İrade, kişinin kendi bilinçli düzenlemesidir. İstemli kontrol ihlalleri

İradenin psikolojik özellikleri. Gönüllü ve gönüllü düzenleme. İradenin kriterleri ve işlevleri. İstemli sürecin yapısı.

Müdahale planı

İrade işaretleri.

Gönüllü düzenleme.
Gönüllü düzenleme.

İradenin kriterleri ve işlevleri.

İrade kriterleri.
İradenin işlevleri.

İstemli sürecin yapısı.

İrade ve karar verme.

James'e göre belirleme türleri.

Cevap:

İradenin psikolojik özellikleri.

İrade işaretleri.

İrade- Bir kişinin, iç ve dış engellerin aşılmasıyla ilgili davranış ve faaliyetlerini bilinçli olarak düzenlemesi. İrade, bir kişinin bilinçli kasıtlı faaliyet yapma veya iç düzlemde çalışarak kendi kaderini tayin etme yeteneğidir ve keyfi bir motivasyon biçimine dayalı eyleme ek teşvik (engelleme) sağlar.

Wundt'a göre istemli süreç duygusal süreçle ilişkilidir ancak bir adım daha yukarıdadır. Duygusal süreç kontrolü alanı, istemli süreçle ilişkilidir. İradeli süreçlerin temeli, temel olan fikirlerden ve iradenin motive edici nedeni olan bir duygu unsurundan oluşan istemli güdülerdir. (kurt avı - av türü - temel, açlık - duygu).

James'e göre irade kavramı temel kavramdır. İradeli faaliyet kişisel tercihin bir koşuludur, manevi benliğin özüdür. Kişiliğin tam gelişimi iradenin eğitimidir. James, istemli düzenlemeyi dikkatle ilişkilendirerek, onu dikkatin - odaklanma bilincinin ve dikkat dağıtıcı unsurların üstesinden gelme çabasının bir kombinasyonu olarak tanımlayarak tanımlar.

Gönüllü bir eylemin ana özellikleri:

a) bir irade eylemini gerçekleştirmek için çaba sarf etmek;

b) davranışsal bir eylemin uygulanması için iyi düşünülmüş bir planın varlığı;

c) davranışsal eyleme artan ilgi ve süreçten ve bunun sonucunda alınan doğrudan zevkin eksikliği;

d) çoğu zaman iradenin çabaları yalnızca koşulları yenmeyi değil, aynı zamanda kendini aşmayı da amaçlar.

İrade üç ana kritere göre belirlenir:

Fenomenolojik kriter. Kişinin kendisi istemli bir süreç yaşar. Bir kişi için istemli sürecin durumu, amaçlı eylemler olarak deneyimlenir. Kendi seçtiğiniz olaylar gibi.

İradenin üretken kriterleri (yürütme)

İradenin varlığı bir eylemin sonuçlarıyla değerlendirilebilir

İradenin dış kriteri (iradenin davranışsal kriterleri, kas çabası, görsel konsantrasyon)

İsteğe bağlı bir eylemin özellikleri.

İradeli bir eylem bilinçlidir, amaçlıdır, kasıtlıdır, kişinin kendi bilinçli kararına göre uygulamaya kabul edilir;

Gönüllü eylem, dış (sosyal) veya kişisel nedenlerden dolayı gerekli bir eylemdir; Bir eylemin infaz edilmesinin her zaman nedenleri vardır;

İradeli bir eylemin, uygulanması sırasında kendini gösteren başlangıçta bir motivasyon eksikliği (veya engelleme) vardır;

İradeli eylem, sonuçta belirli mekanizmaların işleyişi nedeniyle ek motivasyon (engelleme) ile sağlanır ve amaçlanan hedefe ulaşılmasıyla sona erer.

Gönüllü ve gönüllü düzenleme.

Gönüllü düzenleme.

karakteristik gönüllü süreçlerin özellikleri: 1. Gönüllü bir tepki hayati önem kazanmıştır (yeni anlam); 2. Gönüllü bir tepki her zaman hissedilir veya bilinçlidir (gönüllü olarak sunulduğunda: damar genişlemesi ve ses, çocukların hareketleri ve sonla ilgili bir sinyal; 3. Gönüllü bir reaksiyon oluşur ve yalnızca gerçek ihtiyaç veya hayati zorunluluk durumunda kendini gösterir) 4. Gönüllü bir tepki ya zorlanmaz ve öznenin kendi seçimine göre aynı hayati anlama sahip bir başkasıyla değiştirilebilir ya da (bir kişide) zorlanmış olsa bile kasıtlı olarak verilemez. Uygulanması sırasında düzenlenen Gönüllü bir süreç, yeni bir yaşam anlamı (anlamı) edinilen ve konunun seçtiği sonuca ulaşmayı amaçlayan, başlangıcı, sonu, gecikmesi veya değişimi olan bir süreçtir. yaşamsal zorunluluk tarafından belirlenir, ancak onun tarafından zorlanmaz.

Gönüllü düzenleme.

Gönüllü düzenleme davranış, bireyin optimal mobilizasyonundan, aktivitenin gerekli yönde yoğunlaşmasından oluşur. Eylemi ve zihinsel süreçleri keyfi olarak düzenleme, bunları kişinin yaratıcı kararlarına tabi kılma yeteneği de iradenin varlığıyla açıklanır.

Gönüllü düzenleme davranış ve eylemlerdir gönüllü düzenleme insan aktivitesi. Toplumun davranışı üzerindeki kontrolünün ve ardından bireyin öz kontrolünün etkisi altında oluşur ve gelişir.

Gönüllü düzenleme Kişisel düzeyde gönüllü düzenleme olarak kendini gösterir; bu düzenlemenin özelliği, bununla ilgili kararın bireyselden gelmesi ve düzenlemede kişisel araçların kullanılmasıdır.

Gönüllü eylemle karşılaştırıldığında, istemli eylem, gönüllü bir sürecin tüm özelliklerine sahiptir: yeni bir anlam kazanır, nadiren durumun kendisi tarafından belirlenir ve mevcut toplumsal zorunluluğun bir sonucu olarak ortaya çıkar. İradeli ve gönüllü eylem arasındaki fark, birincisinin anlamsal değerlerin düzenlenmesiyle ilişkili olmasıdır. İradeli düzenleme, kişinin kendi süreçlerine hakim olmasının son aşamasıdır ve bunların en yükseği motivasyondur. Gönüllü düzenleme, sosyal olarak gerekli bir eylem yaratmayı amaçlayan keyfi bir motivasyon süreci biçimidir. Başka bir deyişle, Gönüllü düzenleme, kendi kaderini tayin etme olan gönüllü motivasyona dayalı ek bir teşvik yaratmayı içeren gönüllü düzenleme biçimlerinden biridir..

Motivasyon eksikliği (veya aşırılığı) nedeniyle, keyfi olarak oluşturulmuş bir motivasyon sürecinden ek motivasyon (veya engelleme) aldığında, istemli hale gelir. Onlar. eylem yeniden düşünülür: başlangıçtaki faydacı amacını kaybederek yeni bir (ek anlam) kazanır. Kişisel seviyeye yükseliyoruz. Ek motivasyon yaratma güdüleri: yeterlilik güdüleri, öz saygı, öz saygı, etik, estetik, ideolojik. Eylemlerden birini gerçekleştirme teşvikinde keyfi bir değişiklik yapılması ihtiyacı toplum tarafından belirlenir. Bu toplumsal gereklilik yalnızca birey düzeyinde yansıtılır, çünkü yalnızca birey toplumsal ilişkiler aracılığıyla kendini gerçekleştirir.

İstemli düzenlemenin gelişiminin üç aşaması: 1. Keyfi süreçler. İhtiyaç motivasyonu temelinde gelişmek (hayvan davranışlarında keyfi anlar); 2. Konuşma aracılığının yardımıyla bu tür düzenleme ihtiyacının ve olasılığının bilinçli olarak yansıtılması temelinde oluşturulan gönüllü süreçler (gönüllü insan süreçleri; 3. Gönüllü düzenlemenin kişisel düzeyi olarak istemli süreçler).

İradenin kriterleri ve işlevleri.

İrade kriterleri.

Ana teorilerde irade, başlangıçta bir kişiye verilen bir yetenek olarak değil, gelişen bir yetenek olarak anlaşılır, daha sonra iradeyi belirleme kriterleri veya gelişim derecesi ve iradenin tezahürünü gerektiren koşullar hakkında soru ortaya çıkar. . Dört tip İradenin tezahürü için kriterler: 1. İradeli fiillerde; 2. Motif ve hedef seçiminde; 3. Kişinin içsel durumlarının, eylemlerinin ve çeşitli zihinsel süreçlerinin düzenlenmesinde; 4. Bireyin istemli niteliklerinde.

İradenin işlevleri.

İradenin temel işlevleri:

· Güdülerin ve hedeflerin seçimi;

· Yetersiz veya aşırı motivasyon durumunda harekete geçme teşviklerinin düzenlenmesi;

· Zihinsel süreçlerin insan faaliyeti için yeterli bir sistem halinde düzenlenmesi;

· Hedeflere ulaşmadaki engellerin üstesinden gelinirken fiziksel ve zihinsel yeteneklerin harekete geçirilmesi.

İradenin temel psikolojik işlevi şuna eşittir: artan motivasyon Ve gelişim Bu temelde eylemlerin düzenlenmesi. İradeli eylemlerin dürtüsel eylemlerden farkı budur, yani. istemsiz olarak gerçekleştirilen ve bilinç tarafından yeterince kontrol edilmeyen eylemler.

İstemli sürecin yapısı.

İstemli süreçler şunlardır:

· basit- güdülerin mücadelesi, bir hedef seçerken tereddütler, uygulama yöntemleri ile ilişkili değil;

· karmaşık- Bir kişi hedeflere, yöntemlere, sonuçlara ve sonuçlara uzun süre karar veremiyorsa

iki aşamadan oluşur:

· hazırlık - niyet, hedefin farkındalığı, karar verme, araç ve yöntemlerin seçimi;

· yönetici - belirlenen hedefin uygulanması.

İstemli düzenlemenin mekanizması: Bir eylemin anlamındaki kasıtlı değişiklik (iş faaliyeti: birçok eylem doğrudan faaliyetin nedeni ile ilgili değildir, ancak anlam temelinde, eylemin amacı ile faaliyetin nedeni arasındaki ilişki olarak, bunlar insan tezahürlerinde hayat alır). Anlamın değiştirilmesi: 1. İhtiyaç nedeninin veya nesnesinin öneminin yeniden değerlendirilmesi yoluyla; 2. Bir kişinin rolünde, konumunda bir değişiklik yoluyla; 3. Bir eylemin veya eylemin uygulanmasının reddedilmesinin sonuçlarını tahmin ederek ve deneyimleyerek. Eyleme teşvik sağlayan fiili deneyimlenmiş bir ihtiyacın olduğu ve eylemin kişi için belirli bir olumlu anlam taşıdığı durumlarda iradi düzenlemeye gerek yoktur. İradeli düzenleme ihtiyacı şu durumlarda ortaya çıkar: 1. Toplumsal zorunluluktan dolayı veya kişinin kendi değer sistemlerine göre gerçekleştirilen bir eylemin, gerçekte yaşanan bir ihtiyaçla bağlantılı olmaması ve dolayısıyla yeterli motivasyona sahip olmaması; 2. Bir eylemin uygulanması, onun için gerekli teşvikin yaratılmasını ve sürdürülmesini azaltan veya imkansız hale getiren faktörlerle karşılaşır; 3. Belirli bir durumda fiilen yaşanan ancak toplumsal olarak onaylanmayan bir ihtiyaçla ilgili eylemden kaçınmak gerekir.

James'e göre belirleme türleri.

Karar verme sürecini dikkate alan W. James, çeşitli kararlılık türleri belirledi.

Akıllı kararlılık, karşıt güdülerin yavaş yavaş kaybolmaya başlamasıyla kendini gösterir.

Tereddüt ve kararsızlık çok uzun sürdüyse, kişinin yanlış karar verme ihtimalinin hiç vermeme ihtimalinden daha yüksek olduğu bir zaman gelebilir.

Hoş olmayan kararsızlık hissinden kaçınmak isteyen kişi, otomatik olarak sanki bundan sonra olacaklar onu ilgilendirmiyormuş gibi davranmaya başlar.

Ahlaki yeniden doğuş, vicdanın uyanışı vb. durumlar. Bu durumda değerler ölçeğinin değişmesi nedeniyle içsel dalgalanmanın durması meydana gelir.

Bir kişi, herhangi bir sebep olmaksızın, belirli bir eylem tarzının daha tercih edilebilir olduğunu düşünür. İradenin yardımıyla güdüyü güçlendirir. Burada aklın işlevleri irade tarafından gerçekleştirilir.

Sayfa 1

İrade, bir kişinin iç ve dış engellerin üstesinden gelmekle ilişkili davranış ve faaliyetlerini bilinçli olarak düzenlemesidir.

İrade, kendi kaderini tayin etme ve faaliyetlerinin ve çeşitli zihinsel süreçlerin kendi kendini düzenlemesinde ortaya çıkan bir insan yeteneğidir. İrade sayesinde kişi, algılanan bir ihtiyaç doğrultusunda, kendi inisiyatifiyle, önceden planlanmış bir yönde ve önceden belirlenmiş bir kuvvetle eylemler gerçekleştirebilir. Üstelik zihinsel faaliyetini buna göre düzenleyip yönlendirebilir. İrade çabasıyla duyguların dışsal tezahürünü kısıtlayabilir, hatta tam tersini gösterebilirsiniz.

S. D Reznik, iradenin aşağıdaki ana işlevlerini tanımlar:

1) güdü ve hedeflerin seçimi;

2) yetersiz veya aşırı motivasyon olduğunda harekete geçme teşvikinin düzenlenmesi;

3) zihinsel süreçlerin, bir kişinin gerçekleştirdiği faaliyete uygun bir sistem halinde düzenlenmesi;

4) hedefe ulaşmadaki engellerin üstesinden gelirken fiziksel ve zihinsel yeteneklerin harekete geçirilmesi.

İradeli düzenlemenin ortaya çıkması için belirli koşullar gereklidir - engellerin ve engellerin varlığı. Hedefe giden yolda zorluklar ortaya çıktığında irade kendini gösterir: dış engeller - zaman, mekan, insanların muhalefeti, nesnelerin fiziksel özellikleri vb.; iç engeller - ilişkiler ve tutumlar, acı verici koşullar, yorgunluk vb. Bilince yansıyan tüm bu engeller, zorlukların üstesinden gelmek için gerekli tonu yaratan istemli çabaya neden olur.

Gönüllü çabalar gereklidir:

1) yeterli motivasyonun yokluğunda hareket etme motivasyonunun eksikliğini giderirken;

2) çatışma durumunda nedenleri, hedefleri, eylem türlerini seçerken;

3) dış ve iç eylemlerin ve zihinsel süreçlerin gönüllü olarak düzenlenmesiyle.

İrade, bilişsel güdüler ve duygusal süreçlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu bağlamda, tüm insan eylemleri iki kategoriye ayrılabilir: istemsiz ve gönüllü.

İstemsiz eylemler, bilinçsiz veya yeterince açık olmayan bilinçli dürtülerin (dürtüler, tutumlar vb.) ortaya çıkması sonucu gerçekleştirilir. Dürtüseldirler ve net bir plandan yoksundurlar. Başka bir deyişle, istemsiz eylemlerde öznenin net bir amacı ve buna ulaşma çabası yoktur. Üretken olmayan eylemlere örnek olarak insanların tutku halindeki (şaşkınlık, korku, zevk, öfke) eylemleri verilebilir.

Gönüllü eylemler, hedefin farkındalığını, hedefe ulaşılmasını sağlayabilecek operasyonların ön temsilini ve bunların düzenini gerektirir. Bu bakımdan irade, kişinin kendi yeteneklerine olan güveni, kişinin belirli bir durumda uygun ve gerekli gördüğü eylemi gerçekleştirme kararlılığı olarak kendini gösterir.

İnsan davranışının gönüllü olarak düzenlenmesi, davranışının toplum tarafından kontrol edilmesinin ve ardından bireyin öz kontrolünün etkisi altında oluşur ve gelişir.

Dış dünyanın zorluklarına ve kişinin iç dünyasının karmaşıklığına bağlı olarak iradenin tezahürü için 4 seçenek vardır:

1) herhangi bir arzunun mümkün olduğu kolay bir dünyada, pratikte irade gerekli değildir (insan arzuları basit, açıktır, kolay bir dünyada herhangi bir arzu mümkündür);

Hayvan dünyasında ruhun ve davranış biçimlerinin gelişimi. İnsan ruhu ile hayvan ruhu arasındaki niteliksel farklar
Refleks teorisi, canlı organizmaların ruhunun gelişiminde üç ana eğilimi formüle eder: 1) davranış biçimlerinin komplikasyonu (motor aktivite biçimleri); 2) bireysel öğrenme yeteneğinin geliştirilmesi; 3) zihinsel yansıma biçimlerinin karmaşıklığı. Çevreleyen gerçekliğin canlı bir organizma tarafından yansıtılmasının şu veya bu karakteri...

Cinsiyet sınırlarının güçlendirilmesi.
Bir kızın erkek gibi olmasının bir "geliştirme" olduğu fikri, eşit olmayan toplumsal cinsiyet rollerinin kabulüdür. Bu konumlardan cinsiyetler arası sınırları güçlendirmenin diğer yolları açıklanabilir. B. Thorne, kız ve erkek çocuklar arasındaki cinsiyet sınırlarını güçlendirmeye hizmet eden ilişkileri "sınır eylemleri" olarak adlandırıyor. O vurguluyor...

Karakter Yapısı
Karakterin yapısı bireysel özellikleri arasındaki doğal ilişkide ortaya çıkar. Psikologlar, çok sayıda konu üzerinde faktör analizi kullanarak, hangi kişilik özelliklerinin birbiriyle (olumlu veya olumsuz) ilişkili olduğunu ve hangilerinin zayıf ilişkili olduğunu tespit etti. Olumlu korelasyona sahip özellikler, daha sık bir araya gelen özelliklerdir...

Ders: Will.

İradeli eylemlerin genel özellikleri

İrade, bir kişinin, amaçlı eylemler ve eylemler gerçekleştirirken iç ve dış zorlukların üstesinden gelme yeteneğinde ifade edilen, davranış ve faaliyetlerine ilişkin bilinçli düzenlemesidir.İradenin temel işlevi, zor yaşam koşullarındaki faaliyetin bilinçli olarak düzenlenmesidir.

Gönüllü veya iradi eylemler, istemsiz hareketler ve eylemler temelinde gelişir. İstemsiz hareketlerin en basitleri refleks hareketlerdir: gözbebeğinin daralması ve genişlemesi, göz kırpmak, yutkunmak, hapşırmak vb. Aynı sınıftaki hareketler, sıcak bir nesneye dokunurken elin çekilmesini, istemsiz olarak kafanın bir sese doğru çevrilmesini vb. içerir. İstemsiz hareketler doğa İfade edici hareketlerimiz de genellikle yıpranır: kızdığımızda istemsiz olarak dişlerimizi sıkarız; şaşırdığımızda kaşlarımızı kaldırırız veya ağzımızı açarız; bir şeye sevindiğimizde gülümsemeye başlarız vb.

Davranışlar da eylemler gibi istemsiz veya gönüllü olabilir. İstemsiz davranış türü esas olarak dürtüsel eylemleri ve bilinçsiz, ortak bir hedefe tabi olmayan, örneğin gürültüye verilen tepkileri içerir. arka bir pencere, bir ihtiyacı karşılayabilecek bir nesne vb. İstemsiz davranış aynı zamanda, kişinin bilinç tarafından kontrol edilemeyen bir duygusal durumun etkisi altında olduğu duygulanım durumlarında gözlemlenen insan davranışsal tepkilerini de içerir.

İstemsiz eylemlerin aksine, insan davranışının daha karakteristik özelliği olan bilinçli eylemler, belirlenen bir hedefe ulaşmayı amaçlamaktadır. Kesinlikle Eylemlerin bilinci istemli davranışı karakterize eder. Bununla birlikte, istemli eylemler, becerinin oluşumu sırasında otomatik hale gelen ve başlangıçtaki bilinçli karakterini kaybeden bu tür hareketleri ayrı bağlantılar olarak içerebilir.

İstemli eylemler öncelikle karmaşıklık düzeyleri açısından birbirlerinden farklılık gösterir. Bir dizi basit eylemi içeren çok karmaşık istemli eylemler vardır. Bu nedenle, bir kişinin susuzluğunu gidermek istediğinde, kalktığında, bir bardağa su döktüğünde vb. yukarıdaki örnek, bireysel daha az karmaşık istemli eylemleri içeren karmaşık istemli davranışın bir örneğidir. Ancak daha karmaşık istemli eylemler de vardır. Örneğin bir dağın zirvesini fethetmeye karar veren dağcılar, hazırlıklarına tırmanıştan çok önce başlarlar. Bu, eğitimi, ekipmanı incelemeyi, bağlamaları ayarlamayı, rota seçmeyi vb. içerir. Ancak asıl zorluklar, yükselmeye başladıklarında önlerindedir.

Eylemleri karmaşık hale getirmenin temeli, belirlediğimiz her hedefe hemen ulaşılamayacağı gerçeğidir. Çoğu zaman bir hedefe ulaşmak, bizi hedefe yaklaştıracak bir dizi ara eylemin gerçekleştirilmesini gerektirir.

İstemli davranışın bir diğer önemli özelliği, onun engellerin üstesinden gelmek ve bu engellerin türü ne olursa olsun - iç veya dış. İçsel veya öznel engeller, kişinin belirli bir eylemi gerçekleştirmemeye veya ona zıt eylemler gerçekleştirmeye yönelik motivasyonlarıdır. Örneğin bir okul çocuğu oyuncaklarla oynamak ister ama aynı zamanda ödevini de yapması gerekir. İç engeller arasında yorgunluk, eğlenme arzusu, atalet, tembellik vb. yer alabilir. Dış engellere örnek olarak, örneğin çalışmak için gerekli araçların eksikliği veya amacın gerçekleşmesini istemeyen diğer insanların muhalefeti verilebilir. elde edilecek.

Bir engeli aşmayı amaçlayan her eylemin iradi olmadığı unutulmamalıdır. Örneğin, bir köpekten kaçan bir kişi, çok zorlu engelleri aşabilir, hatta yüksek bir ağaca bile tırmanabilir ancak bu eylemler, kişinin içsel tutumlarından değil, esas olarak dış nedenlerden kaynaklandığı için iradi değildir. Dolayısıyla engelleri aşmayı amaçlayan iradi eylemlerin en önemli özelliği Uğrunda savaşılması gereken hedefin öneminin farkındalığı, ona ulaşma ihtiyacının farkındalığı. Bir kişi için hedef ne kadar önemliyse, o kadar çok engelin üstesinden gelir. Bu nedenle, istemli eylemler yalnızca karmaşıklık derecesine göre değil aynı zamanda karmaşıklık derecesine göre de farklılık gösterebilir. farkındalık.

Will ayrıca şununla ilgilidir: zihinsel aktivite Ve duygular.

İrade, kişinin belirli düşünce süreçlerini gerektiren amaç duygusunun varlığını ima eder. Düşüncenin tezahürü bilinçli seçimde ifade edilir hedefler ve seçim para kaynağı başarmak için. Planlanan bir eylemin yürütülmesi sırasında da düşünmek gereklidir. Niyet ettiğimiz eylemi gerçekleştirirken birçok zorlukla karşılaşırız. Örneğin, bir eylemi gerçekleştirme koşulları değişebilir veya hedefe ulaşma araçlarının değiştirilmesi gerekebilir. Bu nedenle, belirlenen hedefe ulaşmak için, kişinin eylemin hedeflerini, uygulama koşullarını ve araçlarını sürekli olarak karşılaştırması ve gerekli ayarlamaları zamanında yapması gerekir. Düşünmenin katılımı olmasaydı, iradi eylemler bilinçten yoksun kalacaktı, yani iradi eylemler olmaktan çıkacaklardı.

İrade ve duygular arasındaki bağlantı, kural olarak içimizde belirli duyguları uyandıran nesnelere ve olaylara dikkat etmemizle ifade edilir. Hoş olmayan bir şeyden kaçınmak gibi, bir şeyi başarma veya başarma arzusu da duygularımızla ilişkilidir. Bize kayıtsız olan ve herhangi bir duygu uyandırmayan şey, kural olarak, bir eylem hedefi olarak hareket etmez.

İradeli eylemin yapısı

İradeli eylem nerede başlar? Tabii ki, eylemin amacının ve onunla ilişkili saikin farkındalığıyla. Hedefin ve ona sebep olan güdünün açık bir farkındalığıyla, hedefe yönelik arzuya genellikle denir. arzu(Şekil 15.2).

Ancak bir hedefe yönelik her arzu yeterince bilinçli değildir. İhtiyaçların farkındalık derecesine bağlı olarak, bunlar ikiye ayrılır: turistik yerler Ve arzular. Arzu bilinçli ise, o zaman çekim her zaman belirsizdir, belirsizdir: Kişi bir şey istediğini, bir şeyden yoksun olduğunu veya bir şeye ihtiyacı olduğunu anlar, ancak tam olarak neye ihtiyacı olduğunu anlamaz. İnsanlar genellikle çekiciliği melankoli veya belirsizlik biçiminde spesifik, acı verici bir durum olarak yaşarlar. Belirsizliği nedeniyle çekim, amaçlı bir faaliyete dönüşemez. Bu nedenle çekim genellikle bir geçiş durumu olarak görülür. İçinde sunulan ihtiyaç, kural olarak, ya kaybolur ya da gerçekleşir ve belirli bir arzuya dönüşür.

Her arzunun eyleme yol açmadığına dikkat edilmelidir. Arzu tek başına aktif unsuru sınırlamayacaktır. Bir arzu, anlık bir güdüye ve daha sonra hedefe dönüşmeden önce kişi tarafından değerlendirilir, yani.

Pirinç. 15.2. İradeli eylemin psikolojik yapısı

Bir kişinin değer sistemi tarafından "filtrelenir" ve belirli bir duygusal renk alır. Bir hedefe ulaşmaya engel olan her şeyin olumsuz duygulara neden olması gibi, duygusal alanda da bir hedefin gerçekleştirilmesine bağlı olan her şey olumlu tonlarla renklendirilir.

Motive edici bir güce sahip olan arzu, gelecekteki bir eylemin hedefi ve planının inşası konusundaki farkındalığı keskinleştirir. Buna karşılık, bir hedef oluştururken, hedefi özel bir rol oynar. içerik, karakter Ve Anlam. Hedef ne kadar önemliyse, yaratabileceği arzu da o kadar güçlü olur.

Arzular her zaman anında gerçeğe dönüştürülmez. Bir kişi bazen aynı anda birkaç koordinesiz ve hatta çelişkili arzuya sahip olur ve hangisini gerçekleştireceğini bilemeden kendisini çok zor bir durumda bulur. Çeşitli arzuların veya faaliyete yönelik birkaç farklı motivasyonun çarpışmasıyla karakterize edilen zihinsel duruma genellikle denir. motiflerin mücadelesi. Güdülerin mücadelesi, bir kişinin belirli bir yönde hareket etme ihtiyacının lehine ve aleyhine konuşan nedenleri değerlendirmesini ve tam olarak nasıl hareket edeceğini düşünmesini içerir. Güdü mücadelesinin son anı karar verme, bir hedef ve eylem yöntemi seçmekten oluşur. Bir kişi karar verirken şunu gösterir: kararlılık; aynı zamanda, kural olarak olayların ilerleyişinden de sorumlu hissediyor.

İnsanın istemli nitelikleri ve gelişimi

İnsan iradesi belirli niteliklerle karakterize edilir. Her şeyden önce, vurgulamak gelenekseldir irade bir hedefe ulaşma yolunda ortaya çıkan önemli zorlukların üstesinden gelme genelleştirilmiş bir yeteneği olarak. Hedefinize giden yolda aştığınız engel ne kadar ciddi olursa, iradeniz de o kadar güçlü olur. İradenin tezahürünün nesnel bir göstergesi, istemli çabalarla aşılan engellerdir.

İrade gücünün çeşitli tezahürleri arasında, bu tür kişilik özelliklerini şöyle ayırt etmek gelenekseldir: alıntı Ve Oto kontrol Gerektiğinde kişinin duygularını dizginleme yeteneği, dürtüsel ve aceleci eylemleri önleme becerisi, kendini kontrol etme ve planlı bir eylemi gerçekleştirmeye kendini zorlama becerisinin yanı sıra yapmak istediği şeyi yapmaktan kaçınma becerisinde ifade edilen, ancak mantıksız veya yanlış görünüyor.

İradenin bir diğer özelliği ise kararlılık. Altında kararlılık Bireyin belirli bir faaliyet sonucuna ulaşmaya yönelik bilinçli ve aktif yönelimini anlamak gelenekseldir.

İradenin önemli bir özelliği girişim. Girişim, bir kişide ortaya çıkan fikirleri uygulamak için girişimlerde bulunma yeteneğinde yatmaktadır. Birçok insan için kendi ataletinin üstesinden gelmek, bir irade eyleminin en zor anıdır. Yeni bir fikrin uygulanmasına yönelik ilk bilinçli adımı yalnızca bağımsız bir kişi atabilir. Bağımsızlık - bu doğrudan inisiyatifle ilgili olan bir irade özelliğidir. Bağımsızlık, bilinçli olarak karar verme yeteneğinde ve bir hedefe ulaşılmasını engelleyen çeşitli faktörlerden etkilenmeme yeteneğinde kendini gösterir. Bağımsız bir kişi, diğer insanların tavsiye ve önerilerini eleştirel bir şekilde değerlendirme, kendi görüş ve inançlarına göre hareket etme ve aynı zamanda aldığı tavsiyelere dayanarak eylemlerinde ayarlamalar yapma yeteneğine sahiptir.

Bir kişinin bağımsızlığa ek olarak gösterdiği inisiyatifin her zaman başka bir irade kalitesiyle ilişkili olduğu unutulmamalıdır - kararlılık. Kararlılık, amaçlar çatışması olduğunda gereksiz tereddüt ve şüphelerin olmaması, zamanında ve hızlı karar vermede yatmaktadır. Her şeyden önce kararlılık, baskın güdünün seçiminde ve hedefe ulaşmak için yeterli araçların seçiminde kendini gösterir. Kararlılık, bir kararı uygularken de kendini gösterir. Kararlı insanlar, eylem ve araç seçiminden eylemin fiilen uygulanmasına kadar hızlı ve enerjik bir geçişle karakterize edilir.

Bir kişinin son derece önemli bir istemli niteliği sekans insan eylemleri. Eylemlerin sırası, bir kişi tarafından gerçekleştirilen tüm eylemlerin, kişinin ikincil ve tesadüfi olan her şeyi ona tabi kıldığı tek bir yol gösterici ilkeye dayandığı gerçeğini karakterize eder. Eylemlerin sırası da yakından ilişkilidir. Oto kontrol Ve özgüven.

Diğer birçok yüksek zihinsel süreç gibi irade de kişinin yaşa bağlı gelişimi sırasında oluşur.

Bilinç ve faaliyetin bir özelliği olarak irade, toplumun ve emek faaliyetinin ortaya çıkışıyla birlikte ortaya çıktı. İrade, insan ruhunun, bilişsel güdüler ve duygusal süreçlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı önemli bir bileşenidir.

Gönüllü eylemler basit ve karmaşık olabilir. Basit istemli eylemlere bir kişinin tereddüt etmeden amaçlanan hedefe doğru ilerlediği şeyleri içerir, ona neyi ve ne şekilde başaracağı açıktır, yani. eylem dürtüsü neredeyse otomatik olarak eyleme dönüşür.

İçin karmaşık istemli eylem karakteristiktir aşağıdaki adımlar:

1. Hedefin farkındalığı ve ona ulaşma arzusu;

2. hedefe ulaşmak için bir takım olasılıkların farkındalığı;

3. bu olasılıkları doğrulayan veya reddeden güdülerin ortaya çıkması;

4. Güdüler ve seçim mücadelesi;

5. Olasılıklardan birini çözüm olarak kabul etmek;

6. Kararın uygulanması;

7. Alınan karara ve belirlenen hedefe ulaşılıp uygulanana kadar dış engellerin, konunun nesnel zorluklarının, olası engellerin aşılması.

Hedef seçerken, karar verirken, harekete geçerken, engelleri aşarken iradeye ihtiyaç vardır. Engelleri aşmak bunu gerektirir irade- Bir kişinin fiziksel, entelektüel ve ahlaki gücünü harekete geçiren özel bir nöropsikotik gerginlik durumu. İrade, kişinin belirli bir durumda uygun ve gerekli olduğunu düşündüğü eylemi gerçekleştirme kararlılığı olarak, kişinin kendi yeteneklerine olan güveni olarak kendini gösterir. “Özgür irade, bilgiyle karar verme yeteneği anlamına gelir.”

Aşağıdaki durumlarda güçlü bir iradeye olan ihtiyaç artar:

1. “Zor dünyanın” zor durumları;

2. Kişinin kendisindeki karmaşık, çelişkili iç dünya.

Kişi, çeşitli faaliyetler gerçekleştirerek, dış ve iç engellerin üstesinden gelirken kendi içinde gelişir. güçlü iradeli nitelikler:

* kararlılık,

* bağımsızlık,

* girişim,

* ısrarcılık,

* dayanıklılık,

* disiplin,

* cesaret.

Alınan materyalle ne yapacağız:

Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Bu bölümdeki tüm konular:

Ruh hali, önemli bir süre boyunca tüm insan davranışlarını renklendiren genel bir duygusal durumdur.
Genellikle ruh hali, hesaplanamazlık ve zayıf ifade ile karakterize edilir; kişi bunları fark etmez. Ancak bazen ruh hali ciddi bir yoğunluk kazanır ve akılda iz bırakır.

Optimal bir duygusal durum yaratmak için ihtiyacınız olan: 1. Olayın öneminin doğru değerlendirilmesi. 2. Bu konuda yeterli farkındalık (çeşitli)

İnsanın karmaşık iç dünyası
İradenin dinamikleri, dış dünyanın karmaşıklığına ve kişinin iç dünyasının karmaşıklığına bağlıdır: 1 - İrade gerekli değildir (kişinin arzuları basit, açıktır, herhangi bir arzu yerine getirilir)

İrade, bir kişinin iç ve dış engellerin üstesinden gelmekle ilişkili davranış ve faaliyetlerini bilinçli olarak düzenlemesidir.

İrade, faaliyetlerinin ve çeşitli zihinsel süreçlerin kendi kaderini tayin etmesi ve kendi kendini düzenlemesinde ortaya çıkan bir insan yeteneğidir. İrade sayesinde kişi, algılanan bir ihtiyaç doğrultusunda, kendi inisiyatifiyle, önceden planlanmış bir yönde ve önceden belirlenmiş bir kuvvetle eylemler gerçekleştirebilir. Üstelik zihinsel faaliyetini buna göre düzenleyip yönlendirebilir. İrade çabasıyla duyguların dışsal tezahürünü kısıtlayabilir, hatta tam tersini gösterebilirsiniz.

S. D Reznik, iradenin aşağıdaki ana işlevlerini tanımlar:

1. Güdü ve hedeflerin seçimi;

2. Yetersiz veya aşırı motivasyon durumunda eyleme geçme dürtüsünün düzenlenmesi;

3. Zihinsel süreçlerin, bir kişinin gerçekleştirdiği faaliyete uygun bir sistem halinde düzenlenmesi;

4. Hedefe ulaşmadaki engellerin aşılmasında fiziksel ve zihinsel yeteneklerin harekete geçirilmesi.

Gönüllü çabalar gereklidir:

1. Yeterli motivasyonun yokluğunda hareket etme motivasyonunun eksikliğini giderirken;

2. Çatışma durumunda nedenleri, hedefleri, eylem türlerini seçerken;

3. Dış ve iç eylemlerin ve zihinsel süreçlerin gönüllü olarak düzenlenmesi.

İrade, bilişsel güdüler ve duygusal süreçlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu bağlamda, tüm insan eylemleri iki kategoriye ayrılabilir: istemsiz ve gönüllü.

İnsan davranışının istemli düzenlenmesi, davranışının toplum tarafından kontrol edilmesinin ve ardından bireyin öz kontrolünün etkisi altında oluşturulur ve geliştirilir.

Dış dünyanın zorluklarına ve kişinin iç dünyasının karmaşıklığına bağlı olarak iradenin tezahürü için 4 seçenek vardır:

1. herhangi bir arzunun mümkün olduğu kolay bir dünyada, pratikte irade gerekli değildir (insan arzuları basit, açıktır, kolay bir dünyada herhangi bir arzu mümkündür);

2. Çeşitli engellerin olduğu zor bir dünyada, gerçekliğin engellerini aşmak için güçlü iradeli çabalar gerekir, sabır gerekir, ancak kişinin kendisi içsel olarak sakindir, arzularının açıklığı nedeniyle doğruluğuna güvenir ve hedefler (bir kişinin basit iç dünyası);

3. Kolay bir dış dünyada ve bir kişinin karmaşık iç dünyasında, iç çelişkilerin ve şüphelerin üstesinden gelmek için güçlü iradeli çabalar gerekir, kişi içsel olarak karmaşıktır, güdüler ve hedefler arasında bir mücadele vardır, kişi bunu yaparken acı çeker Bir karar;

4. Zor bir dış dünyada ve bir kişinin karmaşık iç dünyasında, bir çözüm seçmek ve nesnel engeller ve zorluklar koşullarında eylemler gerçekleştirmek için iç şüphelerin üstesinden gelmek için yoğun gönüllü çabalar gerekir. Burada iradi eylem, kişinin dış ve iç zorunluluk temelinde kendi kararıyla uygulamaya yönelik yaptığı bilinçli, kasıtlı, amaçlı bir eylem olarak hareket etmektedir.

Aşağıdaki durumlarda güçlü bir iradeye olan ihtiyaç artar:

1. “Zor dünyanın” zor durumları;

2. Kişinin kendisindeki karmaşık, çelişkili iç dünya.

Kişi, çeşitli faaliyetler gerçekleştirerek, dış ve iç engellerin üstesinden gelirken istemli nitelikler geliştirir: amaçlılık, kararlılık, bağımsızlık, inisiyatif, azim, dayanıklılık, disiplin, cesaret.

Yönetim faaliyetlerinde aşağıdaki kurallara uyulmalıdır:

1. çalışanın faaliyetlerinin başarısı için koşullar sağlamak, ancak görevlerini önemli ölçüde kolaylaştırmamak;

2. Çalışanın bağımsız faaliyetini yoğunlaştırmak, onda başarılanlardan sevinç duygusu uyandırmak, zorlukların üstesinden gelme yeteneğine olan inancını artırmak;

3. Yöneticinin çalışana sunduğu bu gerekliliklerin, emirlerin, kararların uygunluğunu açıklayın ve çalışana makul sınırlar dahilinde bağımsız karar verme fırsatı verin.

Herhangi bir iradi eylemin sonuçlarının kişi için iki sonucu vardır: Birincisi, belirli bir hedefe ulaşılmasıdır; ikincisi, kişinin eylemlerini değerlendirip, hedefe ulaşmanın yolları ve harcanan çaba konusunda geleceğe yönelik uygun dersler almasıdır.

Dolayısıyla duygusal ve istemli süreçler birbiriyle yakından ilişkilidir. Will, duyguların aktivite üzerindeki olumsuz etkisini düzenleme ve düzeltme aracı görevi görür. Duygular ise istemli çabaya öznel bir ton verir ve potansiyelinin artmasına yardımcı olabilir. Böylesine yakın bir ilişki, gerçek davranışta bunların pratik olarak birbirinden ayrılamaz olmasına ve konu tarafından zihinsel durumlar şeklinde deneyimlenmesine yol açar. Devlet kavramı, belirli bir zaman diliminde ruhun tüm bileşenlerinin en bütünleştirici örgütlenme biçimini ifade eder. Bu, ruhun tamamıdır, tüm içeriğidir, ancak işleyişinin şu veya bu aralığındadır. Bu tür işleyişin içeriği, yoğunluğu, tonu ve yönü elbette büyük ölçüde değişebilir; aynı zamanda zihinsel durumların doğası da değişecektir. Psikolojinin özel bir dalı, zihinsel durumların incelenmesiyle ilgilenir; işlevsel durumların psikolojisi.

Yönetsel faaliyetin incelenmesinde en önemli şey, çalışmaları sırasında keşfedilen tüm ana durum türlerinin ve kalıpların yalnızca yöneticinin faaliyetlerinde korunmaması değil, aynı zamanda çoğu zaman en farklı biçimde ortaya çıkmasıdır. İşlevsel durumların psikolojisinde farklı sınıflandırma yöntemleri vardır. Örneğin yoğunluk derecesine göre (yüksek, orta, düşük aktivite); içeriğe göre (özellikle yorgunluk, monotonluk, zihinsel doygunluk, hayal kırıklığı, ilham, kaygı, rahatsızlık vb. durumları); ortaya çıktıkları faaliyet türüne göre (oyun, eğitim, çalışma); hırsızlık konusunda (olumlu, olumsuz, kararsız); faaliyetler üzerindeki etkinin doğası gereği (olumlu ve olumsuz).

Herhangi bir devletin yapısında iki bileşen ayırt edilir, iki tarafı içerik ve dinamiktir (“enerji”). Bir aktiviteyi gerçekleştirmenin etkinliğinin, hem durumların içeriğinden önemli ölçüde etkilendiği kanıtlanmıştır (örneğin, bir depresyon durumu yalnızca kötüleşmekle kalmaz, aynı zamanda aktiviteyi ve ilham durumunu da bloke edebilir - aksine) ve yoğunluğu, “enerji doygunluğu”

Etkinleştirme düzeyi geniş bir değer aralığında değişiklik gösterebilir. Psikolojide bu aralığı belirlemek için “aktivasyon sürekliliği” veya “uyanıklık düzeyleri ölçeği” kavramı kullanılır. Aşağıdaki durumlar bu seviyeler olarak kabul edilir (enerji arka planlarına göre artan sırayla): koma, derin uyku, REM uykusu, sığ uyku, sessiz uyanıklık, aktif uyanıklık, yoğun uyanıklık, stres, duygusal davranış düşüklüğü.

İkinci olarak, zihinsel durumların olumsuz (yıkıcı) etkisinin derecesi ile bu etkinin gerçekleştiği zihinsel süreçlerin ve oluşumların karmaşıklığı arasında doğrudan bir bağlantı olduğu kanıtlanmıştır. Negatif durumlar, daha karmaşık süreçler, oluşumlar ve faaliyetler üzerinde basit olanlardan daha güçlü bir etkiye sahiptir. Örneğin, stres veya yorgunluğun etkisi altında önce entelektüel işlevler (daha karmaşık olarak) büyük ölçüde azalır, ardından nispeten daha az ölçüde motor ve yürütücü işlevler (daha basit olanlar) azalır. Bu iki kalıp, genel olarak durumların duygusal-istemli düzenlemesinin özelliklerini ve yönetim faaliyetlerindeki özelliklerini anlamak için çok önemlidir.

Yönetim faaliyetlerinde durumların duygusal-istemli düzenlemesinin temel ve en genel özelliği, aşağıdaki iki özelliğin birleşimidir. Birincisi, son derece yüksek duygusallık ve stres ile karakterize edilen ve olumsuz duyguların ve zor koşulların ortaya çıkması için çok sayıda neden içeren yönetim faaliyetidir. İkincisi, sorumluluğuyla bağlantılı olan devletlerin duygusal-istemli düzenlemesinin etkinliği ve katılığı konusunda en yüksek talepleri yapan kişidir. Görünüşe göre başka hiçbir faaliyet, yönetim kadar duygusal tepkilere yol açan bu kadar geniş bir neden ve faktör yelpazesini içermemektedir.

Faaliyet sürecinin kendisi ve organizasyonu ile ilgili faktörlere ek olarak, kişilerarası ilişkilerle ilişkili ek ve çok güçlü bir grup duyguyojenik faktör vardır. Bu faaliyetin içeriğinin karmaşıklığı, uygulanması için zor ve çoğu zaman aşırı koşulların varlığı, sonuçlarının yüksek sorumluluğu ile birleştiğinde, yönetim faaliyetinin özelliklerinin sürekli bir semptom kompleksini oluşturur. Olumsuz zihinsel durumların, kronik "yönetimsel stresin" gelişiminin kaynağı olarak hareket eder. Aynı zamanda "duyguları dizginleyebilmesi", "ruh haline teslim olmaması" ve kendini kontrol etmesi gereken kişi de liderdir. Üstelik bu sadece duyguların ve durumların kendi faaliyetleri üzerindeki olumsuz etkisini azaltmak için gerekli değildir. Mesele şu ki, lider "sürekli göz önündedir" ve onun istenmeyen duygusal belirtileri ve durumları (belirsizlik, depresyon, sinirlilik ve hatta panik) astları tarafından algılanır ve onların faaliyetlerini etkiler.

Son olarak, istemli süreçlerin maksimum düzeyde dahil edilmesini gerektiren yönetim faaliyetidir ve "iyi lider" ve "iradeli lider" kavramları sıklıkla eşanlamlı olarak kullanılır. Yukarıdakilerin tümü, hem "duygular dünyası" hem de "durumlar dünyası" ile istemli süreçlerin ve niteliklerin tüm yelpazesinin, bu aktivitede maksimum ifadeyle, en eksiksiz ve parlak bir şekilde tezahür ettiği anlamına gelir. Aynı zamanda, yönetimsel faaliyet psikolojisinde, organizasyonu için en büyük öneme sahip olan duygusal-istemli düzenlemenin en tipik yönlerinden oluşan bir çember genellikle vurgulanır. Bunlar şunları içerir: yönetim faaliyetlerinde stres sorunu, hayal kırıklığı durumu sorunu, "acil durum eylemine hazır olma" olgusu, yöneticinin duygusal direnci kavramı, işlevsiz durumların bilişsel düzenlemesinin özellikleri, ifade kalıpları Yönetim faaliyetlerindeki süreçler.