«Житіє Олександра Невського» присвячено князю Олександру Ярославовичу - великому полководцю та мудрому правителю. Повість мала показати, що попри підпорядкування ординцям, на Русі залишилися князі, готові протистояти ворогам землі Руської, які доблесть і мужність вселяють повагу іншим народам.
Дата створення та автор
Твір був написаний у Володимирі у Різдвяному монастирі, де похований князь. За припущенням Д. С. Лихачова, до написання «Житія Олександра Невського», короткий зміст якого представлено нижче, мав відношення митрополит Кирило. За композицією, окремим стилістичним прийомам та фразеологізмам «Повість» близька до творів, у написанні яких він брав участь. Кирило помер у 1280 році, тому дослідники впевнені, що повість написана між 1263 та 1280 роком.
Про це свідчить і ціла низка характерних рис повісті, написаної в агіографічному жанрі. По-перше, у передмові автор розповідає про себе з підкресленим самоприниженням, що відповідає канонам цього жанру: «худий і багатогрішний». По-друге, він повідомляє про батьків князя та його народження, що також відповідає духу агіографії. По-третє, розповідь про диво після смерті Олександра також має агіографічний характер. І, нарешті, у тексті робляться відступи, які мають церковно-риторичний характер.
Автор твору на початку розповіді повідомляє, що він знав князя особисто і був свідком його ратних подвигів. Формулювання «самовидець єсмь» дає всі підстави стверджувати це. На думку дослідників, в агіографічних творах автори завжди повідомляють, звідки відомі подробиці життя героя. Таке формулювання в жодному житії не зафіксовано і зустрічається вперше. І є всі підстави вважати, що митрополит Кирило брав участь у складанні життєпису.
Князь Олександр
Повість "Житіє Олександра Невського", короткий зміст якої ви читаєте, починається з передмови автора, що повідомляє, що про князя Олександра він чув "від батьків своїх". Він радий розповісти про святе і славне життя цієї великої людини, оскільки і сам став її свідком. Закликаючи на допомогу святу Богородицю та князя Олександра, автор продовжує оповідання розповіддю про батьків героя повісті.
Батько Олександра Ярослав був милосердним, лагідним та миролюбним князем. Мати героя повісті звали Феодосією. У книзі Ісаї говориться, що людину на князівство ставить сам Господь. І справді, правління князя Олександра було не без Божого благословення. Він був гарний, як Йосип, який став другим після єгипетського царя. Силен був Олександр, як Самсон. А мудрість дав йому Господь Соломонову. Був він хоробрим і непереможним, як цар Веспасіан, що підкорив Юдею.
Один іменитий слуга Божий прийшов із Заходу, щоб на власні очі побачити зрілість сили князя Олександра. Так і цариця Савська ходила до Соломона. Повернувся Андреаш до своїх і сказав, що бачив багато народів, але такого, як Олександр, не зустрічав.
Продовжуючи короткого змісту «Житіє Олександра Невського», необхідно уточнити, що автор повісті майже не називає імен противників. У цьому випадку шведського царя він називає «королем з північної землі». Почув про звитягу Олександра і вирішив завоювати землю князя. Зібрав військо велике, спорядив безліч кораблів і прийшов, палаючи духом ратним, до Неви. А послів своїх відправив до Новгорода, щоб передали князеві, що прийшов він розорити землю його, нехай захищається, якщо зможе.
Звернення до Бога про допомогу
Князь Олександр загорівся серцем і увійшов до церкви з молитвою до Господа, який наказав жити всім народам, не переступаючи чужих кордонів. Підняв князь руки до нього і попросив Господа взяти щит та загородити від ворогів. Закінчивши свою молитву, князь підвівся з колін і попросив благословення у архієпископа Спиридона.
Вийшовши з церкви, князь Олександр сказав своїй дружині, що Бог у правді, а чи не в силі. Повалені і впали ті, хто був зі зброєю та на конях, вистоїть лише той, хто буде з ім'ям Господа на устах. Сподіваючись на Святу Трійцю, не чекав князь «великого війська» і виступив «з малою дружиною». Вороги наближалися, тому ніколи було Олександру надіслати звістку своєму батькові Ярославу. Через що і не приєдналися до нього багато новгородців, що не знали про напад ворога.
Бій на Неві
Продовжуємо передавати короткий зміст «Житія Олександра Невського» розповіддю автора про старійшину Пелугію, якому доручили спостерігати за морем. Він жив серед язичників, але був хрещений, отримавши ім'я Пилип. Жив він богоугодно, дотримувався посту двічі на тиждень, і удостоїв Господь цього слухняного чоловіка видіння чудового.
Цілу ніч він стояв біля моря і спостерігав за обома шляхами. А під ранок, на сході сонця, він почув з моря сильний галас і побачив насад, що плив, - на плечах один у одного стояли мученики Борис і Гліб. Були вони в червоному одязі, а веслярі були одягнені в імлу. Звернувся Борис до Гліба з проханням, щоб той велів грести, бо допомогти треба князю Олександру. Побачивши і почувши мучеників, старійшина так і стояв, доки насад не втік.
Зустрівши Олександра, Пелугій розповів про бачення. Після цього напав князь Олександр на своїх ворогів і була велика битва з римлянами. Полягло їх безліч. А князь залишив свій відбиток списа на обличчі самого короля. Шість воїнів із дружини Олександра повелися у цьому бою хоробро і гідно, що сам князь розповів авторові цієї повісті.
Продовжимо передавати короткий зміст «Повісті про життя Олександра Невського» порівнянням автора битви за Єрусалим за царя Єзекії та бою Олександра. Як у давнину, прийшов Ангел Господній і поклав безліч війська ассирійського, так було і після перемоги князя. На іншому березі Іжори, куди не змогла пройти дружина Олександра, знайшли незліченно мертвих воїнів супротивника, битих Ангелом Господнім. Князь повернувся з походу з перемогою, вихваляючи ім'я Господа.
Льодове побоїще
Потім автор, не наголошуючи на багатьох перемогах князя, згадує про них у скороченні. Короткий зміст «Житіє Олександра Невського» продовжимо описом знаменитої битви на Чудському озері. Через три роки після перемоги князя вирішили німці підкорити словенський народ. Зайняли місто Псков, навіть намісника у ньому посадили. Князь Олександр зі своєю дружиною звільнив місто і багато полонених узяв у полон.
Зібрали німці тоді велике військо та виступили проти Олександра. Покрилося Чудське озеро загиблими воїнами і тих та інших. Ярослав, батько Олександра, послав на допомогу князю молодшого сина Андрія з дружиною. Коли зійшлися супротивники, була жорстока битва. Здавалося, рушило озеро, що завмерло, бо покрилося воно кров'ю так, що не було видно льоду.
Автор повісті чув це від очевидця тих подій, який бачив, що прийшло на допомогу Олександру Боже воїнство. Втік ворог, а того, хто сказав, що захопить Олександра, віддав у руки князю. Повернувся Олександр зі славною перемогою, ведучи безліч полонених. Весь народ зі священиками зустрічали переможця з хрестами, хвалюючи та славлячи ім'я Бога.
Поїздка до Орди
Уславилося ім'я Олександра у всіх країнах. У цей час литовські князі почали грабувати землі Олександра. Він виїжджав та бив їх. Якось переміг Олександр за один виїзд сім полків. Прочув про його славу один Східний цар, який підкорив багато народів, і відправив до князя послів, сказавши, щоб Олександр приїхав подивитися на його могутність.
Єпископ Кирило благословив Олександра і вирушив до Орди. Цар Батий побачив його і сказав, що правду сказали йому про Олександра, - немає князя, подібного до нього. Але розгнівався Батий на молодшого сина Ярослава Андрія, і послав воєводу розорити Суздальську землю. Князь Олександр після цього зібрав розігнаний народ у свої будинки, відбудував міста та спорудив церкви. І наповнив за своїм словом Бог землю Олександра багатством і продовжив роки його.
Посланці з Риму
Продовжуємо короткий зміст «Житія князя Олександра Невського». Якось послав до Олександра папа Римський кардиналів, щоб розповіли вони йому про свою віру. Князь зібрав мудреців і написав відповідь татові, що відомо їм все від Адама до сьомого Собору, а іншого вчення вони не приймуть. Гнали тоді християни невірні по всій землі, змушуючи воювати на своєму боці. Вирушив Олександр до Батия, щоб відмолити своїх людей від цього лиха.
Сина Дмитра зі своїми полками послав князь на Захід. Він завоював землю Німецьку і повернувся до Новгорода з великою перемогою. Батько ж його Олександр повернувся з Орди і занедужав. Багато попрацював князь землі, а перед смертю вирішив стати ченцем і прийняв схиму. Незабаром він віддав дух свій Господеві. Святе тіло його понесли до Володимира, де зустрічали його зі свічками і кадилами, і кожен із великої множини народу, що був тут, хотів доторкнутися до святого тіла.
Завершуємо дуже стислий зміст «Житія Олександра Невського» описом дива, що сталося в день похорону Олександра. Поклали його тіло в церкві Різдва, коли й сталося дивне: митрополит Кирило спробував розтиснути пальці князя, щоб вкласти духовну грамоту, але князь, як живий, підняв руку свою і взяв з рук Кирила грамоту. Збентеження охопило всіх, і вони відступили від гробниці його.
Особливість написання
Як видно з повісті, завдання автора не входило складання повної біографії Олександра. Він розповів про основні епізоди його життя, які дозволили б відтворити його героїчний образ розумного політика, доблесного воїна та полководця, - про перемоги на Чудському озері, на Неві, про його візит до Орди та відповідь папі Римському.
Автор житія не називає точних дат, не завжди послідовний у викладі подій. Але повість насичена цитатами та аналогіями з Біблії, які не наводяться у короткому змісті. У сказанні «Про життя Олександра Невського» оповідач хотів підкреслити цими порівняннями вічний і позачасовий характер діянь князя, надати їм величність. Постійно згадуючи про небесне заступництво Олександру, автор повісті прагнув показати, що на таких і «Бог зневажає», допомагає їм, «обдаровує і виявляє» своє милосердя.
З самого початку тут приділялася переважна увага тій частині Стародавньої Русі, яка нерідко називалася Київською. Проте не меншу роль історії нашої Вітчизни грала і Північно-Східна Русь, про що йтиметься далі.
Зараз віддамо належне Північному «народоправництву» Русі – Новгороду Великому. І розповімо про одного з її великих синів, князя Олександра Ярославовича Невського.
І почнемо ми цей сюжет із широко відомого свого часу «Сказання про життя Олександра Невського».
Воно було написано після смерті князя Олександра Ярославича в монастирі Різдва Богородиці у Володимирі, де Невський був похований, померши дорогою з Орди до Володимира у 1263 році. Автор «Сказання» сам знав князя Олександра і був свідком його життя та його подвигів.
Опускаючи традиційні елементи, притаманні жанру «Житій», дамо лише фактологію, збережену цією історико-літературною пам'яткою.
«Цей князь Олександр народився від князя Великого Ярослава та Феодосії. І гарний він був, як ніхто інший, і голос його, як сурма в народі, обличчя його, як обличчя Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, а сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому Бог премудрість Соломона, А хоробрість його, як у царя римського Веспасіана, що підкорив всю юдейську землю. Так само і князь Олександр перемагав, але був непереможним.
Почувши про таку доблесть князя Олександра, король країни Римської з Північної землі зібрав велику силу і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, пихкаючи духом ратним. І прийшов у Неву, сп'янілий безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, до Новгорода, до князя Олександра, говорячи: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою».
Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем, і ввійшов до церкви Святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися... І закінчивши молитву, він устав, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. А князь, вийшовши з церкви, почав підбадьорювати свою дружину, кажучи: «Не в силі Бог, а в правді». Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська. І виступив на них у неділю 15 липня, маючи велику віру до святих мучеників Бориса і Гліба.
І був один чоловік, старійшина Іжорської землі, ім'ям Пелгусій. (Іжорська земля, Іжора, Інгрія, знаходилася на обох берегах Неви і на південному заході Приладожжя. Іжори належали до фінської групи і в основному в XIII столітті залишалися язичниками. – В. Б.) Йому доручено було нічну варту на морі. Був він хрещений і жив серед роду свого язичників, а ім'я йому назване у святому хрещенні Пилип.
Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти про стани ворогів. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі і побачив один насад, що пливе морем, і стоять серед насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені. Промовив Борис: „Брате Глібе, вели грести, та допоможемо родичеві своєму Олександрові“.
Незабаром після цього прийшов Олександр, і Пелгус, радісно зустрівши князя, розповів йому одному про видіння. А князь сказав йому: "Не розповідай цього нікому".
Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив слід гострого списа свого.
Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра. Перший – на ім'я Таврило Олексич, другий – на ім'я Сбислав Якунович, новгородець, третій – Яків, родом полочанин, четвертий – новгородець, на ім'я Месіа, п'ятий – з молодшої дружини, на ім'я Сава, шостий – зі слуг Олександра, на ім'я Ратмір .
Все це чув я від пана свого Великого князя Олександра та від інших, які брали участь у цій битві.
(Все розказане автором „Сказання“ відноситься до Невської битви росіян зі шведами, що відбулася 15 липня 1240 року при впаданні річки Іжори в Неву. Саме після цієї перемоги двадцятирічного князя Олександра стали називати Невським. – В. Б.)
...На другий рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Олександровій. Князь Олександр незабаром пішов і зруйнував їхнє місто вщент, а їх самих – одних повісив, інших з собою повів, а інших, помилувавши, відпустив.
На третій рік, у зимовий час, він пішов з великою силою на землю німецьку, щоб не хвалилися, кажучи: "Підкоримо собі слов'янський народ".
А було ними вже взято місто Псков і намісники німецькі посаджені. Він незабаром вигнав їх із Пскова і німців перебив, а інших зв'язав, а місто звільнив від безбожних німців, а землю їх повоював і спалив і полонених узяв безліч, а інших перебив. Німці ж, зухвалі, з'єдналися і сказали: "Ходімо, і переможемо Олександра, і захопимо його".
Коли ж наблизилися німці, то довідалися про них варти. А князь Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного» і покрилося озеро Чудське безліччю тих та інших воїнів. Батько Олександра Ярослав прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. Та й у князя Олександра було багато хоробрих воїнів.
Була тоді субота, і коли зійшло сонце, зійшлися противники. І була січа жорстока, і стояв тріск від копій, що ламаються, і дзвін від ударів мечів, здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо вкрився він кров'ю ... (Цей епізод відноситься до Льодового побоїща, що стався 5 квітня 1242 року. В. Б.)
...І повернувся князь Олександр з перемогою, і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе божими лицарями.
(І далі автор "Сказання" повідомляє і про інші славні перемоги Олександра і про те, як зумів він порозумітися з ханом Батиєм, який двічі викликав його в Орду. Завершується "Сказання" описом другої поїздки до монголів, хворобою і смертю князя. - В. Б.)
...Великий князь Олександр повернувся з Орди від царя, і дійшов до Нижнього Новгорода, і там занедужав, і, прибувши в Городець, розболівся ... Багато попрацювавши Богу, він залишив царство земне і став ченцем, бо мав безмірне бажання прийняти ангельський образ. Сподобив же його Бог і більший чин прийняти – схиму. І так зі світом Богові дух свій зрадив місяці листопада о 14-й день, на згадку про святого апостола Пилипа. (Помер Олександр 1263 року).
Митрополит Кирило казав: «Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальської!..» Святе ж тіло Олександра понесли до міста Володимира. Люди ж юрмилися, прагнучи доторкнутися до святого тіла його на чесному ложі. Стояли ж зойки, і стогін, і плач, яких ніколи не було, навіть земля здригнулася. Покладено було тіло його в церкві Різдва Святої Богородиці, місяця листопада о 24-й день.
Повість про життя і хоробрість благовірного і великого князя Олександра
В ім'я Господа нашого Ісуса Христа, сина Божого.
Я, жалюгідний і багатогрішний, недалекий розумом, наважуюсь описати життя святого князя Олександра, сина Ярославова, онука Всеволодова. Оскільки я чув від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святе, і чесне, і славне життя його. Але як сказав Припливник [*]: «До лукавої душі не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, посеред доріг стоїть, при воротах знатних людей зупиняється». Хоч і простий я розумом, але все ж таки почну, помолившись святій Богородиці і сподіваючись на допомогу святого князя Олександра.
Цей князь Олександр народився від батька милосердного, і людинолюбного, і найбільше - лагідного, великого князя Ярослава, і від матері Феодосії [*]. Як сказав Ісайя-пророк: «Так говорить Господь: "Князів я ставлю, бо священні вони, і я їх веду"». І воістину – не без Божого наказу було князювання його.
І гарний він був, як ніхто інший, і голос його – як сурма в народі, обличчя його – як обличчя Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, а сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому бог премудрість Соломона, хоробрість же його як у царя римського Веспасіана, який підкорив усю землю Юдейську. Якось приготувався той до облоги міста Йоатапати, і вийшли городяни, і розгромили його військо. І залишився один Веспасіан, і повернув тих, що виступили проти нього до міста, до міської брами, і посміявся з дружини своєї, і докорив її, сказавши: «Залишили мене одного» [*]. Так само і князь Олександр – перемагав, але був непереможним.
Якось один із іменитих чоловіків Західної країни [*], з тих, хто називають себе слугами Божими [*], прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його, як у давнину приходила до Соломона цариця Савська [*], бажаючи послухати мудрих його промов. . Так і цей, на ім'я Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: «Пройшов я країни, народи і не бачив такого ні царя серед царів, ні князя серед князів».
Почувши про таку доблесть князя Олександра, король країни Римської з північної землі подумав про себе: «Піду і завоюю землю Александрову». І зібрав велику силу, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, палаючи духом ратним. І прийшов у Неву, сп'янілий безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, до Новгорода до князя Олександра, кажучи: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою».
Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем і увійшов до церкви святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: «Боже славний, праведний, Боже великий, сильний, Боже споконвічний, що створив небо і землю і встановив межі народам Ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів». І, згадавши слова пророка, сказав: «Суди, Господи, що образили мене й огорожі від тих, що борються зі мною, візьми зброю та щит і встань на допомогу мені».
І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон [*], він благословив його і відпустив. Князь же, вийшовши з церкви, осушив сльози і почав підбадьорювати свою дружину, кажучи: «Не в силі Бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: "Одні зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я пана бога нашого покличемо; вони, повалені, впали, ми ж устояли і стоїмо прямо"» [*]. Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на Святу Трійцю.
Смутно було чути, що батько його, князь великий Ярослав не знав про нашестя на сина свого, милого Олександра, і йому не було коли послати звістку своєму батькові, бо вже наближалися вороги. Тому багато новгородці не встигли приєднатися, оскільки поспішив князь виступити. І виступив проти них у неділю п'ятнадцятого липня, маючи велику віру до святих мучеників Бориса і Гліба.
І був один чоловік, старійшина землі Іжорської, на ім'я Пелугій, йому доручена була нічна варта на морі. Був він хрещений і жив серед роду свого, язичників, а ім'я йому назване в святому хрещенні Пилип, і жив він богоугодно, дотримуючись посту в середу і п'ятницю, тому й удостоїв його Бог бачити дивовижне видіння того дня. Розкажемо коротко.
Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти про стани ворогів. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі й побачив один насад [1], що пливе морем, і стоять серед насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені. Промовив Борис:
«Брате Гліб, вели гребти, та допоможемо родичеві своєму князю Олександру». Побачивши таке видіння і почувши ці слова мучеників, Пелугій стояв, трепетний, поки насад не зник з його очей.
Невдовзі після цього прийшов Олександр, і Пелугий, радісно зустрівши князя Олександра, розповів йому про видіння. А князь сказав йому: "Не розповідай цього нікому".
Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив слід гострого списа свого.
Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра.
Перший – на ім'я Гаврило Олексич. Він напав на шнек [*] і, побачивши королевича, тягнутого під руки, в'їхав аж до корабля сходами, якими бігли з королевичем, переслідувані ним. Тоді схопили Гаврилу Олексича і скинули його зі схожих разом із конем. Але з Божої милості він вийшов із води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їхнього війська.
Другий, на ім'я Сбислав Якунович, новгородець. Цей багато разів нападав на їхнє військо і бився однією сокирою, не маючи страху в душі своїй; і впали багато хто від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його.
Третій - Яків, родом полочанин, був спритним у князя. Цей напав на полк із мечем, і похвалив його князь.
Четвертий – новгородець, на ім'я Меша. Цей піший із дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі.
П'ятий з молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полиці Олександрові, бачивши падіння намету, зраділи.
Шостий із слуг Олександра, на ім'я Ратмір. Цей бився пішим, і обступили його вороги багато хто. Він же від багатьох ран упав і так помер.
Все це чув я від пана свого великого князя Олександра та від інших, які брали участь у той час у цій битві.
Було ж тоді диво дивне, як у давні дні при Єзекії-царі. Коли прийшов Сеннахірим, цар асирійський, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел Господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч із асирійського війська, і, вставши вранці, знайшли тільки мертві трупи [*]. Так було і після перемоги Олександрової: коли переміг він короля, на протилежному боці річки Іжори, де не могли пройти полки Олександрови, тут знайшли безліч убитих ангелом Господнім. А ті, що залишилися, втекли, і трупи мертвих воїнів своїх накидали в кораблі і потопили їх у морі. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я свого творця.
Давньоруська література
ПОВЕСТЬ ПРО ЖИТТЯ ТА ПРО ХОРОБОСТЮ БЛАГОВЕРНОГО І ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ОЛЕКСАНДРА
В ім'я пана нашого Ісуса Христа, сина божого.
Я, жалюгідний і багатогрішний, недалекий розумом, наважуюсь описати життя святого князя Олександра, сина Ярославова, онука Всеволодова. Оскільки я чув від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святе, і чесне, і славне життя його. Але як сказав Припливник: "До лукавої душі не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, серед доріг стоїть, при воротах знатних людей зупиняється". Хоч і простий я розумом, але все ж таки почну, помолившись святій Богородиці і сподіваючись на допомогу святого князя Олександра.
Цей князь Олександр народився від батька милосердного та людинолюбного, і найбільше – лагідного, князя великого Ярослава та від матері Феодосії. Як сказав Ісайя-пророк: "Так говорить Господь: "Князів я ставлю, бо священні вони, і я їх веду." І воістину - не без божого наказу було князювання його.
І гарний він був, як ніхто інший, і голос його – як сурма в народі, обличчя його – як обличчя Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем у Єгипті, а сила його була частиною від сили Самсона, і дав йому бог премудрість Соломона, хоробрість же його - як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю юдейську землю. Якось приготувався той до облоги міста Йоатапати, і вийшли городяни, і розгромили його військо. І залишився один Веспасіан, і повернув тих, що виступили проти нього до міста, до міської брами, і посміявся з дружини своєї, і докорив її, сказавши: "Залишили мене одного". Так само і князь Олександр – перемагав, але був непереможним.
Тому один із іменитих чоловіків Західної країни, з тих, що називають себе слугами божими, прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його, як у давнину приходила до Соломона цариця Савська, бажаючи послухати мудрих його промов. Так і цей, на ім'я Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: "Пройшов я країни, народи і не бачив такого ні царя серед царів, ні князя серед князів".
Почувши про таку доблесть князя Олександра, король Римської країни з північної землі подумав про себе: "Піду і завоюю землю Александрову". І зібрав силу велику, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, пихкаючи духом ратним. І прийшов у Неву, п'яний безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, у Новгород до князя Олександра, кажучи: "Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою".
Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем, і ввійшов до церкви святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: "Боже славний, праведний, боже великий, сильний, боже споконвічний, що створив небо і землю і встановив. межі народів, ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів". І, пригадавши слова пророка, сказав: "Суди, господи, що скривдять мене і огорожі від тих, що борються зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені".
І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. Князь же, вийшовши з церкви, осушив сльози і почав підбадьорювати свою дружину, кажучи: «Не в силі бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: "Одні зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я пана бога нашого покличемо; вони, повалені, впали, ми ж устояли і стоїмо прямо"». Сказавши це, пішов на ворогів із малою дружиною, не чекаючи свого великого війська, але сподіваючись на святу трійцю.
Смутно було чути, що батько його, князь великий Ярослав не знав про нашестя на сина свого, милого Олександра, і йому не було коли послати звістку своєму батькові, бо вже наближалися вороги. Тому багато новгородці не встигли приєднатися, оскільки поспішив князь виступити. І виступив проти них у неділю п'ятнадцятого липня, маючи велику віру до святих мучеників Бориса і Гліба.
І був один чоловік, старійшина землі Іжорської, на ім'я Пелугій, йому доручена була нічна варта на морі. Був він хрещений і жив серед роду свого, язичників, а ім'я йому назване в святому хрещенні Пилип, і жив він богоугодно, дотримуючись посту в середу і п'ятницю, тому й удостоїв його бог бачити чудесне видіння того дня. Розкажемо коротко.
Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти про стани ворогів. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі і побачив один насад, що пливе морем, і стоять серед насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені. Промовив Борис: " Брат Гліб, вели веслувати, і допоможемо родича свого князя Олександра " . Побачивши таке видіння і почувши ці слова мучеників, Пелугій стояв, трепетний, поки насад не зник з його очей.
Незабаром після цього прийшов Олександр, і Пелугий, радісно зустрівши князя Олександра, розповів йому про видіння. А князь сказав йому: "Не розповідай цього нікому".
Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив слід гострого списа свого.
Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра.
Перший – на ім'я Гаврило Олексич. Він напав на шнек і, побачивши королевича, тягнутого під руки, в'їхав до самого корабля сходами, якими бігли з королевичем; переслідувані ним схопили Гаврило Олексича і скинули його зі схожих разом з конем. Але з божої милості він вийшов із води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їхнього війська.
Другий, на ім'я Сбислав Якунович, новгородець. Цей багато разів нападав на їхнє військо і бився однією сокирою, не маючи страху в душі своїй; і впали багато хто від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його.
Третій - Яків, родом полочанин, був спритним у князя. Цей напав на полк із мечем, і похвалив його князь.
Четвертий – новгородець, на ім'я Меша. Цей піший із дружиною своєю напав на кораблі і потопив три кораблі.
П'ятий – із молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полиці Олександрові, бачивши падіння намету, зраділи.
Шостий – із слуг Олександра, на ім'я Ратмір. Цей бився пішим, і обступили його вороги багато хто. Він же від багатьох ран упав і так помер.
Все це чув я від пана свого великого князя Олександра та від інших, які брали участь у той час у цій битві. Було ж тоді диво дивне, як у давні дні при Єзекії-царі. Коли прийшов Сенахирим, цар асирійський, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел Господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч із асирійського війська, і, вставши вранці, знайшли тільки мертві трупи. Так було і після перемоги Олександрової: коли переміг він короля, на протилежному боці річки Іжори, де не могли пройти полки Олександрови, тут знайшли безліч убитих ангелом Господнім. А ті, що залишилися, втекли, і трупи мертвих воїнів своїх накидали в кораблі і потопили їх у морі. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я свого творця.
На другий рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Олександровій. Князь Олександр незабаром пішов і зруйнував їхнє місто вщент, а їх самих - одних повісив, інших з собою повів, а інших, помилувавши, відпустив, бо був безмірно милостивий.
Після перемоги Олександрової, коли переміг він короля, на третій рік, у зимовий час, пішов він з великою силою на землю німецьку, щоб не хвалилися, кажучи: "Підкоримо собі слов'янський народ".
А було ними вже взято місто Псков і намісники німецькі посаджені. Він же незабаром вигнав їх із Пскова і німців перебив, а інших зв'язав і місто звільнив від безбожних німців, а землю їх повоював і спалив і полонених узяв безліч, а інших перебив. Німці ж, зухвалі, з'єдналися і сказали: "Ходімо, і переможемо Олександра, і захопимо його".
Коли ж наблизилися німці, то довідалися про них варти. А князь Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного, і вкрилося озеро Чудське безліччю тих та інших воїнів. Батько Олександра Ярослав прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. Та й у князя Олександра було багато хоробрих воїнів, як у давнину у Давида-царя, сильних та стійких. Так і мужі Олександра справдилися духа ратного, адже були їхні серця як серця левів, і вигукнули: "О княже наш славний! Нині прийшов нам час покласти голови свої за тебе". Князь же Олександр підняв руки до неба і сказав: "Суди мене, боже, розсуди суперечку мою з народом неправедним і допоможи мені, господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика і прадіда нашого Ярослава окаянного Святополка".
Була тоді субота, і коли зійшло сонце, зійшлися противники. І була січа жорстока, і стояв тріск від копій, що ламаються, і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо вкрилося воно кров'ю.
А це чув я від очевидця, який повідав мені, що бачив військо боже у повітрі, що прийшло на допомогу Олександру. І так переміг ворогів допомогою божої, і звернулися вони тікати, Олександр же рубав їх, ганяючи, як у повітрі, і нікуди було їм сховатися. Тут прославив бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихона. А того, хто сказав: "Захопимо Олександра", - віддав бог у руки Олександра. І ніколи не було супротивника, гідного його в бою. І повернувся князь Олександр з славною перемогою, і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе "божими лицарам".
І коли наблизився князь до міста Пскова, то ігумени, і священики, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, віддаючи хвалу богу і прославляючи пана князя Олександра, співаючи йому пісню: "Ти, господи, допоміг лагідному Давиду перемогти чужинців і вірному князеві нашою зброєю віри звільнити місто Псков від іншомовників рукою Олександровою».
І сказав Олександр: "О неосвічені псковичі! Якщо забудете це до правнуків Олександрових, то уподібніться до юдеїв, яких живив Господь у пустелі манною небесною і перепелами печеними, але забули все це вони і бога свого, що визволив їх від полону єгипетського".
І прославилося ім'я його в усіх країнах, від моря Хонузького та до гір Араратських, і з того боку моря Варязького і до великого Риму.
У той самий час набрав сили народ литовський і почав грабувати володіння Александрови. Він же виїжджав та бив їх. Якось трапилося йому виїхати на ворогів, і переміг він сім полків за один виїзд і багатьох князів їх перебив, а інших узяв у полон, а слуги його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів коней своїх. І почали з того часу боятися його імені.
У той же час був у східній країні сильний цар, якому підкорив бог народи багато хто від сходу до заходу. Той цар, почувши про таку славу і хоробрість Олександра, відправив до нього послів і сказав: "Олександре, чи знаєш, що бог підкорив мені багато народів. Що ж - один ти не хочеш мені підкоритися? Але якщо хочеш зберегти землю свою, то прийди скоріше до мене і побачиш славу мого царства».
Після смерті батька свого прийшов князь Олександр до Володимира в силі великої. І був грозен приїзд його, і промчала звістка про нього до гирла Волги. І дружини моавітські почали лякати дітей своїх, говорячи: "Ось іде Олександр!"
Вирішив князь Олександр піти до царя в Орду, і благословив його єпископ Кирило. І побачив його цар Батий, і вразився, і сказав вельможам своїм: Істину мені сказали, що немає князя, подібного до нього. Вшанувавши його гідно, він відпустив Олександра.
Після цього розгнівався цар Батий на меншого брата його Андрія і послав воєводу свого Неврюя розорити Суздальську землю. Після руйнування Неврюєм землі Суздальської князь великий Олександр спорудив церкви, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки. Про таких сказав Ісайя-пророк: "Князь хороший у країнах - тих, привітний, лагідний, смиренний - і тим подібний до Бога". Не спокушаючись багатством, не забуваючи про кров праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до чужих країн. Таким і бог допомагає, бо бог не ангелів любить, але людей у щедрості своїй щедро обдаровує і виявляє у світі своє милосердя.
А Бог наповнив землю Олександра багатством і славою і продовжив бог дні його.
Якось прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: «Тато наш так каже: "Чули ми, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з
Пам'ять 4 (17) вересня та 10 (23) грудняОлександр Ярославич, прозваний після битви зі шведами на Неві в 1240 р. Невським, був одним з найбільш уславлених князів XIII ст: він вів успішні війни на західних і північно-західних кордонах Русі проти загарбницьких походів шведів і Лівонського ордена лицарів-хрестоносців , Проводив політику зміцнення єдності князівств Північно-Східної Русі, зумів домогтися в Орді звільнення росіян від участі у військових діях ординців. Життєпис Олександра, що поєднало в собі елементи агіографічного (житійного) жанру та князівської військової біографії, було написано не пізніше 80-х років XIII ст. у монастирі Різдва Богородиці у Володимирі, де був похований князь, який помер у дорозі, повертаючись з Орди до Володимира.
Автором "Житія" був книжник з оточення володимирського митрополита Кирила, який прийшов з Галицько-Волинської Русі в 1246 р. Тому в "Житії" відбилися книжково-літературні традиції Південно-Західної та Північно-Східної Русі. Автор, як каже він про це сам, особисто знав Олександра Невського і був свідком його діянь, мабуть, тому розповідь відрізняється особливою ліричною тональністю.
Поєднання в єдиному оповіданні ліризму, особливої стилістики військових повістей, Коаліцій агіографічного жанру та епіко-героїчних елементів надають "Повісті про життя Олександра Невського" як літературному твору своєрідний неповторний характер.
Текст та переклад друкуються за виданням: Військові повісті Стародавньої Русі.
Повість про життя Олександра Невського
(Переклад)
Повість про життя і хоробрість благовірного і великого князя Олександра
В ім'я Господа нашого Ісуса Христа, Божого сина.
Я, жалюгідний і багатогрішний, недалекий розумом, наважуюсь описати життя святого князя Олександра, сина Ярославова, онука Всеволодова.
Оскільки я чув від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святе, і чесне, і славне життя його.Але як сказав Припливник:
"До лукавої душі не ввійде премудрість: бо на піднесених місцях перебуває вона, серед доріг стоїть, при воротах знатних людей зупиняється".
Хоч і простий я розумом, але все ж таки почну, помолившись святій Богородиці і сподіваючись на допомогу святого князя Олександра.
Цей князь Олександр народився від батька милосердного та людинолюбного, і найбільше – лагідного, князя великого Ярослава та від матері Феодосії.
Як сказав Ісая-пророк: "Так говорить Господь: "Князів я ставлю, бо священні вони, і я їх веду".
І воістину – не без Божого наказу було князювання його.
Тому один із іменитих чоловіків Західної країни, з тих, що називають себе слугами Божими, прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його, як у давнину приходила до Соломона цариця Савська, бажаючи послухати мудрих його промов. Так і цей, на ім'я Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: "Пройшов я країни, народи і не бачив такого ні царя серед царів, ні князя серед князів".
Почувши про таку доблесть князя Олександра, король Римської країни з північної землі подумав про себе: "Піду і завоюю землю Александрову". І зібрав велику силу, і наповнив багато кораблі своїми полками, рушив з величезним військом, палаючи духом ратним. І прийшов у Неву, п'яний безумством, і відправив послів своїх, запишавшись, у Новгород, до князя Олександра, кажучи: "Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і руйную землю твою".
Олександр же, почувши такі слова, розгорівся серцем, і ввійшов до церкви святої Софії, і, впавши навколішки перед вівтарем, почав молитися зі сльозами: «Боже славний, праведний. Боже великий, сильний. межі народів, ти наказав жити, не переступаючи чужих кордонів".
І, згадавши слова пророка, сказав:
"Суди, Господи, що скривдять мене і огорожі від тих, що борються зі мною, візьми зброю і щит і встань на допомогу мені".
І, закінчивши молитву, він підвівся, вклонився архієпископу. Архієпископ був тоді Спіридон, він благословив його і відпустив. Князь же, вийшовши з церкви, осушив сльози і почав підбадьорювати свою дружину, кажучи: "Не в силі Бог, а в правді. Згадаймо Піснотворця, який сказав: „Одні зі зброєю, а інші на конях, ми ж ім'я Господа Бога нашого покличемо". ; Вони, повалені, впали, ми ж встояли і стоїмо прямо " " .
І був один чоловік, старійшина землі Іжорської, на ім'я Пелугій, йому доручена була нічна варта на морі. Був він хрещений і жив серед роду свого, язичників, а ім'я йому назване в святому хрещенні Пилип, і жив він богоугодно, дотримуючись посту в середу і п'ятницю, тому й удостоїв його Бог бачити дивовижне видіння того дня.
Розкажемо коротко.
Дізнавшись про силу ворога, він вийшов назустріч князю Олександру, щоб розповісти про стани ворогів. Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами, і провів усю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на морі і побачив один насад, що пливе морем, і стоять серед насади святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Весляри ж сиділи, наче миттю одягнені.
Промовив Борис: " Брат Гліб, вели веслувати, і допоможемо родича свого князя Олександра " . Побачивши таке видіння і почувши ці слова мучеників, Пелугій стояв, трепетний, поки насад не зник з його очей.
Невдовзі після цього прийшов Олександр, і Пелугий, радісно зустрівши князя Олександра, розповів йому про видіння. А князь сказав йому: "Не розповідай цього нікому".
Після того Олександр поспішив напасти на ворогів о шостій годині дня, і була січа велика з римлянами, і перебив їх князь безліч, а на обличчі самого короля залишив слід гострого списа свого.
Проявили себе тут шість хоробрих, як він, чоловіків із полку Олександра.
Перший – на ім'я Гаврило Олексич. Він напав на шнек і, побачивши королевича, тягнутого під руки, в'їхав до самого корабля сходами, якими бігли з королевичем; переслідувані ним схопили Гаврило Олексича і скинули його зі схожих разом з конем. Але з Божої милості він вийшов із води неушкоджений, і знову напав на них, і бився з самим воєводою посеред їхнього війська.
Зторий – на ім'я Сбислав Якунович, новгородець. Цей багато разів нападав на їхнє військо і бився однією сокирою, не маючи страху в душі своїй; і впали багато хто від руки його, і дивувалися силі та хоробрості його.
П'ятий – із молодшої дружини, на ім'я Сава. Цей увірвався до великого королівського золотоверхого намету і підсік стовп наметовий. Полиці Олександрові, бачивши падіння намету, зраділи. Шостий – із слуг Олександра, на ім'я Ратмір. Цей бився пішим, і обступили його вороги багато хто. Він же від багатьох ран упав і так помер.
Все це чув я від пана свого великого князя Олександра та від інших, які брали участь у той час у цій битві.
Було ж у той час диво дивне, як у давні дні при Єзекії-царі.
Коли прийшов Сенахирим, цар асирійський, на Єрусалим, бажаючи підкорити святий град Єрусалим, раптово з'явився ангел Господній і перебив сто вісімдесят п'ять тисяч із асирійського війська, і, вставши вранці, знайшли тільки мертві трупи. Так було й після перемоги Олександрової: коли переміг він короля, на іншому березі річки Іжори, де не могли пройти полки Олександрові, тут знайшли незліченну кількість убитих ангелом Господнім. А ті, що залишилися, втекли, і трупи мертвих воїнів своїх накидали в кораблі і потопили їх у морі. Князь Олександр повернувся з перемогою, хвалюючи і славлячи ім'я свого Творця.
На другий рік після повернення з перемогою князя Олександра знову прийшли із Західної країни і побудували місто на землі Олександровій.
Князь Олександр незабаром пішов і зруйнував їхнє місто вщент, а їх самих - одних повісив, інших з собою повів, а інших, помилувавши, відпустив, бо був безмірно милостивий.
Після перемоги Олександрової, коли переміг він короля, на третій рік, у зимовий час, пішов він з великою силою на землю німецьку, щоб не хвалилися, кажучи: "Підкоримо собі слов'янський народ".
Коли ж наблизилися німці, то довідалися про них варти. А князь Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного, і вкрилося озеро Чудське безліччю тих та інших воїнів. Батько Олександра Ярослав прислав йому на допомогу молодшого брата Андрія з великою дружиною. Та й у князя Олександра було багато хоробрих воїнів, як у давнину у Давида-царя, сильних та стійких. Так і мужі Олександра справдилися духа ратного, адже були їхні серця як серця левів, і вигукнули: "О княже наш славний! Нині прийшов нам час покласти голови свої за тебе". Князь же Олександр підняв руки до неба і сказав: "Суди мене. Боже, розсуди суперечку мою з народом неправедним і допоможи мені. Господи, як у давнину допоміг Мойсею здолати Амалика і прадіда нашому Ярославу окаянного Святополка".
Була тоді субота, і коли зійшло сонце, зійшлися противники.
І була січа жорстока, і стояв тріск від копій, що ламаються, і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо вкрилося воно кров'ю.
А це чув я від очевидця, який розповів мені, що бачив Боже воїнство в повітрі, що прийшло на допомогу Олександру. І так переміг ворогів Божою допомогою, і вони втекли. Олександр же рубав їх, ганяючи, як у повітрі, і не було куди їм сховатися.
Тут прославив Бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихона. А того, хто сказав: "Захопимо Олександра", - дав Бог у руки Олександра. І ніколи не було супротивника, гідного його в бою. І повернувся князь Олександр з перемогою славною, і було багато полонених у таборі його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе Божими лицарями.
І коли наблизився князь до міста Пскова, то ігумени, і священики, і весь народ зустріли його перед містом з хрестами, віддаючи хвалу Богу і прославляючи пана князя Олександра, співаючи йому пісню: "Ти, Господи, допоміг лагідному Давиду перемогти чужинців і вірного князя. нашій хресній зброї звільнити місто Псков від іншомовників рукою Олександровою».
У той самий час набрав сили народ литовський і почав грабувати володіння Александрови. Він же виїжджав та бив їх. Одного разу мучилося йому виїхати на ворогів, і переміг він сім полків за один виїзд і багатьох князів їх перебив, а інших узяв у полон, а слуги його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів коней своїх. І почали з того часу боятися його імені.
У той же час був у східній країні сильний цар, якому підкорив Бог народи багато від сходу до заходу. Той цар, почувши про таку славу і хоробрість Олександра, відправив до нього послів і сказав: "Олександре, чи знаєш, що Бог підкорив мені багато народів. Що ж - один ти не хочеш мені підкоритися? Але якщо хочеш зберегти землю свою, то прийди скоріше до мене і побачиш славу мого царства».
Після смерті батька свого прийшов князь Олександр до Володимира в силі великої. І був грозен приїзд його, і промчала звістка про нього до гирла Волги. І дружини моавітські почали лякати дітей своїх, говорячи: "Ось іде Олександр!"
Вирішив князь Олександр піти до царя в Орду, і благословив його єпископ Кирило. І побачив його цар Батий, і вразився, і сказав вельможам своїм: Істину мені сказали, що немає князя, подібного до нього. Вшанувавши його гідно, він відпустив Олександра.
Після цього розгнівався цар Батий на меншого брата його, Андрія, і послав воєводу свого Неврюя розорити Суздальську землю. Після руйнування Неврюєм землі Суздальської князь великий Олександр спорудив церкви, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки. Про таких сказав Ісайя-пророк: "Князь добрий у країнах - тих, привітний, лагідний, смиренний - і тим подібний до Бога".
Не спокушаючись багатством, не забуваючи про кров праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до чужих країн. Таким і Бог допомагає, бо Бог не ангелів любить, але людей у щедрості своїй щедро обдаровує і виявляє у світі своє милосердя.
Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, написав йому таку відповідь: "Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від поділу народів до початку Авраама, від Авраама до проходження ізраїльтян крізь море, від кінця Ізраїлевих синів до смерті Давида-царя , від початку царювання Соломона до Августа і до Христового Різдва, від Різдва і до розп'яття його і воскресіння, від воскресіння його і піднесення на небеса і до царювання Константинова, від початку царювання Константинова до першого і сьомого собору - про все це добре знаємо, а від вас вчення не приймемо. Вони ж повернулися додому.
І помножилися дні життя його у великій славі, бо любив священиків, і ченців, і жебраків, а митрополитів і єпископів шанував і слухав їх, як самого Христа.
Було в ті часи велике насильство від іновірних, переслідували вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. А князь великий Олександр пішов до царя, щоб відмолити людей своїх від цього лиха.
А сина свого Дмитра послав до Західних країн, і всі полки свої послав із ним, і ближніх своїх домочадців, сказавши їм:
"Служіть синові моєму, як самому мені, усім життям своїм".
І пішов князь Дмитро в силі великій, і завоював німецьку землю, і взяв місто Юр'єв, і повернувся до Новгорода з безліччю полонених і з великою здобиччю.
Батько ж його великий князь Олександр повернувся з Орди від царя, і дійшов до Нижнього Новгорода, і там занедужав, і, прибувши до Городця, розболівся. Про горе тобі, бідна людина! Як можеш описати смерть свого пана! Як не випадуть зіниці твої разом із сльозами! Як не вирветься твоє серце з коренем! Бо батько може залишити людину, але доброго пана не можна залишити; якби можна було, то й у труну зійшов би з ним!
Багато попрацювавши Богу, він залишив царство земне і став ченцем, бо мав безмірне бажання прийняти ангельський образ. Сподобив же його Бог і більший чин прийняти – схіму. І так зі світом Богові дух свій зрадив місяці листопада о 14-й день, на згадку про святого апостола Пилипа.
Святе ж тіло Олександра понесли до міста Володимира. Митрополит же, князі та бояри та весь народ, малі та великі, зустрічали його в Боголюбові зі свічками та кадилами. Люди ж юрмилися, прагнучи доторкнутися до святого тіла його на чесному ложі. Стояли ж крики, і стогін, і плач, яких ніколи не було, тож і земля здригнулася.
Покладено було тіло його в церкві Різдва святої Богородиці, у великій архімандритії, місяця листопада 24 дня, на згадку святого отця Амфілохія.