Алеппо: північна столиця Сирії Сирія

Алеппо (арабською Халеб)– друге за величиною місто Сирії та столиця «сірої» (Аш-Шахба) провінції.
«Сірий» не лише за назвою, а й сірою без зелені.
У центрі міста височить пагорб, на якому, за переказами, зупинявся Авраам на шляху до Єгипту.
Також легенда розповідає, що тут мешкав Ібрагім – пророк Авраама, і була у нього сіра (шахба) корова, він доїв корову та роздавав молоко бідним людям. Щовечора ці люди питали:
«Халеб Ібрахім аль-бакр аш-шахба?» - «Чи доїв Ібрагім сіру корову?».
Звідси й пішла назва міста: Халеб (Хале баш-Шахба).
Нині на пагорбі височить Цитадель, яка є символом Алеппо.
Крім арабів у Алеппопроживають велика вірменська колонія: вірмени переселилися в північні райони після різанини в Туреччині в 1915-16 рр.., Алеппонавіть отримав прізвисько "Мати еміграції").
Алеппо найдавніше місто, перші згадки про нього відносяться до початку ІІІ ст. е.Пізніше місто було завойовано хетами, а VIII в. до н. перейшов під владу Вавилону.
Розквіт Алеппо припав на IV – І ст. до н. У цей час Алеппо був відновлений і отримав грецьке ім'я Беройя. Тоді склалося грецьке планування міста, з'явився акрополь, торгова площа – агора та храми.
У римський та візантійський періоди планування міста майже не змінювалося.
637 року місто захопили араби. Алеппо був великим центром спочатку провінції Омейядів, потім Аббасидского халіфату.
З XI ст. місто стало головним центром на знаменитому Великому шовковому шляху, що сполучає Схід із Заходом.
Хрестоносцям жодного разу не вдалося захопити Алеппо, але в 1401 не встояв перед навалою військ Тамерлана.
У 1516 р. Алеппоувійшов до складу держави Османів. Але це навіть не позначилося на економічному та інтелектуальному рівні міста. Алеподовгий час залишався найбільшим містом Сирії. Після закінчення Першої світової війни Сирія перейшла від турецького панування до французького мандата.

Цитадель.
Відкрита
Літо 9.00-18.00
Зима 9.00 – 16.00
Рамадан 9.00-15.00
Вихідний – вівторок

Цитадель. Алеппо. Сирія.

Колись на місці цитаделі був грецький акрополь, візантійська церква, мусульманська мечеть. Цитадель не раз страждала від землетрусів та облог.
Нинішній вигляд фортеця набула наприкінці XII – на початку XIII ст. при сину Салах ад-Діна Маліку Захірі Газі, який наказав вирити рів і покрити схили пагорба кам'яним облицюванням.
Фортеця оточує 30-ти метровий рів. Вхід у цитадель охороняють дві вежі. Премісна вежа висотою 20 метрів збудована в 1542 році і захищає міст, що спирається на 8 арок і утворює сходи, під якими проходив акведук, що постачав фортецю водою. Міст веде до воротарської вежі, в якій знаходиться єдиний вхід у цитадель.
Фортеця являє собою грандіозну чудово укріплену споруду. Через всю цитадель проходить вузька вуличка, вздовж якої знаходилися будівлі (від них мало що залишилося), підземні приміщення візантійського періоду використовували для зберігання води, також під землею була в'язниця.

Цитадель. Алеппо. Сирія.

У цитаделі було дві мечеті: мала мечеть чи мечеть Ібрагіма, побудована 1167 року. Мечеть стоїть на місці церкви, а так – на місці каменю, де, за легендою, любив відпочивати Ібрагім. Велика мечеть 1214 будівлі була зруйнована пожежею в 1240, від початкової будівлі збереглися кам'яний міхраб і кілька приміщень.

Цитадель. Алеппо. Сирія.

Цитадель. Алеппо. Сирія.

Зберігся тронний зал мамлюкських правителів (XV-XVI ст.). Зал влаштований у верхньому ярусі ворітної вежі.

Вид на місто з Цитаделі. Алеппо. Сирія.

Від Цитаделі веде жвава вулиця Джамі аль-Омауї.

На ній знаходиться Хан аль-Вазір- Найбільший і відомий караван-сарай Алеппо, побудований в 1682 році.

Хан аль-Вазір (ліворуч) і мечеть Джамі аль-Фусток (1349) (праворуч). Алеппо. Сирія.

Наприкінці вулиці знаходиться головна мечеть міста. мечеть Джамі аль-Омауї (Омейядов). Мечеть була побудована на місці собору Святої Єлени в 715 році на зразок дамаської мечеті Омейядів. Будівля часто страждала від пожеж та руйнувань, сучасна будівля належить до 1169 року.

Мечеть Джамі аль-Омауї.

Мечеть Джамі аль-Омауї.

Недалеко від мечеті Джамі аль-Омауїзнаходиться мечеть-медресе Халявія – це був найстаріший кафедральний собор Алеппо, споруджений у VI ст. на честь Олени – матері візантійського імператора Костянтина.

Алеппо відомий своїми критими ринками, які охоплюють мечеть Джамі аль-Омауї з трьох сторін і протягнулися загалом на 9 км. Ринки стали складатися XVI в. і включають лавки, майстерні, хамами, мечеті.

Занесена до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО цитадель Алеппо, мабуть, наймальовничіша середньовічна фортеця Близького Сходу. Ця велика споруда підноситься над містом на пагорбі висотою 50 м, причому частина руїн датують 1000 до н.е. Говорять, саме тут Авраам доїв своїх корів. Місто оточує рів завширшки 22 м, а єдиний вхід розташований у зовнішній вежі з південного боку. Усередині знаходяться палац XII ст., збудований сином Салах-ад-Діна, і дві мечеті. Особливо прекрасна Велика мечеть з окремим мінаретом XII ст., прикрашеним ажурним різьбленням по каменю.

Старе місто навколо цитаделі - приголомшливий лабіринт вузьких викривлених вуличок та потаємних двориків. Базар - найбільший критий ринок Близькому Сході. Здається, що кам'яні арки тягнуться далеко на довгі кілометри, а на різноманітних прилавках продається все, що тільки можна собі уявити.

Алеппо відомий найкращими зразками ісламської архітектури у Сирії, місто називають другою столицею країни. Це одне з найцікавіших міст на Близькому Сході.

Найкращий час для відвідування

З березня до травня або з вересня до жовтня.

Не пропустіть

• Археологічний музей Алеппо.
• Баб Антакія - старі західні ворота базару.
• Собор маронітів.
• Вірменська церква.
• Церква Св. Симеона - за 60 км від Алеппо, побудована в 473 р. на честь Симеона Стовпника, який провів 37 років на вершині колони, прагнучи наблизитися до Господа.
• Це одна із найстаріших церков світу.

Слід знати

Незважаючи на те, що населення Алеппо на 70% складають араби (мусульмани-шиїти) та курди (суніти), тут проживає найбільша на Близькому Сході після Бейрута громада християн. Після утворення держави Ізраїль соціально-політична атмосфера «етнічної чистки» призвела до того, що єврейська громада чисельністю 10 тис. осіб була змушена емігрувати, переважно до США та Ізраїлю.

З початку лютого 2016 року темою, що найбільш обговорюється у світових ЗМІ, пов'язаною з громадянською війною в Сирії, стала доля міста Алеппо.

ООН 9 лютого офіційно попередила про загрозу голоду для 300 тисяч жителів Алеппо, одного з найбільших сірійських міст, бої за яке не припиняються п'ятий рік. При цьому представники країн Заходу звинуватили в гуманітарній катастрофі війська, що насувається. президента Башара Асадата угруповання ВКС Росії, які своїми діями нібито створюють небезпеку для цивільного населення та зривають мирні переговори.

Бойові дії в Алеппо та його передмістях відбуваються з 2012 року. За цей час населення міста, яке становило до початку конфлікту 2,5 мільйона людей, скоротилося майже в 10 разів. Однак до останнього часу лідери західних та близькосхідних країн не висловлювали такої серйозної стурбованості долею мирних жителів.

У чому ж причина такої разючої зміни?

Росія починає, Асад виграє?

З 2012 до кінця 2015 року бій за Алеппо розвивався не на користь сил, вірних президенту Асаду. Контроль над цим регіоном повільно, але правильно переходив до різних угруповань бойовиків, які на Заході називають «помірною опозицією».

Головною причиною цього було те, що воєнізовані угруповання могли безперешкодно отримувати підкріплення та боєприпаси з території сусідньої Туреччини, кордон якої протягом останніх років не контролюється урядовими силами Сирії.

Ситуація почала змінюватися після початку операції ВКС Росії. Удари російських бомбардувальників серйозно послабили потенціал антиурядових загонів та дозволили армії Башара Асада розпочати масштабний наступ у районі Алеппо.

На початку лютого 2016 року армія Асада та її союзники захопили низку стратегічно важливих пунктів у районі Алеппо та перерізали шляхи постачання бойовиків. Після того, як під контроль армії Асада перейшла остання магістраль, що з'єднувала Алеппо з турецько-сирійським кордоном, західні лідери і заговорили про «гуманітарну катастрофу», що насувається.

На їхню думку, Башар Асад у цих умовах може блокувати постачання до міста гуманітарної допомоги, що призведе до загибелі мирного населення.

Насправді ж блокування доріг відрізає можливості для постачання бойовиків, що робить перспективу повного їхнього розгрому в районі Алеппо та переходу міста під контроль Башара Асада більш ніж реальною.

Місто-казка, місто-мрія...

На тлі цієї ситуації в Мюнхені було досягнуто згоди про припинення вогню в Сирії.

Коментуючи висловлювання держсекретаря Джона Керріпро ситуацію навколо Алеппо, глава МЗС Росії Сергій Лавровсказав: «Щодо Алеппо. Джон сказав, що його турбують, як він висловився, останні агресивні дії уряду. Ну, якщо звільнення міста, яке зайняли незаконні збройні формування, можна кваліфікувати як агресію, мабуть. Але наступати на тих, хто завоював твою землю, необхідно, тим більше, що це робили насамперед «Джебхат ан-Нусра», а також досі західні передмістя Алеппо контролюються разом із «Джебхат ан-Нусрою», «Джейш аль -Ісламом» та «Ахрар Ашшамом» (діяльність яких заборонена на території РФ).

Місто Алеппо - це одна з ключових точок, яка може визначити результат конфлікту в Сирії.

До війни Алеппо був найбільшою міською агломерацією в Сирійській Республіці та головним промисловим центром, де було працевлаштовано понад 50 відсотків промислових робітників країни. Окрім цього, регіон Алеппо є надзвичайно сприятливим для ведення сільського господарства.

Величезні прибутки до скарбниці Сирії Алеппо приносив і як туристичний центр. Адже це місто є одним із найдавніших постійно населених міст світу. На сьогоднішній день доведено, що постійне поселення на цьому місці існувало за 2500 років до нашої ери, а деякі дослідники вважають, що його історія ще як мінімум на 3000 років давніша.

Сирія, Алеппо. 2009 р. Фото: www.globallookpress.com

У Алеппо до початку громадянської війни існувала одна з найбільших християнських громад на Близькому Сході, що включала вірмен, греків-мелькітів і сирійських християн. У місті проживало понад 250 тисяч прихильників християнської віри, які з початком війни змушені були тікати чи стали жертвами терору з боку радикальних ісламських угруповань.

Сирія, Алеппо. Фото: Reuters

З рук до рук: від Македонського до Тамерлана

З давніх-давен Алеппо мав стратегічне значення, так як розташовувався на Великому шовковому шляху, що проходив через Середню Азію і Месопотамію.

Тому місто пережило безліч завоювань, багаторазово переходячи з рук в руки.

У 333 році до нашої ери Алеппо був узятий військами Олександра Македонського. Вже в ті часи це місто мало велике значення як торговий центр і пункт, який дозволяв тому, хто його контролює, володіти всією Північною Сирією. Близько 300 років місто знаходилося під владою Селевкідів, потім перейшло під контроль Римської, а після Візантійської імперії.

У період пізньої античності місто, що носило на той час назву Верія, було третім за величиною Римської імперії.

У 637 році місто було захоплене арабами під проводом Халід ібн Валіда, отримавши нову назву - Халеб. Починаючи з X століття місто стає ареною практично безперервних воєн та битв. 962 року його захопили візантійці, які вели боротьбу з Арабським халіфатом. У 1098 і 1124 роках місто пережило дві облоги хрестоносців, але так і не було взято, а пізніше було захоплено султаном Саладіном, який зробив його володінням династії Айюбідів.

Дісталися Алеппо і монгольські завойовники — 1260 року його взяли військами онука Чингісхана Хулагуу союзі з франкськими лицарями князя Антіохії Боемунда VIта його тестем, правителем Вірменії Хетумом.

Приблизно в цей період взяття Алеппо починає супроводжуватися масовою різанею його населення за релігійною ознакою — так, монголи та їхні християнські союзники не щадили мусульман, а араби, повертаючи контроль над ним, заливали його древні вулиці кров'ю християн.

Іноді, зрештою, завойовники не церемонилися і з одновірцями. Знаменитий полководець Тамерлан у 1400 році при взятті міста не тільки не щадив жителів, а й наказав збудувати з їхніх черепів вежу.

Чотири століття османського панування та 70 років незалежності

За часів Османської імперії Алеппо, захоплений турками рівно 500 років тому, в 1516 році, став одним із найбільших міст держави, поступаючись лише Стамбулу та Каїру.

400 років османського володарювання завершилися після Першої Світової війни, поразка в якій призвела Османську імперію до повного розпаду.

1915 р. турецькі військові. Фото: www.globallookpress.com

Восени 1918 року під час одного із завершальних настань війни війська Антанти та союзні ним загони арабських повстанців завдали поразки армії Османської імперії в Палестині, увійшли до Сирії та 26 жовтня оволоділи Алеппо.

Територія сучасних Лівану та Сирії потрапили під контроль Франції.

Перша світова війна серйозно вплинула складу населення Алеппо. Сюди, рятуючись від турецького геноциду, з інших регіонів імперії Османа бігли вірмени, а також представники інших народів, які сповідують християнство.

У 1926 році було введено конституцію Сирії, яка підтверджувала мандат Франції та передбачала виборного президента та однопалатний парламент. Через десять років було укладено угоду про надання Сирії незалежності, проте її не було ратифіковано аж до початку Другої світової війни.

Територія Сирії була полем битви під час Другої світової війни. Після поразки Франції Сирію контролював «режим Віші», з військами якого влітку 1941 вели бої частини «Вільної Франції» генерала де Голля.

27 вересня 1941 року Франція надала незалежність Сирії, залишивши свої війська на її території до закінчення Другої світової війни. Весною 1946 року, тобто 70 років тому, після евакуації військ Франції Сирія нарешті здобула повну незалежність. Місто Алеппо поряд з Дамаском стало центром нової старої держави, її перлиною та промисловим серцем.

Імперська мрія, або як Росія настала на горло пану Ердогану

Незважаючи на не найпростішу історію сучасної незалежної Сирії, Алеппо успішно розвивався як торговельний, промисловий та туристичний центр.

З початком громадянської війни в Сирії противники Башара Асада зосередилися на захопленні Алеппо, оскільки контроль над ним дозволяв не лише послабити вплив центральної влади як у політичному, так і економічному плані, а й створити перспективи для відокремлення частини сирійських територій у тому випадку, якщо повне захоплення Сирії з якихось причин стане неможливим.

Особливо активну роль подіях навколо Алеппо грає Туреччина. Якщо представники країн Заходу в рамках так званої «арабської весни» головним завданням бачили повалення Башара Асада, то Туреччина має ще більш амбітні цілі.

Президент Туреччини Реджеп Тайіп Ердоган«покусився на святе», затіявши у своїй країні демонтаж світської держави, створеної Мустафою Кемалем Ататюрком. Амбітні плани політика припускають своєрідну «реставрацію» імперії Османа. Йдеться не про пряму зміну кордонів, а поширення свого впливу на території, що раніше підконтрольні Османській імперії.

У рамках цього плану Туреччина активно втручається у громадянську війну у Сирії, на півночі країни, зокрема, в Алеппо.

Перехід Алеппо, одного з центрів колишньої імперії під владу протурецьких сил для Ердогана був найважливішим моментом у реалізації обраної стратегії.

Стратегії, яка стала зазнавати краху з появою в Сирії, чиї удари кардинально змінили стан справ.

Крихкий світ чи велика війна?

Витримати подібне розчарування турецькому лідеру виявилося не під силу. Звідси і провокаційна атака на російський бомбардувальник Су-24, і вимоги звільнення Росії з Сирії, і вже прямі загрози початку збройного вторгнення під виглядом створення «зони безпеки».

Соратник Ердогана та один із головних ідеологів неосманізму, прем'єр-міністр Туреччини Ахмет Давутоглуостанніми днями відкинув усі дипломатичні пристойності, розмірковуючи про сирійське місто як про власну територію.

«Ми повернемо наш історичний обов'язок. Колись наші брати з Алеппо захищали наші міста — Санліурфа, Газіантеп, Кахраманмараш, тепер ми захистимо героїчний Алеппо. За спиною його захисників вся Туреччина», — заявив Давутоглу, виступаючи на засіданні парламентської фракції очолюваної ним правлячої Партії справедливості та розвитку.

Цілком очевидно, що доля мирного населення Алеппо для політиків, втягнутих у сирійську кризу, незважаючи на всі гучні заяви, має другорядне значення.

Боротьба за Алеппо може вирішити результат всього протистояння, а, за найгіршого розвитку подій, перетворити регіональну кризу на глобальну.

Домовленості про припинення вогню, досягнуті в Мюнхені, дають слабку надію на те, що в перспективі в Алеппо і в решті всієї Сирії запанує світ.

Однак історичний досвід, на жаль, підтверджує, що кров тут може литися ще довгі роки.

Населення Сирії налічує близько 22 мільйонів людей. Більшість населення зосереджено вздовж берегів Євфрату та узбережжя Середземного моря. Загальна густота населення - 103 чол./км². У Сирії гарантується безкоштовна освіта з 6 до 11 років і має обов'язковий характер. 12 років шкільного навчання складаються з 6 років початкової школи, трьох років загальноосвітньої та ще трьох років спеціальної підготовки, необхідної для вступу до університету. Грамотність серед сирійців старше 15 років становить 86% у чоловіків та 73,6% у жінок. Середня тривалість життя – 70 років.

Етнічний склад

Сирійські араби (зокрема близько 400 тисяч палестинських біженців) становлять близько 90% населення.

Найбільша національна меншість - курди, що становлять 9% населення Сирії. Більшість курдів проживає на півночі країни, багато хто, як і раніше, користується курдською мовою. Також курдські громади є у всіх великих містах.

Друга за чисельністю національна меншість - вірмени, що становлять 2-3% населення країни. 75% сирійських вірмен проживають в Алеппо, 15% - у Дамаску.

У Сирії проживають також черкеси, які є нащадками мусульман-переселенців з Кавказу, і туркмени, які займаються переважно напівкочовим скотарством та землеробством. Половина черкесів до руйнування адміністративного центру ізраїльтянами проживала в провінції Ель-Кунейтра, багато з яких надалі переїхали в Дамаск.

Релігія

90% населення Сирії – мусульмани, 10% – християни. З мусульман 87% - суніти, решта 13% - алавіти та ісмаїліти, а також шиїти, число яких з 2003 постійно зростає через поток біженців з Іраку. Серед християн половину становлять сирійські православні, 18% - католики (переважно члени Сирійської католицької та Мелькитської католицьких церков).

Є значні громади Вірменської апостольської та Російської православної церков.

Найбільші міста

Міста Сирії
	Назва		Населення		Мухафаза
	Російська	Арабське	Перепис 1981	Перепис 2006
10.	Дума	دوما	51.337	114.761	Риф Дамаск
3.	Хомс	حمص	346.871	798.781	Хомс
2.	Дамаск	دمشق	1.112.214	1.580.909	Дамаск
7.	Ракка	الرقة	87.138	182.394	Ракка
1.	Халеб (Алеппо)	حلب	985.413	1.626.218	Халеб (Алеппо)
8.	Ель-Баб	الباب	30.008	137.565	Халеб (Алеппо)
6.	Дейр-ез-Зор	دير الزور	92.091	252.588	Дейр-ез-Зор
5.

«Близькосхідні цивілізації завжди привертали увагу європейських мандрівників та дослідників красою руїн своїх давніх міст. З усіх країн регіону саме Сирія може похвалитися великою кількістю пам'яток античності. Пальміра, Ебла (нині Телль-Мардих), Дамаск, Алеппо (Халеб) – це лише мінімальний перелік найдавніших міст біля даної країни. До цього часу вчені з усього світу ведуть наукові суперечки на тему найдавнішого міського центру Сирії. Це право оспорюють два суперники: Халеб і Дамаск.

Більшість дослідників вважають Алеппо(європейська назва міста) найдавнішим містом країни. Багато вчених стверджують, що перше поселення було засноване ще в VI тисячолітті до нашої ери. Місто знаходилося на перетині важливих торгових шляхів, що пов'язують Близький Східз Європоюі Індією. Велич і багатство Алеппо робило його ласим шматочком для сусідів. Не раз місто переходило з рук до рук. Протягом усієї історії свого існування Халеб захоплювався хетами, ассірійцями, греками, римлянами, арабами та турками. На сьогоднішній день - це одне з найбільших за чисельністю населення міст Сирії, розташоване на північному заході країни і заселене переважно арабами.

Про справжнє значення назви та перших жителів є досить мізерні відомості. Вважається, що перше поселення було засноване у 5000 році до нашої ери. Це підтверджують, виявлені біля древнього міста різні знаряддя праці. У деяких записах сусідніх народів Халебзгадується, як Халпеі Халібона. Справжнє значення топоніму досі є загадкою для вчених. Деякі з них стверджують, що назва міста має семітське походження і означає або «залізо», або «мідь». Вважається, що саме тут перші металурги навчилися добувати та обробляти ці метали. Проте є й інші версії. Згідно з іншою гіпотезою, що оселилися в II тисячолітті до нашої ери в Сирії амореї, іменували місто «Халаба», що з їхньої мови перекладається як «білий». На користь цього припущення слід зазначити, що ґрунт у Халебі світлих відтінків, а також місто з давніх-давен був основним центром регіону з видобутку мармуру. Ще одна версія заснована на міфі, згідно з яким Авраампригощав мандрівників молоком своєї рудої корови і тому топонім Халеб означає «що дає (що підносить) молоко». Про перших поселенців міста відомо ще менше. Етнічний склад населення протягом усього періоду існування Алеппонеодноразово змінювався. Вважається, що перші мешканці Халеба мали семітське походження. Потім на території Сирії оселилися вищезазначені амореї, які також були семітами. Подальше завоювання країни хетами, ассірійцями, греками та римлянами значно вплинули на національний склад населення. Після арабського завоювання Сирії та перенесення столиці Омейядів до Дамаску, етнічний баланс країни більше не змінювався. У місті є невелика вірменська діаспора, сирійські православні християни та католики, а також порівняно мізерна кількість сирійських юдеїв.

Халеб,ще з давніх-давен славився як важливий торговий центр, через який проходили каравані шляхи. Це стародавнє близькосхідне місто, завдяки своєму вигідному географічному розташуванню і багатству природних копалин, не могло не приваблювати погляди сусідніх народів і не раз переходило з рук до рук. Про нього повідомляється у ранніх хетських анатолійських записах. Також місто згадано у стародавньому списку Марі- Міста, розташованого неподалік від річки Ефрат на північному сході Сирії. У другій половині II тисячоліття до нашої ери Халеб опинився у державі хетів і досить тривалий час вважався стратегічно важливим центром Хетської держави на півдні, а також місцем перетину караванних шляхів, що йдуть переважно з Єгипту і назад. Однак після навали, так званих «народів моря», хетська держава впала. На деякий час зростає вплив іншого стародавнього сирійського міста Дамаска, що підпорядковує сусідні території своєї влади. Проте, вже в ІХ столітті до нашої ери вся Сирія опиняється у складі могутньої Ассирійської держави, у складі якої протрималася аж до VII століття до нашої ери, коли столиця ассирійців Ніневія у 612 році до нашої ери була захоплена військами Нововавилонського царства та Мідії, а підвладні її території поділені між союзниками. Першим дісталася Сирія. Однак у VI столітті до нашої ери на горизонті з'явився новий конкурент в особі різко піднесеної держави Ахеменідів. Перший цар персів Кір II, який заснував свою державу на місці Мідії, прагнув захоплення сусідніх земель. 539 року до нашої ери Вавилон упав під ударами перської армії. Усі її колишні колонії перейшли Перської імперії. Наступними господарями Сирії стали македоняни. 331 року до нашої ери Олександр Македонський розгромив війська Дарія III у битві при Гавгамелах. Колись могутня Ахеменідська держава впала. Усі її володіння опинилися у складі нової імперії. Після смерті великого полководця всі завойовані ним території було поділено між його соратниками. Халеб, як і вся Сирія, увійшла до складу держави Селевкідів. За перших царів Алеппо перебудовується та отримує нове ім'я – Береа. Роль Халеба як важливого торгового центру знову зростає. Проте в цей же час все більш значущої ролі набуває його черговий конкурент в особі Пальміри. Майже 3 століття Сирія перебувала у складі Селевкідів. У 64 році до нашої ери майже вся територія цієї країни була захоплена римськими легіонами Помпея. Після повного підпорядкування Пальміри III столітті, Халеб стає головним центром торгівлі на Близькому Сході, відібравши цей титул у давньої суперниці. Свою значимість місто зберегло і у складі Візантійська імперія. У 637 році Сирія впала під ударами нових завойовників – арабів. Значимість країни підтверджується тим фактом, що одне з її центральних міст, а саме Дамаск, у 661 році став столицею арабської династії Омейядів, що протрималася при владі аж до 750 року. Халеб продовжував залишатися значним центром торгівлі. У 944 році правитель Хамадану, Саїф Аль-Дауль, скориставшись слабкістю Аббасидів, захопив Алеппо. У цей період були збудовані фортечні стіни та ворота. При ньому місто зберігає статус одного з найважливіших пунктів руху караванних шляхів. Проте, 962 року, візантійському владиці Никифору Фоке вдалося повернути Халеб до імперії. Починаючи з кінця XI століття, на Близький Східздійснюють свій перший похід хрестоносці, керовані закликом папи римського. Другий хрестовий похід не міг не торкнутися Алеппо. Хрестоносці не змогли взяти нападом фортецю і змушені були відступити. Однак захоплення сусідніх територій завдало удару по торгівлі Халеба. Ще до початку третього хрестового походу місто було зайняте військом Салахаддіна Айюбіда, яке перетворило Алеппо на один з основних стратегічних пунктів мусульман. За його наступників ситуація не змінилася. За Айюбідах Халеб лише втратив свій статус центру торгівлі. Тепер головним місцем перетину стала Антіохія, що розташовувалася на південь від Пальміри. Ситуація не змінилася, ні за монголів, ні за еміра Тимура. Лише після смерті останнього Алеппо повернув собі титул торгового центру Близького Сходу. У 1517 році Сирія увійшла до складу Османської імперії. Халеб, у період існування цієї держави вважався третім після Стамбула та Каїра великим містом. Алеппо у складі Османської імперії не раз переживав злети та падіння. У 1832 році намісник султана Османа в Єгипті Мухаммед Алі захоплює Сирію і сусідні території і протягом 8 років утримує їх під своєю владою. З цього періоду роль Халеба як центру торгівлі на Близькому Сході, а також як стратегічного пункту помітно зменшується. Все це пов'язано з піднесенням старого конкурента Алеппо - Дамаска, а також з відкриттям 1869 знаменитого Суецького каналу. Ситуація змінилася після Першої світової війни. У 1920 році Сирія була захоплена французькою армією. У 1922 році Франція отримала мандат на керування цією територією. Під час французької доби керування країною Халеб знову відроджується як центр торгівлі. У 1946 році Сирія домагається від Франції повної незалежності і вперше за свою історію вступає в епоху самостійного розвитку, що триває вже 70 років.

Незважаючи на мізерність відомостей про Алеппо, збереглися деякі письмові джерела. Перський дослідник XI ст. Насір Хосров, наприклад, описав торгове життя міста, а також мита, що стягуються з іноземних товарів, що ввозяться. У Халебі в різні епохи жили та творили різні діячі науки та мистецтва: поети Аль-Мутанаббі та Абу Аль-Фірас, філософи Аль-Фарабі та Яхья ібн Хабаш Сухраварді, мовознавці Ібн Калав та Єгуда Аль-Харізі. У Алеппо свого часу в 1447 був страчений азербайджанський поет Насімі і тут же знаходяться його останки, поховані на фамільному цвинтарі. Згодом це місце перетворюється на святилище і на даний момент є об'єктом паломництва. Варто відзначити і Бахаддіна ібн Шаддада – релігійного діяча та історика, автора Життя Салахаддіна», а також описав у своїх наукових працях Халеб, де довгий час був радником сина Салахаддіна, Маліка Аль-Захіра. Не можна не згадати і великого географа і мандрівника Якута Ар-Румі Аль-Хамаві, автора «Му"джама ал-булдана» («Словника країн»), сина візантійських греків, який більшу частину свого творіння написав у Халебі та Мосулі. містить опис міст і країн Кавказу, Середньої Азії, Близького Сходу і Північної Африки.

Алеппо відомий не лише діячами науки та мистецтва, а й чудовими архітектурними спорудами. Дата побудови деяких з них сягає глибин світової історії. Насамперед слід згадати фортецю Алеппо. Ця споруда розташовується над Халебом, на 50-метровому пагорбі. Багато вчених вважають, що вона була побудована ще до нашої ери хетами. Вважається, що всередині був храм хетських божеств. При греках цитадель також служила, як релігійне святилище і лише за арабах вона стала використовуватися в оборонних цілях із середини X століття, коли її облаштував Саїф Аль-Дауль. Султан Малік Аль-Захір, син Салахаддіна, практично повністю перебудував весь внутрішній комплекс фортеці. Старе місто оточене широким 22-метровим ровом. В історичну частину Халеба можна лише з півдня, через міст, що веде до зовнішньої вежі (Баб-Антакья або Антіохійська брама). Усередині комплексу погляду туриста відкриваються чудові споруди, що належать до різних архітектурних стилів. Особливу увагу приїжджих привертає палац Маліка Аль-Захіра (XII століття) та розташовані поблизу 2 мечеті. Величезний інтерес викликає Велика мечеть Омейядов аль-Джамі аль-Кабір (або Велика мечеть Алеппо), побудована в 715 році і кілька разів відновлювана мусульманськими керівниками міста. Ще однією найдавнішою мечеттю Халеба є Джамі ат-Тута (мечеть тутового дерева), споруджена халіфом Омаром у період ранніх арабських завоювань, яка також не раз реставрувалася. Мечеть Джамі Кікан (або Вороння мечеть), побудована в XIII столітті, представляє не менший інтерес у туристів. У зовнішній стіні споруди є камінь із хетськими ієрогліфами. Саме завдяки цьому напису сучасні лінгвісти зуміли розгадати таємницю листа хету. У Старому місті знаходиться досить велика кількість мечетей та мінаретів, споруджених у різні історичні епохи. Так, наприклад, мечеть Аль-Румі побудована при мамлюках у XIV столітті. Мечеті Аль-Бахрамія, Аль-Адилія, Аль-Саффахія були споруджені XV-XVI століттям за часів Османської імперії. Поряд із мусульманськими релігійними установами в Халебі є і безліч (43 церкви) християнські споруди. Вірменська церква Сорока Мучеників у християнському кварталі Джейда, збудована у XV столітті і неодноразово реставрувалася. У сирійських католиків своє святилище – церква святої Іллі. Ще однією православною церквою, яка, на жаль, погано збереглася, є церква Святого Симеона Стовпника. Серед не менш значних архітектурних споруд Халеба варто відзначити мавзолей Хейр Бей, національну бібліотеку та музей Алеппо, каплицю Баб Аль-Фарадж та багато інших споруд. У Стародавній частині міста є безліч середньовічних будівель і кварталів, де поряд із мусульманами цілком мирно мешкають і місцеві християни. Деякі з історичних споруд входять до списку світового надбання ЮНЕСКО.

Халеб, мабуть, є єдиним містом у світі, в якому в хорошому стані збереглися споруди різних історичних епох та різних архітектурних стилів. Алеппо – суміш східної та західної шкіл мистецтва, які чудово доповнюють один одного. Для опису всієї краси міста слів недостатньо. Саме тому до Халеба щорічно приїжджає безліч туристів з усього світу. Стара частина Алеппо дуже добре поєднується із сучасними багатоповерховими будинками нової частини. Завдяки гарній безпеці архітектурних споруд місто навіть зуміло випередити свого старого конкурента в особі Дамаска – нинішню столицю Сирії.