Yasak meyve her zaman tatlı bir atasözüdür. Gençlerin “kötü” davranışlarına karşı bir panzehir

Yasak ve erişilemez olanın her zaman cezbettiği, çağırdığı ve en iyisi gibi göründüğü bir sır değil.

Böyle durumlarda “Yasak meyve tatlıdır” derler. Bu yaygın ifadeyi herhangi bir okul çocuğu bilir ve Kutsal Kitap'a en azından yüzeysel olarak aşina olan herhangi biri, onun tarihinin insan ırkının atalarına ve atalarına kadar uzandığını tahmin edecektir.

Eski efsane

İlk insanlar yasak meyvenin izin verilenlerden daha tatlı olduğunu fark ettiler. Cennetteki Babanın katı yasağına ve hatta tehdit edici cezalara rağmen, ayartmaya karşı koyamadılar. Elbette eski efsane göründüğünden daha derin ve karmaşıktır. Günaha karşı direnci, seçim özgürlüğünü, mükemmellik sorumluluğunun farkındalığını ve karşı konulmaz bir bilgi arzusunu içerir. Bu hikaye, günahın büyük ya da küçük olamayacağı anlayışını öğretir; Tanrı'nın emirlerinin herhangi bir şekilde çiğnenmesi, ciddi sonuçlara yol açar. Ve kişinin seçimi ne olursa olsun, kendisi cevap vermek zorunda kalacak; ayartıcıyı suçlamak mümkün olmayacak.

Edebiyatta yasak meyve

Özel bir elmanın görüntüsü genellikle yazarların ve şairlerin eserlerinde karşımıza çıkar. Pamuk Prenses hakkındaki çocuk masalı bize şunu hatırlatır: Güzel bir meyve zehri gizleyebilir. Hayatta böyledir: Günaha yenik düştüğünüzde tehlikeleri hatırlamanız gerekir.

Dorian Gray'in Portresi'nde Lord Henry, herhangi bir ayartmaya karşı koymanın tek yolunun teslim olmak, ona boyun eğmek ve yasak meyveyi tatmak olduğunu garanti eder.

"Eugene Onegin" şiirinde Puşkin, kahramanının ağzına, bir kadın için cennetin baştan çıkarıcı ve yasak meyve olmadan cennet olmadığını söyler.

Bulat Okudzhava “Amatörlerin Yolculuğu” adlı eserinde de bu konuya değiniyor. Karakterlerden birine göre ipe asılmak, kenarda yürümek bazılarına tarifsiz bir keyif verir. Kahramanı şöyle diyor: “Yasak meyve her zaman tatlıdır!”

Benzer birçok örnek var. Sonuçta yasak olanı hayal etmek insan doğasıdır.

Hayattan örnekler

Peki ya gerçek hayat? Elbette herkes, mümkün olmayan bir şeyi dayanılmaz bir şekilde istediklerinde birkaç hikaye bilir. Yasak ne kadar katı olursa, yasak meyve o kadar tatlı olur. Alerjisi olan herhangi bir kişiye en çok ne istediğini sorun, muhtemelen kontrendike gıdalardan bahseden ilk kişi onlar olacaktır.

Ve Demir Perde'yi yaşayanlar da elbette cazip yabancı malları hatırlıyorlar. Yerli olanlardan daha mı iyilerdi? Bu kadar çok insanın bunu bilmesi pek mümkün değil çünkü yalnızca seçilmiş birkaç kişi karşılaştırma fırsatına sahip oldu. Ancak ambalajında yabancı harfler bulunan bir şeker bile gerçek bir mucize gibi görünüyordu. Ve denizaşırı lezzetleri deneme şansına sahip olan şanslı kişiye muhtemelen daha tatlı göründü.

Anlam olarak benzer olan sözleri belirtmekte fayda var çünkü “Yasak meyve tatlıdır” tabiri kendi türünde tek değildir. Bu ifadenin anlamı, onunla ilgili kelimeleri anlamanıza yardımcı olacaktır:

günaha;
günaha;
baştan çıkarma.

Bu ifadeler çok sık kullanılmasa da aynı anlama gelir:

Çalınmayan parça seçicidir.
Çalınan sular tatlıdır, saklı ekmekler hoştur.
Bütün çarşı yasak mallara koşuyor.

Özetlemek gerekirse şunu belirtmekte yarar var. Yasak meyvenin daha tatlı olduğunu unutmamalıyız ama aynı zamanda yapılan seçimin tüm sorumluluğunun farkına varmak gerekir. Maceraya ve yeni şeyler öğrenmeye olan susuzluk yalnızca bilimsel keşiflere, kişisel gelişime, engellerin aşılmasına ve yeni rekorların kırılmasına yol açmakla kalmaz. Yasak olana duyulan arzunun da bir dezavantajı vardır (örneğin, alkol, uyuşturucu ve tehlikeli eğlencelerle ilgili deneyler). Ve bu sadece kişinin hangi yolu tercih edeceğine ve kişisel yasak meyvesinin ne olacağına bağlıdır.

İnsanlar yasak meyvenin daha tatlı olduğunu biliyorlar ama bu yüzden çok az insan bunu düşünüyor. Bu nedenle bu konuyu detaylı olarak incelemeye karar verdik.

Sorunun geçmişi. İncil efsanesi

Tüm inananlar veya din ile ilgilenen insanlar, insan ırkının atası ve dedesinin cennette yaşadığını ve acı çekmediğini, ancak beklenmedik bir şekilde acı çektiğini biliyor. Havva Adem'i ikna etti ve onlar iyiyi ve kötüyü bilme ağacından bir ısırık aldılar, ancak Cennetteki Baba onlara daha önce şunu söylemişti: "Bilgi ağacı dışındaki tüm ağaçlardan yiyin." Ama hem o zaman hem de şimdi yasak meyve izin verilenlerden daha tatlıydı ve insanlar buna dayanamıyordu.

Tanrı'nın yanı sıra bir de şeytan vardı

Doğru, orada hikayenin onsuz yapılamayacağı bir karakter daha vardı, o da yılan şeklindeki şeytan. Havva'ya yasak meyvenin lezzetliliğini fısıldayan oydu ve kadın da bunu Adem'e anlattı. Önce dedemiz denedi, sonra da atamız. Bu çok üzücü bir hikaye.

Zaten o zamandan beri yasak meyvenin tatlı olduğu söylenmektedir. Bir deyimsel birimin anlamını tahmin etmek zor değildir: Bir şey yasaklandığında, o zaman en çok tatmak istediğiniz şey budur. Psikolojik mekanizma daha sonra tartışılacaktır. Daha ilginç bir soru var: Meyveleri insanın sorunsuz varoluşuna son verebilecek bu ağacı Rab neden cennete koydu? Bu hikayede Tanrı ile şeytanın birlikte hareket ettiğine dair sapkın bir versiyon vardır; Tanrı insana özgürlüğünü vermek istemiştir. Yönetici olmak istemiyordu, kişinin inançtan yana özgür seçimini istiyordu.

Aslında bu hikayenin basit gibi görünse de o kadar çok nüshası kırılmış ve üzerine mektuplar yazılmış ki, bunu bir masalda anlatmak ya da kalemle yazmak mümkün değil. Bu efsane son derece paradoksal ve derindir. Burada "korkunç" kelimesi gerçek anlamıyla kullanılmıştır. Ancak konuşmaya başladık. Yasak meyvenin neden ve ne zaman tatlı olduğuna dair günlük örneklere geçelim. Anlam bağlamdan anlaşılacaktır.

Alkol, uyuşturucu ve gündelik ilişkiler

Makale oldukça sosyal bir karakter kazanıyor gibi görünebilir. Aslında, tüm bu fenomenler, söz konusu neredeyse halk aforizmasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Tüm ebeveynler, çocuklarının (ister oğlu ister kızı olsun) yasa dışı maddeleri deneyeceğinden ateş gibi korkarlar. Doğru, burada alkolün yasa dışı olmadığına dair bir rezervasyon yaptırmak gerekiyor ve Rusya ülkesinin yılda ne kadar alkol tükettiği göz önüne alındığında bazen üzücü oluyor. Diğerlerinden öndeyiz. Hakimiyetin şüpheli olduğu söylenmelidir.

Ancak ebeveynler, çocuklarının yeşil yılanın pençesine düşeceğinden ve belki daha da kötüsü narkotik maddelerle şamanik dansları tercih edeceğinden korkuyor. Hepsinden önemlisi, pastanın üzerine krema gibi, sıradan cinsel ilişkilerden duyulan korkudur.

Dikkatini kaybettiğinde bir gence ne olur biliyor musun? Tabii ki, şüpheli uyuşturucu zevkinin uçurumuna dalıyor. Bu arada seks de bir tür uyuşturucudur ancak alkol ve yasa dışı uyuşturuculardan daha az zararlıdır. İlk soru ortaya çıkıyor: neden? Cevap, yasak meyvenin daha tatlı olmasıdır.

Psikolojik mekanizma

Bu ilginçtir ve konunun özüyle doğrudan ilgilidir. Genellikle çocuk yetiştirirken ebeveynlerin sözlüğünde “Hayır” kelimesi hakimdir. Bunu yapamazsınız, bunu yapamazsınız vb. Bunu herkes iyi biliyor. Bu durum, Rusya'da babalık kurumunun şu anda krizde olması gerçeğiyle de daha da güçleniyor. Basitçe söylemek gerekirse, yalnızca kadınlar çocuk yetiştiriyor ve bu pek de iyi değil çünkü ailedeki toplum normlarının ve kurallarının ana temsilcisi babadır. Ancak Rusya'nın artık bununla ilgili bir sorunu var, çünkü babalar ya sabahtan akşama kadar çalışıyorlar - ailenin geçimini sağlıyorlar ve evde değiller ya da çocuğun doğumundan sonra ortadan kayboluyorlar. Ne birinin ne de diğerinin insan gelişimi üzerinde yararlı bir etkisi yoktur.

Ve çoğu anne (ve dürüst olalım, babalar da) kararlarını açıklamamayı ve bunları doğrudan, yorum yapmadan yukarıdan aşağıya aktarmayı tercih ederler. Sonuç olarak kişi, ne derse desin yasak meyvenin daha tatlı olduğuna dair güçlü bir duygu geliştirir. Ve tüm bunların sonuçlarının ne olacağı hiç önemli değil. İnsan her şeyden önce haklarını beyan etmek ve “Ben varım!” demek ister. O anlaşılabilir.

Gençlerin “kötü” davranışlarına karşı bir panzehir

Böyle bir tezahürden nasıl kaçınılabilir? Çok basit. Ergen çocuğunuza alkol, eroin ve gündelik seksin neden kötü olduğunun acı meyvelerini gösterin. İnanın görseller kelimelerden daha güçlüdür. Ayrıca istenirse bulunabilecek malzeme ebeveyn uydurmaları değil, gerçek kırık kaderlerdir. Ve kişi anlayacaktır: evet, yasak meyve her zaman tatlıdır (buradaki anlam açıktır), ancak nektarın içinde de acılık, yani sonuçlar, kişinin eylemlerinin sorumluluğu vardır. Ancak üzücü şeyler olmayacak.

Aforizmanın yazarı Ovid ve halefi Oscar Wilde

Biraz önce bunun halk bilgeliği olduğunu söylemiştik ve bu neredeyse doğrudur. Bazı edebi eserlerin o kadar şık olması, neredeyse tamamen insanların gözünde kaybolması ve belirli alıntıların kökenini yalnızca uzmanların bilmesi anlamında. Bizim durumumuzda da öyle ama artık kartları açıklamanın zamanı geldi. Sözlüğe göre "yasak meyve tatlıdır" deyimi ilk olarak Ovid'in eserlerinde bulunur.

Tatlı meyvenin ilginç bir yorumu da var. Oscar Wilde'ın ünlü eseri Dorian Gray'in Portresi'nde bulunur. Aforizmalar saçan çok alaycı bir karakter var. Elbette Lord Henry'den bahsediyoruz. Diğer şeylerin yanı sıra şunu söylüyor: "Ayartılmayla baş etmenin tek yolu ona teslim olmaktır." Bu fikrin paradoksal doğasına rağmen bazı avantajları vardır.

Örneğin, küçük yaştaki bir kişi, kazara veya kasıtlı olarak alkolü denemiş ve alkole karşı sürekli bir tiksinti ile karşı karşıya kalmıştır. Uyuşturucu konusunda da aynı hikaye. Ama burada elbette sadece hafif olanları deneyebilirsiniz; ağır olanları ilk seferden sonra bile reddetmek zordur.

Bazıları bunun tehlikeli bir eğitim sistemi olduğunu söyleyecektir. Tabii ki tehlikeli. Ancak her şeyi her zaman yasaklamak da daha az tehlikeli değildir. Genel olarak yalnızca ölüm güvenlidir. Orada, eşiğin ötesinde artık hiçbir şey olmuyor.

Öyle ya da böyle pek çok ilginç ve eğitici şey öğrendik. Artık okuyucu rahatlıkla "Yasak meyve tatlıdır" sorusunu kim söyledi? Diğer şeylerin yanı sıra, “hayatın karmaşık bir şey olduğu” ve sözlerimizin veya eylemlerimizin bize nasıl tepki vereceği bilinmediği ortaya çıktı. Dediğim gibi şeyler

Eğitim

Yasak meyve daha mı tatlıdır? “Yasak meyve tatlıdır”: deyimin anlamı

30 Ekim 2015

İnsanlar yasak meyvenin daha tatlı olduğunu biliyorlar ama bu yüzden çok az insan bunu düşünüyor. Bu nedenle bu konuyu detaylı olarak incelemeye karar verdik.

Sorunun geçmişi. İncil efsanesi

Tanrı'nın yanı sıra bir de şeytan vardı

Alkol, uyuşturucu ve gündelik ilişkiler

Makale oldukça sosyal bir karakter kazanıyor gibi görünebilir. Aslında, tüm bu fenomenler, söz konusu neredeyse halk aforizmasıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Ebeveyn kontrolü dikkati kaybettiğinde bir gencin başına ne geldiğini biliyor musunuz? Tabii ki, şüpheli uyuşturucu zevkinin uçurumuna dalıyor. Bu arada seks de bir tür uyuşturucudur ancak alkol ve yasa dışı uyuşturuculardan daha az zararlıdır. İlk soru ortaya çıkıyor: neden? Cevap, yasak meyvenin daha tatlı olmasıdır.

Psikolojik mekanizma

Gençlerin “kötü” davranışlarına karşı bir panzehir

Aforizmanın yazarı Ovid ve halefi Oscar Wilde

Yasak meyve tatlıdır (pahalıdır), yalnızca bir kişinin büyük zorluklarla elde ettiği şeyin kendisi için özel bir değere sahip olduğu anlamına gelir. Bu, insanlar arasındaki ilişkilerde, manevi ve maddi hayattaki engellerin aşılması olarak gerçekleşebilir. Tarihçiler bu sözün derin kökleri olduğunu ve ilk olarak İncil'de geçtiğini iddia ederler. Bu efsane, cennetteki ilk insanların hayatını, şeytanın ayartılmasını anlatır.

"Yasak meyve tatlıdır" atasözünün kökeni

Tüm Hıristiyanlar için kutsal olan Yaratılış Kitabı'nda Tanrı, Cennet Bahçesi'ni ya da diğer adıyla Cennet'i doğuya yerleştirmiştir.
"Cennet Bahçesi'nden bahçeyi beslemek için sağanak bir dere akıyor ve sonra dört küçük nehre ayrılıyor. Bunlardan birinin adı Pison (Pichon). Altının çıkarıldığı ve toprağın verimli olduğu Havilah bölgesinin tamamı boyunca akar; oniks ve bdellium taşı bulunmaktadır. İkinci nehre Geon (Gihon) adı verilir: Kadim Kush ülkesine su sağlar. Üçüncü nehre Dicle (Khiddekel) adı verildi, Asur'un yanından akıyordu. Dördüncü nehrin adı Fırat'tır (Prat)"(Yaratılış 2:10-14)

Rab insanların yaşaması için harika bir yer yarattı ve ilk yerleşimcileri oraya gönderdi. Onlara özel kurallar geliştirdi. Dilediğiniz bitkiyi, meyveyi kullanabilirsiniz ama bilgi ağacından meyve toplamak yasaktı. Eva adında bir kadın da tüm hanımlar gibi çok meraklıydı. İyilik ve kötülük ağacından meyve toplayıp tatma fikri aklından çıkmıyordu. Muhtemelen bu kadar harika bir meyveyi denemeye cesaret edemezdi, talihsizliğine rağmen, baştan çıkarıcı bir yılanla karşılaştı ve ona nihayet bu mucizeyi denemenin güzel olacağı fikrini fısıldamaya başladı. Tanrı'nın hiçbir şeyi fark etmeyeceğine ve eğer fark ederse ona kötü bir şey yapmayacağına dair ona güvence verdi. Ama sonunda çok akıllı olacak. Sonuç olarak arkadaşı Adem'i ikna etti ve birlikte bu gizemli ağaçtan meyve topladılar. Ancak bundan kurtulamadılar; Lord'un son derece intikamcı bir adam olduğu ortaya çıktı. Yılan sonsuza dek yeryüzünde sürünmeye, Havva büyük acılar içinde çocuk doğurmaya, sevdiği Adem ise açlıktan ölmemek için alnının teri ile sonsuz çalışmaya mahkum edilmiştir. Karar açıklandıktan sonra günahkarlar Cennet Bahçesi'nden kovuldu.

Rambam (Moshe ben Maimon), Cennet Bahçesi'ndeki ilk insanların kötü davranışlarına ilişkin hikayeyi bir ders olarak yorumlamaya başladı:

insanlara seçme özgürlüğü verilir;
günah “küçük” olamaz;
Allah'a itaatsizlik, kişi için büyük sıkıntılara yol açabilir.

"Yasak meyve" eş anlamlı ifadeleri

Baştan çıkarma;

Duruşma;

Şehvet;

Günaha;

Günaha.

Literatürde “yasak meyve tatlıdır” deyiminin kullanımı

“Ey kadınlar! - hepiniz kendinize atanız Havva'yı hatırlatıyorsunuz, sahip olduğunuz şey sizi ilgilendirmiyor, baştan çıkarıcı yılan sizi sürekli kendisine çağırıyor, size Yasak Meyveyi veriyor ve o olmadan cennet sizin için cennet değil. ” ("Eugene Onegin", A. Puşkin)

"Fra Filippo, Catullus'a ne kadar çaresizce baskı yaptıysa, saygın halk da onu o kadar çok istedi. Bildiğiniz gibi yasak meyve, izin verilen meyveden çok daha lezzetliydi ve Catullus, Venedik tarzının en yeni gıcırtısı haline geldi." (M. Lovrik'in "Venedik Kadifesi")

“Yasaklama yıkıma yol açar, ancak izin iyiliğe yol açar. Hangi meyve size göre büyük olasılıkla yasak, çünkü bu bir “Kısa Kurs” değil mi? ("Kutuzovsky Prospekt'in Sırları", Yu. Semenov)

"Ah, Margot," diye güldüm, "sen özün kendisini değil, gizli suç ortaklığını umursuyor gibisin!... Bir ipe bağlı kalmak, eğer onun hiçbir zaman kopmayacağından eminsen, bir zevktir... Yasak meyve tatlıdır.” ("Amatörlerin Yolculuğu", B. Okudzhava)

, Bereshit , Adam , Benzion Zilber

Ertelendi Ertelendi Abone ol Abone oldun

Sevgili Haham!
Bir zamanlar Yaratılış kitabının üçüncü bölümünde anlatılan bilgi ağacının öyküsünün tam olarak harfiyen değil, alegorik olarak anlaşılması gerektiğini duymuştum. Eski Yahudilerin günlük yaşamında "yasak meyveyi tatmanın" cinsel ilişki anlamına geldiği, "iyiyi ve kötüyü bilmemenin" ise kişinin henüz hiçbir şey bilmediği çocukluk, masumiyet anlamına geldiği söyleniyordu.
Sorum şu: Bilgi ağacının hikâyesini nasıl anlamalıyız ve ne anlamlar içeriyor?
Şimdiden teşekkürler.
Leonid Samsonov, Moskova

Haham Benzion Zilber tarafından yanıtlandı

Sevgili Leonid!

Kesinlikle durum böyle değil. "Yasak meyveyi tadın" tam anlamıyla anlaşılmalıdır - belirli bir ağacın meyvesinden bir ısırık alın. Soru farklı: Bu ihlalin özü neydi, ne oldu, ne değişti? İbn Meymun'a şu soru soruldu: "Bilginizi artırmak için bir ihlal karşılığında büyük bir hediye almak nasıl bir şeydir?"

Volozhinli Rav Chaim, Nefesh HaChaim adlı kitabında bunu şu şekilde açıklıyor: Elbette Adem'in bir seçeneği vardı. Sonuçta insan, her şeyden önce ona seçim özgürlüğü vermek için yaratıldı. Hatta testi geçemediğini ve yasak meyveden bir ısırık aldığını görüyoruz. seçimini yaptı. Peki seçim neydi? Yasak bir şeyi yapma fırsatının seçilmesiydi bu. Kendisi farklı bir bölgedeydi - tamamen saf ve asil. Ama tıpkı bir insanın elini ateşe uzatabilmesi gibi, o da günah bölgesine girme fırsatına sahipti. Adam şöyle düşündü: Aşem'in arzusunu nasıl yerine getirebilirim? Şimdi eğer yasak bölgeye girersem ve daha geniş bir seçim şansım varsa o zaman O'nun arzusunu yerine getirebilirim.

Öte yandan yasak, ulaşılmaz olan ilginçtir, çekicidir, merak uyandırıcıdır. Ancak Adem'in kendisini ve tüm dünyayı hangi karanlığa sürükleyeceğine dair hiçbir fikri yoktu. Kötülük kendi içine girmiştir, hem kendi içinde hem de tüm dünyada kötülük iyiliğe karışmıştır ve nerede iyinin nerede kötü olduğunu anlamak çok zordur. Seçim düzeyi tamamen farklı hale geldi. Daha önce kötülük dışarıdan geliyordu - Yılan bir adamın yanına geldi ve onu yasağı çiğnemeye ikna etmeye başladı.

Artık kötülük her birimizin içinde - yetzer ha-ra(“kötü arzu”) ve kişi şunları hisseder: “ banaİstiyorum” vb. Cinsel olanlar da dahil olmak üzere insan tutkuları yoğunlaştı ve bu nedenle çıplak olmak kötü hale geldi. Bundan önce her şey tamamen doğal iken, vücudun örtülmesine gerek yoktu. Bu, Adem'in Bilgi Ağacı'nın yasak meyvesini yemesi sonucunda Adem'in ve tüm dünyanın başına gelenlerin çok kısa bir anlatımıdır.