Wartkin'in saltanatına aydınlanma savaşları çağı deniyor. Belediye başkanı, kendisine göre tek değerli selefi Dvoekurov'un kurduğu düzeni yeniden canlandırmaya çalıştı. Çok ciddi bir isim altında, hardalın nedenleri, taş temellerin faydaları, İran papatyası ve Foolov'da bir akademi kurulmasına ilişkin söylentiler olan bir dizi aptal "savaş" gizleniyor. Belediye başkanının "iyi" niyeti, Foolovites'in kötü durumuna dönüştü ("aydınlayıcının" kendisi bunu çok geç öğrendi).
■ Wartkin rüyalarında Bizans'ı ele geçirdi ve sonra gitti
■ Drava'ya, Morava'ya, uzaktaki Sava'ya,
■ Sessiz ve mavi Tuna Nehri üzerinde,
■ harika bir komutan gibi.
Dolayısıyla belediye başkanı olarak eylemlerinin yaklaşık planı Bizans'ın ele geçirilmesini, halkın eğitimini ve bunun sonucunda evrensel saygı ve onuru içeriyordu.
Foolovites'in hardalı (bu kampanya en uzun olanıydı), İran papatyasını ve diğer "yararlı" icatları tanıdığını başaran Wartkin, mal varlığının tamamen yıkıldığını keşfetti. Ve sonra, şans eseri, yiğit belediye başkanını şüphe etmeye zorlayan Fransız Devrimi, ardından aydınlanma savaşları konusunda tamamen hayal kırıklığına uğradı ve tam tersi bir süreç başlattı: aydınlanmaya karşı savaşlar.
Wartkin'in değişen kaprisleri nedeniyle halkın geçim sıkıntısı çektiğini tahmin etmek zor değil. Foolovitler için en korkunç fenomen, kanla dolup şehrin ekonomisini yok eden fantastik teneke askerlerdi. Başka yöntemler de kullanıldı: kırbaçlama ("tek bir Foolovit vücudunda oyulmamış bir yeri işaret edemezdi"), sokaklarda asılı bildiriler ve isyanlar için tam bir şaşkınlığa ve diğer cezalara neden oldu; yoktu. "Folovites, Wartkin'in karanlık kafalarına ışık tutmasını sağlamak için bile çok uğraştı, ancak başarıya ulaşamadılar ve bunu tam olarak belediye başkanı sayesinde elde edemediler." Yasalara saygılı vatandaşlar için Wartkin'in saltanatı, evlerin yok edilmesiyle ve "Aydınlanma"nın gerçek hedeflerinin tamamen yanlış anlaşılmasıyla sona erdi...
Belediye başkanının tasvirinde hiciv tekniklerine dikkat edilmemelidir. Her şeyden önce, bu bir tiplendirmedir: Yazar, Wartkin'in özel bir belediye başkanı "tipi" olduğunu, verimli ve titiz olduğunu bile vurguluyor. Sonra, grotesk: Saltykov-Shchedrin, kahramana fantastik özellikler veriyor (gözlerini kapatmadan) ve aynı zamanda teneke Askerlerin yeteneklerini de abartıyor (kanla doldurdular, konuştular ve evleri yıktılar). Ve son olarak, belediye başkanının hazırladığı belgeler eyalet yasalarının ve bildirilerinin mutlak bir parodisidir. Böylece, "Aydınlanma Savaşı" bölümünde Saltykov-Shchedrin, okuyucuya asil hedeflerin arkasına saklanan başka bir belediye başkanı tipini ortaya çıkardı.
Shchedrin bize Foolov şehrinin tarihini, içinde yaklaşık yüz yıl boyunca neler olduğunu anlatıyor. Üstelik belediye başkanlarına odaklanıyor, çünkü şehir yönetiminin ahlaksızlıklarını dile getirenler onlardı. İşin ana kısmına başlamadan önce bile belediye başkanlarının bir “envanteri” verilmektedir.
Belediye başkanlarının "envanteri". "Envanter" kelimesi genellikle nesnelere atıfta bulunur, bu nedenle Shchedrin bunu, sanki her bölümdeki anahtar imgeler olan belediye başkanlarının cansız doğasını vurguluyormuş gibi kasıtlı olarak kullanıyor.
Belediye başkanlarının her birinin özü, görünüşlerinin basit bir açıklamasından sonra bile hayal edilebilir. Örneğin, Gloomy-Burcheev'in azmi ve zulmü onun "asla bir gülümsemeyle aydınlatılmayan ahşap yüzü" ile ifade ediliyor. Aksine daha huzurlu olan Sivilce, "pembe yanaklıydı, kırmızı ve sulu dudakları vardı", "yürüyüşü aktif ve neşeliydi, jestleri hızlıydı."
Abartı, metafor, alegori vb. sanatsal tekniklerin yardımıyla okuyucunun hayal gücünde görüntüler oluşturulur. Gerçekliğin gerçekleri bile fantastik özellikler kazanır. Shchedrin, feodal Rusya'daki gerçek durumla görünmez bir bağlantı hissini güçlendirmek için bu tekniği kasıtlı olarak kullanıyor.
Eser kronikler şeklinde yazılmıştır. Yazarın niyetine göre bulunmuş belgeler olarak kabul edilen bazı bölümler ağır bir din adamı diliyle yazılmıştır ve tarihçinin okuyucuya hitabında günlük konuşmalar, atasözleri ve sözler vardır. Tarihlerdeki karışıklık, tarihçinin sıklıkla yaptığı anakronizmler ve imalar (örneğin, Herzen ve Ogarev'e yapılan göndermeler) komediyi zenginleştirir.
Shchedrin bizi belediye başkanı Ugryum-Burcheev ile tam anlamıyla tanıştırıyor. Burada gerçeklikle açık bir benzetme var: Belediye başkanının soyadı ses açısından ünlü reformcu Arakcheev'in soyadına benziyor. Kasvetli-Burcheev'in tanımında daha az komik, daha mistik, dehşet verici bir şey var. Shchedrin, hiciv araçlarını kullanarak ona çok sayıda en "parlak" ahlaksızlıkları bahşetti. Hikayenin bu belediye başkanının saltanatının anlatılmasıyla bitmesi tesadüf değil. Shchedrin'e göre "tarihin akışı durdu."
“Bir Kentin Tarihi” romanı kesinlikle olağanüstü bir eser; renkli, grotesk bir dille yazılmış ve bürokratik devleti mecazi olarak suçluyor. "Tarih" hâlâ alaka düzeyini kaybetmedi çünkü ne yazık ki hala Foolov'un belediye başkanları gibi insanlarla tanışıyoruz.
Vasilisk Semenovich Borodavkin, Glupov şehrinin belediye başkanı olarak Tuğgeneral Ferdyshchenko'nun yerini aldı. Wartkin, Foolovitleri korkutan aktiviteye olan susuzluğuyla ayırt ediliyordu. O, "yenen yumurtayla ilgili sorularda özel bir enerjiyle kendini gösteren çabukluğu ve duyulmamış yıpratıcılığıyla hayrete düşürdü. Sürekli bütün düğmeleri ilikleyen, şapkası ve eldivenleri hazır olan, bacakları her an Tanrı bilir nereye koşmaya hazır olan bir belediye başkanıydı...” Wartkin'in sürekli çığlık attığı, iştahının iyi olduğu ve aceleyle yemek yediği de biliniyor. Genel olarak, tüm eylemlerine kesinlikle temelsiz bir tür acele eşlik ediyor. Ve dikkatli göz! Bu sadece beynin sonsuz işleyişinin bir kanıtıdır. Görüntünün ve ortamın komik doğasını hesaba katmazsanız, okuyucunun zihninde, görevleriyle ilgilenen, tüm gücüyle durumlarını iyileştirmeye çalışan aktif bir belediye başkanı imajı pekala oluşabilir.
Wartkin'in saltanatına aydınlanma savaşları çağı deniyor. Belediye başkanı, kendisine göre tek değerli selefi Dvoekurov'un kurduğu düzeni yeniden canlandırmaya çalıştı. Çok ciddi bir isim altında, hardalın nedenleri, taş temellerin faydaları, İran papatyası ve Foolov'da bir akademi kurulmasına ilişkin söylentiler olan bir dizi aptal "savaş" gizleniyor. Belediye başkanının "iyi" niyeti, Foolovitlerin kötü durumuna dönüştü ("aydınlayıcının" kendisi bunu çok geç öğrendi).
Wartkin rüyalarında Bizans'ı ele geçirdi ve sonra gitti.
Drava'ya, Morava'ya, uzaktaki Sava'ya,
Sessiz ve mavi Tuna'ya,
büyük bir komutan gibi.
Dolayısıyla belediye başkanı olarak eylemlerinin yaklaşık planı Bizans'ın ele geçirilmesini, halkın eğitimini ve bunun sonucunda evrensel saygı ve onuru içeriyordu.
Foolovites'in hardalı (bu kampanya en uzun olanıydı), İran papatyasını ve diğer "yararlı" icatları tanıdığını başaran Wartkin, mal varlığının tamamen yıkıldığını keşfetti. Ve sonra, şans eseri, yiğit belediye başkanını şüphe etmeye zorlayan Fransız Devrimi, ardından aydınlanma savaşları konusunda tamamen hayal kırıklığına uğradı ve tam tersi bir süreç başlattı: aydınlanmaya karşı savaşlar.
Wartkin'in değişen kaprisleri nedeniyle halkın geçim sıkıntısı çektiğini tahmin etmek zor değil. Foolovitler için en korkunç fenomen, kanla dolup şehrin ekonomisini yok eden fantastik teneke askerlerdi. Başka yöntemler de kullanıldı: kırbaçlama ("tek bir Foolovit vücudunda oyulmamış bir yeri işaret edemezdi"), sokaklarda asılı bildiriler ve isyanlar için tam bir şaşkınlığa ve diğer cezalara neden oldu; yoktu. "Folovites, Wartkin'in karanlık kafalarına ışık tutmasını sağlamak için bile çok uğraştı, ancak başarıya ulaşamadılar ve bunu tam olarak belediye başkanı sayesinde elde edemediler." Yasalara saygılı vatandaşlar için Wartkin'in saltanatı, evlerin yok edilmesiyle ve "Aydınlanma"nın gerçek hedeflerinin tamamen yanlış anlaşılmasıyla sona erdi...
Belediye başkanının tasvirinde hiciv tekniklerine dikkat edilmemelidir. Her şeyden önce, bu bir tiplendirmedir: Yazar, Wartkin'in özel bir belediye başkanı "tipi" olduğunu, verimli ve titiz olduğunu bile vurguluyor. Sonra, grotesk: Saltykov-Shchedrin, kahramana fantastik özellikler veriyor (gözlerini kapatmadan) ve aynı zamanda teneke Askerlerin yeteneklerini de abartıyor (kanla doldurdular, konuştular ve evleri yıktılar). Ve son olarak, belediye başkanının hazırladığı belgeler eyalet yasalarının ve bildirilerinin mutlak bir parodisidir.
Böylece, “Aydınlanma Savaşı” bölümünde Saltykov-Shchedrin, okuyucuya asil hedeflerin arkasına saklanan başka bir belediye başkanı tipini ortaya çıkardı.
Saltykov-Shchedrin'in "Bir Şehrin Tarihi" adlı romanı, kurgusal bir kasabanın yetkililerinin temsilcilerini gösterir. Belediye başkanlarından biri Vasilisk Semenovich Wartkin'di.
Basilisk Wartkin, Ferdyshchenko adlı önceki belediye başkanının yerini aldı. Başlangıçta romanın iyi huylu, olumlu bir kahramanı gibi görünebilir. Wartkin hayatın her alanında titizdir ve mükemmeliyetçilikle karakterize edilir. Basilisk tüm görünümüyle başkalarına aktiviteye hazır olduğunu gösterir. Aceleci ve huzursuz olduğundan düşüncelerini çok hızlı ifade ederek sesini yükseltir. Vasilisk Semenovich sık sık jest yapıyor ve her eylemde acelesi var.
Siğil Basilisk'in görünümündeki ana özellik kusurlu, kapanmayan gözüdür. Çalışmada insanlar bunu Wartkin'in gözlemci ve düşünceli doğasının bir işareti olarak görüyor. Basilisk, vatandaşların yaşamlarını iyileştirmek ve önceki belediye başkanı Dvoekurov'un zamanında yürürlükte olan aydınlanmayla ilgili önceki yasalara geri dönmek istiyor. Ancak onun mücadelesi yalnızca hardalın onaylanması ve taş temellerin faydalarının tanınması gibi saçma şeyler içindi. Basilisk'in hedefleri samimiydi ve yalnızca olumlu niyetler taşıyordu, ancak ne yazık ki yalnızca nüfusu mahvetmeye yol açtılar. Wartkin bunu görünce şehrin aydınlatılmasına yönelik tersine bir süreç başlatmaya karar verdi.
Fantastik unsurlardan biri Wartkin'in aydınlanmaya karşı mücadele tarzıdır. Onlar kendilerini kanla doldurabilecek ve şehrin temellerini yok edebilecek teneke askerlerdir. Basilisk ayrıca oluşması gereken protestolarla mücadele etmeye karar verdi ancak şehirde hoşnutsuzluk bile ortaya çıkmadı.
Basilisk Wartkin, Saltykov-Shchedrin'in çalışmalarında hiciv kahramanı haline geldi. Kentte değişim yaratmak isteyen ancak bunu yaratmanın amacını bilmeyen bir adam olarak tasvir edilmiştir. Onun anlamsız yasaları gerçek bir fayda sağlamadı, yalnızca şehir bütçesini azalttı ve vatandaşların hayatlarını kötüleştirdi. Anlamsız aydınlanma savaşı, Basilisk Wartkin'in büyük hırslarından kaynaklanan ve yerel halk için herhangi bir olumlu değişiklik getirmeyen bir hataydı.
Wartkin konusuyla ilgili deneme
Wartkin Vasilisk Semenovich, Foolov şehrinin belediye başkanı oldu. Daha önce görevi Tuğgeneral Ferdyshchenko'ya aitti. Tüm Foolovites'i korkutan ana özellik, liderlik ve komuta tutkusudur. Sürekli bir şeyler yapmaya hazırdı, her zaman bir yere koşuyordu.
Wartkin'in görünümü tipik bir belediye başkanına benziyordu; takımı her zaman düğmeliydi ve elinde bir şapka ve eldiven taşıyordu. Vasilisk Semenovich her zaman ciddi ve kararlıydı, sürekli bir yere bindiği beyaz bir atı vardı. Sürekli gerçekleştirilemeyecek planlar yapan bir hayalperestti. Tutku ve huzursuzluk bölge sakinleri arasında endişe ve şaşkınlığa neden oldu.
Foolovitlerle iletişim kurarken bağırmaya başladı ve onlarla asla sakin ve mantıklı bir şekilde konuşmadı. Wartkin hakkında, uykusunda bile çevresinde olup biten her şeyi kontrol ettiğini, çünkü belediye başkanının şehirde olup bitenlerden haberdar olması gerektiğini söylediler. Liderliği sırasında Vasilisk Semenovich, Foolov şehri için çok az şey yaptı. Aslında çok sayıda hata yaparak doğru yönetemedi ve liderlik edemedi.
Önce aydınlanma uğruna savaşını yürütmeye çalışır. Ancak Fransız Devrimi'nin gerçekleştiği anda fikrini aniden değiştirdi. Artık onun mücadelesi tam tersine her türlü aydınlanmaya karşıdır. Wartkin sürekli olarak çeşitli cezalar ve kırbaçlamalarla gündeme geliyor ve bu da sakinlerini korkutuyor. Çatışmanın çözümünün asa olduğuna inanıyor. Aslında kimsenin tüm bu duyurulara ihtiyacı yok ve yerel Foolovitleri cezalandırmaya da gerek yok.
Wartkin'in hükümdarlığı, Foolov şehrindeki barışçıl insanların hayatındaki en zor dönemdir. Tüm dönem boyunca, önce aydınlanma için, sonra da aydınlanmaya karşı pek çok savaş verdi ve aslında hakkında hiçbir şey anlamadı. En sonunda, tüm asi Foolovitlerin kırbaçlanmasını emreder. Vasilisk Semenovich'in belediye başkanından ayrılmasının ardından şehre ekonomik kriz ve kıtlık geldi. Avluları tamamen yok etti ve bölge sakinlerini şaşkına çeviren bilinmeyen emirler yarattı.
Gücünün sonuna doğru Wartkin'in aklına Foolov'un tamamını yakmaktan daha iyi bir şey gelmedi. Ancak ölüm aniden onu ele geçirdiği için bu gerçekleşmeye mahkum değildi.
Birkaç ilginç makale
- Bunin'in Karanlık Sokaklar hikayesine dayanan deneme
Bunin'in, diğer yazarlardan farklı olarak, aşk gibi parlak bir duyguya dair kendine ait bir görüşü vardı. Eserlerindeki karakterler ne kadar birbirlerine bağlı olsalar da, birbirlerini ne kadar sevseler de,
- Deneme Bir okul yılı muhakemesinden ne bekliyorum?
Beklenmeyen makale konusu. Genellikle okul yılı gelir ve herkes sizden bir şeyler bekler. Öğretmenlerimizin kendi müfredatları, kılavuzları var ve ders yazıyorlar. Ebeveynlerimizin bizim akıllı olmamız için ortak bir planı var.
- Köylü Oğlu İvan ve Mucize Yudo masalı üzerine kompozisyon, 5. sınıf
Rus halkının birçok peri masalı vardır; bunlardan biri köylü oğlu İvan ve Mucize Yudo'dur. Birçok Rus halk masalında olduğu gibi bu eser de okuyucuya nezaketi, cesareti ve sorumluluğu öğretir.
Aşağıdaki hikayeye devam edin: Styopa'mızı bilmiyor musunuz? O korkunç bir palavracı. - Dün bütün odunları yarım saatte kestim
Galina Chetvertak, ünlü Sovyet yazarı, cephe askeri ve kalıtsal subay Boris Lvovich Vasiliev'in "Ve buradaki şafaklar sessiz..." öyküsünün ana kahramanlarından biridir. Tüm kadın uçaksavar topçuları arasında en genci o.
Vasilisk Semenovich Borodavkin, Glupov şehrinin belediye başkanı olarak Tuğgeneral Ferdyshchenko'nun yerini aldı. Wartkin, Foolovitleri korkutan aktiviteye olan susuzluğuyla ayırt ediliyordu. "Yenen yumurtayla ilgili sorularda kendini özel bir enerjiyle ortaya koyan çabukluğu ve duyulmamış titizliğiyle hayrete düşürdü, sürekli tüm düğmeleri ilikledi, şapkasını ve eldivenlerini hazır bulundurdu, öyle bir belediye başkanıydı ki." bacaklar her zaman bilinmeyen nereye koşmaya hazırdır…”. Wartkin'in sürekli çığlık attığı, iştahının iyi olduğu ve aceleyle yemek yediği de biliniyor. Genel olarak, tüm eylemlerine kesinlikle temelsiz bir tür acele eşlik ediyor. Ve dikkatli göz! Bu sadece beynin sonsuz işleyişinin bir kanıtıdır. Görüntünün ve ortamın komik doğasını hesaba katmazsanız, okuyucunun zihninde, görevleriyle ilgilenen, tüm gücüyle durumlarını iyileştirmeye çalışan aktif bir belediye başkanı imajı pekala oluşabilir.
Wartkin'in saltanatına aydınlanma savaşları çağı deniyor. Belediye başkanı, kendisine göre tek değerli selefi Dvoekurov'un kurduğu düzeni yeniden canlandırmaya çalıştı. Çok ciddi bir isim altında hardallı bir dizi aptal “savaş”, taş temellerin faydaları, Farsça papatya ve Foolov'da bir akademi kurulmasına ilişkin söylentiler gizleniyor. Belediye başkanının "iyi" niyeti, Foolovitlerin kötü durumuna dönüştü ("aydınlayıcının" kendisi bunu çok geç öğrendi).
Wartkin rüyalarında Bizans'ı ele geçirdi ve ardından Drava'ya, Morava'ya, uzaktaki Sava'ya gitti.
Sessiz ve mavi Tuna'ya,
büyük bir komutan gibi.
Dolayısıyla belediye başkanı olarak eylemlerinin yaklaşık planı Bizans'ın ele geçirilmesini, halkın eğitimini ve bunun sonucunda evrensel saygı ve onuru içeriyordu.
Foolovites'in hardalı (bu kampanya en uzun olanıydı), İran papatyasını ve diğer "yararlı" icatları tanıdığını başaran Wartkin, mal varlığının tamamen yıkıldığını keşfetti. Ve sonra, şans eseri, yiğit belediye başkanını şüphe etmeye zorlayan Fransız Devrimi, ardından aydınlanma savaşları konusunda tamamen hayal kırıklığına uğradı ve tam tersi bir süreç başlattı: aydınlanmaya karşı savaşlar.
Wartkin'in değişen kaprisleri nedeniyle halkın geçim sıkıntısı çektiğini tahmin etmek zor değil. Foolovitler için en korkunç fenomen, kanla dolup şehrin ekonomisini yok eden fantastik teneke askerlerdi. Başka yöntemler de kullanıldı: kırbaçlama ("tek bir Foolovit vücudunda oyulmamış bir yeri işaret edemezdi"), sokaklarda asılı bildiriler ve isyanlar için tam bir şaşkınlığa ve diğer cezalara neden oldu; yoktu. "Folovites, Wartkin'in karanlık kafalarına ışık tutmasını sağlamak için bile çok uğraştı, ancak başarıya ulaşamadılar ve bunu tam olarak belediye başkanı sayesinde elde edemediler." Yasalara saygılı vatandaşlar için Wartkin'in saltanatı, evlerin yok edilmesiyle ve "Aydınlanma"nın gerçek hedeflerinin tamamen yanlış anlaşılmasıyla sona erdi...
Belediye başkanının tasvirinde hiciv tekniklerine dikkat edilmemelidir. Her şeyden önce, bu bir tiplendirmedir: Yazar, Wartkin'in özel bir belediye başkanı "tipi" olduğunu, verimli ve titiz olduğunu bile vurguluyor. Sonra, grotesk: Saltykov-Shchedrin, kahramana fantastik özellikler veriyor (gözlerini kapatmadan) ve aynı zamanda teneke Askerlerin yeteneklerini de abartıyor (kanla doldurdular, konuştular ve evleri yıktılar). Ve son olarak, belediye başkanının hazırladığı belgeler eyalet yasalarının ve bildirilerinin mutlak bir parodisidir.
Böylece, "Aydınlanma Savaşı" bölümünde Saltykov-Shchedrin, okuyucuya asil hedeflerin arkasına saklanan başka bir belediye başkanı tipini ortaya çıkardı.
Saltykov-Shchedrin: Bir şehrin hikayesi
Bölüm Özeti: Aydınlanma Savaşları
Foolov'un yeni belediye başkanı Vasilisk Semyonovich Borodavkin, şehrin tarihini inceledi ve taklit edilmeye değer tek hükümdarın Dvoekurov olduğuna karar verdi ve onu etkileyen şey, selefinin şehrin sokaklarını döşemesi ve borçları toplaması bile değildi. ama onun altına hardal ekmiş olmaları. Ne yazık ki insanlar bunu çoktan unuttular ve hatta bu mahsulü ekmeyi bıraktılar. Wartkin eski günleri hatırlamaya, hardal ekmeye ve yemeye devam etmeye karar verdi. Ancak bölge sakinleri inatla geçmişe dönmek istemediler. Foolovitler dizlerinin üzerinde isyan ettiler. Wartkin'e itaat etmeleri halinde gelecekte onları "daha fazla iğrençlik yemeye" zorlayacağından korkuyorlardı. Belediye başkanı, isyanı bastırmak için "tüm kötülüklerin kaynağı" olan Streletskaya Sloboda'ya karşı askeri bir kampanya başlattı. Kampanya dokuz gün sürdü ve tamamen başarılı olduğunu söylemek zor. Mutlak karanlıkta kendileriyle savaştılar. Belediye başkanı, destekçilerinin ihanetine uğradı: Bir sabah, belirli bir karara dayanarak çok sayıda askerin kovulduğunu ve yerlerine kurşun askerlerin getirildiğini keşfetti. Ancak şehir valisi bir teneke asker rezervi düzenleyerek hayatta kalmayı başardı. Yerleşim yerine ulaştı ama orada kimseyi bulamadı. Wartkin, evleri kütük parçalamaya başladı ve bu da yerleşimi teslim olmaya zorladı.
Gelecek, aynı zamanda “aydınlanma” için yapılan üç savaşı daha beraberinde getirdi. Sonraki üç savaştan ilki, şehir sakinlerine evler için taş temellerin faydalarını açıklamak için yapıldı, ikincisi - sakinlerin İran papatyası yetiştirmeyi reddetmesi nedeniyle ve üçüncüsü - şehirde bir akademi kurulmasına karşı yapıldı.
Wartkin'in saltanatının sonucu şehrin yoksullaşmasıydı. Belediye başkanı bir kez daha şehri yakmaya karar verdiği anda öldü.
Bir şehrin hikayesi
Tam Bölüm İçeriği: Aydınlanma Savaşları
Ustabaşı Ferdyshchenka'nın yerini alan Vasilisk Semenovich Wartkin, selefinin tam tersiydi. İkincisi ne kadar gevşek ve gevşek olsa da, birincisi, lanet yumurtayla ilgili konularda özel bir enerjiyle kendini gösteren verimliliğine ve bir tür duyulmamış idari titizliğine hayran kaldı. Sürekli düğmelerini ilikleyen, şapkası ve eldivenleri hazır olan, ayakları her an Allah bilir nereye koşmaya hazır bir belediye başkanıydı. Gündüzleri şehirde sinek gibi uçuyor, kasaba halkının neşeli ve neşeli görünmelerini izliyordu; geceleri - yangınları söndürdü, yanlış alarmlar verdi ve genellikle onu şaşırttı.
Her zaman çığlık attı ve alışılmadık şekilde çığlık attı. Tarihçi bu olayda "O kadar çok çığlık vardı ki, bu birçok Foolovit'in kendileri ve çocukları için sonsuza kadar korkmasına neden oldu" diyor. Kanıtlar dikkat çekicidir ve daha sonra yetkililerin Foolovitlere, tam da "onları korkutmak için" çeşitli faydalar sağlamaya zorlandığı gerçeğiyle doğrulanmıştır. İştahı iyiydi ama acele etmekten memnundu ve aynı zamanda homurdanıyordu. Hatta tek gözüyle uyuyordu ve bu, yirmi beş yıllık birlikte yaşamasına rağmen, uyanık, tamamen yuvarlak ve merakla ona dönük olan diğer gözünü ürpermeden göremeyen karısı için büyük bir utanç kaynağıydı. Kesinlikle yapılacak hiçbir şey olmadığında, yani onu şaşırtmaya ya da şaşırtmaya gerek kalmadığında (bu tür zor anlar, en verimli yöneticilerin hayatında yaşanır), o zaman ya yasalar çıkardı ya da ofisin etrafında yürüyüp izledi. ayakkabı çorabının oyunu ya da hafızanızda yeniden başlayan askeri sinyaller.
Wartkin'in bir özelliği daha vardı: O bir yazardı. Foolov'a varmadan on yıl önce, "orduyu ve filoları tüm dünyaya genişletmek, böylece eski Bizans'ın Rus gücünün gölgesi altına geri dönüşü (aynen böyle) yoluyla umut oluşturmak" hakkında bir proje yazmaya başladı ve her gün ona bir satır ekliyordu. Bu şekilde, üç bin altı yüz elli iki satır içeren (iki artık yıl vardı) oldukça hacimli bir defter derlendi ve bunu ziyaretçilere gururla göstererek şunları ekledi:
Bakın efendim, görüşlerimi ne kadar genişletiyorum!
Genel olarak siyasi hayal kurmak o dönemde çok modaydı ve bu nedenle Wartkin o zamanın genel eğilimlerinden kaçamadı. Foolov'un halkı onu sık sık belediye başkanının evinin balkonunda otururken, oradan gözyaşları dolu gözlerle uzaktaki mavi Bizans kalelerine bakarken görüyordu. Bizans ve Foolov'un mera arazileri o kadar bitişikti ki Bizans sürüleri neredeyse sürekli olarak Foolov'unkilerle karışıyordu ve bu da aralıksız çekişmelere neden oluyordu. Görünüşe göre tek yapılması gereken çığlık atmaktı... Ve Wartkin bu çığlığı bekledi; tutkuyla, sabırsızlıkla, neredeyse öfkeye varacak kadar bekledi.
Önce Bizans'a son vereceğiz, diye hayal etti, sonra...
Drava'ya, Morava'ya, uzaktaki Sava'ya*
Sessiz ve mavi Tuna'ya...
Tüm gerçeği söylemem gerekirse, gizlice, ünlü coğrafyacımız K. I. Arsenyev adına oldukça tuhaf bir karar bile hazırladı*: Tüm coğrafya ders kitaplarında bu şekilde listeleneceksiniz: Eski Bizans ve şimdi taşra şehri Ekaterinograd olan Konstantinopolis, Karadeniz'in antik Propontis'e döküldüğü yerde duruyor ve 19. yüzyılda Rus devletinin gölgesinde ele geçirildi. yıl 17.. St. Petersburg şehri kendisi için kullanacak bir şeyler bulmalı). Bu şehir, büyüklüğü nedeniyle idari olarak birbirleriyle sürekli çekişme halinde olan dört belediye başkanının yetki alanındadır. Ceviz ticareti yapıyor, bir sabun fabrikası ve iki tabakhanesi var.” Ama ne yazık ki! Günler günler geçti, Wartkin'in hayalleri büyüdü ama hâlâ ağlama sesi yoktu. Foolov'dan yaya birlikler geçti, at sırtındaki birlikler geçti.
Nereye, sevgililerim? - Wartkin heyecanla askerlere sordu.
Ama askerler trompet çaldılar, şarkılar söylediler, botlarının parmaklarıyla çaldılar, bir sütun halinde sokaklarda toz kaldırdılar ve herkes geçti, herkes geçti.
Askerler akın ediyor! - dedi Foolovitler ve onlara, bunların bazı özel insanlar olduğu, sonsuzca yürümek, her yöne yürümek için doğanın kendisi tarafından yaratıldığı anlaşılıyordu. Düz bir tepeden inip başka bir düz tepeye tırmanmak, bir köprüyü geçmek ve sonra başka bir köprüye geçmek. Ve bir köprü daha, bir başka düz tepe, bir tane daha, bir tane daha...
Bu uç noktada Wartkin, siyasi girişimlerin zamanının henüz gelmediğini ve görevlerini yalnızca bölgenin sözde acil ihtiyaçlarıyla sınırlaması gerektiğini fark etti. Bu ihtiyaçlar arasında ilk sırayı elbette medeniyet* ya da kendisinin tanımladığı şekliyle "Rus İmparatorluğu'nun her yiğit evladının zorluklar karşısında nasıl kararlı olması gerektiğinin bilimi" işgal ediyordu.
Bu belirsiz hayallerle dolu olarak Foolov'da göründü ve her şeyden önce seleflerinin niyetlerini ve eylemlerini sıkı bir incelemeye tabi tuttu. Ancak tabletlere baktığında nefesi kesildi. Önünden bir sıra insan geçti: Clementy, Velikanov, Lamvrokakis, Baklan, Marquis de Sanglot ve Ferdyshchenko, ama bu insanlar ne yapıyorlardı, ne düşünüyorlardı, hangi görevleri yerine getiriyorlardı - bu tam olarak neyin hangi kisve altında belirlenemediği? Görünüşe göre tüm bu kavga, yüzleri olmayan görüntülerin parladığı, sarhoş bir kalabalığın uzaktan gelen gürültüsüne benzer bazı belirsiz çığlıkların çınladığı uykulu bir rüyadan başka bir şey değildi... Sonra karanlığın içinden bir gölge çıktı, çarptı: bir kez! - ve Tanrı bilir nerede kayboldu; Bakıyorsun, yerine başka bir gölge çıkıyor, o da rastgele alkışlıyor, kayboluyor... “Bunu mahvedeceğim!”, “Kabul etmeyeceğim!” her taraftan duyuluyor ama neyi yok edeceğimi, neye tahammül etmeyeceğimi anlamak imkansız. Kenara çekilmekten, köşeye basmaktan memnuniyet duyarım, ama ne kenara çekilmek ne de yaklaşmak imkansızdır, çünkü her köşeden aynı "Yok edeceğim!" sesi duyulur, bu da saklananı başka bir köşeye iter ve orada da onu tekrar ele geçirir. Bu, herhangi bir içerikten yoksun bir tür vahşi enerjiydi*, öyle ki Wartkin bile, verimliliğine rağmen, bunun saygınlığından biraz şüphe duyuyordu. Bu karışık yönetici kalabalığından yalnızca sivil danışman Dvoekurov öne çıktı, ince ve anlayışlı bir zihin gösterdi ve genel olarak Rusya'da on sekizinci yüzyılın başlangıcına damgasını vuran dönüştürücü çalışmanın devamı olduğunu gösterdi. Elbette Wartkin onu örnek aldı.
Dvoekurov çok şey başardı. Sokakları döşedi: Dvoryanskaya ve Bolshaya, borçları topladı, bilimleri korudu ve Foolov'da bir akademi kurulması için dilekçe verdi. Ancak asıl değeri hardal ve defne yapraklarını kullanıma sunmasıydı. Bu son eylem Wartkin'i o kadar şaşırttı ki, aklına hemen aynı şeyi Provençal yağı konusunda yapma cesareti geldi. Dvoekurov'un girişimde başarıya ulaşmak için ne gibi önlemler aldığına dair araştırmalar başladı, ancak arşiv dosyalarının her zamanki gibi yakıldığı (ve belki de kasıtlı olarak yok edildiği) ortaya çıktığından, sözlü gelenekler ve hikayelerle yetinmek zorunda kaldık.
Çok gürültü yaptık! - eskiler dedi ki, - askerleri kırbaçladılar ve onları kolayca kırbaçladılar... Hatta çoğu bu olay sayesinde Sibirya'ya gitti!
Peki isyanlar mı çıktı? - Wartkin'e sordu.
Çok fazla isyan çıktı! Bizde efendim, bu konuda şöyle bir işaret var: Eğer kırbaçlanırsanız, bunun bir isyan olduğunu bilirsiniz!
Daha fazla sorgulandığında, Dvoekurov'un ısrarcı bir kişi olduğu ve bir girişimde bulunduktan sonra onu sonuna kadar taşıdığı ortaya çıktı. Her zaman çok sayıda hareket etti, yani hem sakinleştirdi hem de her şeyi israf etti; ama aynı zamanda bu ilacın tek başına yeterli olmadığını da anlamıştı. Bu nedenle, genel önlemlere bakılmaksızın, birkaç yıl üst üste sürekli ve yorulmadan, dar görüşlü evlere ayrı ayrı baskınlar düzenledi ve her bir dar görüşlüyü tek tek sakinleştirdi. Genel olarak, Foolov'un tüm tarihinde bir gerçek dikkat çekicidir: bugün Foolovitleri israf edecekler ve her birini yok edecekler ve yarın, görüyorsunuz, Foolovitler yeniden ortaya çıkacak ve hatta geleneğe göre, so-- Toplantılarda "yaşlı adamlar" olarak adlandırılan kişiler öne çıkacak (muhtemelen "gençlerden ve erken yaştan"). Nasıl büyüdükleri bir sırdı, ancak Dvoekurov bu sırrı çok iyi anladı ve bu nedenle çubuğu yakmadı. Gerçek bir yönetici olarak, iki tür bölüm arasında ayrım yaptı: dikkate alınmayan bir bölüm ve dikkate alınan bir bölüm ve tüm selefleri kırbaçlanırken, birçok şehir yöneticisi arasında dikkate alınarak bir bölüm getiren ilk kişi olmasından gurur duyuyordu. rastgele ve çoğu zaman olması gerekenler bile değil. Ve gerçekten de akıllıca ve sürekli hareket ederek en parlak sonuçlara ulaştı. Foolovites, belediye başkanı olarak görev yaptığı süre boyunca hardalsız masaya oturmamakla kalmadı, aynı zamanda dış ticaretin taleplerini karşılamak için oldukça geniş hardal tarlaları bile dikti. "Ve bir kryselny * gibi her yerde gelişti, bu acı ürünü Rus devletinin en ücra yerlerine gönderiyor ve karşılığında değerli metaller ve kürkler alıyor."
Ancak 1770 yılında Dvoekurov öldü ve onu takip eden iki belediye başkanı onun reformlarını desteklemekle kalmadı, hatta deyim yerindeyse onları şımarttı. Ve en dikkat çekici olan ise Foolovitlerin nankör olduğunun ortaya çıkmasıydı. Üstün medeniyetin ortadan kalkmasına hiç üzülmediler, hatta seviniyor gibi göründüler. Hardal yemeyi tamamen bıraktılar ve tarlalar sürüldü, lahana ve bezelye ekildi. Kısacası, aydınlanma çocuksu ve uygarlık açısından olgunlaşmamış halklara çok erken geldiğinde her zaman olan şeydir. Tarihçi bile ironik bir şekilde bu durumdan bahsediyor: "Uzun yıllar boyunca o (Dvoyekurov) bu ustaca binayı inşa etti, ancak bir kutup tilkisi üzerine inşa ettiğinin farkında değildi." Ancak tarihçi, açıkçası, bunun tam olarak insan eylemlerinin karmaşıklığı olduğunu unutuyor: bugün bir "kutup tilkisi" üzerine bir bina inşa etmek ve yarın, çöktüğünde, aynı "kutup tilkisi" üzerinde yeni bir binaya başlamak dik.
Böylece Wartkin'in ölmekte olan medeniyeti kurtarmak için tam zamanında geldiği ortaya çıktı. Kutup tilkisi üzerine inşa etme tutkusu onu neredeyse çılgına çevirmişti. Günler ve geceler boyunca inşa edilecek bir şeyin hayalini kurdu, böylece inşa edildikten sonra aniden çökecek ve evreni toz ve enkazla dolduracaktı. Şöyle düşündüm ama yine de gerçek anlamda çözemedim. Sonunda, orijinal düşüncelerin eksikliği nedeniyle, kelimenin tam anlamıyla ünlü selefinin ayak izlerini takip etmeye karar verdi.
Foolovites'e acı bir şekilde "Ellerim bağlı" diye şikayet etti, "aksi takdirde kerevitlerin kışı nerede geçirdiğini benden öğrenirdin!"
Daha sonra, bu arada, Foolovitlerin yanlışlıkla hardal kullanımının tamamen arkasında olduklarını fark etti ve bu nedenle ilk kez kendisini bu kullanımı zorunlu ilan etmekle sınırladı; İtaatsizliğin cezası olarak daha fazla Provence yağı ekledi. Ve aynı zamanda kalbinde de karar verdi: Şehirde en az bir şaşkın kişi kalana kadar silah bırakmamaya.
Ancak Foolovitler de kendi başlarınaydı. Büyük bir becerikle, eylemin enerjisini eylemsizliğin enerjisiyle karşılaştırdılar.
Bizimle ne istersen yap! - Bazıları dedi ki, - İsterseniz parçalara ayırın; İsterseniz yulaf lapası ile yiyin ama biz aynı fikirde değiliz!
Bizden hiçbir şey alamazsın kardeşim! - dedi diğerleri, - biz vücutlarla büyümüş diğerleri gibi değiliz! Bizi batıracak hiçbir yer yok kardeşim!
Ve inatla dizlerinin üzerinde durdular.
Açıkçası bu iki enerji buluştuğunda her zaman çok ilginç bir şey olur. İsyan yok ama gerçek bir teslimiyet de yok. Serflik altında örneklerini gördüğümüz, arada bir şey var. Hanımefendi çorbasında hamam böceğine rastlar, aşçıyı çağırır ve ona o hamam böceğini yemesini emrederdi. Aşçı hamam böceğini ağzına alır, görünür şekilde çiğner ama yutmaz. Foolovites'te de durum tamamen aynıydı: çok çiğniyorlar ama yutmuyorlardı.
Bu enerjiyi kıracağım! - dedi Wartkin ve yavaş yavaş, acele etmeden planı üzerinde düşündü.
Ve Foolovitler dizlerinin üzerinde durup beklediler. İsyan ettiklerini biliyorlardı ama diz çökmeden de edemiyorlardı. Tanrı! Neden bu sefer fikirlerini değiştirmediler? Şöyle düşünüyorlar: Artık hardal yiyecekler, sanki gelecekte herhangi bir iğrençliği yemeye zorlanmayacaklarmış gibi; tatmaları ne kadar çok kabuklu et olursa olsun, yapmayacaklar. Görünüşe göre bu durumda dizler her iki tarafı da sakinleştirebilecek bir orta yolu temsil ediyordu.
Ve aniden trompet çaldı ve davul çaldı. Düğmeli ve cesaret dolu Wartkin beyaz bir ata bindi. Bunu top ve tüfek mermisi takip etti. Foolovitler, belediye başkanının Bizans'ı fetheteceğini sanıyordu, ancak onları kendilerinin fethetmeyi planladığı ortaya çıktı...
Böylece tarihçinin "aydınlanma savaşları" genel adı altında tanımladığı olağanüstü olaylar dizisi başladı.
Yukarıda bahsedildiği gibi "aydınlanma için" ilk savaş hardaldan kaynaklandı ve 1780'de, yani Wartkin'in Foolov'a gelişinden hemen sonra başladı.
Yine de Wartkin hemen ateş etmeye cesaret edemedi; bu kadar bariz bir idari hataya düşmeyecek kadar bilgiçti. Yavaş yavaş harekete geçmeye başladı ve bu amaçla ilk önce Foolovitleri çağırıp onları cezbetmeye başladı. Bu vesileyle yaptığı bir konuşmada, genel olarak yardımlar, özel olarak da hardalın yardımları konusunu kasaba halkına detaylı bir şekilde anlattı; ama bunun nedeni, sözlerinde, savunulan davanın doğruluğuna gerçek ikna gücünden daha çok kişisel bir inancın olması mı, yoksa adeti olduğu gibi konuşmaması, bağırması mı - ne olursa olsun, kanaatler şuydu: Foolovitler korktu ve tüm şirket yine diz çöktü.
Tarihçi bu vesileyle "Folovitlerden korkacak bir şey vardı" diyor, "onların önünde küçük boylu, şişman olmayan, tek kelime etmeyen, sadece çığlık atan bir adam duruyordu."
Anladınız mı yaşlı insanlar? - bilinçsiz sakinlere döndü.
Kalabalık eğilerek selam verdi ve sessiz kaldı. Doğal olarak bu onu daha da sinirlendirdi.
Ben ne yapıyorum... seni ölüme falan mı götürüyorum... mmmerrrzavtsy!
Ancak dudaklarından yeni bir kükreme çıkar çıkmaz Foolovitler hızla dizlerinden fırladılar ve her yöne koştular.
Onu mahvedeceğim! - arkalarından bağırdı.
Wartkin bütün gün yas tuttu. Belediye başkanının evinin koridorlarında sessizce yürüdü ve yalnızca ara sıra sessizce şunu söyledi: "Alçaklar!"
En önemlisi, seleflerinin döneminde bile aşılmaz bir kararlılıkla öne çıkan Streletskaya Yerleşimi* hakkında endişeliydi. Yay burçları eylemsizliğin enerjisini neredeyse incelikli bir düzeye taşımışlardır. Wartkin'in daveti üzerine toplantılara gelmemekle kalmadılar, onun yaklaştığını gördüklerinde sanki yere düşüyormuş gibi bir yerlerde ortadan kayboldular. İkna edecek kimse yoktu, bir şey soracak kimse yoktu. Bir yerlerde birinin titrediği duyuldu ama nerede titrediğini ve nasıl titrediğini bulmak imkansızdı.
Bu arada, tüm kötülüklerin kaynağının Streletskaya Sloboda'da olduğuna hiç şüphe yok. Bu kışkırtıcı yuva hakkında en kasvetli söylentiler Wartkin'e ulaştı. “Wartkin” soyadını rakamlara çeviren bir vaiz ortaya çıktı ve r harfini dışarıda bırakırsanız 666'nın yani karanlığın prensinin elde edileceğini savundu.* Bunun açıklandığı polemik eserler elden ele dolaşıyordu. Bu hardal, bir fahişenin vücudundan büyüyen eski bir şeydir, sefahatinden dolayı acı olarak anılır - bu yüzden "hardal" dünyaya geldi. Hatta yazarın belediye başkanının annesine yaklaştığı ve onun davranışını onaylamadığını söylediği şiirler bile yazıldı. Bu ilahileri ve yorumları dinleyen okçular adeta coşkuya kapıldı. Sokak boyunca kol kola dolaştılar ve çekingenlik ruhunu aralarından sonsuza dek uzaklaştırmak için var gücüyle bağırdılar.
Wartkin kalbinin damla damla acıyla dolup taştığını hissetti. Yemek yemedi, içmedi, sanki gücünü bunlarla besliyormuş gibi sadece küfürlü sözler söyledi. Hardal fikri o kadar basit ve net görünüyordu ki reddedilmesi kötü niyetten başka bir şey olarak yorumlanamazdı. Bu bilinç, Wartkin'in tutkulu doğasının dürtülerini dizginlemek için sarf ettiği çaba arttıkça daha da acı verici hale geliyordu.
Ellerim bağlı! - düşünceli bir şekilde koyu bıyığını ısırarak tekrarladı, - yoksa sana kerevitlerin kışı nerede geçirdiğini gösterirdim!
Ancak her çarpışmanın doğal sonucunun sonuçta bir kesik olduğunu düşünmesi sebepsiz değildi ve bu bilinç onu destekliyordu. Bu sonucun beklentisiyle işine devam etti ve gizlice "belediye başkanlarının kanunlardan bağımsızlığı hakkında" bir tüzük yazdı. Bu tüzüğün ilk ve tek paragrafı şu şekildedir: "Yasanın size engel olduğunu düşünüyorsanız, onu masadan kaldırın ve altınıza koyun." Ve sonra görünmez hale gelen tüm bunlar, eyleme geçmenizi büyük ölçüde kolaylaştıracak.
Ancak tüzük henüz onaylanmamıştı ve bu nedenle kısıtlamalardan kaçınmak imkansızdı. Bir ay sonra Wartkin kasaba halkını tekrar topladı ve tekrar bağırdı. Ancak selamlamasının ilk iki hecesini söylemeye zar zor vakti oldu ("Utanç uğruna onlar hakkında sessiz kalıyorum" diyor tarihçi), Foolovitler diz çökmeye bile zaman bulamadan tekrar dağıldılar. O zaman yalnızca Wartkin gerçek medeniyeti harekete geçirmeye karar verdi.
Sabah erkenden bir sefere çıktı ve meseleye basit bir askeri gezinti görüntüsü verdi. Sabah açık, taze ve hafif soğuktu (bu, Eylül ortasında oldu). Güneş askerlerin miğferleri ve silahlarıyla oynuyordu; evlerin ve sokakların çatıları hafif bir don tabakasıyla kaplanmıştı; Her yerde sobalar yanıyordu ve her evin penceresinden neşeli alevler görülebiliyordu.
Kampanyanın asıl hedefi Streletskaya Sloboda olmasına rağmen Wartkin kurnazdı. Düz gitmedi, sağa ya da sola gitmedi ama manevra yapmaya başladı. Foolovitler evlerinden sokaklara döküldüler ve yüksek sesle onaylayarak yetenekli liderin gelişimini teşvik ettiler.
Tanrıya şükür! Sanırım hardalı unuttum! - dediler, şapkalarını çıkarıp çan kulesinde dindar bir şekilde haç çıkardılar.
Ve Wartkin manevra yapmaya devam etti ve öğlen saatlerinde Negodnitsa yerleşimine ulaştı ve orada durdu. Burada kampanyaya katılan herkese bir bardak votka dağıtılıp şarkı söylemeleri emredildi ve akşam evinin kapısından çok uzaklaşan bir burjuva kızını yakaladılar.
Ertesi gün erkenden uyanarak “dili” aramaya başladılar. Hepsini ciddiyetle, gözünü kırpmadan yaptılar. Bir Yahudi getirdiler ve ilk başta onu asmak istediler ama sonra bunun için ona hiç ihtiyaç olmadığını hatırladılar ve onu affettiler. Elini kalçasının altına koyan Yahudi, önce Dung yerleşimine gitmesi gerektiğini, ardından "Dunka'nın düşmanı" adlı broşür görünene kadar tarlanın etrafında dönmesi gerektiğini ifade etti. Oradan üç kontrolü geçtikten sonra gözünüzün götürdüğü yere gidin.
Borodavkin'in yaptığı da buydu. Ancak insanlar çeyrek mil bile gitmeden kaybolduklarını hissettiler. Ne kara, ne su, ne de gökyüzü; hiçbir şey görünmüyordu. Wartkin hain Yahudi'den kendisini asmasını talep etti, ancak ondan hiçbir iz yoktu (daha sonra St. Petersburg'a kaçtığı ortaya çıktı, burada o sırada demiryolu için imtiyaz almayı başardı *). Uzun bir süre bu şekilde güpegündüz kayboldular ve insanlar için bu bir güneş tutulması gibiydi çünkü Gübre Yerleşimi herkesin gözünün önünde açıktı ama kimse onu görmedi. Sonunda dünyaya gerçek bir alacakaranlık çöktü ve biri bağırdı: Soyuyorlar! Sarhoş bir asker bağırdı ve halkın kafası karıştı ve okçuların geleceğini düşünerek savaşmaya başladı. Bütün gece çok savaştılar, bakmadan ama rastgele savaştılar. Burada çok sayıda yaralı vardı ve birçoğu da öldürüldü. Ancak şafak vakti geldiğinde kendi halklarıyla savaştıklarını ve bu yanlış anlama sahnesinin Gübre Yerleşimi'nin hemen eteklerinde gerçekleştiğini fark ettiler. Karar verdiler: Ölüleri gömdüler, savaş alanına bir anıt diktiler ve savaşın gerçekleştiği günü "kör ırk" adıyla onurlandırdılar ve bunun anısına her yıl kargaşayla dolu bir festival düzenlediler*.
Üçüncü gün Navoznaya yerleşiminde mola verdik; ama burada, deneyimlerin öğrettiği gibi, zaten rehine talep ettiler. Daha sonra sıradan tavukları yakalayıp öldürülenler için cenaze töreni düzenlediler. Bu son durum Sloboda sakinlerine garip geldi; burada bir adam oyun oynuyor ve aynı zamanda tavuk yakalıyordu; ancak Wartkin sırrını açıklamadığı için bunun bir "oyun" olduğunu düşünüp sakinleştiler*.
Ancak anma töreninin ardından Wartkin askerlere yerleşim yerinin yanındaki kışlık alanı ayaklar altına almalarını emrettiğinde kasaba halkı düşünceli hale geldi.
Gerçekten böyle bir oyun var mı yegenlerim? - birbirleriyle konuşuyorlardı ama o kadar sessiz ki, zihinlerin yönünü dikkatle takip eden Wartkin bile hiçbir şey duymadı.
Dördüncü gün, şafaktan önce, önümüzdeki yolculuk uzun ve yorucu olduğundan geç kalmaktan korkarak "Dunkin'in Düşmanı"na doğru yola çıktık. Uzun süre yürüdüler ve yol boyunca rehinelere sürekli sordular: Yakında mı olacak? Amanatlar aniden açık bir alanın ortasında bağırdıklarında genel şaşkınlık büyüktü: İşte! Ancak hayret edilecek bir şey vardı: Çevrede yerleşime dair hiçbir işaret yoktu; Çok, çok uzakta çıplak bir yer uzanıyordu ve efsaneye göre, bir zamanlar Pushkar'ın bakire kızı Dunka'nın bir aşk randevusu için aceleyle, sarhoş olarak kaydığı derin bir çukur yalnızca uzakta derinleşti.
Özgürlük nerede? - Wartkin amanatlara sordu.
Burada özgürlük yok! - amanatlar cevap verdi, - bir yerleşim vardı, daha önce her yerde yerleşim yerleri vardı ama askerler her şeyi yok etti!
Ancak bu sözlere inanmadılar ve yerleşim yerinin yerini gösterene kadar amanatları kırbaçlamaya karar verdiler. Ama tuhaf bir şey! Ne kadar çok kırbaçlanırlarsa, istenen çözümü bulma konusundaki güven de o kadar zayıfladı! Bu o kadar beklenmedik bir şeydi ki Wartkin üniformasını parçaladı ve sağ elini göğe kaldırarak parmağını salladı ve şöyle dedi:
Durum tuhaftı; karanlık geldi, hava soğuk ve nemli oldu ve tarlada kurtlar belirdi. Wartkin bir ihtiyat krizi geçirdi ve bir emir verdi: Bütün gece uyanık kalın ve titreyin.
Beşinci gün Navoznaya Sloboda'ya geri döndük ve yol boyunca başka bir kışlık tarlayı ayaklar altına aldık. Bütün gün yürüdüler ve ancak akşamları yorgun ve aç bir şekilde yerleşim yerine ulaştılar. Ama artık orada kimseyi bulamadılar. Yaklaşan orduyu uzaktan gören sakinler kaçtılar, tüm hayvanları çaldılar ve zaptedilemez bir pozisyonda kazdılar. Savaşta bu pozisyonu almak zorundaydık ama barut gerçek olmadığı için ne kadar ateş ederlerse etsinler dayanılmaz koku dışında hiçbir zarar veremezlerdi.
Altıncı günde Wartkin bombalamaya devam etmek istedi ama ihaneti çoktan fark etmişti. Amanatlar gece serbest bırakıldı ve birçok gerçek asker doğrudan kovuldu ve yerlerine teneke askerler getirildi. Rehinelerin hangi temelde serbest bırakıldığını sormaya başladığında, onu bir tür düzenlemeye yönlendirdiler; bu düzenleme şöyle diyordu: “Amanat kırbaçlanmalı, eğer zaten kırbaçlanmışsa ve böyle bir kişi bir saatten fazla tutulmamalıdır. Bir gün sonra tedavi için eve bırakıldı.” Willy-nilly, Wartkin yapılanın doğru olduğunu kabul etmek zorunda kaldı ama hemen "şehir yöneticilerinin yasalarla kısıtlanmaması" projesini hatırladı ve acı bir şekilde ağlamaya başladı.
Bu nedir? - diye sordu teneke askerleri işaret ederek.
Kolaylık olsun sayın yargıç! - ona cevap verdiler, - erzak istemiyor ama yürüyüş yapabilir!
Ben de buna katılmak zorunda kaldım. Wartkin kendini kulübeye kilitledi ve kendisiyle askeri konsey kurmaya başladı. Küstahlıkları nedeniyle "gübre adamlarını" cezalandırmak istiyordu ama diğer yandan, kuşatanların arasında Aşil ve Agamemnon'un da olmasına rağmen tam on yıl süren Truva kuşatmasını hatırladı. Onu korkutan şey yoksunluk değildi, onu üzen sevgili karısından ayrılma özlemi değildi, ama bu on yıl boyunca Foolov'dan yokluğunun fark edilebilmesi ve üstelik ona özel bir faydası olmamasıydı. Bu sırada çocukluğunda duyduğu bir tarih dersini hatırladı ve bu onu çok heyecanlandırdı. Tarih öğretmeni, "Menelaus'un iyi doğasına rağmen" dedi, "Spartalılar hiçbir zaman Truva kuşatması sırasındaki kadar mutlu olmadılar; çünkü pek çok kağıt imzasız kalmasına rağmen, pek çok sırt yorgansız kaldı ve ikinci yoksunluk, birincinin fazlasıyla telafisini sağladı”...
Hepsinden önemlisi, iletişimi bozma ve yiyecek tedarikini durdurma tehdidi oluşturan sonbahar yağmurları yağmaya başladı.
Ve neden doğrudan okçuların yanına gitmedim ki! - Wartkin, pencereden dışarı, dakikadan dakikaya artan su birikintilerine bakarken acı bir şekilde bağırdı, - yarım saat içinde orada olurdu!
İlk defa, bazı durumlarda çok fikirliliğin şaşkınlıkla eşdeğer olduğunu fark etti ve bu bilincin sonucu şu karardı: her şeyi açıkta aramak ve kurşun askerlerden güvenilir bir yedek oluşturmak.
Yedinci gün, şafaktan hemen önce yola çıktılar, ancak gece yol yıkandığı için insanlar yürümekte zorluk çekiyordu ve silahlar yarılmış kara toprağa sıkışıp kalıyordu. Yolda Svistukha Dağı'na saldırmak gerekiyordu; emir verildi: Saldırın! - ön saflar cesurca ileri doğru koştu, ancak teneke askerler onları takip etmedi. Ve ıhlamur ağaçlarında "acele etmek adına" yüz hatları yalnızca bir taslak şeklinde çizildiği ve dahası, büyük bir düzensizlik içinde, uzaktan bakıldığında askerler ironik bir şekilde gülümsüyormuş gibi görünüyordu. Ve ironiden isyana geçiş bir adımdır.
Külot! - Wartkin dişlerinin arasından mırıldandı ama net bir şekilde söylemekte zorlandı ve dağdan hasar alarak geri çekilmek zorunda kaldı.
Dolambaçlı yoldan gittik ama burada kimsenin şüphelenmediği bir bataklıkla karşılaştık. Wartkin meranın geometrik planına baktı - her yerde ekilebilir araziler ve ıslak yerlerde biçilen yerler vardı, bazı küçük çalılar, bazı taşlar vardı, ancak bataklık yoktu ve oldukça fazlaydı.
Burada bataklık yok! yalan söylüyorsunuz alçaklar! mart! - Wartkin geçişi daha yakından gözlemlemek için emir verdi ve bir tümseğin üzerinde durdu.
İnsanlar bataklığa tırmandılar ve hemen tüm topları batırdılar. Ancak bir şekilde kendileri dışarı çıktılar ve çamura bulandılar. Wartkin de kirlendi ama buna vakti yoktu. Kayıp toplara baktı ve yarı suya batmış topların namluları gökyüzüne dönük olarak durduğunu ve sanki ikincisini idamla tehdit ediyormuş gibi üzülmeye ve yas tutmaya başladığını gördü.
Kaç yıldır biriktiriyorum, ilgileniyorum, önemsiyorum! - homurdandı, - şimdi ne yapacağım! Silahsız nasıl yönetebilirim?
Ordunun morali tamamen bozuldu. Bataklıktan çıktığımızda yine hiçbir yerleşim belirtisi olmayan geniş bir ova gözlerimizin önünde açıldı. İnsan kemikleri oraya buraya dağılmıştı ve tuğla yığınları yükseliyordu; tüm bunlar, bir zamanlar burada oldukça güçlü ve benzersiz bir medeniyetin var olduğunu gösterdi (daha sonra sarhoş bir durumu isyanla karıştıran bu medeniyetin eski belediye başkanı Urus-Kugush-Kildibaev tarafından yok edildiği ortaya çıktı), ancak üzerinden uzun yıllar geçti O zamandan beri hiçbir belediye başkanı onu restore etme zahmetine girmedi. Tarlada bazı tuhaf gölgeler geziniyordu; Gizemli sesler kulaklarıma ulaştı. Korkmuş Farlaf sahneye çıktığında, “Ruslan ve Lyudmila”nın* 3. perdesinde tasvir edildiği gibi büyülü bir şey oluyordu. Wartkin, Farlaf'tan daha cesur olmasına rağmen, kötü Naina'nın onunla buluşmak üzere dışarı çıkacağı düşüncesiyle ürpermekten kendini alamadı...
Ancak sekizinci gün öğlen saatlerinde bitkin ekip Streltsy tepelerini gördü ve sevinçle kornalarını çaldı. Wartkin, Büyük Dük Svyatoslav Igorevich'in düşmanları yenmeden önce her zaman şunu söylemek için gönderildiğini hatırladı: Sana geliyorum! - ve bu örnekten hareketle emir erini aynı selamlamayla okçulara gönderdi.
Ertesi gün, güneş sazdan çatıların tepelerini parlattığı anda Wartkin liderliğindeki ordu yerleşime girdi. Ancak orada, o anda bölünmeye girmenin kendisi için daha karlı olup olmayacağını hesaplayan sıradan bir rahip dışında kimse yoktu. Rahip çok eskiydi ve ruha cesaret aşılamak yerine umutsuzluk aşılama olasılığı daha yüksekti.
Sakinleri nerede? - diye sordu Wartkin, gözleri rahibe bakarken parlıyordu.
Artık buradalardı! - rahip dudaklarını mırıldandı.
Şimdi nasıl? nereye kaçtılar?
Nereye koşmalı? Neden evinizden kaçıyorsunuz? Tea, seni burada bir yere sakladılar!
Wartkin tek bir yerde durdu ve ayaklarıyla toprağı kazdı. Hareketsizliğin enerjisinin zafer kazanması gerektiğine inanmaya başladığı bir an vardı.
Kışın kampanya duyurmak gerekiyordu! -kalbinde tövbe etti, -o zaman benden saklanmazlardı.
Hey! kim burada? çıkmak! - öyle bir sesle bağırdı ki teneke askerler - ve titrediler.
Ancak yerleşim sanki yok olmuş gibi sessiz kaldı. Bir yerden iç çekişler kaçtı ama görünmez organizmalardan ortaya çıkmalarındaki gizem, sıkıntılı belediye başkanını daha da sinirlendirdi.
Nerede onlar, hayvanlar iç çekiyor? - öfkelendi, umutsuzca etrafına baktı ve görünüşe göre tüm zekasını kaybetmişti - burada iç çeken ilk canavarı bul ve onu bana getir!
Bakmak için acele ettiler ama ne kadar ararlarsa arasınlar kimseyi bulamadılar. Wartkin cadde boyunca yürüdü ve tüm çatlaklara baktı - kimse yoktu! Bu onu o kadar şaşırttı ki, en uygunsuz düşünceler aniden bir sel gibi kafasına akın etti.
"Eğer şimdi onları ateşle yok edersem... hayır, onları açlıktan ölmeyi tercih ederim!.." diye düşündü, bir uyumsuzluktan diğerine geçerek.
Ve aniden teneke askerlerin önünde hayrete düşmüş gibi durdu.
Onlara tamamen alışılmadık bir şey oluyordu. Yavaş yavaş herkesin gözü önünde askerler kanla dolmaya başladı. O ana kadar hareketsiz olan gözleri aniden dönmeye ve öfke ifade etmeye başladı; rastgele çizilen bıyık yerine oturdu ve hareket etmeye başladı; önceki yağmurlardan neredeyse silinmiş ince pembe bir çizgiyi temsil eden dudaklar dışarı fırladı ve bir şey söylemek niyetini ifade etti. Daha önce hiç görülmemiş burun delikleri ortaya çıktı ve sabırsızlığa işaret ederek parlamaya başladı.
Ne diyorsunuz hizmetçiler? - Wartkin'e sordu.
Kulübeler... kulübeler... kırın! - teneke askerler belirsiz bir şekilde ama bir şekilde kasvetli bir şekilde dediler.
Çare bulundu.
Son kulübeyle başladık. "Teneke adamlar" bir patlama sesiyle çatıya koştu ve anında çılgına döndü. Bir sürü saman, sırık ve tahta örgü şişleri aşağı uçtu. Bütün toz bulutları yükseldi.
Sessizlik! sessizlik! - Wartkin bağırdı ve aniden yanında bir tür inilti duydu.
Bütün yerleşim yeri inledi. Bu, tek bir sesin bile ayırt edilemediği, ancak bütünüyle zorlukla bastırılmış bir kalp acısını temsil eden belirsiz ama sürekli bir uğultuydu.
Kim var orada? çıkmak! - Wartkin yüksek sesle tekrar bağırdı.
Yerleşim sessizliğe büründü ama kimse çıkmadı. Tarihçi şöyle diyor: "Okçular bu yeni icadın (yani evleri yıkarak sakinleştirmenin) diğerleri gibi sadece bir rüya olduğunu umuyorlardı, ancak bu tatlı umutla kendilerini uzun süre avutmaları gerekmedi. ”
Sürmek! - Wartkin kararlı bir şekilde söyledi.
Bir çarpışma ve bir çarpışma oldu; kütükler birer birer çerçeveden ayrıldı ve yere düştükçe inlemeler yeniden başladı ve arttı. Birkaç dakika sonra son kulübe de gitmişti ve sinirlenen "teneke adamlar" ikinci kulübeyi çoktan kasıp kavurmaya başlamıştı. Ancak gizli okçular, kısa bir aradan sonra yıkıcı çalışmalarına devam eden baltanın darbelerini tekrar duyunca kalpleri titredi. Yaşlı-genç, erkek-kadın hepsi aniden dışarı çıktılar ve ellerini gökyüzüne kaldırarak meydanın ortasında dizlerinin üzerine çöktüler. Wartkin ilk başta kaçmaya çalıştı ama sonra talimatların sözlerini hatırladı: "yatıştırırken, yok etmeye değil, öğüt vermeye çalışmayın" - ve sessizleşti. Zafer saatinin çoktan geldiğini fark etti ve sonuç kanlı burunlar ya da kıvrık elmacık kemikleri olmasaydı zaferin neredeyse kesinlikle daha eksiksiz olacağını fark etti.
Hardal alır mısın? - mümkünse sesindeki tehditkar notaları ortadan kaldırmaya çalışarak açıkça sordu.
Kalabalık sessizce yere eğildi.
Kabul ediyor musun, soruyorum sana? - kaynamaya başlayarak tekrarladı,
Kabul ediyoruz! Kabul ediyoruz! - kalabalık sanki tıslıyormuş gibi sessizce mırıldandı.
İyi. Şimdi söyleyin bana, hanginiz sevgili annemin anısına şiirle hakaret etti?
Yay tereddüt etti; Hayatın acı anlarında kendilerini teselli eden kişiye ihanet etmek onlara yanlış geliyordu; ancak bir anlık tereddütten sonra yetkililerin bu gereğini yerine getirmeye karar verdiler.
Dışarı çık Fedka! Sanırım! çıkmak! - kalabalığın içinde duyuldu.
Sarışın bir adam öne çıkıp belediye başkanının önünde durdu. Dudakları sanki bir gülümseme oluşturmak istiyormuş gibi seğiriyordu ama yüzü çarşaf gibi solgundu ve dişleri titriyordu.
Peki sen misin? - Wartkin güldü ve sanki suçluyu tüm ayrıntılarıyla incelemek istiyormuş gibi biraz geri çekilerek tekrarladı: - Yani sen misin?
Açıkçası Wartkin'de bir mücadele vardı. Fedka'nın yüzüne mi leke süreceğini, yoksa onu başka bir şekilde mi cezalandıracağını düşünüyordu. Sonunda tabiri caizse karışık bir ceza icat edildi.
Dinlemek! - dedi, Fedka'nın çenesini hafifçe düzelterek, "Sevgili ebeveynimin anısına leke sürdüğüne göre, bundan sonra her gün benim bu değerli anımı şiirle yüceltmeli ve o şiirleri bana getirmelisin!"
Bu sözle her şeyin açık olmasını emretti.
İsyan bitti; cehalet bastırıldı ve yerine aydınlanma yerleştirildi. Yarım saat sonra, ganimet yükü altındaki Wartkin, birçok esir ve rehineyi peşinden sürükleyerek zaferle şehre girdi. Ve aralarında bazı askeri liderler ve ilk üç sınıftan diğer kişiler de bulunduğundan, onlara iyi davranılmasını (ancak emin olmak için gözleri oyularak) ve geri kalanların ağır çalışmaya gönderilmesini emretti.
Aynı akşam ofisinde kilitli olan Wartkin, günlüğüne şu notu yazdı:
“Bu 17 Eylül, dokuz günlük zorlu ama görkemli bir kampanyanın ardından en keyifli ve en çok arzu edilen olay gerçekleşti. Hardal her yerde ve sonsuza kadar onaylandı ve tek bir damla kan bile israf edilmedi.”
Tarihçi ironik bir şekilde şöyle ekliyor: "Gübre Yerleşimi'nin eteklerinde dökülen ve onun anısına bugün bile kargaşa adı verilen bir kutlamanın kutlandığı kişi hariç"...
Yukarıda söylenenlerin çoğu okuyucuya fazla fantastik gelebilir. Yanında Streletskaya Sloboda varken ve oraya yarım saatte varabilecekken Wartkin'in dokuz günlük bir yürüyüş yapmasına ne gerek vardı? Belediye başkanı olarak kendisinin tamamen bilmesi gereken şehrin merasında nasıl kaybolabilirdi? Sadece yürümekle kalmayıp sonunda kanla dolduğu iddia edilen teneke askerlerin hikayesine inanmak mümkün mü?
Bu soruların önemini anlayan bu kroniğin yayıncısı, bunlara şu şekilde cevap vermenin mümkün olduğunu düşünüyor: Foolov şehrinin tarihi, her şeyden önce, yalnızca mucizelerin varlığı durumunda reddedilebilecek bir mucizeler dünyasını temsil eder. general reddedildi. Ancak bu yeterli değil. Dikkatli bir incelemeyle oldukça açık bir gerçek temeli fark edebileceğiniz mucizeler vardır. Havana binip süpürgeyle giden kemik bacaklı Baba Yaga efsanesini hepimiz biliriz ve bu gezileri halk hayal gücünün yarattığı mucizeler arasında sayarız. Ama kimse şu soruyu sormuyor: Halkın hayal gücü neden bu meyveyi üretti de başka bir meyveyi vermedi? Eğer antik çağımızın araştırmacıları bu konuya gereken ilgiyi göstermiş olsaydı, şimdiye kadar bir sır perdesi altında saklanan pek çok şeyin ortaya çıkacağından önceden emin olunabilir. Örneğin, bu efsanenin kökeninin tamamen idari olduğu ve Baba Yaga'nın şehir yöneticisinden veya belki de kasaba halkında kurtarıcı korku uyandırmak için belediye başkanından başkası olmadığı muhtemelen keşfedilecektir. kendisine emanet edilen bölgeyi bu şekilde dolaştı ve yol boyunca karşılaştığı Ivanushki'yi aldı ve eve döndüğünde haykırdı: "Ata bineceğim, uzanacağım, Ivanushka'nın etini yiyeceğim*."
Görünüşe göre bu, okuyucuyu tarihçinin fantastik temellerden uzak olduğuna ve Wartkin'in kampanyaları hakkında anlattığı her şeyin tamamen güvenilir bir belge olarak alınabileceğine ikna etmek için kesinlikle yeterli görünüyor. Elbette ilk bakışta Wartkin'in dokuz gün boyunca merayı turlaması garip görünebilir; ama öncelikle şunu unutmamalıyız ki, acele etmesine gerek yoktu, çünkü girişiminin her halükarda başarıyla sonuçlanacağını önceden tahmin etmek mümkündü ve ikinci olarak, her yönetici, başarıya ulaşmak için isteyerek evrime başvurdu. sıradan insanların hayal gücü. Eğer sözde ıslahın beden üzerinde gerçekleşmesini, elbiseleri çıkarmak, ıslah eden kişinin nasihatleri ve ıslah olan kişiden af dilemek gibi öncesindeki hazırlık törenleri olmadan hayal etmek mümkün olsaydı, bundan geriye ne kalırdı? Anlamı yalnızca onu deneyimleyenlerin anlayabileceği boş bir formalite! İster krallıkları fethetmek amacıyla, ister sadece borçları toplamak amacıyla yapılsın, herhangi bir sefer için de tam olarak aynı şey söylenmelidir. Ondan “evrimi” çıkarın; geriye ne kalır?
Elbette Wartkin'in pek çok önemli hatadan kaçınabileceğine şüphe yok. Yani örneğin tarihçinin "kör cins" adını verdiği bölüm son derece kötü. Ancak unutmayalım ki, başarı hiçbir zaman fedakarlık yapmadan gelmez ve tarihin iskeletini zamanın ve önyargıların ona dayattığı yalanlardan arındırırsak, sonuç her zaman “öldürülenlerin” daha büyük veya daha küçük bir kısmı olacaktır. .” Bu “öldürülenler” kim? Doğru mu yanlış mı ve ne kadar? Nasıl oldu da “öldürüldü” unvanını aldılar? - tüm bunlar daha sonra çözülecek. Ama bunlar gerekli çünkü onlar olmasaydı anılacak kimse olmazdı.
Bu nedenle yalnızca teneke askerler sorunu çözümsüz kalıyor; ancak tarihçi bunu açıklama yapmadan bırakmıyor. "Çoğunlukla fark ediyoruz ki" diyor, "görünüşte tamamen cansız olan nesnelerin (taşlar gibi), cansızların erişebileceği gözlüklerle temas ettikleri anda şehvet hissetmeye başladıklarını." Ve örnek olarak, on yıl boyunca felçli bir şekilde bir sandalyede hareketsiz yatan komşu bir toprak sahibini gösteriyor, ancak tüm bunların arkasında kendisine bir kira getirdiklerinde sevinçle mırıldanıyordu...
“Aydınlanma için” dört savaş vardı. Bunlardan biri yukarıda anlatılmıştır; diğer üçünden ilkinin amacı Foolovitlere evlerin altına taş temeller kurmanın faydalarını açıklamaktı; ikincisi, sıradan insanların Farsça papatya yetiştirmeyi reddetmesi sonucu ortaya çıktı ve üçüncüsü, nihayet Foolov'da bir akademi kurulmasına dair bir söylentinin yayılmasına neden oldu. Genel olarak, Wartkin'in bir ütopyacı olduğu açıktır ve eğer daha uzun yaşasaydı, muhtemelen ya özgür düşünce nedeniyle Sibirya'ya sürgün edilirdi ya da Foolov'da* bir falanster inşa ederdi.
Bu parlak başarı serisini ayrıntılı olarak anlatmaya gerek yok ama burada genel niteliklerine dikkat çekmekte fayda var.
Sonraki kampanyalarda Wartkin'in ileriye doğru çok önemli bir adım attığı fark ediliyor. Karışıklıklara karşı malzemeleri daha büyük bir özenle hazırlar ve daha büyük bir hızla bastırır. Akademi kurulacağı yönündeki söylentilerin yol açtığı en zorlu kampanya sadece iki gün sürdü; geri kalanı - birkaç saatten fazla değil. Genellikle sabahları çay içen Wartkin bir çığlık atardı; Teneke askerler koşarak geldiler, anında kanla doldular ve son hızla oraya doğru koştular. Öğle vakti Wartkin eve döndü ve bir teşekkür şarkısı söyledi. Böylece, birkaç yıl sonra tek bir Foolovit'in bile vücudunda oyulmamış bir yeri işaret edemeyeceği noktaya ulaştı.
Sakinlerin tarafında, daha önce olduğu gibi, tam bir yanlış anlama hüküm sürdü. Tarihçinin hikayelerinden isyan etmemeye kararlı oldukları anlaşılıyor, ancak isyanın neyden oluştuğunu bilmedikleri için bunu ayarlayamadılar. Ve aslında Wartkin onları son derece ustaca dolaştırdı. Genellikle hiçbir şeyi ayrıntılı olarak açıklamazdı, ancak geceleri gizlice tüm sokakların köşe evlerine yapıştırılan bildiriler aracılığıyla dileklerini duyururdu. Bildiriler, Kacha mağazasındaki mevcut duyuruların ruhuna uygun olarak, tamamen önemsiz kelimeler büyük harflerle basılarak yazılmış ve önemli olan her şey en küçük yazı tipiyle tasvir edilmiştir. Üstelik Latince isimlerin kullanılmasına da izin veriliyordu; yani örneğin İran papatyasına İran papatyası değil, "Pyrethrum roseum" deniyordu, aksi takdirde tükürük, tükürük, ateş otu "Compositas" familyasına aittir, vb. Bundan aşağıdakiler geldi: edebiyatçılar, Genellikle bildirileri okumakla görevlendirilen bu kişiler, yalnızca büyük harflerle basılmış sözcükleri bağırırken, diğerleri gizlenmişti. Örneğin (Fars papatyası hakkındaki duyuruya bakın):
BİLİNEN
Tahtakurular, pireler vb. nasıl bir yıkıma neden olur?
SONUNDA BULUNDU!!!
Girişimci insanlar onu Uzakdoğu'dan vb. getirdiler.
İnsanlar tüm bu kelimelerden yalnızca şunu anladı: "bilindi" ve "nihayet bulundu." Ve edebiyatçılar bu sözleri haykırınca insanlar şapkalarını çıkardılar, iç çektiler ve vaftiz edildiler. Bunda sadece bir isyanın olmadığı, yetkililerin planlarının gerçekleşmesinin söz konusu olduğu açıktır. İç çekme noktasına gelmiş bir halk, başka ne ideal olabilir ki!
Sonuç olarak, tüm mesele bir yanlış anlamaydı ve Wartkin'in büyük puntoyla bastığı tam olarak bu olsa da, Foolovitler bugüne kadar "akademi" kelimesinin anlamını açıklayamadıkları için bu daha da güvenilir hale geliyor. (bkz. 1089 numaralı bildirilerin tam koleksiyonu). Dahası: tarihçi, Foolovites'in Wartkin'in karanlık kafalarına ışık tutması için bile çok uğraştıklarını, ancak başarıya ulaşamadıklarını ve bunu tam olarak belediye başkanının hatası nedeniyle alamadıklarını kanıtlıyor. Sık sık tüm toplulukla birlikte belediye başkanının avlusuna gidiyorlar ve Wartkin'e şöyle diyorlardı:
Çöz bizi, bize bir iyilik yap! bize sonunu göster!
Defolun, kavgacılar! - Wartkin genellikle cevap verirdi.
Biz ne kavgacılarız! Bilmiyorum, ne tür kavgacıların olduğunu görmedin! Bana bir iyilik yap, söyle bana!
Ama Wartkin sessizdi. Neden sessizdi? Bunun Foolovites'in yanlış anlaşılmasını inatçı muhalefeti gizleyen bir hileden başka bir şey olmadığını düşündüğünden mi yoksa kasaba halkını şaşırtmak istediğinden mi olduğu güvenilir bir şekilde belirlenemez. Ancak burada her ikisinin de kısmen karıştığını düşünmek gerekir. Alınan tedbirin faydalarını açıkça anlayan hiçbir yönetici, bu faydanın herkes için belirsiz veya şüpheli olabileceğini asla düşünmez. Öte yandan her yönetici mutlaka kadercidir ve idari görevini sürdürürken eninde sonunda kendisini insan bedeniyle karşı karşıya bulacağına inanır. Sonuç olarak, bu kaçınılmaz sonu ön nutuklarla engellemeye başlarsak, bu, onu daha da kışkırtmak, daha acı bir nitelik kazandırmak anlamına gelmez mi? Son olarak, her yönetici güvenilmek için çabalar ve bu güveni ifade etmenin, anlamadığınız şeyleri sorgusuz sualsiz yerine getirmekten daha iyi bir yolu var mı?
Ne olursa olsun, Foolovites kampanyanın konusunu her zaman ancak kampanya bittikten sonra öğreniyordu.
Ancak Wartkin'in elde ettiği sonuçlar ne kadar parlak görünürse görünsün, özünde faydalı olmaktan çok uzaktı. İnatçılık yok edildi - bu doğru, ama aynı zamanda memnuniyet de yok edildi. Sakinler başlarını eğdiler ve sanki kaybolup gidiyorlardı; isteksizce tarlalarda çalıştılar, isteksizce eve döndüler, isteksizce yetersiz bir yemeğe oturdular ve sanki her şeyden bıkmış gibi bir köşeden diğerine dolaştılar.
Üstelik Foolovites o kadar çok hardal ve İran papatyası ekmişti ki, bu ürünlerin fiyatları inanılmaz derecede düştü. Bunu bir ekonomik kriz izledi ve ne Molinari ne de Bezobrazov bunun gerçek bir refah olduğunu açıklamak için oradaydı.* Bölgede yaşayanlar, ürünleri karşılığında değerli metaller ve kürkler alamadıkları gibi, ekmek bile alacakları bir şey yoktu.
Ancak 1790 yılına kadar işler hala iyi gidiyordu. Kasaba halkı tam porsiyondan yarım porsiyona geçti, ancak haraçtan kaçınmadılar ve hatta aydınlanmaya bir miktar taraf tuttular. 1790'da Foolovites ürünlerini ana pazarlara götürdü ve kimse onlardan bir şey satın almadı: herkes tahtakuruları için üzülüyordu. Daha sonra bölge sakinleri çeyrek porsiyona geçerek haracı ertelediler. Aynı zamanda, Fransa'da sanki alay konusu olmuş gibi bir devrim patlak verdi ve "aydınlanmanın" ancak aydınlanmamış bir nitelikte olduğunda yararlı olduğu herkes tarafından anlaşıldı. Wartkin, kendisine şu tavsiyenin verildiği bir makale aldı: "Bildiğiniz olay vesilesiyle, lütfen dikkatle bakın ki, bu iflah olmaz kötülüğü hiçbir ihmal olmaksızın ortadan kaldırabilelim."
Ancak o zaman Wartkin'in aklı başına geldi ve çok hızlı ve yanlış yöne doğru yürüdüğünü fark etti. Haraç toplamaya başladıktan sonra şaşkınlık ve öfkeyle avluların boş olduğunu ve orada burada tavuklar varsa onların da yiyecek eksikliğinden dolayı zayıf olduklarını gördü. Ancak her zamanki gibi bu gerçeği doğrudan değil, kendi özgün bakış açısıyla tartıştı, yani bunda bu sefer cehaletten değil, aşırı aydınlanmadan kaynaklanan bir isyan gördü.
Özgür bir ruh getirdiler! şişmanladı! - hafızası olmadan bağırdı, - Fransızlara bakın!
Ve şimdi yeni bir dizi kampanya başladı; aydınlanmaya karşı kampanyalar. Wartkin ilk seferinde Gübre yerleşimini yaktı, ikincisinde Scoundrel'ı mahvetti, üçüncüsünde ise Bataklığı israf etti. Ancak vergiler hâlâ gecikiyordu. Sekreteriyle birlikte harabelerde yalnız bırakılacağı an yaklaşıyordu ve aktif olarak bu ana hazırlanıyordu. Ancak ilahiyat buna izin vermedi. 1798'de, Wartkin aniden öldüğünde tüm şehri yakmak için kışkırtıcı malzemeler zaten toplanmıştı... Tarihçi bu olayda "Herkesi boşa harcadı" diyor, "böylece rahipler bile ona rehberlik etmek için orada değildi. Onun isyankar ruhunun ayrılışına tanık olan yakınlardaki bir polis şefini çağırmak zorunda kaldılar.”
Eserin özetini (bölümlerini) ve tam metnini okudunuz: Bir şehrin tarihi: Saltykov-Shchedrin M E (Mikhail Evgrafovich).
Çalışmanın tamamını ve kısa özetlerini (bölüm bazında) içeriğe göre sağ tarafta okuyabilirsiniz.
En iyi, ünlü hiciv yazarlarının okunmaya yönelik eserleri (öyküler, romanlar) koleksiyonundan edebiyat klasikleri (hiciv): Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin.
.................