Çok bilgilendirici. Ben de aynı şeyi düşündüm.
Yararlı bilgilerinizi siteden "Musluk suyunu dondurarak zararlı yabancı maddelerden temizlemek mümkün mü?" Sorusuna verilen en iyi yanıtla tamamlayacağım:
Merhaba!
Sıradan suda çözünmüş çok sayıda tuz vardır ("sertlik tuzları" - SZ), eğer bunlardan daha azı varsa, su "daha yumuşaktır". Aşırı SF sağlığa zararlıdır ve vücudun yaşlanmasını hızlandırır.
Damıtma yoluyla SG'den "kurtulabilirsiniz", ancak bu tür su zararlıdır ve onu yiyemezsiniz, vücutta çok agresiftir ve insan vücudunun ihtiyaç duyduğu suda çözünmüş oksijeni içermez (yapılandırılmış değildir) .
Tüm sağlık gereksinimleri neredeyse hiç çözünmüş tuz içermeyen ve çözünmüş oksijen içeren su ile karşılanır. Bu tür sular dağ nehirlerinde kar ve buzullardan akar ve dondurucuda "dondurma" yöntemiyle evde elde edilebilir (yayınlandı, patenti alındı, yönteme "halk" denemez; uzun çalışmalar sonucunda geliştirilmiştir). -dönem deneyleri ve bilimsel araştırma).
Yöntemin özü.
EVDE DONDURARAK SU ARITMA
(duvar kristalizasyonu ile sertlik tuzlarının sudan uzaklaştırılması)
1. GİRİŞ.
Doğal suda (zemin, nehir, bataklık, vb.) iki kirletici bileşen vardır: asılı ince dağılmış çözünmeyen parçacıklar (süspansiyonlar), "bulanıklık" yaratır ("şeffaf" görünümlü olsa bile 1 cm3 başına birkaç bine kadar). su) ve suda çözünmüş moleküler bileşenler (tuzlar vb.) veya "sertlik tuzları" (HS). Süspansiyonlar ev tipi filtrelerle çıkarılır (ancak soğutma sıvısını çıkarmazlar). SF'nin kapalı bir su hacminde "duvardan" kristalize edilerek uzaklaştırılması, çözüldükten sonra sağlığa faydalı ve oksijenle doyurulmuş özel bir su yapısı ("eriyik su") oluşturur. Yöntem ev tipi dondurucuda uygulanır.
2. YÖNTEMİN TEORİK ESASLARI.
Tuz molekülleri “kristalleşme merkezlerinde” ortaya çıkan buz kristallerinin içine girmez, ancak buz kristalleri arasında depolanır ve eridikten sonra tekrar suda çözünür. Yapay olarak "duvardan" kristalleşme sırasında, "saf" buz kristallerinin katmanları büyürken, tuzlar duvardan "merkeze" "itilir". "Duvarın yakınında" büyüyen saf buz kristallerinin katmanlarını ayırırsanız, SF'den arıtılmış su elde edersiniz.
3. YÖNTEMİ UYGULAMAYA YÖNELİK TEKNOLOJİ.
Herhangi bir ev filtresiyle (kömür, seramik, kumaş, kağıt vb.) Askıdaki maddeden arındırılmış suyu (bkz. Madde 1) metal (veya dayanıklı plastik) bir kaba dökün ve bir kapakla sıkıca kapatarak dondurucuya koyun. veya filmi. Donmamış su kabın ortasında kalırken, duvarların yakınında şeffaf bir buz tabakası oluşana kadar bekleyin. Donma süresi, suyun hacmine, sıcaklığına ve dondurucunun gücüne bağlı olarak deneysel olarak (24 saate kadar) belirlenir. İstenilen duruma ulaşıldığında (duvarların yakınında şeffaf buz), kabı çıkarın, yüzeydeki ince buzu bir bıçakla kesin ve ortasından suyu boşaltın. Duvarlarda kalan buz tabakası tamamen temiz sudur; bu buz, kabı akan sıcak suyun altına baş aşağı koyarak çıkarılabilir. Bu buzun erimesi “erimiş su” üretir (bölüm 4). Aşırı pozlandığında, hacmin ortasında SF içeren güçlü "mat" buz belirir ve beyazımsı "iğneler" şeffaf temiz buzu deleceğinden işlem bozulur; onlar. "Aşırı dondurmak" yerine "az dondurmak" her zaman daha iyidir. Suyun alttan hızlı "temas" donmasını önlemek için (kirli "mat buz" oluşur), kabın dondurucuya ince bir polistiren köpük veya keçe tabakası üzerine yerleştirilmesi gerekir.
4. ERİYİ SUYUNUN ÖZEL ÖZELLİKLERİ.
Erimiş su (TW) neredeyse hiç SW içermez, çözünmüş oksijenle doyurulur, çok lezzetlidir ve “ham haliyle” birçok hastalığa karşı şifalıdır. Televizyonda pişirilen yemeğin tadı güzelleşir. Çünkü Dağlılar kar ve buzullardan akan dağ nehirlerinin sularıyla beslenirler; bu, tüm ülkelerdeki dağcıların muazzam sağlık ve uzun ömürlülüğünün ana nedenidir. Buna ek olarak, sıradan suyun zararlı bileşenlerine (döteryum ve ağır oksijen) sahip olmadığı için TV'nin "hafif su" olduğu ortaya çıktı, bu da TV'yi pratik olarak iyileştirici kılıyor! Santimetre.
“Suyu bir havanda dövün.” “Bir dirgenle suyun üzerine yaz.” "Saçmalığı yenmek için"
Muhtemelen bu sözlerin bir varyasyonunu birden fazla kez duymuşsunuzdur. Başlangıçta, bunlar ortaya çıktı ve ironik bir şekilde Slav Magi ve Kapishnikleri tuhaf bir ışık altında açığa çıkarmak için kullanıldılar. Dahası, sözlerin kendisi hiçbir şekilde kilisenin "PR kampanyası" tarafından icat edilmedi, sadece gerçek Eski İnananların ve Magi'nin sözlerinden alınmıştır.
Ancak ne yazık ki bu sözlerin gerçek anlamını tam olarak anlayamamışlar ve bunu faydasız işler yapmaktan ve amaçsızca vakit kaybetmekten başka bir şekilde yorumlayamamışlardır. Bu yüzden "Magi'lerinizin sorumluluklarının yalnızca asalaklık üretmek ve geliştirmek için tembellik olduğu, ancak kilisede köle emeğiyle Tanrımıza dua ettiğimiz" gerçeğinden yararlandılar...
Dolayısıyla bu yanılgıyı çürütmek ve bu ifadeleri dilinizden silmek veya en azından gerçek kavramlarını size vermek için bu materyal ortaya çıktı.
Tüm sözlere ayrı ayrı bakalım:
Suyu bir havanda dövün
Su insanlık için en büyük gizemdir. Yaratabilir ve yok edebilir, bilgiyi saklayabilir ve iletebilir, iyileştirip öldürebilir ve tüm bunlar basitçe su.
Su büyük bir bilgi deposudur ve insan hayatı onun taşıdığı bilgilere bağlıdır. Sonuçta bizim de %70-80'imiz sudur.
Peki bu nasıl bir görevdir, havanda su dövmek? İlk bakışta etkinlik tamamen Z
faydalıdır (çünkü Şeytanlar için faydalı değildir, ancak (yokluğunda) faydası yoktur), ancak her şey ilk bakışta göründüğü kadar basit değildir.
Gerçekten saf su, kaynaklardan ve dağ kaynaklarından, özellikle şelalelerden gelen su olarak kabul edilir ve topraktan geçerken veya çok yüksekten düşerken su moleküllerinin parçalanması ve yapısının bozulması sebepsiz değildir. Enerji-bilgisel arka planları sıfırlanır ve arındırılır ve daha sonra doğanın kendisi bu tür suya etki ederek gerçekten saf ve yeni enerjinin bir izini bırakır. Yaradılış enerjisi.
Büyücünün görevi, yedi kaynaktan su toplayıp, bir havanın içerisine döküp, suyun bilgi altyapısı tamamen bozulup arıtılıncaya kadar dövmektir. Su, pozitif enerjili kaynaklardan toplandığı ve iyi bir programa sahip olduğu, ancak yapısını kaybettiği için genel olumlu arka planını kaybetmediği ve yenilenmiş bir durumda olduğundan, kaynaktan gelen yaratılış programını kabul etmeye hazırdır. dıştan.
Büyücünün ikinci görevi burada gerçekleşir:
Dirgenle Su Üzerine Yazı Yazmak
Burada "dirgen" Triglav olarak adlandırılıyor - kutsal ağaçlardan birinden oyulmuş, Az runesi (üç ışınlı çatal) şeklinde uzatılmış üç parmak veya ritüel bir çubuk. Triglavia, üç Hipostazın birliğidir: Reveal, Navi ve Rule dünyası. Ayrıca bir şeydeki herhangi bir üç kat artış, kuvvetin üç katıdır.
Bu Triglav ile büyücü, bir havanda ezilmiş Su üzerine yazdı, belirli bir aile için ve daha sıklıkla tüm köy veya şehir için yardım veya koruma, tedavi veya hastalıktan korunma için gerekli olan özel bir program oluşturan Runes çizdi ve yakında.
Daha sonra bu programlanmış suyu alıp tüm yerleşim yerine dağıttı ve her evin fıçısına bu tür sudan bir bardak ekledi. Suyun özelliklerini bilerek, o anda tüm varilin, içine programlanmış su dökülmüş kupanın özelliklerini kazandığı anlaşılabilir. Ve aile reisi her sabah bu varilden tüm ev malzemelerine su dağıtıyordu. Ve böylece tüm yerleşim yerinin ortak amaç için hazırlanmış olan suyu içtiği ve kullandığı ortaya çıktı.
Bu bir büyücünün “tembel” görevidir.
Üçüncü görev
parayı yenmek
Daha az önemli değil.
Bir yerleşim yerinde bir çocuk doğduğunda, doğumu alan veya doğumda hazır bulunan büyücü, doğum gününü ve saatini (genellikle en küçük ayrıntısına kadar) not ederdi. Daha sonra, ertesi gece Bloom'da bir ağaç buldu (çiçek açan bir ağaç değil, çiçek açan bir ağaç, çiçek açmayan bir eğrelti otu gibi, ancak yılda bir kez bir saat boyunca biyolüminesan bir parıltı yayar, bu nedenle herhangi bir ağaç parlar) (en yüksek gücünün olduğu saat, ışığı) maksimum gücünün belirli bir saatinde, bir kararlılık ve koruma ritüeli gerçekleştirdi ve bu ağacı kesti. Daha sonra onun yerine bir veya daha fazla yeni ağaç dikti.
Daha sonra özel kütükler hazırladı ve belirli bir zamanda eski bir ritüeli kullanarak onları farklı boyutlarda küçük kütükler halinde dövmeye başladı. Yani oyuncaklar, aletler, silahlar için kulplar, muskalar, tılsımlar, sopalar ve bir çocuğun hayatı boyunca temas edeceği diğer şeyler için boşluklar yarattı. Daha sonra bu paraları babasına verdi ve baba da çocuk için gerekli her şeyi hazırladı. Bu ağaçtan yapılan her şey çocuğa gelecekteki yaşamı boyunca güç ve koruma sağladı.
İşte çok tembel bir görev daha. İnanmayanlara ise çiçek açan bir eğrelti otu aramayı öneririm... 5 yıl sonra bırakın doğru ağacı bulmanın, o kadar da kolay olmadığını anlayacaksınız.
Umarım şimdi bu ifadeleri kullandığınızda onlara gerçek anlamı verir ve onları akıllıca kullanırsınız. Ve unutmayın, suyun üzerine "dirgenlerle" yazılmıştır, bu, işin başarıyla tamamlanması için çok iyi bir depozitodur.
Rus deyim dünyası çok büyük ve çeşitlidir; yaşamdaki herhangi bir durum için, konuşmaya ifade ve imge kazandırmaya yardımcı olacak ifadeler bulunabilir. “Havada su dökmek” ve “dirgenle suya yazmak” deyimleri günümüzde mecazi anlamlarıyla algılanmakta ve konuşmacılar tarafından belirli durumlarda kullanılmaktadır.
Şaka ifade birimlerinin oluşumunun temeli, oksimoron adı verilen dilin sanatsal ve görsel araçlarının temelini oluşturan iç sözcüksel çelişkidir.
Gerçekten de, bir harçtan (eski zamanlarda yaygın olarak kullanılan ahşap veya metal bir kap) suyu dövemezsiniz - yine de su olarak kalacaktır. İfade birimi daha kısa bir versiyonda kullanılabilir: "su vurmak", "su olacak" sonucuna varan temeli oluşturdu. İfadenin anlamı, sadece zaman kaybettirecek faydasız bir faaliyet olarak anlaşılmaktadır. Bu cümleyi birinden duyduysanız şunu bilin: boş konuşmanın yerini somut eylem almalıdır.
Özellikle su yüzeyinde bir dirgen (köylü emeğinin bir aracı) ile buna yardımcı olamazsınız. Konuşmamızda sözde olaylarla ilgili şüpheyi ifade etmek için deyim kullanılır: planın gerçekten gerçekleşip gerçekleşmeyeceği.
Deyimsel sözlükler bu istikrarlı kombinasyonları günlük konuşma olarak sınıflandırır ve duygusal çağrışımlarını - küçümsemeyi - gösterir.
Deyimsel birimlerin kaynakları
Herhangi bir figüratif ifadenin kendi köken tarihi vardır; etimolojiye ilişkin açıklamalar genellikle belirsizdir.
"Havada su dökmenin" ortaya çıkışı bazen tarihteki belirli bir gerçekle ilişkilendirilir: manastırlarda keşişler bunu ceza olarak yapmaya zorlandı. Dilsel açıdan karşılaştırıldığında bu ifadenin ceza geleneğine “bağlı” olduğu ve bundan kaynaklanmadığı ortaya çıkıyor.
Slavlar, stupa'yı yalnızca gerekli bir ev eşyası değil, aynı zamanda içindeki insanların ve hayvanların rahatsızlıklarını "ezerek" hastalıklardan kurtulmaya yardımcı olan bir araç olarak görüyorlardı.
Bu genellikle, din adamlarının havanda su dökmeyi olağan gören sihirbazlar ve sihirbazlarla savaşmak zorunda kaldığı Rusya'da Hıristiyan dininin doğuşuyla ilişkilidir. Hıristiyan rahipler bu tür eylemlerin yararsız faaliyetler olduğunu düşünüyorlardı ve gerçek anlamlarını anlamak istemiyorlardı.
Ancak sihirbazlar işlerini amaçsızca yapmıyorlardı; suya büyülü özellikler veriyorlardı. Halk arasında çok eski çağlardan beri "canlı" ve "ölü" su inanışları yaşanmış, insanlar onu karalamak için her türlü yola başvurmuşlardır. Magi, suyu tamamen arınıncaya kadar itti ve ardından gerekli tüm bilgileri içine koydu. Sihirbazlar tarafından arıtılan su yemek pişirmek için kullanılıyordu ve ondan şifalı iksirler yapılıyordu.
Su her türlü izi hızlı bir şekilde gizler, pek çok insan uzun süredir mecazi olarak üzerine yazı yazmayı açıkça gereksiz ve işe yaramaz olarak tanımlamıştır. “Su üzerine yazı yazmak” tabirine Platon, Sofokles, Catullus gibi eski Yunan ve Romalı düşünür ve şairlerde rastlamak mümkündür. İnsanların günlük konuşmasında geniş bir alana yayıldı ve onu kendi tarzında zenginleştirdi. (Örneğin uzun süre saklanamayacak bir malzeme (kum, kar, rüzgar) üzerine yazı yazmak mecazi anlamda aynı zamanda anlamsız, işe yaramaz bir iş anlamına da geliyordu.
Bu kombinasyon, eylem araçlarının seçimiyle anlamlı ve mecazi hale getirilir: dirgen, parmak, ince dallar ve ince dallar. Örneğin popüler konuşmada “bir saksağan kuyruğuyla suya yazdı” ifadesi bile vardı.
En yaygın kullanılan tabir “dirgenle suya yazı yazmak”tır. "Pitchfork", dilbilimciler ve deyim tarihçileri arasında tartışma konusu haline geldi; deyimsel deyimin etimolojisine ilişkin farklı görüşlere yol açan şey, bu kelimenin sözcüksel anlamıdır.
En popüler olanı, ifadenin materyalist gerçeklik açısından açıklamasıdır: Suyun yüzeyinde herhangi bir nesneyle koşarsanız hiçbir iz kalmaz. Başka amaçlara hizmet eden bu kadar elverişsiz bir enstrümanla yapılan kayıt için kullanılan titrek materyal, yazılanların güvenilmezliğini ve şüpheliliğini gösteriyor.
Suyla falcılık uzun zamandır Slav halkları arasında popülerdir. Ancak bilim adamlarının açıkladığı gibi, "çatal" isminin aletsel durumda kullanılması, yazılı filigranı değil, bir yazı aracını belirtir.
İfadenin açıklanmasının mitolojik bir temeli vardır. Bunun özü, bir zamanlar kendilerini su adamlarının hilelerinden koruyan köylülerin, komplo anında suya bir tırpan veya bıçakla haç çizmesinde yatmaktadır. Bu batıl inanç, onun hakkında dirgenle yazmaya yol açtı. Şüphe ve müphemliği ifade eden anlam ise halkın bu tür büyülere olan güvensizliği sonucu oluşmuştur. Böyle bir yorum genellikle yanlış kabul edilir, çünkü dirgen sembolik olarak şeytanın silahını temsil eder; bunları kötü ruhlara karşı kullanmak pagan inancıyla tutarlı değildir.
Slav mitolojisinde göllerde, pınarlarda ve kuyularda yaşayan, sudan, sisten ve sabah çiyinden doğan deniz kızlarına "çatal" denir. İnsanlara oyun oynamaktan ve aynı zamanda kaderlerini tahmin etmekten çekinmeyen çok eğlenceli efsanevi yaratıklar olarak görülüyorlardı. Deniz kızları su yüzeyine kehanetler çizdiler ve nadir bir kişi notları okuyabiliyordu. Sonuç olarak, uygulanamaz ve gerçekleştirilemez olan hakkında anlamlı bir şekilde konuşmaya başladılar: “bir dirgenle
İnsanların konuşmalarında şu cümleyi sıklıkla duyabilirsiniz: “Havada su dövmeyin” ya da “Neden havanda su dövüyorsunuz?” Ve biz de, kuşkusuz, bunu sıklıkla bir slogan olarak kullanıyoruz. Ama nereden geldiğini ve içinde hangi anlamın saklı olduğunu sorun - herkes ne ve nasıl olduğunu söylemez!
Sözlüklere bakarsanız hemen hemen tüm yazarlar bu ifadeyi aynı şekilde yorumluyor: havanda su dövmek, anlamsız bir şey yapmak veya boş, gereksiz, işe yaramaz şeylerden bahsetmek anlamına geliyor.
Bu sloganı parçalara ayırmaya, tek tek kelimelere ayırmaya çalışalım ve bu ifadenin neden ortaya çıktığı, doğuşunun kökeninde ne olduğu sorusuna cevap verelim.
Farklı dinlerde ve farklı halklarda stupanın kendi anlamı vardır. Örneğin Budizm'de Buda'nın aydınlanmış zihninin sembolüdür; Japon kültüründe on beş Eylül gecesi, içindeki ay defnesini ezen ay tavşanının harcından şifalı çiy yere düşer. Ancak Slav geleneklerinde stupa sadece bir ev eşyası değildir; eski çağlardan beri Slav halkı stupaya iyileştirici özellikler atfetmiştir. Aileden biri hastalansa, yetişkin ya da çocuk, hastalığı havanda ezmeye çalışırlardı. Üstelik sadece insan hastalıkları değil, evcil hayvan hastalıkları da harçta dövülüyordu. Evdeki stupa, kadın rahminin bir sembolü ve onun havaneli - erkeksi prensip olarak kabul edildi. Düğün kutlamalarında gelin ve damadın havan ve havan tokmağıyla "giyinmiş" olduğu sıklıkla görülür. Ayrıca damadın ailesi gelinin evine bir çöpçatan gönderdiğinde, gelinin peşinden bir stupa yuvarlarlardı, bunun da çöpçatanlığın olumlu sonucunu garanti etmesi gerekiyordu.
Dolayısıyla Slav kültürü için böyle bir aforizmanın doğuşu hiç de şaşırtıcı değil.
Şimdi şu sorunun cevabını bulalım: Neden havanda su dövülmeli?
Slav düğün geleneklerinde, gelinin havanda su dövdüğü böyle bir ritüel gerçekten vardı!
Düğünden sonraki ilk pazartesi günü damat tarafındaki tüm akrabalar yeni evlilerin evine gelirlerdi. Herkes masanın etrafına oturdu, genç karısına su dolu bir havan verdi ve onu dövmeye zorladı. Genç ev hanımı, tüm misafirlerin etrafında bir daire şeklinde dolaşarak suyu kuvvetli bir şekilde itti. Aynı zamanda tüm çabaları herkese mümkün olduğu kadar çok ve hızlı su sıçratmayı amaçlıyordu. Ancak! Aynı zamanda genç eş hiçbir durumda sabırsızlığını ve kızgınlığını göstermemelidir. Bu ritüelin bütün amacı buydu. Akrabalar genç gelinin sabrını ve sıkı çalışmasını test etti! Aynı zamanda kendileri de yüksek sesle eğleniyor, eğleniyor, genç kadınla dalga geçiyor ve şakalaşıyorlardı.
Bu aforizmanın anlamını açıklayan eski bir efsane daha var. Oldukça güzel ve bilgedir. Şunu anlatıyor: Uzak bir Sibirya ormanında, sabahları su getirmek için dışarı çıkan yaşlı bir adam yaşardı. Yedi farklı kaynaktan su topladı, havan tokmağı kullanarak tahta bir havanda karıştırdı, yani bu suyu oraya dövdü. Bunun tam güneş doğmadan önce yapılması gerekiyordu. Ve bu karışma sürecinde su, kimyasal formülünü değiştirerek şifalı, canlı hale geldi. Bilgelik dünyaya bu şekilde geldi: bazı bileşenleri, şifalı bitki infüzyonlarını ve diğer şeyleri karıştırarak, bir kişiye rahatlama ve hatta acıyı hafifletebilecek ilaçlar elde ederiz.
Bu kadar. Havana su dökmenin her zaman tamamen yararsız bir faaliyet olmadığı ortaya çıktı!
Günümüzde her evde veya evde harç bulunmamaktadır. Yirmi birinci yüzyıl teknoloji ve dijital teknolojinin yüzyılıdır. Eski güzel ahşap harcın yerini yeni ev eşyaları aldı - elektrikli kahve öğütücüler ve yiyecek değirmenleri. Ya da belki atalarınızın geleneklerini düşünmeli, hatta evinizde havan ve havan tokmağı bulundurmalısınız. Bakın mutluluğunuz artacak! A?
Ruhunuzun tembel olmasına izin vermeyin!
Havanda su dökmemek için,
Ruhun çalışması gerekir
Onu evden eve gezdirin,
Sahneden sahneye sürükleyin,
Çorak araziden, kahverengi ormandan
Bir kar yığınının içinden, bir çukurun içinden!
Yatakta uyumasına izin vermeyin
Sabah yıldızının ışığında,
Tembel kızı siyah vücutta tut
Ve dizginleri onun elinden almayın!
Eğer onu biraz rahat bırakmaya karar verirsen,
İşten kurtulmak,
O son gömlek
Acımadan onu senden koparacak.
Ve onu omuzlarından tutuyorsun,
Karanlığa kadar öğret ve eziyet et,
Seninle bir insan gibi yaşamak
Tekrar okudu.
O bir köle ve bir kraliçe,
O bir işçi ve bir kız çocuğu.
Çalışması gerekiyor
Ve gündüz ve gece, gündüz ve gece!
Zabolotsky'nin "Ruhunun tembel olmasına izin verme" şiirinin analizi
Zabolotsky'nin "Ruhunun tembel olmasına izin verme..." şiiri onun son dönem lirik şiirlerindendir. Sadeliği ve okunma kolaylığı bakımından şairin diğer felsefi şiirlerinden ayrılır.
Yaratılış tarihi
Eser 1958'de Zabolotsky'nin ölümünden birkaç ay önce yazılmıştı. Şair yakında öleceğini biliyordu, bu yüzden okuyucularına bir veda mesajı bırakmak istedi.
Tür, tema ve fikir
Türe göre şiir bir mesaj olarak sınıflandırılabilir. Teması, kendi üzerinde çalışmaya bir çağrıdır. Ana fikir, şiirin ünlü başlığı haline gelen ilk satırda yer almaktadır. Eserin fikri Zabolotsky'nin her okuyucuya ulaşma arzusunda yatmaktadır.
Şiirin görselleri
“Ruhunun tembel olmasına izin verme…” bölümünde ruhun imajını vurgulayabilirsiniz. Ruha insani özellikler bahşedilmiştir: Tembeldir, sabahları uzun süre uyumaya çalışır ve acımadan bile son gömleğini yırtabilir. Lirik kahraman dolaylı olarak gösterilir: okuyucuyla insan ruhuna odaklanarak bir konuşma yapar.
Kompozisyon
Şiir tamamlanmış 6 dörtlükten (dörtlük) oluşur. Bütün kıtalarda ilk mısranın anlamı ortaya çıkıyor: “Ruhunu tembelleştirme...”. Eserin son iki satırı, ilk kıtanın satırlarını tekrarlıyor. Bu halka kompozisyonu yazarın mesajını mantıklı bir şekilde tamamlamasına yardımcı olur.
Ritmik yapı
Eser çapraz kafiyeli iambik tetrametre ile yazılmıştır, bu da okuma kolaylığı ve dolayısıyla algılama kolaylığı sağlar.
Sanatsal medya
Zabolotsky, insan ruhunu tasvir etmek ve okuyucu üzerinde daha güçlü bir etki yaratmak için çeşitli teknikler kullandı:
- deyim birimleri: “Havada su dökmemek için…”, “son gömleğini yırtacak”, “... siyah bir vücutta tut”, “hoşgörü ver”;
- tekrarlar: "Ve gündüz ve gece, gündüz ve gece!", "evden eve", "sahneden sahneye";
- konuşma dili ve konuşma dili sözcükleri: “sürükle”, “yakala”, “insanca”, “hoşgörü”;
- homojen üye sıraları: "Çorak arazinin karşısında, kahverengi bir ormanın içinden, // Rüzgârla oluşan kar yığınının içinden, bir çukurun içinden!";
- ünlem cümleleri: 6 cümleden 5'i ünlemdir;
- ünsüz seslerin tekrarı: dörtlük 4'te [zh] ve [w] sesleri tekrarlanır;
- muhalefet: “köle ve kraliçe”, “işçi ve kız”, “hem gündüz hem gece”.
Zabolotsky'nin "Ruhunun tembel olmasına izin verme" şiiri, duygusal cümleleri, basit kelime dağarcığı ve basit kompozisyonu sayesinde hatırlanması kolaydır. Yazarın amacına ulaştığını söyleyebiliriz: Eserin anlamı ve fikri genç nesil için bile anlaşılabilir.