму передсмертному слові він лише звернувся до батька, якого вже не сподівався почути. Але почув. І зрозумів, що справа їхня жива, а значить, і він живий. У цьому самозреченні в ім'я ідеї розкрилася його багата та сильна натура. А от оточуючий його пустий натовп – символ людської ницості, адже люди зібралися, щоб смакувати біль іншої людини. Це жахливо, і Гоголь підкреслює, наскільки жахливий образ цієї різношерстої публіки, наскільки противний її ремствування. Він протиставив її жорстокість чесноти Остапа, і ми розуміємо, на чиєму боці автор у цьому конфлікті.
Благородство і ницість людини по-справжньому проявляються лише в екстрених ситуаціях. Наприклад, у повісті Василя Бикова «Сотников» два герої повелися зовсім по-різному, хоч і жили пліч-о-пліч в одному загоні. Рибак зрадив країну, друзів, свій обов'язок через страх болю та смерті. Він став поліцаєм і навіть допоміг своїм новим товаришам повісити колишнього партнера. Сотників же про себе не думав, хоч і зазнав мук від тортур. Він намагався врятувати Демчиху, свого колишнього друга, відвести лихо від загону. Тому він усе валив на себе. Цей шляхетний чоловік не дозволив себе зламати і гідно віддав життя за батьківщину.

Проблема відповідальності та недбалості бійців

У «Севастопольських оповіданнях» Льва Толстого описується безвідповідальність багатьох бійців. Вони лише малюються один перед одним, а на справу ходять лише задля підвищення по службі. Вони зовсім не думають про результат битви, їх цікавлять лише нагороди. Наприклад, Михайлов дбає лише про те, щоб зав'язати дружбу з гуртком аристократів та отримати якісь вигоди від служби. Отримавши поранення, він навіть відмовляється перев'язати його, щоб усіх уразив вид крові, адже за серйозну травму належить винагорода. Тож не дивно, що у фіналі Толстой описує саме поразку. З таким ставленням до свого обов'язку перед батьківщиною неможливо виграти.
У «Слові про похід Ігорів» невідомий автор розповідає про повчальний похід князя Ігоря на половців. Прагнучи до здобуття легкої слави, він веде дружину на кочівників, нехтуючи ув'язненим перемир'ям. Російські війська розбивають ворогів, але вночі кочівники застають сплячих і хмільних вояків зненацька, багатьох убивають, решту беруть у полон. Молодий князь розкаявся у своєму божевільні, але пізно: дружина перебита, його вотчина без хазяїна, дружина у скорботі, як і весь народ. Антиподом легковажного правителя виступає мудрий Святослав, який каже, що російські землі потрібно об'єднати, а до ворогів просто так не варто потикатися. Він відповідально ставиться до своєї місії і засуджує марнославство Ігоря. Його "Золоте слово" згодом стало основою політичної системи Русі.
У романі Льва Толстого «Війна та мир» один одному протиставляються два типи полководців: Кутузов та Олександр Перший. Один береже своїх людей, вище за перемогу ставить благополуччя армії, а інший думає лише про швидкий успіх справи, а на жертви солдатів йому начхати. Через неписьменних і недалекоглядних рішень російського імператора армія зазнала втрат, воїни були пригнічені і спантеличені. А ось тактика Кутузова принесла Росії повне звільнення від ворога за мінімальних втрат. Тому дуже важливо на болю бути відповідальним і гуманним керівником.

(1) Зустріч відбулася несподівано. (2) Два німці, мирно розмовляючи, вийшли на Плужнікова з-за вцілілої стіни. (3) Карабіни висіли за плечима, але навіть якби вони тримали їх у руках, Плужніков і тоді встиг би вистрілити першим.

Твір

У найвідчайдушніші і найважчі часи кожна людина розкривається в повній мірі. Війна – це подія, що відбивається на характері та світогляді кожного її учасника. Про проблему прояви людяності та милосердя на війні розмірковує у цьому тексті Б.Л. Васильєв.

Описуючи один із періодів воєнного часу, автор тексту знайомить нас із ситуацією, в якій одному з героїв потрібно було робити серйозний моральний вибір. Зустріч Плужніков і німця «відбулася несподівано», і так само несподівано підійшла до логічного завершення: хтось один мав загинути, і ось уже німець стоїть навколішки і кричить щось жалісливе, «захлинаючись і ковтаючи слова». У цьому крику було щось про сім'ю, дітей та пощаду, письменник наголошує на тому, що німець «не хотів воювати, звичайно ж, не своїм полюванням забрав він у ці страшні руїни», це розумів і радянський солдат. Йому потрібно було вчинити вбивство, і про жалість до німців у той час не могло йтися й мови – проте Б.Л. Васильєв підводить нас до думки, що в усьому бувають винятки, особливо в тому випадку, коли солдат прагне незважаючи ні на що зберегти чистоту свого совісті.

Думка письменника мені зрозуміла: він вважає, що навіть у найстрашніші воєнні часи той, у кого чисте сумління і хто усвідомлює цінність людського життя, здатний пощадити полоненого ворога і виявити до нього співчуття та милосердя.

Важко погодитися з Б.Л. Васильєвим, адже він не з чуток знає, наскільки важливо було залишатися людиною в період Великої Вітчизняної війни. Я теж вважаю, що для солдата, для його морального та душевного здоров'я, дуже важливо, незважаючи на фізичну знемогу та гнів, вміти зберігати в собі людяність і милосердя, адже не кожен німець міг заслужити самої звірячої розплати.

У повісті В.А. Закруткіна «Матерь людська» головна героїня проносить свої людяність та милосердя через усі випробування. Вона, відчуваючи пекучу ненависть до фашистів, які вбили її сім'ю, зустрівши своєму шляху хлопчика-німця, відмовляє собі у помсті. Почувши крик хлопчика, Марія перейнялася жалістю до дитини, і завдяки своєму гуманізму і сердечній доброті залишила його в живих.

Герой оповідання М.А. Шолохова "Доля людини" втратив на війні всіх своїх рідних. Він змушений був пройти через безліч випробувань, проте навіть будучи втомленим та озлобленим, Андрій Соколов знайшов у своєму серці місце для кохання та милосердя. Зустрівши маленького хлопчика, волею долі залишеного на вулиці, наш солдат бере його під свій контроль, подарувавши тим самим хлопчику шанс на щасливе життя.

Про те, як важко залишатися людиною під час війни, написано не один десяток книг. Кожен із тих солдатів, хто боровся за наше майбутнє, зазнав тієї кількості потрясінь, яку сучасна людина не зможе навіть повною мірою усвідомити. Однак найбільше написано про тих, хто навіть у тій нелюдяності та бруді примудрився зберегти себе, свої чисті помисли та добре серце.

Війна – це безглузді жертви, зруйновані сім'ї та знедолені діти. Наше завдання – пам'ятати всі ті жахи, які довелося перенести нашим предкам, і будь-що не допустити повторення. Для цього нам потрібно навчитися виганяти її з нашого серця і всіма силами зберігати світ один з одним. Вибираючи милосердя, прощення і любов – єдині речі, які по-справжньому зберігають справедливість. Багатомудрий Літрекон готовий відстояти цю думку за допомогою літературних аргументів проти війни.

"А зорі тут тихі". У знаменитій повісті Б. Васильєва читач бачить жахливі наслідки війни. Захищати батьківщину виходять милі молоді жінки, котрі стають жертвами своєї нездатності воювати. Усі вони вже встигли пережити втрати та смерті близьких, усі бачили страх та горе, які принесла за собою окупація. Ці картини болю та гноблення надихнули їх на подвиг, на жертву. Жінки взяли зброю та почали відстоювати свою батьківщину у нерівному бою з чоловіками. Жодна з них не дожила до перемоги, адже груба і байдужа до всього стихія війни зважала на землю тендітних героїнь. Вони могли б стати дружинами та матерями, могли б виховати своїх дітей, але натомість полягли на полі бою. Такими є трагічні наслідки бойових дій: вони нікого не шкодують.
«Обеліск». В. Биков у своєму творі описав найпохмуріші сторінки Великої Вітчизняної війни — загибель дітей, які наважилися підняти руку на окупантів. Хлопчики захотіли влаштувати диверсію та втопити автомобіль із поліцаями та солдатами у річці, але не змогли втілити плани в життя. Їх розкрили та заарештували, вимагаючи видати ватажка банди — місцевого вчителя. Але правда в тому, що Алесь Мороз не знав про акцію, що готується, і не допустив би її. Бажаючи врятувати дітей, він пожертвував своїм життям та здався добровільно. Зрозуміло, нікого не відпустили. Всі діти, крім одного хлопчика, що врятувався, були страчені разом з учителем, який до останньої миті намагався підтримати їх. На жаль, жодні правила на війні не діють, і її жертвами стають навіть мирні жителі та їхні діти.
Твір Ернеста Хемінгуея «По кому дзвонить дзвін»розповідає про громадянську війну в Іспанії. Молодий американець Роберт Джордан направлений до одного з партизанських загонів, щоб виконати завдання з підриву мосту. У партизанському загоні він знайомиться з дівчиною, яка змушує його переосмислити своє життя. Він закохується у Марію. І це почуття проливає нове світло на всі події, що з ним відбуваються. У романі описані жахливі сцени громадянської війни, безглузде кровопролиття. Життя самої Марії – приклад того, наскільки безжальна війна. Її обрили налисо, а потім били та ґвалтували просто тому, що вона була дочкою чиновника. Але найжахливіше, що ця війна має людські руки. Війна – не абстракція, війна – це дії розлючених один на одного людей. Людей, які з якихось причин стали ділити інших на категорії «свій-чужий». Сам Хемінгуей писав, що потрібно першого ж дня розстрілювати тих, хто посилає людей воювати один проти одного, намагаючись нажитися на військових діях. Цей твір показує, що страждають невинні люди, які розуміють безглуздість та жорстокість війни.
«Живи та пам'ятай».У пронизливій та дуже сумній повісті Валентина Распутіна «Живи та пам'ятай» війна не лише на фронті, а й у душах героїв, які виявились заручниками обставин. Андрій, бажаючи хоч на кілька днів побачити рідних, затримується в дорозі та розуміє, що здійснив дезертирство. Йому доводиться ховатися. Про це здогадується його дружина – Настена, і вони встановлюють постійні зустрічі. У повісті описано, як страшно Настені, ніби це не її чоловік. Настільки він дикнув від постійних поневірянь, і вічної необхідності ховатися. Становище Андрія – тяжке. Але ще важче воно у Настени. Коли вона розуміє, що вагітна, то змушена говорити всім, що дитина чужа, бо Андрій має бути на фронті. Її виганяють із дому. Односельці поступово починають здогадуватися, що Андрій може бути десь поблизу, і щоб перевірити це, встановлюють за Настіною стеження. Дівчина хоче попередити чоловіка, але розуміє, що не встигне, і топиться у річці. Так, загубленими виявляються одразу три життя: Андрія, Настени та майбутньої дитини. Війна в цій родині зруйнувала їхні долі, навіть не завдаючи безпосередніх поразок. Одним своїм існуванням вона позбавила їх можливості жити.
« У романі «Бійня номер п'ять чи хрестовий похід дітей»Курта Воннегута є передісторія, яка розповідає читачеві про те, чому герої подальшої розповіді так непривабливо описані автором. Письменник сидить на кухні у свого друга та його дружини. Дружина веде себе дивно: сердиться, заважає розмові, грубо відповідає. Письменник запитує її у чому справа, і отримує відповідь, яка визначила подальший розвиток книги. Жінка каже, що не хоче, щоб він писав про війну. Тому що всі герої напевно будуть як у фільмах: безжурні красені, а війна вийде прекрасним тлом, щоб підкреслити їхню доблесть і досягнення. І люди, які на ній не були, думатимуть, що війна – це спосіб відчути себе героєм. Курт Воннегут виконав бажання цієї жінки. Його герої – це незграбні діти, які потрапили в огидні умови війни, яка прагне забрати їхнє життя. Війна там по-справжньому жахлива та абсурдна. Така, якою її бачать усі, кому довелося в ній брати участь.
"Доля людини". У знаменитому оповіданні М. Шолохова представлено героя, який втратив абсолютно все через війну. Андрій жив щасливо зі своєю великою родиною, але на СРСР напала нацистська Німеччина, і Соколов змушений був вирушити водієм на фронт. Там він не раз ризикував собою, провозячи снаряди і медикаменти під градом куль. Але все ж таки він потрапив у полон, де витримав нелюдські умови утримання. Набравшись мужності, герой утік, узявши в полон важливого ворожого чиновника. Він і не знав, що тікати вже нема куди: будинок зруйнований снарядом, а родина вбита ним же. Син його теж пожертвував собою, захищаючи батьківщину. У результаті Соколов повернувся спустошеним і розчарованим у всьому. А його погляді оповідач бачить лише тугу. Вся доля цієї людини понівечена війною.
«Повість про справжню людину».Героєм цього твору став знаменитий льотчик-винищувач Олексій Маресьєв. Подвиг, скоєний цією людиною у житті, Борис Польовий описав у своєму творі. Літак цього легендарного льотчика був збитий ворожим літаком, і Олексій зазнав аварії. Він упав у ліс, де був мало не з'їдений ведмедем. Тільки сила волі та спокійні раціональні дії врятували його: він застрелив звіра. З перших хвилин Олексій розуміє, що пошкодив ноги, але треба вибиратися. Вісімнадцять днів, терплячи нестерпний біль, він блукав лісом. Більшу частину шляху Маресьєв пройшов повзком. Мужність цієї людини, природна сила волі і мета – вибратися будь-що-будь, повернувши собі життя, зробили свою справу. Він опинився у шпиталі. Але лікування зажадало від нього не менше мужності, ніж поневіряння лісом. Йому довелося прийняти, що ступні ампутують і навчитися жити з протезами. Олексія надихає товариш по палаті – комісар Воробйов. Він допомагає йому не здатися і почати боротися за одужання. Олексій Маресьєв не лише повертає собі здатність ходити, а й літати. Військова комісія після багатьох випробувань припускає його до польотів. Війна, випробування, хвороби, каліцтва – ніщо не змогло зламати цю мужню людину. Його дух боровся за мир і світ переміг.