RUS TOPRAKLARININ BİRLEŞMESİNİN BAŞLANGICI

Altın Orda boyunduruğunu devirme mücadelesi XIII-XV yüzyıllarda başladı. ana ulusal görev. Ülke ekonomisinin restorasyonu ve daha da geliştirilmesi, Rus topraklarının birleşmesi için ön koşulları yarattı. Rus topraklarının hangi merkez etrafında birleşeceği sorusu çözülüyordu.

Her şeyden önce Tver ve Moskova liderlik iddiasında bulundu. Bağımsız bir miras olarak Tver prensliği, 1247'de Alexander Nevsky'nin küçük kardeşi Yaroslav Yaroslavich tarafından alındığında ortaya çıktı. Alexander Nevsky'nin ölümünden sonra Yaroslav Büyük Dük oldu (1263-1272). Tver prensliği o zamanlar Rusya'nın en güçlüsüydü. Ancak birleşme sürecini yönetmeye mahkum değildi. XIII'ün sonunda - XIV yüzyılın başında. Moskova Prensliği hızla yükseliyor.

Moskova'nın yükselişi. Moğol-Tatar istilasından önce, 14. yüzyılın başlarında Vladimir-Suzdal beyliğinin küçük bir sınır noktası olan Moskova. dönemin önemli bir siyasi merkezine dönüşür. Moskova'nın yükselişinin nedenleri nelerdi?

Moskova, Rus toprakları arasında coğrafi olarak avantajlı, merkezi bir konuma sahipti. Güneyden ve doğudan Suzdal-Nizhny Novgorod ve Ryazan beyliklerinin Horde istilalarından, kuzeybatıdan ise Tver beyliği ve Veliky Novgorod tarafından korunuyordu. Moskova'yı çevreleyen ormanlar Moğol-Tatar süvarileri için geçilmezdi. Bütün bunlar Moskova Prensliği topraklarına nüfus akışına neden oldu. Moskova gelişmiş el sanatlarının, tarımsal üretimin ve ticaretin merkeziydi. Hem ticari hem de askeri operasyonlara hizmet eden, kara ve su yollarının önemli bir kavşağı olduğu ortaya çıktı. Moskova Nehri ve Oka Nehri aracılığıyla, Moskova Prensliği Volga'ya erişime sahipti ve Volga'nın kolları ve portaj sistemi aracılığıyla Novgorod topraklarına bağlandı. Moskova'nın yükselişi, yalnızca diğer Rus beyliklerini değil aynı zamanda kiliseyi de kazanmayı başaran Moskova prenslerinin amaçlı, esnek politikasıyla da açıklanıyor.

Alexander Nevsky, Moskova'yı en küçük oğlu Daniil'e miras bıraktı. Onun yönetimi altında, Rusya'daki belki de en köhne ve kıskanılmaz olan prensliğin başkenti haline geldi. 13. ve 14. yüzyılların başında toprakları gözle görülür şekilde genişledi: toprakları Daniil ve oğlu Yuri'nin alayları tarafından ele geçirilen Kolomna (1300) ve Mozhaisk'i (1303) içeriyordu. Nevsky'nin çocuksuz torunu Prens Ivan Dmitrievich'in ölümü üzerine Pereyaslav Prensliği Moskova'ya geçer.

Ve 14. yüzyılın ilk çeyreğinde Moskova'dan Yuri Danilovich. halihazırda kuzeni Tver'li Mikhail Yaroslavich ile Vladimir tahtı için savaşıyor. 1304'te han unvanını aldı. Yuri, Mikhail'e karşı çıkar ve Horde hanın kız kardeşiyle evlenerek Vladimir Büyük Dükü olur (1318). İktidar mücadelesi bitmedi - büyük bir Tatar müfrezesini mağlup eden Tver prensi Mikhail'in Horde'da infaz edilmesinden sonra oğlu Dmitry amacına ulaşır: Horde'da Moskova Yuri'yi öldürür (1325). Ancak Dmitry de Horde'da ölür.

Tarihlere göre tüm bu yıllar boyunca Rusya'da “karışıklık” hüküm sürdü - şehirler ve köyler Horde ve kendi Rus birlikleri tarafından soyuldu ve yakıldı. Sonunda, Horde'da idam edilen Dmitry'nin kardeşi Alexander Mihayloviç, Vladimir Büyük Dükü oldu; Moskova Büyük Dükü - Ivan Danilovich, aynı zamanda idam edilen Moskova hükümdarının kardeşi.

1327'de Tver'de Horde Baskak Chol Khan'a karşı bir ayaklanma başladı - Tatar yerel papazdan bir at aldı ve hemşerilerini yardıma çağırdı, alarm çaldı. Toplantıda toplanan Tverliler ayaklanma konusunda karar aldılar. Her taraftan geldiler. Tecavüzcülerin ve zalimlerin üzerine koştular, çok sayıda insanı öldürdüler. Chol Khan ve çevresi prensin sarayına sığındı, ancak orası da Horde ile birlikte ateşe verildi. Hayatta kalan birkaç kişi Horde'a kaçtı.

Ivan Danilovich hemen Khan Özbek'e koştu. Tatar ordusuyla birlikte döndükten sonra ateş ve kılıçla Tver yerlerinde yürüdü. Alexander Mihayloviç Pskov'a kaçtı, ardından Litvanya'ya Moskova prensi ödül olarak Novgorod ve Kostroma'yı aldı. Vladimir, Nizhny Novgorod ve Gorodets, Han tarafından Suzdal Prensi Alexander Vasilyevich'e teslim edildi; Ivan, ancak 1332'deki ölümünden sonra nihayet Vladimir'in saltanatı için bir etiket aldı.

"Tüm Rus topraklarının" hükümdarı haline gelen Ivan Danilovich, topraklarını özenle genişletti - onları satın aldı, ele geçirdi. Horde'da alçakgönüllü ve gurur verici davrandı ve hanlara, hanlara, prenslere ve murzalara hediyelerden mahrum kalmadı. Rusya'nın her yerinden haraç ve vergileri toplayıp Horde'a nakletti, bunları tebaasından acımasızca gasp etti ve her türlü protesto girişimini bastırdı. Toplananların bir kısmı Kremlin'in bodrum katlarında kaldı. Ondan başlayarak, Vladimir saltanatı unvanı, kısa istisnalar dışında Moskova yöneticileri tarafından alındı. Doğu Avrupa'nın en geniş devletlerinden biri olan Moskova-Vladimir Prensliği'ne başkanlık ettiler.

Metropolitan manzarasının Vladimir'den Moskova'ya taşınması Ivan Danilovich'in yönetimi altındaydı - gücü ve siyasi etkisi bu şekilde arttı. Moskova esasen Rusya'nın dini başkenti haline geldi. Horde Han, Ivan Danilovich'in "alçakgönüllü bilgeliği" sayesinde, adeta Moskova'yı güçlendirmenin bir aracı haline geldi. Rostov, Galiçya, Belozersk ve Uglich prensleri ona boyun eğdi. Ivan. Rusya'da kalabalık baskınları ve pogromlar sona erdi, "büyük sessizlik" zamanı gelmişti, efsaneye göre prensin kendisine Kalita adı verildi - her yere kemerinde bir çanta (kalita) ile yürüdü, fakirlere yardım etti ve sefil "Hıristiyanlar", "Tatarların büyük bitkinliğinden, birçok zorluklarından ve şiddetinden" dinlendiler.

Diğer prenslere karşı kibirli tavrı nedeniyle "Gurur" lakabını alan Ivan Kalita - Semyon (1340-1353) ve Kızıl İvan'ın (1353-1359) oğulları altında Moskova prensliği Dmitrov, Kostroma, Starodub topraklarını içeriyordu. ve Kaluga bölgesi.

Dmitry Donskoy. Dmitry Ivanovich (1359-1389) tahtı dokuz yaşında bir çocuk olarak aldı. Büyük Dük'ün Vladimir masası için mücadele yeniden alevlendi. Horde, Moskova'nın rakiplerini açıkça desteklemeye başladı.

Moskova Prensliği'nin başarısının ve gücünün eşsiz bir sembolü, kuzeydoğu Rusya topraklarındaki tek taş kale olan Moskova'nın zaptedilemez beyaz taş Kremlin'inin (1367) sadece iki yıl içinde inşa edilmesiydi. Bütün bunlar, Moskova'nın Nizhny Novgorod, Tver'in tüm Rusya liderliğine ilişkin iddiasını geri çevirmesine ve Litvanya prensi Olgerd'in kampanyalarını geri püskürtmesine izin verdi.

Rusya'da güç dengesi Moskova lehine değişti. Horde'un kendisinde, merkezi gücün zayıflaması ve hanın tahtı için mücadele olan bir "büyük kargaşa" dönemi başladı (14. yüzyılın 50-60'ları). Rus' ve Horde birbirlerini "test ediyor" gibi görünüyordu. 1377'de nehirde. Sarhoş (Nizhny Novgorod yakınında) Moskova ordusu Horde tarafından ezildi. Ancak Tatarlar başarılarını pekiştiremediler. 1378'de Murza Begich'in ordusu nehirde Dmitry tarafından mağlup edildi. Vozha (Ryazan ülkesi). Bu savaş Kulikovo Savaşı'nın başlangıcıydı.

Kulikovo Savaşı. 1380 yılında, Horde'da birkaç yıl süren iç düşmanlığın ardından iktidara gelen temnik (tümen başkanı) Mamai, Altın Orda'nın Rus toprakları üzerindeki sarsılan hakimiyetini yeniden sağlamaya çalıştı. Litvanyalı prens Jagiel ile ittifak kuran Mamai, birliklerini Rusya'ya götürdü. Çoğu Rus topraklarından prens birlikleri ve milisler Kolomna'da toplandılar ve oradan Tatarlara doğru hareket ederek düşmanı engellemeye çalıştılar. Dmitry yetenekli bir komutan olduğunu kanıtladı ve o zamanlar için alışılmadık bir karar vererek Don'u geçip Mamai'nin kendisine ait olduğunu düşündüğü bölgede düşmanla buluşmaya karar verdi. Aynı zamanda Dmitry, savaş başlamadan önce Mamai'nin Jagiel ile bağlantı kurmasını engelleme hedefini belirledi.

Birlikler, Nepryadva Nehri'nin Don ile birleştiği noktada Kulikovo sahasında buluştu. Savaş sabahı - 8 Eylül 1380 - sisli çıktı. Sis ancak sabah saat 11'de dağıldı. Savaş, Rus kahramanı Peresvet ile Tatar savaşçısı Chelubey arasındaki düelloyla başladı. Savaşın başlangıcında Tatarlar, önde gelen Rus alayını neredeyse tamamen yok ettiler ve kendilerini merkezde konuşlanmış büyük bir alayın saflarına sıkıştırdılar. Kazandığına inanan Mamai zaten zafer kazanmıştı. Bununla birlikte, Horde'a, vali Dmitry Bobrok-Volynets ve Prens Vladimir Serpukhovsky liderliğindeki Rus pusu alayının kanadından beklenmedik bir darbe geldi. Bu darbe öğleden sonra saat üçte savaşın sonucunu belirledi. Tatarlar panik içinde Kulikovo sahasından kaçtı. Savaştaki kişisel cesareti ve askeri liderliği nedeniyle Dmitry, Donskoy takma adını aldı.

Moskova'nın Toktamış'a yenilmesi. Yenilginin ardından Mamai, öldürüldüğü Kafa'ya (Feodosia) kaçtı. Khan Tokhtamysh, Horde üzerinde iktidarı ele geçirdi. Moskova ile Horde arasındaki mücadele henüz bitmedi. 1382'de, Oka Nehri'nin karşısındaki geçitleri işaret eden Ryazan prensi Oleg İvanoviç'in yardımıyla Tokhtamysh ve ordusu aniden Moskova'ya saldırdı. Tatar kampanyasından önce bile Dmitry, yeni bir milis toplamak için başkenti kuzeye bıraktı. Şehrin nüfusu, panik içinde başkentten koşan boyarlara isyan ederek Moskova'nın savunmasını organize etti. Moskovalılar, savaşta ilk kez sözde şilteleri (Rus üretiminin dövme demir topları) kullanarak iki düşman saldırısını püskürtmeyi başardılar.

Şehrin fırtınaya yakalanamayacağını anlayan ve ordusuyla Dmitry Donskoy'un yaklaşmasından korkan Tokhtamysh, Moskovalılara onlara karşı değil Prens Dmitry'ye karşı savaşmaya geldiğini söyledi ve şehri yağmalamamaya söz verdi. Aldatma yoluyla Moskova'ya giren Tokhtamysh, onu acımasız bir yenilgiye uğrattı. Moskova yine hana haraç ödemek zorunda kaldı.

Kulikovo zaferinin anlamı. 1382'deki yenilgiye rağmen, Kulikovo Savaşı'ndan sonra Rus halkı Tatarlardan yakında kurtulacağına inanıyordu. Altın Orda ilk büyük yenilgisini Kulikovo Sahasında yaşadı. Kulikovo Muharebesi, Altın Orda boyunduruğunu devirme ve Rus topraklarını birleştirme mücadelesinin organizatörü olan Moskova'nın siyasi ve ekonomik bir merkez olarak gücünü ve gücünü gösterdi. Kulikovo zaferi sayesinde haraçın boyutu küçültüldü. Horde nihayet Moskova'nın geri kalan Rus toprakları arasındaki siyasi üstünlüğünü tanıdı. Horde'un Kulikovo Muharebesi'ndeki yenilgisi, güçlerini önemli ölçüde zayıflattı. Farklı Rus topraklarından ve şehirlerinden sakinler Kulikovo Sahasına geldiler - ancak savaştan Rus halkı olarak geri döndüler.

Kırk yıldan az bir süre yaşamış olan Dmitry Ivanovich, Rusya için çok şey yaptı. Çocukluğundan ömrünün sonuna kadar sürekli seferler, endişeler ve sıkıntılar içindeydi. Güç ve siyasi üstünlük için Horde'la, Litvanya'yla ve Rus rakipleriyle savaşmak zorunda kaldık. Prens aynı zamanda kilise işlerini de halletti - her ne kadar başarısız olsa da, Kolomna Mityai'deki koruyucusunu büyükşehir yapmaya çalıştı (Rusya'daki büyükşehirler Konstantinopolis Patriği tarafından onaylandı).

Şişmanlığı ve tombulluğuyla da dikkat çeken prensin endişe ve kaygılarla dolu yaşamı pek de uzun ömürlü olmadı. Ancak kısa dünyevi yolculuğunu bitiren Moskovalı Dmitry, büyük ölçüde güçlendirilmiş bir Rus'tan (Moskova-Vladimir Büyük Dükalığı) geleceğe yönelik anlaşmalar bıraktı. Ölmek üzereyken, hanın rızasını sormadan, anavatanı olarak Vladimir'in Büyük Hükümdarlığını oğlu Vasily'ye (1389-1425) devreder; "Tanrı'nın Horde'u değiştireceği", yani Rusya'yı Horde boyunduruğundan kurtaracağı umudunu ifade ediyor.

Timur'un seferi. 1395 yılında Orta Asya hükümdarı Timur - 25 sefer yapan "büyük topal adam" Orta Asya, Sibirya, İran, Bağdat, Şam, Hindistan, Türkiye'yi fethetti, Altın Orda'yı yendi ve Moskova'ya yürüdü. Vasily, düşmanı püskürtmek için Kolomna'da bir milis topladım. Rus'un şefaatçisi - Meryem Ana'nın simgesi - Vladimir'den Moskova'ya getirildi. İkon zaten Moskova yakınlarındayken Timur, Ruslara karşı kampanyayı bıraktı ve Yelets bölgesinde iki haftalık bir duraklamanın ardından güneye döndü. Efsane, başkentin kurtuluş mucizesini Meryem Ana'nın şefaati ile ilişkilendirdi.

15. yüzyılın ikinci çeyreğinin feodal savaşı. (1431-1453). 15. yüzyılın ikinci çeyreğinin feodal savaşı olarak adlandırılan kan davaları, I. Vasily'nin ölümünden sonra başladı. 14. yüzyılın sonlarında. Moskova prensliği, Dmitry Donskoy'un oğullarına ait birkaç mülk mülkü kurdu. Bunların en büyüğü, Dmitry Donskoy'un en küçük oğlu Yuri tarafından kabul edilen Galitskoye ve Zvenigorodskoye idi. Dmitry'nin vasiyetine göre, kardeşi Vasily I'den sonra büyük dükal tahtını devralacaktı. Ancak vasiyet, Vasily'nin henüz çocuğu olmadığı zaman yazıldı. Vasily, tahtı on yaşındaki oğlu Vasily II'ye devrettim.

Prens ailesinin en büyüğü olan Büyük Dük Yuri'nin ölümünden sonra, yeğeni Vasily II (1425-1462) ile Büyük Dük'ün tahtı için savaşmaya başladı. Yuri'nin ölümünden sonra kavgaya oğulları Vasily Kosoy ve Dmitry Shemyaka devam etti. Eğer ilk başta bu prensler çatışması hala kardeşten kardeşe "eski miras hakkı" ile açıklanabilseydi; ailenin en büyüğü için, Yuri'nin 1434'teki ölümünden sonra bu, devlet merkezileşmesinin destekçileri ve karşıtları arasındaki bir çatışmayı temsil ediyordu. Moskova prensi siyasi merkezileşmeyi savundu, Galiç prensi feodal ayrılıkçılığın güçlerini temsil ediyordu.

Dövüş "Orta Çağ'ın tüm kurallarına" uyuyordu, yani. körleştirme, zehirleme, aldatma ve komplolar kullanıldı. Yuri Moskova'yı iki kez ele geçirdi, ancak ona tutunamadı. Merkezileşme karşıtları en büyük başarılarını kısa süreliğine Moskova Büyük Dükü olan Dmitry Shemyak döneminde elde etti.

Ancak Moskova boyarları ve kilise nihayet Karanlık Vasily Vasilyevich II'nin yanında yer aldıktan sonra (Vasily Kosoy gibi siyasi rakipleri tarafından kör edildi, dolayısıyla "Kosoy", "Karanlık" takma adları verildi), Shemyaka, öldüğü Novgorod'a kaçtı. Feodal savaş, merkezileşme güçlerinin zaferiyle sona erdi. Vasily II'nin saltanatının sonunda, Moskova beyliğinin mülkleri 14. yüzyılın başına göre 30 kat arttı. Moskova Prensliği, Murom'u (1343), Nizhny Novgorod'u (1393) ve Rusya'nın eteklerindeki bazı toprakları içeriyordu.

Rusya ve Floransa Birliği. Büyük düklük gücünün gücü, Vasily II'nin, 1439'da Floransa'da sonuçlanan, papanın önderliğindeki Katolik ve Ortodoks kiliseleri arasındaki birliği (birliği) tanımayı reddetmesiyle kanıtlanmaktadır. Papa, bu birliği Rusya'ya dayattı. Bizans İmparatorluğu'nu Osmanlıların işgalinden kurtarma bahanesi. Birliği destekleyen Rus Metropoliti Rum İsidore görevden alındı. Onun yerine, adaylığı Vasily P. tarafından önerilen Ryazan Piskoposu Jonah seçildi. Bu, Rus Kilisesi'nin Konstantinopolis Patriğinden bağımsızlığının başlangıcı oldu. Ve 1453'te Konstantinopolis'in Osmanlılar tarafından ele geçirilmesinden sonra Rus kilisesinin başkanının seçimi Moskova'da belirlendi.

Moğol tahribatından sonraki ilk iki yüzyılda Rusya'nın gelişimini özetlersek, 14. ve 15. yüzyılın ilk yarısında Rus halkının kahramanca yaratıcı ve askeri emeğinin bir sonucu olduğu ileri sürülebilir. Birleşik bir devletin yaratılması ve Altın Orda boyunduruğunun devrilmesi için koşullar yaratıldı. 15. yüzyılın ikinci çeyreğindeki feodal savaşın bireysel beylikler arasında değil, Moskova prensliği içinde gösterdiği gibi, büyük saltanat mücadelesi zaten sürüyordu. Ortodoks Kilisesi, Rus topraklarının birliği mücadelesini aktif olarak destekledi. Başkenti Moskova olan Rus devletinin oluşum süreci geri döndürülemez hale geldi.

15. YÜZYILIN SONU - 16. YÜZYILIN BAŞLARINDA MOSKOVA ÇEVRESİNDEKİ RUS TOPRAKLARININ BİRLEŞMESİNİN TAMAMLANMASI. RUS DEVLETİNİN OLUŞUMU

15. yüzyılın sonu Pek çok tarihçi bunu Orta Çağ'dan Modern Çağ'a geçiş olarak tanımlıyor. 1453'te Bizans İmparatorluğu'nun düştüğünü hatırlamak yeterli. 1492'de Columbus Amerika'yı keşfetti. Birçok büyük coğrafi keşif yapıldı. O dönemde Batı Avrupa ülkelerinde üretici güçlerin gelişmesinde bir sıçrama yaşandı. Baskı görünüyor (1456, Gutenberg). Dünya tarihinde bu döneme Rönesans adı verildi.

15. yüzyılın sonu yüzyıl, Batı Avrupa topraklarında ulusal devletlerin oluşumunun tamamlandığı zamandır. Tarihçiler, parçalanmanın tek bir devletle değiştirilmesi sürecinin tarihsel gelişimin doğal bir sonucu olduğunu uzun zamandır fark etmişlerdir.

Parçalanma döneminin beylik ve topraklarının birleşmesi, Batı Avrupa'nın en gelişmiş ülkelerinde, emtia-para ilişkilerinin gelişmesi ve doğal ekonominin bozulması nedeniyle maddi üretimin artmasıyla bağlantılı olarak gerçekleşti. ekonomi. Örneğin, Batı Avrupa'nın gelişmiş ülkelerindeki verim sam-5 ve hatta sam-7 idi (yani ekilen bir tahıl, buna karşılık gelen 5-7 tahıl verimi verdi). Bu da şehrin ve zanaatın hızla gelişmesine olanak sağladı. Batı Avrupa ülkelerinde ekonomik parçalanmayı aşma süreci başladı ve ulusal bağlar ortaya çıktı.

Mevcut koşullarda kraliyet gücü, şehirlerin zenginliğine güvenerek ülkeyi birleştirmenin yollarını aradı. Birleşme süreci, o zamanın yönetici sınıfı olan soyluların başında duran hükümdar tarafından yönetildi.

Farklı ülkelerde merkezi devletlerin oluşumunun kendine has özellikleri vardı. Tarihsel süreçleri incelemenin karşılaştırmalı tarihsel yöntemi, uygun sosyo-ekonomik nedenlerin varlığında bile birleşmenin ya hiç gerçekleşmeyebileceğini ya da öznel ya da diğer nesnel nedenlerden dolayı (örneğin Almanya ve İtalya) büyük ölçüde gecikebileceğini söylemek için zemin hazırlar. ancak 19. yüzyılda birleştiler). Yaratılış süreci kronolojik olarak birçok Batı Avrupa ülkesiyle örtüşen Rus devletinin oluşumunda belirli özellikler vardı.

Rus devletinin oluşumunun özellikleri. Rus merkezi devleti, Kiev Rus'un kuzeydoğu ve kuzeybatı topraklarında gelişti; güney ve güneybatı toprakları Polonya, Litvanya ve Macaristan'a dahil edildi. Oluşumu, özellikle Altın Orda ve ardından Kazan, Kırım, Sibirya, Astrahan, Kazak hanlıkları, Litvanya ve Polonya gibi dış tehlikelerle mücadele etme ihtiyacı nedeniyle hızlandı.

Moğol-Tatar istilası ve Altın Orda boyunduruğu, Rus topraklarının sosyo-ekonomik gelişimini yavaşlattı. Batı Avrupa'nın gelişmiş ülkelerinin aksine, Rusya'da tek bir devletin oluşumu, Rusya'nın geleneksel ekonomi yönteminin feodal temelde tam hakimiyeti altında gerçekleşti. Bu, Avrupa'da neden burjuva, demokratik, sivil bir toplumun şekillenmeye başladığını anlamamıza olanak tanırken, Rusya'da serflik, sınıf ve vatandaşlar arasındaki kanunlar önündeki eşitsizlik uzun süre hakim olmaya devam edecek.

Moskova çevresindeki Rus topraklarını merkezi bir devlette birleştirme sürecinin tamamlanması, III. İvan (1462-1505) ve Vasily III (1505-1533) döneminde gerçekleşti.

İvan III. Kör baba Vasily II, erken dönemde oğlu Ivan III'ü devletin eş yöneticisi yaptı. Tahtı 22 yaşındayken aldı. Basiretli ve başarılı, temkinli ve ileri görüşlü bir politikacı olarak ün kazandı. Aynı zamanda birden fazla kez aldatmacaya ve entrikalara başvurduğu da kaydedildi. Ivan III tarihimizin en önemli isimlerinden biridir. "Tüm Rusya'nın Egemenliği" unvanını alan ilk kişi oydu. Onun yönetiminde çift başlı kartal devletimizin amblemi haline geldi. Onun altında günümüze kadar ayakta kalan kırmızı tuğlalı Moskova Kremlin dikildi.

Moskova sarayında Bizans modelini takip ederek muhteşem bir tören düzenlendi. Bu, III. İvan'ın, ilk karısının ölümünden sonra, 1453'te Türklerin darbesine maruz kalan Bizans'ın son imparatorunun yeğeni Sophia Palaeologus ile ikinci evliliği ile kolaylaştırıldı.

İvan III'ün yönetimi altında, nefret edilen Altın Orda boyunduruğu nihayet devrildi. Onun yönetiminde 1497 yılında ilk Kanun Kanunu oluşturuldu ve ülkenin ulusal yönetim organları oluşturulmaya başlandı. Onun yönetimi altında, yeni inşa edilen Facets Sarayı'nda, komşu Rus beyliklerinden değil, Papa, Alman İmparatoru ve Polonya Kralı'ndan büyükelçiler kabul edildi. Onun döneminde devletimizle ilgili olarak “Rusya” tabiri kullanılmaya başlandı.

Kuzeydoğu Rusya topraklarının birleştirilmesi. Moskova'nın gücüne güvenen III.Ivan, kuzeydoğu Rusya'nın birleşmesini neredeyse kansız bir şekilde tamamlamayı başardı. 1468'de, prensleri III. İvan'ın hizmet prensleri olan Yaroslavl prensliği nihayet ilhak edildi. 1472'de Büyük Perm'in ilhakı başladı. Vasily II the Dark, Rostov prensliğinin yarısını satın aldı ve 1474'te Ivan III geri kalan kısmı satın aldı. Sonunda Moskova topraklarıyla çevrili Tver, büyük bir orduyla şehre yaklaşan III. İvan'ın boyarlarının yemin etmesinden sonra 1485 yılında Moskova'ya geçti. 1489 yılında ticari açıdan önemli olan Vyatka arazisi devletin parçası oldu. 1503 yılında Batı Rusya bölgelerinin birçok prensi (Vyazemsky, Odoevsky, Vorotynsky, Chernigov, Novgorod-Seversky) Litvanya'dan Moskova prensine taşındı.

Novgorod'un ilhakı. Hala hatırı sayılır bir güce sahip olan Novgorod Boyar Cumhuriyeti, Moskova prensinden bağımsız kaldı. 1410'da Novgorod'da posadnik yönetiminde bir reform gerçekleşti: boyarların oligarşik gücü güçlendi. 1456'da Karanlık Vasily, prensin Novgorod'daki (Yazhelbitsky Barışı) en yüksek mahkeme olduğunu tespit etti.

Belediye başkanı Martha Boretskaya liderliğindeki Novgorod boyarlarının bir kısmı, Moskova'ya tabi olmaları durumunda ayrıcalıklarını kaybetmekten korkan Novgorod'un Litvanya'ya bağlılığı konusunda bir anlaşma imzaladı. Boyarlar ile Litvanya arasındaki anlaşmayı öğrenen III.Ivan, Novgorod'u boyun eğdirmek için kararlı önlemler aldı. 1471 seferi, Moskova'ya bağlı tüm topraklardan birlikleri içeriyordu ve bu da ona tamamen Rus bir karakter kazandırıyordu. Novgorodlular "Ortodoksluktan Latinizm'e geçmekle" suçlandılar.

Belirleyici savaş Shelon Nehri'nde gerçekleşti. Güç bakımından önemli bir üstünlüğe sahip olan Novgorod milisleri isteksizce savaştı; Moskova'ya yakın tarihçilere göre Muskovitler, "kükreyen aslanlar gibi" düşmanın üzerine saldırdılar ve geri çekilen Novgorodiyanları yirmi milden fazla takip ettiler. Novgorod nihayet yedi yıl sonra, 1478'de Moskova'ya ilhak edildi. Veche çanı şehirden Moskova'ya götürüldü. Moskova'nın muhalifleri ülkenin merkezine taşındı. Ancak III.Ivan, Novgorod'un gücünü hesaba katarak ona bir dizi ayrıcalık bıraktı: İsveç ile ilişkiler yürütme hakkı ve Novgorodiyanları güney sınırlarında hizmete dahil etmeme sözü verdi. Şehir artık Moskova valileri tarafından yönetiliyordu.

Novgorod, Vyatka ve Perm topraklarının burada yaşayan kuzey ve kuzeydoğudaki Rus olmayan halklarla birlikte Moskova'ya ilhak edilmesi, Rus devletinin çokuluslu yapısını genişletti.

Altın Orda boyunduruğunun devrilmesi. 1480'de Moğol-Tatar boyunduruğu nihayet devrildi. Bu, Moskova ile Moğol-Tatar birlikleri arasında Utra Nehri üzerindeki çatışmanın ardından meydana geldi. Horde birliklerinin başında Polonya-Litvanya kralı Casimir IV ile ittifaka giren Ahmed Han (Ahmad Khan) vardı. III.Ivan, birlikleri Casimir IV'ün mülklerine saldırarak Moskova'ya karşı hamlesini engelleyen Kırım Hanı Mengli-Girey'i kazanmayı başardı. Birkaç hafta Ugra'da durduktan sonra Ahmed Khan, savaşa girmenin umutsuz olduğunu fark etti; başkenti Saray'ın Sibirya Hanlığı'nın saldırısına uğradığını öğrenince askerlerini geri çekti.

Ruslar nihayet 1480'den birkaç yıl önce Altın Orda'ya haraç ödemeyi bıraktı. 1502'de Kırım Hanı Mengli-Girey, Altın Orda'yı ezici bir yenilgiye uğrattı ve ardından varlığı sona erdi.

Vasili III. Ivan III ve Sophia Paleologus Vasily III'ün 26 yaşındaki oğlu babasının çalışmalarına devam etti. Apanaj sisteminin kaldırılması için mücadeleye başladı ve bir otokrat gibi davrandı. Kırım Tatarlarının Litvanya'ya saldırısından yararlanan III. Vasily, 1510'da Pskov'u ilhak etti. En zengin Pskovluların 300 ailesi şehirden tahliye edildi ve yerlerine aynı sayıda Moskova şehirlerinden aile getirildi. Veche sistemi kaldırıldı. Pskov, Moskova valileri tarafından yönetilmeye başladı.

1514'te Litvanya'dan ele geçirilen Smolensk, Moskova devletinin bir parçası oldu. Bu etkinliğin şerefine, Moskova'da, Rusya'nın batı sınırlarının savunucusu Smolensk Meryem Ana'nın simgesinin yerleştirildiği Novodevichy Manastırı inşa edildi. Nihayet 1521'de zaten Moskova'ya bağlı olan Ryazan toprakları Rusya'nın bir parçası oldu.

Böylece kuzeydoğu ve kuzeybatı Rusya'nın tek eyalette birleşme süreci tamamlandı. 15. yüzyılın sonlarından itibaren Avrupa'nın en büyük gücü kuruldu. Rusya olarak anılmaya başlandı.

Gücün merkezileşmesi. Parçalanma giderek yerini merkezileşmeye bıraktı. Tver'in ilhakından sonra III.Ivan, “Tanrı'nın lütfuyla, Tüm Rusya'nın Egemenliği, Vladimir ve Moskova Büyük Dükü, Novgorod ve Pskov, Tver, Yugra, Perm ve Bulgaristan ve başka topraklar.”

İlhak edilen topraklardaki prensler, Moskova hükümdarının boyarları oldu (“prenslerin boyarlaştırılması”). Bu beyliklere artık ilçeler deniyordu ve Moskova'dan gelen valiler tarafından yönetiliyorlardı. Valilere aynı zamanda "besleyici boyarlar" da deniyordu, çünkü bölgelerin yönetimi için yiyecek alıyorlardı - verginin bir kısmı, miktarı birliklerdeki önceki hizmet ödemesine göre belirleniyordu. Yerellik, ataların soyluluğuna ve resmi konumuna, Moskova Büyük Düküne olan hizmetlerine bağlı olarak devlette belirli bir pozisyonu işgal etme hakkıdır.

Merkezi bir kontrol aygıtı şekillenmeye başladı.

Boyar Duması. 5-12 boyardan oluşuyordu ve en fazla 12 okolnichy (boyarlar ve okolnichy eyaletteki en yüksek iki rütbedir). 15. yüzyılın ortalarından itibaren Moskova boyarlarına ek olarak. İlhak edilen toprakların yerel prensleri de Moskova'nın kıdemini kabul ederek Duma'da oturuyordu. Boyar Duması'nın "toprak işleri" konusunda danışma işlevleri vardı.

Gelecekteki düzen sistemi iki ulusal bakanlıktan doğdu: Saray ve Hazine. Saray, Büyük Dük'ün topraklarını kontrol ediyordu; Hazine ise maliyeden, devlet mühründen ve arşivden sorumluydu.

III.Ivan'ın hükümdarlığı sırasında Moskova sarayında muhteşem ve ciddi bir tören yapılmaya başlandı. Çağdaşlar, ortaya çıkışını III. İvan'ın 1472'de Bizans'ın son imparatoru Konstantin Palaiologos'un erkek kardeşinin kızı Bizans prensesi Zoe (Sophia) Paleologus ile evlenmesiyle ilişkilendirdi.

Ivan III Hukuk Kanunu. 1497'de, eyalette birleşik bir yapı ve yönetim kuran, birleşik bir Rusya'nın ilk kanunları olan III. İvan Kanunları kabul edildi. En yüksek kurum oldu Boyar Duması- Büyük Dük yönetimindeki konsey; üyeleri devlet ekonomisinin bireysel dallarını yönetti, alaylarda vali ve şehirlerde vali olarak görev yaptı. Volosteli"özgür insanlardan", kırsal alanlarda - volostlarda güç kullanıyordu. İlk olanlar ortaya çıkıyor siparişler- merkezi hükümet organları, yönetiliyorlardı boyarlar veya katipler Büyük Dük'ün belirli konulardan sorumlu olmasını "emrettiği".

Ulusal ölçekte ilk kez Adalet Kanunu bu kuralı getirdi. köylülerin çıkışının kısıtlanması; bir sahipten diğerine transferlerine artık yılda yalnızca bir kez, saha çalışmasının bitiminden sonraki Aziz George Günü'nden (26 Kasım) önceki hafta ve sonraki hafta boyunca izin veriliyordu. Ayrıca göçmenlerin ev sahibine ödeme yapması gerekiyordu. yaşlı- "avlu" için para - müştemilatlar.

Kanun, yerel yönetimi merkezin kontrolüne veriyor. besleyiciler. Ekipler yerine tek bir askeri örgüt yaratılıyor - temeli asil toprak sahiplerinden oluşan Moskova ordusu. Büyük Dük'ün talebi üzerine, mülkün büyüklüğüne bağlı olarak ("atlı, kalabalık ve silahlı") kölelerinden veya köylülerinden silahlı adamlarla hizmete çıkmaları gerekir. Köleler, hizmetçiler ve diğerleri nedeniyle III.Ivan yönetimindeki toprak sahiplerinin sayısı büyük ölçüde arttı; onlara Novgorod'dan ve diğer boyarlardan, yeni ilhak edilen bölgelerdeki prenslerden el konulan topraklar verildi.

Rus topraklarının birleştirilmesinin yanı sıra, III. İvan hükümeti, ulusal öneme sahip başka bir görevi de çözdü: Horde boyunduruğundan kurtuluş.

15. yüzyılın sonu - 16. yüzyılın başında Rus Kilisesi. Rus Kilisesi birleşme sürecinde önemli bir rol oynadı. 1448'de Ryazan Piskoposu Jonah'ın büyükşehir olarak seçilmesinin ardından Rus Kilisesi bağımsız hale geldi (otosefali).

Litvanya ve Rusya Büyük Dükalığı'nın bir parçası haline gelen Rusya'nın batı topraklarında, 1458 yılında Kiev'de bir metropol kuruldu. Rus Ortodoks Kilisesi iki bağımsız metropole bölündü: Moskova ve Kiev. Birleşmeleri Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinden sonra gerçekleşecek.

Kilise içi mücadele sapkınlıkların ortaya çıkışıyla ilişkilendirildi. XIV.Yüzyılda. Strigolnik sapkınlığı Novgorod'da ortaya çıktı. Keşiş kabul edilen kişinin saçı haç şeklinde kesilirdi. Strigolniki inancın akla dayalı olması durumunda daha güçlü olacağına inanıyordu.

15. yüzyılın sonunda. Novgorod'da ve ardından Moskova'da Yahudileştiricilerin sapkınlığı yayıldı (kurucusu bir Yahudi tüccar olarak kabul edildi). Kafirler rahiplerin gücünü inkar ediyor ve tüm insanların eşitliğini talep ediyorlardı. Bu, manastırların toprak ve köylü sahibi olma hakkına sahip olmadığı anlamına geliyordu.

Bir süre bu görüşler III. İvan'ın görüşleriyle örtüştü. Din adamları arasında da birlik yoktu. Varsayım Manastırı'nın (şimdi Moskova yakınlarındaki Joseph-Volokolamsk Manastırı) kurucusu Joseph Volotsky'nin liderliğindeki militan din adamları, kafirlere sert bir şekilde karşı çıktı. Joseph ve takipçileri (Josephites) kilisenin toprak ve köylü sahibi olma hakkını savundu. Yusufçuların muhalifleri de kafirleri desteklemediler, ancak kilisenin zenginlik ve toprak birikimine itiraz ettiler. Bu bakış açısının takipçilerine, Vologda bölgesindeki Sora Nehri üzerindeki bir manastırda emekli olan Nil Sorsky'nin adından dolayı, açgözlü olmayan veya Sorialılar deniyordu.

1502'deki kilise konseyinde III.Ivan, Josephitleri destekledi. Kafirler idam edildi. Rus Kilisesi hem devlet hem de ulusal hale geldi. Kilise hiyerarşileri, otokratı Tanrı'ya benzer gücüyle dünyanın kralı ilan etti. Kilise ve manastır arazi mülkiyeti korundu.

KÜLTÜR XIV-XV. YÜZYILLAR.

Folklor. Sözlü halk sanatı - destanlar ve şarkılar, atasözleri ve sözler, masallar ve komplolar, ritüel ve diğer şiirler - Rus halkının geçmişleri ve çevrelerindeki dünya hakkındaki fikirlerini yansıtıyordu. Vasily Buslaevich ve Sadko hakkındaki destanlar, hareketli şehir hayatı ve denizaşırı ülkelere giden ticaret kervanlarıyla Novgorod'u yüceltiyor.

Bu yüzyıllarda, Kızıl Güneş Vladimir hakkındaki Kiev destansı döngüsü nihayet şekillendi ve imajında ​​​​iki büyük Rus prensinin özellikleri ayırt edilebilir: Vladimir Svyatoslavich ve Vladimir Monomakh; Ilya Muromets ve Rus topraklarının diğer kahramanları hakkında. Destanlar, eski Rus tarihinin gerçeklerine ek olarak, Horde istilası ve boyunduruğuyla ilgili daha sonraki olayları da yansıtıyor: Kalka'daki savaş, Kulikovo sahasındaki zafer, Horde'un boyunduruğundan kurtuluş.

Pek çok efsanenin folklor özellikleri vardır - Kalka Savaşı, Ryazan'ın Batu ve Smolensk Merkür'ün savunucusu Evpatiy Kolovrat tarafından yıkılması, "Zadonshchina" ve "Mamaev Katliamı Efsanesi". Shchelkan Dudentievich hakkındaki tarihi şarkı, Tver halkının Chol Khan'a ve müfrezesine karşı ayaklanmasını anlatıyor:
"Ve aralarında bir savaş çıktı. Otokrasi umuduyla Tatarlar savaşa başladı. Ve insanlar akın etti, halkın kafası karıştı, zilleri çaldılar ve günün yanında durdular. Ve bütün şehir arkasını döndü ve herkes o saatte halk toplandı ve içlerinde bir sıkışma oluştu Ve Tver halkı bağırdı ve Tatarları dövmeye başladı..."

Şarkı bir yandan 1327 ayaklanmasının gidişatını oldukça doğru bir şekilde tasvir ederken, diğer yandan Tatarların sonunda Tver halkından intikam aldıkları gerçeğini görmezden geliyor. Şarkıyı derleyenler, bu durumu dikkate almadan, halkın haklılığını esas alarak aksini söylüyorlar: "Kimseden zorla alınmadı."

Edebiyat. Tarihsel düşünce. Kahramanlık ve hagiografik veya biyografik temalar edebiyatta geniş bir yer işgal etmiştir. Bir dizi askeri hikaye, Tatar-Moğolların işgalini ve cesur Rusların onlara karşı mücadelesini anlatıyor. Anavatanlarını savunmak, düşmanlarına ve işgalcilere karşı mücadelede korkusuzluk onların değişmez güdüsüdür: "Karnımızı kirli varoluş iradesiyle satın almaktansa ölümle satın almak bizim için daha iyidir."

Savaşçısı tarafından Alexander Nevsky hakkında yüce ve vatansever bir hikaye yazıldı. Kahramanının "cesaretini ve yaşamını" yüceltiyor - "Büyük Dükümüz, hem akıllı hem uysal, duyarlı ve cesur", "yenilmez, boşverin." "Düşünceli" komutanın kazandığı savaşları, Horde'a yaptığı yolculuğu ve ölümünü anlatıyor.

Daha sonra bu hikayeye dayanarak “Aziz Alexander Nevsky'nin Hayatı” yaratıldı. Kahramanı, İncil'deki ve Romalı kahramanlara benzeyen ideal bir hükümdar olarak tasvir edilmiştir: Yusuf gibi bir yüze, Şimşon gibi bir güce, Süleyman gibi bilgeliğe ve Roma imparatoru Vespasianus gibi cesarete sahip.

Bu anıtın etkisi altında, Litvanyalı prenslerin ve Livonya şövalyelerinin galibi olan 13. yüzyılın Pskov prensi Dovmont'un hayatı değişime uğradı: kısa ve kuru baskısı, yüce ve pitoresk açıklamalarla dolu uzun bir baskıya dönüştü. Pskov kahramanının istismarlarından.

Diğer hikayeler ve hayatlar Horde'da ölen prenslere adanmıştır: Rostov'dan Vasilko Konstantinovich, Chernigov'dan Mikhail Vsevolodovich, Mikhail Yaroslavich ve Tver'den Alexander Mihayloviç vb. Hepsi Hıristiyan inancının yılmaz savunucuları olarak sunuluyor, yani , toprakları ve insanları.

14. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. önemli sayıda eser Horde'a karşı mücadeleden bahsediyor - Kulikovo Savaşı ("Zadonshchina", kronik hikayeler), Tokhtamyshev'in 1382'deki yıkımı, Tamerlane'nin Rusya'ya "gelişi".

Bu anıtlar arasında “Zadonshchina” özel bir yere sahiptir. Yazarı Sophony Ryazanets, 1380 olaylarını Kiev Ruslarının bozkır göçebe yırtıcılarına karşı mücadelesinin doğrudan bir devamı olarak görüyor. Onun modelinin, Novgorod-Seversky Prensi Igor Svyatoslavich'in 1185'te Polovtsyalılara karşı yürüttüğü kampanyanın hikayesini anlatan "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" olması sebepsiz değil. Kulikovo Sahasındaki zafer, Kayala Nehri'nde yenilgi. Zephanius, Lay'den görselleri, edebi tarzı, bireysel ifadeleri ve ifadeleri ödünç alıyor.

14. - 15. yüzyılların diğer Moskova anıtları da halk şiirsel konuşmasının önemli örneklerini sunar. Bu, “Han Tokhtamysh'ın Moskova Harabesinin Hikayesi” nin lirik ağıtıdır: “Bu şanlı şehrin yıkılması için kim böyle ağlamaz ki.” Yazar şöyle devam ediyor, harap olmuş başkentte "ağlamalar, hıçkırmalar, çok ağlamalar, gözyaşları ve teselli edilemez çığlıklar, çok fazla ağıt, acı üzüntü ve teselli edilemez keder, dayanılmaz talihsizlik, korkunç ihtiyaç ve ölümcül keder, korku" hüküm sürüyordu. , korku ve titreme".

Chronicles, edebiyatta ve tarihsel düşüncede önde gelen bir yer işgal etti. Batu'nun işgalinin neden olduğu kesintinin ardından, prenslerin mahkemelerinde, büyükşehir ve piskoposluk dairelerinde kronik yazımı az çok hızlı bir şekilde yeniden başladı. Tarihler zaten 30-40'larda yazılıyordu. XIII yüzyıl Büyük Rostov'da, Ryazan'da, ardından Vladimir'de (1250'den itibaren), Tver'de (13. yüzyılın sonundan itibaren) Chronicle yazımı Novgorod ve Pskov'da devam etti.

Tüm kronikler yerel çıkarları, prenslerin ve boyarların görüşlerini, kilise hiyerarşilerini yansıtıyordu; bazen - sıradan, "daha az" insanların görüşleri. Örneğin bunlar, 13. yüzyılın ortalarındaki isyanla ilgili Novgorod kroniklerinden birinin kayıtlarıdır:
"Ve veche'deki Aziz Nicholas'taki (Harikalar İşçisi Aziz Nicholas Kilisesi'ndeki) menshii rekosha: "Kardeşim! Qi prens nasıl diyor: "Düşmanlarımdan vazgeçin!" Ve menshii'nin Kutsal Meryem Ana'sını (Tanrı'nın Annesinin simgesi) öptünüz - ne olur herkes için, Novgorod'un gerçeği için, anavatanları için ya yaşam (yaşam) ya da ölüm. Ve zenginlerin ve soyluların konseyi sinirlendiğinde menşii nasıl yenebilir ve prensi kendi özgür iradesiyle nasıl getirebiliriz?”

Bu pasaj, Novgorodiyanların ikiye bölündüğü bir ayaklanma hakkındadır: "küçük" (fakir) "büyük" (zengin) karşısında; birincisi ikinciye ve prense karşı çıkarsa, ikincisi birinciyi "yenmeye" ve prensi "kendi iradesinde" tutmaya çalıştı. Bu girişe göre, "Novgorod gerçeği için, anavatanları için", yani Novgorod topraklarının çıkarları için ayakta duranların "büyük" değil "küçük" insanlar olması karakteristiktir.

Kroniklerin ve diğer eserlerin derlenmesi, el yazmalarının kopyalanması 14. yüzyılın ikinci yarısından itibaren artış göstermiştir. Yavaş yavaş lider yer Moskova'ya geçiyor. Başkentin kendisinde, manastırlarında (Simonov, Andronikov, vb.), bu dönemde ve daha sonraki zamanlarda Trinity-Sergius Manastırı'nda, çok sayıda manevi ve laik içerikli el yazması (İnciller, kronikler, azizlerin yaşamları, sözler, öğretiler, vb.) kopyalanmıştır.

XIV - XV yüzyılların sonlarının Moskova kroniklerinde. Rusya'nın birliği, Kiev ve Vladimir mirası, Rus topraklarının birleştirilmesinde Moskova'nın öncü rolü ve Horde'a karşı mücadele fikirleri destekleniyor. "Rus Kronografı"nda Rus tarihi de dahil olmak üzere dünya tarihinin bir sunumu verilmektedir.

Mimarlık, resim. Andrey Rublev. Ahşap binaların inşaatı - kulübeler ve konaklar, şapeller ve kiliseler - Moğol-Tatar istilasından sonra oldukça hızlı bir şekilde yeniden başladı - yaşam, en mütevazı olanı bile olsa bir konut ve bir tapınak gerektiriyordu. Taş binalar 13. yüzyılın sonlarında ortaya çıkıyor. XIV - XV yüzyıllarda. sayıları oldukça artıyor. Novgorod yakınlarındaki Lipna'daki Aziz Nikolaos kiliseleri (1292), Dere üzerindeki Fyodor Stratilates (1360), Ilyin Caddesi'ndeki Kurtarıcı (1374) ve şehirdeki diğerleri günümüze kadar ayakta kalmıştır.

Şehirlerde ve manastırlarda taş duvarlar ve diğer surlar inşa edilir. Bunlar Izborsk, Oreshk ve Yama, Koporye ve Porkhov'daki, Moskova Kremlin'deki (14. yüzyılın 60'ları) vb. Taş kalelerdir. 15. yüzyılda Büyük Novgorod'da. Başpiskoposun ikametgahı (Yönlü Oda, çan saati, Piskopos Euthymius'un sarayı), boyar odaları olan Sophia Evi'nin binalarından oluşan bir kompleks inşa etti.

Kiliseler ve katedraller genellikle fresklerle boyandı ve sunaklara ve duvarlara ikonlar asıldı. Ustaların isimleri bazen kroniklerde verilir. Örneğin, Moskova kroniklerinden birinde şöyle yazıyor: Başmelek Katedrali (1344) "Rus yazarlar tarafından boyandı... bunların arasında yaşlılar ve baş ikon ressamları - Zacharias, Joseph, Nicholas ve diğer maiyetleri de vardı."

Novgorod'da çalışan zanaatkarlar arasında özellikle Yunan Theophanes veya Bizans'tan gelen Grechin meşhur oldu. Ilyin ve Fyodor Stratilates'teki Kurtarıcı kiliselerindeki freskleri, heybetleri, anıtsallıkları ve İncil'deki konuları tasvir etmedeki harika ifadeleriyle hayrete düşürüyor. Ayrıca Moskova'da da çalıştı. Azizlerin hayatlarını derleyen Bilge Epiphanius, Theophan'ı "görkemli bir bilge", "çok kurnaz bir filozof", "kasıtlı bir izograf ve ikonografların zarif bir ressamı" olarak nitelendirdi. Ustanın özgür ve rahat bir şekilde çalıştığını yazıyor: kilisede bir sahnede durup duvarlara boya sürerken, aynı zamanda aşağıda duran seyircilerle konuşuyor; ve her seferinde oldukça fazla sayıda vardı.

Rus fresk resmi ve ikon resmi, parlak Andrei Rublev'in çalışmalarında en yüksek ifade ve mükemmellik derecesine ulaştı. 1370 civarında doğdu, Trinity-Sergius Manastırı'nın, ardından Moskova Spaso-Andronikov Manastırı'nın keşişi oldu. Yunanlı Theophan ve Gorodets'li Prokhor'la birlikte Moskova Kremlin'deki Müjde Katedrali'nin duvarlarını boyadı, ardından bu kez arkadaşı Daniil Cherny ile birlikte Vladimir'deki Göğe Kabul Katedrali'nin fresk ve ikonları üzerinde çalıştı. Trinity-Sergius Manastırı'nın Trinity Katedrali Yaşamının sonunda usta, öldüğü ve gömüldüğü Andronievo'da çalıştı (1430 civarında).

Andrei Rublev'in çalışmaları 15. - 16. yüzyıllarda çok değerliydi. Çağdaşlarına ve torunlarına göre, o "olağanüstü bir ikon ressamıdır ve bilgelikte herkesi geride bırakır." Radonezh Sergius'un öğrencisi ve hayatının yazarı Bilge Epiphanius, ikinci minyatürlere Rublev'i tasvir eden minyatürler yerleştirdi (sahnedeki sanatçı, Rublev'in keşişler tarafından gömülmesi olan Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın bir duvar ikonunu çiziyor).

Moskova'daki Dmitry Donskoy'un Horde ile mücadelesi sırasında ulusal yükseliş dönemi, Kulikovo zaferi, Rus güçlerini birleştirmedeki başarı, büyük sanatçının çalışmalarına yansıdı - onun imgeleri ve fikirleri dünyası birlik, uyum, insanlık çağrısında bulundu .

En ünlü eseri, yukarıda adı geçen Trinity Katedrali'nin ikonostasisinden "The Trinity", antik gelenekte yazılmış olup, yumuşaklığı ve uyumu, tasvir edilen figürlerin asil sadeliği ve renklerin şeffaflığı ve yumuşaklığı açısından son derece ulusaldır. Rus doğasının ve insan doğasının karakteristik özelliklerini yansıtıyorlar. Ayrıca diğer simgeler ve fresklerde de bulunurlar - “Kurtarıcı”, havariler, melekler. Büyük sanatçının eseri, torunları tarafından çok değerliydi - kronikler ondan bahsediyor, ikonları etkili insanlara, prenslere verildi. 1551'deki Yüz Başlar Konseyi, "Andrei Rublev ve diğer kötü şöhretli (ünlü, şanlı) ikon ressamlarının yazdığı gibi... bir ikon ressamının ikonları boyaması gerektiğini" emretti.

15. yüzyılda simgelerde, İncil'den geleneksel sahnelere ek olarak, azizlerin yaşamları, manzaralar (ormanlar ve dağlar, şehirler ve manastırlar), portreler (örneğin, "Novgorodiyanlara Dua Eden" simgesinde - bir boyar ailesinin portresi), savaş sahneleri (örneğin, Novgorod ikonlarından birinde Novgorodluların Suzdal sakinlerine karşı kazandığı zafer).

İVAN IV'ÜN İÇ POLİTİKASI VE REFORMU

Ivan IV'ün saltanatının başlangıcı. Vasily III'ün saltanatı sona eriyordu. 1533'te öldü ve üç yaşındaki oğlu Ivan'ı, vekil anne Elena Vasilievna'nın (Glinsky prenslerinin ailesinden) mirasçısı olarak bıraktı. Kısa süre sonra, beş yıl sonra Büyük Dük de annesini kaybetti. Akıllı bir zihne sahip, alaycı ve hünerli çocuk hükümdar, küçük yaşlardan itibaren kendini ilgiden yoksun bir yetim gibi hissetti. Törenlerde gösteriş ve kullukla kuşatılan saraydaki günlük yaşamda, boyarların ve şehzadelerin ihmalinden, çevresindekilerin ilgisizliğinden ve hakaretlerinden derinden etkileniyordu. Buna Glinsky'ler ve Belsky'ler, Shuisky'ler ve Vorontsov'lardan oluşan boyar grupları arasında şiddetli bir iktidar mücadelesi de eklendi. Daha sonra, olgunluk yıllarında, Çar Grozni çocukluk zorluklarını unutamadı: “Çocuk oyunları oynardık ve Prens Ivan Vasilyevich Shuisky bir bankta oturur, dirseğini babamızın yatağına yaslar ve ayağını sandalyeye koyardı. ama bizim üzerimizde değil."

Boyarlardan bazıları (Glinsky, Belsky), valilerin ve volostların - ilçeler ve volostlardaki merkezin temsilcileri - gücünü sınırlama politikası izledi; Elena Glinskaya döneminde bile, tüm Rusya'ya ait tek bir madeni para tanıtıldı - belirli toprakların sayısız parasının yerini alan gümüş kuruş. Diğerleri (Shuisky'ler), tam tersine, feodal aristokrasinin konumunun güçlendirilmesini (toprakların, ayrıcalıkların, vergi ve yargı ayrıcalıklarının boyarlara, manastırlara dağıtılması) savundular. Önce bir grup, sonra başka bir grup iktidara geldi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı olan manevi hükümdar, büyükşehir de değişti: Daniel'in yerine, Belsky'lere yakın Trinity başrahibi Joasaph, büyükşehir tahtına oturdu (1539); daha sonra Shuisky'ler tarafından desteklenen Novgorod Başpiskoposu Macarius. Mahkeme karışıklıklarına entrikalar ve infazlar eşlik etti. “Boyar yönetimi” (1538-1547), hazinenin utanmazca yağmalanması, pozisyonların “halkına dağıtılması”, misillemeler ve soygunlar nedeniyle Rus halkı tarafından uzun zamandır hatırlandı.

Büyük Dük böyle bir ortamda büyüdü. Zaten o yıllarda karakterinde çekici olmayan özellikler şekilleniyordu: çekingenlik ve gizlilik, şüphecilik ve korkaklık, güvensizlik ve zulüm. Sivil çekişme ve misilleme sahnelerini gözlemleyerek, kendisi de büyürken bundan tat alıyor - örneğin, avlarına hoşlanmadığı Prens Andrei Shuisky'yi avlama emrini veriyor.

Genç Büyük Dük, boyarların şehirlerdeki ve volostlardaki haksız eylemleri - köylü topraklarına el konulması, rüşvetler, mahkeme para cezaları vb. - karşısında öfkelendi. "Siyah insanlar" - köylüler ve zanaatkârlar - onların gaspından acı çekti ve en önemlisi ( Ivan IV'ün gözleri - devlette hazine, düzen ve barış.

Kraliyet düğünü. Boyarlar ve prensler arasındaki iktidar mücadelesi devam etti. Shuisky'lerin yerini Vorontsov'lar ve Kubensky'ler aldı ve onların yerine de Büyük Dük'ün anne tarafından akrabaları olan Glinsky'ler geldi. Asil yöneticilerin iç çekişmesi, şenlik ve baskı, köylüler, kasaba halkı, soylular ve boyarların ve din adamlarının önemli bir kısmı arasında genel hoşnutsuzluğa neden oldu. Birçoğu IV. İvan'a umutla baktı. Reşit olduğunda kral olarak taç giydi. Ocak 1547'de Ivan 16 yaşındayken Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde taç giydi. Moskova hükümdarının otokrasisinin sadık bir destekçisi olan Metropolitan Macarius tarafından derlenen "düğün törenine" göre, Ivan Vasilyevich "Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü" olarak anılmaya başlandı. Onun gücünün ilahi kökenli olduğu vurgulandı. Bu, Moskova politikacılarının o zamanlar inandığı gibi ailesinin Julius Caesar'ın halefi Augustus'a kadar uzanan Rus hükümdarının otoritesini artırdı. “Kral” unvanı ikincisinin adından gelir.

Ertesi ay genç çar, okolnichy Roman Yuryevich Zakharyin-Yuryev'in kızı Anastasia Romanovna Yuryeva ile evlendi. Çarın mahkemeye çıkan ve yüksek rütbe ve mevkiler alan yeni akrabaları, Metropolitan Macarius ve onların boyar ve prenslerden destekçileri, kısa süre sonra hükümeti yöneten Glinsky'lere karşı birleşti. Uygun bir fırsat kendini gösterdi.

Moskova'da Ayaklanma 1547 Haziran 1547'de Moskova'daki Arbat'ta güçlü bir yangın çıktı. Yangın iki gün boyunca devam etti, şehir neredeyse tamamen yandı. Yangında yaklaşık 4 bin Moskovalı hayatını kaybetti. Ivan IV ve çevresi duman ve ateşten kaçarak Vorobyovo (bugünkü Vorobyovy Gory) köyünde saklandı. Yangının nedeni gerçek kişilerin eylemlerinde arandı. Yangının, boyar yönetimi yıllarını halkın adıyla ilişkilendiren Glinsky'lerin işi olduğuna dair söylentiler yayıldı.

Kremlin'de Varsayım Katedrali yakınındaki meydanda bir toplantı düzenlendi. Glinsky'lerden biri isyancılar tarafından parçalandı. Destekçilerinin ve akrabalarının bahçeleri yakıldı ve yağmalandı. Ivan IV daha sonra "Ve sonra korku ruhuma girdi ve titreme kemiklerime girdi" diye hatırladı. Hükümet büyük zorluklarla ayaklanmayı bastırmayı başardı.

Yetkililere karşı gösteriler Opochka şehirlerinde ve bir süre sonra Pskov ve Ustyug'da gerçekleşti. Halkın hoşnutsuzluğu sapkınlıkların ortaya çıkmasına da yansıdı. Örneğin o zamanın en radikal sapkınlarından Theodosius Kosoy'un kölesi, insanların eşitliğini ve otoritelere itaatsizliği savunuyordu. Öğretileri özellikle kasaba halkı arasında yaygınlaştı.

Halk ayaklanmaları, ülkenin devlet yapısını güçlendirmek ve gücü merkezileştirmek için reformlara ihtiyacı olduğunu gösterdi. Ivan IV yapısal reformlar yoluna girdi.

IS Peresvetov. Asalet, reformların gerçekleştirilmesine özellikle ilgi gösterdi. Orijinal ideoloğu, o zamanın yetenekli yayıncısı asilzade Ivan Semenovich Peresvetov'du. Krala, benzersiz bir reform programının ana hatlarını çizen mesajlarla (dilekçelerle) hitap etti. I.S.'nin teklifleri Peresvetov, IV. İvan'ın eylemleri tarafından büyük ölçüde bekleniyordu. Hatta bazı tarihçiler dilekçelerin yazarının IV. İvan olduğuna bile inanıyordu. Artık I.S. Peresvetov gerçek bir tarihsel figürdür.

Soyluların çıkarlarına dayanarak I.S. Peresvetov boyarın keyfiliğini sert bir şekilde kınadı. Asaleti temel alan güçlü kraliyet gücünde yönetim idealini gördü. I.S., "Fırtınasız bir durum, dizginsiz bir ata benzer" diye inanıyordu. Peresvetov.

Seçilmiş Kişi'nin reformları memnuniyetle karşılanır. 40'lı yılların sonunda. Genç çarın yönetimi altında, devlet işlerinin yürütülmesini kendisine emanet ettiği bir saray figürleri çevresi oluşturuldu. Bu yeni hükümet daha sonra Prens Andrei Kurbsky tarafından "Seçilmiş Rada" (hükümdarın yönetimindeki rada konseyi) olarak adlandırıldı. Aslında bu, “büyük” Boyar Duması'nın özellikle çara yakın üyelerinden oluşan sözde Orta Duma'ydı. Ana rol, zengin Kostroma soylularından biri olan çarın yatak hizmetçisi olan ve kendi isteğiyle Duma asilzadesi (Boyar Duma'da boyar ve okolnichy'den sonra üçüncü rütbe) olan Alexey Fedorovich Adashev tarafından oynandı. Büyükelçi Prikaz'ın başkanı (16. - 17. yüzyıllar Dışişleri Bakanlığı) Ivan Mihayloviç Viskovaty, Duma katibi (dördüncü Duma rütbesi), Çar Sylvester'ın itirafçısı, birkaç asil prens ve boyar.

1549 Şubatının sonu Moskovalıları muhteşem ve ciddi bir olayla şaşırttı: Kremlin'e bitişik sokaklarda, güzel arabalarda, arabalarda, zengin koşum takımlarıyla süslenmiş atlarda, boyarlar ve büyükşehir soyluları, hiyerarşiler ve katipler kraliyet sarayına geldiler, insan kalabalığının arasından geçiyorlar. Çağdaşları tarafından "Uzlaşma Katedrali" olarak adlandırılan toplantıları, boyarların "vahşi hayvanlar gibi her şeyi kendi iradelerine göre yaptığı" çocukluğundaki şiddet ve gasp konusunda hükümdarın sitemlerini duydu. Ancak Ivan Vasilyevich kızgın suçlamalardan eyleme geçti: herkesi birlikte çalışmaya çağırarak reformların gerekliliğini ve başladığını duyurdu.

Rusya tarihindeki bu ilk Zemsky Meclisi'nin, yani Çar'ın temsili organının ana hatlarını çizdiği programa göre, askeri reformlarla başladılar. 1550 tarihli fermana göre seferler sırasında valiler arasında yerel anlaşmazlıklar yasaklanmış; hepsi, katı kurallara uygun olarak, büyük bir alayın 1 ilk valisine, yani başkomutana bağlıydı. Aynı yıl, bir Streltsy ordusu ortaya çıktı - yalnızca asil süvariler gibi keskin silahlarla değil, aynı zamanda ateşli silahlarla da silahlanmış savaşçılar (pishchal; Streltsy'nin öncüllerine pishchalnik adı verildi). Gerektiğinde milis olarak toplanan asil ordunun aksine okçular sürekli görev yapıyor, üniforma, nakit ve tahıl maaşı alıyorlardı.

İvan III'ün eski kanununun yerini alan 1550 tarihli Sudebnik'e göre, manastırların hazineye vergi ödememe ayrıcalığı ortadan kaldırıldı ve boyarların çocuklarını soylu sınıftan serflere dönüştürmek yasaklandı. Aziz George Günü'nde köylülerin bir mülk sahibinden diğerine geçişi, kendilerinden alınan yaşlıların miktarının artırılmasıyla daha da zorlaştı. Yeni kanun kanunu, şehirler, ilçeler ve volostlardaki valilerin ve volostların adli faaliyetleri üzerindeki kontrolü güçlendirdi: en önemli davalar Moskova'da Çar ve Boyar Duması tarafından kararlaştırılmaya başlandı; duruşmayı sahada yaşlılar ve öpüşenler (yerel kasaba halkından seçilmiş insanlar ve chernososhny'ler (özgür köylüler)) izledi.

1551 Kilise Konseyi, Çar İvan'ın kilisenin "yapısı" hakkındaki sorularına verilen yanıtlardan yüz bölümlük makaleler şeklinde konsey kararlarından oluşan bir koleksiyon olan Stoglav'ı kabul etti. Disiplini güçlendirdi ve kilise yaşamını düzenledi; kilisedeki hizmetler ve ritüeller, manastır ve kilise yaşamının gündelik yönleri. Ancak çarın kilise ve manastırların topraklarına el koyma niyeti konsey tarafından onaylanmadı.

Yüzyılın ortalarında, hükümet arazinin tanımını düzenledi ve belirli bir arazi vergisi birimini (büyük bir pulluk) uygulamaya koydu. Aynı miktar, siyah yetiştiren köylülerden bir tarladaki 500 çeyrek 1 "iyi" (iyi) araziden alındı; 600 mahalleden - kilise topraklarından; 800 mahalleden - hizmet feodal beylerinden (toprak sahipleri ve patrimonyal sahipleri).

Merkezi ve yerel yönetimde önemli reformlar gerçekleştirildi. Moskova'da bir emir sistemi geliştiriliyor. Büyükelçi Prikaz çevre devletlerle dış ilişkilerden sorumluydu, Razryadny Prikaz asil ordudan sorumluydu, alaylara ve şehirlere valiler atadı ve askeri operasyonları yönetti; Yerel - insanlara hizmet etmek için tahsis edilmiş araziler; Streletsky - Streletsky ordusunun başındaydı; Soyguncu - "atılgan insanlar" davası; Büyük Cemaat - ulusal vergilerin toplanması; Yamskaya - posta servisi (Yamskaya kovalamaca, yams - arabalı posta istasyonları); Zemsky - Moskova'da kolluk kuvveti. Bir tür "emir üstü emir" vardı - Çeşitli davalara ilişkin şikayetleri inceleyen ve böylece diğer emirleri kontrol eden dilekçe; bizzat “Seçilmiş Rada”nın başı olan Adashev tarafından yönetiliyordu. Rusya'ya yeni topraklar eklendikçe yeni düzenler ortaya çıktı - Kazan (Volga bölgesinden sorumlu), Sibirya. Emrin başında büyük bir hükümet yetkilisi olan bir boyar veya katip vardı. Emirler idareden, vergi tahsilatından ve mahkemelerden sorumluydu. Kamu yönetiminin görevleri karmaşıklaştıkça siparişlerin sayısı da arttı. 18. yüzyılın başında Büyük Petro'nun reformları sırasında. yaklaşık 50 kişi vardı. Sipariş sisteminin tasarımı, ülkenin yönetiminin merkezileştirilmesini mümkün kıldı.

50'li yılların ortalarında. 1539'da başlatılan sözde eyalet reformunu tamamladı: valiler ve volostlar, en önemli suçlardan dolayı yargılanma hakkından mahrum bırakıldı ve bu, yerel seçilmiş soylular arasından eyalet büyüklerine devredildi. Soygun Emrine uydular. Daha sonra valilerin ve volostellerin (besleyicilerin) gücü tamamen ortadan kaldırıldı. Artık işlevleri, "favori başkanlar" ve onların yardımcıları - öpüşenlerin şahsında zemstvo özyönetim organlarına devredildi. Her ikisi de yerel kasaba halkı ve siyah büyüyen köylüler tarafından kendi aralarından seçildi.

Hizmet Yasası (1556), malikanelerden ve mülklerden askerlik hizmeti için tek tip bir prosedür oluşturdu: 150 dönümlük araziden, her asilzadenin at sırtında ve tam zırhlı bir savaşçıyı sahaya çıkarması gerekiyor ("atlı, insanlı ve silahlı"); Fazladan askerler için ek parasal tazminat ödenmesi gerekiyordu ve eksiklikler için para cezası gerekiyordu. Kampanyalar sırasında askerlere kesin olarak tanımlanmış bir maaş ödeniyordu - nakit ve tahıl. Periyodik askeri incelemeler başlatıldı, bölgelere göre onlarca soylu listesi.

Reformlar kamu yönetimini ve devletin askeri sistemini güçlendirdi ve merkezileşmesine önemli ölçüde katkıda bulundu. Vergi sistemi de aynı yönde gelişti - yeni vergiler getirildi ("pishchalnye parası" - Streltsy ordusunun bakımı için, "Polonyanichnye parası" - mahkumların fidyesi için), eski vergiler arttı (örneğin, "Yamskaya parası" - posta hizmeti için, "polis işi için" - şehirlerin ve kalelerin inşası). Tüm dönüşümler öncelikle devletin gücünü güçlendirmeyi amaçlıyordu. Küçük taşra soylularından soylu boyarlara kadar feodal beylerin tüm katmanlarının çıkarlarının bir birleşimi olan bir tür uzlaşma politikası izlendi.

16. yüzyılın ikinci yarısında iktidar ve idare organları.

Birleşik bir yerel yönetim sistemi şekillenmeye başladı. Daha önce vergi toplama işi, besleyen boyarlara emanet edilmişti; onlar, bireysel toprakların gerçek yöneticileriydi. Hazineye gerekli vergileri aşan toplanan tüm fonlar kişisel kullanımdaydı, yani. toprakları yöneterek "beslendiler". 1556'da beslemeler kaldırıldı. Yerel yönetim (özellikle önemli devlet işlerinde soruşturma ve mahkeme), yerel soylular arasından seçilen eyalet büyüklerinin (guba - bölge), soylu toprak mülkiyetinin bulunmadığı Çernosoş nüfusunun zengin katmanları arasından zemstvo yaşlılarının ellerine devredildi. , şehir katipleri veya favori başkanlar - şehirlerde. Böylece, 16. yüzyılın ortalarında. Zümreyi temsil eden monarşi biçiminde bir devlet iktidarı aygıtı ortaya çıktı.

Kanun kodu 1550Ülkenin merkezileşmesine yönelik genel eğilim, yeni bir dizi yasanın - 1550 Kanunlar Kanununun - yayınlanmasını gerektirdi. İvan III Kanunları'nı temel alan yeni Kanunlar Kanunu'nun derleyicileri, bununla ilgili değişiklikler yaptı. Merkezi iktidarın güçlendirilmesi. Köylülerin Aziz George Günü'nde taşınma hakkını doğruladı ve "yaşlılara" yapılan ödemeyi artırdı. Feodal beyler artık köylülerin efendiye olan kişisel bağımlılıklarını artıran suçlarından sorumluydu. İlk kez kamu görevlilerine rüşvet verilmesine yönelik cezalar getirildi.

Elena Glinskaya yönetiminde bile, Moskova rublesinin ülkenin ana para birimi haline geldiği bir para reformu başlatıldı. Ticari vergileri toplama hakkı devletin eline geçti. Ülkenin nüfusu, doğal ve parasal görevlerin bir kompleksi olan vergileri ödemek zorunda kaldı. 16. yüzyılın ortalarında. tüm eyalet için vergi toplamak için tek bir birim kuruldu - büyük saban. Toprağın verimliliğine ve arazi sahibinin sosyal statüsüne bağlı olarak pullukla 400-600 dönüm araziye ulaşılıyordu.

Askeri reform. Ordunun çekirdeği soylu milislerden oluşuyordu. Moskova yakınlarında, "seçilmiş bin" yere dikildi - Çar'ın planına göre onun desteği olacak 1070 eyalet soylusu. İlk defa “Hizmet Kuralları” hazırlandı. Bir votchinnik veya toprak sahibi 15 yaşında hizmete başlayabilir ve bunu miras yoluyla devredebilir. Hem boyar hem de asilzade, 150 desiyatinlik araziden bir savaşçıyı sahaya çıkarmak ve "at sırtında, insanlarla ve silahlarla" incelemelerde bulunmak zorundaydı.

1550'de kalıcı bir streltsy ordusu oluşturuldu. Okçular ilk başta üç bin kişiyi askere aldı. Ayrıca orduya sayıları önemsiz olan yabancılar alınmaya başlandı. Topçu takviye edildi. Kazaklar sınır hizmetini yerine getirmek üzere işe alındı.

Milisleri oluşturan boyarlara ve soylulara "anavatan için insanlara hizmet etmek" deniyordu, yani. kökenine göre. Diğer grup ise “araca göre hizmet verenlerden” (yani işe alıma göre) oluşuyordu. Okçuların yanı sıra topçular (topçular), şehir muhafızları da vardı ve Kazaklar onlara yakındı. Arka işler (araba trenleri, tahkimat inşaatı) siyah soshnlar, manastır köylüleri ve kasaba halkı arasından bir milis olan "personel" tarafından gerçekleştirildi.

Askeri kampanyalar sırasında yerellik sınırlıydı. 16. yüzyılın ortalarında. Yerel anlaşmazlıkları kolaylaştıran resmi bir referans kitabı derlendi: "Egemen'in Soybilimcisi".

Stoglavy Katedrali. 1551'de Çar ve Metropolit'in inisiyatifiyle, kararları yüz bölüm halinde formüle edildiği için Stoglavoy adı verilen bir Rus Kilisesi Konseyi toplandı. Kilise hiyerarşilerinin kararları devletin merkezileşmesiyle ilişkili değişiklikleri yansıtıyordu. Konsey, 1550 tarihli Kanun Kanununun kabul edilmesini ve IV. İvan'ın reformlarını onayladı. Bireysel Rus topraklarında saygı duyulan yerel azizlerin sayısından tüm Rusya'yı kapsayan bir liste derlendi.

Ritüeller ülke çapında düzene sokuldu ve birleştirildi. Sanat bile düzenlemeye tabiydi: Onaylanmış modellere göre yeni eserler yaratılması emredildi. Yüz Başlar Konseyi huzurunda edindiği tüm toprakların kilisenin eline bırakılmasına karar verildi. Gelecekte din adamları arazi satın alıp bunu yalnızca kraliyetin izniyle hediye olarak alabileceklerdi. Böylece manastır arazi mülkiyeti konusunda, bunun çar tarafından sınırlandırılması ve kontrol edilmesinin sınırı belirlendi.

16. yüzyılın 50'li yıllarındaki reformlar. Rusya'nın merkezi çokuluslu devletinin güçlenmesine katkıda bulundu. Kralın gücünü güçlendirdiler, yerel ve merkezi yönetimin yeniden düzenlenmesine yol açtılar, ülkenin askeri gücünü güçlendirdiler.

DIŞ POLİTİKA

16. yüzyılda Rus dış politikasının temel hedefleri. şunlardı: batıda - Baltık Denizi'ne erişim mücadelesi, güneydoğu ve doğuda - Kazan ve Astrahan hanlıklarıyla mücadele ve güneyde Sibirya'nın gelişiminin başlangıcı - ülkenin baskınlara karşı savunması Kırım Hanı.

Yeni toprakların ilhakı ve geliştirilmesi. Altınordu'nun yıkılması sonucu oluşan Kazan ve Astrahan hanlıkları sürekli olarak Rus topraklarını tehdit ediyordu. Volga ticaret yolunu kontrol ediyorlardı. Son olarak bunlar, Rus soylularının uzun zamandır hayalini kurduğu verimli topraklardı (Ivan Peresvetov bunlara "alt-ilahi" diyordu). Volga bölgesinin halkları - Mari, Mordovyalılar ve Çuvaşlar - hanın bağımlılığından kurtulmaya çalıştılar. Kazan ve Astrahan hanlıklarının tabiiyeti sorununun çözümü iki şekilde mümkündü: Ya himayenizi bu hanlıklara yerleştirmek ya da onları fethetmek.

Kazan Hanlığı'na boyun eğdirmeye yönelik bir dizi başarısız diplomatik ve askeri girişimin ardından, 1552'de IV. İvan'ın 150.000 kişilik ordusu, o zamanlar birinci sınıf bir askeri kale olan Kazan'ı kuşattı. Kazan'ı alma görevini kolaylaştırmak için, Volga'nın üst kesimlerine (Uglich bölgesinde) ahşap bir kale inşa edildi ve bu kale, sökülerek Sviyaga Nehri içine akana kadar Volga'dan aşağıya doğru yüzdürüldü. Burada, Kazan'a 30 km uzaklıkta, Kazan mücadelesinde kale haline gelen Sviyazhsk şehri inşa edildi. Bu kalenin inşası çalışmalarına yetenekli usta Ivan Grigorievich Vyrodkov başkanlık etti. Kazan'ın ele geçirilmesi sırasında maden tünellerinin ve kuşatma cihazlarının inşasını denetledi.

Kazan, 1 Ekim 1552'de başlayan fırtınaya tutuldu. Madenlere yerleştirilen 48 varil barutun patlaması sonucu Kazan Kremlin duvarının bir kısmı yıkıldı. Rus birlikleri duvardaki çatlaklardan şehre girdi. Han Yadigir-Matet yakalandı. Daha sonra vaftiz edildi, Simeon Kasaevich adını aldı, Zvenigorod'un sahibi ve çarın aktif müttefiki oldu.

1556'da Kazan'ın ele geçirilmesinden dört yıl sonra Astrahan ilhak edildi. 1557'de Çuvaşistan ve Başkurtya'nın çoğu gönüllü olarak Rusya'nın bir parçası oldu. Rusya'ya bağımlılık, 14. yüzyılın sonunda Altın Orda'dan ayrılan bir göçebe devleti olan Nogai Horde tarafından tanındı. (Khan Nogai adıyla anıldı ve Volga'dan İrtiş'e kadar bozkır alanlarını kapsıyordu). Böylece yeni verimli topraklar ve Volga ticaret yolunun tamamı Rusya'nın bir parçası oldu. Rusya'nın Kuzey Kafkasya ve Orta Asya halklarıyla bağları genişledi.

Kazan ve Astrahan'ın ilhakı Sibirya'ya ilerleme olasılığının önünü açtı. Zengin tüccar-sanayici Stroganovlar, Tobol Nehri kıyısındaki topraklara sahip olmak için IV. İvan'dan (Korkunç) imtiyazlar aldı. Kendi fonlarını kullanarak, Ermak Timofeevich liderliğindeki özgür Kazaklardan 840 (diğer kaynaklara göre 600) kişilik bir müfreze oluşturdular. 1581 yılında Ermak ve ordusu Sibirya Hanlığı topraklarına girdi ve bir yıl sonra Han Kuçum'un birliklerini yenerek başkenti Kaşlık'ı (İsker) aldı. İlhak edilen toprakların nüfusu kürk olarak ayni kira ödemek zorunda kaldı - yasak.

16. yüzyılda Vahşi Alan topraklarının gelişimi (Tula'nın güneyindeki verimli topraklar) başladı. Rus devleti, Kırım Hanı'nın baskınlarından dolayı güney sınırlarını güçlendirme göreviyle karşı karşıya kaldı. Bu amaçla, Tula (16. yüzyılın ortalarında) ve daha sonra Belgorod (17. yüzyılın 30-40'larında) abatis hatları inşa edildi - aralarındaki aralıklarla orman molozundan (zasek) oluşan savunma hatları. Tatar süvarileri için abatilerdeki geçitleri kapatan ahşap kaleler (kaleler) yerleştirildi.

Livonya Savaşı (1558-1583). Baltık kıyılarına ulaşmaya çalışan IV. İvan, 25 yıl boyunca zorlu Livonya Savaşı'na katıldı. Rusya'nın devlet çıkarları, Batı Avrupa ile yakın bağların kurulmasını gerektiriyordu; bu, o zamanlar en kolay şekilde deniz yoluyla sağlanıyordu ve aynı zamanda düşmanı Livonya Düzeni olan Rusya'nın batı sınırlarının savunmasını da sağlıyordu. Başarılı olunması durumunda, ekonomik açıdan gelişmiş yeni araziler edinme fırsatı ortaya çıktı.

Savaşın nedeni, Livonya Tarikatı'nın Rus hizmetine davet ettiği 123 Batılı uzmanın gecikmesi ve Livonia'nın son 50 yılda Dorpat (Yuryev) şehri ve komşu bölge için haraç ödememesiydi. Dahası, Livonyalılar Polonya kralı ve Litvanya Büyük Dükü ile askeri bir ittifaka girdiler.

Livonya Savaşı'nın başlangıcına Narva ve Yuryev'i (Dorpat) alan Rus birliklerinin zaferleri eşlik etti. Toplam 20 şehir alındı. Rus birlikleri Riga ve Revel'e (Tallinn) doğru ilerledi. 1560 yılında Tarikat yenildi ve efendisi W. Furstenberg yakalandı. Bu, toprakları Polonya, Danimarka ve İsveç'in egemenliğine giren Livonya Düzeni'nin (1561) çöküşünü gerektirdi. Tarikatın yeni Efendisi G. Ketler, Courland'ı mülkü olarak aldı ve Polonya kralına bağımlılığını kabul etti. Savaşın ilk aşamasındaki son büyük başarı, 1563'te Polotsk'un ele geçirilmesiydi.

Savaş uzadı ve birçok Avrupalı ​​güç savaşın içine çekildi. Rusya içindeki çelişkiler ve Çar ile çevresi arasındaki anlaşmazlıklar yoğunlaştı. Güney Rusya sınırlarını güçlendirmekle ilgilenen Rus boyarları arasında Livonya Savaşı'nın devamından duyulan memnuniyetsizlik arttı. Çarın yakın çevresinden A. Adashev ve Sylvester gibi isimler de savaşın boşuna olduğunu düşünerek tereddüt gösterdiler. Daha önce, 1553'te, IV. İvan tehlikeli bir şekilde hastalandığında, pek çok boyar, onun küçük oğlu "bebek bezi" olan Dmitry'ye bağlılık yemini etmeyi reddetti. İlk ve sevgili eşi Anastasia Romanova'nın 1560 yılında ölümü çar için bir şok oldu.

Bütün bunlar 1560 yılında Seçilmiş Rada'nın faaliyetlerinin durmasına yol açtı. Ivan IV, kişisel gücünü güçlendirmeye yönelik bir kursa katıldı. 1564 yılında, daha önce Rus birliklerine komuta eden Prens Andrei Kurbsky, Polonyalıların yanına geçti. Ülkenin bu zor koşullarında IV. Ivan oprichnina'yı (1565-1572) tanıttı.

1569'da Polonya ve Litvanya tek bir devlette birleşti - Polonya-Litvanya Topluluğu (Lublin Birliği). Polonya-Litvanya Topluluğu ve İsveç, Narva'yı ele geçirdi ve Rusya'ya karşı başarılı askeri operasyonlar gerçekleştirdi. Ancak Pskov şehrinin 1581'de düşmesi, sakinlerinin 30 saldırıyı püskürttüğü ve Polonya kralı Stefan Batory'nin birliklerine karşı yaklaşık 50 saldırı yaptığı zaman, Rusya'nın Yama Zapolsky kasabasında on yıllık bir ateşkes yapmasına izin verdi. 1582'de Pskov yakınlarında. Bir yıl sonra İsveç ile Plyusskoe ateşkesi sonuçlandı. Livonya Savaşı yenilgiyle sonuçlandı. Rusya, Polotsk dışında ele geçirilen Rus şehirlerinin iadesi karşılığında Livonia'yı Polonya-Litvanya Topluluğu'na verdi. İsveç, gelişmiş Baltık kıyılarını, Korela, Yam, Narva ve Koporye şehirlerini elinde tuttu.

Livonya Savaşı'nın başarısızlığı, sonuçta, güçlü rakiplere karşı uzun bir mücadeleye başarılı bir şekilde dayanamayan Rusya'nın ekonomik geri kalmışlığının bir sonucuydu. Oprichnina yıllarında ülkenin harap olması durumu daha da kötüleştirdi.

Oprichnina. Boyar soylularının isyanlarına ve ihanetlerine karşı mücadele eden IV. İvan, bunları politikalarının başarısızlıklarının ana nedeni olarak gördü. Güçlü otokratik güce duyulan ihtiyaç konusunda kararlı bir şekilde durdu; ona göre bunun kurulmasının önündeki ana engel, boyar-prens muhalefeti ve boyar ayrıcalıklarıydı. Soru, savaşmak için hangi yöntemlerin kullanılacağıydı. O anın aciliyeti ve devlet aygıtının biçimlerinin genel az gelişmişliği ve görünüşe göre son derece dengesiz bir kişi olan çarın karakter özellikleri, oprichnina'nın kurulmasına yol açtı. Ivan IV, tamamen ortaçağ yöntemlerini kullanarak parçalanmanın kalıntılarını ele aldı.

Ocak 1565'te çar, Moskova yakınlarındaki Kolomenskoye köyünün kraliyet ikametgahından Trinity-Sergius Manastırı aracılığıyla Alexandrovskaya Sloboda'ya (şimdi Alexandrov şehri, Vladimir bölgesi) doğru yola çıktı. Oradan başkente iki mesajla seslendi. Din adamlarına ve Boyar Dumasına gönderilen ilkinde IV. Ivan, boyarların ihaneti nedeniyle iktidardan vazgeçtiğini duyurdu ve özel bir miras - oprichnina ("oprich" kelimesinden - hariç) tahsis edilmesini istedi. kocasının mallarını paylaştırırken dul kadına tahsis edilen mirasın adı). Çar, başkentin vatandaşlarına gönderdiği ikinci mesajda ise alınan kararı aktardı ve vatandaşlardan herhangi bir şikayetinin olmadığını ekledi.

iyiydi

Rusya'da büyük siyasi merkezlerin oluşumu ve Vladimir'in büyük saltanatı için aralarındaki mücadele. Tver ve Moskova beyliklerinin oluşumu. Ivan Kalita. Beyaz taş Kremlin inşaatı.

Dmitry Donskoy. Kulikovo Muharebesi, tarihi önemi. Litvanya ile ilişkiler. Kilise ve Devlet. Radonezh'li Sergius.

Büyük Vladimir ve Moskova beyliklerinin birleşmesi. Rusya ve Floransa Birliği. 15. yüzyılın ikinci çeyreğinin iç savaşı, Rus topraklarının birleşme süreci açısından önemi.

2016 yılında Altay Cumhuriyeti, Altay halkının Rusya'ya gönüllü girişinin 260. yıldönümünü ve cumhuriyetin kuruluşunun 25. yıldönümünü kutluyor.

A.V. Anokhin'in adını taşıyan Ulusal Müze bir sergi hazırlamayı ve düzenlemeyi planlıyor. “XII-XV, XVI-XVII, XVIII-XX yüzyıllarda Altay, Orta Asya ve Rusya.” ve bir sergi aç "Rus Etnografya Müzesi Koleksiyonlarından Türk Dünyası" Gorny Altay'ın Rus devletine girişinin 260. yıldönümüne adanmıştır.

Gorny Altay'ı Rusya'ya ilhak etme süreci uzun bir tarihi dönem aldı.

17. ve 18. yüzyılın ilk yarısında Altay'ın Türkçe konuşan kabileleri. 17. yüzyılın ikinci yarısından itibaren siyasi olarak Batı Moğollara veya Oiratlara bağımlıydılar. daha çok Dzungarlar olarak bilinir. Oiratlar, Rus kaynaklarında Dzungaria adı verilen geniş bir feodal devlet halinde birleştiler (şu anda Dzungaria, Orta Asya'nın Kazakistan ve Moğol Halk Cumhuriyeti sınırındaki bölgesi olarak kabul ediliyor ve Çin'in Sincan eyaleti Chuguchak'ın kuzey kısmını oluşturuyor. Şiho, Turfan, Gulja. 17. yüzyılın ortalarında kısa bir süre için Altay, Tien Shan ve Balkhash arasında geniş bir bölgeydi.

O zamanlar Telengutlar, Teleutlar veya Beyaz Kalmyks olarak bilinen Altay göçebelerinin önemli bir kısmı, Dzungaria'da 4.000 çadırlık bir çıkış oluşturuyordu ve Dzungar Han'la vasal ilişkiler içindeydi. Altay kabileleri, Dzungar feodal beyleri Alban'a veya Alman'a kürk, demir ürünler ve sığırlarla ödeme yaptı.

Oiratların ve Rusların gelişinden önce Otoklar, Altay'ın siyasi arenasında ortaya çıktı. Otok, belirli bir bölgede yaşayan ve feodal olarak Otok'un hükümdarı zaisan'a bağımlı olan bir grup klan ve bireysel aileyi içeriyordu. Kural olarak, otok'taki lider pozisyon en çok sayıda klan olan syok tarafından işgal edildi. Otok'un yarı göçebe veya göçebe nüfusu yaşam alanlarını nispeten kolaylıkla değiştirebiliyordu, ancak yeni yerde aynı sosyal ilişkiler korundu. Çıkışın başında zaisan (jaizan) vardı. Otok, duchinlerden (tächin) oluşuyordu. Dyuchina, demichi'lerin (temichi) başkanlık ettiği armanlar olmak üzere yaklaşık 100 haneden oluşan vergi birimlerine bölünmüştü. Arman'da vergilerin toplanması Shuleng'lerin (kundi - Chui Telengitler arasında) sorumluluğundaydı. Arman, on yarda - arbanaks (Chuyt'lar arasında boshko) tarafından yönetilen on yardaya (arbans) bölündü.

Altay Dağları'nın ve komşu Yukarı Ob bölgesinin 17. ve 18. yüzyılın ilk yarısındaki siyasi tarihi, Dzungar Hanlığı'nın komşu devletlerle, özellikle de Rus devleti ve Qing Çin ile olan ilişkileriyle doğrudan bağlantılı ve belirlendi. 16. yüzyılın ortalarında Kazan Hanlığı'nı ilhak eden Ruslar, Ermak liderliğindeki Ruslar, 1582'de Sibirya Hanlığı'nı mağlup etti. Khan Kuchum, halkının bir kısmıyla birlikte doğuya kaçtı, ancak 1598'de Ob'ya akan Irmen Nehri'nde yenildi. Eski Sibirya Hanlığı topraklarında Rus kaleleri inşa edilmeye başlandı. Tyumen 1586'da kuruldu, ardından Tobolsk, Tara ve Surgut ortaya çıktı. 17. yüzyılın başında Tobolsk ve Tomsk'un Rus valileri, Yukarı Ob bölgesindeki Telengutların prensi Abak (Mundus klanından) ile temaslar kurdu. Rusya-Altay (Telengut) ilişkilerinin bundan sonraki tüm tarihi hem barışçıl hem de dramatik olaylarla doludur.

17. yüzyılın ikinci yarısında Dzungar Hanlığı'ndaki siyasi durum, ana klan grupları arasındaki çatışmalarla karakterize ediliyordu ve dış politikası, Orta Asya'nın komşu devletleriyle savaşmayı hedefliyordu. Bu nedenle Dzungaria, Rusya'nın İrtiş ve Ob'ya doğru ilerleyişine karşı koyamadı. 1713-1720 yılları arasında Omsk, Semipalatinsk ve Ust-Kamenogorsk kaleleri, İrtiş boyunca ve Ob - Chaussky ve Berdsky kaleleri, Beloyarsk ve Biysk kaleleri boyunca inşa edildi.

18. yüzyılın ikinci çeyreğinin başında, Rusya'nın Dzungaria ile olan devlet sınırının Altay bölümü, Kuznetsk şehrinin güneyinden Lebedi-Biya nehirlerinin vadileri boyunca güneybatıya, ardından da eteklerine doğru ilerliyordu. Altay'ın Katun, Kamenka, Peschanaya, Anui, Charysh nehirlerinin alt kısımlarını, Alei, Ubu'nun üst kısımlarını geçerek Ust-Kamenogorsk bölgesinde sona erdi.

17. yüzyılın sonu - 18. yüzyılın ilk yarısında Gorny Altay'ın nüfusu siyasi statülerine göre iki ana gruba ayrıldı. Biya vadisinde, Teletskoye Gölü yakınında ve Katun'un alt kısımlarında (Isha ve Naima kolları arasında) yaşayan bir grup nüfus, Rusya ve Dzungaria'nın "ikililiğine" çifte bağlılık statüsüne sahipti. Aralarındaki fark, Biya vadisi sakinlerinin büyük ölçüde Rusya'nın Kuznetsk bölgesinin yönetimine bağımlı olması ve Teles ve Tau-Teleut volostlarının nüfusunun Dzungaria'nın sınır yetkililerine yönelmesiyle ortaya çıktı. Altay Dağları'nın (Katun vadisinden güneybatıya, İrtiş, Başkaus, Çuya, Argut vadilerine kadar olan bölge) nüfusunun diğer, daha büyük kısmı Dzungar Hanlığı'nın bir parçasıydı.

Dzungar Hanlığı'nın son Kaganı Galdan-Tseren'in 1745'teki ölümünden sonra, eyalette uzun yıllar boyunca iç çatışmalar alevlendi ve Dabachi (Davatsi) galip geldi. Bununla birlikte, bazı noyonlar himaye ettikleri Nemekha-Jirgal'i tahta çıkardı ve Dzungaria'da aynı anda iki han vardı. Davatsi, Khoyt prensi Amursana'nın yardımıyla 1753'te rakibini tahttan indirip öldürdü. Ancak çok geçmeden ortağı Amursana, “Kan-Karakol, Tau-Teleut, Telets ve Sayan topraklarının” kendisine verilmesini talep etti. Dabachi'nin reddi Amursana ile düşmanlığa neden oldu ve bu da askeri çatışmalara yol açtı.

1753-1754'te Dabachi ile Amursana arasındaki kavga sırasında. Altay zaisanları, kendilerine göre Dzungaria'nın ilk meşru hükümdarının tarafını tuttu. Bu durum daha sonra Altay halkının kaderinde uğursuz bir rol oynadı.

Ağustos 1754'te yenilgiye uğrayan Amursana, yardım için Qing İmparatoru Qianlong'a başvurduğu Khalkha'ya kaçtı. Amursana sarayda büyük bir sevinçle karşılandı. Qing hanedanı, Amursan'ı, değerli hedefine - Dzungar Hanlığı'nın yıkılması - ulaşma mücadelesinde uygun bir silah olarak gördü. Qianlong, Dzungaria'ya karşı büyük bir cezalandırma kampanyası düzenledi. Büyük bir Qing ordusu Dzungaria'yı işgal etti ve Hanlığın tüm bölgesini işgal etti. Haziran-Temmuz 1755'te Mançular, İrtiş ve İli'nin önemli bölgelerini ele geçirdi. Mançular'la birlikte Amursan'ın Khoyt noyonu da vardı. Khalki'den Moğol Altay'ına doğru ilerleyen Qing ordusunun kuzey kolunun öncüsüne komuta eden Amursana, Altay prenslerinden acımasızca intikam almaya başladı. Kolyvano-Kuznetsk hattındaki birliklerin komutanı Albay F.I. Degarriga, Eylül 1755'te Sibirya hatlarının komutanı Tuğgeneral I.I.'ye rapor verdi. Croft, "Amursanai, ordusuyla birlikte zaten en uçtaki uluslardaki Zengorskaya köyüne taşınmıştı ve onlar, Kalmykler, ordusu Kansky ve Karakol volostlarında dururken Amursanai, Katuna Nehri'ne tek başına bastırıldılar..." .

Rus arşiv belgelerinde Amursana'nın Altay prenslerini dövdüğüne dair bilgiler yer alıyor. Dzungarian noyon, Kan ve Karakol volostlarına “bu kisvesi altında tüm yerel zaisanları götürmek için birlikler gönderdi: sözde Çin Hanının emriyle topladıkları ibadet için gerekliydi ve on yedi kişi ona geldi, Amursana ve kendisi Amursana, ona kötülük yapmadan önce intikam almak için on beş kişinin kafasını kesti ve gösterilen erdemler için iki de zaisan'ı daha önce olduğu gibi volostlarına zarar vermeden serbest bıraktı. Amursana'nın elçileri, Altay zaisan Omba'nın "toprağı bizim noyon Amursana'mızın sahibine ikamet için herhangi bir savaş veya kavga olmadan temizlemesini" talep etti ve aksi takdirde "onun tüm kökünü kesmekle" tehdit etti. Amursana'nın eylemleri, 1754'te Zaisan Omba ve diğerlerini, koruma ve Rus kalelerinin duvarları altına sığınma talepleriyle Rus yetkililere başvurmaya sevk etti. Altay prensleri, önce askeri yardım, sığınma ve ardından 1755'ten beri vatandaşlık ve Rus kalelerinin yakınında yaşanacak yerler talepleriyle Rus yetkililere başvurdu.

1755 yazında Dzungaria'nın varlığı sona erdi. Qing İmparatorluğu, Oirot eyaletini her biri bağımsız bir han tarafından yönetilecek dört parçaya bölmeye karar verdi. Ancak Dzungaria'da, tamamen Oirat hanı olma umudunu kaybetmiş olan Amursana'nın yükselttiği bir ayaklanma patlak verdiğinden, bu planlar gerçekleşmeye mahkum değildi. Oirat topraklarında kalan küçük Qing müfrezesini mağlup eden ve Borotal Nehri'ne yerleşen Amursana, Altay'ın Kazakları, Kırgızları ve Türk halkları da dahil olmak üzere tüm Mançu karşıtı güçlerden oluşan bir koalisyon oluşturmak için aktif çabalar geliştirdi.

Amursana'nın ayaklanması, Qing Pekin'i isyanı bastırmak için her türlü önlemi almaya zorladı.

Bu olaylardan çok önce, Mayıs 1755'te Qing imparatoru, Khotogoit prensi Tsengundzhab'a Altay Dağları'nın güney bölgelerindeki kabileleri "itaat altına almasını" emretti. 12 Haziran 1755'te Qing birlikleri, bilindiği gibi Moğol ve Gorny Altay'ı ayıran Sailyugem sırtına ulaştı. Sırtın üstesinden gelen birliklerin bir kısmı, orada yaşayan Altaylıları boyun eğdirmek için Katun Nehri'nin üst kısımlarına, bir diğeri - Argut Nehri'nin aşağısında ve üçüncüsü - Chagan-Usun bölgesine gitti. . Böylece Güney Altay'ın önemli bir kısmı Mançu birliklerinin kontrolüne girdi. Çinlilerin bölgeye gelişi ve yerel sakinlerin Mançu vatandaşlığını kabul etme "eğilimleri" Ağustos 1755'te Tau-Teleuts Ereldey Maachak ve Dardy Baachak tarafından Ruslara bildirildi. Altay'da önemli bir Qing ordusunun ortaya çıkışı, Altay zaisanlarını ve yaşlılarını, özellikle de Katun'un üst kısımlarında, Chuya, Argut, Bashkaus vb. boyunca yaşayanları zorladı. Birliklere direnmek için yeterli güce sahip olmayan Zaisanlar Buktush, Burut, Gendyshka, Namky, Ombo ve diğerleri, fiziksel olarak yok edilmekten korktukları için resmi olarak Mançular'a teslim olmak zorunda kaldılar. Altay Zaisanlarının Cennetin Oğlu'nun gücünü tanıma konusundaki anlaşmasından memnun olan Tsengundzhab, Pekin'e rapor verdi ve birliklerini topladıktan sonra onlarla birlikte Moğolistan'a gitti; yeni tebaayı yönetecek hiçbir muhafız, mevki ve yetkili bırakmadı.

"Mungallerin" ayrılışını öğrenen Amursana'nın elçisi, Mançu egemenliğine karşı mücadelede isyancı Oiratlara yardım etme talebiyle Altay ve Tuvan göçebelerine geldi. Ancak Amursana'nın ve 1754'te getirdiği Mançu birliklerinin zulmü hafızalarda taze olduğundan bu istek yerli halkın gönlünde bir karşılık bulamadı. Altay ve Tuva zaisanları yanıt vermemekle kalmadı, üstelik bunu Mançurya birliklerinin komutanına bile bildirdiler.

Aralık 1755'te, Gulchugai, Kamyk (Namyk), Kutuk, Nomky ve diğerlerinden oluşan Altay zaisanlarından oluşan bir delegasyon, Qing imparatoru tarafından sarayında ciddiyetle kabul edildi ve onlara resmi unvanlar ve ilgili nişanlar verdi. Ayrılmadan önce, her birinin "ilkbaharda Amursanaya'ya" gidecek olan Çin ordusunu birlikleriyle desteklemeye hazır olmasını zorunlu kılan bir emre aşinaydılar.

Altay'ın "yeni tebaasını isyancı Oiratların olası eylemlerinden" korumak için gelen Mançu birlikleri, savunmacılar gibi davranmadılar. Altaylıları Oiratlar tarafından Dzungaria'ya götürülmekten koruyarak, "sakinleri toplu halde kendi Mungallarına sürmeye" başladılar. İkincisinin bu özlemlerine sivil halkın yağmalanması, her türlü gasp ve çoğu zaman masum insanların öldürülmesi eşlik etti. Mançular'ın bu eylemleri Altay Zaisanları üzerinde en olumsuz etkiyi yarattı: sadece onlara karşı tutumlarını yeniden gözden geçirmekle kalmadılar, aynı zamanda onları silaha sarılmaya ve Çinlilere karşı çıkmaya da zorladılar. Böylece Qing birliklerine karşı çıkan Altay nüfusu Dzungar ayaklanmasını destekledi.

Qing imparatoru, isyancıların, özellikle de Qing birliklerine direnmeye cesaret eden kışkırtıcılarının sert bir şekilde cezalandırılmasını emretti. Emri yerine getiren Mançular, tüm güçlerini Altay göçebelerinin üzerine saldı. Bu büyük darbeye ilk düşenler, Buktush, Burut ve Namky'deki Zaisanların göçebe ve uluslarının sakinleriydi.

Qing birliklerinin saldırısına uğrayan Altaylılar ellerinden geldiğince kendilerini savundular. Ancak güçler eşit değildi. Bu nedenle üzerlerine baskı yapan Mançular'ı Rus kaleleri ve ileri karakollarının koruması altına bırakmaya başladılar.

Qing ordusunun yeni bir harekatının başlamasıyla Altay zaisanları, halkını Rus kalelerine yakın bir yere yerleştirmeye başladı. Mart 1756'nın başında Buktush, Burut, Namykai ve Namyk, otok birimlerini Sema Nehri'nin ağzına çekti. Zaisan Kulchuga halkının bir kısmı Ust-Kamenogorsk kalesine yaklaştı.

1754'ten beri Zaisanlar tarafından "şefaat" ve "Rus tarafındaki kötü zamanlardan kurtuluş" olasılığı için dilekçeler sunuldu.

12 Altay zaisanları: Ombo, Kulchugai, Kutuk, Naamky, Bookhol, Cheren, Buurut, Kaamyk, Naamzhyl, Izmynak, Sandut, Buktusha, 1755 yılında Rus yetkililere onları vatandaşlık olarak kabul etme talebiyle bir mektup gönderdi.

Bu tür sorunları çözme yeteneği ve yetkisi olmayan Kolyvano-Kuznetsk askeri hattının komutanı Albay F. Degarriga, defalarca bu tür "yabancı" dilekçeleri üstlerine iletti: Sibirya Valisi V.A. Myatlev ve Sibirya Kolordusu komutanı. , Tuğgeneral Croft. Ancak her ikisinin de bu konuda yukarıdan net bir talimatı yoktu ve bu nedenle Orenburg valisi I. I. Neplyuev'den bu konuyla ilgili açıklama istemek zorunda kaldılar. Ne yazık ki Altaylı yabancıların gündeme getirdiği sorunları çözemedi; yalnızca Sibiryalı meslektaşlarına bir yandan Altaylıları Rus vatandaşlığına kabul etmekten kaçınmalarını, diğer yandan da "bu dilekçeleri reddetmemelerini" tavsiye edebildi. "İmparatorluk Majestelerinin yardımseverliğinden" ve yerel yabancıların Rus askeri tahkimatlarının yakınında dolaşmasına izin vermekten.

Altaylıların gönüllü olarak Qing vatandaşlığını kabul etmesini beklemeden ve Rus yetkililerin zorluklarını ve kararsızlıklarını görmeden, Qing birlikleri saldırgan hedeflerine ulaşmada daha da büyük faaliyet göstermeye başladı. Mayıs ayının sonunda Qing komutanları birliklerini saldırıya yönlendirdi ve onları Rus askeri hattına ulaşmadan yakalamaya çalıştı. Altay Dağları'nı keşif amacıyla ziyaret eden V. Serebrennikov, 5 Haziran'da Kuznetsk'te, Zaisan Buktush'a göre Qing birliklerinin Katun üzerindeki Kur-Kechu geçişine ulaştıklarını ve burada sallar inşa ederek "geçmeyi planladıklarını" bildirdi. bu tarafta.”

24 Mayıs'ta, Tobolsk'ta bulunan Sibirya birliklerinin komutanı Croft, Dışişleri Koleji'nden 2 Mayıs 1756 tarihli, "Zengoryalıların" Rus vatandaşlığına kabul edilmesine ilişkin koşullar ve prosedür hakkında ayrıntılı bir açıklama içeren bir kararname aldı. ..., vatandaşlığa kabul edilenlerin tümü (dvoedantlar ve Buharyalılar hariç) yavaş yavaş "Volga Kalmyks'e taşınmalı."

Aynı kararname Sibirya valisi Myatlev'e de gönderildi.

21 Haziran 1756'da zaisan Buktush, Burut, Seren, Namykai ve demics Mengosh Sergekov Biysk'e geldi. Gelenlere yemin edildi ve yazılı olarak “kendi lehçelerinde taahhütler” verildi:

“1756 yılı yaz ortasında, 24 gün boyunca zaisanglar Namuk, Tserin, Buktush, Burut, kara nehir Oilinu Telengutov boyunca dolaşıyorlar ve Bookhol yerine ustabaşı Mingosh, üçü de eşleri, çocukları ve tüm aileleriyle birlikte. küçük ve büyük ulus insanları, Tüm Rusya İmparatoriçesi'nin vatandaşlığına, ebedi doğuma hatasız olarak göç etti. Ve bize bir köy kurmamız emredildiği yerde, bu fermana göre hareket etmeliyiz ve Ruslara karşı hiçbir kötülük, hırsızlık ve soygun yapmamalıyız, Burhanlara yemin ettiğimiz şey buydu, eğer aykırı bir şey yaparsak, o zaman kanuna göre Büyük İmparatoriçe'nin iradesi ve haklarıyla cezalandırılacağız. Ve bunun güvencesi olarak biz zaisanglar ve demichinarlar oğullarımızı amanatlara verdik: Tegedek oğlu Biokuteshev (Buktush), Byudyuroshk oğlu Mohiin... (vs.).”

Adı geçen Zaisalılar, Moğol ordusunun saldırısı nedeniyle o kadar harap olduklarını, birçoğunun atı olmadığını ve yaya kaldıklarını belirterek Volga'ya taşınmayı reddettiler. Hemen Volga'ya taşınmalarına izin vermeyen diğer nedenlerin yanı sıra, "atların ve sığırların kaçmaktan ve huzursuzluktan dolayı çok bitkin olduklarını" belirttiler. Ayrıca Moğol ordusunun saldırısı sırasında akrabalarının çoğu ve diğerlerinin eşleri ve çocukları "hafif bir mürettebatla düşmandan çekilerek dağlardaki gizli yerlere kaçtı."

Biysk'te ilk grup zaisanların vatandaşlığa kabul edilmesinin ardından zaisan Namyk Emonaev ve Kokshin Emzynakov buraya geldi. Zaisanların Biysk'e ulaşan sonuncusu Kutuk'tu. Yaz sonunda Zaisan Ombo ve demiyanlar Samur ve Altay liderliğindeki Kansky Otok'un geri kalan kısmı Kolyvan hattına ulaştı. Omba ile birlikte Kulchugai'nin zaisanından da 15 duman çıktı.

Volga'ya taşınmayı reddeden Zaisalıları ikna etmek için, Kalmyk Hanlığı valisinin ve Albay Degariga'nın gelen temsilcileri, onlara Qing komutanlığından gönderildiği iddia edilen Oirat dilinde yazılmış sahte bir mektup okumaya karar verdiler. Altaylıların iadesini talep etti. Bunun Zaisanlar üzerinde güçlü bir etkisi oldu.

Rusya KID'nin 20 Mayıs 1757 tarihli kararnamesi, Altaylıların ve Rusya'ya kabul edilen diğer Dzungarian gruplarının farklı gruplar halinde Volga'ya gönderilmesini emretti. 28 Temmuz 1757'de 2.277 yerleşimcinin bulunduğu büyük bir kervan Biysk'ten ayrıldı. Volga'ya gönderilen yerleşimcilerin listesinde zaisan Burut Chekugalin, Kamyk Yamonakov (Namyk Emonaev), Tseren Urukov (Seren) ve ölen zaisan Kulchugaya ve Ombo'nun aileleri yer alıyordu. Ayrıca koş'ta zaisan Buktuş'un insanları da vardı.

Rusya Dışişleri Komitesi'nin hesaplamalarına göre 1760 yılı başında Rus vatandaşlığına kabul edilen Dzungar mültecilerinin toplam sayısı 14.617 kişiydi. Yeniden yerleşime, çiçek hastalığı, dizanteri, açlık ve soğuktan kaynaklanan hastalıklardan kaynaklanan kitlesel insan ölümleri eşlik etti. Sadece 11 Eylül'de ilk kervanın geldiği Omsk kalesine kadar 3.989 kişiyle birlikte 488 kişi kaybedildi. Omsk'ta 11-21 Eylül tarihleri ​​​​arasında 63 kişi öldü. Omsk'tan Zverinogolovskaya kalesine giderken 536 kişi daha öldü. 22 Ekim 1758'de Kalmyk göçebelerine 800'den fazla aileden oluşan bir kervan geldi. Böylece, 18. yüzyılın ortalarında. Altay Dağları'nın ana bölgesi Rus devletine eklenmiştir.

1757-1759'da Altay Dağları'nın güneydoğu bölgelerinin Rus askeri müstahkem hatlarından coğrafi uzaklığından yararlanarak, Rusya'nın şu anda Moğolistan'dan askeri müfrezelerin Altay Dağları'na girmesini tamamen engellemenin fiili imkansızlığı nedeniyle Qing, boyun eğdirdi. Chui Nehri havzası ve Ulagan Platosu sakinleri. 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın ilk yarısı. Birinci ve İkinci Chui volostları olarak adlandırılan iki modern bölgenin (Kosh-Agachsky ve Ulagansky) bölgeleri, sakinleri 100 yıl boyunca iki güçlü imparatorluğun ikili dansçıları olan Rusya ve Çin'in çifte koruması altındaydı.

Böylece Altay etnik grupları uzun bir tarihi yol kat etti. 1755-1759'da Çin istilasına maruz kalana kadar birinci ve ikinci Türk Kağanlıkları'nın, Moğol İmparatorluğu'nun ve Dzungar Hanlığı'nın parçasıydılar. Halklarını yok edilmekten korumak için, Altay kabile yöneticilerinin çoğunluğu - Zaisanlar - korunma ve vatandaşlıklarının kabul edilmesi talebiyle Rusya'ya döndü. Altaylıların Rus vatandaşlığına kabulü, Dışişleri Koleji'nin 2 Mayıs 1756 tarihli eski “Zengor Zaisanların” tebaalarıyla birlikte Rus vatandaşlığına kabulüne ilişkin kararına göre Sibirya yetkilileri tarafından gerçekleştirildi.

Edebiyat:

Ekeev N.V. Altaylılar (etnik tarih üzerine materyaller). - Gorno-Altaysk, 2005. - 175 s.

Ekeev N.V. Altaylıların etnik tarihinin sorunları (araştırma ve materyaller). - Gorno-Altaysk, 2011. - 232 s.

Altay Cumhuriyeti Tarihi. Cilt II. Rus devletinin bir parçası olarak Gorny Altay (1756-1916) // S. S. Surazakov'un adını taşıyan Altay Araştırma Enstitüsü. - Gorno-Altaysk, 2010. - 472 s.

Modorov N. S. Rusya ve Altay Dağları. Siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel ilişkiler (XVII-XIX yüzyıllar). - Gorno-Altaysk, 1996.

Modorov N. S., Datsyshen V. G. Qing saldırganlığına karşı mücadelede Sayan-Altay ve Kuzey-Batı Moğolistan halkları. 1644-1758 - Gorno-Altaysk-Krasnoyarsk, 2009. - 140 s.

Moiseev V. A. Gorny Altay'ın Rusya'ya katılımının dış politika faktörleri. 50'li yıllar XVIII yüzyıl // Altay-Rusya: yüzyıllar boyunca geleceğe. Altay halkının Rus devletine girişinin 250. yıldönümüne adanan Tüm Rusya bilimsel ve pratik konferansının materyalleri (16-19 Mayıs 2006). - Gorno-Altaysk, 2006. Cilt 1. - S.12-17.

Samaev G.P. 17. - 19. yüzyılın ortalarında Gorny Altay: Siyasi tarihin sorunları ve Rusya'ya katılım. - Gorno-Altaysk, 1991.- 256 s.

Samaev G.P. Altay'ın Rusya'ya katılımı (tarihsel inceleme ve belgeler). - Gorno-Altaysk, 1996.- 120 s.

E. A. Belekova, Araştırmadan Sorumlu Direktör Yardımcısı.

2015 yılında A.V. Anokhin Ulusal Müzesi, Rusya Federasyonu Dışişleri Bakanlığı'na bağlı Rusya İmparatorluğu Dış Politika Arşivi'nden Gorny Altay'ın Rus devletine katılımına ilişkin belgelerin kopyalarını aldı. Arşiv ekibine işbirliklerinden dolayı teşekkür ederiz!

İllüstrasyonlar

1. 1755-1756'da Dzungaria ile Çin İmparatorluğu arasındaki savaşın bölümü. (bilinmeyen bir sanatçının tablosundan)

2. Zaisanların kendilerini Rus İmparatorluğu'nun tebaası olarak kabul etmeleri yönündeki dilekçe (Eski Oirot dilinde). Şubat 1756

5. Sibirya Valisi Korgeneral V.A.'ya Dışişleri Koleji Kararnamesi'nin 1 sayfası. Myatlev, Güney Altay nüfusunun Rus vatandaşlığına kabul edilmesinin koşulları ve prosedürü hakkında. 2/13 Mayıs 1756

6. Rus vatandaşlığını kazanan Altaylılar listesinden 1 sayfa.

Rus devletine giriş (XIV-XVI yüzyıllar)

15. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, ne güçlü bir ekonomik temele, ne de etnik birliğe sahip olan ve yalnızca silah zoruyla birleşen Altın Orda, sonunda birkaç devlete bölündü. Karadeniz bozkırları ve Kırım, Kırım Hanlığı'nın mülklerini oluşturuyordu; Volga'nın alt kısımları - Astrakhan; Ob-Sibirya havzası.

Kazan Hanlığı, Volga'nın orta kesimlerinde ve Kama'nın alt kesimlerinde kuruldu. Aşağıda, sol kıyı boyunca Nogai göçebeleri uzanıyordu ve sağ kıyıda, hanları bir zamanlar güçlü göçebe imparatorluğunu yeniden yaratma umutlarından henüz vazgeçmemiş olan Büyük Orda uzanıyordu. Ancak onların zamanı geçti. Nihai zafer, yerleşik çiftçi tarafından kazanıldı ve çevredeki halkların yağmalanmasına dayanan göçebe hanlıklar, bitmek bilmeyen savaşlar ve iç çekişmeler ortasında hızla yıkıma doğru ilerledi.

Aynı yıllarda Moskova çevresindeki Rus topraklarının nihai birleşmesi gerçekleşti. 15. yüzyılın ikinci yarısında, halihazırda "Tüm Rusya'nın Egemenliği" unvanını taşıyan deneyimli lider ve politikacı III.Ivan'ın başkanlık ettiği güçlü bir merkezi devlet, Horde boyunduruğunu attı ve kendisi saldırıya geçti. Kuzeyden ve güneyden gelen saldırılar altında Büyük Orda çöktü, bu da Mordovya halkı için Horde boyunduruğunun sonu anlamına geliyordu. Ancak göçebelerin baskınları durmakla kalmadı, hatta yoğunlaştı. Kırım ve Nogay hanları, Mordovya topraklarındaki düzenli yağma kampanyalarıyla sürekli haraç eksikliğini telafi etmeye çalıştı.

Pek çok ulusun tarihinde tarihi tercihler yapmanın gerekli olduğu dönemler olmuştur. Çoğu zaman mesele bir alternatife, iki eğilim arasındaki çatışmaya geldi. Bunlardan ilki entegrasyon, siyasi ve askeri açıdan daha güçlü bir organizmaya dönüşme anlamına geliyordu; ikincisi ise onunla açık bir yüzleşme, bir ölüm kalım mücadelesi olarak ifade ediliyordu.

14. yüzyılda Mordovya halkı kendilerini yine benzer bir durumda buldu. Moskova Büyük Dükalığı, Kulikovo Savaşı'ndan sonra Doğu Avrupa devletleri sistemindeki öncü rolü yadsınamaz olan siyasi bir yapı olarak hareket etti. Buna ek olarak, ortaya çıkan Rus merkezi devletinin temeli - çekirdeği - olarak hareket etti.

Orta Volga halkları farklı zamanlarda Rus halkı ve Rus devlet kurumlarıyla ilişkiler sorunuyla karşı karşıya kaldı. Ancak bu süreçte kronolojik çerçeve ana faktör değildi; onun karakteri, temel özellikleri daha önemli bir rol oynadı.

19. yüzyılın en büyük Rus tarihçilerinden biri olan Konstantin Dmitrievich Kavelin şunu savundu: "Büyük Rus şubesinin oluşumu, yerleşimi ve Finlilerin Ruslaştırılması, Rus halkının samimi, iç tarihinden ibarettir." Bu, Mordovyalıların Rusya'nın merkezi devletine girişinin Rusya'nın "samimi", "iç" tarihinin ayrılmaz bir parçası olduğu anlamına geliyor.

Bu sürecin önkoşullarının gelişmesi yüzyıllar sürdü; bunların kilometre taşları, başta Nijni Novgorod ve Ryazan olmak üzere bir dizi Mordovya topraklarının Rus beyliklerine ilhak edilmesiydi... (ayrıca bkz. tarihçi V.O. Klyuchevsky'nin görüşü)

16. yüzyılın başlarında, Mordovya toprakları, hem Mordovya hem de Tatar gibi eski prenslerin çok sayıda torunlarının veya hatta Kazak atamanları gibi seçilmiş liderlerin başkanlık ettiği, birbirinden bağımsız küçük bölgelerden oluşan tamamen silahlı bir federasyondu. Aslında 1380'de Rus devletinin bir parçası haline gelen Meshchera'da, resmen Tatar feodal beyleri tarafından yönetilen, tamamen Moskova'ya bağımlı küçük bir Kasimov krallığı vardı. Mordovya topraklarının geri kalanına gelince, duruma bağlı olarak ya Moskova'nın ya da Kazan'ın vassalı olarak kabul ediliyordu.

Aslında Kazak özgür adamlarının yaşadığı orman bölgesi kendi haline bırakıldı. Yalnızca doğu bölgeleri, Kazan hanlarına çoğunlukla kürkle az çok sürekli bir haraç ödedi ve Nijniy Novgorod'a komşu topraklar Moskova prensi lehine vergi verdi.

Mordovyalı feodal beylerin çoğunluğunun doğal arzusu hem Moskova'dan hem de Kazan'dan bağımsızlığı ve bağımsızlığı korumaktı. Bu nedenle Mordovya bölgesi temelde aralarındaki savaşlarda tarafsızlığa bağlı kaldı. 16. yüzyılın 20'li yıllarına kadar mücadelede avantaj her zaman Rusların yanındaydı. Ancak 1521 yılında Rusya-Litvanya savaşından yararlanan Kırım Hanı Muhammed Giray, Kazan'da darbe düzenleyerek kardeşi Sahib Giray'ı burada han tahtına oturttu. Ayrıca Osmanlı Babıali'nin güçlü Sultanının üstün gücünü de tanıdı.

Nogaylar ve ardından Astrahan feodal beyleri birliğe katıldı. Böylece Türk-İslam güçlerinin Urallardan Tuna'ya doğru toparlanması bu kez Türkiye'nin himayesinde yeniden gerçekleşti. Aynı yıl Kırım Han'ın ordusu Nogaylarla birlikte Moskova'yı vurdu.

Başkenti almayı başaramadı ama Tula'dan Vladimir'e kadar olan topraklar korkunç bir yenilgiye uğradı. Sahib Girey'in ordusu Volga'nın sağ kıyısına saldırarak Kazan'dan Vladimir'e ulaştı ve aynı anda Mordovya topraklarını harap etti. Bu artık sıradan bir yağma saldırısı değil, Türk olmayan halkların üretici güçlerini baltalamayı amaçlayan iyi organize edilmiş bir kampanyaydı. Tarihçiye göre, yalnızca Rusya'dan yaklaşık 800.000 mahkum çıkarıldı. İşgalciler ayrıca Mordovya topraklarına da büyük zarar verdiler.

1540 yılında, Sura'dan Murom'a kadar Mordovya topraklarının harap edildiği yeni bir yağma saldırısı gerçekleşti. Buna ek olarak, Kazan feodal beyleri toplu olarak Mordovya köylerinin tamamını Volga bölgesindeki Hanlık topraklarına yeniden yerleştirmeye başladı. Tamamen yok olma tehlikesi Mordovya halkının üzerinde bir kez daha belirdi.

Ve hanlıklar birliği kısa sürede dağılsa da, özellikle Türklerin güneyden ilerlemeye başlaması ve Don'un aşağı kesimlerinde ve Kuzey Kafkasya'da kendilerini güçlendirmeleri nedeniyle, yenilenme tehlikesi geçmedi. Osmanlı donanmasını Volga havzasına getirmek için kanal kazmaya bile kalkıştılar. Bu koşullar altında Mordovyalı feodal beyler, tabiri caizse doğu ile batı arasında son bir seçim yapmak zorunda kaldı.

Mordovya'nın Kazan'la bağları çok güçlüydü. Bulgar krallığı zamanından bu yana, kürk ve diğer malların satışı için doğuya doğru ticaret yolları kuruldu. Şehrin kendisi 15. yüzyılın 30-40'lı yıllarında Han Ulu-Mukhamed tarafından başkent yapıldı. Mordovya halkının Kazan'ı neredeyse başkenti olarak adlandırdığı bu şehrin gönüllü inşası hakkında birçok halk efsanesi korunmuştur.

Aynı coğrafi bölgede yaşamak, ekonomik faaliyetlerin büyük ölçüde benzer doğası, birçok Mordovyalı prensin Kazan ile aile bağları, Tatar Murzalarından bahsetmeye bile gerek yok - tüm bunlar aynı zamanda Mordovya bölgesini Finno- Ugrianlar nüfusun önemli bir bölümünü oluşturuyordu. Ancak Kazan sakinlerinin rastgele yağmacı baskınları, bölge nüfusunun büyük bir kısmının son derece olumsuz tepkisine neden oldu. Mordovya ve hatta Tatar prensleri ve Murzalara gelince, onlar Hanlığın siyasi istikrarsızlığı ve aralıksız iç çekişmeler nedeniyle geri püskürtüldüler.

Kazan'da Rus taraftarları, Kırım, Nogai Horde ve hatta Orta Asya emirleri arasında sürekli kanlı çatışmalar yaşanıyordu. Yalnızca 16. yüzyılın ilk yarısında 14 han değişti ve ara sıra Volga bölgesinin her yerinden taraftarları kendi kavgalarına çekti. Böyle bir durumda, tarafsız Mordovya topraklarına yapılan 1521 ve 1540 seferleri, Kazan'la son kopuşlarında ve Moskova tarafına geçişlerinde bir dönüm noktası oldu.

Moskova Büyük Dükü Vasily İvanoviç III. İvan'ın varisi bundan yararlanmakta gecikmedi. 20'li ve 40'lı yıllarda, Mordovyalıların yerleştiği bölgede Rus garnizonları, yerel halkın yardımıyla kale şehirler inşa etti: Vasilsursk, Mokshansk, Temnikov (yeni bir yerde), Shatsk, Elatma; Arzamas, Kadom, Kurmuş, Narovçat restore ediliyor. Daha önceleri bile Mordovyalılar göçebelere karşı zaman zaman Ruslarla birlikte hareket ediyorlardı.

Örneğin 1444'te Mordovya ordusunun Ryazan halkının yardımına gelişi, Horde prensi Mustafa'nın güçlü ordusunun yenilgisinde belirleyici oldu. 16. yüzyılın 20'li yıllarından itibaren Kazan ve Kırım Hanlıklarına karşı ortak mücadele sürekli hale geldi. Mordovyalı feodal beylerin Rus hükümetinin hizmetine büyük bir geçişi başlıyor.

1545'ten beri Rus birliklerinin Kazan'a karşı düzenli kampanyaları yeniden başladı. Bunlardan ikisine daha sonra Korkunç olarak anılacak olan Çar Ivan Vasilyevich başkanlık ediyordu. Bu seferler sonucunda Volga bölgesi toprakları Sviyazhsk'a kadar Rusya'ya ilhak edildi ve ağzına 1551 yılında Sviyazhsk kalesi inşa edildi. 1552 yılında Korkunç İvan komutasındaki birlikler Kazan'ı ele geçirdi ve Kazan Hanlığı Moskova'ya ilhak edildi.

Mordovyalıların anısına Kazan'ın düşüş yılı, Mordovyalıların Rus devletine ilhak edildiği yılla özdeşleştirilmiştir. Hem tarihi hem de folklorik anıtlar, o dönemde böyle bir ilhakın fetih nedeniyle gerçekleştiğini iddia etmek için gerekçe sunmuyor.

Bununla ilgili bir efsane de var ama aynı zamanda Mordovya topraklarının ilhakını savaşla değil aldatmayla ilişkilendiriyor. Komşu Rus nüfusunun efsanelerinde, örneğin bu makalenin epigrafında bir alıntıya yer verilen destanda, Mordovya topraklarının ilhakı, ancak Kazan ve Astrakhan'ın ele geçirilmesiyle tek bir süreç olarak kabul edilse de fetih olarak da adlandırılmaz.

Bununla birlikte, bazı devrim öncesi tarihçiler, Mordovya topraklarının barışçıl ilhakının esas olarak mevcut düzenin önemli bir değişiklik olmaksızın kaldığı Moksha bölgesindeki bölgenin güney bölgeleri için geçerli olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda onlara göre, kuzeyde "Erzi bölgesinde Rus egemenliğinin kurulması, ülkenin fethi niteliğindeydi ve bu nedenle günlük yaşamda daha derin değişikliklere eşlik etti." Böyle bir sonucun temeli, bazı Mordovyalı prenslerin mülklerinin Kazan kampanyasına katılan Rus feodal beylerine devredildiğini gösteren bazı belgelerdir.

Mordovya topraklarının büyük bir kısmının Rusya'ya ilhak edilmesinin zamanı ve şekli hakkında başka görüşler de var. Bazı araştırmacılar ilhaktan değil, Mordovya halkının Rusya'ya ve 1485'e kadar "gönüllü girişinden" bahsetmemiz gerektiğine inanıyor.

Geniş Mordovya topraklarının en azından 12. yüzyıldan başlayarak yavaş yavaş parçalar halinde ilhak edildiğine dikkat edilmelidir. Daha sonra, yukarıda da belirtildiği gibi, giderek parçalanan, çoğu zaman birbirleriyle çatışan ve ortak bir siyasi ve ekonomik merkeze sahip olmayan birkaç feodal mülkün birleşimiydi, bu nedenle, öncelikle, ister "giriş" olsun, tek bir eylemden bahsedemeyiz. veya Mordovya topraklarının çoğunun “ilhak edilmesi”; ikincisi, katılımın şekli hiçbir şekilde tekdüze değildi.

Nizhny Novgorod veya Kadoma bölgesi gibi bazı yerlerde ilhaktan önce uzun ve şiddetli bir savaş yaşandı; diğer bölgelerde, örneğin aynı Meshchera bölgesinde, az çok barışçıl olmuş olabilir. Küçük bir ülkenin etnik, dini ve siyasi açıdan tamamen farklı olan büyük bir ülkeye zorla değil "gönüllü" girmesine gelince, tarih bu tür örnekleri hiç bilmiyor.

Mordovya topraklarının Rusya'ya ilhak edilmesinin uzun süreci, belgesellerden ve onlarla iyi uyum içinde olan folklor kaynaklarından da anlaşılacağı üzere, 16. yüzyılın ortalarında tamamlandı. Aynı zamanda, modern Mordovya da dahil olmak üzere, Mordovyalıların o zamanki ana yerleşim bölgesinin fethinden bahsetmeye gerek yok. İkincisi, Mordovya nüfusunun Kazan Hanlığı halklarına kıyasla tercihli konumuyla da kanıtlanmaktadır (ve hatta Ruslarla karşılaştırıldığında - Rus köylerinin aksine, Mordovya köylerinde kölelik yoktu). Mordva, 1553-1557'de Kazan halkının toplu olarak Moskova'ya karşı çıkardığı ayaklanmaya katılmadı.

Yerel halk, 16. yüzyılın 80'li yıllarında Mari halkının Moskova'ya karşı hareketini desteklemedi. Aksine, Kazan'daki benzer ayaklanmaları bastırmak için bazı Mordovyalı prensler ve onların mangaları görevlendirildi. Yani, 1553'ün altında, isyancılara karşı yürütülen kampanyadan bahseden kronik şunu gösteriyor: “Aynı ay (Eylül), Salı günü, hükümdar valilerini üç alay halinde Arsk yerine ve hapishaneye gönderdi: büyük alayda, boyar ve vali, Prens Alexander Borisovich Gorbatoy, boyar ve vali Prens Semyon Ivanovich Mikulinsky ve boyar ve uşak Danilo Romanovich; muhafız alayında vali Prens Pyotr Andreevich Bulgakov ve Prens Davyd Fedorovich Paletskoy'du.

Evet, boyarlar, kraliyet alayının başkanlarına boyarların çocuklarıyla ve onlarla birlikte streltsy'den streltsy kafaları ve Kazaklarla (Volga Kazakları) ve Gorodets Tatarlarıyla birlikte birçok atamanın olmasını emretti. Gorodets ve Yenikei prensi Mordovyalılar Temnikovskaya ile... »

17. yüzyılın ikinci yarısına kadar Mordovyalı savaşçılar, kural olarak Mordovyalı prensler ve Murzalar olmak üzere komutanlarının komutası altındaki ulusal birliklerde savaştılar.

16. yüzyılda, hükümeti için bir sertifika hazırlayan Fransız Margeret'e göre, Mordovya bölgesi genellikle savaşa her biri 8 ila 30 ruble maaş alan yedi ila sekiz bin atlı gönderiyordu. Korkunç İvan'ın birliklerinin bir parçası olarak Mordovya süvarileri, 1558'de Livonia'ya karşı, 1562 ve 1563'te Litvanya topraklarında, 1571'de Novgorod'un yenilgisinde, 1590'da İsveç seferinde ve diğerlerinde yer aldı.

2011 NOTU: Yukarıdakilere ek olarak, daha önceki araştırmalara dayanarak, Mordovya halkının Rus devletine daha erken girdiğini gösteren bilim adamlarının en son keşiflerini ve sonuçlarını da ekleyeceğiz.

Mordovyalı bilim adamları N. Mokshin, V. Abramov, V. Yurchenkov'un materyallerine dayanmaktadır.

Arkadaşlarına söyle

15. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Altın Orda'nın parçalanmasının bir sonucu olarak Kazan Hanlığı, Orta Volga bölgesi ve Urallar halklarını - Tatarlar, Udmurtlar, Mari, Çuvaşlar ve Başkurtların bir kısmı - kendi yönetimi altında birleştirdi. Uzun zamandır burada yaşayan Orta Volga bölgesi halkları, Volga Bulgaristan'ın kadim kültürünü az çok miras almıştır. Volga bölgesinin verimli bölgelerinde tarım, arıcılık ve kürklü hayvanların avcılığı geliştirildi. Arazi devlete aitti. Hanlar bunu halktan vergi toplayan tebaalarına dağıtıyorlardı. Arazinin bir kısmı camilere aitti. Ana vergi yiyecek kirasıydı (kharaj); ondalık din adamlarına gitti. Feodal beylerin ekonomisinde esir kölelerin emeği yaygın olarak kullanılıyordu. Büyük bir haraç ödemek zorunda kalan Mordovyalılar, Çuvaşlar ve Mari'nin durumu daha zordu. Çok uluslu Kazan Hanlığı'nda sosyal ve ulusal çelişkiler iç içe geçmişti. Kazan yöneticileri, soygun ve köle esirlerini ele geçirmek amacıyla daha gelişmiş Rus topraklarına saldırılar düzenleyerek onlardan bir çıkış yolu gördüler. Gelişmiş kentsel yaşamın eksikliği (transit ticaretin büyük merkezi Kazan hariç) komşulara yönelik saldırılara da yol açtı.
16. yüzyılın 30'lu - 40'lı yıllarında. Kazan Hanlığı'nda feodal yöneticilere karşı birçok önemli halk ayaklanması yaşandı. Kazan feodal beyleri arasında bir birlik yoktu: Çoğunun Kırım ve Türkiye'ye yönelmesine rağmen, bazı feodal beyler, Kazan'ın ticareti desteklediği Rus devleti ile siyasi bağlar geliştirmeye çalıştı.
Zaten 16. yüzyılın 40'lı yıllarının ortasında. Çuvaş ve Mari, Kazan Hanlığı'nın gücünden kurtuldu ve Rus devletinin bir parçası oldu.

Kazan gezisine hazırlanıyor

16. yüzyılın ortalarında. Altın Orda'nın yıkılmasından sonra ortaya çıkan ve Sultan Türkiye'nin etkisi ve desteğiyle birleşen güçlü bir Müslüman hükümdarlar koalisyonu, Rus devletine karşı harekete geçti.
Dış tehlikelere karşı mücadele, yeni ortaya çıkan birleşik Rus devletinin varlığının ve gelişiminin bağlı olduğu çözüme bağlı olarak yine birincil, en önemli görev olarak ortaya çıktı.
40'lı yılların ikinci yarısının tamamı, Kazan'da Moskova'nın bir destekçisi oluşturarak ya da Kazan'ı fethederek elde edilebilecek vasallığı yeniden tesis ederek, Kazan'daki saldırganlığın kaynağını ortadan kaldırmaya yönelik diplomatik ve askeri girişimlerle geçti. Fakat bu girişimler başarısızlıkla sonuçlandı. Moskova'nın himayesi altındaki Şah Ali, Kazan'da dayanamadı ve Rus birliklerinin 1547 - 1548 ve 1549 - 1950'deki iki seferi başarısızlıkla sonuçlandı.
50'li yılların başında Kazan'a kesin bir darbe için hazırlıklar başladı. Bu soruna diplomatik çözümler yerine askeri yenilginin tercih edilmesi, soyluların toprak ihtiyacıyla ilişkilendiriliyordu. Kazan Hanlığı, “nahiye toprakları” (Peresvetov'un deyimiyle) ile hizmet adamlarının ilgisini çekti. Kazan'ın ele geçirilmesi ticaretin gelişmesi için de önemliydi - Volga boyunca, zenginlikleriyle on altıncı yüzyılda Avrupalıları cezbeden Doğu ülkelerine giden yolu açtı.

Kazan'ın ele geçirilmesi

1551 baharında, Volga'nın sağ kıyısında, Kazan'ın karşısında, Kazan'a karşı askeri operasyonlar yürütmek için bir kale haline gelen, önceden kesilmiş ve nehri aşağıya indirilmiş ahşap bir Sviyazhsk kalesi inşa edildi.
Rusya'nın Kazan'a saldırısı Türk-Tatar koalisyonunu alarma geçirdi. Sultan'ın emriyle Kırım Hanı Devlet-Girey, Rusya'nın orta bölgelerini işgal etmek ve böylece Rusya'nın Kazan'a yönelik saldırısını engellemek amacıyla güneyden saldırdı. Ancak Moskova böyle bir saldırı olasılığını öngörerek antik Oka hattındaki Kaşira-Kolomna bölgesine asker konuşlandırdı. Kırım Hanı geri döndü. 1552'nin ikinci yarısında, Ivan IV, prensler A.M. Kurbsky, M.I. Vorotynsky ve diğerlerinin liderliğindeki yüz elli bin güçlü Rus ordusu Kazan'ı kuşattı. Ivan Vyrodkov'un planlarına göre Kazan Kremlin'in duvarlarını yıkmak için maden tünelleri ve kuşatma cihazları inşa edildi. 2 Ekim 1552'deki saldırı sonucu Kazan alındı.

Volga rotasına hakim olmak

Bunu Başkurtya'nın Rusya'ya ilhakı izledi. 1556'da Astrahan alındı. 1557'de Büyük Nogai Ordusu'nun başı Murza İsmail, Rus devletine bağlılık sözü verdi. Muhalifleri Nogailerin bir kısmıyla birlikte Kuban'a göç etti ve Kırım Hanının tebaası oldu. Artık Volga'nın tamamı Rus oldu. Bu Rus devleti için büyük bir başarıydı. Kazan ve Astrahan'a karşı kazanılan zafer, Doğu'daki tehlikeli saldırganlık yuvalarını ortadan kaldırmanın yanı sıra, yeni topraklar geliştirme ve Doğu ülkeleriyle ticareti geliştirme olasılığını da ortaya çıkardı. Bu zafer çağdaşlar için en büyük olaydı; Rus ve dünya mimarisinin bir başyapıtının yaratılmasına ilham verdi - Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Aziz Basil's olarak bilinen ünlü Şefaat Katedrali.

B.A. Rybakov - “Eski çağlardan 18. yüzyılın sonuna kadar SSCB'nin tarihi.” - M., “Yüksekokul”, 1975.