Невелике українське місто Охтирка, що входить до складу Сумської області, розташоване на березі однойменної річки, яка через півтора кілометра впадає в річку Ворскла. Охтирка виступає адміністративним центром Охтирського району, проте до складу його не входить, і Охтирської міської ради, до якої, крім неї, також належить низка сіл.
Через місто протікають річки Гусинка та Кринична, а саме село оточують лісові масиви. Охтирка знаходиться у крайній південній частині Сумської області та має помірний клімат. Завдяки мальовничій природі, околиці міста рясніють безліччю будинків відпочинку та затишними курортними містечками.
Станом на 2001 рік населення Охтирки налічувало близько 50 тис. осіб.
Історія містечка бере початок з часів українських козаків та селян, які переселилися з Правобережної України та заснували Охтирку на місці, де раніше розташовувалося старослов'янське городище. У письмовому вигляді Охтирка вперше згадувалася 1641 року, коли входила до складу Речі Посполитої.Через 6 років місто відійшло до Росії.
У період 1655-1658 р.р. тут був утворений Охтирський слобідський козачий полк, що адміністративно підпорядковується білгородському воєводі. Тоді полком вважалося як військовий підрозділ, а й сама адміністративно-територіальна одиниця, де цей полк формувався і містився.
Через 10 років, царським указом, козацьке самоврядування на Слобожанщині було ліквідовано, і Охтирка отримала статус повітового міста Харківської губернії. 1923 року повіт скасували, і місто стало центром округу, а через 2 роки – райцентром у межах столичного на той момент Харківського округу. У 1932-му році Охтирський район увійшов до складу Харківської області, а, по закінченні ще 7-ми років, приєднався до Сумської області, що знову сформувалася. Містом обласного значення населений пункт став 1975-го року.
Насамперед, Охтирка має славу нафтової столиці України та найбільшого центру газодобувної промисловості країни. Саме нафтовидобуток виступає найголовнішою галуззю економіки міста. Проте карта Ахтирки вказує і на цікаві пам'ятки, що є тут.
Головною окрасою міста та його основним православним храмом є, зведений з 1753-го по 1768-й рр. Нині він перебуває у списку історико-архітектурних пам'яток України, які мають національне значення.Виконана в стилі бароко, будівля збудована з цегли і є тричастинною в плані. Інтер'єр прикрашають пілястри, ліплення та живопис. Собор, що зазнав руйнувань в ході Великої Вітчизняної війни, був відреставрований в 1970-1972 рр.. Примітно, що споруда є унікальною за своїм об'ємно-просторовим рішенням - в архітектурі українського бароко аналогів їй немає.
З іншого боку, до ансамблю вищеописаного собору ставляться і . Так, церква-дзвіниця, як і храм, виконана у стилі бароко і має нотки класицизму. Складається з трьох ярусів, на першому з яких розміщується церква, два верхніх призначені для дзвонів.
Христоріздвяна церква, у свою чергу, більше схожа на палац, аніж на культову будівлю. Має неповторне об'ємно-просторове та декоративне рішення.
Наступною самобутньою будовою духовного характеру виступає величний, ще званий Юр'ївською церквою. Він має давню історію – з часів, коли у 1660-х роках. було зведено першу Георгіївську церкву. По закінченні років вона занепала і кілька разів була реконструйована, однак у 1860-му році на її місці було вирішено побудувати нову. Будівництво тривало не мало не мало 45 років. Освячений у 1905-му році, храм функціонував не довго, оскільки у 1920-му році був закритий та частково розграбований більшовиками. Лише 1933-го р. церкву було передано громаді Української православної церкви.
Крім культових об'єктів, є в Охтирці і традиційний, який займає старовинну двоповерхову будівлю в самому центрі міста - раніше тут розташовувався приватний особняк. Куди ж, як не в музей, слід йти допитливим мандрівникам, які бажають дізнатися історію конкретного населеного пункту в деталях? Так і тут, в Охтирському музеї демонструються предмети старовини, фотографії та книги на історичну тематику. Крім того, є в ньому й особисті речі письменника-земляка І. Багряного. Усі бажаючі можуть скористатися окремою послугою – екскурсією, яку проводять співробітники музею як по місту, так і по його околицях.
Насолодитися красивими краєвидами, а, крім того, побачити ще одну охтирську пам'ятку, можна, подавшись на північний захід від міста. Саме там, на горі, вкритій зеленню, красується – один із найдавніших у всій Україні!Розташування, яке займає монастир, вражає своєю красою, а доповнює чудовий краєвид річка Ворскла, яка ніби обвиває підошву цієї гори по колу.
Заключною частиною подорожі Охтиркою може стати приємна поїздка до , що знаходиться на території Великописарівського, Охтирського та Тростянецького районів Сумської області. Парк покликаний зберігати, відтворювати та раціонально використовувати типові та унікальні у своєму роді природні комплекси Лівобережного лісостепу. У тому числі – заплави річки Ворскли, що мають найважливіше значення у багатьох сферах.
Основою заповідника виступають урочище «Литовський Бір» та Бакірівський гідрологічний заказник. Парк розбитий на зони: є заповідна, в якій заборонено будь-яке втручання у природу, та рекреаційну, призначену для відпочинку людей.
Охтирка – милий містечко, в якому межують активна нафтопромисловість та чудові архітектурні споруди, що мешкають своє неквапливе життя. Увінчує загальний образ міста чудова природа та місцеві річки, що дарують прохолоду та бадьорість.
Wiki: ru:Охтирка en:Okhtyrka ru:Ахтирка de:Ochtyrka
Охтирка в Сумській області (Україна), опис та карта пов'язані воєдино. Адже Ми – місця на карті світу. Дізнайтесь ширше, знайдіть більше. Знаходиться 59,5 км. на південь від Суми. Знайдіть цікаві місця навколо, з фотографіями та відгуками. Ознайомтеся на нашій інтерактивній карті з місцями навколо, отримайте докладнішу інформацію, дізнайтеся світ краще.
Всього 3 редакцій, останні 3 роки тому зроблено mucha з Пушкіна
Охтирка – місто в Сумській області (48 тис. жителів) на приблизно рівному віддаленні від Харкова, Полтави та Сум через показаний Тростянець. У минулому – історичний центр Слобідської України, відвойованої у Дикого поля землі, відданої царем тим, хто вирішив задля збереження православної віри поміняти правий берег Дніпра на правий берег Дону. Нині - центр українського нафтовидобутку і просто дуже колоритне містечко, за духом скоріше "східне", ніж "центральне".
Охтирку заснували через непорозуміння: у 1640-х роках Росія будувала Білгородську засічну межу по межах Дикого поля, краєчком - фортецею Вольнов - що виходила і до периферій Речі Посполитої. Навпаки російської фортеці поляки, не розгубившись, почали будувати свою на Охтир-горе, і тут РАПТИ виявилося, що будують вони її на російських землях - кордон визначили за Полянським світом 1635 року, але так і не розмежували, і після довгого позову поляки таки віддали фортецю росіянам за рік до повстання Хмельницького. І хоча самі укріплення були зриті, населений пункт залишився і став закономірною "точкою конденсації" для переселенців. Потік їх не слабшав: спочатку на Лівобережжі були десятиліття Руїни, а за її підсумками одна половина українців опинилась у православній Росії, натомість іншу половину поляки взялися переформатувати з подвоєною силою - для них і був запущений царським урядом проект "Слобідська Україна" у неораних на степах , де колись ходили кочівники. 1658 року Охтирка стала центром полку слобідських козаків, п'ятого за рахунком (після Острогозького, Сумського, Харківського та Ізюмського) та останнього. Втім, місто (що отримало цей статус вже в 1703 році) з самого початку зростало швидше торговим, ніж військовим (так, у 1707 році тут була заснована перша в Росії тютюнова фабрика), і до середини 18 століття Охтирка була найбільшим із міст Слобожанщини. Але центром створеної у 1765 році Слобідсько-Української губернії став Харків, якийсь час ще збереглося 5 провінцій у межах козацьких полків, але наприкінці 18 століття скасували й їх, запровадивши стандартні для Росії повіти. До початку ХХ століття Охтирочка була міцним повітовим містом з 23 тисячами жителів. Пізніше вона сповна сьорбнула і громадянської, і Великої Вітчизняної воєн (в яку її втрачали і звільняли двічі), при Радах перетворившись на промислове містечко, що мені чимось невловимо нагадав Маленький Харків. На момент поїздки навіть тутешня топоніміка ще не декомунізувалася, тож гуляв я в Охтирці вулицями Фрунзе, Жовтневою, Леніна...
Вулиця Фрунзе нині називається Сумська, і на ній я покинув маршрутку та пішов поспішаючи на південь, у бік центру. Зліва - червоноцегельний Аграрний коледж 1920-х років, незвичайного для своєї епохи виду напівдореволюційного, напівсталінського:
Праворуч - лікарня початку ХХ століття, побачивши яку я виразно представив жахливого у своїй благостності доктора Рагіна:
Будиночки по Сумській. Як і в Харкові, про багато будівель так і не скажеш, до революції вони побудовані або після, тільки в Харкові частіше зустрінеш "протоконструктивізм" 1910-х, а в Охтирці "запізнілий модерн" 1920-х:
Нерідко дерев'яні будинки, як десь у Росії (навіть з березками):
Чудова хата з верандою, побачивши яку хочеться вірити, ніби вона залишилася від козацьких полків:
В одному місці до мене підійшов літній чоловік, зав'язав розмову якимось незручним питанням, і не відпускав мене хвилин 15, рефреном повторюючи "Як добре, що ви сюди приїхали!" (У сенсі - що з Росії приїхав).
Будиночок з кадру вище крупним планом:
Таких залишилося мало, чотири рази штурмоване місто забудоване переважно багатоповерхівками. Зате в Охтирці надзвичайно гарні дівчата:
За порадою одного із зустрічних заглянув у меблевий магазин у прохідній колишнього заводу медичних меблів - справа в тому, що проммайданчик займала козари Охтирського полку... але вже не козацького - у 1765 році на зміну слобідським козакам прийшли гусари, найвідомішими з яких були охтирські у своїх коричневих мундирах із реквізованого у паризьких капуцинок сукна. До Парижа Охтирський полк дійшов під керівництвом відомого генерал-поета Дениса Давидова, а до того встиг прославитися у війнах "з туркою" під Очаковом та Ізмаїлом. Самим, втім, відомим охтирським гусаром був поручик Ржевський, насправді вигаданий персонаж, у фольклор і літературу Давидова, що вийшов з віршів, а ім'я, який отримав лише в 1940 році в романі Олександра Гладкова "Давним-давно...". Від охтирських казарм, на жаль, залишилися лише невиразні фрагменти, найзручніший з яких - трубарня, тобто підсобка полкового оркестру.
Наступний будинок по Сумській - стара гімназія (1902), спочатку чоловіча, але найбільше запам'ятовується саморобним шкільним планетарієм (!) імені 60-річчя Жовтня (1977) із забавною ракеткою на шпилі:
До нього я підійшов і спробував сфотографувати галерею через вікна, але тут же за склом з'явився довготелесий інтелігентний чоловік, зразковий шкільний астроном, і помахав мені рукою у бік дверей, до яких пройшов сам:
-Ви Чого тут?
-Так я турист, місто дивлюся. Адже це у вас планетарій? Читав, що він один такий у СРСР був при школі.
-Так, при школі – єдиний. А самі ви звідки?
-З Москви.
-О, у нас зараз москвичі рідко бувають. Де ночуватимете?
-Та я проїздом тут, тільки ось півгодини тому із Сум приїхав, до автовокзалу дійду та поїду до Полтави.
-А казарми наші бачили?
-Що за казарми?
-Ну як же, гусарського полку казарми, де служив Давидов. Це ви трохи назад пройдіть, зайдіть в меблевий магазин і там попросіть вас провести.
-Дякую! А вони не чинні?
-Ні, давно не діють.
-Добре, а то до діючих казарм мені б ходити не хотілося!
-Згоден, - усміхнувся астроном, - у таких місцях вам зараз ходити не варто.
Але колишні казарми я вже показав, то йдемо далі. Я трохи зрізав кут і вийшов до площі прямо крізь гімназію:
Будівля з кадру вища – найстаріший корпус гімназії, повітове училище 1830-х років. Його фасад дивиться на широке кільце з "пеньком Ілліча" (ламали його тут, до речі, двічі, і вперше приблизно за рік до "всіх цих подій") і вулицями п'яти напрямків - колишню площу Леніна:
Її одну з усієї міської топоніміки на момент моєї поїздки встигли декомунізувати, повернувши назву Успенська площа. Ось тільки найстаріший в Охтирці Успенський собор (1728-38) знесений при Радах:
Рух на площі чийсь крик душі на вікімапії описує так: зовнішній круг - в один бік, внутрішній - в інший, та ще й радіальний рух між ними. По краях площі ж оку зачепитися практично нема за що... ну, з будинків, мається на увазі, нема за що:
Ліворуч, у бік Харкова, звідси йде колишня вулиця Леніна, яка 2016-го стала, раптово, вулицею Перемоги. Обидві назви представлені об'єктами відразу за поворотом - праворуч колишня жіноча гімназія, при Радах Ленінська школа №1:
Ліворуч - невеликий Монумент Слави, судячи з вигляду, поставлений вже в незалежній Україні. На стенді дата другого особняка (28.08.43) та напис по-українськи "Про тих, хто вже не прийде ніколи – пам'ятайте!". А от із тих, хто повернувся, був Олексій Берест, 1 травня 1945 року разом зі смолянином Михайлом Єгоровим і грузином Мелітоном Кантарія, який підняв прапор Перемоги над Рейхстагом. Йому в Охтирці теж є пам'ятник, який я чи то не знайшов, чи то не помітив:
Вулиця йде далі. Насправді повірити, що в Охтирці всього 40 тисяч жителів - складно: найпотужніші мікрорайони, величезний базар, від якого на вулицях у надлишку людей та машин - "на око" я дав би Охтирці тисяч 120. І хоча серії багатоповерхівок тут не харківські, є в їхньому вигляді якийсь істинно харківський розмах:
Оскільки Успенська площа – головний охтирський вузол, тут можна згадати і не побачені мною пам'ятки околиць. В Охтирці є тупикова станція (1895) з маленьким вокзалом, але насамперед місто оточує натуральне намисто храмів. Біля виїзду на Харків незвичайна церква Жен-Мироносиць (1817), майже що-ротонда; біля виїзду на Суми (звідки я прибув) мудра червоноцегляна церква Михайла Архангела (1884), а біля дороги на Київ на захід від Успенської площі - настільки ж червоноцегляна, але куди примітивніша Юр'ївська церква (1905) і вже за містом колись один із самих Україні, але за Рад майже повністю зруйнований Охтирський Троїцький монастир на тій самій горі, де колись будувалася польська фортеця. Усі вони показані в постах охтирчанина don_serhio
, Та й не лише храми, .
З боку Київської вулиці до Успенської площі примикає сквер, каплиця в якому нагадує про втрачений собор:
Навпаки все, що від нього залишилося – районна адміністрація у будівлі церковно-парафіяльної школи початку ХХ століття:
Містком зі скверу я перейшов річку Охтирку:
Але за всієї "харковості" образу Охтирка все-таки Сумщина, про що нагадують Альтанка та дерев'яні скульптури на тому бережку:
За річкою починається "найцентр" уздовж вулиці Незалежності, яка під час поїздки ще називалася Жовтневою - тут уже пряма аналогія. По суті це та ж Сумська (Фрунзе), тільки з іншого боку кільця, словом - частина міської "осі". Явно дореволюційні будиночки в явно радянському плитковому облицюванні - одна з "фішок" Охтирки:
Стара електростанція зі схожими на труби баштами:
Великий Народний дім (1914), або просто районний ДК:
Заклад навпроти якого мені запам'ятався своїм віконцем:
Але в цілому живої тканини в Старій Охтирці навіть не головної вулиці немає - рідкісні будинки, що нічим особливим не запам'ятовуються, серед багатоповерхівок і так і не забудованих з самої війни пустирів:
У перспективі вулиці Незалежності та собор із великого кадру, але поки що звернемо у бічні вулиці:
На яких людство, розмаїтість машин і вивісок відразу видають близькість ринку:
Червоний бік із залишками витончених сходів належить колишньому Будинку офіцерів (він же на кадрі вищий за гілками праворуч) – при Радах на зміну козаками та гусарам прийшли ракетники. Тут і стояла та сама ядерна зброя, про втрату якої багато хто в Україні так тепер шкодує.... але зберегти її в 1990-х Україна не могла технічно - вся система управління РВСН, включаючи всілякі "захисту від дурня", була зав'язана на Москву . Що в колишньому Будинку офіцерів зараз – точно не знаю:
Зелений будиночок старожилам відомий як Воєнторг, а поряд найзначніший із дохідників, що збереглися. Всередині у нього збереглися сходи та мозаїчна підлога, але двері були міцно зачинені:
До Мирогорода я не доїхав, тому ось - Охтирська філія Миргородської калюжі:
Пройшовши через прибазарний квартал, я знайшов автостанцію і в касі поцікавився, коли найближчий до Полтави. Виявилося, що на вибір у мене або доїхати до центру сусідньої області (на жаль, в Україні той самий глюк із межами областей, що й у нас!) до вечора, або обіждати все, що залишилося (а залишилося найголовніше) за півгодини. Недовго думаючи, я вибрав другий варіант і рвонув крізь базар найкоротшою прямою.
Вискочивши на Жовтневу біля Преображенської церкви (1905):
Такі ось забіги в режимі спортивного краєзнавства - взагалі не рідкість у моїх подорожах, хоча останнім часом їх поменшало, тому що я навчився активніше практикувати автостоп і раціональніше будувати маршрути. Але це дуже дивне відчуття - мозок ніби переводиться в режим "турбо", зображення навколо робиться ніби чіткішим і контрастнішим, висвічуючи безліч деталей, а час... ні, не сповільнюється, а ніби згортається. Я пам'ятаю відчуття поспіху та фізичну напругу від швидкої ходьби під рюкзаком, але не більше того – згадуючи побачене, я зовсім не відчуваю, що оглядав це все, рахуючи секунди.
Вулиця Незалежності йде від кільця до кільця. Її південне кільце начебто досі зветься Жовтневою площею, хоча до революції, напевно, було Покровською. На північній стороні - ТЦ "Славна", колишній ДК скасованого заводу "Промзв'язок":
На східній стороні площі - пам'ятник революціонерам у цій приголомшливій експресії 1920-х років (хоча народне прізвисько - "дружина веде п'яного чоловіка"):
І простіший пам'ятник на братській могилі. По вулиці на задньому плані мені належало в обхід ринку бігти на автовокзал, і забігаючи вперед скажу, що запізнився в результаті не я, а автобус.
Ну а південна сторона площі - це серце Охтирки, не по-повітовому значний комплекс трьох храмів, що нагадує про колишню Слобідську Україну:
Центральний Покровський собор (1753-68), відверто кажучи, не вразив мене ні на фотографіях, ні в реалі... але тут уже справа смаку, а об'єктивно це одна з найважливіших архітектурних пам'яток України, якій відомий av4 присвятив статтю аж у 4 постах під загальним заголовком "Російсько-український діалог у церковній архітектурі". Середина 18 століття - це мабуть, що золотий вік російсько-українських відносин, у прямому значенні слова роман, у якому Росію представляла імператриця Єлизавета Петрівна, а Україну - царицький фаворит Олексій Розумовський. Ще раніше склалася самобутня архітектура "слобожанського бароко", яке я назвав би окремим від "українського" - в якийсь момент традиційні для України тризрубні дерев'яні церкви на Слобожанщині почали будуватися в камені, і вигляд їх з одного боку визначали традиції покинутого Правобережжя, а з іншого - вплив російської архітектури. Так з'явилися собори або, в брянському Стародубі або воронезькому Острогозьку, і як результат сляїння традицій - храм в Охтирці. Загалом, хоча мені так він досить непоказний, але цей храм - точка сходження кількох архітектурних ліній. У ньому ж до революції зберігалася придбана в 1739 Охтирська ікона Божої матері, якій в інших містах присвячують храми. Щоправда, оригінал її тепер у Сан-Франциско:
Поруч присадкуватий, якась навіть розплющена Різдвяна церква (1825):
З іншого боку – Введенська церква-дзвіниця (1784):
А остання примітна іпостась Охтирки впритул примикає до соборів з півдня, і мова не про Павла Грабовського - українського поета зі Слобожанщини, що велику частину життя провів у в'язницях та засланнях і помер у Тобольську. Але з Тюменською областю ці місця пов'язує не тільки він:
Це стадіон "Нафтовик", біля якого композиція, куди звичніша в якомусь . Не секрет, що на території нинішньої України знаходиться один із витоків нафтової епохи – Галицькі нафтопромисли ( , ). Однак і в Центрально-Східній Україні нафту шукали довго і завзято, і навіть стоїть, за легендою, на місці пробитої царськими геологами розвідувальної свердловини. Ті геологи були, однак, на правильному шляху: першу УРСРівську нафту знайшли в 1932 році під , сліди нафтовидобутку я вже показував у , але в результаті центром нафтового басейну виявилася Охтирка, видобуток поблизу якої почався ще в 1937 році. Галицькі родовища з того часу вичерпалися, і нині на Охтирку припадає половина українського нафтовидобутку, на Прилуки - близько 20%, а щось добувають і Ромни, і Полтава, і від тих же полтавців доводилося чути, ніби влада спеціально не дає добувати нафту. і газ в Україні, щоб наварюватися на схемах постачання, інакше однієї Полтавської області вистачило б забезпечити всю країну та експорт до Європи відібрати у Росії. Це, звичайно, міфи - і з видобутку, і з запасів нафти Україна значиться десь близько 50-го місця у світі.
Але навпроти "Нафтовика" - завод "Нафтопроммаш", який зайняв мабуть частину майданчика того самого "Промзв'язку":
У заводу - каплиця на згадку про "афганців", а за нею чергова старовинна школа на вулиці Пушкіна, що веде в бік Полтави, знята мною вже з вікна автобуса, на який я поспішив від "Нафтовика":
Автобус виявився поганою маршруткою типу "Мерседеса", що, звичайно, краще, ніж "Газель", але не набагато. Хоча заводи "Богданчиків" та "Еталончиків" начебто належать Порошенку, з минулих приїздів цих набагато зручніших машин стало на міжміських лініях відчутно менше. Бусик їхав маршрутом Суми-Запоріжжя, годині 8 або 10 в дорозі, і був забитий людьми і баулами вщерть. Я втиснувся на заднє сидіння, і ліворуч від мене сидів гарний бородатий дід, як із радянського кіно, а праворуч — міцний до жолобів щекастий хлопець приблизно моїх років. На колінах у діда сиділа чарівно вертлява дівчинка, її батьки розташовувалися на сусідній парі крісел. Дід їхав до Дніпропетровська, і регулярно питав у дівчинки, як перекладається той чи інший покажчик чи вивіска біля дороги – українською мовою він геть-чисто не володів, та й дівчинка російською говорила не набагато краще. Проте якось розуміли одне одного, можливо тому, що хотіли зрозуміти. Я спитав у діда, як зараз у Дніпропетровську, чи не небезпечно, і тут у розмову включився сусід з іншого боку:
-Що такі запитання ставите? Ви ж не перший день в Україні! Не з'їли вас ще бендери?
-Ну, це тут не з'їли...
-Та ну, не вірте ви тому, що вам по ТБ кажуть! Про розп'ятих хлопчиків там та інших фашистів.
-Ні, до Львова я б зараз абсолютно спокійно поїхав, а Дніпро, Запоріжжя - це ж туди ближче, до війни, там напевно стежать строгіше...
-Та ну нісенітниця це все! Але, ми тут нормальні люди!
Далі пішла розмова про те, де я збираюся ночувати в Полтаві, що дивитись і таке інше. При згадці хостелу на вулиці Лідова співрозмовник трохи розвоювався, що там немає хостелу, хостел у них в іншому місці і врешті-решт навіть приятелю зателефонував уточнити, і таки визнав після дзвінка, що хостел на Лідова тепер теж є. Мені він багато ділового встиг розповісти і про влаштування Полтави (але із твердженням, що там живе 300 тисяч, а не 500, погоджуватися відмовився навідріз) та про те, де є галушки та яке брати пиво, і нарешті після прибуття поїхав зі мною автобусом до центру (куди і йому самому треба було) і перш ніж піти у своїх справах, показав уже "на місцевості", як далі йти мені. Це давно, ще до всіх цих подій, помічений мною парадокс - бажання показати, що "все не так, як вам розповідають" породжує чудеса гостинності.
. Монастир.
. Земля горюнів.
. Центр.
. На північ від центру.
. На південь від центру.
. Місто з дивною геометрією.
. Останній замок України.
Охтирка.
Вінниця. Центр.
Вінниця. Схід від центру.
Вінниця. На захід від центру.
Вінниця. Слідами Полтавської битви.
Кременчук. Медіан місто.
Чигирин та Суботів. Колиска незалежності.
Кіровоград (нині Кропивницький). Центр.
Кіровоград (нині Кропивницький). Різне.
Прощання з Україною.
Київ до та після Майдану- Пости будуть.
У якому регіоні (області) знаходиться місто Охтирка?
Місто Охтирка є частиною регіону (області) Сумської області.Характеристикою регіону (області) або суб'єкта країни є володіння цілісністю та взаємозв'язком її складових елементів, у тому числі міст та інших населених пунктів, що входять до складу регіону (області).
Регіон (область) Сумська область є адміністративною одиницею України.
Чисельність міста Охтирка.
Чисельність населення місті Охтирка становить 49 721 людина.Рік заснування м. Охтирка.
Рік заснування міста Охтирка: 1641 рік.Телефонний код міста Охтирка
Телефонний код міста Охтирка: +380 5446. Для того, щоб зателефонувати до міста Охтирка з мобільного телефону, необхідно набирати код: +380 5446 і потім безпосередньо номер абонента.Геральдика
Жовтий хрест на блакитному тлі, який символізує перехрестя доріг та значну кількість церков, тобто "богомольне місто".
Вгорі золоте сяйво у вигляді променів – Божа благодать над містом. До сучасного герба додано золотий колос пшениці, що вказує на аграрний напрямок розвитку району.
Герб міста Охтирка
Дата ухвалення: 21.09.1781. У блакитному полі золотий хрест із сяйвом угорі, що зображує знаменитість цього міста за великою кількістю приїжджих прочан.
Прапор міста Охтирка
Міський прапор Охтирки складається із двох смуг – нижня, що становить третину ширини полотнища – зелена; верхня, біла, ліворуч угорі білої смуги – герб
Охтирка, Охтирський район
Район розташований у помірному кліматичному поясі крайньої південної частини Сумської області. Межує з Лебединським, Великописарівським, Тростянецьким районами Сумської області, Богодухівським районом Харківської області, Зіньківським, Котелівським районами Полтавської області
Населених пунктів 1 селищна рада та 22 сільських
Загальна площа 1,3 тис. кв. км (5,4% території Сумської області). Населення району – 32 300 чол.
Районний центр м. Охтирка
Місто Охтирка
Місто обласного підпорядкування, центр району, розташоване на відстані 83 км від обласного центру. Населення м. Охтирка з підлеглими сільрадами – 53 200 чол.
Сьогодні Охтирка відома як найбільший центр нафто- та газодобувної промисловості України. Тут налічується 13 промислових підприємств: ДВУ "Охтирканафтогаз" ВАТ "Укрнафта", ВАТ "Нафтопроммаш", ВАТ "Охтирсільмаш", ВАТ "Швейна фабрика", ВАТ "Хлібокомбінат", ВАТ "Завод продтоварів", ВАТ "Пивоварний завод", Охтирська філі АТСП "Правекс-брок", КП "Завод медмеблів", ВАТ "Взуттєве підприємство", СКСМ "Виробництво будматеріалів", міська друкарня.
У місті працює 11 шкіл, гімназія, технікум механізації та електрифікації сільського господарства, професійно-технічне училище, філія Харківської інженерно-педагогічної академії. Тут налічується 15 закладів культури: 6 закладів клубного типу – районний Будинок культури, 2 міські центри культури та дозвілля, Будинок молоді, Палац культури AT "Нафтопроммаш", Палац культури AT ім. Петровського; 6 бібліотек; 2 школи естетичного виховання дітей – музична та художня; краєзнавчий музей.
Місто має центральну районну лікарню, яка поєднує міські лікарні та сільські Фапі.
Місто Охтирка – спортивне місто. Тут живуть та тренуються майстри самбо Ю.М. Меєрович та О.А. Гапонова Охтирська футбольна команда "Нафтовик" – переможець першості України з футболу серед колективів фізкультури.
Прекрасний охтирський край дав світу багато видатних людей: вчених, письменників, співаків, художників. Це поет Я.І. Щоголів (1823-1898), поет-революціонер П.А. Грабовський (1864-1902), гуморист Остап Вишня (П.Г. Губенко) (1889-1956), поет, лауреат Державної премії ім. Т.Г. Шевченка П.М. Воронько (1913-1988), письменник, публіцист, громадський діяч І.П. Лозов'ягін (Багряний) (1906-1963), етнограф, краєзнавець О.Д. Твердохлібів (1840-1918), гравер Г. Сребреницький (1741-1773), агроном, професор О.Г. Терниченка (1882-1927). В Охтирці народилася перша жінка-планеристка К.А. Ґрунауер, дійсний член Академії медичних наук СРСР, заслужений діяч науки, професор С.Г. Миротворців, засновник та перший ректор Пермського політехнічного інституту Г.Г. Дерюкін, співак, народний артист СРСР П.С Білінник, співачка, заслужений діяч мистецтв РРФСР. Ф. Петренко, вчений-селекціонер Г.Г. Кучмай, видатний археолог, доктор історичних наук, завідувач відділу первісної археології інституту археології Академії наук УРСР Г.Я. Рудинський, член-кореспондент АН УРСР, економіст О.О. Нестеренко, доктор медичних наук Б.Я. Задорожній, художник І.К. Мандріка.
У 1863-1869 pp. в Охтирському повітовому училищі працював український педагог та письменник В.С. Гнілосірів, який брав участь у створенні недільних шкіл. У місті народився композитор О.С. Гусаківський, один із учасників "Могутньої купки", професор хімії. Цікава сторінка історії міста пов'язана з поетом та педагогом, засновником та керівником дитячої колонії у Троїцькому монастирі під Охтиркою Г.Л. Довгополюком. В Охтирці бували письменник О.П. Чехов, фольклорист Г.Ф. Сумцов, художники В.О. Сєров, К.О. Трутовський, П.О. Левченка.
Нині у місті існує первинна організація літераторів – об'єднання "Заспів", яке гуртує місцевих самодіяльних письменників. Відомі у місті та за його межами такі члени об'єднання, як Олександр Галкін, Катерина Квітчаста, Микола Гліва. Декілька збірок видала місцева поетеса, редактор газети "Прапор Перемоги" Ніна Багата.
Історія Охтирки
Територія міста була заселена з давніх-давен. Поблизу Охтирки виявлено поселення часу неоліту, часу бронзи, ранньоскіфських часів, кілька північанських селищ та поселень VIII-X ст. та часів Київської Русі.
Історія міста бере початок від сторожового острогу, побудованого в 1641 за вказівкою польського уряду на Охтирському городищі, на правому високому березі річки Ворскла, для захисту південних кордонів Речі Посполитої від набігів кримських татар. До кінця 1645 тут налічувалося 50 дворів. У 1647 р. за актом розмежування кордонів Охтирка відійшла до Росії.
Враховуючи важливе стратегічне значення Охтирки, російський уряд розмістив тут гарнізон та включив її до Білгородської оборонної лінії. У 1648 р. шляхівський воєвода направив сюди 20 служивих людей. Наприкінці 1653 р. та на початку 1654 р. сюди прибуло кілька сотень переселенців із Правобережної України, які на чолі з отаманом Івановим на лівому південному березі невеликої річки Охтирка поставили нове укріплення. У 1677 р. острог знову відбудували після пожежі.
Органом місцевого самоврядування була ратуша. У 1656 р. російський уряд направив до Охтирки воєводу. У 1655-1658 pp. сформувався Охтирський слобідський козачий полк, військово-адміністративним центром якого стала Охтирка. В адміністративному відношенні місто підпорядковувалося білгородському воєводі. Через роки пронесли охтирчани пам'ять про козацький полок, називаючи окремі частини міста сотнями.
Край швидко заселявся. У 1692 р. в Охтирському полку було 12 міст та 27 сіл, у 1732 р. – 13 міст та містечок, 63 села та слободи, 22 хутори та слобідки. Козаки полку брали участь у селянській війні під керівництвом Степана Разіна (1667-1671 рр.), у війні проти Туреччини під час походів (1677-1678 рр.) Чигирина, в Азовських походах (1695-1696 рр.), у Північній війні ( 1700-1721 рр.), російсько-турецькій війні (1735-1739 рр.), Семирічній війні (1756-1763 рр.).
У 1765 р. козачий полк було реорганізовано на гусарський, а козаки перетворені на військових обивателів. Охтирка стала провінційною, а згодом районним містом, у 20-ті роки XX ст. – окружним та районним центром.
Важливу роль грав Охтирський гусарський полк у Вітчизняній війні 1812 р. Він брав участь у битвах під Смоленськом, Вязьмою, Бородіном, 1813 року – у блокаді Глогау, у битві під Баутценом та на річці Кацбах. Тоді ж полк був нагороджений знаками на ківера з написом "За відмінність 14 серпня 1813 року". 5 жовтня охтирчани брали участь у Лейпцизькій битві, а 20 грудня вступили у межі Франції та під командуванням Д.В. Давидова з боями під Брієном, Монміралем сягнули Парижа. Третьою бойовою нагородою Охтирського полку були Георгіївські штандарти з написом: "У відплату відмінної мужності та хоробрості, наданих у благополучно закінчену кампанію 1814".
У квітні 1815 року охтирчанам знову судилося побувати у Франції, куди вони прибули у складі армії генерал-фельдмаршала Г.Б. Барклая де Толлі. Цього разу вони були учасниками знаменитого огляду 29 серпня за Вертю і відкривали парад.
Травнева поїздка на північний схід (частина 7)
Охтирка виявилася нескінченно «довгим» містом, що лежить осторонь основної дороги. Точніше, околиці її виглядали вона скоріше не містом, а квітучим заможним селом, забудованим ондо-двоповерховими добротними будинками; Однак це все-таки місто і місто немаленьке - близько 50 тисяч жителів, і центр його, в який ми потрапили пізніше, виявився цілком міським. Ще здалеку ми побачили червону цегляну церкву з кумедними сферичними куполами, що височіє над невисокими будівлями довготелесою дзвіницею – це церква святого Михайла.
А повороту із траси все немає і немає. Нарешті ми звернули до центру, залишили позаду промислову зону та виїхали на головну вулицю. Звичайне сучасне місто, хоч і явно провінційне, і, що характерно, жодного гусара!
Історія Охтирки почалася дещо раніше створення знаменитого гусарського полку, хоч і давнім містом явно не назвеш. Перша згадка зустрічається у 1641 році, коли місцеві землі ще належали Речі Посполитій. Після Полянівського світу, укладеного між росіянами і поляками в 1634 році, було підписано договір про розмежування земель, яке відбувалося потім протягом 1635-1648 років, за цим договором Охтирка відійшла до Росії. Після цього потягнулися сюди переселенці. На початку 1650-х років за часів царювання Олексія Федоровича Романова на береги Ворскли на околиці гори Охтир прийшли 456 козацьких сімей, що втекли з Правобережної України, багато з них, ймовірно, були вихідцями з Волині. Росіяни називали всіх українських козаків «черкасами», мабуть, за назвою міста Черкаси, біля якого були зосереджені основні козацькі війська Богдана Хмельницького. Втікали вони від утисків польської шляхти. Як писали козаки вільнівському воєводі: «Прийшли ми торік із далеких міст через Дніпро… від руйнування, від безбожних ляхів та від татар…і прийшли у Вільнівський повіт для міської будови». Російський уряд, якому належала на той час Слобожанщина, цілком прихильно поставився до «гостей», та й чому б не дати притулку біженцям – землі все одно порожні. Крім того, низка поселень, що швидко виросли на кордоні Росії та Речі Посполитої, незабаром стали надійною оборонною лінією на шляху можливих ворожих вторгнень. Перший Охтирський козачий полк був сформований у 1651-57 рр., першим полковником став Іван Гладкий. У полк увійшли козаки Мурафи, Богодухова, Колонтаєва, Червоного Кута, Рубльовки, Котельви та Коломака. Козачий полк спочатку складався з п'яти-шести сотень, а до кінця 17 століття їх було 9.
Вже 1654 року поселенці збудували дерев'яну фортецю.
План Охтирської фортеці та навколишньої слободи (1787 р)
Як писав до Москви олешнянський воєвода, який побував тут: «Черкаси зробили в нашому заповідному лісі, на річці Охтирці новий острог Охтирський… Той новий Охтирський місто та вежі з усякими фортецями і то наказну хату і потребному коло міста рів, надолби сслужив черкасами зовсім зробили». 1677 року, щоправда, дерев'яна фортеця згоріла вщент, але її швидко відновили. Основне кам'яне будівництво у місті почалося лише 1787 року.
З моменту створення полку з другої половини 17 століття козаки справно несли військову службу. Вони брали участь у численних походах проти ногайських та кримських татар та турків, здійснювали прикордонну варта. У 1700 р. полк у складі військ фельдмаршала Бориса Петровича Шереметєва брав участь у поході проти шведів, а в 1757 під час Семирічної війни брав участь у битві при Гросс-Егерсдорфі проти прусської армії Фрідріха II. Під час Північної війни 1707 року Охтирку відвідав цар Петро Перший.
Михайлівська церква
У мирний час жителі Охтирки займалися полюванням, рибалкою, винокурінням, пивоварінням, бджільництвом, селітровим промислом і землеробством. На початку 18 століття тут з'явилася перша в Росії тютюнова мануфактура, потім кілька конезаводів, скляний і цегельний заводи.
Крім Охтирського полку на Слобожанщині сформувалися ще чотири козацькі полки: Харківський, Сумський, Острогозький та Ізюмський. Підкорялися вони різний час різним російським відомствам: Розрядному наказу, Посольському наказу, Азовської губернської канцелярії, Білгородської губернської канцелярії Київського повіту, Військової колегії. 1765 року козацьку службу ліквідували, переформувавши Харківський козачий полк на уланський, а Охтирський, Сумський, Острогозький та Ізюмський – на гусарські. Незабаром збережене на деякий час внутрішнє полкове самоврядування також скасували.
Охтирські гусари
На той момент Охтирський полк налічував уже 13 сотень. Першим командиром Охтирського гусарського полку було призначено графа Івана Михайловича Подгоричані (173?-1779), серб за походженням. Гусарський полк продовжив доблесні козацькі традиції. Вже в 1768 році охтирські гусари з успіхом билися з турками при Ларзі, Кагулі та під Ізмаїлом. У 1774 році у складі військ генерал-майора Суворова охтирці беруть участь в облозі турецьких фортець Шумла, Рущук та Очаків. У 1794 р. гусари все з тим же Суворовим придушують польське повстання Тадеуша Костюшка.
Незабутньою славою покрили себе охтирські гусари під час Вітчизняної війни 1812 року, беручи участь у всіх значних битвах. Ім'я Дениса Давидова, знаменитого героя війни, поета, відважного та зухвалого партизана, нерозривно пов'язане з полком. Щоправда, на той час він був ще підполковником і командував батальйоном, а командиром усього полку був князь Іларіон Васильович Васильчиков.
І.В.Васильчиков
Д.В.Давидов
Давидов змінив його на цій посаді тільки в 1814 році, проте з 1912 року полк носив його ім'я. Вірніше, він називався 12-й Гусарський Охтирський генерал Денис Давидов, Її Імператорського Високості Великої Княгині Ольги Олександрівни полк (остання стала його найяснішою покровителькою в 1901 році). З батальйоном Давидова пов'язана одна оригінальна легенда. Після взяття Парижа війська російської армії-переможниці готувалися до урочистого імператорського огляду. Денис Давидов знайшов стан мундирів своїх гусар вкрай плачевним, треба було якось виходити зі становища. Полк стояв неподалік жіночого монастиря капуцинок, які носили коричневі ряси. Коричневим був і традиційний колір мундирів охтирських гусар. За наказом Давидова з монастирського складу було вилучено всі запаси сукна, у найкоротший час було пошито нове обмундирування.
Форма охтирського гусара наприкінці 19 століття
На огляді охтирці виглядали блискуче. Государ, до якого дійшла ця цікава історія, був дуже задоволений бравим виглядом гусар Давидова і наказав їм і надалі носити коричневу форму. А гусари з того часу під час веселого застілля третій тост завжди піднімали «За французьких жінок, які пошили нам мундири зі своїх ряс!». Історія не дуже правдоподібна, проте симпатична.
З полком пов'язано ще кілька відомих імен - філософа Чаадаєва, і автора романсів Аляб'єва, які служили в полку, а також декабриста Артамона Муравйова, який у 1824 був його командиром. У полку служили і далекі родичі поета М. Ю. Лермонтова брати Володимир та Олександр Лермонтов.
Я вже згадувала мимохіть Охтирський полк, коли писала про Меджибож. Невелике містечко на Волині стало останнім місцем мирної стоянки полку в Росії.
Волинь. Охтирський гусар демонструє майстерність наїзника
Полк був переведений сюди 1898 року, на території старовинної польської фортеці розмістився штаб та офіцерські збори. Звідси 1914 року на початку Першої світової війни гусари вирушили на фронт.
Під час Громадянської війни багато охтирських гусар виступали на боці «білих», а після поразки іммігрували. На чужині охтирці не втрачали зв'язок один з одним, підтримували вони стосунки і з княгинею Ольгою. Саме у її будинку в Торонто вони відсвяткували 1951 року 300-річчя полку. У 1960 році під час похорону Великої княгині Ольги в Торонто біля її труни стояли постарілі охтирські гусари, в цьому сумному заході брали участь майже всі охтирці, які залишилися живими.
Не тільки подвигами доблесних гусарів знаменита Охтирка. Майже одночасно з козаками, 1654 року сюди прийшли 40 старців на чолі з ігуменом отцем Іоанікієм із розореного Лебединського монастиря на Волині. Вони заснували чоловічий монастир, який спочатку називався Благовіщенським. Спочатку ченці жили в печерах, а в 1671-76 роках була побудована дерев'яна Благовіщенська церква, трапезна та келії, теж з дерева. 1720 року, як я вже писала, сусідній Тростянець Петро Перший подарував своєму духовнику Тимофію Надаржинському. У 1724 році благочестивий старець побудував тут своїм коштом надійну кам'яну огорожу монастиря і перший кам'яний храм - церква святої Трійці. Тоді ж монастир було перейменовано на Свято-Троїцький. Тут невдовзі Надаржинського й поховали. Син його після смерті батька збудував у монастирі ще одну церкву – Преображення Господнього. У 1741 році була побудована Петро-Павлівська церква та нові келії.
Охтирський Свято-Троїцький монастир на зображенні кінця 19 століття
Нескінченний потік прочан приймав монастир, коли сюди перенесена була з Охтирського Покровського собору чудотворна ікона Божої Матері. Монастир процвітав. Як написав у 1852 році у своїй книзі Харківський архієпископ Філарет Гумілевський: «Охтирський Троїцький монастир, після Святогірського, перший за красою свого місця розташування. підошві її в'ється Ворскла і обтікає її майже довкола. Архієпископ згадує друге народження монастиря, після його закриття в 1787 р. указом Катерини Другої. Тоді стіни, келії та трапезну розібрали на цеглу, а собор перетворили на звичайну парафіяльну церкву для мешканців навколишніх сіл.
Урочиста церемонія повторного відкриття монастиря в 1842 (літографія того часу)
Повторно монастир був закритий більшовиками у 20-ті роки 20 століття; більшість будівель були зруйновані. До наших днів збереглася лише одна обшарпана дзвіниця. Нещодавно почалося третє відродження монастиря. Побудовано нові храми та келії, відновилися служби, ось тільки прекрасні старовинні будови, збудовані колись на щедрі пожертвування людей, які свого часу впливали на долі Росії, ми зможемо тепер побачити лише на картинках.
Цікава Охтирка та своїми архітектурними пам'ятниками. Насамперед, це прекрасний Покровський собор, що стоїть у самому центрі міста.
Покровський собор
Покровський собор
Прямо за собором розкинувся… міський стадіон, який потворно виставив свої чорні освітлювальні вишки позаду витончених дзвін барокового дива. Та й ну їх – красу нічим не зіпсуєш! Золотоголовий собор пофарбований у ніжно-салатовий колір і схожий на гордий корабель.
Історія його створення дуже цікава.
Колись неподалік стояла дерев'яна Покровська церква. 15 липня 1739 року вівтарний служитель церкви отець Данило (Данило Васильович Полянський) вийшов за рів колишньої фортеці з новою косою накосити трави. Змахнувши кілька разів косою, він побачив раптом чудове сяйво, що піднімається від землі – це була ікона, на якій зображено Богородицю. Це досить рідкісний образ – Божа Мати з непокритою головою. Знайдену ікону довгі 16 років дослідили, і, нарешті, рішенням Священного Синоду та указом Імператриці Єлизавети Петрівни вона була визнана чудотворною: зцілювала вона, нібито, різні хвороби – трясовицю (малярію), одержимість, «ломоту в суглобах», безплідність . Єлизавета, яка мала славу особливої побожності, хоч і не безгрішної, наказала на місці виявлення ікони (за 80 метрів від маленької дерев'яної Покровської церкви) звести Покровський собор, незвично величезний для такого невеликого селища.
Копія ікони Охтарської Богоматері
Стару церкву продали пастві села Дорогоща замість згорілої. Припускають, що проект собору належить самому Бартоломео Растреллі, коханому архітекторові імператриці. За іншими даними, задум собору належить Ухтомському. Словом, із упевненістю сказати, хто саме створив проект, складно; проте дітище його вийшло на славу. Як то кажуть: «автору респект та поважуха». Будівництво собору було довгим і важким, пов'язаним із безліччю промахів та непорозумінь. Спочатку втілення проекту доручили місцевому підряднику Григорію Зайцеву, муляру родом із кріпаків. Нагляд за роботами мав здійснювати петербурзький архітектор Степан Дудинський, проте він з'являвся в Охтирці «наїздами». Будівництво розпочали 25 квітня 1753 року у день святкування річниці коронації Єлизавети Петрівни. З цієї нагоди до Охтирки прибув довірений імператриці Федір Каченовський - схоже, той самий колишній співочий, який отримав дар землі в Чернігівській області, на яких пізніше з'явилася садиба Качанівка. Як відомо, Єлизавета Петрівна мала слабкість до чоловічого співу; володарі приємного голосу за неї досягали небачених висот кар'єри.
Каменярів залучили місцевих, а малярів виписали з Москви. Основний будівельний матеріал – цегла, що виготовлялася на місцевому заводі, а листове залізо для покрівлі везли з Тули. На жаль, місцевий підрядник не впорався із роботою. Після кількох років будівництва стало зрозуміло, що восьмерик склали неправильно і будівництво загрожує розвалитися при першому сильному пориві вітру. Терміново викликали Дудинського, він дав необхідні вказівки та знову поїхав; собор почали розбудовувати. Переробки знову були зроблені невдало, у склепінні з'явилася тріщина, яку загортали соломою. Місцевих будівельників розігнали, невдачливого Зайцева запроторили до острогу, з Москви надіслали 20 майстрів-мулярів та нового підрядника, однак і вони не впоралися з роботою – купол дав дрібні тріщини. Негайно викликали Дудинського, який одержав сувору вказівку не покидати Охтирку, доки основні роботи не будуть закінчені, і лише після цього собор вдалося добудувати. Знадобилося для цього ще 8 років, будівництво тривало загалом 15 років! На нього було витрачено 32 968 рублів, що становило на ті часи справді величезну суму. Іконостас вирізав із дерева місцевий майстер Сисий Зотович Шалматов; розпис його здійснив художник Саблуков, а гравірувальні роботи робив охтирчанин Григорій Федорович Сребреницький; їхнє творіння до наших днів не збереглося.
До 1844 року в соборі знаходилася чудотворна ікона Охтирської Богоматері, потім її передали до Охтирського Свято-Троїцького монастиря. У 1903 році ікона була відправлена до Петербурга на реставрацію, проте дорогою безвісти зникла. За роки її перебування в Охтирці з неї було зроблено 20 копій, одна з яких досі перебуває у соборі. Кажуть, оригінал зовсім недавно було виявлено у Канаді у приватній колекції.
Соборна площа, на якій стоїть Покровський собор та його комплекс – місце галасливе та жваве. На досить широкому майданчику розташовано кілька храмів, які є архітектурною домінантою та символом міста. Поруч із величним собором височить храм-дзвіниця – Введенська церква. Її будівництво розпочали у 1774 році, проект належить харківському архітектору Петру Антоновичу Ярославському.
Введенська церква-дзвіниця
Дзвіницю будували також дуже довго – 10 років. Вона є триярусною дзвіницею, кожен «поверх» якої прикрашений колонами різного типу: 1й – доричними, 2й – іонічними, 3й – коринфськими. Купол прикрашає 4-метрова постать Андрія Первозванного, небесного покровителя Охтирського полку, зроблена з дерева, вкритого тонкими листами позолоти. Після революції скульптуру скинули додолу, але вона не розбилася. Віруючі таємно приховали її, у наш час свято повернули на місце, що належало.
Позаду і ліворуч від Покровського собору збудовано ще одну церкву – Хрестовоздвиженську, або, як за старою пам'яттю її називають місцеві жителі, – Графську церкву.
Хрестовоздвиженська (Графська) церква
Ця назва дуже підходить споруді в стилі класицизму, від якої віє якоюсь провінційною поміщицькою чарівністю. Побудована коштом графині Ганни Родіонівни (Іродіонівни) Чернишової, жінки дивовижної долі, нерозривно пов'язаної з Охтиркою. Народилася вона у сім'ї генерал-майора а Іродіона Контдатиєвича фон Веделя та Анастасії Богданівни Пасек, старша з двох дочок. Прожила вона довге життя, займала дуже високе становище в суспільстві, була шановною фрейліною, а потім і статс-дамою за Петра ІІІ, Катерини II, Павла I, Олександра I і Миколи I, щоправда, після смерті чоловіка, графа Захара Григоровича Чернишова, віддалилася від двору і жила у своїх провінційних маєтках, переважно, у Чечерську. З небувалим піднесенням Анни Раодіонівни пов'язана легенда. 1762 року мати її, Анастасія Богданівна подорожуючи з обома дочками, зупинилася в Охтирці. Там її наздогнала тяжка хвороба. Прокинувшись рано отром, раз повідомила вона своєму духівнику, що уві сні з'явилася їй Богородиця і повідомила, що хвора помре через п'ять днів. Про дочок просила не турбуватися, пообіцявши опікуватися ними. Прикмета збулася – матуся Ганни Родіонівни померла за п'ять днів. Осиротілі дівчата були представлені до двору, де їм були надані фрейлінські шифри. Обидві пізніше успішно вийшли заміж і прожили довге життя.
Ганна Родіонівна відрізнялася міцною статурою та крутим норовом. Періоди примх і самодурства в неї змінювалися «приступами» виняткового благочестя та побожності. Про неї збереглося безліч легенд та анекдотів, записаних зі слів її близьких. Так, дізнавшись про те, що її камеристка хоче вийти заміж за кохану людину, графиня в гніві заборонила це і насильно видала її за того, кого сама вважала за потрібне. Ще один жахливий вчинок змусив саму графиню сумно каятися все життя - вона наказала якось закрити на горищі в лютий зимовий мороз двох дворових дівчаток, що провинилися; і бідолахи стали на смерть. А під час нашестя Наполеона, коли графиня, яка перебуває на той час у вже дуже похилому віці, проживала у своєму Смоленському маєтку, її будинок хотіли пограбувати французькі солдати. Росла і велична, грізна статс-дама з блакитною орденською стрічкою на грудях вийшла до них і влаштувала такий «рознос», погрожувавши дістатися до самого Наполеона, що невдахи злодії в страху ретирувалися, бурмочучи вибачення. Вона неодноразово приймала у себе в гостях самих імператорів та членів їхнього прізвища, анонімно займалася благодійністю і багато грошей жертвувала на монастирі та храми. (Зображення графині та архівні фото охтирських храмів можна подивитися тут: http://community.livejournal.com/arch_heritage/5827.html). Хрестовоздвиженську церкву вона збудувала як сімейну, побажала мати у ній кілька житлових кімнат, де проводила багато часу у молитвах. Після революції у храмі були вагова майстерня, автовокзал (?!), пекарня-лавашня. Нині церква на реставрації.
Через дорогу від старовинних церков збудовано ще один красивий храм – Спасо-Преображенську церкву, якій трохи більше 100 років. Автор проекту – вже відомий нам Володимир Християнович Нємкін, який збудував Вознесенську церкву у Тростянці. Церква дуже красива, хоч і неабияк «пошарпана».
Спасо-Преображенська церква
Симпатичну споруду в російсько-візантійському стилі зараз потихеньку реставрують. За радянських часів у приміщеннях церкви розташовувалася спортивна школа та спортзал ПТУ. Дзвіницю собору, зведену за задумом Нємкіна, розібрали.
На площі біля своєї машини ми легко перекусили прихопленим їжею і «помилувалися» пам'ятником Революціонерам Охтирки, що зберігся. Скульптурний «шедевр» зображує двох осіб (здається, різностатевих), що не відрізняються тонкістю рис.
"Говорила тобі, подоне, - закусуй!"
Одна з суворих істот, що за деякими ознаками нагадує жінку, зі злобною фізіономією тягне на собі друге, більше скидається на чоловіка. Дуже схоже на сім'ю люмпенів, які повертаються з пиятики. Очевидно, виродки повинні уособлювати собою смертельно пораненого бійця революції, ніжно підтримуваного бойовою подругою.
Проїхали ми і до ще однієї церкви – тієї, цегляної, що бачили з дороги. Носить вона ім'я Архістратига Михаїла та зведена наприкінці 19 століття. Поки ми тинялися навколо з фотоапаратами, невисокий літній товстун, що виліз із «копійки» і тягає з багажника якісь ящики в розташований поруч магазин, мимохідь спостерігав за нами.
Михайлівська церква
Охтирка на старому фото
Ми оглянули основні визначні пам'ятки, які позначені у путівнику. А ще в Охтирці є симпатична стара церква на цвинтарі та дерев'яна церква десь на околиці (можете подивитися тут: http://community.livejournal.com/arch_heritage/5494.html). Їх я, сподіваюся, колись побачу, якщо ще раз проїжджатиму через це приємне місто. До побачення, Охтирко!
Використана інформація Вікіпедії, Міського порталу Охтирки,